UNA SÍNTESIS DE LA ARQUITECTURA DE TORRES EUROPEA: LA … · 2017. 4. 25. · UNA SÍNTESIS DE LA ARQUITECTURA DE TORRES EUROPEA * El presente trabajo se ha realizado con el apoyo

I. La nueva fachada catedralicia delI. tardogótico europeo. Catedral, ciudadI. y mecenazgo en Francia y Alemania

En 1967 François Cali describía gráficamente laEuropa del Tardogótico como un “campo de bata-lla”.2 Realmente, la arquitectura del momento es

la de un tiempo convulso, pero en el que asisti-mos a una reelaboración de la idea de cómo de-bía articularse la fachada de la iglesia catedral.Para el caso francés, esa renovación tiene lugartras la paralización de los talleres arquitectónicosdel norte y oeste de Francia ocasionada por laGuerra de los Cien Años y se relaciona con la asi-

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UNA SÍNTESIS DE LA ARQUITECTURA DE TORRES EUROPEA

* El presente trabajo se ha realizado con el apoyo de dos estancias de investigación en la Universidad Michel deMontaigne.Bordeaux3, financiadas por el proyecto de investigación “Arquitectura Tardogótica en Castilla. Los arquitectos(1440-1575)”, ref. HUM2004-02530 y la Universidad de Oviedo. Quiero expresar mi agradecimiento por su acogida y su apoyoa los profesores Philippe Araguas, Ghislaine Fournès y Samuel Drapeau.1 Fecha de envío: 8 de julio de 2013 / Fecha de aceptación: 7 de noviembre de 2013.2 CALI, François, 1967, p. 37.

UNA SÍNTESIS DE LA ARQUITECTURA DE TORRESEUROPEA: LA FACHADA DE LA CATEDRAL DEOVIEDO Y LA LLEGADA DE LAS FLECHAS CALADAS A CASTILLA*

Resumen: La fachada de la catedral de Oviedo y su pórtico/pasaje urbano, presenta similitudes con la Cate-dral de Nantes y con la miniatura de Jean Fouquet. Descartado un plan que unía a ese pórtico dos torres ge-melas, se siguió la moda tardogótica de las grandes torres únicas y se elevó la sur, cuyo cuerpo presenta seme-janzas con las torres del oeste de Francia. Su zona alta sintetiza la arquitectura de torres alemana. Las flechasde las catedrales de Oviedo, Burgos y León, deben ponerse en relación con la introducción en Castilla de estetipo de estructuras por Juan de Colonia. Cuando las flechas burgalesas fueron rematadas, no solamente eranun elemento novedoso en Castilla, sino que, si damos por cierta la reciente revisión de la cronología propues-ta para la catedral de Estrasburgo, podemos decir que se unirían al grupo de las primeras agujas caladas cons-truidas en Europa. Aunque su filiación no puede darse por cerrada, parece razonable buscarla en el ámbito delas aportaciones de la escuela colonesa y del maestro Ulrich von Ensingen, y entorno a la arquitectura degrandes torres rematadas con flechas de Colonia, Friburgo, Estrasburgo, Basilea o Ulm.

Palabras clave: Tardogótico / catedral / torre / flecha calada / Juan de Colonia.

Abstract: The facade of Oviedo cathedral and its urban portico/passage both present similarities with theCathedral of Nantes and with Jean Fouquet’s miniature. Once a plan that forecast the junction of two twintowers to this portico had been rejected, it was followed by the late gothic style of only building big towersand the South Tower was erected, which presents similarities with the towers of the West of France. On theother hand, its high zone synthesizes German tower architecture. The open work spires of the cathedrals ofOviedo, Burgos and León must be connected with the introduction in Castile of this type of structure by Jo-hannes von Köln. When the open work, Burgos-style spires were finished, not only they were a new elementin Castile, but, according to the recent review of the chronology proposed for the cathedral of Strasbourg, weare able to affirm that they would join the group of the first open work spires constructed in Europe. Thoughits filiation cannot be definitely concluded, it is reasonable to look for similarities with the contributions bythe school of Johannes von Köln and master Ulrich von Ensingen, and it could also be related to the architec-ture of big towers finished with open work spires of Cologne, Freiburg, Strasbourg, Basle or Ulm.

Key words: Late Gothic / cathedral / tower / open work spire / Johannes von Köln.

MARÍA PILAR GARCÍA CUETOS1

Universidad de Oviedo

milación de las aportaciones de los territorios ve-cinos en el seno de un espacio de difusión e inte-gración3 en el que se gestaron muchas de lastransformaciones fundamentales del tardogótico,nacidas entre las actuales fronteras de Francia,Bélgica, Alemania, Holanda y Suiza, ámbito en elque cristalizaron las innovaciones de los talleresde las catedrales de Colonia, Estrasburgo, Fribur-go de Brisgovia o Ulm, que optaron por la cons-trucción de grandes torres rematadas medianteflechas caladas, unos elementos que, finalmente,acabaron por alcanzar territorios aparentementelejanos, como la Corona de Castilla, y más concre-tamente la catedral de Oviedo. La propuesta deese territorio de intercambios ha sido reafirmadarecientemente, en especial para el caso de la cons-trucción de las grandes torres góticas.4

El fin de la Guerra de los Cien Años propició enFrancia una renovada actividad arquitectónica,5

que estaba plenamente reinstaurada sobre 1450 yen casos concretos, como el de París, en torno alúltimo cuarto del siglo XV.6 Además, la guerra ha-bía ocasionado destrucciones de los edificios reli-giosos y los textos de la época presentan un pano-rama de desolación, ruina y despoblación.7 Inicia-da la recuperación, se construyó mucho,8 de for-ma que Francia se convirtió en un gran taller9. Enel seno de la arquitectura catedralicia el interéspasó a centrarse especialmente en las fachadas,focalización que parece responder a una causaconcreta: el nuevo papel jugado por las catedralesen la Baja Edad Media, que abandonan su funcióndiocesana para adquirir un carácter urbano, trans-formándose en las iglesias de los fieles de la villa,de manera que el estilo de sus frentes se indepen-diza de las soluciones de la nave para servir a esanueva imagen de emblema ciudadano.10 La facha-da se convierte en el elemento parlante que inte-gra la catedral en la ciudad y resuelve los proble-

mas urbanísticos vinculados a ese proceso, comoaclararemos al referirnos más adelante al caso deOviedo. El ejemplo de la fachada de la Catedralde Nantes puede ilustrar ese cambio, la vincula-ción de la sede catedral con la ciudad y el nuevosignificado que cobra en la misma y en relacióncon su equilibrio de poder, y es también un fiel re-flejo de la renovación que la arquitectura bretonaexperimenta en el siglo XV. Nantes se había con-vertido en un centro excepcional de creación ar-tística11 y su nuevo frente catedralicio fue iniciadoen los años treinta del siglo XV y rematado en1480, si bien el grueso de su fábrica se sitúa entre1455 y 1465. Su programa iconográfico es el másvasto ciclo narrativo de finales de la Edad Mediagala12 y contó con un comitente tan excepcionalcomo el duque Juan V de Bretaña.13 Empeñado elducado en reivindicar su legitimidad, Jean-MarieGuillouët intepreta la decoración de esta fachadacomo un claro discurso político.14

