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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Perfil de un líder de izquierda ecuatoriana, fundador del barrio la Lucha de los Pobres,
Jorge Chiriboga Guerrero, Don Chiri el Comandante del Pueblo.
Trabajo de Titulación modalidad Proyecto de Investigación previo a la obtención del
título de Comunicador Social con énfasis en periodismo.
Autor: Ramón Fernando Farías Sacón
Tutor: Lcdo. Roque Eudaldo Rivas Zambrano
Quito, marzo 2019
ii
DERECHOS DE AUTOR
Yo, Ramón Fernando Farías Sacón, en calidad de autor y titular de los derechos morales y
patrimoniales del proyecto de investigación realizado sobre: Perfil de un líder de izquierda
ecuatoriana, fundador del barrio la Lucha de los Pobres, Jorge Chiriboga Guerrero, Don Chiri
el comandante del pueblo, modalidad Proyecto de Investigación, de conformidad con el Art.
144 del CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS
CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD E INNOVACIÓN, concedo a favor de la Universidad
Central del Ecuador hacer uso de la obra, con fines estrictamente académicos o investigativo.
Conservo a mi favor todos los derechos de autor sobre la obra, establecidos en la normativa
citada.
Así mismo, autorizo a la Universidad Central del Ecuador para que realice la digitalización y
publicación de este trabajo de titulación en el repositorio virtual, de conformidad a lo
dispuesto en el Art. 144 de la ley Orgánica de Educación Superior.
El autor declara, que la obra de la presente autorización, es original en su forma de expresión;
asumiendo la responsabilidad por cualquier reclamación que pudiera presentarse por esta
causa y liberando a la Universidad de toda responsabilidad.
Firma:
Ramón Fernando Farías Sacón
C.C. 130614039-1
Dirección electrónica: [email protected]
iii
APROBACIÓN DEL TUTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN
Yo, Roque Eudaldo Rivas Zambrano en mi calidad de tutor del trabajo de titulación,
modalidad Proyecto de Investigación, elaborado por Ramón Fernando Farías Sacón, para
optar por el Grado de Licenciado en Comunicación Social; cuyo título es: PERFIL DE UN
LIDER DE IZQUIERDA ECUATORIANA, FUNDADOR DEL BARRIO LA LUCHA
DE LOS POBRES, JORGE CHIRIBOGA GUERRERO, DON CHIRI EL
COMANDANTE DEL PUEBLO, considero que dicho trabajo reúne los requisitos y méritos
suficientes para ser sometido a la presentación pública y evaluación por parte del tribunal
examinador que se designe.
En la ciudad de Quito, a los 14 días del mes de marzo 2019
Lcdo. Roque Eudaldo Rivas Zambrano
DOCENTE-TUTOR
C.C.130211030-7
iv
DEDICATORIA
A mi hijo, Giuseppe Farías, por ser una fuente de inspiración, diálogo, libros
documentales, una gran realidad que sublimiza mi amor de padre.
A mi hermana, Ángela Farías, psicóloga de profesión, gracias por tu apoyo incondicional,
en las buenas y en las malas, y por las palabras motivadoras, frases imborrables de mi mente.
A mi abuela, Carmen Sánchez una gran recitadora de amor finos, una excelente contadora
historias y leyendas, mi fortaleza mi camino de seguir y escribir hasta lo indecible.
A mi gran amigo, Carlos Herrera, en cualquier parte que te encuentres, sea aquí en
Ecuador, en Quito, Cuenca, Loja, Manabí, Esmeraldas o en los Estados Unidos, gracias por
leer mis libros, por tus visitas, y por compartir el buen vino, por inducirme de que ya era hora
de graduarme, y de obtener el título de Comunicador Social.
