HOAC.es • Nº 162 • mayo 2015 • III Época • 0,75€

Foto vista en rizomatica.net

El 1º de Mayo se instituyó en memoria del sacrificiode ocho obreros en defensa de unas condiciones detrabajo y de vida dignas para las familias trabajado-ras. En la fiesta del trabajo, 125 años después de laprimera celebración en España, volvemos a renovarnuestro compromiso con las reivindicaciones de las organizacio-nes de los trabajadores. Hoy como ayer, sigue siendo imprescindi-ble exigir respeto a la dignidad del trabajo humano, situando a lapersona en el centro de todas las preocupaciones. El elevado des-empleo, la extensión del subempleo y la creciente mercantiliza-ción de cada vez más esferas de la humanidad amenazan, comonunca antes, la dimensión familiar de toda persona, dificultandoasí la vida misma y las posibilidades de plenitud de cada uno denosotros.

La familia es el ámbito primero de humanización, es-cuela de gratuidad y espacio privilegiado para el cui-dado mutuo. Por eso, entendemos esencial que ladefensa de políticas familiares que resuelvan sus ne-cesidades, que dignifiquen la existencia de todas las

personas y favorezcan el desarrollo humano, debería ser asumidacon urgencia por el movimiento sindical.Sin tener en cuenta los derechos sociales de las familias, es decir,

trabajo compatible con la familia, acceso a la vivienda, a la educa-ción, a la sanidad, a la protección social…, a la participación y el pro-tagonismo de la familia en la vida social y política…, y a los derechosfamiliares de las personas: poder ser madre, padre, hijo/a, abuelo/a;educar a los hijos, cuidar a los ancianos, aportar a la vida social…; lasociedad decente a la que aspiramos, sencillamente, no será viable.

así lo vemos

Elecciones 2015:Tomar partido

Elena Moreno y Toni Martínez, militantes de la HOAC

Actos día HOAC 2015en www.hoac.es

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la calle

DDesde su historia fa-miliar sabe por ex-periencia que el

amor y la ternura de Dios seencuentran en la debilidad,en lo inútil a los ojos de estemundo. Tal vez por eso, sutrabajo con personas depen-dientes sigue siendo paraella una catequesis cada día.Son, en la gran mayoría,mundo del trabajo sobrantepara nuestra sociedad y unproblema para nuestra eco-nomía. Personas «inútiles»pero imprescindibles para elproyecto de Dios. Esa estambién la experiencia quela envuelve en su compromi-so en el AMPA del institutode sus hijos. Las familiasobreras más desprotegidas,los alumnos y alumnas carnede cañón... están en su puntode mira. Y es que el amor yla ternura de Dios no le de-jan mirar para otro lado. Ensu oración, en la apretadamañana de una mujer madretrabajadora, va pidiendofuerzas para seguir a Cristotocando sus llagas en su pe-queño mundo. Con sencillezy sin hacer ruido, esa es sucotidiana experiencia, Diossiempre se encuentra en ladebilidad.

Teresa Jiménez Zamorano

con Diosen la vida obrera

Dios se hacefuerte

en la debilidad

AA la Plataforma Anti-desahucios de Jaénestán llegando casos

de familias que después de ha-ber perdido su primera vivien-da, no pueden hacer frente si-quiera a los alquileres de lospisos en los que viven. A pri-meros de marzo, cuatro fami-lias que vivían en un piso de al-quiler coincidieron a la horade recabar ayuda. Solo una consiguió un alqui-

ler social de la Junta de Anda-lucía. Las otras tres familiasdecidieron encerrarse en laDelegación Autonómica de laVivienda y, tras ser desaloja-das, acampar frente a suspuertas. Más de 70 personasacompañaron a las familias enla semana larga que duró laconocida como «AcampadaEsperanza». Numerosos co-lectivos prestaron su apoyomoral, pero también logístico,como los vecinos del barrioPolígono del Valle que pusie-ron su «olla comunitaria» adisposición de los acampados.La administración autonó-