Pero las nuevas aspiraciones de la catedral encon-traron también otro vehículo decisivo para suplasmación en las grandes torres rematadas conflechas, que constituían algo más que un meroelemento que embellecía los edificios. Sus colosa-les dimensiones tienen su fundamento en el valorque estas estructuras arquitectónicas adquierencomo elementos que expresan de forma evidenteen el paisaje el poder de sus promotores y las con-vierten en verdaderos hitos arquitectónicos.15 A fi-nales de la Edad Media, se comenzó a definir unanueva línea del cielo en las ciudades europeas,marcada por la presencia de los poderes civiles yreligiosos mediante un recurso que, si bien no eranuevo, alcanzó una inusitada dimensión: las enor-mes moles de las torres que remataban los pro-yectos de las catedrales y las grandes iglesias. Lasseries de “vistas“ de ciudades, difundidas especial-mente a finales del siglo XVI, permiten constatar

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MARÍA PILAR GARCÍA CUETOS

3 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2011a, pp. 23-24. 4 BREHM, Anne–Christine; SAUVÉ, Jean Sebastien, 2012, pp. 149-170, especialmente p. 170.5 KURMAN, Peter, 1999, p. 171.6 BOS, Agnes, 2003, p. 45.7 ERLANDE-BRANDENBURG, Alain; MÉREL-BRANDENBURG, Anne B., 1995, p. 405.8 THIÉBAUT, Jacques, 2006, p. 43.9 ERLANDE-BRANDENBURG, Alain; MÉREL-BRANDENBURG, Anne B., 1995, p. 396.10 ERLANDE-BRANDENBURG, Alain; MÉREL-BRANDENBURG, Anne B., 1995, p. 384.11 GUILLOUËT, Jean M., 2003, p. 7.12 GUILLOUËT, Jean M., 2003, p. 8.13 GUILLOUËT, Jean M., 2003, p. 20.14 GUILLOUËT, Jean M., 2003, pp. 117 y ss.15 BORK, Robert O., 2003; GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2006a, pp. 87-106; GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2007, pp. 325-343.

la creciente presencia de unas nuevas protagonis-tas del perfil urbano: las torres y sus agujas.16 Jun-to a un clero decidido a renovar las fábricas de suscatedrales, encontramos monarcas como el ReyLuis XI, promotor destacado de la renovación dela arquitectura francesa y de un grupo de enor-mes torres.17 Sophie Cassagnes-Brouquet18 defien-de que, contra lo que se ha venido aceptando,puede ser considerado un mecenas que utilizó lapromoción artística de una forma controlada y re-flexiva al servicio de sus intereses políticos y per-sonales y también movido por su peculiar piedad.Luis XI, un comitente vinculado a manifestacionescomo la pintura, la miniatura, la orfebrería y la ar-quitectura, también apoyó y financió la construc-ción de grandes torres rematadas con flecha enel oeste de Francia,19 con una clara voluntad deemplear estas estructuras como un símbolo de supoder, en el marco del proceso de afianzamientode la nueva monarquía gala. Las torres que po-demos relacionar con este monarca, y las que sesumaron posteriormente a la nómina de las eri-gidas en ese período, constituyen un grupo consus características propias, definido como una“familia”20 en el seno de la arquitectura de to-rres francesa y presentan un razonable parecidocon el cuerpo de la torre de la catedral de Ovie-do.

La proliferación de las torres tardogóticas mani-fiesta también la transformación de la fachada ar-mónica del gótico clásico apoyándose en los pórti-cos y las torres cada vez más grandes, consagran-do lo que se ha definido como la conquista delcielo y la conquista del suelo.21 Según NorbertNussbaum,22 el camino hacia el desarrollo de lapotente arquitectura de torres que acabará porimponerse en Europa, se inició con la del transep-to de la Catedral de Laón, erigida en la campaña de1175-1185, que puede considerarse el precedente

de las levantadas en la catedral alemana de Bam-berg (1237) y que acabó por propiciar la evoluciónde la arquitectura de torres de la región del Rhin.A esta renovación, se suma la nueva idea que so-bre el muro y la fachada góticos manifiestan losproyectos de los frentes de las catedrales de Colo-nia y Estrasburgo, en los que se impone la traceríacalada.23 Todas estas aportaciones confluyen en elseno de la arquitectura gótica alemana, y másconcretamente del Sacro Imperio, que acabó porelaborar un nuevo modelo de torre24 que incluíael remate de su cuerpo alto mediante flechas cala-das que responden a una evidente voluntad dehacer presente el poder de los promotores de esosnovedosos elementos y plasman la tendencia alhibridismo y la innovación que caracteriza el tar-dogótico alemán, al sumar la tracería a los otrorasólidos remates de las torres.25 Las primeras fle-chas caladas aparecen en el Dibujo F de la facha-da de la catedral de Colonia, pero fue en Friburgode Brisgovia donde se levantó la primera torre re-matada con una potente flecha de tracería cala-da,26 culminada entre 1300 y 1330-1340. Tras elproyecto de la flecha de Friburgo está, indudable-mente, el colonés, con sus dos torres rematadasmediante sendas flechas caladas.27 Nussbaum rela-ciona la flecha de Friburgo con la tracería de finaarticulación propia de la escuela de los Parler o dela fachada de la catedral de Estrasburgo, dadoque los motivos calados de la zona alta de la torreson similares a los estrasburgueses.28 A partir deFriburgo, otras grandes iglesias alemanas, como lacatedral de Ulm, optaron por la torre única rema-tada mediante flecha calada y como constructorde ese tipo de artefactos arquitectónicos destacóel maestro Ulric von Ensingen, tracista de las to-rres de las catedrales de Estrasburgo y Ulm29 y quehabría asimilado las formas de la catedral estras-burguesa, fundiéndolas con las novedades de Fri-

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16 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2007.17 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2011b, pp. 249-263.18 CASSAGNES-BROUQUET, Sophie, 2007.19 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2011b, pp. 249-263.20 BLOMME, Yves, 1993, p. 34. 21 ERLANDE-BRANDENBURG, Alain, 1993, p. 155.22 NUSSBAUM, Norbert, 2000, p. 37.23 NUSSBAUM, Norbert, 2000, pp. 54-55.24 NUSSBAUM, Norbert, 2000, pp. 143-151; DE LA RIESTRA, Pablo, 1999, pp. 190-241.25 NUSSBAUM, Norbert, 2007, p. 308.26 MITTMAN, Heike, 2003, p. 10.27 BORK, Robert O., 2003, p. 152.28 NUSBAUM, Norbert, 2000, p. 58.29 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2010, pp. 71-146.

burgo y Praga.30 Ensingen ha sido definido comoun Stararchitekt de finales del siglo XIV.31

Finalmente, este tipo de remates tuvo repercusiónen el reino de Castilla, si bien quizás de forma untanto azarosa, porque en 1431 y con un proyectode Ensinguen, se terminó la Torre de San Jorge(fig. 1) de la catedral de Basilea,32 lugar en el quese celebró el Concilio de Constanza, en el que par-ticipó el obispo español Alonso de Cartagena, quequedó impresionado por esa obra.33 Tal y como yaseñalara Javier Gómez, en torno a Basilea,34 ytambién en todo el suroeste del Imperio, se desa-rrollaba una intensa actividad constructiva de to-rres que no pudo pasarle desapercibida al preladocastellano. Relativamente próximas a Basilea, ymás si tenemos en cuenta las grandes distanciascubiertas por los maestros del momento (fig. 2),se encuentran Friburgo de Brisgovia, cuya torreestaba ya rematada; Estrasburgo, con su poderosoproyecto en marcha; Esslingen, cuya iglesia deNuestra Señora (fig. 3) cuenta con una flecha cala-da que se relaciona con un proyecto del maestroEnsingen35 y que se remató a finales del siglo XV yla ciudad Alsaciana de Thann, en la que vemosotra flecha calada iniciada en 1430 e igualmentevinculada a la escuela de Ensingen.36 Más aún, an-tes de regresar a Castilla, Cartagena tuvo quecompletar una misión diplomática que le obligó aatravesar Centroeuropa de camino a la ciudad po-laca de Wrocalw. Siguiendo el curso del Danubio,ruta comercial y habitual en viajes e intercambios,tuvo ocasión de conocer el proyecto de la gran to-rre de la Catedral de Ulm, culminada ya en el sigloXIX pero que, según Norbert Nussbaum, ejercióun poderosísimo influjo en todo el Imperio desdeel mismo momento de la concepción de su traza,el Dibujo A, obra nuevamente del maestro Ensin-gen,37 con el precedente de un proyecto anteriorde Heinrich Parler el Joven, que ejercería una no-table influencia sobre todos los proyectos poste-riores, incluido el de Ensingen.38