Así, también, mis saludos y recíprocos deseos, para todas mis amigas sentimentales, que
han compartido conmigo bellos momentos de inspiraciones y alegrías, pues siempre soy y
seré perseverante hasta lograr todos mis objetivos.
v
AGRADECIMIENTO
Mi agradecimiento, para Fidel Chiriboga Mosquera, quien facilitó la suficiente
información sobre el personaje central de esta investigación, de igual manera a Raúl, Iliana,
Arturo y a toda la gente de La Barraca por darme memoria y testimonio a cerca de la vida
“Don Chiri”.
En Quito, mis congratulaciones, para todos los moradores del Barrio la Lucha de los
Pobres, a Luis Chancugsí, a Gerardo Andrango, y a todos los profesores de la Facultad de
Comunicación Social, especialmente a mi maestro y Tutor Roque Rivas Zambrano, por sus
cátedras y por orientarme a cristalizar este trabajo de titulación.
TEMA: Historia y Perfil de un líder de izquierda ecuatoriana, fundador del barrio la Lucha de
los Pobres, Jorge Chiriboga Guerrero, “Don Chiri” el comandante del pueblo.
Ramón Fernando Farías Sacón
vi
ÍNDICE DE CONTENIDO
DERECHOS DE AUTOR ............................................................................................................................................. ii
APROBACIÓN DEL TUTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN .......................................................................... iii
DEDICATORIA ............................................................................................................................................................iv
AGRADECIMIENTO .................................................................................................................................................... v
ÍNDICE DE CONTENIDO ...........................................................................................................................................vi
RESUMEN ................................................................................................................................................................. viii
ABSTRACT ................................................................................................................................................................... x
INTRODUCCIÓN .......................................................................................................................................................... 1
METODOLOGÍA .......................................................................................................................................................... 3
JUSTIFICACIÓN ........................................................................................................................................................... 5
CAPÍTULO I .................................................................................................................................................................. 6
1.1 Historia del perfil periodístico .............................................................................................................................. 6
1.2 Componentes del perfil periodístico ................................................................................................................... 19
CAPÍTULO II............................................................................................................................................................... 31
2.1. Narradores del perfil periodístico ...................................................................................................................... 31
CAPÍTULO III ............................................................................................................................................................. 42
3.1 La prensa y la difusión perfil periodístico .......................................................................................................... 42
3.2 Perfil de Nelson Mandela ................................................................................................................................... 42
3.3 Perfil de José Mujica .......................................................................................................................................... 45
3.4 Perfil de Daniel Ortega ....................................................................................................................................... 46
3.5 Perfil de Maradona ............................................................................................................................................. 48
3.6 Perfil de Alias Guacho ........................................................................................................................................ 49
CAPÍTULO IV ............................................................................................................................................................. 52
4.1 Perfil psicológico de Jorge Chiriboga ......................................................................................................... 52
4.1.1 Definición del perfil psicológico de Chiriboga ....................................................................................... 52
4.2 Temperamento carácter, personalidad, sensibilidad y humanismo de “Don Chiri”. ................................... 58
4.2.1 Temperamento ........................................................................................................................................ 58
vii
4.2.2 El carácter ............................................................................................................................................... 59
4.2.3 La personalidad ...................................................................................................................................... 59
4.2.4 La sensibilidad ........................................................................................................................................ 60
4.2.5 El humanismo ......................................................................................................................................... 60
4.3 Perfil periodístico de Jorge Chiriboga ......................................................................................................... 62
4.4 Chiriboga y su simpatía con Alfaro Vive Carajo ........................................................................................ 76
4.5 Chiriboga en el barrio la Lucha de los Pobres ............................................................................................ 96
4.6 La muerte de “Don Chiri” ......................................................................................................................... 104
CAPÍTULO V ............................................................................................................................................................ 113
Conclusiones y recomendaciones ........................................................................................................................... 113
Conclusiones: ......................................................................................................................................................... 113
Recomendaciones: .................................................................................................................................................. 114
BIBLIOGRAFÍA DEL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN ................................................................................... 115
viii
Título: Perfil de un líder de izquierda ecuatoriana, fundador del barrio la Lucha de los Pobres, Jorge Chiriboga Guerrero, Don Chiri el comandante del pueblo.
