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UNIVERSIDAD DE LAS TUNAS“VLADIMIR ILICH LENIN”
CENTRO DE ESTUDIOS.
Título: Estrategia educativa para contribuir a la formación del valor humanismo en el Perfil de Rehabilitación en Salud. Su concepción e instrumentación en el proceso docente.
Autora: Dra. Tatiana Cruz Romero (Profesora asistente).
Filial de Ciencias Médicas Dr. Mario Muñoz Monroy.
Tutor: DrC. Clara Guzmán Góngora (Profesor Titular)
Tesis en opción al título académico de Máster
en Didáctica de la Educación Superior.
Las Tunas
2011
PENSAMIENTO
"Sólo cuando la elección es posible, cuando hay más de
una alternativa de la cual escoger, decimos que puede
surgir un valor. Y sólo puede surgir un verdadero valor
cuando se ha meditado y considerado cuidadosamente
cada alternativa, y sus consecuencias, entre un cierto
número de alternativas".
L. E. Raths
AGRADECIMIENTOS
A mis padres y hermano; por su apoyo incondicional y ayuda inestimable.
A la Dra. Clara; por su tutoría y por la confianza depositada en mí para la
realización y materialización de este trabajo.
A Idania; que desinteresadamente colaboró conmigo para mostrar los
resultados del estudio.
A Israel y familia, por sus atenciones y cooperación.
A todos los profesores de la maestría; por todas sus enseñanzas.
A todos aquellos que de una forma u otra han ayudado en la realización de este
trabajo.
Gracias
2
DEDICATORIA
A Melissa
Mi princesa, por quien conquisto nuevos horizontes cada día.
A David
Por mostrarme ese fuego del amor que calienta e ilumina y permite
andar aún cuando la noche esté cerrada.
3
RESUMEN
La investigación recrea un examen de todo el proceso docente relacionado con la
formación de valores en la Filial de Ciencias Médicas Dr. Mario Muñoz Monroy, con
énfasis en el valor humanismo, primordial entre los valores ético- profesionales a
modelar en el futuro licenciado de la salud. Se toma como punto de partida ideas
básicas que aportan al contenido de dicho valor. Partiendo del análisis histórico y
epistemológico y de acuerdo con los resultados del diagnóstico practicado que
confirma la relevancia del problema a investigar se realiza una fundamentación en
el primer capítulo. En el segundo capítulo se concibe e instrumenta una estrategia
para la formación del valor humanismo en el perfil Rehabilitación en Salud de la
carrera de Tecnología de la Salud.
La estrategia elaborada contribuye a modelar la personalidad de los estudiantes
universitarios, viabiliza la labor docente-educativa en las universidades y permite la
continuidad de investigaciones científico-metodológicas.Su configuración facilita la
comprensión del orden de las acciones para las direcciones principales de trabajo.
Se ha revelado la eficacia, eficiencia e impacto a un nivel primario con la progresiva
aplicación de la misma con la activa participación de todos en el proceso de
perfeccionamiento de su propia concepción y aplicación dado su carácter abierto y
flexible los que revelan criterios favorables acerca de la propuesta realizada.
4
ÍNDICE
CONTENIDO PÁG.
INTRODUCCIÓN 5
CAPITULO I: CARACTERIZACIÓN EPISTEMOLÓGICA DEL VALOR HUMANISMO EN LA CARRERA DE LICENCIATURA EN TECNOLOGÌA DE LA SALUD EN EL PERFIL DE REHABILITACIÓN EN SALUD.
12
1.1-SITUACIÓN ACTUAL DEL DESEMPEÑO SOCIO-PROFESIONAL EN EL PERFIL REHABILITACIÓN EN SALUD. 12
1.2- EL PROCESO DE EDUCACIÓN EN VALORES ÉTICOS-PROFESIONALES EN LA CARRERA DE LICENCIATURA EN TECNOLOGÍA DE LA SALUD, PARA EL PERFIL REHABILITACIÓN EN SALUD, DESDE EL PUNTO DE VISTA HISTÓRICO, DIDÁCTICO, FILOSÓFICO Y PSICOLÓGICO.
18
1.3 - LA FORMACIÓN DEL HUMANISMO EN CALIDAD DE VALOR ÉTICO-PROFESIONAL.
40
CONCLUSIONES DEL CAPITULO 47
CAPITULO II: ESTRATEGIA PARA LA FORMACIÓN DEL VALOR HUMANISMO
EN LA CARRERA DE LICENCIATURA EN TECNOLOGÍA DE LA SALUD DEL
PERFIL REHABILITACIÓN EN SALUD.
48
2.1- PRESUPUESTOS TEÓRICOS- METODOLÓGICOS DE LA ESTRATEGIA
PARA LA FORMACIÓN DE VALORES ÉTICO-PROFESIONALES,
SUSTENTADA EN EL VALOR HUMANISMO.
49
2.2 - OPERABILIDAD EN LA IMPLEMENTACIÓN DE LA ESTRATEGIA PARA LA EDUCACIÓN DE VALORES ÉTICO-PROFESIONALES EN LOS ESTUDIANTES SUSTENTADA EN EL VALOR HUMANISMO.
53
2.3- RESULTADOS DE LA APLICACIÓN DE LA ESTRATEGIA EN EL PERÍODO DE SEPTIEMBRE – ENERO.
84
CONCLUSIONES DEL CAPITULO 90
CONCLUSIONES 91
RECOMENDACIONES 93
BIBLIOGRAFÍA 94
ANEXOS 98
5
INTRODUCCIÒN
Cuba es un país pequeño por su extensión geográfica, su número de habitantes y
sus recursos naturales y, por tanto, no tiene otra opción que ser grande por la virtud
de sus hijos. En los últimos tiempos se ha sido cada vez más virtuosos, pero lo
seremos aún más si somos más cultos, y para serlo es necesario profundizar en los
valores humanistas y asociados a la ética que debe caracterizar a un profesional.
La educación cubana asume este reto como prioridad; para la formación del
hombre nuevo las instituciones educativas han de ser el centro por excelencia de
debates, reflexiones y medidas humanistas. Es esperanzador y necesario un sistema
de educación en el que el hombre sea la preocupación central y valor supremo,
donde la importancia del alumno y del profesor no se disuelva en la excesiva
atención al proceso educativo. Lo importante es la educación del humano, no la
educación en sí. En la actualidad se plantea que el recurso económico más valioso
es el ser humano, es decir, lo más importante de una empresa en cualquier lugar del
mundo no son sus edificios, sus equipos o su dinero, es su personal. Y esto es
también esencial para los cubanos, porque hace realidad que se ha de conocer las
fuerzas del mundo para ponerlas a trabajar y que el hombre ha de aprender a
defenderse y a inventar.
La Educación Superior busca lograr calidad en el nivel de organización estudiantil;
ser creadores en la búsqueda de lo nuevo y evitar el esquematismo y el formalismo
en la enseñanza, lo cual constituye un modelo en el desarrollo de los rasgos volitivos
y emocionales que deben caracterizar la labor de un educador. Los educadores a
este nivel constituyen un elemento decisivo en la maduración del desarrollo y el
bienestar de la nación, al ser los alfareros que moldean la conciencia de los
estudiantes.
En tal sentido expresó el líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro Ruz: “Las
verdaderas convicciones del hombre se manifiestan cuando sus puntos de vista
concuerdan con su modo de vida. En ello estamos en el deber de ser muy
cuidadosos, la vinculación de la palabra con la acción, de las convicciones con la
conducta son la base del prestigio moral del educador”. (1994, p: 3)
6
Estos conocen las circunstancias, las características del momento histórico y los
caracteres de los grupos humanos, que han de ser tenidos en la más minuciosa
atención, sean clases sociales o simplemente grupos determinados por cualquier
clasificación. Deben tener la aspiración de crear un hombre virtuoso, digno y de
conformar y consolidar el valor humanismo dentro de la Educación en Valores para
lograr un desempeño profesional integral en el futuro licenciado en tecnología de la
salud. Ello requiere potenciar una educación desarrolladora cuyo fin y esencia toma
en cuenta los principios básicos del humanismo como valor. (Guzmán, C. 2009, p: 2)
Cada época histórica ha tenido una tabla ideal de valores de donde el hombre ha
derivado las normas para edificar su vida. En la época contemporánea se asiste a
una crisis de los valores a la que no escapa el valor humanismo de ahí la relevancia
del estudio del humanismo contentivo del modelo de formación del futuro
profesional de la salud.
Los hombres de ciencias sostienen hoy la necesidad de la elevación de la
preparación para modificar los principios y los valores éticos a la luz de las
realidades y de las expectativas futuras. La apropiación de la mejor sabiduría moral
del pasado, pero también desarrollar nuevas soluciones para los dilemas morales,
sean viejos o nuevos. Por ejemplo, el debate sobre la eutanasia voluntaria se ha
intensificado de manera especial en las sociedades opulentas, porque la tecnología
médica capacita ahora para prolongar la vida de pacientes terminales que
anteriormente habrían muerto. Los humanistas han argumentado a favor del «morir
con dignidad» y del derecho de los adultos competentes para rechazar el tratamiento
médico, reduciendo así el sufrimiento innecesario, e incluso para acelerar la muerte.
También han reconocido la importancia del movimiento hospitalario para facilitar el
proceso más deseable.
De la misma manera, se requiere la preparación para elegir racionalmente entre los
nuevos poderes reproductivos que la investigación científica ha hecho posibles —
tales como la fertilización in vitro, la maternidad de alquiler, la ingeniería genética, el
transplante de órganos y la clonación, ello precisa de la autonomía de la elección y
de una ética sustentada en principios que privilegie fines modelados por medios, y
establezca límites acerca de lo que está permitido hacer en defensa de la integridad
del hombre con base en la solución de dilemas éticos. Esto es especialmente
7
importante hoy, con el incesante desarrollo en la rama de la medicina y en la
formación de sus profesionales.
En el plano internacional se destacan los criterios de Muñoz, J. y Bierman, E. (1986)
los cuales hacen aportes los componentes del valor al potenciar en los estudiantes
cualidades enriquecidas con el papel de las humanidades en esta formación.
(Marcovich, J, (1998)) refiere una transmisión más integrada desde la perspectiva de
los fenómenos socioculturales.
Por otra parte, el estudio de las dimensiones de dicha formación es recurrente en
las obras de Flores, R. (2002) y Galdona, J. (2006). A ello se unen la prolífica
contribución de autores nacionales a las particularidades y dinámica del proceso de
educación en valores, la connotación de los ético profesionales, sus componentes y
modos de actuación que se referencian en el capítulo I.
Todos aportan a los fundamentos epistemológicos del proceso, refrendan
insuficiencias y potencialidades. Plantean además la premisa de acometer
investigaciones científicas dirigidas a la formación del humanismo como valor. La
sistematización de todas estas visiones permite develar los fundamentos que en el
orden filosófico, psicológico, sociológico y pedagógicos sustentan la concepción de
la educación en valores como exigencia del proceso formativo en la actualidad y
como respuesta al programa de reforzamiento de los valores en la juventud cubana.
A pesar de todo lo logrado en la formación de fisioterapeutas en el país persisten
irregularidades y potencialidades de carácter general a las cuales no escapa el perfil
de Rehabilitación en Salud en su contexto educativo; no obstante la creciente
estimación de los valores ético – profesionales, como tendencia en la Educación
Superior.
La selección de esta carrera y el perfil obedece a su presencia en el centro durante
ocho años, aunque en el país data la formación de licenciados en la especialidad de
veintiún años. Esta ha transitado por todas las generaciones de Planes de Estudio y
se acumula cierta experiencia en la práctica docente. Mediante la observación
participante se sistematizan vivencias y resultados de la investigación en materia de
valores ético – profesionales. Se cumple además con los reclamos de la sociedad y
la nueva universidad que apuntan hacia la situación indicativa del problema en
estudio.
Se devela la existencia de una contradicción externa entre el proceso de formación
integral que se desarrolla en la Carrera de Rehabilitación en Salud de la Filial de
8
Ciencias Médicas Mario Muñoz Monroy y el resultado que expresa inconsistencias
en el logro de los objetivos formativos, reveladores de la situación indicativa del
problema científico.
Debilidades de los estudiantes del perfil investigado:
Falta conocimiento del valor humanismo.
Algunas manifestaciones de irrespeto a los pacientes.
Inadecuada conciencia del deber social.
Insuficiente reflexión para detener acciones inhumanas.
Dificultad para establecer relaciones auténticamente humanas.
Como fortaleza se detectó:
La existencia de un proyecto para potenciar el desarrollo de los valores en la
carrera de licenciatura en perfil Rehabilitación en Salud.
Y el compromiso de los sujetos de intervenir en tal transformación,
conscientes de la urgencia de acometer esta tarea.
Ello conlleva a el problema científico de la presente investigación: las insuficiencias
manifiestas en la formación del valor humanismo en los estudiantes de dicho perfil
de la carrera de licenciatura en Tecnología de la salud en la Filial de Ciencias
Módicas Dr. Mario Muñoz Monroy de Las Tunas que limita su desempeño socio-
profesional.
Su solución depende de resolver la contradicción manifiesta entre la formación
humanismo teóricamente argumentado, expresado en los valores ético-
profesionales, con el enfoque de la actividad metodológicamente estructurada y su
sistematización ético-axiológica para la formación del profesional, en base a la lógica
esencial de la profesión, en los diferentes niveles de la carrera.
Tal problema conforma un factor más a tener en cuenta en la actual reforma de la
Educación Superior, que contribuye al perfeccionamiento y desarrollo del proceso
formativo en la Carrera de Rehabilitación en Salud. De tal modo que se concreta
como objeto de la investigación el proceso docente educativo en el perfil
Rehabilitación en Salud.
9
Constituye objetivo de la investigación diseñar una estrategia integral para la
formación del valor humanismo en los estudiantes del perfil Rehabilitación en Salud
de la Filial de Ciencias Médicas Dr. Mario Muñoz Monroy de Las Tunas. El objetivo
precisa como campo de acción la formación de valores éticos-profesionales en el
fisioterapeuta.
Se presenta como hipótesis que la elaboración de una estrategia para la formación
del valor humanismo en su condición de valor ético-profesional contribuirá al
mejoramiento del comportamiento de los estudiantes del perfil Rehabilitación en
Salud de la Filial de Ciencias Médicas de Las Tunas.
El logro del objetivo se alcanza con las siguientes tareas:
1- Caracterizar la situación actual del desempeño socio-profesional en el perfil
Rehabilitación en Salud.
2- Caracterizar el proceso de educación en valores éticos-profesionales en la
carrera de Licenciatura en Tecnología de la Salud, para el perfil Rehabilitación en
Salud, desde el punto de vista histórico, didáctico, filosófico y psicológico.
3- Caracterización gnoseológica del humanismo como valor. Caracterizar la
formación de valores éticos-profesionales en el perfil Rehabilitación en Salud.
4 -Fundamentar los presupuestos teóricos de una estrategia integral para la
formación del valor humanismo en los estudiantes del perfil Rehabilitación en Salud
en la Filial de Ciencias Médicas Dr. Mario Muñoz Monroy de Las Tunas.
5-Elaborar una estrategia para contribuir al mejoramiento del comportamiento de los
estudiantes del perfil Rehabilitación en Salud de la Filial de Ciencias Médicas de Las
Tunas.
6-Valorar la factibilidad y pertinencia de la estrategia para la formación de valores
ético-profesionales en los estudiantes del perfil de Rehabilitación en Salud de la
carrera de Licenciatura de Tecnología de la salud en la Filial de Ciencias Médicas
Dr. Mario Muñoz Monroy de Las Tunas.
La contribución se hace palpable a través de una estrategia para la formación del
valor humanismo en el perfil Rehabilitación en salud de la carrera de Licenciatura en
10
Tecnología de la Salud de la Filial de Ciencias Médicas Dr. Mario Muñoz Monroy de
Las Tunas.
Su significación práctica radica en la concepción e implementación de una estrategia
educativa integral que permite la formación de valores éticos-profesionales en
estudiantes con énfasis el humanismo del perfil Rehabilitación en Salud de la Filial de
Ciencias Médicas Dr. Mario Muñoz Monroy de Las Tunas.
Luego de la necesaria reflexión sobre los valores humanistas y asociados a la ética del
futuro profesional y con la permanente inconformidad que impulsa a ser creativos se
considera como novedad científica la creación e implementación de una estrategia
para la educación en valores ético-profesionales sustentada en el valor humanismo
que caracteriza el esfuerzo sostenido hacia metas superiores en el trabajo
pedagógico.
La aplicación de los métodos teóricos se caracteriza por el enfoque dialéctico presente
durante toda la investigación, revelado a través del método histórico-lógico para el
análisis tendencial de la formación del valor humanismo de los estudiantes de
fisioterapia y para abordar las ideas humanistas y ético-axiológicas en su génesis. La
utilización de otros métodos asociados al desarrollo del pensamiento lógico permite
sistematizar información mediante el análisis y la síntesis, la abstracción científica, la
inducción y la deducción, además de la crítica de fuentes.
Estos se materializan en la caracterización epistemológica del objeto de estudio por
partes: configuraciones y procesos que tipifican al enfoque de la actividad, para
centrar la atención en el campo y construir el aporte teórico. La integración de las
partes como un todo en el estudio de la formación del valor humanismo, al
dimensionarla desde su núcleo, procede de lo general a lo particular; se concreta a un
contexto específico a través de una estrategia y se expresa en el aporte práctico.
La elaboración de la estrategia se efectúa por un método holístico-dialéctico en la
determinación de los elementos estructurales de la formación del valor en estudio, en
sus relaciones dinámicas, concepción y elaboración. El método sistémico-estructural y
la metodología cuantitativa y cualitativa se emplearon en la determinación de la
estructura funcional de la estrategia.
11
De los métodos empíricos, la observación participante permitió interactuar con los
sujetos para conocer y comprender sus concepciones y carencias, avalada por el
criterio de expertos. Entre las técnicas utilizadas se destacan las encuestas y
entrevistas a docentes y estudiantes de todos los años de la carrera para determinar
el problema, las potencialidades, necesidades, intereses y expectativas en el orden
pedagógico acerca de la formación del valor humanismo.
Finalmente la tesis está estructurada en dos Capítulos: El primero, aborda el estudio
histórico del valor humanismo, los fundamentos gnoseológicos que sustentan al
mismo y la caracterización diagnóstica actual en los estudiantes del perfil de
Rehabilitación en Salud en la Filial de Ciencias Médicas Dr. Mario Muñoz Monroy. El
segundo muestra la elaboración de una estrategia que sintetiza un sistema de
acciones para el fortalecimiento del valor humanismo en los estudiantes de dicho
perfil.
12
Capítulo I
CARACTERIZACIÓN EPISTEMOLÓGICA DEL VALOR HUMANISMO EN LA
CARRERA DE LICENCIATURA EN TECNOLOGÌA DE LA SALUD EN EL PERFIL
DE REHABILITACIÓN EN SALUD.