El camino de regreso de Cartagena tuvo que rea-lizarse a través del norte de Alemania,39 enlazan-do con la ruta comercial que, siguiendo el Rhin,unía el corazón del Imperio con los puertos fla-mencos y que le habría conducido desde Coloniahasta Basilea, pasando por Estrasburgo. Con to-do, es interesante señalar que las únicas flechascaladas que pudo ver terminadas Cartagena fue-ron, precisamente, las de Friburgo y Basilea, rela-cionadas con el ámbito de los Parler y con Ensin-gen, dato que puede tener interés cuando nospreguntamos dentro de qué circulo habría busca-do el prelado al maestro que iba a levantar lasflechas de su sede burgalesa. Lo más lógico esque recurriera a uno formado en el entorno delos constructores de las que había conocido y delterritorio en el que había estado y en el que talnovedad arquitectónica se había impuesto.40 Denuevo en Castilla, en 1453, el prelado burgalésmandó llamar al maestro alemán Juan de Colo-nia, quien levantó las flechas de la catedral deBurgos que, de inmediato, se convirtieron en unejemplo a imitar, como sucedió en la Torre Nuevade la Catedral de León y en la Catedral de Ovie-do.

En el caso francés, el influjo del proyecto de la Ca-tedral de Colonia se hace patente en los octógo-nos que habrían de servir de base a unas inacaba-das agujas de la fachada de la Catedral de Senlis.Pero, quizás, donde se hace más intensa la prolife-ración de grandes torres es, como ya se ha dicho,en el oeste de Francia. Todas ellas se levantan si-guiendo un esquema netamente francés que, adiferencia de la evolución seguida en Alemania,dispone la flecha sobre el cuerpo cuadrado de latorre instalándola sobre un pequeño tambor oc-togonal. Además, esas flechas no se calan, comolas alemanas. Ejemplos destacados de este tipo detorres francesas son las de la catedral de Saint-Pie-rre-de-Saintes o la torre de la iglesia de Saint-Eu-trophe, en la misma localidad,41 el campanario de

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30 NUSBAUM, Norbert, 2000, pp. 146-147; BREHM, Anne–Christine; SAUVÉ, Jean Sebastien, 2012, pp. 155-165.31 BREHM, Anne–Christine; SAUVÉ, Jean Sebastien, 2012, p. 155, citando a Perter Kurmann.32 BORK, Robert O., 2003, p. 255; SCHINN- SCHÜRMANN, Dorothea; MEIER, Hans-Rudolf; SCHMIDT, Erik, 2006, pp. 16-17.33 GÓMEZ MARTÍNEZ, Javier, 1998, pp. 356-357; BORK, Robert O., 2003, p. 259; GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2010, pp. 82-87.34 GÓMEZ MARTÍNEZ, Javier, pp. 356-357.35 MENÉNDEZ GONZÁLEZ, Nicolás, 2010, pp. 169-184.36 BORK, Robert O., 2003, p. 255.37 NUSSBAUM, Norbert, 2000, p. 146.38 BREHM, Anne–Christine; SAUVÉ, Jean Sebastien, 2012, pp. 150-153.39 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2007b.40 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2010, p. 87.41 BLOMME, Yves, 1987.

Notre-Dame de Niort o el de Marennes.42 La simili-tud de todas ellas con el cuerpo de la torre Sur dela catedral de Oviedo es apreciable, como vere-mos algo más adelante.

En la Francia del momento, la presencia de lasnuevas fachadas catedralicias, una novedosa ima-gen creciendo en el seno de la ciudad, despertómucho interés y prueba de ello es su reflejo en lapintura contemporánea, como sucede con las mi-niaturas de Jean Fouquet. Junto a los paisajes mo-numentales asimilados en Italia, Fouquet incluyerecreaciones del valle del Loira o de las casas de suciudad, Tours, que aparecen en La toma de Jericó(Antigüedades Judías de Flavio Josefo) y de la mis-ma manera, las arquitecturas que aparecen en las

escenas que representa son a veces claramenteidentificables, como constatamos en su realistasrepresentaciones de la Catedral de Notre-Damede París o de la Sainte Chapelle. Guillouët43 hapuesto de manifiesto que una de las ilustracionesde Las Antigüedades Judías, que representa laconstrucción del Templo de Jerusalén,44 muestrauna catedral cuya fachada es muy similar a la deNantes, antes de que su pórtico, concebido paraser atravesado en sentido transversal, fuera cerra-do. Ciertamente, la similitud entre la catedral deNantes, si imaginamos las portadas laterales de supórtico abiertas, y la imagen representada porFouquet, es notoria e igualmente, como se señala-rá a continuación, puede establecerse una compa-ración similar con la Catedral de Oviedo.45

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42 BLOMME, Yves, 1993, pp. 29-31.43 GUILLOUËT, Jean M., 2003, p. 239.44 Biblioteca Nacional de Francia. Ref. Département des Manuscrits, Français 247, livre VIII, fol. 163.45 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2011a, pp. 29-30.

Fig. 1. Torre de San Jorge de laCatedral de Basilea. Foto Mª PilarGarcía Cuetos.

Fig. 2. Localización de torres citadas en el texto:Colonia, Estrasburgo, Friburgo de Brisgovia,Basilea y Ulm. Unidas por las rutas comercialesen torno al Rhin y al Danubio. Más alejada sesitúa la catedral de Colonia, que ejerció un po-tente influjo sobre todas ellas. Elaboración de laautora sobre mapa de Wikimedia Commons.

II. La asimilación de las novedades europeasII. en la fachada de la Catedral de Oviedo.II. El pórtico y los modelos franceses

En Castilla, el remate de las fachadas de las cate-drales integró en algunos casos, como los de Bur-gos, León y Oviedo, las grandes torres rematadascon flechas caladas, pero en cambio, es extraña lapresencia de pórticos similares al de Nantes. Poreste motivo, la fachada de la Catedral de Oviedo,con su pórtico de disposición similar al nantés y sugran torre con aguja calada, puede considerarseun unicum que refleja fielmente las aspiracionesde la conquista del suelo y la conquista del cieloseñaladas para la arquitectura catedralicia gala yevidencia una realidad que ha analizado Juan Ig-nacio Ruiz de la Peña: las intensas relaciones co-merciales que mantuvo la Asturias medieval conel Arco Atlántico y especialmente con los puertosfranceses de Burdeos, La Rochelle y Nantes.46

Es obvio que la fachada ovetense tuvo un primerplan con un pórtico y dos torres gemelas, pero fi-nalmente se levantó solamente la del sur, que mi-

de ochenta metros. El gran pórtico que sostienenlas torres no es un elemento que sirve únicamentea la catedral, sino que también es una estructuranecesaria para la ciudad y constituye el nexo deunión entre la basílica y la urbe. Fue construidopara solucionar los problemas de la integracióndel frente catedralicio en el tejido urbano deOviedo y es en realidad un pasaje urbano. Para in-tentar analizar cómo se concibió la actual fachadade la catedral ovetense, debemos entender suproceso de culminación junto al de su integraciónurbana.47 A finales del siglo XV, se había levanta-do el cuerpo de naves de la iglesia y ésta alcanza-ba el límite de sus posibilidades de expansión res-pecto a la ciudad, puesto que el templo práctica-mente cortaba el eje viario que formaban ante elmismo las calles de Santa Ana y Gascona y habíaalcanzando también el linde del pórtico de la ve-cina iglesia de San Tirso. Había que buscar una so-lución a este complicado proceso de inserción ur-bana y se optó por construir un pórtico, a la ma-nera de un pasaje urbano, que seguía el trazadode las calles y permitía elevar sobre ese paso las

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46 Vid bibliografía final.47 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2005.