Autor: Ramón Fernando
Farías Sacón Tutor: Roque Eudaldo Rivas
Zambrano
RESUMEN
Este perfil periodístico tiene como función hacer conocer la vida de Jorge Chiriboga
Guerrero. Por medio de un trabajo periodístico que consiste en describir las características
de éste líder de izquierda, sus rasgos, personalidad, y aspiraciones ideológicas que están
marcadas en sus distintas etapas de actividad política. Su pasión por la Patria le llevó a
construir escuelas y colegios en la provincia de Esmeraldas. Por sus méritos más tarde sería
conocido como “Don Chiri, el comandante”.
Se trata de un ciudadano ecuatoriano que invadió tierras, tanto en Esmeraldas, Quito y
Guayaquil, donde fundó barrios y a los 28 años de edad participó activamente en la política
formando filas en el socialismo provincia, en el 57 es electo concejal, en 1960 ganó la
Alcaldía de Esmeraldas, en el 62 se dedicó de lleno a dirigir a los grupos campesino, así
llega a los sectores de Guasmo de Guayaquil y en coordinación con la Unión
Revolucionaria de las Juventudes Ecuatorianas “URJE” Chiriboga profundiza la idea de
llegar al poder mediante la lucha armada y decide armar sus cuadros dirigenciales para
empezar la lucha subversiva “GUERRA DE GUERRILLA” en el 63 fue tomado prisionero
y llevado al panóptico de Quito, en 1974 se incorporó al Partido Socialista Revolucionario
del Ecuador PSRE y en 1979 es electo Diputado.
ix
En total fundó 20 barrios y a más de eso fueron 68 años de lucha, encarcelamiento y destierro;
un exiliado político, en México, Cuba, Chile, Suecia.
Finalmente para el desarrollo de este perfil periodístico, he involucrado diferentes fuentes
como son: biografías, libros, periódicos, revistas, internet, entrevistas y convivencias con los
familiares del personaje central, y así cristalizar profesionalmente este proyecto de investigación.
PALABRAS CLAVES: PERFIL PSICOLÓGICO/ PERFIL PERIODÍSTICO/
TEMPERAMENTO/ LA PERSONALIDAD/ EL HUMANISMO/ SOCIALISMO.
x
Topic: An Ecuadorian left leader profile, who is the founder of the neighborhood called “Lucha de los Pobres”, Jorge Chiriboga Guerrero, “Don Chiri el comandante del pueblo.”
Author: Ramón Fernando Farías Sacón
Tutor: Roque Eudaldo Rivas Zambrano
ABSTRACT
This journalistic profile has as function to make known the life of Jorge Chiriboga Guerrero.
Through a journalistic work which consists in describing the features of this left leader, his
traits, personality, and ideological aspirations that are marked in their different political
activity stage. His passion for his country led him to build schools and colleges in
Esmeraldas. By his merits he would later be known as "Don Chiri, el comandante".
An Ecuadorian citizen who invaded lands, in Esmeraldas, Quito and Guayaquil, where he
founded some neighborhoods, and at 28 years of age actively participated in politics forming
followers in the province. In 1957 he is elected councilor, in 1960 he won the Mayor of
Esmeraldas, in 1962 he fully dedicated to direct the peasant groups, so he reaches the
“Guasmo” sectors of Guayaquil and in coordination with the Revolutionary Union of the
Ecuadorian Youth "URJE" Chiriboga deepens the idea of reaching power through the armed
struggle and decided to assemble his leadership cadres to start the subversive struggle called
"GUERRA DE GUERRILLAS". In 1963 was taken prisoner and taken to the panoptic of
Quito, in 1974 he joined the Socialist Revolutionary Party of Ecuador PSRE and, in 1979 he
was elected Deputy. In total he founded 20 neighborhoods, it was more than 68 years of
struggle, imprisonment and exile; an exiled politician, in Mexico, Cuba, Chile, Sweden.