El capítulo aborda la caracterización del valor humanismo en el proceso de
educación en valores èticos-profesionales en la carrera de tecnología de la salud.
En este se encuentran las características actuales del perfil Rehabilitación en Salud
resultado de los instrumentos aplicados, así como los métodos utilizados. Se
describe el proceso de educación en valores éticos-profesionales en dicho perfil
desde el punto de vista filosófico, histórico, didáctico, y psicológico; pues
caracterizar epistemológicamente los valores implica definirlos, determinar sus
fundamentos, principios y vías de formación, detenerse en la pedagogía axiológica
que argumenta científicamente el proceso de formación y educación en valores y se
especifica la formación humanismo en calidad de valor ético-profesional.
En la investigación se realiza un escrutinio del problema en la actualidad en busca
de limitaciones e insuficiencias que se han presentado en la carrera de tecnología
de la salud del perfil Rehabilitación en Salud en la Filial de Ciencias Médicas Dr.
Mario Muñoz Monroy de Las Tunas.
1.1 Situación actual del desempeño socio-profesional en el perfil
Rehabilitación en Salud.
Desde que la educación se ha concebido como tarea de transmisión y adquisición
de contenidos instruccionales, - mero "proceso de enseñanza - aprendizaje" - la
formación de los jóvenes sólo ocasionalmente se ha proyectado como proceso de
creación y desarrollo de valores. Y aunque en los últimos años se ha luchado por
ubicar en un lugar protagónico la educación en valores éticos-profesionales
persisten aún insuficiencias y deficiencias reforzadas por las circunstancias
históricas actuales.
En relación a ello en la Cumbre Internacional de Educación, celebrada en México en
febrero de 1997, dentro de la comisión de Educación y Valores, presidida por la
delegación sindical cubana, se reflexionó sobre el siguiente llamado:
13
¿Por qué es importante insertar el tema de la educación en los valores del
humanismo, de la ciencia y de la tecnología en una Cumbre destinada a
discutir la responsabilidad social de educar?
Porque es necesario educar en valores alternativos a los dominantes en el mundo
contemporáneo hegemonizado por el capitalismo salvaje y por continuas violaciones
a los derechos humanos más elementales y es necesario encontrar la forma en que
la ciencia y la tecnología se pongan al servicio de la verdad, la justicia, la equidad, el
bienestar de los individuos y de los pueblos. Las respuestas a estos
cuestionamientos se extraen del contexto caracterizado por una crisis de valores,
que nos coloca en la falsa alternativa: o el dogmatismo de cualquier
fundamentalismo o el escepticismo del sálvese quien pueda y el todo vale.
Por esa razón la educación en valores justamente es uno de los principales
procesos que estamos llamados a acometer al potenciar los nexos entre la sociedad
y la escuela y al enseñar determinados conocimientos que implican la toma de
posiciones en relación a los valores de la ciencia y la tecnología, el pensamiento
crítico y la resolución ética de los conflictos. La escuela es el modelo más elevado de
la vida social es el tiempo de la esperanza, la vigencia de lo público y la
construcción de lo común desde lo diferente.
A diferencia de otros, la realidad de la sociedad cubana, aunque no es una
excepción dentro de la situación caracterizada, cuenta con una obra educacional
cuyos resultados altamente apreciados durante estos 53 años de Revolución, se
sustenta en el proyecto social socialista de raíces martianas y marxista a la vez que
se posiciona en un lugar eminente la formación de una cultura general integral de los
estudiantes incluyendo la educación en valores en todo el sistema de Educación
Superior.
Se asumen consideraciones de Álvarez, N (2000) quien cita y coincide con Cardoso,
R (2000) y Moreno, M (2000) en que la educación en valores del universitario
significa una formación en el dominio del proceso de generación de nuevos
conocimientos, en el desarrollo de habilidades y en la formación de valores. Se
analizan las características fundamentales del medio social con la que los
profesionales van a enfrentarse y las principales metas que deben ser trazadas por
el profesor para formar un profesional íntegro, con elevada educación y desarrollo de
14
la personalidad que sea capaz de dar respuestas a las necesidades de nuestro
entorno.
La formación de un profesional con un sistema de valores humanos universales
transferidos a su labor; es resultado de un proceso educativo continuo que no
termina cuando el estudiante egresa sino que se perfecciona en su hacer diario.
Esta es la pretensión mayor de la Nueva Universidad al incluir la labor de
educación en valores en todo el sistema de Educación Superior y con el dominio de
los métodos para desarrollar su labor educativa con un contenido humanista y
axiológico se constituye en una de sus prioridades. El reto que presupone para el
magisterio y la escuela cubana está en la elevación de la profesionalidad, al
comprender la necesidad de profundizar en los métodos y acciones que contribuyan
a formar valores.
El comportamiento social vinculado a la formación integral del profesional origina el
comportamiento socio-profesional, que se define como la conducta consciente en
el estudiante para comprender e interpretar sus acciones con un sentido ético
orientado a su actuación, la apropiación de aprendizajes significativos para el
ejercicio de su profesión y para su vida social. En el centro de sus análisis se
manifiestan los conflictos y las soluciones entre el ser y el deber ser, donde el
humanismo como cualidad ético profesional deseada ocupa un lugar primordial.
La educación en valores en la educación superior constituye un tema de gran
actualidad y trascendencia en la formación de los profesionales que necesita la
sociedad. El perfil de Rehabilitación en Salud en las nuevas transformaciones
incluye cinco perfiles (Podología, Terapia Física y Rehabilitación, Rehabilitación
Social, Traumatología y Prótesis y Órtesis) con modificaciones del plan de estudio
caracterizadas sobre todo por la inclusión de nuevas asignaturas y cambios en los
fondos de tiempo que imprimen una nueva dinámica a la formación de los egresados
y al perfeccionamiento del proceso formativo. Dentro de dicho perfeccionamiento se
ubica en lugar privilegiado el trabajo en la educación de valores ético – profesionales
más cuando se han constatado en el accionar de los estudiantes situaciones que
proclaman la necesidad de trabajar dichos valores.
El problema a investigar se determinó a través de la observación de las
manifestaciones del comportamiento socio- profesional en el proceso docente
15
educativo, en la vida social y sobre todo en el componente laboral así como
entrevistas y encuestas, elaboradas sobre la base de indicadores de calidad que
toman en cuenta: la disciplina, la tendencia histórica de la promoción y las
habilidades con más déficit formativo. Fueron objeto de análisis además los planes
de estudio, de trabajo metodológico y otros documentos de la disciplina, así como
los resultados del trabajo científico estudiantil, el análisis de expedientes, actas y
evidencias del trabajo educativo en diferentes años que posibilitaron una
caracterización de la muestra seleccionada; estudiantes del perfil Rehabilitación en
Salud en la Filial de Ciencias Médicas Dr. Mario Muñoz Monroy de Las Tunas.
Aporta al diagnóstico la utilización de métodos empíricos y otras actividades que
permitieron demostrar el estado del problema y promover la búsqueda de solución a
este, a partir de la utilización de encuestas para la caracterización de los estudiantes
(ver anexo) y de la consulta de expertos (ver anexo).
Este perfil tiene una matrícula de 132 estudiantes de ellos 75 pertenecen al sexo
femenino (con un predominio del 56%) y 57al masculino , de procedencia obrera
(23%) con regulares condiciones de vida (82%), de padres divorciados (54%),
situación económica regular (84%), Disposición a trabajar donde se les necesite
(81%). Sienten afición por el deporte y la cultura (85%), y sus gustos culturales
están encaminados básicamente hacia la televisión y actividades recreativas (98%).
Se aplica la encuesta a 66 estudiantes del perfil que representan el 50 % del total
(132).De ellos refirieron mediano interés por los pacientes el 71,6% y solo el 0,6% le
atribuye poco valor. Un 46,9% consideran que hay que ofrecer todos los elementos,
un 24% ofrece tres elementos, un 28% propone dos y únicamente un 0,3%
manifiesta uno. El elemento que más se cito fue la preocupación. Del total de la
muestra 57,5% consideraron los cuatros aspectos deben caracterizar a la
preparación de los tecnólogos esenciales, seleccionaron tres un 28,7% y un 13,6%
elige dos; el aspecto con mayor recurrencia fue el trabajo con el paciente. El 60,6%
refiere alguna de las cualidades que caracteriza el humanismo y el resto, que
representa un 39,4% desconocen su contenido y modos de actuación. La última
pregunta de la encuesta es abierta en la que se valora como influye la práctica
profesional, la posesión del valor humanismo a partir de que mide lo que representa
para el paciente la aplicación de una técnica inadecuada.
16
La encuesta realizada a los estudiantes del perfil concerniente al valor humanismo
demuestra la necesidad del desarrollo de la formación de este. Los resultados
planteados de manera empírica y sobre la base de la experiencia acumulada se
corroboran. Se devela que existe falta de conocimiento del valor humanismo
(39,4%), existen algunas manifestaciones de irrespeto a los pacientes (42,3%) y un
(48,4%) no es capaz de detener acciones inhumanas. También presentan
limitaciones para la realización de profundas reflexiones sobre la base de hechos y
personalidades esenciales que cimentan el humanismo como valor (42%) e
inadecuada conciencia del deber social (28,4%).El (36%) mostró dificultad para
establecer relaciones auténticamente humanas.
En las revisiones realizadas a los diferentes documentos que norman la carrera se
detectó que existen limitaciones del plan de estudio que tocan someramente
contenidos que luego el profesional debe usar en la asistencia a pacientes; lo cual
puede conspirar en contra del futuro profesional llegado el momento de prestar
servicio y también con competencias que le permitan intervenir activa y
positivamente en la rehabilitación; por lo cual resulta de importancia sugerir dar
solución a la deficiencia hallada. No obstante se revelan potencialidades que
sustentan la indagación científica como: los conocimientos generales del problema
en cuestión (79%) y la identificación de insuficiencias en el trabajo de las
organizaciones políticas, estudiantil e institucional, así como de las organizaciones
sociales (87,5%).
Como fortaleza detectada se puede citar la presencia de un proyecto con el fin de
fomentar el desarrollo de los valores en el perfil Rehabilitación en Salud; además de
la confirmación de todos los implicados de actuar en tal cambio conscientes de la
importancia del mismo. Lo cual redundará en beneficio del país al contribuir en la
formación de un profesional más competente e integral capaz de responder a las
exigencias actuales (sociales, humanas e ideológicas) y que realice las tareas
asignadas en los tres niveles del sistema nacional de salud, desarrollando acciones
asistenciales, docentes, investigativas, de promoción y prevención de salud y
administrativas, para la atención del discapacitado y su familia.
17
1.2 El proceso de educación en valores éticos-profesionales en la carrera de
Licenciatura en Tecnología de la Salud, para el perfil Rehabilitación en Salud,
desde el punto de vista histórico, didáctico, filosófico y psicológico.
1.2.1 Situación histórica del perfil Rehabilitación en Salud.
El perfil Rehabilitación en Salud es el resultado de la prevalencia de las
discapacidades tanto permanentes como temporales en nuestro país,
comportamiento similar al resto de los países desarrollados, con la finalidad de
actuar con esa persona, la familia y comunidad para permitir una integración socio-
laboral elevando la calidad de vida del discapacitado. Como especialidad médica se
incluye en el marco de la medicina funcional y actúa en los tres niveles del sistema
nacional de salud.
La historia de la rehabilitación se remonta a tiempos antiguos en los que la fuerza
física representaba algo decisivo en la subsistencia del hombre primitivo; y en
donde las doctrinas religiosas describían las deformidades y deficiencias físicas
como castigos divinos por pecados cometidos por los inválidos o por sus
progenitores o como una señal para avivar con ellos el espíritu del mal. En el antiguo
Egipto ya se observó alguna forma de atención a los inválidos; pero de orientación
socio clasista sólo a príncipes y guerreros, así el comienzo de la rehabilitación, sólo
respondía a los intereses de la clase dominante.
En 1601, Inglaterra promulgó sus primeras leyes para pobres, las cuales en algunas
de sus partes se refieren específicamente a los inválidos y prevé en alguna forma su
cuidado. Estas leyes marcaron el principio de un cambio de actitud en el proceder
con los inválidos; reconoce la responsabilidad frente a los problemas de estos y su
deber de proceder a través de leyes, instituciones y otras medidas al bienestar que
por su dignidad de hombres les correspondía.
El concepto de Rehabilitación se desarrolla y en la edad contemporánea los
inválidos son considerados como un grupo aparte y se establecen las primeras
clínicas dedicadas especialmente al tratamiento de los mismos.
A principio del siglo XIX ya se tiene un concepto claro del “inválido como problema
social” y como tal se dio a conocer a la opinión pública. En la segunda década de
este siglo la inquietud por la suerte de los inválidos había prendido en todo el
18
mundo, como fiel expresión de la necesidad objetiva, pues los mismos constituían
grupos de ciudadanos en las distintas naciones. Esto dio lugar a que por iniciativa
privada se fundaran numerosas instituciones y se apreciara al inválido como
individuo similar a los demás hombres, capaz de realizar una vida normal si se le
proporcionan medios adecuados que les permitan desarrollar sus capacidades y
superar sus limitaciones.
En 1822 ya existían formas muy especializadas de tratamiento para los inválidos.
En Munich se fundó la primera institución con un criterio constructivo para facilitarles
su desenvolvimiento económico. Esto se llamó “Instituto Técnico Industrial” y
atendían a las necesidades de la vida diaria, su cuidado médico, tratamiento de sus
limitaciones y en una forma especial a su educación, reeducación y el entrenamiento
profesional.
El siglo XX puede considerarse como el período en que mayor desarrollo y
ampliación ha tenido el concepto de rehabilitación y las opciones rehabilitadoras que
a los inválidos sé brindan, llegándose a conformar métodos y procedimientos
específicos en la aplicación de esta nueva rama de las ciencias médicas. Esto se
debe entre otras cosas al problema tan serio que la humanidad se ha visto obligada
a enfrentar con esa gran población de inválidos tanto civiles como militares que
dejaron las dos conflagraciones mundiales.
DESARROLLO DE LA REHABILITACIÓN EN CUBA. En Cuba la situación de los
inválidos no era muy distinta del resto del mundo. Antes de triunfo de la revolución,
se promulgaron leyes, decretos leyes y otras medidas a favor de los inválidos como:
Decreto-Ley 554 del 4 de febrero de 1936.Decreto-Ley 312 del 12 de noviembre de
1942 que creó el Patronato para la prevención de la poliomielitis y otras afecciones
que producían invalidez y Decreto-Ley 558 de 1953 que creó la Organización
Nacional de Rehabilitación de Inválidos (ONRI).
Sin embargo el concepto que primaba en aquella sociedad era que el inválido no
estaba en condiciones de aportar nada a los intereses de la clase explotadora
dominante y por lo tanto lo mejor era abandonarlos y lo mas que se le ofrecía era
una limosna o crear patronatos o agrupaciones de otros tipos para recolectar dinero
en nombre de los mismos y que eran utilizados para incrementar las arcas de los
19
gobernantes de turno.Hasta la creación de la ONRI solamente cuatro instituciones
surgidas en diferentes épocas, habían tratado el problema de los inválidos:
Asociación Nacional de inválidos, fundada en 1919.
Instituto de Rehabilitación de Inválidos del Trabajo, fundada en 1935.
Hogar Clínica “San Rafael”, fundada en 1949, por la Orden Hospitalaria de las
Hermanas San Juan de Dios, para el cuidado exclusivo de niños lisiados y ofrecía
además tratamiento de cirugía ortopédica para sus deformidades.
Centro de Rehabilitación de Lisiados “Franklin Delano Roosevelt” fundado en
1950.
La otra institución creada fue el Hospital Centro de Rehabilitación inaugurado el 16
de julio de 1956 donde sólo se realizaban algunos procedimientos.
Después del Triunfo de la Revolución se plantea una nueva filosofía, donde lo
primero es el hombre; independiente de la raza, creencia religiosa, condiciones
económicas, discapacidad y otras. El Ministerio de Salud Pública enfrenta la
atención a la discapacidad como parte del proceso de transformación acorde a la
nueva filosofía y orienta la creación de Servicios de Fisioterapia dentro del marco de
la atención médica curativa y ejerce acciones de prevención de discapacidades
como es la vacunación contra la Poliomielitis, se crean centros de rehabilitación, se
inician los primeros cursos de técnicos de fisioterapia y se propone a la dirección del
estado leyes específicas para la atención de los inválidos. En 1961 se comenzó la
rehabilitación de los “Lisiados de guerra” de la última etapa de la lucha de liberación
de nuestro país en el Hospital de Rehabilitación “Julio Díaz” y se incorporan los
técnicos empíricos que existían a esta institución.
En 1968, se crea el primer curso nacional de Técnicos de Fisioterapia impartido por
la kinesióloga chilena Elena Pedraza con una duración de 2 años.En 1979
comienza la formación de Especialistas de Medicina Física y Rehabilitación y en
1989 de licenciados en Rehabilitación. El 18 de noviembre del 2002, comienza a
impartirse el curso para Técnico Básico en Terapia Física y Rehabilitación
impartiéndose las clases en aulas ubicadas en instituciones de los tres niveles del
Sistema Nacional de Salud.
20
En la actualidad el perfil cambia de nombre en las nuevas transformaciones; incluye
cinco perfiles (Podología, Terapia Física y Rehabilitación, Rehabilitación Social,
Traumatología y Prótesis y Órtesis) con modificaciones a nivel del plan de estudio
caracterizadas sobre todo por la inclusión de nuevas asignaturas y cambios en los
fondos de tiempo persiguiendo un profesional integral. La duración de la carrera es
de cinco años. Esta licenciatura se estudia en la mayoría de los países del mundo.
Entre los más desarrollados en esta materia en Europa: el Reino Unido y España
El personal docente que se ha mantenido en la formación del fisioterapeuta posee
el nivel pedagógico requerido.Todos los egresados son ubicados en nuestro
Sistema de Salud prestando sus servicios en todos los niveles de atención.
Coexisten insuficiencias en la calidad de la Educación Técnica y Profesional en lo
referido específicamente a la formación del humanismo, debido en gran medida a
una falta de propósito formativo al impartir el contenido y al conceder preponderancia
en el proceso de enseñanza aprendizaje al método reproductivo.
Los cambios socioeconómicos ocurridos en la década del 90 como consecuencia del
derrumbe del campo socialista, el recrudecimiento del bloqueo económico y de las
agresiones del gobierno de los Estados Unidos, condujeron a reformas económicas
que conllevaron a cambios en la superestructura influyendo en el sistema de valores.