mica y municipal, sin embargo,no salieron del típico conflictode competencias, traspasán-dose mutuamente las respon-sabilidades. Indiferentes aldrama humano por la falta deacceso a un techo, en una ciu-dad con 10.000 viviendas va-cías, muchas en manos de enti-

dades financieras rescatadascon dinero público, finalmenteha tenido que ser la Iglesia, através de Cáritas Diocesanaquien ofreciera una salida a lasfamilias.El conflicto llegó a oídos del

obispo, Don Ramón delHoyo, gracias a la mediaciónde militantes de la HOACcomprometidos en la PAH,como Isabel Mateos. La enti-dad responsable de organizarlos servicios solidarios de lacomunidad eclesial se ofrecióa pagar el alquiler duranteseis meses, prorrogables comomáximo a una anualidad, a lasfamilias sin casa, a las quetambién se les invitó a partici-par en cursos de formaciónpara mejorar sus posibilida-des en el mercado de trabajo.

Con todo, una familia de ori-gen magrebí tiene dificultadespara encontrar un arrendador,a pesar del aval de Cáritas. La HOAC de Jaén ha su-

brayado «la fortaleza y la va-lentía de estas familias», gra-cias a las cuales se ha hechovisible su situación. Varios desus militantes han partici-pado activamente en laacampada, en las asambleas yen las distintas gestiones,cumpliendo así con las pala-bras del papa Francisco,cuando dijo que hay que se-guir «trabajando para que to-das las familias tengan unavivienda y para que todos losbarrios tengan una infraes-tructura adecuada».

José Luis Palacios@jlpalas

La HOAC de Jaén apoya a las familias desahuciadas

Familias desahuciadas | José Poyatos. Diario de Jaén

5 años exigiendo el cierre de los CIEMilitantes de la HOAC, organización integrante de lacampaña CIE NO, participaron junto a decenas depersonas en una nueva concentración a las puertas delcentro de Zapadores de Valencia. Un lustro reclamando,todos los últimos martes de mes, el cierre de estoscentros y defender la dignidad de los trabajadoresinmigrantes.

+ info @HOAC_vlc • Foto @tom_mahawk

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Actividades #TrabajoDignoEs una constante en las diócesis de la HOAC realizaractividades de diálogo y reivindicación del trabajodigno. En La Rioja se organizó una mesa redonda sobre«Trabajadores pobres, consolidación de la desigualdad»con la participación de 5 experiencias de esta realidad.Segorbe-Castellón inicia ciclo de #TrobadesHOAC, conun ambiente más dinámico, se centró la reflexión en larealidad de desempleo y precariedad que vivenmillones de trabajadoras/es. + info www.hoac.es

Democracia y dignidad para las mujeresEl sector de mujeres de la HOAC de Barcelona-St. Felíucelebró un encuentro de presentación del cuaderno deEdiciones HOAC «Democracia y dignidad para lasmujeres ante situaciones de precariedad», con suautora, Neus Forcano. Recoge el testigo la diócesis deValencia y la Comisión Permanente, en Madrid, queorganizan la presentación del cuaderno para seguirfavoreciendo un diálogo en torno a esta reflexión. + info www.hoac.es • Foto @GOACBarnaSFeliu

P 02 b_P 02 16/04/2015 16:58 Página 1

PP rostituir las palabras es utilizar-las para expresar una cosa dis-tinta de lo que han expresado.

Así, utilizamos la palabra democraciapara designar un sistema político gober-nado por los grupos financieros (merca-dos) y no por los representantes políti-cos elegidos. En lugar de democraciadeberíamos utilizar la palabra mercado-cracia, porque en el sistema que tene-mos el poder no reside en el pueblo, sinoen los grupos de poder que controlan alos mercados.

Una de las que más han prostituido esla palabra «empleo», que mide algo tanimportante como son las condiciones devida y las posibilidades de vivir de laspersonas y las familias. El gobierno nossigue anunciando los maravillosos datosde la creación de empleo: «se han crea-do ciento sesenta mil empleos». La ver-

dad es que de cada cien contratos firma-dos, cinco son indefinidos a tiempo com-pleto, precarios-basura el resto. Si utili-záramos correctamente la palabraempleo diríamos: «Hemos conseguidoque de cada cien contratos cinco sean

empleos, los 95 restantes son ocupacio-nes precarias que no permiten vivir a laspersonas ni a las familias».