xi
1
INTRODUCCIÓN
En un mundo plagado de tecnología donde la información de los diversos medios de
comunicación se hace más mediática, y frente a esa realidad sorprende ver por medio de las
redes sociales de cómo se difunden distintos perfiles de personalidades que hacen historia
dentro del ámbito político, deportivo, económico, científico, literario y artístico; ya sean a
través periódicos, revistas, y libros: Por tal razón, este perfil investigativo tiene como función
hacer conocer la vida de Jorge Chiriboga Guerrero, guerrillero, amigo y colaborador del grupo
subversivo “Alfaro Vive Carajo”. El presente trabajo periodístico consiste en describir las
característica de éste líder de izquierda, que a la vez se convierte en un objeto de estudio para
la actual y nuevas generaciones tanto por sus rasgos, personalidad, y aspiraciones ideológicas
de sus distintas etapas de actividad política, -su trascendencia en la que desempeño algunos
cargos públicos-, tanto así que su pasión por la Patria le llevó a construir escuelas y colegios
en la provincia de Esmeraldas, por sus méritos y labor, más tarde sería conocido como “Don
Chiri, el comandante”. En concreto: para el desarrollo de este perfil periodístico, he
involucrado diferente fuentes como son biografías, libros, periódicos, revistas, internet,
entrevistas y convivencias con los familiares del personaje central de este proyecto de
investigación.
De manera que frente a la identificación de los recursos periodísticos y literarios está
presente el perfil, la crónica y el reportaje. Y así, dentro de las letras a García Márquez con su
obra “Crónica de una muerte anunciada” y por otro lado a Truman Capote con su novela “A
sangre fría” son las pistas claves que nos conduce a descubrir y a discernir de como el
periodista convierte los hechos en relato.
2
Está claro que “mediante el reportaje, el periodista tiene también la enorme oportunidad
de practicar el ensayo, de recurrir a la archivonomía, a la investigación hemerográfica y a la
historia”.
Chiriboga aparece como una vía de comunicación política, en un momento de conflicto
interno donde se libra una guerra entre Ejército y guerrilla, en la que los Derechos Humanos
de aquel entonces eran violentados. Y por otro lado y en esa misma línea la gente de un sector
de Quito clamaba por tierra y vivienda y justo en esa necesidad es cuando Chiriboga llega
como un salvador de izquierda guerrillera con un objetivo claro y conciso de invadir las
tierras de la señorita Argenta Peñaherrera y así, es que el 21 de agosto de 1983 éste líder junto
con un centenar de gente invadieron definitivamente la hacienda “Santa Ana” lo que más
tarde hasta hoy en día es, el barrio la Lucha de los Pobres.
La realidad de que en nuestro país existió Jorge Chiriboga, político y comandante
guerrillero; es decir: yo como escritor he venido recogiendo datos desde hace mucho tiempo
sobre de la vida de Chiriboga, ya sea con su familia, con la gente que lo conoció en el
quehacer político, como en los barrios que fundó éste ciudadano de izquierda comprometida.
“Don Chiri”, el comandante del pueblo, es un perfil periodístico de la vida del guerrillero
ecuatoriano Jorge Chiriboga Guerrero. Decidí por este tema: Porque hablar a través de la
narrativa con todos sus recursos reales y fantásticos posibilita desde ya la exploración de la
creatividad y por medio de las letras, sacar a la luz todos los momentos históricos de violencia
y de marginación social que se dieron en un determinado tiempo en nuestro país,
principalmente en Quito y Esmeraldas.
3
METODOLOGÍA
En el perfil periodístico de Chiriboga, he trabajado con la investigación cualitativa, porque,
es la más empleada, en ese campo. Recoge información de los fenómenos sociales y
humanísticos, que pueden ser de carácter natural o adquirido. Es decir: lo que hace distinguir
a las personas, de los otros seres vivos. Con profundidad sobre lo que se van a interpretar, o
estudiar. Desde luego, partiendo de lo particular a lo universal. Análisis de observación
directa, o a través de entrevista o documentos.