Ante esta situación la Asamblea Nacional del Poder Popular convoca a una
audiencia pública donde importantes investigadores analizan la situación del sistema
de valores (1996), a partir de aquí el Ministerio de Educación prioriza la formación de
estos. Dentro de los objetivos de trabajo del Ministerio de Educación se encuentra
como una prioridad elevar la calidad en la labor educativa y perfeccionar el trabajo
político ideológico dándole, a este último, carácter de sistema con componentes bien
definidos. Se organizan las Cátedras de Formación de Valores en los centros
politécnicos, amparada por la Resolución Ministerial 90/98 (Lineamientos para
fortalecer su formación, la disciplina y la responsabilidad ciudadana desde la
escuela) la cual constituye una concepción importante en la organización de esta
labor en el proceso formativo, con elementos metodológicos específicos. En el folleto
para la Educación Técnica y Profesional se sugieren acciones a ejecutar para influir
en la formación de un grupo de valores (entre ellos se encuentra el humanismo),
estas varían de un año al otro de la carrera, sin embargo son similares para todas
21
las especialidades, excluyendo las diferencias entre los modelos de técnico que se
pretendían formar.
En el año 2000, la Universidad Cubana sufrió cambios con el objetivo de
garantizarles estudios universitarios a todos los jóvenes. Partiendo también de la
necesidad de darle solución a la cantidad de técnicos que aún no tenían
posibilidades de superación, es aquí cuando surge una nueva estrategia
estructurada como ciclo básico, técnico y profesional.
A partir del 2004 se ponen en práctica las transformaciones en la Educación
Profesional, para ganar en pertinencia social lo que se refuerza con la inclusión en
los programas de las asignaturas de formación general de una amplia variedad de
contenidos que aportan al trabajo con la formación del humanismo.
El licenciado en la carrera de Tecnología de la Salud debe poseer valores éticos y
morales acordes a nuestra sociedad socialista donde entre otros debe primar el
humanismo por ser el hombre el protagonista principal hacia el cual van dirigidas
todas las acciones del profesional.
El Programa Director para el Reforzamiento de los Valores en la Sociedad Cubana
Actual, propuesto por el Partido Comunista de Cuba, es un momento vital en la
consolidación del trabajo con los valores, porque orienta la acción coherente de
todos los factores socializadores para reforzar su formación. Del programa anterior
se deriva y a él se integra la actual política del Ministerio de Educación y su
Programa para la formación de valores que dirige este proceso en los institutos
politécnicos, a través de un sistema de acciones que ha implementado la misma.
Teniendo en cuenta los nuevos requerimientos de este programa y su influencia en
el proceso formativo para darle cumplimiento a las dimensiones del mismo, la
educación se realiza en todos los escenarios docentes donde se puedan adquirir las
habilidades, conocimientos y valores junto a un personal calificado portador de un
desempeño profesional que le permitan fortalecer los valores, desarrollar habilidades
y competencias profesionales por ciclos.
La evolución histórica de este proceso que se explica en la Educación Técnica y
Profesional, demuestra que la formación de valores, entre ellos el humanismo, ha
sido una preocupación y una ocupación constante de la tradición pedagógica
22
cubana. Para la formación de dicho valor no siempre ha sido aprovechado la
intencionalidad formativa al impartir el contenido que aportan las asignaturas del
plan de estudios por lo que se le atribuye hoy prioridad dentro de los objetivos de la
Educación Técnica y Profesional contribuyendo a formar cualidades positivas de la
personalidad. Se pretende que el profesional formado en Rehabilitación en Salud
sustente bajo las condiciones materialistas las ideas y doctrinas político-ideológicas
que imperan en nuestro sistema de salud, con una actuación orientada al
cumplimiento estricto de los valores ético-morales propios de la Medicina Cubana,
así como propios de una personalidad responsable, solidaria, humana cuyo
desempeño favorezca y contribuya a un nivel adecuado de salud y bienestar a la
población, donde establezca habilidades comunicativas tanto con pacientes y sus
familiares, capaz de trabajar en equipo y de generar soluciones productivas que
ayuden a la eficacia y calidad del proceso de atención rehabilitadora, para modelarlo
y reajustarlo cuando las condiciones, incluso no previstas, lo reclamen.
1.2.2 La didáctica del proceso de educación en valores éticos-profesionales en
el perfil Rehabilitación en Salud.
El problema de la educación en los valores preocupa y ocupa a la comunidad
educativa universitaria en Cuba y en el mundo. La entrada vertiginosa en un nuevo
milenio exige de una mayor eficiencia, eficacia y pertinencia de los procesos
formativos en la enseñanza superior, no solo en cuanto a la elevación del nivel
técnico-profesional de sus egresados, sino también en sus cualidades morales. El
perfil Rehabilitación en Salud no escapa a ello, razón por la cual dirige sus esfuerzos
hacia la Educación en Valores; que se define como: el proceso mediante el cual,
sobre el estudiante actúan un sistema de influencias educativas, encaminadas a
lograr la socialización y es la expresión personalizada de valores sociales positivos,
a través de su conducta; que a su vez sigue ciertas pautas.
Ante todo es imprescindible el enfoque ontogenético, porque se educan jóvenes que
han seleccionado una carrera y su futura labor profesional constituye el centro
alrededor de la cual se deben diseñar las influencias instructivas y educativas. La
etapa juvenil plantea determinadas características generales que se deben conocer
por los profesores y constatar si cada estudiante es portador de ellas o no. Hay que
asumir que ese joven (casi adolescente todavía), que ingresa en los recintos
23
universitarios trae de los niveles educativos precedentes un nivel de desarrollo de su
personalidad, y por tanto, determinados valores, los cuales hay que conocer antes
de plantearse educarlos.
Como parte del diagnóstico inicial de cada estudiante debe conocerse los motivos
que lo impulsaron a seleccionar esa carrera y no otra y hay que delimitar los valores
trascendentes, los esenciales, de acuerdo con el modelo del profesional con que se
trabaje, para evitar de esa forma concentrar las influencias y no perder esfuerzos ni
tiempo al intentar educar demasiados valores al unísono. Además, hay que
compatibilizar el enfoque analítico de los valores; considerarlos cada uno por
separado con el enfoque sintético: buscar la condicionalidad interna entre ellos,
porque algunos se presuponen, al estimular la aparición de otros.
Es necesario adoptar una concepción científica de la personalidad porque las
influencias educativas están dirigidas a desarrollar un profesional con determinadas
características personales, dentro de los cuales se insertan los valores, concretados
como cualidades de la personalidad que autorregulan conscientemente su conducta
de manera permanente; es necesario que cada educador domine y tenga en
cuenta en el desarrollo del proceso de enseñanza – aprendizaje las ideas siguientes:
La formación de valores se da en la dialéctica de lo objetivo y lo subjetivo. Está
organizada en estructuras jerárquicas en el sujeto y la sociedad con un carácter
dinámico asociado con la vida. Es exclusiva de la formación del hombre y de su
proceso de socialización y forma parte indisoluble de la educación de la
personalidad. Necesita del protagonismo del sujeto para lograr una adecuada
formación y del diagnóstico integral de forma permanente a través de sus dos tipos
de actividades básicas: recoger información y reflexionar. Se da en un marco
determinado de dimensiones: espacial y temporal. Es un proceso individual,
colectivo, de participación, de colaboración y de interacción en el que desempeña un
rol fundamental la comunicación, propiciada en el sujeto, aprendizaje desarrollador y
orientaciones valorativas”. Acebo, M. (2005. 2 p. 31).
Al ser el proceso docente educativo una relación donde están estrechamente
vinculados los sujetos, demuestra también que existe un vínculo entre el estudiante
y el profesor, lo que contribuirá a la formación integral de la personalidad del
24
estudiante, mediado por el protagonismo de los mismos como rectores de este
proceso, primando la comunicación estudiante- estudiante y profesor-estudiante, sin
descuidar la creatividad de ambos en el desarrollo de las actividades , educarse
unos a otros con el correspondiente saldo positivo para el progreso social y sin
perder de vista los intereses y las necesidades de los que se educan, siendo esta
concepción medular para el análisis de la temática.
El contenido es el componente del proceso docente educativo que expresa la
configuración que este adopta al precisar, dentro del objeto, aquellos aspectos
necesarios e imprescindibles para cumplimentar el objetivo y que se manifiesta en la
selección de los elementos de la cultura y su estructura de los que debe apropiarse
el estudiante para alcanzar los objetivos. Álvarez, C, (1999).
En el proceso de formación de valores, el contenido del proceso docente educativo
constituye un núcleo que orienta la conducta, pues estamos asumiendo que el valor
no existe al margen del contenido, luego el profesor tiene que ser capaz de en cada
contenido determinar la información esencial para que el estudiante pueda
objetivamente establecer las relaciones de ese contenido con la vida, en
correspondencia con sus necesidades e intereses. El contenido como componente
del proceso docente educativo refleja las tres dimensiones que lo constituyen
conocimiento, habilidades y valores. El contenido bien entendido no es solo el
conocimiento de la ciencia de que se trate, sino además apunta hacia el desarrollo
de habilidades, actitudes y valores a formar, pues lo contrario es una formalidad que
deja un vacío en el proceso educativo. El contenido que no provoque emociones,
que no estimule la propia identidad, que no mueva fibras afectivas, no puede
considerarse un valor, porque éste se instaura a nivel psicológico de dos formas: los
valores formales que regulan el comportamiento del hombre ante situaciones de
presión o control externos, que no son los que deben formarse, y los valores
personalizados, expresión legítima y auténtica del sujeto que los asume, y que son,
en opinión de González, F. (1997), los valores que deben fomentarse en toda la
sociedad cubana de hoy.
En el perfil Rehabilitación en Salud se debe preguntar: ¿De cuáles principios
psicopedagógicos partir? La ausencia de principios que guíen la práctica educativa
provoca un desmedido empirismo que lastra cualquier esfuerzo por obtener
25
resultados en la educación de valores. Los siguientes principios son fundamentales:
de la Personalidad, de la Unidad de la actividad y la comunicación, de la Unidad de
lo cognitivo y lo afectivo, la Unidad de las influencias educativas, la Unidad de lo
colectivo y lo Individual y de la Unidad de lo instructivo y lo educativo. Los cuales
permiten diseñar el proceso docente-educativo de una manera más coherente y
efectiva con el fin de una mejor socialización; en concordancia con lo que postula
Domínguez, M. I (2000) al declarar que esta conduce a la asimilación de normas y
valores, con la participación de la escuela, la familia, las organizaciones y los medios
de difusión. [Et, al 2009: 65]
Así, la educación en valores como proceso activo, complejo y contradictorio forma
parte de la formación de la personalidad, y estima las condiciones históricas
sociales determinadas en que se desarrolla y los diversos factores socializadores
que intervienen, los que tendrán la misión formar y/o consolidar los mejores valores.
Educar en valores es como tallar un diamante para que despliegue la plenitud de su
esplendor debe ser tallado íntegra y armónicamente. Dejar una de sus facetas sin
tallar le impedirá cualificarse con todos sus visos, belleza y perfección como
diamante. Una persona a quien no se le proporcione una intencionada, adecuada y
oportuna educación en valores, no podrá realizarse a plenitud como humano. (Arana
M. 2003)
La educación en valores es tarea de todo el colectivo pedagògico sin excepción,
debe estar presente de forma permanente durante el desarrollo de todo el proceso
docente y en todo momento la integración estudiante- profesor, debe tener como
premisa esencial el ejemplo personal del educador, que lo convierte en paradigma
para sus estudiantes. La práctica ha demostrado la necesidad de atender de forma
sistemática la marcha integral de la labor educativa.
Existen diferentes clasificaciones de los valores, la más frecuente hace referencia al
contenido de distintas esferas en las que se manifiesta el valor: teórico-
cognoscitivos, éticos y morales, estéticos, económicos, socio-políticos, religiosos.
El sistema de valores que cada persona posee está directamente vinculado a las
formas de vida y relaciones en la sociedad, de ahí la necesidad de profundizar y
26
fortalecer esa educación, porque de ello depende salvar lo más preciado de la
humanidad: el hombre mismo.
De modo general puede caracterizarse el valor como un concepto cuya esencia es
su valer, el ser valioso, es decir, el valor se refiere a aquellos objetos y fenómenos
que tienen una significación social positiva y juegan una doble función: como
instrumento cognoscitivo y como medios de regulación y orientación de la actividad
humana. A estas funciones se les ha llamado: función cognoscitiva y función
pragmática.
Ambas funciones se expresan de forma inseparable en la relación sujeto -objeto que
propicia la actividad valorativa. A través de la misma se manifiesta la comprensión y
evaluación de la realidad y de sí mismo. A través de los valores el sujeto se conoce
a sí mismo, conoce sus necesidades y las posibilidades de satisfacerlas y proyecta
las condiciones ideales para ello, regulando su conducta en correspondencia con los
contenidos valorativos asumidos.
Los valores desde el punto de vista educativo son considerados pautas,
abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación
social y la realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la
conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. Ellos existen en el
individuo como formaciones motivacionales de la personalidad que orientan su
actuación hacia la satisfacción de sus necesidades.
Nuestra sociedad ha tenido la necesidad de enfocar el proceso docente-educativo
en la formación de valores con una visión ética, comunicativa, holística e
interdisciplinaria. Los valores no se pueden imponer, inculcar ni adoctrinar, los
estudiantes deben asumirlos y hacerlos suyos por su propia construcción y
determinación. La educación de los valores en la educación superior constituye un
tema de gran actualidad y trascendencia en la formación de los profesionales que
necesita la sociedad. Su complejidad y particularidades exigen del claustro de
profesores una especial preparación teórica y metodológica en el campo socio -
psicopedagógico para su investigación y en la labor docente-educativa.
1.2.3 Fundamentación desde el punto de vista filosófico.
La cotidianidad escolar como categoría analítica permite captar el sentido y
orientación que los sujetos escolares imprimen en sus acciones y discursos. Si bien
27
es cierto que documentar la vida cotidiana es, sobre todo, una "experiencia
subjetiva", no obstante sirve de lupa para poner en evidencia el complejo mundo
estudiantil. Filósofos, historiadores, antropólogos y sociólogos la definen como el
estudio del sujeto dentro del conjunto de relaciones histórico-sociales que conforman
su mundo particular y su diario acontecer.
Agnes Heller define la vida cotidiana como "la vida de todo hombre, cualquiera que
sea el lugar que le asigne la división del trabajo" (1987: 39), en tanto que G.
Balandier la concibe como "una aprehensión del sujeto en acto; es una toma de lo
social en movimiento, en la que los actores son observables en sus prácticas desde
las individualidades hasta las más amplias y generales sometidas a la construcción
de los grandes dispositivos sociales”. Sin duda, vivir la cotidianidad es parte de la
esencia del ser humano, a través de la cual se reproduce como ser social; día tras
día el hombre sostiene una multitud de interacciones con otros sujetos y objetos,
estructurando e interiorizando su cultura y su realidad.
Es conocido ampliamente que el sujeto construye de manera subjetiva significados
de su realidad, a través de su capacidad perceptiva y de los procesos de transmisión
intencionada que despliegan los agentes sociales y los aparatos interinstitucionales
de la sociedad; es decir, internaliza y estructura los saberes que pertenecen a la
comunidad en que está inmerso y que le permiten adaptarse a su realidad, donde
aprende a sufrir, a disfrutar y a trabajar; el hombre, así, participa en la vida cotidiana
con todos los aspectos de su individualidad. En ella pone todos sus sentidos, todas
sus capacidades intelectuales, sus habilidades manipulativas, sus sentimientos,
pasiones, ideas, ideologías (Hell, V. 1987: 39).
Como se puede apreciar, la categoría analítica de vida cotidiana va
simbióticamente unida a la categoría de cultura, si bien estamos de acuerdo con
Heller cuando señala que sería vano querer fijar límites a la idea de cultura y
pretender definirla; no obstante, es preciso tratar de determinarla; para Heller la
cultura está en primer término en lo cotidiano, e íntimamente ligada a la vida humana
en todas sus formas y se mantiene viva gracias a hombres incluso muy sencillos, sin
pretensión cultural, sin saber especializado pero que llevan en sí principios y valores
esenciales.
28
Pautas de significados históricamente transmitidos y encarnados en formas
simbólicas (que comprenden acciones, expresiones y objetos significantes de la más
variada especie), en virtud de los cuales los individuos se comunican entre sí y
comparten sus experiencias, concepciones y creencias .Para Malinowski la cultura
consta de la masa de bienes e instrumentos, así como de las costumbres y de los
hábitos corporales o mentales que funcionan, directa o indirectamente para
satisfacer necesidades humanas. Es, pues, en la cotidianidad y la cultura, que el
sujeto internaliza costumbres, tradiciones, normas, saberes, habilidades y valores
mismos que le imprimen una huella y lo determinan como un ser de un espacio y de
un tiempo concretos. De todos estos elementos que el individuo internaliza interesa
rescatar, para fines del presente trabajo, la noción de valor.
Esta categoría ha sido milenariamente trabajada, sobre todo por filósofos y desde el
siglo pasado por antropólogos y sociólogos. Si bien desde Aristóteles hasta nuestros
días la categoría de valor ha sido definida y redefinida, de manera sucinta implica
"todo aquello que contribuye al enriquecimiento de aquellos componentes
esenciales" del ser humano, es todo objeto de preferencia o elección, creencia
duradera de un específico modo de conducta de carácter personal o socialmente
preferible a otro modo de conducta o estado final opuesto o contradictorio, equivale
a lo que nos agrada, se identifica con lo deseado, es el objeto de nuestro interés, es
la cualidad o propiedad de un objeto que le confiere ser, es lo bueno, real o ideal,
deseado o deseable, para la persona y/o la sociedad.
La axiología como disciplina filosófica surge en la segunda mitad del XIX, al tomar
como objetivo el mundo del deber ser, es decir, lo relativo a los valores en tanto
normas e ideales. Sus raíces están dadas en el desarrollo histórico del pensamiento
filosófico, en el decursar de las diversas concepciones acerca del hombre y sus
valores, desde la antigüedad hasta la actualidad, así como en la valoración del
propio despliegue de la creación humana.
Desde una concepción dialéctica-materialista se puede comprender los valores
como los significados que adquieren los fenómenos, objetos y procesos de la
realidad para los individuos, clases, naciones en el contexto de la actividad práctica.
Es decir de los fenómenos, objetos y procesos de la realidad que resultan
significativos para el ser humano, en su vida práctica, en la medida que satisfacen
29
sus necesidades. Así pueden ser valores, tantos fenómenos naturales, objetos
creados por el hombre como aquellas formaciones espirituales en actividades que
defienden y adoptan por instinto y participan en el consenso de lo invisible.
Para Galdona, J. (2006). la cultura designa y se asumen los fundamentos de la
Filosofía Marxista-Leninista, sus concepciones acerca de las leyes que rigen los
procesos de la naturaleza y la sociedad, así como el método Dialéctico-Materialista.