Como esto no ocurre, la prostituciónde la palabra empleo prostituye, a suvez, las relaciones humanas, porque elque padece el contrato precario-basurasiente que lo están engañando, que esoque tiene no es un empleo coherentecon su dignidad de persona. Y no debe-mos olvidar que estar sin empleo duran-te mucho tiempo o dependiendo de laasistencia «mina la libertad y la creativi-dad de la persona y sus relaciones fami-liares y sociales, con graves daños en elplano psicológico y espiritual» (CV 25).

Por ello, la prostitución de una palabrase convierte en un problema moral quenos empuja a crear selva en lugar de so-ciedad.

A.A. Maestre

política en zapatillas

La prostitución de las palabras

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Foto: http://langabezian.crearblog.com

cultura

LLaa nneecceessiiddaadd yy eell vvaalloorr ddee llooss ssiinnddiiccaattooss

CC on motivo del 1º de Mayo conviene recordar lomucho que nos ha costado a los trabajadores con-quistar el derecho a organizarnos para defender

colectivamente nuestros derechos. El sindicalismo es unaconquista de los trabajadores, lograda con mucho esfuer-zo, dolor, entrega, persecuciones… y hasta sangre. Hoy si-gue siendo así en muchos lugares del mundo.

Durante mucho tiempo, la organización sindical de lostrabajadores estuvo prohibida y perseguida, porque quie-nes tenían el poder económico y político veían los sindica-tos como un obstáculo para imponer por encima de todola rentabilidad económica. Después, gracias a la lucha delos trabajadores, se fue aceptando la labor sindical. Perohace años han vuelto los ataques al sindicalismo, porqueson vistos de nuevo como un impedimento para someter-lo todo a la cruda rentabilidad económica.

Por eso, no deberíamos confundir dos cosas: la necesariarenovación del sindicalismo y la pérdida de conciencia desu necesidad y valor, porque los ataques al sindicalismohan calado en muchos trabajadores y trabajadoras.

Los sindicatos siempre han tenido defectos. Hoy tam-bién, muchos. Necesitamos una profunda renovación del

sindicalismo. En su forma de organizarse y funcionar, parano convertirse en «agencias de servicios» para trabajado-res, o para no «profesionalizar» el sindicalismo. En su acti-vidad, para dar mucha más importancia a la formación hu-mana y militante de trabajadores y trabajadoras, paraconstruir otra mentalidad. Necesitamos sindicatos con unfuerte fundamento e impulso ético. Y, sobre todo, un sindi-calismo mucho más centrado en organizar y defender a lostrabajadores y trabajadoras más vulnerables y empobreci-dos.

Pero otra cosa son los ataques al sindicalismo. No pode-mos caer en esa trampa, porque necesitamos los sindicatospara conquistar en la práctica el derecho de todos a vivir ya vivir con dignidad, en una sociedad en la que la rentabi-lidad económica lo devora todo, hasta la vida de muchaspersonas y familias.

Y no olvidemos que la necesaria renovación de los sin-dicatos no se producirá «por arte de magia», depende de laparticipación de trabajadores y trabajadoras en los sindi-catos, de que nos comprometamos a construir un sindica-lismo renovado. Es nuestra responsabilidad.

Francisco Porcar

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LL ejos de querer dirigirel voto a una u otraopción, la Comisión

Permanente de la HOACquiere estimular la delibera-ción personal y comunitariapara ayudar en el ejercicio in-formado y responsable de underecho duramente conquis-tado y tan trascendental parala convivencia en democracia.Esta reflexión no debería

ser algo exclusivamente per-sonal, también ha de ser unareflexión comunitaria, en diá-logo con otras personas, en-raizada en la realidad sufrien-te que permita el contraste deopiniones y posturas, para dis-cernir con la ayuda de los de-

más lo que el momento re-quiere para transformar todoaquello que nos impide vivircomo verdaderos hijos e hijasde Dios.