Fig. 3a. Iglesia de Nuestra Señora de Esslingen, foto E. Mertens & Cie de Berlín, 1892, © Stadtarchiv Esslingen. Ref. Esslingenan Neckar: Fotosammlung M_191 y Fig. 3b. Flecha de la Iglesia de Nuestra Señora de Esslingen, Alemania, en 1888, pudiendoapreciarse los elementos repuestos en la restauración y la tracería original © 2014 Architekturmuseum der Technischen Univer-sität Berlin in der Universitätsbibliothek, ref. F. 0213.

dos torres que se tenía proyectado levantar. Pue-de decirse que la fachada de la catedral de Ovie-do acabó por construirse sobre el mismo tejido dela ciudad, trazando una auténtica calle cubierta.Aunque puede parecernos sorprendente, lo ciertoes que esta fue una solución utilizada en otros lu-gares, como es el caso de Nantes. En realidad, pa-rece lógico que este tipo de pasajes/pórticos inte-grados en el trazado urbano resolviera los proble-mas generados por las catedrales, unos edificioscuya superficie construida suponía un tanto porciento apreciable del espacio urbano y que habíancrecido en clara competencia por el mismo.

El caso de Oviedo es paradigmático en este senti-do, porque para levantar la fachada que remata-ba el templo, fue indispensable negociar con elregimiento de la ciudad y la vecina iglesia de SanTirso. En 1498 se culminó el cuerpo de naves bajola dirección del maestro mayor, Bartolomé de So-lórzano, y se iniciaron los trámites para llevar acabo el derribo de las casas colindantes, las nego-ciaciones con la parroquia de San Tirso y las labo-res de preparación del terreno necesario para eri-gir el pórtico y las torres.48 Pero, además, al pro-blema de conseguir espacio se unía el de los reco-rridos, ya que la nueva fachada debía permitir alos vecinos y a los peregrinos circular dentro y fue-ra de la basílica y en la ciudad, porque la SanctaOvetensis no podía olvidar uno de sus focos dedevoción fundamentales: el relicario de la CámaraSanta. Aparte de respetar la línea de calles quecorrían bajo la misma fachada, era necesario man-tener la circulación de los romeros y conducirlos ala Cámara Santa y al Hospital de San Juan. Estecúmulo de pies forzados, encontró una eficaz so-lución al crearse un pórtico que funciona tambiéncomo un pasaje cubierto que une la catedral y laciudad y que, por este motivo, tiene los habitualestres arcos en su frente, uno para cada una de lasportadas del templo, y dos más en los laterales,que se corresponden con la entrada y salida de lacalle. Observando el trazado de que tiene esa mis-ma calle, comprendemos por qué los dos arcos la-terales son distintos, ya que uno es recto y otro setraza en esviaje: son diferentes porque siguen lalínea del recorrido urbano. La salida en diagonaldel pórtico continúa la vía paralela a la catedral,pero también señalaba a los peregrinos el caminohacia el Hospital de San Juan. Además, el pórticodebía tener uno de sus arcos frontales alineadocon la calle de la Platería, porque por ella entra-

ban en la ciudad los romeros, que veían al fondola gran torre de la catedral y debajo de ella en-contraban la entrada a la nave que les conducíahacia la Cámara Santa. Por eso, aunque se empe-zó a construir primero la torre norte, cuando sedecidió levantar solamente una, se construyó lasur. Toda la arquitectura del pórtico y la torre estápensada para servir a la catedral, para respetar lascalles de la ciudad, para conducir a los peregrinoshacia el relicario y para orientarlos hacia el Hospi-tal de San Juan o hacia la salida de Oviedo.

En el mes de mayo de 1500, el cabildo se reunió conlos representantes del municipio con la intención dedecidir el emplazamiento del pórtico y las torres ytambién se convocó al maestro de la “iglesia deBurgos” (cuyo nombre no se menciona, si bien enese momento estaba al frente de los trabajos de lacatedral burgalesa Simón de Colonia), a Bartoloméde Solórzano, maestro por entonces de las catedra-les de Oviedo y de Palencia, y a Juan de Badajoz elViejo, director de los trabajos de la leonesa. El cabil-do iniciaba una obra de gran envergadura, el rema-te del frente de la catedral, y su elección de los tresmaestros señalados pone de manifiesto un perfectoconocimiento del panorama arquitectónico hispa-no. En primer lugar, y como era lógico, se contó conel maestro local, Bartolomé de Solórzano, tambiénse recurrió al responsable de la catedral que conta-ba con las agujas más novedosas en suelo hispano ehijo de su tracista, Simón de Colonia, y en tercer lu-gar se recurrió al maestro de la cercana catedral deLeón, perito en conocidos debates sobre importan-tes obras en las más destacadas catedrales hispanas,como Salamanca o Sevilla. Además, debemos teneren cuenta que la torre Nueva de la Catedral de Le-ón fue la segunda en territorio castellano para laque se proyectó una torre rematada con flecha ca-lada que seguía el modelo de las burgalesas y queparece estar relacionada también con Juan de Colo-nia.49 En definitiva, con su elección de los maestrosconvocados, el cabildo ovetense nos deja clara suvoluntad: quería una fachada con torres rematadascon agujas caladas y que su catedral estuviera a laaltura de las más novedosas de Castilla. Tres impor-tantes sedes castellanas, Burgos, León y Oviedo, ri-valizaban, a la manera de las sedes de Estrasburgo yUlm,50 por contar con estos innovadores rematesque mostraban su prestigio y su poder.

¿Quién o quiénes fueron los responsables del dise-ño de la fachada de la Catedral de Oviedo? La his-

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48 Más ampliamente en: GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2005.49 BLANCO MOZO, José Luis, 1999, pp. 20-57.50 BREHM, Anne–Christine; SAUVÉ, Jean Sebastien, 2012, pp. 153-155.