Desde el punto de vista filosófico, José Ramón Fabelo (1997) señala que para
entender la categoría de valor es necesario tomar en consideración tres planos de
análisis:
Sistema de objetivo de valores (estos vistos como parte constitutiva de la propia
realidad y de la significación social que atribuye al sujeto que valora).Los valores
subjetivos o de la conciencia (forma en que la significación social es reflejada en la
conciencia individual).
Sistema de valores institucionalizados (que evidencia el modo de organización y
funcionamiento de la sociedad en la que el sujeto vive y se desarrolla).
1er plano: Los valores son parte constitutiva de la propia realidad social, como una
relación de significación entre los distintos procesos o acontecimientos de la vida
social y las necesidades e intereses de la sociedad en su conjunto. A los valores que
se definen en este plano se les llama objetivos y sistema de valores objetivos al
conjunto de todos ellos. (Fabelo, José R. 1997)
2 do plano: Forma en que la significación social que constituye el valor objetivo es
reflejada en la conciencia individual o colectiva. (Plano subjetivo del valor). Los
modos de actuación de los sujetos están autorregulados por los valores que los
sujetos han subjetivizados, han asumido para sí. Las actitudes constituyen un eficaz
indicador de los valores que los sujetos subjetivizan, es decir, de sus orientaciones
valorativas.
Las actitudes son disposiciones más o menos estables de la personalidad la cual
reacciona ante una situación o complejo de situaciones de una manera sistémica y
uniforme. Pueden ser modificables y surgen de la interacción del sujeto con el medio
social. (Báxter, E. 1988). Las orientaciones valorativas se definen como “el valor
30
hecho consciente y estable para el sujeto que valora, que le permite actuar con un
criterio de evaluación, revelando el sentir que tienen los objetos y fenómenos de la
realidad para él, hasta ordenarlos jerárquicamente por su importancia, conformando
así la escala de valores a la que se subordina la actitud ante la vida”. (Báxter,
E.1999:42).
De esta conceptualización se desprende la relación estrecha de este concepto con
el de valoración. El camino para formar orientaciones valorativas es a partir de la
valoración. En el contexto pedagógico cuando el estudiante valora lo hace a partir de
sus propias necesidades e intereses, de la experiencia acumulada por él en el marco
histórico social donde se desarrolla. Esta actividad valorativa es la que le permite al
docente modificar su sistema de influencias para buscar una correlación entre las
orientaciones valorativas de sus estudiantes y los valores socialmente reconocidos.
3er plano: La sociedad debe organizarse y funcionar en la órbita de un sistema de
valores instituidos y reconocidos oficialmente, los cuales pueden ser resultados de la
generalización de una de las escalas instituidas en la sociedad o de la combinación
de varias de ellas y pueden tener mayor o menor grado de correspondencia con el
sistema de valores.
Como todo fenómeno social los valores poseen un carácter histórico concreto,
“aquello que antes no poseía significación para la sociedad lo adquiere ahora”
(Fabelo, J. 1997), cercano a esto Engels, F. planteó: las ideas del bien y el mal han
cambiado tanto de pueblo a pueblo, de siglo a siglo, que no pocas veces hasta se
contradicen abiertamente.
En estas circunstancias el docente debe trabajar para explotar esas potencialidades,
ya que la formación de valores descansa en el conocimiento de la realidad. El
humanismo solo puede educarse a partir del conocimiento del respeto a las
personas sobre la base del valor intrínseco del ser humano, el propiciar un clima de
confianza, respeto y amistad entre las personas, en la familia, la comunidad, el
colectivo estudiantil o laboral. Escuchar a las otras personas con empatía y
comprensión, en el que puedan expresar sus opiniones, preferencias y sentimientos.
31
1.2.4 Desde una concepción psicológica.
La formación de valores constituye un problema pedagógico complejo solamente
comprensible a partir de un análisis psicológico de la naturaleza del valor en su
función reguladora de la actuación humana. En su conceptualización psicológica el
valor debe ser analizado si se tiene en cuenta su naturaleza objetiva-subjetiva.
El valor en tanto significación de un hecho es al mismo tiempo objetivo y subjetivo
¿Quién atribuye significado? El ser humano. Por tanto el valor como significado
atribuido tiene una naturaleza subjetiva toda vez que existe individualmente en los
seres humanos capaces de valorar, pero al mismo tiempo tiene una naturaleza
objetiva en tanto constituye parte de la realidad social e histórica en la que se
desarrolla el ser humano.
En este sentido los valores tienen además de una existencia individual, una
existencia supraindividual toda vez que forman parte de la realidad social como
relación de significados entre los hechos de la vida social y las necesidades de la
sociedad, e histórica como sistema de valores oficialmente instituidos en una
sociedad concreta.
La comprensión de la naturaleza objetiva-subjetiva del valor es fundamental para su
educación. Tanto los valores más trascendentes para una sociedad como la
igualdad, la justicia, la solidaridad, como los valores más específicos, por ejemplo,
en el orden profesional, el amor a la profesión, el humanismo , son reflejados por
cada persona de manera diferente en función de su historia individual, de sus
intereses, capacidades; quiere decir que no siempre los valores jerarquizados
oficialmente por una sociedad como los más importantes (existencia objetiva del
valor) son asumidos de igual manera por los miembros de la sociedad (existencia
subjetiva del valor). Pues la formación de valores en lo individual no es lineal y
mecánica sino que pasa por un complejo proceso de elaboración personal en virtud
del cual los seres humanos, en interacción con el medio histórico-social en el que se
desarrollan, construyen sus propios valores.
La diferencia entre la existencia objetiva y subjetiva del valor y su expresión con la
conciencia del hombre es explicada por A. N. Leontiev través de sus conceptos,
significados y sentido personal (Leontiev, A.N., 1981).
32
El valor en su existencia subjetiva individual se manifiesta como motivo de la
actuación. Los valores, por tanto, existen en el individuo como formaciones
motivacionales de la personalidad que orientan su actuación hacia la satisfacción
de sus necesidades.
Un estudiante universitario es humano no porque conozca la importancia del valor
humanismo o las circunstancias lo obliguen a ser humano, sino porque siente la
necesidad de actuar humanamente. El humanismo en este caso, deviene un
motivo de la actuación. Por tanto, sólo cuando los valores constituyen motivos de la
actuación del sujeto se convierten en verdaderos reguladores de su conducta. Este
hecho tiene implicaciones importantes en el orden pedagógico, sobre los cuales se
hablará más adelante, toda vez que permite comprender que la formación de valores
en el curriculum universitario no se limita a un proceso simple, lineal y homogéneo
de transmisión de información del profesor al estudiante, donde el estudiante es un
ente pasivo en la recepción de significados, sino que se produce en un proceso
complejo de comunicación entre profesores y estudiantes, en el proceso docente-
educativo , donde el estudiante asume una posición activa en la apropiación
individual de los significados para la construcción de sus valores. El valor como
formación motivacional de la personalidad tiene diferentes niveles de expresión
funcional en la regulación de la actuación (González, F., 1985).
El nivel de desarrollo del valor como regulador de la actuación del sujeto puede
analizarse a partir de los siguientes indicadores: flexibilidad-rigidez con que se
expresa el valor en la regulación de la actuación, posición que asume el sujeto en la
expresión de los valores de la actuación, grado de mediatización de la conciencia
en la expresión de los valores, perseverancia-inconstancia en la expresión de los
valores y perspectiva mediata-inmediata en la expresión de los valores.
Fernando González Rey plantea que los valores se configuran mediante la
experiencia de la persona concreta que está en formación y desarrollo, lo que está
determinado por el sistema de relaciones que establece con sus coetáneos, su
familia, el medio que lo rodea y por la naturaleza de las actividades que realice y el
protagonismo que desempeñe en estas.En lo psicológico: los aportes de la escuela
sociohistórica cultural de Vigotsky, L.S esencialmente, en lo que se refiere a la ley
genética general del desarrollo psíquico, la situación social del desarrollo, con
énfasis en el papel de las vivencias, la estructura del defecto y los criterios acerca de
33
la teoría de los valores que explican Leontiev, A.N; Bozhovich L.I y González Rey.
(Tomado de Pampillo 2001: Características del enfoque histórico - cultural)
1- El carácter activo de los procesos psíquicos: consideran el concepto de actividad
como el centro nodal del proceso de desarrollo social y humano. La actividad es
el proceso que mediatiza la relación entre el hombre y su realidad objetiva, a
través de ella el hombre modifica la realidad, se forma y transforma a sí mismo,
la propiedad esencial de la actividad es su carácter objetal, toda actividad tiene
un objeto cuya imagen se forma en la mente humana como producto del carácter
activo del conocimiento.
2- La actividad humana transcurre en un medio social, en activa interacción con
otras personas a través de las variadas formas de colaboración y comunicación, y
por tanto siempre de una forma u otra tiene un carácter social. Se pone un acento
especial a la comunicación, el carácter social de la actividad y el lenguaje,
considerando de suma importancia la actividad conjunta. “Esta posición asume
que el hombre llega a elaborar la cultura dentro de un grupo social y no solo a
partir de la individualidad. Estimular las potencialidades de los grupos a que
pertenecen los individuos que aprenden, potencia a su vez la individualidad de
sus miembros, siempre y cuando esto se propicie, pero a su vez hace que los
grupos adquieran compromisos comunes, se propongan metas que permitan
llegar a nuevos estadios en el trabajo grupal” (Zilberstein, 1999). En la formación
de orientaciones valorativas la comunicación adquiere una dimensión
extraordinaria, pues es un proceso eminentemente comunicativo, donde todos los
sujetos que intervienen constantemente se encuentran en relación, considerando
tanto la relación sujeto - sujeto, como la relación sujeto - objeto. Promover la
libertad de acción y de expresión, asumiendo la responsabilidad de las decisiones
que se tomen, debe ser un principio que sustente el proceso.
3- Consideran el principio de la unidad de la conciencia y la actividad como central
en la comprensión de la naturaleza de lo psíquico, mas establecen una diferencia
entre psiquis y conciencia.
4- Una de las ideas básicas fue elaborada por Udnadze acerca del carácter mediato
de los procesos psíquicos, superando el postulado de la inmediatez, al
subjetivismo y atomismo de la psicología empírica tradicional (Tomado de
Talizina, N. 1984).
34
Consideran que los procesos psíquicos tienen primero un carácter interpsicològico y
después intrapsicològico.Vygotsky (citado por González Rey, 1990) desarrolla una
nueva concepción de las funciones psíquicas superiores que tiene en su base
tres aspectos esenciales:
1- Las funciones psíquicas elementales se convierten en funciones psíquicas
superiores, producto de la asimilación por el hombre de un sistema de signos
socio históricos formados en el transcurso del desarrollo de la sociedad.
2- Las funciones psíquicas superiores no existen aisladas unas de otras, sino que
forman un sistema dentro del cual predomina una de ellas, y de la que dependen
las restantes para su expresión en la conducta humana.
3- El desarrollo de las funciones psíquicas superiores tiene en su base una serie de
cambios cualitativos, que determinan el surgimiento de nuevos sistemas de
interacción y organización del conjunto de estas funciones. En la medida que el
docente conozca qué es un valor y cómo regula la conducta del estudiante estará
en condiciones de propiciar su formación y desarrollo en el proceso de
enseñanza-aprendizaje.
1.3 La formación del humanismo en calidad de valor ético-profesional.
En el universo del pensamiento filosófico, científico y social la cuestión de la
compresión del componente humanístico ha estado presente en el devenir histórico.
Asumir y esclarecer el humanismo en sus más altos y nobles ideales se constituye
en una necesidad cada vez más apremiante en el mundo de hoy y en especial hacia
el mañana (Hart, A., 2001;VII).
Los orígenes del humanismo se remontan a la cultura grecolatina, según
Guadarrama, P. (2001:14) y se asocia a una manera nueva de ser y de vivir del
ciudadano (civis) con dignidad de hombre. El componente humanista ha estado
presente desde que la filosofía se constituye en actividad intelectual específica. Su
contenido concreto ha cambiado cualitativamente en las distintas etapas del
desarrollo social.
Sus manifestaciones están asociadas en su historia con el momento en que el
hombre comenzó a tomar conciencia de su especial circunstancialidad en el mundo.
Se iniciaron consideraciones ontológicas como ser cualitativamente diferente en el
35
plano laboral, moral, político, estético, lo cual pasa a formar parte del acervo
humanista del pensamiento universal, a partir, más que todo, del reconocimiento de
la autenticidad del ser, específicamente en el plano ético y axiológico en su sentido
más amplio, en tanto el hombre mismo fuese considerado valor y fin supremo de
todo criterio y actividad humana.
El humanismo se desarrolla fundamentalmente en Italia, aunque rápidamente ganó
espacios en el resto de Europa. Dante Alighieri (1265-1321) fue el primero en situar
a la antigüedad en el centro de la vida cultural y Franchesco Petrarca (1304-1374)
es conocido como el padre del humanismo, por el significado que le atribuía, al
considerarlo como amor a los semejantes y la adquisición de una verdadera
humanidad y una cultura mediante el estudio de las lenguas y las letras de los
clásicos. A Giovanni Picodella Mirándola (1463-1494) se le concede la primacía en la
utilización del término humanista para referirse al nuevo movimiento.
Las ideas básicas de la forma superior de humanismo se recogen en las obras de C.
Marx y F. Engels, donde se enfatiza en el desarrollo integral del hombre nuevo,
asociado a la clase revolucionaria y a las relaciones sociales que se derivan de su
existencia. Contienen el patrimonio social de la esencia humana al sustentar la
igualdad real de los hombres sobre la base de las relaciones sociales que emanan
especialmente del trabajo y está ligado con el resto de las relaciones humanas.
Proponen la liquidación de la propiedad privada y con ella de la enajenación del
hombre. Este nuevo tipo de humanismo tiene carácter científico, clasista y real.
Los cambios actuales obligan a enfocar el asunto desde una perspectiva diferente y
considerar la riqueza y vigencia en Cuba de las elaboraciones de Félix Varela
Morales (1788-1853), José de la Luz y Caballero (1800-1862), José Martí (1853-
1895), Enrique José Varona (1849-1933), Manuel Valdés Rodríguez (1848-1914) y
Alfredo Aguayo (1866-1948) entre otros. La interpretación y puesta en práctica de
las ideas del humanismo socialista por diversos proyectos, revelan un
enriquecimiento de esta concepción que permite enfrentar la profunda crisis del
humanismo existente, que exige una revitalización de tal concepción con la finalidad
de resolver las complejidades de la vida en el presente, sobre la base de lo mejor de
la esencia humanista de la sociedad, cuyo resultado deberá ser la salvación de la
humanidad.
36
Diversos autores en la actualidad intentan acercarse a la esencia del humanismo
desde sus fundamentos filosóficos: García, V. (1994), Arana, M.; Batista, N. y
Ramos, A. (1995). A pesar de articular orientaciones teórico-filosóficas divergentes,
asumen ideas comunes al reconocer al hombre como ser social mediado por las
condiciones sociales y las potencialidades para la autodeterminación y
autorregulación de su actividad y comportamiento y al papel de la conciencia.
Guadarrama, P. (2001) considera que el humanismo se caracteriza en lo
fundamental por propuestas que sitúan al hombre como valor principal en todo lo
existente. Subordina el papel de la actividad a proporcionarle mejores condiciones
de vida material y espiritual.
El humanismo para este autor es reflexión y praxis dirigida a engrandecer la
actividad humana, como condición factible de dominación de sus condiciones de
vida y elevación de su cultura, contribución al mejoramiento del lugar y papel del
hombre en el mundo y sus relaciones con la naturaleza, consigo mismo y con la
sociedad. Se traduce en su disposición a incluir o fundamentar proyectos de
realización de mayores grados de libertad, perfeccionar lo ético-axiológico, potenciar
sus capacidades frente a lo desconocido, que es contrario a la enajenación y sobre
el cual las condiciones de vida dejan su impronta. Por el nivel de precisión que
revela, se toma la anterior definición, toda vez que se aviene a la finalidad de la
investigación.
La formación del valor humanismo se integra a la pertinencia como uno de los
aspectos claves de la actual reforma en la Educación Superior, por su carácter
relevante hoy y por ser un problema de todos los tiempos (Valdés, M., 2005).
Por lo cual resulta imposible postergar definir al Humanismo como valor. Se asume
que: es el amor hacia los seres humanos, y la preocupación por el desarrollo pleno
de todos sobre la base de la justicia. [Et, al. 2009: 69] Así se comprende como una
nueva concepción del hombre de la que se deriva el concepto de práctica como
finalidad de la vida humana y de la actividad teórica.
Además de ser un proceso en que el hombre se forma y humaniza no de una
forma mecánica y determinista a partir de un moldeamiento exterior, sino como parte
del enriquecimiento que se produce desde el interior mismo del sujeto, en su
37
interacción dialéctica con el medio, como un despliegue libre y expresivo de la propia
espiritualidad que se va forjando desde el interior en el cultivo de la razón y la
sensibilidad, en contacto con la vida material de la sociedad, que de una u otra
forma refleja, y con la cultura propia y universal.
El humanismo como valor incluye normas humanas generales que contribuyen a
fortalecer e integrar la comunidad; es la victoria del principio social sobre lo
puramente animal, de lo racional sobre lo instintivo. Pero más que todo es una
eterna utopía: lucha incansable por el desenvolvimiento libre e integral del
hombre. El humanismo ha de ser un modo de pensar en pos de la felicidad y
la utilidad. De ser realizado, pleno, gozoso por saberse necesario a sus
congéneres y aceptados por ellos con sus particularidades y diferencias.
El humanismo reconoce nuestras responsabilidades y deudas con los otros. Los
humanistas sostienen que «todos y cada uno de los individuos deberían ser tratados
humanamente». Aceptan la Regla de Oro según la cual «no debes tratar a los
demás como no quieras que te traten a ti». También aceptan por la misma razón el
antiguo mandato de que deberíamos «recibir a los extranjeros dentro de nuestras
posibilidades», respetando sus diferencias. Dada la multiplicidad actual de credos,
todos somos extranjeros —aunque podamos ser amigos— en una comunidad más
amplia.
Este valor plantea que la buena disposición y el trato cuidadoso son esenciales
para la conducta ética. Esto implica que se debe desarrollar un interés altruista hacia
las necesidades e intereses de los demás. Las piedras fundamentales de la
conducta moral son las «decencias morales comunes»; es decir, las virtudes
morales generales que son ampliamente compartidas por los miembros de la
especie humana pertenecientes a las más diversas culturas y religiones. Se debe
decir la verdad, cumplir las promesas, ser honestos, sinceros, hacer el bien, ser
fiables y confiar, dar muestras de fidelidad, aprecio y gratitud; ser bien pensados,
justos y tolerantes; hay que negociar las diferencias razonablemente e intentar ser
cooperativos; no herir o injuriar, ni tampoco hacer daño o atemorizar a otras
personas.
38
Actuar según la ética de José Martí: ``La cobardía y la indiferencia no pueden ser
nunca las leyes de la humanidad. Es necesario para ser servido de todos, servir a
todos.”