La realidadEn los últimos años se ha re-

gistrado un incremento de ladesigualdad que ha converti-do a España en el país de laOCDE donde más ha crecidola brecha entre ricos y pobres.Pero la consecuencia másalarmante de todas las políti-cas aplicadas es que el 28,1%de la población se encuentrahoy en riesgo de pobreza yexclusión social; tres millonesde personas están en situa-ción de pobreza severa.

La ciudadanía ha dadomuestras de reaccionar antelas malas prácticas de nues-tros políticos. Se ha pasadodel silencio, la resignación y laapatía, a la protesta públicacontra los abusos del podereconómico y político. Tam-bién se observa que ha habidoun importante cambio en laconcepción de lo que es y sig-nifica la política, que está de-jando de ser solamente asun-to de los partidos, paraconvertirse cada vez más enasunto de los ciudadanos.

La mirada cristianaLas actitudes que Jesús tuvo

durante su vida han de serpara sus seguidores principios

que orienten sus actitudes ycomportamientos. Jesús dejaclara su postura ante los ricosy ante el dinero (Lc 16, 13, Mt6, 24), pone por encima la per-sona frente a las leyes injustas(Lc 14, 1-6, Lc 13, 10-17), ma-nifiesta su preferencia por losmás pequeños (Mc 10, 13-14).La Doctrina Social de la

Iglesia siempre ha defendidoque la opción preferencial dela Iglesia son los pobres, quela caridad no solo puede re-ducirse a lo meramente asis-tencial, en cubrir solo necesi-dades materiales, sino que espreciso ir a las causas que ori-ginan la pobreza y combatir-las para erradicar el sufri-

Este año son varias las citas que tenemos con las urnas. La propaganda electoralserá incesante, como las promesas y medidas con los que nos querrán conven-cer de que tienen la solución a muchos de los problemas que vivimos.

la ventana del mes

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Impacto en la cohesión social: Los trabajadores pobres representan ya el 12,3% de la población ocupada | 700.000jóvenes españoles han emigrado a otros países europeos desde el comienzo de la crisis | El 51,8% de los jóvenes está desempleado |Hay en España 5 millones y medio de desempleados (23,7% de la población), de los cuales 2.400.000 son de muy larga duración yun millón de larga duración | 302.929 PYMES han desaparecido desde 2009 | Hay 740.000 hogares que no perciben ningún tipode ingreso | Casi 249.000 familias han sido desahuciadas desde el 2011.

La acción legislativa: Recortes en todos los servicios públicos y aumento de los precios de los servicios básicos y losimpuestos | Reforma del mercado laboral para abaratar el despido y aumentar la discrecionalidad empresarial | Reforma educativacon criterios mercantilistas | Ley de seguridad ciudadana, más coercitiva | Reforma del Poder Judicial para reducir la justiciauniversal y el acceso a la justica | Endurecimiento del Código Penal

Elecciones 2015

Tomar partido

P 04-05_Economía par 16/04/2015 17:00 Página 4

miento de tantas personas.La Comisión Episcopal de

Pastoral Social, en «La Iglesiay los pobres», 36 nos recorda-ba que «es necesario instaurarun orden de justicia social, afin de que la lucha contra lapobreza no quede reducida aun mero alivio de los efectosgenerados por un sistemaeconómico regido exclusiva-mente por la ley del libremercado, puesto al serviciodel incremento de beneficioseconómicos a cualquier pre-cio».El mismo papa Francisco

nos viene alertando de que elactual estado de cosas, espe-cialmente en lo relativo al sis-tema económico dominantese refiere, causa demasiadosufrimiento y exclusión. Estaeconomía «mata».Para la Iglesia, el ejercicio

de la política ha de ser «servi-cio» a las personas, sobre todoa los empobrecidos. Frente aotras concepciones, el Conci-lio Vaticano II, en «Gaudiumet Spes», 66, insiste en que«ha de basarse en valores éti-cos que primen la búsquedadel bien común, la justicia y lacaridad política».Pero para transformar esta

sociedad y acercarla más alPlan de Dios, es imprescindi-ble nuestro compromiso en lalucha por la justicia y, por lotanto, nuestra participaciónen la vida pública. Francisco,en «Evangelii Gaudium», 220pide a los cristianos ennoble-cer con su participación elejercicio de la política, cuandodestaca que «en cada nación,los habitantes desarrollan ladimensión social de sus vidasconfigurándose como ciuda-danos responsables en el senode un pueblo, no como masaarrastrada por las fuerzas do-minantes. Recordemos que“el ser ciudadano fiel es unavirtud y la participación en la

vida política es una obligaciónmoral”».