toriografía lo ha venido relacionando con Juan deBadajoz el Viejo, pero, en todo caso, si el tracistafue Badajoz, el proyecto de la fachada debería ha-berse sumado a un plan general para la nueva ba-sílica que se vincula con Nicolás de Bar y Nicolás deBruselas, llegados a Oviedo en los años cuarentadel siglo XV, aunque el papel que cada uno jugó enese plan aún no está claro. Sí sabemos que todo elcrucero y el cuerpo de naves de la Sancta Ovetensissiguen un mismo modelo y lo más lógico es que esenuevo templo se proyectase con una fachada. Tam-bién es razonable que ese imafronte estuviera rela-cionado con los modelos franceses a los que noshemos venido refiriendo, puesto que Nicolás deBar, que puede proceder de Bar-le-Duc o de Bar-Sur-Aube y Nicolás de Bruselas, pueden relacionar-se con la escuela gótica que Guillouët denomina“franco-flamenca” y que vincula a la fachada de laCatedral de Nantes, cuya composición es similar ala de Oviedo y maneja un gótico que une elemen-tos de la escuela flamenca y borgoñona. Tanto Ni-colás de Bar como Nicolás de Bruselas, podrían te-ner una misma base en su estilo si tenemos encuenta su procedencia. Además, es evidente queesa fachada tuvo un primer plan con un pórtico ydos torres gemelas, pero finalmente se levantó so-lamente la del sur, manteniendo a pesar de esa re-visión un esquema que tiene en común con Nantesla idea de un gran pórtico con tres portadas fronta-les y dos laterales y una torre unida a ese pórtico, ala manera en que se refleja en la miniatura de JeanFouquet aludida más arriba. La fachada de la Cate-dral de Nantes comenzó a construirse en 1434 y seculminó alrededor de 1520, la miniatura de Fou-quet se data entre 1465 y 1475 y la fachada de lacatedral de Oviedo se inició en 1500, aunque suproyecto pudo ser anterior. Si la idea de colocar ungran pórtico como base de las dos torres pertenecea Nicolás de Bar y Nicolás de Bruselas, los proyectosde Nantes y de Oviedo estarían muy cerca en eltiempo y ello podría explicar sus similitudes de con-cepto, más si tenemos en cuenta los sistemáticos in-tercambios comerciales y humanos entre ambasciudades.

Pero cuando ese proyecto inicial fue transformado,el replanteo se hizo no ya en relación con modelos

franceses, sino vinculado a arquitectura de torresalemana que había llegado a Castilla de la mano deJuan de Colonia. Y esta propuesta nos permiteahondar en la idea de que no parece tan evidenteel hecho de que Badajoz el Viejo fuera el tracista dela fachada de la Catedral ovetense,51 o al menos desu torre, porque los documentos que conocemos só-lo certifican su presencia en Oviedo a partir del año150552 y tampoco hay constancia documental de laruptura entre el maestro anterior, Bartolomé de So-lórzano, y la fábrica ovetense antes de 1502 o de1504. Entre 1510 y 1512, Badajoz estuvo activo en lasede leonesa, participó en el debate sobre el empla-zamiento de la catedral nueva de Salamanca y final-mente, y debido a sus continuas ausencias, fue cesa-do en su cargo como maestro de la catedral deOviedo en 1511. Así pues, podemos asegurar la vin-culación de Badajoz a la fábrica de la Sancta Ove-tensis entre 1505 y 1511; un total de seis años.Cuando se incorporó, la empresa del pórtico ya es-taba en marcha y se había iniciado bajo el maes-trazgo de Bartolomé de Solórzano, responsable delos trabajos de la torre norte, cuyo cuerpo bajo seremató en 1502 y en el que vemos una interesantedecoración a base de arquillos opuestos y entrecru-zados que quizás debamos relacionar, como otrasaportaciones de Solórzano a la fábrica de la cate-dral de Oviedo, caso de las bóvedas de nervios com-bados,53 con su relación con los Colonia. A Badajozle acompañaba su aparejador Pedro de Bueras, ma-estro cántabro cabeza de la dinastía de los Bueras-Cerecedo,54 linaje que copó el maestrazgo de la ca-tedral de Oviedo en la segunda mitad del siglo XVIy fue responsable de la culminación de las obras elpórtico y la torre sur. Coincidiendo con la llegada deBadajoz, en noviembre de 1505, se consignó en lasactas capitulares un pago por una visita a Burgos enrelación con asuntos de la fábrica, factiblementepara hacer una consulta al maestro de Burgos. Pero,apenas iniciado el proyecto de una fachada conpórtico y dos torres gemelas, la empresa parece ha-berse detenido y en 1507 se celebró una nueva reu-nión para delimitar el asiento de la que sería final-mente torre única de la Catedral de Oviedo, aun-que este encuentro no tuvo resultados inmediatos.En 1510 el aparejador Pedro de Bueras fue autori-zado para trasladarse a Burgos55 y estar ausente de

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51 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2006a.52 CASO, Francisco de, 1982, nº 127.53 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2006a.54 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 1996, pp. 124-129.55 “Dieron logar e liçencia a Pedro de Buyeres, aparejador de la obra/desta iglesia, para que por todo este mes de agostopueda yr/e bolber a Burgos e que en este mismo tiempo mandaban sea/en su salario avido por presente por el dicho tiempo”,cit. CASO, Francisco de, 1982, nº 150, p. 107.

su trabajo durante un mes, recibiendo su salariocompleto, de manera que todo parece indicar queviajaba a la sede burgalesa por motivos relaciona-dos con su labor en la catedral de Oviedo. Además,Bueras era enviado a la ciudad en la que había reci-bido su formación como cantero en un territoriodominado por los Colonia.56 El maestro Pedro volvióen septiembre de 1510 a Oviedo y seis meses des-pués, en febrero de 1511, el cabildo rompió su con-trato con Badajoz y en mayo de ese año firmó unonuevo con Bueras, que pasó a ser maestro mayor dela catedral de Oviedo,57 aunque de facto había veni-do ejerciendo como tal desde mucho antes.

III. La flecha de la catedral de Oviedo y laIII. síntesis de la arquitectura de torresIII. alemana de Juan de Colonia. Un nuevoIII. estado de la cuestión

Los estudios sobre la fachada y la torre de la cate-dral de Oviedo (fig. 4) no habían reflexionado so-bre su carácter tan particular y se centraban enhacer el análisis cronológico que hemos resumido,pero considero que es importante comprenderpor qué su fachada es como es y cuáles puedenser los modelos de su pórtico y de su torre. Ya he-mos aludido a las posibles relaciones del esquemade su fachada y los problemas urbanísticos quedeterminaron su construcción. Cabe a continua-ción acercarnos a su peculiar torre sur, insepara -ble de su pórtico, que constituye un elementomuy singular dentro del panorama del tardogóti-co hispano por la mixtura de soluciones que sumóa lo largo de la historia de su construcción. Arqui-tectónicamente, puede definirse como una Torrede Babel58 (precisamente un hito simbólico reite-rado por la pintura y la miniatura tardogóticas)en la que diversos lenguajes arquitectónicos seunieron.

Construir una gran torre de ochenta metros de al-tura como la de Oviedo, hacia necesario contarcon el apoyo de un maestro perito en esas empre-sas y podemos pensar que por eso motivo se tuvoen cuenta desde un primer momento a la escuelaburgalesa, puesto que en la primera reunión de1500 se había convocado a Simón de Colonia y enlos dos momentos decisivos del proceso de defini-ción de la torre, en 1505 y 1510, se realizaron visi-tas a Burgos. La misma concepción de la torreovetense nos orienta en esa dirección, puesto que

tanto en ella como en la de León, a la manera ale-mana, sus flechas caladas se apoyan sobre estruc-turas octogonales que se introducen dentro delcuerpo cuadrado que las sostiene y que se marcanal exterior a través de sus aristas, un aspecto quepodemos considerar como característico de la ar-quitectura de torres germana desde su plasma-ción en el proyecto de la catedral de Colonia.

Y a la hora de referirnos a las relaciones entre es-tas torres castellanas y la escuela de los Colonia,deberemos intentar centrar el tema de las flechascaladas introducidas por el maestro Juan en Bur-gos a la luz de las últimas investigaciones aporta-das sobre este asunto para el caso europeo y unade sus principales manifestaciones: la torre de lacatedral de Estrasburgo.59 Una reciente aporta-ción propuesta por Jean-Sebastien Sauvé, revisa lacronología tradicionalmente admitida para el de-sarrollo de los trabajos del octógono y la flecha

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56 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 1996, p. 124.57 CASO, Francisco de, 1981, pp. 352-355. 58 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2006b.59 SAUVÉ, Jean-Sebastien, 2010, pp. 51-86.