Pueden extraerse ideas que deben ser valoradas por su relación con la formación de
los profesionales: la esencia fundamentalmente humana de la profesionalidad, el
carácter sistémico, multidisciplinario y transdisciplinario de la formación del valor
humanismo, la identidad y diversidad de la formación sobre una base humanista que
se manifiesta en los modos de actuación resultantes de las posibilidades y
competencias profesionales, pero sobre todo, el reconocimiento de los valores como
pilar fundamental de la formación de esta naturaleza.
Ser portador del humanismo como valor para los universitarios de hoy implica
además, su identificación con la historia y mejores tradiciones de la educación
superior cubana, como sus dignos representantes y actuar como activos promotores
de la vida educacional, científica, económica, política, ideológica y cultural, en el
interior de nuestras universidades y hacia la sociedad. Garantizar un ambiente de
estudio, facilitador, participativo y de confianza, centrado en el hombre como su
capital más preciado y desarrollar como convicción, la necesidad de la superación
permanente, asimilando críticamente los avances de la ciencia, la tecnología y la
cultura universal, a partir de la defensa con criterios propios la obra de la Revolución.
Los modos de actuación asociados al valor humanismo son:
Significar la importancia del hombre en la sociedad en el quehacer cotidiano.
Sentir los problemas de los demás como propios.
Brindar afecto, comprensión, mostrar interés, preocupación, colaboración y
entrega generosa hacia las personas.
Respetar a las personas sobre la base del valor intrínseco del ser humano.
Propiciar un clima de confianza, respeto y amistad entre las personas, en la
familia, la comunidad, el colectivo estudiantil o laboral.
Escuchar a las otras personas con empatía y comprensión, que puedan
expresar sus opiniones, preferencias y sentimientos.
Autocontrolar las manifestaciones de agresividad que puedan darse hacia
otras personas, afectando su integridad física y moral.
39
Ser altruistas y desprendidos con absoluto desinterés.
Participar sistemáticamente en las actividades que propicien una mayor
cultura general integral.
Conocer y defender nuestras tradiciones e historia.
Poseer un nuevo estilo de trabajo y dirección que transforma el ambiente
universitario.
Participar activa y eficiente en los programas de la Revolución.
En lo más alto de la agenda humanista figura la necesidad de proporcionar
educación moral a los futuros profesionales de la salud; y por supuesto a los
estudiantes a quienes se dirigió la presente investigación; al objeto de desarrollar el
carácter y fomentar el aprecio por las decencias morales universales, así como
garantizar el progreso moral y la capacidad de razonamiento moral. Asimilando
como punto decisivo que el conocimiento es esencial para formular elecciones
éticas.
Conclusiones del Capítulo
1. Con el triunfo de la Revolución Cubana y su política en el perfeccionamiento de la
Educación Superior se aprecian cuatro etapas vinculadas al proceso de
formación del licenciado en Rehabilitación en Salud, las que muestran una
tendencia a la consolidación en la formación integral del egresado de la carrera.
Esto se debe esencialmente al enfoque institucional y consciente de la formación
del valor humanismo.
2. Desde el punto de vista gnoseológico se dimensiona el humanismo a partir de su
núcleo: una determinada concepción del hombre como componente de la
formación integral. Se significa la contribución de valores al objeto de estudio y
las categorías básicas inherentes a él, con énfasis, en el desempeño profesional,
el comportamiento socioprofesional, la formación del valor humanismo y sus
dimensiones y la sistematización.
40
3. El análisis teórico con relación al valor humanismo manifiesta un proceso
asociado a la formación del hombre, dimensionado desde lo antropológico-social,
lo ideopolítico y lo ético-axiológico. En ese proceso la sistematización ético-
axiológica es la vía que instrumenta y perfecciona la formación de esta
naturaleza.
4. La caracterización de la situación de la formación del valor humanismo en la
Filial de Ciencias Médicas Dr. Mario Muñoz Monroy de Las Tunas evidencia
insuficiencias que revelan la validez del problema que se investiga.
41
CAPITULO II
ESTRATEGIA PARA LA FORMACIÓN DEL VALOR HUMANISMO EN LA
CARRERA DE LICENCIATURA EN TECNOLOGÍA DE LA SALUD EN EL PERFIL
DE REHABILITACIÓN EN SALUD.
El actual contexto histórico–social reclama un mayor accionar de las estructuras
sociales para asegurar las estrategias de formación social y humanista, en el rescate
de las mejores tradiciones que identifican la nación cubana. De ello se deriva que la
visión de formación exigida como prioridad principal desde la universidad rebasa
los límites de lo instructivo y centra su atención fundamental en el hombre, en el
desarrollo pleno de la personalidad y por tanto los aspectos significativos,
conscientes, de compromiso social, a lo que contribuyen sin dudas los valores, como
pilares fundamentales de su formación que se resumen en el enfoque integral para
la labor educativa y político ideológica
En el presente capítulo se expone el diseño de una estrategia para la formación del
valor humanismo del licenciado en Tecnología de la Salud del perfil fisioterapia. De
acuerdo con las aseveraciones de Valdés, M. y colectivo (2000, 2002 y 2003) se
propone la comprensión de la naturaleza objetiva-subjetiva del valor al ser
reflejados por cada persona de manera diferente en función de su historia individual.
Esto ocurre porque la formación de valores en lo individual no es lineal y mecánica
sino que pasa por un complejo proceso de elaboración personal en virtud del cual
los seres humanos, en interacción con el medio histórico-social en el que se
desarrollan, construyen sus propios valores.
Partiendo de esta aseveración, sustentada teóricamente en el capítulo I, la
estrategia se presenta como enfoque didáctico aplicado a la formación del valor
humanismo del licenciado en Rehabilitación en Salud y se constituye en el
instrumento metodológico que contribuye a esta formación. En los epígrafe que la
conforman se establecen presupuestos teóricos de la estrategia para la formación de
valores, se elabora la estrategia para la educación de valores éticos- profesionales
sustentados en el valor humanismo y se valida parcialmente la factibilidad y
pertinencia de la estrategia en calidad de valor ético-profesional.
42
2.1 Presupuestos teóricos- metodológicos de la estrategia para la formación
de valores ético-profesionales, sustentada en el valor humanismo.
La concreción de los valores y sus componentes fundamentales es posible a través
del establecimiento de una estrategia educativa integral, para perfeccionar la
formación del valor humanismo en el marco del proceso formativo de la carrera.
Esta resulta de la articulación dialéctica entre lo instructivo y lo educativo con un
carácter intencionado; de la selección de la cultura que se enseña como producto de
los valores y los principios que se comprometen con una visión del hombre, la
sociedad y la educación, que expresan una manera de actuar sobre los sujetos, de
prefijar y direccionar sus comportamientos. La formación ético–axiológica del
profesional no se reduce a la actuación en la esfera de trabajo pues la misma está
presente y actuante en el profesional como un todo.
La planificación estratégica es definida como: el proceso de fundamentación, diseño,
implementación y evaluación, de una transformación cualitativa esencial en el
funcionamiento de una institución, que le permita organizar su trabajo presente en
función de las exigencias futuras del entorno (Guzmán, C. 2005).
En el caso de las estrategias de aprendizaje, según (Cárdenas, G 2004), estas
pueden caracterizarse, en sentido general, porque son acciones específicas, o
sistemas de acciones, determinadas por el estudiante. Están dirigidas al logro de un
objetivo o solución de un problema terminado, apoyan el aprendizaje de forma
directa e indirecta, presuponen la planificación y control de la ejecución, implican el
uso selectivo de los propios recursos y capacidades.
Las estrategias como procedimientos que facilitan el procesamiento de la
información y el aprendizaje están encargadas de seleccionar, organizar y regular
los procesos cognitivos y meta cognitivos con el fin de enfrentarse a situaciones de
aprendizaje globales y-o específicas. Se encuentran bajo el control del aprendizaje,
generalmente deliberadas, planificadas y conscientemente empleadas. En otras
palabras al seguir el conjunto de acciones que conforman la estrategia el estudiante
asume una posición activa, lo que aportará continuo dinamismo al proceso y por
consiguiente el perfeccionamiento de la estrategia propuesta.
43
Todo ello se relaciona con cierto nivel de desarrollo de las potencialidades
metacognitivas de los sujetos, a la vez, que involucran a toda la personalidad y no
sólo su esfera cognitiva y tienen carácter flexible. De lo anterior se infiere la
propuesta de otro presupuesto vinculado a la educabilidad de los valores conforme
a los requisitos de las estrategias de aprendizaje y el papel rector del profesor en
ese proceso.
Como núcleo de la propuesta se asume la relación ética – ideología – política –
cultura – educación y práctica revolucionaria, cuya gradación se realiza en distintos
niveles de organización de las estructuras formativas por la contribución que realiza
a la educación del valor humanismo.
Se articulan en la formación del valor humanismo las cualidades de ciudadano y
revolucionario en la integralidad, que se alcanza en la relación entre principios y
normas de la profesión, síntesis de las pretensiones socioculturales y sociopolíticas
integradas en la personalidad del licenciado en Rehabilitación en Salud, sobre la
base del reconocimiento de la ética como clave del proceso formativo.
Su particularidad se expresa en las siguientes acciones:
Potenciar la esfera moral como centro aglutinador del interés formativo, que
posibilite su formación como ciudadano y el desarrollo de capacidades para
insertarse en el contexto de salud con los que se vincula.
La actuación profesional en los colectivos laborales de las unidades de salud
que se insertan debe adecuarse a los patrones y normas éticas establecidas
y desarrollar la capacidad crítica de superarlos y enriquecerlos, sobre la base
de su preparación ética, su socialización y el propio carácter de su actividad.
Discernir cuáles fenómenos de la realidad socioprofesional que le rodea
reflejan adecuadamente el sistema objetivo de valores.
Realizar valoraciones y evitar que un fenómeno negativo o antivalor sea
enjuiciado de manera positiva.
Interpretar los variados fenómenos y procesos técnicos–profesionales y
sociales, sus contextos e impactos; de manera tal que estimule al desarrollo
de competencias profesionales dirigidas a producir y aplicar conocimientos,
sustentados en los valores profesionales declarados y la capacidad
44
transformadora y participativa con significación positiva hacia la sociedad.
Se pueden citar otros fundamentos metodológicos según Guzmán, C. 2009:
Determinar, sobre la base de un diagnóstico, la situación real de la
problemática de los valores para el contexto educativo de la Carrera de
Licenciatura en tecnología de la salud y proyectar su transformación.
Evaluar cualitativa e integradoramente el aprendizaje y el desempeño de
estudiantes y profesores de esta carrera.
Evaluar el ejemplo personal como elemento principal en la formación de
valores al hacer corresponder lo que se hace con lo que se dice.
Valorar la diversidad y respetar la diferencia como elemento dinamizador y en-
riquecedor de las relaciones interpersonales.
Examinar el sistema de conocimientos de cada asignatura de la carrera y
relacionarlos con los valores que se desea formar.
Utilizar en la formación de valores una lógica caracterizada por la superación
– transformación – movimiento, que implique enriquecimiento y aparición de
nuevas cualidades de alto contenido humanista y social, extraídas de la
lógica esencial de la profesión del Licenciado en tecnología de la salud, con
énfasis en el perfil Rehabilitación en salud.
Orientar el trabajo formativo hacia los requerimientos sociales de la profesión,
lo que contribuye al desarrollo de competencias profesionales incluidos sus
valores, con énfasis en la connotación y proyección de la práctica profesional
a través de la educación al trabajo, como fundamento y objetivo de los
procesos valorativos y los valores.
Determinar y contextualizar el impacto de los problemas profesionales,
socioculturales e ideopolíticos de trascendencia para la vida del Licenciado en
tecnología de la salud y aprovechar su contribución a la concepción del
mundo.
Determinar métodos y procedimientos adecuados para el tratamiento de los
temas del programa de acuerdo con los objetivos formulados, con énfasis en
los métodos profesionales que tributan a los modos de actuación.
Seleccionar las temáticas que faciliten argumentar las ideas que se profesan
o que se asumen como verdaderas, sobre la base del conocimiento, como
instrumento que permite relacionar la inteligencia con los sentimientos, las
45
actitudes y los valores.
Jerarquizar la aprehensión de las normas e ideales vigentes en la sociedad y
en la profesión para incorporarlos a la valoración positiva.
La dinamización de la formación del valor humanismo del licenciado en fisioterapia
precisa de un enfoque integrador a partir de un conjunto de procedimientos
didácticos provenientes del enfoque de la actividad proyectada desde el contexto
metodológico.
2.2.1 Operabilidad en la implementación de la estrategia para la educación de
valores ético-profesionales en los estudiantes sustentada en el valor
humanismo.
Etapas de la estrategia
La búsqueda de referentes propios para la formación del hombre acorde a su tiempo
parte de la idea recogida en la Constitución de República de Cuba según la cual, es
objetivo de la sociedad cubana la formación comunista de las nuevas generaciones
y su preparación para la vida social, en lo que han de confluir las acciones
educativas de diversas instituciones sociales y el sistema de las relaciones
materiales y espirituales de la sociedad en general.
Es indispensable realizar un acertado diagnóstico de los problemas en cuanto a
valores para, en consecuencia, poder trazar una estrategia factible. La propuesta se
sustenta en una concepción filosófico-pedagógica para la sistematización ético-
axiológica de la formación del profesional de la Carrera., en torno a una determinada
concepción del hombre: antropológico social, ideopolítica y ético axiológica y la
perspectiva didáctica del enfoque de la actividad humana caracterizado por
interrelaciones en sus formas. Esto se articula a través de la propuesta de una
estrategia educativa para la formación del profesional tendiente al perfeccionamiento
del valor humanismo en el año académico.
El enfoque didáctico que se asume tiene en su base la modelación de la actividad
realizada por Guzmán, C. en 2009, así como algunos de los procedimientos
aportados que soportan la movilidad de los valores ético-profesionales con énfasis
en el humanismo tanto en la propuesta estratégica como en su implementación.
Como:
46
La determinación del sistema de componentes de esos valores en los que se
materializan las acciones de la formación del valor humanismo, que propician
la actuación interdisciplinaria ante la necesidad de socializar las normativas
del comportamiento ético para este profesional.
La concepción del diseño estratégico que se asume consta de cuatro etapas:
la de diseño, en la que se plantea el plan de acción a seguir, la de
preparación del claustro, la etapa de ejecución u operativa y la de
transformación y evaluación de los resultados de los estudiantes.
Etapas fundamentales de trabajo
Etapa de diseño:
Tiene por objetivo concretar en un sistema de acciones las pretensiones de formar
el valor humanismo en el citado perfil, a partir de caracterizar la condición en que se
encuentra este en los estudiantes. El diagnóstico será utilizado por el profesor y
permite determinar según las características del grupo de estudiantes el conjunto de
acciones específicas a desarrollar. De igual manera el diagnóstico contribuye a la
determinación del papel que juegan las asignaturas en el proceso formativo, pues si
bien los contenidos de ellas son susceptibles de ser utilizados para la formación de
valores, no es menos cierto que unas pueden tributar más que otras, de lo que
resulta un aumento en los niveles de responsabilidad de las mismas.
Tomando como premisa al diagnóstico se procede entonces a la proyección
preliminar de acciones como base orientadora para el logro de los objetivos
propuestos Se realizan indagaciones en la literatura científica nacional e
internacional que confirman la factibilidad de desarrollar la formación del valor
humanismo a través del trabajo con los valores ético-profesionales y de cuya
sistematización emerge la orientación del trabajo formativo hacia los requerimientos
sociales y humanos que impone la sociedad a través de la profesión.
La apropiación de cualidades de alto contenido social y humano se extraen de la
lógica esencial de la profesión como espacio propicio para el enriquecimiento,
superación y transformación del estudiante, direccionadas hacia el fomento de sus
capacidades para crecer en el sentido de la tríada: conocimientos-habilidades-
valores, en la búsqueda de un equilibrio entre la formación técnica y la del valor
humanismo.
47
A los valores y a su formación le corresponde un papel significativo, así como a la
determinación del conjunto de requerimientos ético-axiológicos aportados por el
diagnóstico. Todo ello permite direccionar la acción hacia su sistematización, en
tanto expresión de las relaciones particulares que se establecen entre el contenido
de la educación del valor humanismo dimensionado desde su núcleo y los
problemas y necesidades del proceso formativo en esta materia para la carrera, así
como fomentar y configurar compromisos, motivos e intereses en los estudiantes a
través de la elaboración de significados y sentidos de los aspectos éticos y
axiológicos de su actividad profesional.
Se hizo necesario un registro de problemas que denotan pérdida de valores morales
o ausencia de éstos para lo cual se aplican instrumentos evaluativos que permitan
identificar acciones específicas como parte de una estrategia de trabajo para la
formación del citado valor como meta deseada.
La estructura de la estrategia consta de: Introducción, marco teórico referencial,
contexto en que se inscribe la estrategia, antecedentes, proyecciones generales,
misión de la carrera con la inserción de la educación en valores, áreas claves,
grupos implicados , problema estratégico, objetivo y acciones estratégicas,
principales direcciones de trabajo y resultados que se muestra a continuación:
ESTRATEGIA EDUCATIVA PARA LA SISTEMATIZACIÓN ÉTICO - AXIOLÓGICA
DE LA FORMACIÓN PROFESIONAL DEL LICENCIADO EN REHABILITACIÓN
EN SALUD.
INTRODUCCIÓN.
En concordancia con la historia y mejores tradiciones de la educación superior
cubana, como dignos representantes y activos promotores de la vida educacional,
científica, económica, política, ideológica y cultural, en el interior de la universidad y
hacia la sociedad. Se debe propiciar un ambiente universitario, facilitador,
participativo y de confianza, centrado en el hombre como su capital más preciado y
con la necesaria convicción de una superación permanente, sin dejar de asimilar
críticamente los avances de la ciencia, la tecnología , la cultura universal y
defendiendo con criterios propios la obra de la Revolución. La sociedad actual tiene
como encargo la formación de un profesional competente con sólidos valores éticos-
48
profesionales y para ello es preciso modificar la manera de pensar y actuar de los
seres humanos.
Con el fin de hacerlo la carrera de licenciatura de la salud en el perfil Rehabilitación
en salud se ha trazado un cronograma dentro del cual aparece la confección de una
Estrategia de Educación en valores éticos-profesionales desde el curso 2010-2011,
con el objetivo de orientar a todos los implicados, dígase estudiantes, colectivos de
carrera, de disciplina y de año en la educación en valores para un mejor resultado.
Para la confección de esta estrategia se tomó como referencia las elaboraciones en
este ámbito de autores tales como: Mercerón, Y. (2003), Jiménez, M. (2004),
Aranda, B. (2005), Paz, I. (2005), Cubela, J. (2005), y Cervantes, J. (2006).