Criterios del discernimientoEl voto es un derecho pero

también una responsabilidad,por lo que requiere una deci-sión informada y fruto de ladeliberación, que en el casode los cristianos, necesaria-mente ha de ser cribada por eltamiz de la fe.Como criterios fundamen-

tales para determinar en quémedida las propuestas y ac-ciones de los distintos parti-dos nos alejan o acercan delhorizonte de humanidad y fe-licidad que contiene el men-saje evangélico habrá queprestar atención a aquellasmedidas que permiten avan-zar en:

Defender los derechos so-ciales, como garantía paraconstruir una vida personal ysocial plenamente humana.El derecho a un trabajo, a unavivienda, a la sanidad, a laeducación..., deben orientar-se preferentemente a conse-guir el bienestar de quienesse han visto sacudidos por lacrisis.

Erradicar la pobreza y ladesigualdad, dando prioridada la inversión pública que fa-vorezca a los que han sidoempobrecidos y excluidos. ElEstado debe disponer de losrecursos para responder ade-cuadamente a las necesidadessociales básicas.

Recuperar el sentido huma-no del trabajo, con la implan-tación de medidas políticasque hagan posible recuperarel sentido y el valor del traba-jo más allá del empleo; quepropongan reformas para re-gular el funcionamiento de lasempresas; y que promuevanel trabajo decente.

Defender de la vida en to-das sus etapas, también desdela política y los poderes públi-cos, dentro de una cultura derespeto y protección de lavida, en especial en aquellasen las que la persona vive ensituaciones de mayor debili-dad: antes del nacimiento, enla enfermedad y en la vejez.

Cuidar el medioambiente,avanzando hacia un modelode consumo que sea expre-sión de nuestra responsabili-

dad hacia las generaciones fu-turas, frente al mito del creci-miento y del consumismo sincontención.

Fomentar la participaciónde la ciudadanía, facilitandoámbitos que eduquen en laresponsabilidad solidaria yconstructiva, orientada hacialo comunitario.

Exigir en los políticos unaética personal demostrablecon la transparencia de susgestiones y patrimonio; dondeel diálogo sea la base de la re-generación democrática.Nuestra responsabilidad no

finaliza el día de las eleccio-nes, sino, y sobre todo, des-pués de ellas. La lucha contrala deshumanización que pro-voca este sistema, tan comple-jo, ha de ser comunitaria; nosirven los atajos individuales,nadie debe quedar excluidoen las cunetas de la historia.

Comisión PermanenteHOAC

@HOAC_es

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La reflexión completa enwww.hoac.es

P 04-05_Economía par 16/04/2015 17:00 Página 5

–¿Cómo entras en la HOAC?–Yo soy de Valencia y en lasEscuelas de Formación Pro-fesional de los jesuitas nosreuníamos y hacíamos Revi-sión de Vida Obrera. Tenía15 años. A los 18, en la Uni-versidad Laboral de Sevilla,nos reuníamos un grupopara hacer las encuestas dellibro «Encuesta y Formaciónde Militantes» de TomásMalagón. En 1970 asistí a unCursillo Apostólico y aque-llo terminó de «volverme delrevés». Ya no pude resis-tirme a la llamada de Cristo.–¿Qué supone para ti haberparticipado en la formaciónde tantos militantes?–Lo he vivido y lo vivo converdadera pasión. Es uno delos mayores regalos que se lepuede hacer a un miembrode la HOAC. La tarea deformación me ha puesto de-lante de personas, cada unacon su vida, su historia, susalegrías, sus sufrimientos,sus esperanzas... y me haemplazado a mí, inútil e in-significante, a colaborar yayudar a que toda esa ri-queza, a veces tan escon-dida, se ponga decidida-mente de cara a Cristo.Reconozco que esto me ha