Fig. 4. Fachada de la catedral de Oviedo con su pórtico y sutorre. Foto Pablo Herrero Lombardía.

estrasburgueses y propone nuevas atribucionespartiendo de un análisis de las características pro-pias de las escuelas colonesa y de Ulrich von Ensin-guen, que parecen haberse sumado en su cons-trucción y cuyo discernimiento puede ser de granayuda para resituar la obra de Juan de Colonia. Lasecuencia fijada hasta el momento, señalaba queel proyecto de la estructura rematada medianteuna flecha calada que se levanta sobre la terrazade la catedral de Estrasburgo, se debía a Ulrichvon Ensingen, quien habría diseñado un potenteoctógono reforzado por contrafuertes angularesornados con sus característicos baldaquinos y unprograma escultórico.60 Cada cara del octógono seabre mediante un gran vano adornado con unacorona de tracería compuesta por arcos opuestosy entrecruzados rematados mediante pináculos,elemento al que hemos aludido al referirnos a latorre norte de la catedral de Oviedo y que hemosrelacionado con los modelos de la escuela de losColonia. A juicio de Sauvé, esta propuesta se ase-meja claramente a las formas de la fachada meri-dional de la Catedral de Praga, similitud que seexplicaría por una relación entre Ensingen y el cír-culo de los Parler o por una estancia del primeroen Bohemia. Ciertamente, y cabe hacer aquí uninciso, la proximidad entre la escuela parleriana yEnsingen puede constatarse teniendo en cuentaque maestros relacionados con esa familia intervi-nieron en las fábricas de la catedral de Basilea yde Friburgo de Brisgovia,61 dentro del área de ac-ción del mismo Ensingen, y que Heinrich Parlerfue su predecesor al frente de los trabajos de laCatedral de Ulm,62 aparte de que el origen de En-singen se sitúa en Suabia,63 en la localidad delmismo nombre localizada cerca de Ulm, en cuyafábrica parece haberse formado junto a los Parlery que esta última familia de maestros constructo-res procede de Schwäbisch Gmünd, pertenecienteasimismo a la región histórica de Suabia. Sea co-mo fuere, el estilo de Ensingen integra elementosde la escuela colonesa y parleriana y se habíaaceptado que el octógono estrasburgués se habíaedificado bajo su dirección y se había culminado

antes de su muerte, acaecida en 1419. Dentro delcitado octógono, Ensingen habría proyectado unabóveda nervada que debía cubrir el primer piso,pero que nunca se construyó.

Fallecido Ulrich von Ensingen, su sucesor fue HansHültz de Colonia, quien habría comenzado por norematar la cubierta del primer piso del octógono,disponiendo en su lugar un segundo nivel, o PetitÉtage, que se cubrió con una interesante bóvedaestrellada decorada con caireles,64 un recurso utili-zado igualmente por Juan de Colonia en la capillade la Concepción de la catedral de Burgos y en laCartuja de Miraflores y empleado también por suhijo Simón.65 La cuestión de la autoría de este se-gundo piso, concebido como un nivel de transi-ción de manera que soportase la flecha, es impor-tante, puesto que este elemento aparece en lastorres de la catedral de Burgos y en la torre sur dela catedral de León, atribuida igualmente a Juande Colonia, y se repite sistemáticamente en otrastorres relacionadas con Ulrich von Ensingen, comola de Nuestra Señora de Esslingen o la de San Jor-ge de la Catedral de Basilea. En ellas, el cuerpooctogonal que sirve de base a la flecha se cubrecon una bóveda, que en el caso de Esslingen esmuy similar a las construidas en el siglo XIX en lacatedral de Colonia, que están perforadas en sucentro y permiten el paso de la luz desde el rema-te calado de la flecha, recordando la propuesta dela burgalesa Capilla del Condestable. Esta soluciónde la bóveda interpuesta no aparece, en cambio,en la gran flecha de Friburgo, más cercana a la es-cuela parleriana y en la que el octógono se enlazacon la flecha sin ningún elemento intermedio,consiguiéndose de esa manera un espacio unitariocompletamente calado, que es el que también ve-mos en la catedral de Oviedo. Sauvé relaciona lapresencia del Petit Étage y su compleja bóveda es-trellada decorada con caireles flordelisados con laescuela colonesa66 y estas relaciones son especial-mente significativas si tenemos en cuenta el posi-ble origen de Juan de Colonia. Esas bóvedas estre-lladas son claros precedentes del tipo innovador

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60 Los mismos baldaquinos los encontramos en la catedral de Ulm: BREHM, Anne–Christine; SAUVÉ, Jean-Sebastien, 2012, p.157 y en la torre de San Jorge de la catedral de Basilea.61 Se trata de los maestros Johannes von Gmüd, quien dirigió las obras de Friburgo y Basilea en la segunda mitad del sigloXIV, y de su hijo, Michel de Gmüd, que se ha relacionado con la fábrica de Estrasburgo, GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2010, pp.96-97.62 BREHM, Anne–Christine; SAUVÉ, Jean Sebastien, 2012, pp. 150-151.63 REINHARDT, Hans, 1972, pp. 22-23.64 SAUVÉ, Jean-Sebastien, 2010, p. 54. 65 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2010, pp. 126-127.66 SAUVÉ, Jean-Sebastien, 2010, p. 61.

de cubierta de terceletes y cinco claves, enriqueci-do con nervios rectos en torno a la clave67 y orna-do con caireles, que introdujo en Castilla la escue-la de los Colonia68 y que era muy útil para cubrirlos octógonos de las torres, pero que también po-día aplicarse a los espacios funerarios centraliza-dos, como la Capilla burgalesa del Condestable.

Hasta el momento, se daba por supuesto que, conun revolucionario diseño, Jean Hültz había rema-tado la flecha de Estrasburgo en 1439. Pero Sauvéha llamado la atención sobre el conocido comoDibujo 8, en el que se propone una flecha muchomás coherente con el octógono que debía sopor-tarla, puesto que se ciñe a los límites impuestospor las torrecillas y porque éstas se rematan me-diante unos pináculos que acompañan a la aguja.Otro aspecto muy interesante de ese diseño, esque articula las caras de la flecha mediante unospaneles trapezoidales en los que se introduce unarica tracería cuyos dibujos cambian de un piso aotro y en la que se incluyen caireles flordelisados.Todo ello vuelve a ser relacionado con la escuelacolonesa, ciudad de la que parece originario HansHültz.69 Podemos constatar que se trata del mismotipo de organización y decoración de las caras delas flechas que vemos en la catedral de Burgos yen Oviedo, de manera que la filiación colonesadel maestro Juan cobraría fuerza. Pero, por otrolado, Sauvé diferencia el tipo de decoración de lazona inferior del octógono de Estrasburgo, queatribuye a Ensingen, y la relaciona con los mode-los parlerianos, haciendo especial hincapié en elempleo de los arcos opuestos y entrecruzados,que aparecen igualmente entre los recursos de laescuela castellana de los Colonia.