MARCO TEÓRICO REFERENCIAL.
Para la comprensión de la presente estrategia, se exponen algunos conceptos y
argumentos de términos propios del tema.
Los valores considerados pautas, abstracciones que orientan el comportamiento
humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que
dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada
grupo social. González, F. (1996). Son el producto de cambios y transformaciones a
lo largo de la historia. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen
en las distintas épocas.
• “Son determinaciones espirituales que designan la significación
positiva de las cosas, hechos, fenómenos, relaciones y sujetos, para un
individuo, un grupo, clase social, o la sociedad en su conjunto”.
• Están condicionados por las relaciones sociales predominantes.
• Constituyen componentes esenciales de la ideología y expresión de la
cultura y la historia de una sociedad determinada y de los intereses,
puntos de vista, necesidades y contradicciones de los diferentes
sujetos.
• Se forman en el proceso de interacción entre los hombres, y el objeto de
su actividad, en la producción y reproducción de su vida material y
espiritual.
49
• Como orientadores y reguladores de la conducta constituyen un
sistema, pues guardan relación dinámica unos con otros.
Educación en Valores se define como: el proceso mediante el cual, sobre el
escolar actúan un sistema de influencias educativas, encaminadas a lograr la
socialización y es la expresión personalizada de valores sociales positivos, a través
de su conducta; sigue ciertas pautas.
Es todo lo que favorece la plena realización del hombre como persona. Es un
componente de la estructura de la personalidad que ejerce la función de regulador
socialmente significativo de la conducta y de las actitudes hacia el mundo
circundante. (Ojalvo, V. 2003). Los valores existen en el individuo como formaciones
motivacionales de la personalidad que orientan su actuación hacia la satisfacción de
sus necesidades.
La educación en valores es un proceso activo, complejo y contradictorio como
parte de la formación de la personalidad, que se desarrolla en condiciones históricas
sociales determinadas y en la que intervienen diversos factores socializadores, como
la familia, la escuela, la comunidad, los medios de comunicación masiva, las
organizaciones políticas y de masas.
Comportamiento socio-profesional que se define como la conducta consciente en
el estudiante para comprender e interpretar sus acciones con un sentido ético
orientado a su actuación, la apropiación de aprendizajes significativos para el
ejercicio de su profesión y para su vida social. En el centro de sus análisis se
manifiestan los conflictos y las soluciones entre el ser y el deber ser, donde el
humanismo como cualidad ético profesional deseada ocupa un lugar primordial.
Desempeño profesional integral significa la consolidación de capacidades para
enfrentar los retos actuales, con una preparación científico-técnica, una amplia
formación humanística, la asunción de elevados valores éticos, morales y sociales
que se traduzcan en respuestas de compromiso social, con una proyección vivencial
y laboral que combine sus competencias laborales manifiestas en su
comportamiento social y sustentadas en el dominio de los futuros modos de
actuación con las cualidades personales.
Humanismo: es el amor hacia los seres humanos, y la preocupación por el
50
desarrollo pleno de todos sobre la base de la justicia. (Colectivo de autores 2009
Pág. 69)
Otros significados de humanismo:
Nueva concepción del hombre de la que se deriva el concepto de práctica como
finalidad de la vida humana y de la actividad teórica.
Esperar de niños y jóvenes la formación de los hombres, como parte de un
proceso de humanización, que se va produciendo progresivamente y no
necesariamente de manera continua, hasta propiciarles la “mayoría de edad” y
con ella niveles superiores de autonomía y racionalidad.
Proceso en que el hombre se forma y humaniza no de una forma mecánica y
determinista a partir de un moldeamiento exterior sino como parte del
enriquecimiento que se produce desde el interior mismo del sujeto, en su
interacción dialéctica con el medio, como un despliegue libre y expresivo de la
propia espiritualidad que se va forjando desde el interior en el cultivo de la razón
y la sensibilidad, en contacto con la vida material de la sociedad, que de una u
otra forma refleja, y con la cultura propia y universal.
Humanismo socialista: Entre las particularidades de este nuevo tipo de
humanismo se señala: su carácter científico, que tiene su basamento en la
concepción materialista de la historia al observar a la sociedad y la historia como
espacios y procesos de formación de condiciones objetivas para la realización
creativo - liberadora de la esencia del hombre. Si bien Marx y Engels no legaron
un concepto elaborado, en obras tales como El manifiesto comunista, La sagrada
familia y La ideología alemana aparecen los supuestos de base a las futuras
concreciones que realizaría el pensamiento marxista subsiguiente. El carácter
clasista que pone al descubierto que el ser humano siempre une lo clasista y lo
social en un contenido político como expresión de un contexto histórico dado, por
último, se señala su carácter real, en tanto abre al hombre el mundo pleno de la
actividad humana real que le rodea y muestra la prospectiva de ese mundo.
Se manifiesta por los valores que transmitimos como ciudadanos conscientes:
trabajo, conducta, modales, respeto a las normas y costumbres, pero podemos
51
suponer que de poco sirve tener una actitud recta cuando se transige con la trampa,
el abuso y la pereza.
CONTEXTO EN QUE SE INSCRIBE LA ESTRATEGIA
Desde que la educación - en todos sus niveles - se ha concebido como tarea de
transmisión y adquisición de contenidos instruccionales, - mero "proceso de
enseñanza - aprendizaje" - la formación de los jóvenes sólo ocasionalmente se ha
concebido como proceso de creación y desarrollo de los valores en la persona. Y
aunque en los últimos años se ha luchado por ubicar en un lugar protagónico la
educación en valores éticos-profesionales persisten aún insuficiencias y deficiencias
reforzadas por las circunstancias históricas actuales.
La educación en las Ciencias Médicas se ha ido transformando a través del tiempo,
y de un proceso limitado al aula y centrado en el profesor como principal
protagonista ha traspasado los muros de las instituciones docentes para llegar hasta
los propios servicios médicos con la participación de los estudiantes en el proceso
de su formación, ello se concreta en la educación en el trabajo, cuyos escenarios ya
por el hecho de ser reales, son el marco propicio para la formación de un profesional
de perfil amplio, con sólidos conocimientos científicos y humanos, lo que lleva
implícito una profunda formación patriótica.
La Salud Pública, transita hoy por la necesidad de potenciar determinados valores,
que han enfrentado la brutal agresión del imperio y el embate del período especial.
El Trabajo Político Ideológico es hoy arma obligada y necesaria a emplear si se tiene
conciencia del sentido del momento histórico en el que se desarrolla el trabajo, en el
que con cada acción se pone en juego, defiende y hace Revolución.
El ejemplo personal en el actuar cotidiano de los trabajadores del sector constituye el
arma fundamental de trabajo en los diversos niveles de acción en la asistencia, en
aras de lograr mejorar los indicadores de calidad de vida del pueblo, de los
trabajadores y estudiantes y elevar el grado de satisfacción por el trato y los
servicios recibidos, que es donde se evidencia la concreción de los valores, esto
último es lo menos logrado, y es la condicionante para la presente estrategia para
el reforzamiento de los valores en la sociedad cubana actual.
52
Las instituciones representan las vías principales de transmisión de los valores, las
normas y los principios que conforman los diversos componentes relacionados a la
educación de los mismos. La universidad como institución, se ha propuesto
incorporar la educación en valores para la formación de los educandos de una
forma integral, lo que contribuye de esta forma a dar cumplimiento al programa de
reforzamiento de valores para la juventud cubana, dirigido a la formación y
educación de valores morales que favorezcan un comportamiento social y
profesional coherente con el desarrollo de nuestra sociedad y acorde a nuestros
principios.
ANTECEDENTES
Tiene como antecedente directo a la estrategia educativa para profundizar los
valores en los estudiantes de nivel superior que constituye un proyecto de
investigación en el cual la autora de este trabajo es miembro y varías publicaciones
relacionadas al tema de educación en valores
PROYECCIONES GENERALES PARA LA ESTRATEGIA.
Partiendo de la concepción de que no se desea formar en una misma universidad un
tipo de profesional que en su modo de actuación no refleje valores acorde a nuestra
sociedad y otro que defienda los principios y ame nuestras raíces históricas teniendo
como paradigma la figura de Martí como ejemplo de humanismo, se ha orientado a
nivel de carrera, en las que participan los profesores e investigadores de más
experiencia, que se considere la inclusión de la educación en valores en ambos
momentos.
El primero debe tener lugar durante la impartición y aprendizaje de cada asignatura,
donde es posible trabajar la educación en valores éticos-profesionales y entre ellos
destacando el humanismo. Este segundo momento debe también tener vigencia en
las actividades curriculares de investigación y de práctica preprofesional. Se debe
tener en cuenta lo extracurricular que dará lugar también a la contribución de la
educación en valores.
53
MISIÓN DE LA CARRERA EN LA INSERCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN
VALORES.
Consolidar y sistematizar el trabajo en la carrera de Rehabilitación en salud en
especial en lo referido a la educación en valores éticos-profesionales, enfatizado en
el humanismo, logrando en ellos sentir los problemas de los demás como propios.
Brindar afecto, comprensión, mostrar interés, preocupación, colaboración y entrega
generosa hacia las personas. Respetar a las personas sobre la base del valor
intrínseco del ser humano. Propiciar un clima de confianza, respeto y amistad entre
las personas, en la familia, la comunidad, el colectivo estudiantil o laboral. Escuchar
a las otras personas con empatía y comprensión, que puedan expresar sus
opiniones, preferencias y sentimientos. Autocontrolar las manifestaciones de
agresividad que puedan darse hacia otras personas, afectando su integridad física y
moral. Ser altruistas y desprendidos con absoluto desinterés.
DEFINICIÓN DE ÁREAS CLAVES.
Las dimensiones curricular y extracurricular
GRUPOS IMPLICADOS.
Brigadas estudiantiles.
Colectivos de las disciplinas
Colectivos de año
Colectivos de carrera.
PROBLEMA ESTRATÉGICO GENERAL.
Necesidad de que los profesionales de la salud, adquieran una correcta educación
en valores ético-profesionales sustentada en el valor humanismo.
OBJETIVO ESTRATÉGICO.
Dinamizar el proceso de educación en valores, con la aplicación de una estrategia
en el perfil Rehabilitación en salud, en la que se despliegan las acciones
estratégicas en un sistema integral de actividades que tributan a la educación del
humanismo como valor ético en este profesional.
54
DIRECCIONES PRINCIPALES DE TRABAJO.
Para continuar el proceso de educación en valores del futuro Licenciado en
Tecnología de la salud en el perfil Rehabilitación en salud se plantean las siguientes
direcciones de trabajo:
1. Trabajo metodológico para seguir perfeccionando la educación en valores del
Licenciado en Tecnología de la salud y promover la superación del claustro de
profesores
2. Perfeccionamiento del diseño de los programas de las asignaturas
curriculares, orientada a fortalecer la educación en valores.
3. Perfeccionamiento de la dinámica del proceso enseñanza-aprendizaje de las
asignaturas para la educación en valores.
4. Perfeccionamiento del papel de las unidades docentes y entidades laborales
base en la educación en valores.
5. Incremento, actualización y optimización del uso de la información a través
de los fondos bibliográficos y de las TIC dirigidos a respaldar la estrategia
para la educación en valores.
6. Potenciación de la actividad científica estudiantil relacionando la temática de
la educación en valores.
ACCIONES ESTRATÉGICAS ENCAMINADAS A LA EDUCACIÓN DEL VALOR
HUMANISMO
Acciones
estratégicas:
Actividades Responsables Fecha de
ejecución
1- Aplicar
instrumentos para
medir modo de
apropiación
estudiantil del
valor humanismo.
Elaborar encuestas.
Profesor
responsable de la
tarea en el
proyecto.
Sept./2010
55
Realizar talleres con
expertos para
retroalimentarse sobre
el tema.
Encuentros con los
estudiantes para
analizar temas
referentes a este valor.
Profesores de
historia, cátedra
martiana y
factores del
centro.
Profesores guías y
profesores del
año.
Oct., marzo
y junio
2010/2011.
Mensual.
2- Elaborar
materiales de
apoyo para la
preparación de
todos los sujetos
de la Filial de
Ciencias Médicas
y eventos de
socialización.
Creación de mini
bibliotecas con
información respecto a
la educación de este
valor.
Divulgar resultados y
experiencias más
significativas logradas
en el trabajo de
formación de valores.
Jefe de medios de
enseñanza,
Bibliotecarias y
Profesor del
Trabajo
educativo.
Sept., Oct.,
Nov. 2010
Semestral.
3- Elaborar y ejecutar
cursos para los
profesores.
Realizar un curso que
aborde en su
contenido el
humanismo.
J´Cát.Martiana y
J´ Dpto.
Humanidades
Noviembre/
2010.
56
Promover y desarrollar
visitas de trabajo,
eventos, talleres y
otras actividades de
intercambio y
generalización de las
experiencias en la
educación en valores.
Profesores guías
Sept. 2010/
Enero 2011.
4- Sistematizar el
trabajo de las
cátedras
honoríficas que
contribuyen a la
formación del
humanismo.
Visitas a lugares
históricos para
profundizar en el
estudio de las raíces
de nuestra
nacionalidad.
Trabajo con el
diccionario martiano:
Humanismo. Análisis
de frases
Desarrollar junto a las
organizaciones de
masa de las
comunidades donde
se vincula, actividades
socio políticas que
connoten a los héroes
cotidianos y su
accionar.
Profesores de
historia y profesor
responsable.
Profesores guías y
cátedra martiana.
Profesores de
historia.
Febrero/201
1
Marzo/2011.
Enero /
Junio del
2011.
57
5- Reforzar
acciones para
contrarrestar
actitudes
inhumanas.
Consolidar la
concepción científica
del mundo y la
ideología de la
revolución cubana.
Organizar debates de
los videos las razones
de Cuba y su
contribución al
humanismo
Propiciar el desarrollo
del humanismo a
través del quehacer
del personal de la
salud y lo más
avanzado del
pensamiento cubano.
Profesor por
asignatura
Factores
Todos los
profesores
Sep.2010-
Julio 2011
Abril/2011
Enero -
mayo
2011
6- Privilegiar la
apropiación de los
contenidos de la
Historia de Cuba.
Impartir la asignatura
con la calidad que
privilegie este valor.
Conmemorar fechas
históricas.
Convocar a concursos,
eventos científicos,
exposiciones, talleres,
sobre valores e
identidad nacional, en
las cuales puedan
debatir vivencias
individuales y
colectivas.
Organizar actividades
Profesor por
asignatura.
Prof.de historia y
cátedra martiana
Profesores de
historia y
bibliotecarias.
Sep.2010-
Julio 2011
Sep.2010-
Julio 2011
Abril/2011.
58
con los estudiantes
para la reflexión y el
debate en temas de
Historia de Cuba, por
su contribución al
respeto a la legalidad
socialista, a la
formación de una
actitud consciente
ante el cuidado de la
propiedad social, a la
preservación de la
vida, de la naturaleza y
del patrimonio cultural
como componentes
del humanismo como
valor.
Profesores de
historia
Mayo/2011
7-Perfeccionar las
acciones de
superación de los
dirigentes
estudiantiles.
Favorecer el debate y
reflexión en temáticas:
1- La teoría y la
práctica del
socialismo.
2- El desarrollo del
humanismo a lo
largo de la historia.
3- Principales figuras
del tema.
4- El humanismo en
las ciencias
médicas.
5- Otros temas de
J´Dpto.
Humanidades y
Profesores de
historia
Sep./2011.
59
actualidad nacional
e internacional.
6- Participar
masivamente en
los actos y mítines
convocados por la
Federación de
Estudiantes
Universitarios, la
Unión de Jóvenes
Comunistas y el
Centro.
Realizar actividades
que propicien el
conocimiento de si
mismo y del otro como
semejante: Conócete a
sí mismo. Son
importantes mis
compañeros y
pacientes porque….
Superación de los
dirigentes estudiantiles
encaminadas a lograr
el protagonismo de su
organización y la
influencia educativa en
el resto de los
estudiantes.
FEU Y UJC
J´Dpto.
Humanidades
FEU Y UJC
Dic./2011.
Dic./2011.
Feb ./2011.
Jun ./2011
60
Efectuar debates de
documentos de la
Federación Estudiantil
Universitaria y de la
Unión de Jóvenes
Comunistas.
8-Propiciar
encuestas con
protagonistas de
las gestas
revolucionaria en
coordinación a la
asociación de
combatientes
Revolucionaria
Cubana(ACRC)
Realizar encuentros
con la historia viva:
conversatorios con
personalidades y
combatientes del
desarrollo social
actual.
Realización de
conversatorio sobre la
Historia de vida de
combatientes y su
accionar a favor de la
humanidad.
Profesores de
historia y la
cátedra martiana.
Profesores de
historia y profesor
responsable.
Diciembre
Enero/2011.
Oct/2010.
RESULTADOS ESPERADOS.
Profesores
Ser ejemplo en la preparación y calidad de la docencia que imparte.
Se reconoce por los estudiantes y el colectivo a que pertenece como
educador.
Cumple con eficiencia las tareas de su plan de acción individual de acuerdo
con la categoría docente y científica.
Se implica en la transformación socio profesional del estudiante que se
traduzca en su comportamiento cotidiano.
Obtener resultados satisfactorios en los controles a clases.
61
Participa y contribuye a la transformación de la residencia estudiantil.
Está dispuesto a cumplir tareas de impacto y/o misiones.
Activa participación e implicación en las prioridades del país.
Defiende la Revolución en el campo de las ideas.
Cumple con el reglamento interno del centro, el convenio colectivo de trabajo
y el código de ética.
Mostrar combatividad ante lo mal hecho, exigencia y critica oportuna ante
incumplimiento de las tareas, indisciplinas o posturas antiéticas.
Evidenciar que forma valores en las actividades de postgrado que imparte y
durante el proceso de investigación científica que desarrolla.
Atiende grupo científico estudiantil, impulsa y motiva a los estudiantes a la
solución de los problemas de la sociedad a través de la investigación
científica y tareas de impacto, garantizando que se presenten las soluciones
obtenidas en el FORUM de C y T y otros eventos e introduce resultados en la
producción y los servicios.
Muestra dedicación por su superación científica y académica, en especial por
la formación doctoral, cumpliendo con las tareas planificadas en la etapa que
se evalúa.
Estudiantes
Alta dedicación al estudio.
Elevada conciencia humanista.
Participación comprometida en tareas de impacto y prioridades.
Alta combatividad que impida la comisión de fraude.
Cumple los reglamentos como estudiante.
Manifiesta incondicionalidad ante las tareas asignadas.
Es disciplinado, respetuoso y cuida la propiedad social.
Defiende la revolución en el campo de las ideas.
Manifiesta ser potador de una cultura económica, política, jurídica y cívica.
Manifiestan un uso adecuado de la lengua materna, a través del mejoramiento
de la ortografía y la comunicación oral.