servido a mí tanto o másque a ellos.–¿Qué aporta la HOAC a tuvida?–La HOAC me «construyó»y me «reconstruye» conti-nuamente. Puedo decir quesoy una «creación» de laHOAC. No me entiendo nime explico a mí mismo sinesta gracia del Padre. Él meha tocado por medio de estaherramienta de la Iglesia. Escomo mi segunda madre.Gran parte de las decisionesy opciones que he ido to-mando en mi vida no se ex-plican sin la HOAC y clara-mente me sigue sosteniendo.–¿En qué estás implicado ac-tualmente?–Participo en el 15M de mizona desde sus inicios. Trata-mos de afrontar las injusticiasque se dan en nuestro entornocon mucho paro, falta de vi-vienda, falta de atención a jó-venes y mayores, etc. Una ta-rea a destacar es el PuntoInformación Vivienda y En-cuentro donde asesoramos afamilias que tienen situacionestrágicas de pobreza. Intenta-mos despertar su concienciacrítica y solidaria, además deemplazarles a ser protagonis-tas de sus propias luchas.

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¿quién es?

Continuando con la presentación de personas de la HOAC, entrevistamos a dosmilitantes de Segorbe-Castellón y Sevilla, que nos transmiten su experiencia.

«Puedo decir que soy unacreación de la HOAC»

–¿Qué es lo que te impulsó aformar parte de la HOAC?–La HOAC ha formado partede mi familia desde que tengomemoria. Mis padres son mili-tantes desde hace más de 25años y las reuniones las ha-cían en casa. A los 9 años en-tré en el Junior, después en laJEC y finalmente di el paso ala HOAC, como algo naturalen mi vida.–¿Qué significa la HOACpara ti hoy?Una propuesta de vida desdeel compromiso, el servicio, lacomunión… Me siento afor-tunada y agradecida por esteregalo de Dios, la HOAC, pormi equipo. Me ayudan aorientar mi vida y darle unsentido a todo aquello quehago.–¿Dónde desarrollas tu com-promiso militante?–Actualmente he centrado micompromiso en la parroquia,como catequista. Esto me per-mite estar en contacto con lagente del barrio, a través delos padres y madres, así comocon el equipo de catequistas.Por otra parte, he iniciadocontactos con un pequeñogrupo de trabajadores y tra-bajadoras en paro del barrio,

con la finalidad de acompa-ñarnos mutuamente y com-partir esta experiencia. He-mos dado pequeños pasos,aunque por ahora solo inter-cambiamos ofertas de empleoy poco más. Además, meocupo de gestionar la web yredes sociales de la HOAC deSegorbe-Castelló.–¿Cómo te encuentras decara a la próxima asambleageneral?–Estoy muy ilusionada y espe-ranzada ante este nuevo retoque nos proponemos. La si-tuación social es muy difícil yesto solo confirma que laHOAC es más necesaria quenunca. Debemos redoblarnuestros esfuerzos y demos-trar que se puede (y debe-mos) vivir de otra manera.Tuve la suerte de poder asistira la última asamblea generalestando aún en la etapa deIniciación y es una experien-cia que no se olvida. Este en-cuentro te permite ver laHOAC en su esencia, fuera delos «papeles», cara a cara…¡Tengo ya ganas de que llegueagosto!

Celia Naharro Salas@celianaharro

«La HOAC y el equipo meayudan a orientar mi vida»

Toni Martínez Santamaría lleva más de 40 años en la HOAC.Casado con Esperanza y con tres hijas y dos nietas, trabaja –enjubilación parcial solicitada por él– en el departamento de Repro-grafía de la Consejería de la Presidencia de la Junta de Andalucía.Forma parte del equipo Encuentro de la HOAC de Sevilla y de laComisión Diocesana como responsable de formación.

Elena Moreno Casanova vive en La Vall d’Uixó, tiene 36 añosy es militante de la HOAC en la diócesis de Segorbe-Castellónjunto a su marido, Manolo. Es periodista, aunque desde hace tresaños está desempleada. Ahora puede dedicar más tiempo a losdemás y actualmente trabaja como voluntaria en la Fundació TotsUnits de Vila-real.