En lo concerniente a la estructura de las flechas,es posible que no sea tan fácil establecer diferen-cias tan claras, puesto que la introducción de unabóveda cubriendo el octógono en el Petit Étage,que Sauvé relaciona con la escuela colonesa, yaaparecía, aunque nunca se llegó a construir comoya se ha señalado, en el piso inferior que atribuyea Ensingen y se repite, como decíamos, en otrasobras de este maestro, como las de Esslingen oBasilea, de manera que, o bien no se trata de unasolución exclusiva del ámbito colonés, o quedaclaro que Ensingen la asimiló igualmente. De lamisma manera, en las torres castellanas aparecen

también las dos soluciones: el octógono cubiertocon una bóveda estrellada que sostiene la flecha,como en Burgos y León, a la manera colonesa, y elespacio octogonal unido a la flecha, al modo deFriburgo, que vemos en Oviedo.

Hasta la reciente atribución a Ulrich von Ensingende un dibujo arquitectónico destinado a la cate-dral de San Bartolomé de Francfort, podíamospreguntarnos cómo podría haber sido su diseñopara la flecha de Estrasburgo, pero partiendo deldiseño de Francfort70 se ha propuesto que se tra-taría de una estructura piramidal de aristas rectas,como la que se ve en la citada traza. Se trata deuna hipótesis sugerente, puesto que el tipo de fle-chas que hasta el momento se relacionaba con En-singen se caracterizaba por sus caras curvas, tal ycomo vemos en Basilea (fig. 1), y se considerabaque esa peculiaridad diferenciaría claramente lasflechas de Ensingen de las elaboradas por la es-cuela colonesa, puesto que los frentes curvados sevincularían a Friburgo y, por tanto, al ámbito par-leriano. Pero lo cierto es que en obras de Ensin-gen y de maestros del círculo de los Parler, tam-bién encontramos flechas de caras rectas a la ma-nera colonesa, como vamos a ver a continuación,de manera que podemos considerar que la dispo-sición de los frentes de las flechas quizás no seadeterminante a la hora de establecer posibles re-laciones con las castellanas y la escuela de los Co-lonia. Un dibujo arquitectónico conservado en elMuseo Histórico de Berna, el conocido como Rissde Strasbourg (fig. 7), quizás pueda permitirnosperfilar esta cuestión. Se acepta que este diseñollegó a la ciudad suiza de la mano de Matthaus,hijo de Ulrich von Ensingen, cuando el primeroabandonó la fábrica de Estrasburgo, si bien se dis-cute si debemos atribuir su autoría al padre o alhijo. Sauvé71 ha llamado la atención sobre algunosaspectos que permitirían aclarar esta cuestión, alseñalar que algunas zonas de la arquitectura re-presentada aparecen claramente desdibujadas,como sucede con el octógono, cuya torre derechaes sugerida por trazos muy generales, la traceríadel vano del piso bajo del octógono y el Petit Éta-ge, que apenas se esboza mediante unos arcos su-giriendo sus vanos. En cambio, otros elementos síaparecen dibujados con detalle, como la otra to-rre de la escalera, que además aparece rematada

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67 GÓMEZ MARTÍNEZ, Javier, 1998, pp. 76-77.68 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2010, pp. 123-130.69 SAUVÉ, Jean-Sebastien, 2010, pp. 60-61.70 BREHM, Anne–Christine; SAUVÉ, Jean Sebastien, 2012, p. 156.71 SAUVÉ, Jean-Sebastien, 2010, pp. 69-72.

por una pequeña flecha de caras rectas, que Sau-vé relaciona con las del crucero de la catedral deUlm, cuyo parecido con las burgalesas ya había si-do señalado por la historiografía española.72

Matthaus Ensingen asumió, a la muerte de su pa-dre, la continuación de las obras de la iglesia deNuestra señora de Esslingen y de la catedral deUlm y parece que también habría dirigido tempo-ralmente las de Estrasburgo, cuando falleció HansHültz, aunque sus continuas ausencias acabaronpor desencadenar su ruptura con la fábrica estras-burguesa. Sauvé opina que el Riss de Strasbourgrepresentaría el estado de la torre de Estrasburgoa la muerte de Hans Hültz y que es obra de Matt-haus Ensingen, que habría utilizado como refe-rencia el diseño de su padre para dibujar con pre-cisión los elementos que aparecían en el proyectode su progenitor y que, por ese motivo, el PetitÉtage, obra de Hültz, no aparece más que esboza-do, porque no podía copiarlo de la traza paterna.La flecha propuesta en el Riss de Strasbourg sealejaría, según Sauvé, de los modelos coloneses defrentes rectos propios de Hültz y retomaría los

parlerianos. Esta tesis se vería reforzada por la si-militud de la flecha propuesta en el Riss de Stras-bourg con el diseño de la correspondiente a la ca-tedral de Ulm,73 que se ha atribuido también aMatthaus y que tiene los frentes convexos. Pero siseguimos la tesis propuesta por Sauvé, debemospreguntarnos nuevamente por qué las flechas eri-gidas en el crucero Ulm bajo el maestrazgo de Ul-rich Ensingen son de caras rectas, como las deNuestra Señora de Esslingen, igualmente relacio-nada con este maestro, y también por qué la fle-cha de Friburgo es convexa y las flechas menoresdel transepto de esa misma catedral (fig. 6), obrade un taller en manos de maestros del ámbitoparleriano, son también ligeramente convexas,mientras que la aguja de la Torre de San Jorge dela catedral de Basilea (fig. 1), levantada bajo la di-rección de Ulrich von Ensingen, tiene los frentesacusadamente cóncavos, como los del Riss deStrasbourg. Todo ello nos lleva a barajar nueva-mente la idea de que Ensingen y su círculo podíanemplear diferentes soluciones independientemen-te de su origen y quizás más bien en relación con

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72 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2010, p. 109.73 SAUVÉ, Jean-Sebastien, 2010, p. 72.

Fig. 5 a y b. Piso alto y flecha de la torre de la catedral deOviedo. El segundo piso muestra los contrafuertes angularesdel octógono interior y bajo la flecha es visible el cuerpoque asimila las propuestas tardogóticas, reinterpretadas conun lenguaje renacentista. Fotos Pablo Herrero Lombardía.

el tamaño o la articulación de la estructura de so-porte de estas flechas. Además, el Riss de Stras-bourg es muy interesante para el caso que nosocupa puesto que, obviando el complejo aspectode la inclinación de las caras de las agujas, nosmuestra una flecha (fig. 6) que presenta caracte-rísticas que se repiten en las introducidas en Bur-gos por Juan de Colonia: el balconcillo inferiorque delimita el asiento de la flecha y la decora-ción escultórica y los pináculos que rodean su ba-se, así como la presencia de la corona que la re-mata. El mismo balcón se repite en Basilea y Ess-lingen, que además tiene sus caras rectas y unacorona.

Una cuestión final nos podría llevar a cambiar ra-dicalmente la situación de las flechas burgalesasde Juan de Colonia en el panorama europeo. Se-gún Sauvé,74 no es posible que Hasn Hültz hubieraacabado antes de su muerte, acaecida en 1449, laflecha estrasburguesa y, siempre según su revi-sión, esa estructura no se habría comenzado hasta1452 y con trazas de Jost Dotzinguer,75 finalizán-dose sobre 1492. De esta forma, si seguimos aSauvé, cuando se remataron las agujas de la cate-dral de Burgos, la francesa no había sido siquierainiciada, lo que situaría a las burgalesas entre lanómina de las primeras realizadas en Europa, jun-to con las de Friburgo y Basilea.