Está insertado en un grupo científico estudiantil con una tarea concreta de
investigación.
62
Presenta trabajos en el Fórum y en otro tipo de eventos.
Posee dominio de la historia de cuba y está actualizado en los problemas
nacionales e internacionales.
Mantiene un alto por ciento de asistencia a clases.
Dirigentes estudiantiles
Ser ejemplo ante el estudiantado por el cumplimiento de sus deberes y
responsabilidades.
Manifestarse como líder en el cumplimiento de las tareas y ser reconocido
como tal por los estudiantes.
Cumplir el plan de superación diseñado.
Dar seguimiento y respuestas a los acuerdos de los Congreso de la FEU.
Trabajadores
Cumplir eficientemente con al acciones del plan de trabajo individual y
funciones de su puesto de trabajo.
Participar en la preparación político-ideológica.
defender a la Revolución en el campo de las ideas.
Participar en las actividades convocadas y mostrar en sus acciones una
conducta acorde a los valores de la institución.
Cumplir con el reglamento y el convenio colectivo de trabajo.
II. Etapa de preparación del claustro. Parte del diagnóstico realizado a los
profesores del que resultan evidencias relativas a la necesidad de acometer
acciones que contribuyan a concientizar a profesores y autoridades institucionales
de la necesidad del perfeccionamiento de la formación del valor humanismo del
fisioterapeuta, a partir de la sistematización ético-axiológica, dada las limitaciones y
carencias manifiestas en el diagnóstico de los estudiantes y las particularidades
distintivas de la profesión relativa a sus funciones y modo de actuación desde
donde se acota el objetivo de la etapa hacia la previsión de un sistema de
superación en el orden teórico, científico y didáctico de todos los sujetos que
participan en el proceso formativo de manera que los capacite para el desempeño
de las acciones de la presente estrategia en correspondencia con sus funciones y
responsabilidades.
63
Se realiza un estudio a partir de los objetivos del modelo del profesional para
precisar cuáles son los valores que deberá tener el futuro licenciado y poder
entonces proponer acciones desde el punto de vista didáctico; sin dejar de tomar y
generalizar algunas experiencias positivas al respecto.
Para determinar estos valores se realizan discusiones de clases abiertas, reuniones
de alumnos, la valoración colectiva de los niveles de compromiso de los estudiantes
y participación en las actividades que contribuyen al diagnóstico inicial en todos los
sujetos de la comunidad universitaria y a la realización de propuestas de cómo
trabajar en tal sentido.
Se inicia con un taller de reflexión con profesores guías, jefes de colectivos de año y
de carrera y otros especialistas, con el objetivo de valorar elementos contentivos del
modelo que precisan de una regulación y actuación especifica y que se erigen en los
valores consignados para el profesional.
La aplicación de una encuesta a estudiantes (Anexo IV) permite la determinación de
los referentes axiológicos, que posibilitan la detección de aquellos valores que
presentan mayor grado de deterioro. Se adicionan otros valores derivados de las
particularidades de la carrera, resultantes de la aplicación de la consulta a
especialistas (Anexo VI) en virtud de la cual es posible asumir y contextualizar los
problemas profesionales, socioculturales e ideopolíticos de trascendencia para la
vida del profesional y su contribución al enriquecimiento de su concepción del
mundo, a partir del accionar consciente e intencionado sobre dichos valores.
En la proyección y ejecución del trabajo metodológico de los colectivos pedagógicos
con la finalidad de incluir la formación de valores, se diagnostican las
potencialidades de las asignaturas para estos propósitos. Se tomaron en cuenta las
cualidades del contenido y los procesos valorativos que se implican, la selección de
métodos, tareas cognoscitivas, enfoques, hechos, teorías para una orientación
educativa consciente que estimule las influencias positivas en el logro de los
objetivos. Se emplean indicadores grupales e individuales que permiten su constante
enriquecimiento y reformulación.
Los anteriores pasos se encaminan a facilitar el proceso de aprehensión del
humanismo y sus modos de actuación para lo cual se realiza un taller metodológico
64
con la finalidad de divulgar algunas experiencias y concienciar en la importancia de
la educación de este valor.
Se determinan los métodos y procedimientos adecuados en el tratamiento de los
temas del programa de acuerdo con los objetivos y se localiza entre ellos los que
propician la educación en valores para el futuro Licenciado en tecnología de la salud,
reforzando el humanismo.
Una vez preparados los profesores guías y los jefes de colectivos de año se ejecutan
acciones para capacitar los estudiantes de Rehabilitación en salud en el valor
humanismo en concordancia con las expectativas de nuestra sociedad.
III. Etapa de ejecución u operativa.
El propósito central es implementar las principales transformaciones a alcanzar en el
futuro profesional con el despliegue de las acciones, derivadas en correspondencia
al año que cursa y con la implicación de los agentes en los procesos
transformadores con los estudiantes.
Se busca un protagonismo individual orientado por el profesor y el fomento de una
cultura de trabajo cooperado en función de objetivos compartidos, a partir de la
planificación en el proyecto educativo de las acciones concretas que se deben
realizar en sus tres dimensiones: curricular, de extensión universitaria y la vida
sociopolítica, lo que precisa y contextualiza los objetivos integrados para el curso y
las acciones a desarrollar para alcanzarlos.
Esta etapa se concreta en la socialización de la estrategia en la que se materializan
acciones que vinculan lo instructivo y educativo, lo académico y laboral-investigativo,
lo docente y extradocente.
Cada acción de nuestra propuesta debe brindar participación a los estudiantes y
propiciar una visión autocrítica de su actuación profesional. Se debe monitorear la
misma a través de la observación con la frecuencia señalada. El escenario donde se
interactúa con el paciente y entre los mismos educandos debe variar así como la
situación a la que se enfrentan propiciando un juicio lógico en su accionar y no
mecánico o reproductivo. Se debe propiciar que el estudiante emita criterios acerca
del valor humanismo y aquellas cualidades del mismo que se saben portadores y
65
otras de la que carecen o les falta para llegar al ideal deseado a sí mismo o a sus
compañeros. Esto persigue el objetivo de aprender sobre la base de los errores de
otros con una participación activa.
Al ejecutar las actividades concebidas para lograr la educabilidad del humanismo
como formación motivacional, aplicando los principios de la ética médica, se
contribuye a la formación de un hombre nuevo integral que responda a las
aspiraciones de un profesional no solo competente en su rama sino además
humano.
En dicho proceso resulta esencial tomar en consideración los niveles de conciencia
alcanzados sobre los principales cambios en el desempeño constatados por los
propios estudiantes en su autovaloración. Se revela el grado de satisfacción
personal, en relación con la apropiación de cualidades personales contenidas en el
sistema de componentes fundamentales de los valores éticos y su tributo a la
formación del valor humanismo. Ello aporta contenido a la etapa, al valorar los
significados y sentidos atribuidos a los cambios por los sujetos implicados:
estudiantes, formadores y empleadores. En este proceso los sujetos que aportan
información para la aplicación y redimensionamiento continuo de la estrategia se
implican y concientizan en torno a la responsabilidad que contraen, se transforman
convicciones y se expresan conductas.
El trabajo de sedimentación de valores con los jóvenes debe tener en cuenta que el
del valor humanismo se convierta en convicción profunda a partir de reconocerse
parte de un barrio, de una institución educativa, de un centro laboral, demostrar
amor por las cosas que le rodean, por el enfermo que nunca ha visto y hoy está
esperando por sus servicios
En el camino hacia la formación de una cultura general integral en los estudiantes
universitarios es primordial un sólido desarrollo político ideológico que debe tener
como plataforma una amplia cultura del valor humanismo que les permita desarrollar
capacidades, en particular de desarrollo político-ideológico, para defender con
argumentos propios la Revolución Cubana en el campo de las ideas. Dicha
formación exige poseer una alta competencia profesional en la esfera específica de
su desempeño científico, técnico, social y cultural, así como tener un elevado
compromiso social con los intereses de la nación, que se expresa en su futura
66
ubicación. Estos aspectos se encuentran relacionados entre sí y su unidad
determina una nueva cualidad que se refleja en la formación de una cultura general
integral.
Se defiende una atención individualizada partiendo de las características de cada
educando; su entorno familiar, procedencia, concepción moral y política en que ha
sido educado. Resulta imprescindible la adecuada comunicación para guiar en
consecuencia la propuesta estratégica.
IV Etapa de transformación y evaluación de los resultados de los estudiantes.
Tiene como objetivo comprobar el cumplimiento de las acciones declaradas en las
etapas anteriores, para valorar la medida de realización de estas para la
sistematización ético-axiológica de la formación del profesional tendiente a su
formación del valor humanismo.
Se trata de evaluar el cambio en las personas y no solo el cumplimiento de las
medidas y planes trazados para lograrlo. El proceso de evaluación es una de las
tareas más complejas en la educación superior, sobre todo cuando en los
parámetros para su realización se exige un criterio de integralidad. La certeza de
efectuar una evaluación integral radica en concebir este proceso desde diferentes
ángulos en la esfera del conocimiento, habilidades y valores congruentes con la
condición de revolucionarios comprometidos socialmente con la obra la Revolución.
En la evaluación del proceso de transformación de los estudiantes en su sentido
más general se hace necesario tener presentes los siguientes aspectos: el desarrollo
político ideológico, una amplia plataforma humanista, elevada competencia
profesional, defender la obra de la Revolución en el campo de las ideas y estar
dispuesto a cumplir la misión que se le asigne.
El claustro de profesores, los profesores guías y los tutores tienen la responsabilidad
de participar junto con los estudiantes en el proceso de evaluación de la integralidad
como parte imprescindible de la valoración de las acciones educativas individuales
de cada estudiante que forman parte del proyecto educativo y evaluar los resultados
de su proceso de transformación.
Para esto se concibe la observancia y control de los anteriores indicadores y de
otros asumidos, de manera tal que potencie la autorregulación de los estudiantes e
67
influya en su crecimiento personal.
Para la evaluación del cumplimiento de la estrategia en el ámbito individual se
asumen los indicadores propuestos por Guzmán, C (2009) quien toma en cuenta los
siguientes niveles como medidores de crecimiento personal:
Nivel de desarrollo de la cultura de la conducta en los estudiantes.
Nivel de desarrollo logrado en su formación ideopolítica.
Nivel de concientización de los valores ético-profesionales.
Nivel de realización personal del estudiante.
La evaluación del desempeño del humanismo alcanzado por los estudiantes se
realiza durante la aplicación de la misma. Para su realización se tuvo en cuenta el
criterio de todos los participantes mediante la autoevaluación individual, grupal, y del
colectivo pedagógico a partir de los indicadores develados.
Se consideran los criterios emitidos por el colectivo de profesores acerca de la
apropiación de los valores ético-profesionales con la aplicación de la estrategia.
Reconocen que aunque existen vías para lograr la formación de valores ético-
profesionales a nivel de disciplinas, asignaturas y años, la propuesta estratégica
posibilita hacer consciente y planificado el proceso sobre la base de la
interdisciplinariedad.
Sustentan sus valoraciones en el incremento de la responsabilidad, el respeto mutuo
y una mayor sujeción a la normatividad institucional para regular su conducta social
e individual.
Se trabaja a través de la autoevaluación, heteroevaluación y coevaluación.
La autoevaluación. Se realiza a cada estudiante, profesor del año y tutor basado en
los indicadores de evaluación de la estrategia de formación del valor humanismo, a
través de la sistematización ético-axiológica. Se efectúa mediante la reflexión, la
auto observación y las escalas valorativas. El colectivo de año se autoevalúa a partir
del nivel alcanzado en la formación, lo que revela diferentes estadios en el proceso
de formación de los valores ético-profesionales, manifestados en su ejemplaridad y
proyección perspectiva hacia la asimilación de los valores aspirados. Los estudiantes
68
manifiestan el impacto que la estrategia ha tenido en su formación.
La heteroevaluación se realiza por otros sujetos no implicados directamente en el
desarrollo y cumplimiento de la estrategia: directivos de la facultad, residencia
estudiantil y organizaciones estudiantiles. Estos pueden valorar con objetividad sus
aportes al proceso formativo, en tanto tienen implicación en algunos los indicadores
para evaluar la efectividad de la estrategia y las transformaciones que se
manifiestan.
La coevaluación: es interactiva entre los sujetos que participan en la propuesta, en
la que adquieren carácter de objetos y sujetos de evaluación simultáneamente. En
este proceso se consideran las acciones positivas realizadas por cada persona y sus
potencialidades, para superar las insuficiencias o limitaciones que subsistan. Es un
modo de plantearse nuevas alternativas de actuación en el colectivo para la solución
de dificultades y la valoración de los logros.
Se evalúan los resultados mediante el estudio de caso, como herramienta para
demostrar la funcionabilidad de la estrategia. Fue aplicada en años diferentes
procedimiento que posibilitó el análisis comparativo que proporciona mayor
significado y comprensión.
En el proceder metodológico para validar la efectividad de la estrategia se toman en
cuenta los principios de utilidad para el estudio de caso planteados por Cubela, J.
(1989) citadas por Fuentes, E. J. (1998:42) y por Acebo, M. (2005: 110) dentro de
los que incluyen la utilización de múltiples fuentes de evidencia, el mantenimiento de
una “cadena de evidencia”, que permita extraer conclusiones fundamentadas y la
creación de una base de datos en la que se recoja la mayor parte de la información
obtenida.(Anexo I)
Del mantenimiento de la “cadena de evidencia” se extraen conclusiones
argumentadas en las cuatro etapas de la concepción estratégica elaborada para las
muestras seleccionadas, lo que permitió fundamentar los resultados parciales y
finales. Se cuenta con una base de datos organizada para todos los años de esta
carrera desde el año 2000 hasta la actualidad que hace posible estudiar como casos
a los grupos seleccionados.
El gusto por el deber cumplido en las relaciones cotidianas y en el desempeño
69
laboral diario debe constituir el galardón a conquistar y no un simple cúmulo de
números y letras que resuman el comportamiento del estudiante ante la estrategia y
especialmente en el desarrollo del valor humanismo.
La observación y recolección de datos y análisis que realizan los profesores en cada
actividad del área de salud planificada debe ser continuo y no planificado para un
momento específico.
Las acciones de extensión universitaria constituye un pilar fundamental; en la
carrera se llevan a cabo tareas de impacto social principalmente en comunidades
rurales como la de San José, llevando a estas comunidades la atención médica
primaria, garantizando actividades de promoción de salud, apoyados por las
organizaciones políticas y la FEU. De importancia resulta el proyecto educativo,
desde el mismo se puede partir para direccionar los esfuerzos en el accionar
metodológico; trabajando en la institución docente, el centro laboral y extendiéndose
a la comunidad y sus organizaciones de masa.
La certeza de efectuar una evaluación integral radica en concebir este proceso
desde diferentes ángulos en la esfera del conocimiento, habilidades y valores
congruentes con la condición de revolucionarios comprometidos socialmente con la
obra de la Revolución.
2.3 Resultados de la aplicación de la estrategia en el período de septiembre –
enero.
Con la aplicación de la estrategia se obtuvieron los siguientes resultados: el
perfeccionamiento en los programas analíticos de las asignaturas que privilegian la
incorporación de temas que contribuyen a la educación en valores y sobre todo, en
lo relacionados con el objeto de estudio ;efecto de la nueva dirección del trabajo
metodológico ,donde se enfatiza en el replanteo de los contenidos (conocimientos,
habilidades y valores) por actividad docente atendiendo los modos de actuación del
humanismo que se asumen, de lo que resultan asignaturas y disciplinas preparadas
que intencionan la educación de este desde los contenidos. Ello se refrenda por los
criterios del departamento metodológico según los cuales el 82% dan salida a
algunos de los componentes, acciones o modos de actuación del referido valor.
Se realiza un análisis del reglamento docente y disciplinario con el 100% de los
estudiantes que aporta al conocimiento que tienen de sus deberes y derechos socio-
70
profesionales y demuestra la disposición de cumplirlos conscientemente. Se
desarrolla para ellos un curso con contenidos relacionados al humanismo, con el
objetivo de concientizar el proceso su educación.
Se efectúan talleres para promover el estudio del pensamiento ético cubano desde
el José de la Luz y Caballero, a Fidel Castro continuando el estudio de la obra de
José Martí.
Se convoca a concursos, eventos científicos, exposiciones, talleres, sobre los
valores y la identidad nacional, en las se reflejan y debaten sus vivencias tanto
individuales como colectivas y de esta manera se pone de manifiesto la
consideración humanista y social de las necesidades e intereses colectivos respecto
a los individuales. Algunas actividades que se desarrollan tienen la finalidad de
promover patrones de gusto de alto nivel estético, acorde a nuestras tradiciones y
valores.
En los diferentes contactos con los estudiantes se estimula la conducta humana,
como la de nuestros médicos y licenciados cumpliendo misión internacionalista en
otros países, la figura de Fidel paradigma a seguir como ejemplo. Al igual que
homenajear a héroes públicos o anónimos y a los mártires de la patria, vinculados a
la historia de cada comunidad, conversatorios con combatientes.
Se sistematizan las acciones de divulgación del contenido de la estrategia y sus
acciones así como las experiencias más significativas logradas en el trabajo de
educación de valores.
La aplicación de una encuesta a estudiantes del perfil Rehabilitación en salud
(Anexo II) permiten la detección de aquellos modos de actuación del valor
humanismo con mayor deterioro, en este caso, es posible asumir una postura
concreta para corregir deformaciones en el modo de actuar profesional permitirán
aplicar el plan de acción desarrollado que los contrarreste.
Se realizan actividades con los estudiantes para propiciar la reflexión y el debate en
temas que refuercen el valor humano, la elevación de la calidad de la docencia que
se imparte con criterios favorables del 91% de los estudiantes. La institucionalización
de un espacio para el análisis y discusión de los componentes del humanismo como
valor es reconocida por el 100% de los sujetos.
71
La evaluación que se realiza a los 66 estudiantes durante la educación al trabajo en
tareas vinculadas a su profesión tomando en consideración los indicadores revela
que el grado de satisfacción de los mismos con la tarea que realizan, lo estiman
están muy satisfechos 51 estudiantes, medianamente satisfechos 9, y solo 6 tienen
insatisfacciones. (Anexo V)
La entrega y compromiso manifiesto en la realización de estas tareas según criterio
de los tutores es: muy comprometidos 52, medianamente comprometidos 8 y poco
comprometidos 6. De los 66 estudiantes evaluados 48 tienen una situación docente
aceptable, de ellos 54 no presentan dificultad en el cuidado de la propiedad social y
se comportan acorde a las normas de conducta, por último son buenas las
relaciones interpersonales en 61 estudiantes. Se constató una disminución de
manifestaciones de irrespeto a pacientes entre el 4 y el 5%.
De manera general y aún cuando es poco el tiempo de implementación de la citada
estrategia se aprecian transformaciones que nos permiten reconocer su factibilidad y
pertinencia.