P 06_P 06 16/04/2015 17:00 Página 1

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El 1% de la población de Españaacapara el 27% de toda la riqueza

nacional. El 9% posee el 28,6%, mien-tras que el siguiente 20% sería esa clasemedia a la que aspira la mayoría de lagente, que con unos 65.000 euros de pa-trimonio per cápita, compartirían el22,2% de la riqueza total.

El 70% de la población, con una par-ticipación en la riqueza del 22,2%,

podrían considerarse clase trabajadora,aunque el 20% conformaría el «preca-riado» que apenas accede al 0,3% de lariqueza. El valor de sus pertenencias depromedio serían 1.000 euros. La mitadtendría deudas.

Los hombres y mujeres españoles defamilia obrera tienen menos posibi-

lidades de ascender en la escala socialque las mismas familias de los grandespaíses de Europa. La clase profesionalexperta se nutre en un 55% de las fami-lias de clase alta y clase media. El 85%de los hijos e hijas de familias trabajado-ras y agrarias acaban en la clase obrera.

Entre 2011 y 2013 los salarios mediosde los grupos con más patrimonio

han aumentado en los últimos años en-tre un 3,5% y un 2,4%, mientras que en-tre aquellos con menor acceso a la ri-queza han descendido entre un 10,8% yun 2,3%.

El 26% de las familias ingresan me-nos de 1.000 euros netos al mes y

casi la mitad, ingresa menos de 1.500 eu-ros mensuales. Además, 773.200 hogaresno cobran nada. En 2008 los que estabanen el «mileurismo» no llegaban al 21% yel 43% contaba con más de 2.000 eurosmensuales.

DOMICILIACIÓN BANCARIA

TRANSFERENCIA BANCARIA

Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apellidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Calle/número/piso . . . . . . . . . . . . . . . Localidad y Provincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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IBAN ENTIDAD OFICINA DC Nº DE CUENTA

AA principios de abril leí que, enuna provincia, había ido au-mentando el número de afilia-

dos a los sindicatos. Llamativo. Desde lacrisis, con la pérdida tremenda de puestosde trabajo, los sindicatos iban adelgazán-do. Y los vientos corrían contra ellos pueshabía un ataque furibundo antisindicaldesde ciertos medios de comunicación, seles veía como un lastre para la buena mar-cha del capitalismo. En cambio, las noti-cias son que la participación delos traba-jadores en las elecciones sindicales estabaen torno al 80%, mucho más que en laselecciones parlamentarias.Al contemplar esta institución de los

sindicatos, es bueno recuperar la miradapositiva de la enseñanza social de la Igle-sia. Ésta reconoce la «función fundamen-tal desarrollada por los sindicatos…, paradefender los intereses vitales» de los tra-bajadores, lograr «la tutela de sus justosderechos». Esto es algo que necesitamosahora y siempre. ¡Cuánta falta hace! Poreso, «son un elemento indispensable de lavida social», «un factor constructivo delorden social y de solidaridad», porque«los sindicatos son propiamente los pro-motores de la lucha por la justicia social,por los derechos de los trabajadores, por-que son un medio para la solidaridad y lajusticia» (Compendio DSI 305-306).Es una gran tarea de los sindicatos pero

difícil en los momentos actuales. Lostiempos cambian, el mundo laboral hacambiado con la crisis y las leyes dadas, y

no para bien de los trabajadores. Se lespide a los sindicatos la defensa, la reivin-dicación, el influir en el poder público ysensibilizar debidamente sobre los pro-blemas laborales y comprometerse paraque se hagan realidad los derechos de lostrabajadores (307). ¡Hay que mirar porlas personas!Ante las nuevas situaciones y los cam-

bios introducidos en el mundo del traba-jo, se pide también la renovación de lossindicatos. Debemos resaltar algunos as-pectos: Realizar «la educación de la con-ciencia social de los trabajadores» antetanta insolidaridad, egoísmo de interesesy corrupción. «Ampliar su radio de soli-daridad» a favor de los parados, de lostrabajadores precarios y temporales, losinmigrantes etc., hacia los que van que-dándose en la cuneta de la vida social.Todos debemos y podemos apoyar, co-

laborar e implicarnos en esta hermosa ta-rea. La convivencia social ganaría mucho.