Esta revisión del estado de la cuestión de la cons-trucción de las primeras flechas caladas europeasnos permite, por tanto, resituar las castellanas yavanzar en el proceso de su filiación, que apenashemos esbozado. Ciertamente, en Francia, Suiza yAlemania se llevan a cabo flechas que podemosrelacionar con los modelos que Juan de Coloniaimpuso en Castilla. Nos hemos referido ya al pare-cido entre las burgalesas y las que vemos en elcrucero de la Catedral de Friburgo de Brisgovia,edificada según proyecto de Johannes vonGmüd76 y más aún con las agujas del crucero de laCatedral de Ulm, proyectadas y edificadas por En-singen.77 En ellas observamos unos diseños de tra-cería similares a los manejados en Burgos o el bal-concillo recorriendo la base. En todas ellas se ma-nejan los motivos de cuadrifolio y de la llamadavejiga de pez, así como los arcos opuestos y entre-cruzados. Asimismo, y aunque han sido restaura-

dos, algunos diseños originales de la tracería de laflecha de la iglesia de Esslingen (fig. 3) tambiénmuestran relación con los burgaleses. Podemosavanzar, con las debidas cautelas, que Juan de Co-lonia conocía las soluciones de la arquitectura detorres europea, especialmente en lo relativo a lasflechas caladas, y que sus recursos unen los pro-pios de la escuela colonesa y los del maestro Ul-rich von Ensingen y el círculo parleriano, una mix-tura que, como hemos visto hasta el momento, noera precisamente extraordinaria, sino lógica por lacercanía, en los términos de las grandes distanciasrecorridas por los maestros del momento, por lacompetencia entre las fábricas en las que se eri-gen estas torres y por los continuos intercambiosentre sus constructores.78

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74 SAUVÉ, Jean-Sebastien, 2010, pp. 66-69.75 SAUVÉ, Jean-Sebastien, 2010, pp. 76-79.76 MITTMANN, Heike, 2003, p. 11; REINHARDT, Hans, 1972, pp. 22-23.77 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2010, pp. 96 y 98.78 BREHM, Anne–Christine; SAUVÉ, Jean Sebastien, 2012, pp. 157-161.

Fig. 6. Flecha del crucero de la Catedral de Friburgo deBrisgovia, Alemania. Foto Pablo Herrero Lombardía.

En el caso de Burgos, Juan de Colonia no pudoaplicar exactamente el modelo colonés, con el oc-tógono dentro del cuerpo cuadrado pero visibleal exterior mediante los contrafuertes angulares,porque las torres ya estaban levantadas hasta unagran altura, pero sí colocó las flechas sobre unasplataformas levantadas sobre bóvedas octogona-les, que rematan las torres. En el caso de León, sípudo introducir en el interior de la torre un espa-cio octogonal cubierto por una bóveda sobre laque reposa la flecha y que es perceptible al exte-rior mediante unos contrafuertes angulares, aun-que para hacer esto tuvo que cegar los ventanalesdel cuerpo inferior. Y finalmente, en Oviedo, pa-recen aplicarse recursos que por un lado podemosrelacionar con el influjo colonés y por otro, conuna propuesta más similar a la torre de San Jorgede Basilea, obra atribuida a Ulrich von Ensingen.

En Oviedo podía partirse de cero, o casi de cero, ycristalizar una torre más armónica en su conjunto,aunque también es resultado de una complejamixtura. La Torre sur ovetense tiene un cuerpoque presenta similitudes con los grandes campa-narios del oeste de Francia79 y está compuesto porun piso bajo que forma parte del pórtico y un pri-mer nivel cubierto por una bóveda de cruceríasimple. A la altura del segundo piso, se inicia latransición hacia la flecha poligonal y se mantienela forma cuadrada exterior, pero en el interioraparece un octógono cubierto mediante una bó-veda ochavada, cuyos contrafuertes se proyectanal exterior en los frentes de la torre. Encima, se le-vanta un cuerpo octogonal con marcados contra-fuertes angulares, que remata una flecha calada yrodeada de cuatro torrecillas o baldaquinos me-nores. Su aspecto original sería muy parecido a la

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79 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2006 y 2007.

Fig. 7. Riss de Strasbourg, nº de inventario 1962. © Musée d’Histoire de Berne. A la derecha detalle de la zona alta del octógonoy la flecha y a la izquierda el octógono.

torre de San Jorge de la Catedral de Basilea, conla diferencia de que en este caso las torrecillasaparecen solamente en la cara principal. La pre-sencia de estos baldaquinos, que se repite en Fri-burgo, Basilea, Ulm y en el Riss de Strasbourg, po-dría considerarse una característica propia de laescuela parleriana mantenida por Ensingen, comose señaló más arriba. Pero, quizás, lo que hacemás interesante a la flecha de Oviedo es que ac-tualmente su zona alta presenta un lenguaje re-nacentista y esa transformación se explica por unúltimo cambio de proyecto que sufrió.80 Aunquefue culminada por primera vez a mediados del si-glo XVI, en 1575 un rayó la derribó parcialmente ypor ese motivo se encargó al arquitecto RodrigoGil de Hontañón el proyecto para su reconstrucción.Hontañón, formado como un arquitecto gótico, po-día entender perfectamente la estructura de la fle-cha, y mantuvo su articulación gótica, pero la mo-dernizó formalmente utilizando un lenguaje “a laitaliana” (fig. 5). La composición es la original, conlas torrecillas de los ángulos que contrarrestan laflecha y el balcón perimetral, y mantiene el espíritudel proyecto tardogótico, pero revistiéndolo de unvocabulario renacentista, que se abandona para co-locar finalmente una flecha calada.

IV. Conclusiones

La fachada de la catedral de Oviedo, con su pórti-co concebido como un pasaje urbano, presenta si-militudes con la catedral de Nantes y con las cate-drales representadas en la miniatura de Jean Fou-quet. En Castilla, supone un unicum que debemosrelacionar con la llegada a Asturias de modelosprocedentes del Arco Atlántico, con el que la re-gión mantenía intercambios comerciales y huma-nos que justifican esa relación artística. Desecha-do un primer plan que unía a ese pórtico dos to-rres gemelas, se siguió la moda tardogótica de lasgrandes torres únicas y se elevó la sur, cuyo cuer-po presenta semejanzas con la familia de torresdel oeste de Francia, mientras que su zona altasintetiza las aportaciones de la arquitectura de to-rres europea y su cuerpo alto y su flecha fueron fi-nalmente revisados con un lenguaje renacentistapero conservando su concepción arquitectónicaoriginal.

Asimismo, la flecha de la catedral de Oviedo es laúltima de esas empresas tardogóticas acometidaen suelo de la corona castellana, pero, como lasde Burgos y León, debe ponerse en relación con la

introducción en Castilla de este tipo de estructu-ras de la mano del maestro Juan de Colonia.Cuando las flechas burgalesas fueron rematadas,no solamente eran un elemento novedoso ennuestro suelo, sino que, si damos por cierta la re-visión de la cronología propuesta para la catedralde Estrasburgo, podemos decir que se unirían algrupo de las primeras agujas caladas construidasen Europa. Y aunque su filiación no puede darsepor cerrada, es razonable proponer que debamosbuscarla en torno a las aportaciones de la escuelacolonesa y el maestro Ulrich von Ensingen y al te-rritorio comprendido entre Alemania, Suiza y eleste de Francia, donde la arquitectura de grandestorres rematadas con flechas tiene en Friburgo deBrisgovia, Estrasburgo, Basilea, Esslingen o Ulmsus grandes realizaciones.

Bibliografía

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80 GARCÍA CUETOS, Mª Pilar, 2006 y 2007.

Fig. 8. Flecha de la catedral de Burgos. Foto Pablo HerreroLombardía © Catedral de Burgos.

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UNA SÍNTESIS DE LA ARQUITECTURA DE TORRES EUROPEA: LA … · 2017. 4. 25. · UNA SÍNTESIS DE LA ARQUITECTURA DE TORRES EUROPEA * El presente trabajo se ha realizado con el apoyo