2.31 La factibilidad y pertinencia de la estrategia para la formación de valores
ético-profesionales en los estudiantes del perfil de Rehabilitación en salud.
Atendiendo a los resultados obtenidos con la aplicación del método de criterio de
expertos, a partir del mes de septiembre y hasta enero del curso 2011 fue llevada a
la práctica la estrategia, con todas las acciones previstas durante su concepción, lo
que permitió el cumplimiento en sentido general de la investigación realizada. Todos
los factores implicados asumen un papel activo que posibilita que la propuesta se
lleve a cabo con facilidad.
La instrumentación de la estrategia para la educación en valores de los futuros
profesionales de la carrera de Licenciatura de la salud en el perfil de Rehabilitación
en salud, permite comparar algunos resultados después de aplicada la misma
sobre la base de los indicadores que se refieren en el epígrafe anterior, lo que junto
a la evaluación que se realiza en el presente epígrafe posibilita valorar la
transformación de los estudiantes desde el estadio inicial y hacia el actual.
A partir de este método se obtienen los siguientes resultados:
72
Refieren los expertos que un 92 % de los estudiantes posee conocimiento sobre
el concepto de humanismo, un 96% de ellos dominan los componentes que
pertenecen a este valor, existe un 94 % que se identifica con no irrespetar a los
pacientes; además al entrevistar a los expertos manifiestan que un 93 % en estos
momentos son capaces de detener acciones inhumanas. El 91% se encuentra
motivado a profundizar en las características del valor humanismo y existe un 85 %
que demuestra disposición por cumplir con la tarea que se le asigna. Se determinó
que un 90 % de los estudiantes conocen los deberes y derechos que tienen y
además muestran disposición por cumplirlos, revelan interés por comportarse
adecuadamente un 86%.(Anexo VI)
Los resultados fueron satisfactorios y estas sesiones para un 94% fueron muy
importantes. Se aprendieron cuestiones que nunca se les habían explicado sobre
estas temáticas relacionada a la educación en valores, tan importante para la
formación de la nueva generación. Las acciones realizadas con los miembros de la
comunidad contaron con la participación de organizaciones políticas y de masas
insertadas en la escuela y la comunidad.
Se realizó una valoración del trabajo preventivo que llevan a cabo en las áreas de
salud como parte de la practica laboral, desde donde se significa la implicación y
compromiso con esta tarea y de los 40 miembros de la comunidad que fueron
entrevistados, acerca del servicio que prestan estos estudiantes ,se recogieron 31
criterios favorables.
Por último, se efectuó un conversatorio empleando métodos dialógicos con
resultados muy positivos, en tanto se autoevaluaron a partir de criterios propios
formados sobre la base del conocimiento de los indicadores evaluados y los modos
de actuación del valor humanismo que denotan avances y que posibilitan reformular
alguna de las acciones e incluir otras para transformar con carácter de sistema las
cualidades que tributan a la condición humana del profesional en formación en la
esfera de la salud.
Estos resultados dan cuenta de la eficacia en correspondencia con las tareas y los
propósitos definidos en la estrategia. Se manifiesta en las transformaciones
obtenidas en la concreción del patriotismo como valor ya que tanto profesores,
estudiantes y empleadores están conscientes de que dicha educación está orientada
73
a la creación de una cultura humanista como vía para enfrentar la deshumanización
reinante.
La eficiencia de la propuesta estratégica da cuenta del empleo racional de los
recursos humanos y didácticos en función de los objetivos, el diseño y los métodos
para alcanzar los resultados previstos. La valoración de la funcionalidad se asocia
con la pertinencia o no de las acciones desarrolladas en la estrategia, en relación
con las necesidades sociales y profesionales. Se enfatiza en los componentes de la
educación del humanismo para el profesional en estudio mediante la aplicación y
contribución de cada una de las dimensiones del proyecto educativo concretado
además en el proyecto individual de vida. El impacto se expresa en el efecto que
produce la utilización de la estrategia para la transformación del futuro graduado,
conducente a una postura revolucionaria y comprometida en su desempeño
traducido en sus sentimientos y valores, sus actitudes y la manera de pensar para
resolver los problemas socio - profesionales.
CONCLUSIONES DEL CAPITULO
El desarrollo de esta investigación acerca de la formación del valor humanismo como
una de las cualidades esenciales exigidas en el fisioterapeuta, permitió arribar a las
siguientes conclusiones:
1. La estrategia diseñada y su aplicación permiten el desarrollo de los valores
profesionales con énfasis en el humanismo, según la situación actual de la
formación del licenciado en Rehabilitación en Salud de la Filial de Ciencias
Médicas de Las Tunas, y que cumple con las exigencias del profesional integral
que reclama nuestra sociedad
2. Se demuestra la eficacia, la eficiencia e impacto de la estrategia, a partir de los
instrumentos y técnicas utilizadas que en todos los casos revelan criterios
favorables acerca de la propuesta realizada.
74
CONCLUSIONES GENERALES
El desarrollo de esta investigación acerca de la formación del valor humanismo como
una de las cualidades esenciales exigidas en el licenciado en Rehabilitación en
Salud, permitió arribar a las siguientes conclusiones:
1. La formación del valor humanismo en el licenciado en Rehabilitación en Salud ha
mostrado un carácter ascendente palpable no obstante la evidente falta de
sistematización e integración al presentar inconsistencia en la lógica esencial de
la profesión y los niveles de su formación.
2. La propuesta propone resolver la formación del hombre en su visión más integral
al sustentarse en una concepción filosófico-pedagógica para la formación del
valor humanismo del profesional de la Carrera., en torno a una determinada
concepción del hombre: antropológico social, ideopolítica y ético axiológica.
3. El diagnóstico de la situación actual de la formación del valor humanismo en el
licenciado en Rehabilitación en Salud sociohumanista en la Filial de Ciencias
Médicas de Las Tunas evidencia que son bajos los niveles de aprehensión de la
cultura general y se expresan incongruencias en su modelo de actuación en
contraposición al sistema de normas y valores socialmente aceptados. A partir de
las insuficiencias manifiestas, en este sentido, se constata una falta de
correspondencia con su modelo de formación que limitan su desempeño en la
vida universitaria y profesional, por lo que se hace necesario perfeccionar dicha
formación.
4. La estrategia propuesta resuelve la contradicción manifiesta entre el estadio
actual de la formación del valor humanismo teóricamente argumentado,
expresado a través de las manifestaciones reales de los componentes y modos
de actuación y el deseado en la concepción del profesional de la salud y su
sistematización, lo que permite la elaboración de una estrategia educativa integral
que perfeccione la formación del valor humanismo en el licenciado en
Rehabilitación en Salud.
5. La estrategia concebida se sustenta en un enfoque sistémico, estructurada en
cuatro etapas. Las acciones se materializan a partir del sistema de componentes
fundamentales y modos de actuación del humanismo como valor ético –
profesional que da espacio para la formación ética del estudiante a través de los
contenidos del Código de Ética
75
6. La estrategia para la educación del humanismo ha permitido el incremento del
nivel de desarrollo de la cultura de la conducta en los estudiantes, su formación
ideopolítica, una concientización de los valores ético – profesionales y mayores
niveles de realización personal; lo que se traduce en el desempeño y el
comportamiento socioprofesional, corroborada durante la evaluación parcial de la
misma.
76
RECOMENDACIONES
Como consecuencia de la valoración efectuada a los resultados de la investigación
realizamos las siguientes recomendaciones:
Implementar y generalizar la estrategia elaborada al resto de los perfiles de la
Filial de Ciencias Médicas de Tecnología de la Salud.
Efectuar acciones para lograr la continuidad de investigaciones científico-
metodológicas sobre el rescate de los valores éticos profesionales en estudiantes
y trabajadores con énfasis en la laboriosidad.
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83
ANEXOS
ANEXO I.
ESTUDIO DE CASOS.
Se realiza un estudio de caso a dos grupos de estudiantes del perfil
Rehabilitación en Salud en dos cursos diferentes. El método utilizado es la
metodología cualitativa con triangulación de los resultados en el tiempo. Los
requerimientos para el estudio comparativo son extraídos de:
Al primer grupo (1) con 23 estudiantes del curso 2009-2010.
El segundo grupo (3) con 30 estudiantes del curso 2010-2011.
En el primer grupo se analiza como se manifiestan en ellos los rasgos y modos
de actuación del humanismo habida cuenta de que la formación de este valor
en ellos se realiza de manera espontánea en tanto no existe una estrategia
para la sistematización de este valor en los estudiantes .Si se toman en cuenta
además los indicadores que a nivel individual miden la apropiación del mismo
;se aprecia que presentan limitaciones en la cultura de la conducta, que es
aceptable su nivel ideopolítico aunque muchas acciones deben ser inducidos
por la presión de los sujetos formadores, que el nivel de asimilación de los
valores en su conciencia denota carencias pero sobre todo que se manifiestan
afectaciones en cuanto al nivel de realización.
El segundo grupo (3) su formación es intencionada en tanto pasa por el tamiz
de la aplicación de la presente estrategia .Los estudiantes son conscientes de
los aspectos hacia donde va dirigida su formación en materia de humanismo
en tanto reciben preparación en sus fundamentos teóricos y componentes. La
concreción de las acciones de la estrategia posibilita que crezcan en sus
modos de relacionalidad sobre la base de las mejores normas en la manera de
comunicarse en su disciplina y puntualidad pero sobre todo en el respeto a los
pacientes, sus afecciones, a sus profesores y a sus tutores en la educación al
trabajo.
84
Están dispuestos favorablemente hacia la participación en las actividades
políticas y adquieren un nivel de protagonismo en ellos que se evidencia en
sus intervenciones en matutinos y otras actividades.
El crecimiento de sus valores se traduce en sus acciones en tanto es
apreciable como se van consolidando estos en convicciones; y por último se
hace evidente su crecimiento como profesionales y como ciudadanos
comprometidos y revolucionarios.
Este estudio comparativo sobre la base de la recopilación de una cadena de
evidencias demuestra la efectividad de la estrategia que propone.
85
ANEXO II. ENCUESTA A LOS ESTUDIANTES DEL CURSO REGULAR DIURNO
Objetivo: Comprobar a través de los criterios de los estudiantes de las
potencialidades y limitaciones en materia de formación de los valores ético
profesionales.
Le solicitamos que se exprese libremente y así realizará su contribución al
mejoramiento de la formación profesional. Gracias
1. ¿Qué significado tiene el paciente para los técnicos de rehabilitación?
-------Mucho. --------Mediano. ---------Poco.
2. Marque con una X los elementos que le debe brindar un profesional a
sus pacientes.
-------Afecto.
-------Comprensión.
-------Preocupación.
-------Colaboración.
3. ¿Qué aspectos deben caracterizar a la preparación de los tecnólogos?
(Marque todos los que considere)
-------Estudiar la historia nacional.
-------Consultar la prensa escrita, radial y televisada.
-------Dominar las reglas de la comunicación.
-------Conocer las técnicas para el trabajo con los pacientes.
4. Diga con sus palabras que es el humanismo.
5. Si en su presencia un compañero de estudio estuviera aplicando
incorrectamente una técnica terapéutica a un paciente. ¿Qué usted
haría?
86
ANEXOIII. VALORACIÓN DE LOS RESULTADOS DE LA ENCUESTA.
Objetivo: Develar los principales resultados extraídos del procesamiento
porcentual de la encuesta aplicada a los estudiantes para la educación del
valor humanismo en el perfil Rehabilitación en Salud de la Filial de Ciencias
Médicas Mario Muñoz Monroy de Las Tunas.
Se aplica la encuesta a 66 estudiantes del perfil que representan el 50 % del
total (132).De ellos refirieron mediano interés por los pacientes el 71,6% y solo
el 0,6% le atribuye poco valor. Un 46,9% consideran que hay que ofrecer todos
los elementos, un 24% ofrece tres elementos, un 28% propone dos y
únicamente un 0,3% manifiesta uno. El elemento que más se cito fue la
preocupación. Del total de la muestra 57,5% consideraron los cuatros aspectos
deben caracterizar a la preparación de los tecnólogos esenciales,
seleccionaron tres un 28,7% y un 13,6% elige dos; el aspecto con mayor
recurrencia fue el trabajo con el paciente. El 60,6% refiere alguna de las
cualidades que caracteriza el humanismo y el resto, que representa un 39,4%
desconocen su contenido y modos de actuación. La última pregunta de la
encuesta es abierta en la que se valora como influye la práctica profesional, la
posesión del valor humanismo a partir de que mide lo que representa para el
paciente la aplicación de una técnica inadecuada.
87
ANEXO IV. ENCUESTA APLICADA A ESTUDIANTES DE SEGUNDO A CUARTO
AÑO
Objetivo: Explorar los criterios que poseen los estudiantes de la Carrera de
Tecnología de la Salud acerca de los valores y la manifestación de estos en su
actuación.
Un grupo de especialistas de nuestra provincia está realizando un estudio
acerca de los valores humanos. Es de nuestro interés conocer sus criterios
sobre este tema. No es necesario que de su nombre. Por su colaboración.
Muchas gracias.
I- ¿Usted se ha acercado a un profesor cuando se te ha presentado algún
problema personal? (marque una sola respuesta).
1. ____Siempre.
2. ____ Algunas veces.
3. ____ Nunca.
En caso de responder la 1 ó la 2, mencione de cuál asignatura:
_______________
Mencione una cualidad que le motivó a acercarse a ese profesor:
______________
II-¿Está usted al tanto de la problemática de los valores humanos? Si_____ No
_____.
Mencione cinco valores que usted considera están presentes en su colectivo:
___________________________________________________________________
__________________________
III- A continuación le mencionamos cuatro fuentes de formación de los valores
humanos. Otórguele puntuación (del 1 al 4) según considere el papel que éstas
juegan.
88
Familia______
Experiencia personal______
Escuela______
Organizaciones Políticas y de Masas _______
IV-¿Qué opinión le merece el trabajo que realizan las organizaciones políticas y
sociales con los jóvenes? (marque una sola respuesta en cada caso).
Muy bueno _____ Bueno _____ Regular_____ Malo_____ No se ______
1- PCC 2- UJC 3- CDR 4- FMC 5- FEU
a) De las organizaciones presentes en su centro de estudio valore en orden
numérico (del 1 al 3) su incidencia en la formación de valores en los
estudiantes.
PCC____ FEU____ UJC____.
b) Diga si ha encontrado conflictos entre sus valores personales y los de las
organizaciones a las que pertenece. Si______ No_____ De responder
afirmativamente ¿cómo sugiere resolverlos?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
V- ¿Cómo inciden los valores para la toma de decisiones?
Siempre____ Algunas veces____ Nunca___
VI- Ante un joven universitario se pueden dar las siguientes aspiraciones
vinculadas con el trabajo (laboriosidad). Usted en su lugar ¿cuáles escogería?
a) No trabajar con el Estado______
b) Hacer negocios______
c) Trabajar por cuenta propia_____
89
d) Ejercer su profesión con el Estado_____
e) Alternar su profesión con otras variantes______
f) No trabajar y depender de sus padres_______
g) No trabajar y depender de las remesas de divisas______
VII- ¿Qué causas considera usted han originado que algunos estudiantes
universitarios abandonen sus estudios para trabajar por cuenta propia? (puede
marcar más de una respuesta).
a) El interés económico_____
b) Piensan en el presente solamente_____
c) Pérdida de confianza en sí mismos____
d) Las necesidades personales_____
e) Los trabajadores por cuenta propia tienen mayores ventajas que los
profesionales_____
VIII- De las siguientes cualidades político-morales que debe poseer un joven
universitario, ¿cuáles considera están presentes en la mayoría de sus
compañeros de grupo? (marca sí o no en cada caso).
a) Ser útil a la sociedad________ b) Ser revolucionario________ c) Tener fuerza
de voluntad_____
d) Exigencia hacia sí mismo_____ e) Interés profesional_____ f) Ser buen
estudiante______
g) Autocrítico ______ h) Fuertes convicciones_____ i) Honesto_____ j)
Superación personal______
k) Exigencia hacia los otros____ l) Ser alegres_____
IX- ¿Cómo califica las relaciones entre los estudiantes de su Centro? (marca
una sola respuesta).
Buenas ____ Regulares_____ Malas____
90
X- ¿Cómo considera se manifiestan las siguientes vías de trabajo político-
ideológico en el Centro?
Suficiente____ Poco suficiente_____ Insuficiente_____
Discusión de materiales y discursos.
Conmemoración de fechas históricas.
Talleres y seminarios de temas políticos e ideológicos.
Las actividades docentes cotidianas.
Matutinos.
Actos, mítines y desfiles.
Turismo histórico, acampadas, caminatas.
Propaganda y actualización de murales.
a) ¿Cómo valora la calidad de estas actividades en su Centro de estudios?
Buena ____ Regular ____ Mala____
XI- Escriba a continuación 10 deseos suyos. Es muy importante que sea
sincero.
Yo deseo: Yo deseo:
Yo deseo: Yo deseo:
Yo deseo: Yo deseo:
Yo deseo: Yo deseo:
Yo deseo: Yo deseo:
A continuación le presentamos un conjunto de frases incompletas. Debe
completarlas con sus opiniones más sinceras. El respeto por la propiedad
social significa ____________________________.Al ayudar y compartir con mis
compañeros de estudio siento ______________.Las relaciones sexuales
prematrimoniales _____________________________.
91
ANEXO V.
ENTREVISTA A ESTUDIANTES.
Objetivo: Obtener información de los estudiantes acerca de la pertinencia de
las acciones de la estrategia en su transformación.
Existen criterios favorables de los estudiantes sobre la calidad de la docencia
que se imparte un 91% lo refiere. La institucionalización de un espacio para el
análisis y discusión de los componentes del humanismo como valor es
reconocida por el 100% de los mismos.
La evaluación que se realiza a los 66 estudiantes durante la educación al
trabajo en tareas vinculadas a su profesión tomando en consideración los
indicadores revela que el grado de satisfacción de los mismos con la tarea
que realizan, lo estiman están muy satisfechos 51 estudiantes, medianamente
satisfechos 9, y solo 6 tienen insatisfacciones.
92
ANEXO VI.
CONSULTA DE EXPERTOS
Objetivo: Obtener información necesaria que permita validar la efectividad y
pertinencia de la estrategia.
Refieren los expertos que un 92 % de los estudiantes posee conocimiento
sobre el concepto de humanismo, un 96% dominan los componentes del
valor, existe un 94 % que se identifica con no irrespetar a los pacientes y en
estos momentos un 93 % son capaces de detener acciones inhumanas. El 91%
se encuentra motivado a profundizar en las características del valor
humanismo y un 85 % demuestra disposición por cumplir con la tarea que se
le asigna. El 90 % de los estudiantes conocen sus deberes y derechos que
tienen y muestran disposición por cumplirlos. Revelan interés por comportarse
adecuadamente un 86%.