Gregorio Burgos

la mirada justa

No nos den vergüenza los sindicatos

¿sabías que...?

http://bit.ly/movilidadclaseshttp://bit.ly/clasesmediashttp://bit.ly/crisisporclase

Elecciones sindicales

P 07_P 07 16/04/2015 17:02 Página 1

evangelioen la calle

Si alguien cree que los sucesos que dieron origen al 1º de mayo (lamuerte de ocho sindicalistas americanos en Chicago, tras una durahuelga en 1886) son cosa del pasado, debería atender a los siguien-tes datos: 1.951 sindicalistas fueron objeto de actos de violencia yotros 629 fueron detenidos ilegalmente por participar en accionescolectivas, según el último informe sobre violaciones de los dere-chos sindicales elaborado por la Confederación Sindical Interna-cional. En al menos 53 países se han registrado casos de trabaja-dores despedidos o suspendidos por querer negociar mejores con-diciones laborales. Por lo menos, en 87 países ciertos colectivos detrabajadores no tienen derecho a hacer huelgas. En países comoQatar o Arabia Saudita, los trabajadores migrantes, más del 90%de la fuerza laboral, quedan excluidos de la legislación laboral. LosGobiernos de al menos 35 países han detenido o encarcelado a sin-dicalistas para acallar las justas reclamaciones de los trabajadores,mientras que en nueve países el asesinato y desaparición de los tra-bajadores es práctica habitual para amedrentar a las plantillas.

Así va el mundo

OObservo familias en las que se dan buenentendimiento y ayuda mutua en mediode las dificultades de la vida. Su unión es

una gran fuerza entre tantas adversidades espe-cialmente ante la falta de trabajo y de derechossociales. El paro destroza a algunas de ellas.Veo otras en las cuales alguna parte o todas tienen

trabajo (o pensión). La realización personal, ganasde vivir, cansancio, reconocimiento social y la aporta-ción necesaria para satisfacer las necesidades les vie-ne de su trabajo. A veces, el individualismo y la com-petencia les juegan una mala partida. Miro a tanta gente que se encuentra sola a su pesar

y sin pretenderlo: sin familia. Le salieron las cosasmal o son emigrantes que tienen la familia lejos(recuerdo ahora a mis conocidos). Algunos de ellosviven en paz, otros, desajustados, van de acá para allá,su casa es la calle, y su soledad, enorme.Me detengo ante esos miles y millones que no tie-

nen trabajo. No encuentran por más que buscan.Como mi vecino o el tuyo. Hasta llegan a acostum-brarse a vivir sin trabajar ¡Qué horror! ¡Qué pena desociedad que deja en la cuneta a sus hijos más nece-sitados!Me queda otra constatación: la vida de aquellas

personas que viven sin familia y sin trabajo. Todosobservamos, vemos, miramos y nos detenemos (algu-nos quieren ocultarlo) ante tanta gente así. ¿Eso esvida? Los tenemos tan cerca… sin cariño, sin apoyo,sin reconocimiento social, lejos de los suyos, sin uneuro, en el anonimato, indiferencia, olvido y hastarechazo.Contemplo, finalmente, el Evangelio como refe-

rente y aparece la Familia de Nazaret. Tuvo dudas(Mateo 1,19), padeció la emigración (Mateo 2, 13-21), fue presentada como signo de contradicción(Lucas 2,34) y se ganó el pan con el sudor de su fren-te (Marcos 6,3). Familia, trabajo y lucha fueron suscredenciales. ¿Los que tenemos familia y/o trabajo podemos

convertir nuestra acción de gracias a Dios en la crea-ción de una nueva sociedad, al estilo de Jesús, en laque no tengan cabida los sin familia o/y sin trabajo?¡Qué gran tarea!

Antonio Hernández-Carrillo

Sin familia, sin trabajo

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162 • mayo 2015

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