Para esta tendencia de (naturaleza cualitativa), el contexto en que ocurren los hechos debe ser captado para poder producir la explicación. Además debe también producirse una recuperación de las dimensiones humanas de los fenómenos, lo cual implica, sobre todo, el trabajo sobre la palabra, con lo cual se va más allá de la omnipotencia y omnipresencia del número en el marco del positivismo. Metodología de la Investigación (Behar, 2008, p37). Recuperado. https://es.scribd.com
Con la certeza de cumplir a cabalidad con los objetivos de investigación sobre el perfil
periodístico de Jorge Chiriboga. He procedido, a recoger, los perfiles, que publican los
periódicos electrónicos sobre grandes personalidades del mundo.
La Investigación Cualitativa, recoge información de carácter subjetivo, es decir que no se percibe por los sentidos, como el cariño, la afición, los valores, aspectos culturales. Por lo que sus resultados siempre se traducen en apreciaciones conceptuales (en ideas o en conceptos) pero de las más alta precisión o fidelidad posible con la realidad investigada. Metodología de la Investigación (Behar, 2008, p37). Recuperado. https://es.scribd.com
4
Para, poder cristalizar, la investigación de este perfil periodístico, hice uso del Método
Histórico: porque gracias a este método se puede estudiar a profundidad, los hechos del
pasado. Y mediante el análisis, aparecen las pistas claves para narrar, con lujo de detalles, la
trayectoria, logros, hechos, conquista y éxitos del personaje central, en este caso “Don Chiri”
el comandante del pueblo.
Se exploran los bastos y variados testimonios de la actividad humana que proporciona información acerca de los sucesos pasados y entre ellos selecciona las pruebas que se relacionan con su problema. Dzul, (mayo 10 de 2018). Método histórico. Recuperado. http://www.uaeh.edu.mx
Para la sistematización de este trabajo periodístico, utilizaré técnicas comunicacionales que
implican: Entrevistas, fotos, periódicos, bibliografías, libros físicos y digitales. Y sobre todo
convivencia con la familia, con los amigos, que conocieron al personaje central “Don Chiri”,
un político de izquierda, fundador de barrios, que dejó un legado de obras para su provincia y
la Patria entera.
Este perfil periodístico, es parte de la historia que se encuentra presente en la identidad de
un ciudadano, que se abrió camino, desde la Escuela de básica y así, sucesivamente, hasta
llegar de becario al Colegio Mejía, de ahí en adelante, su deporte, su carrera política, que años
más tarde lo enrumbaría, a desempeñar cargos de Concejal, Alcalde, Prefecto y Diputado.
Pero nada fue fácil soporto, por amor al socialismo, a su Patria, destierros, torturas, hambre y
soledades. El perfil, busca establecer un estilo propio, tanto en lo académico como en lo
profesional, la excelencia de un buen periodista.
5
JUSTIFICACIÓN
En nuestro país, existió Jorge Chiriboga, fue político y guerrillero. Virtud por la cual, yo
como escritor he venido recogiendo datos desde hace mucho tiempo a cerca de la vida de
Chiriboga, ya sea con su familia, con la gente que lo conoció en el quehacer político, como en
los barrios que fundó éste ciudadano de izquierda comprometida.
Esa es la razón por la que tomé la decisión de narrar este perfil periodístico “Don Chiri, el
comandante del pueblo”.
Desde este enfoque sustento la justificación en Pomeroy William. J, cuando dice: “La
utilización de la lucha revolucionaria armada forma parte importante del desarrollo
histórico y en ella han intervenido pueblos que luchan por la independencia, para librarse de
la tiranía o para conseguir una liberación nacional” (Pomeroy, 1967, p.11-12).
En suma, estar vinculado con el periodismo y Literatura me lleva entender la psicología
comunicacional en el barrio la Lucha de los Pobres, con sus bases, con sus líderes con la
gente de los distintos extractos sociales del ya mencionado barrio del sur de la capital.
6
CAPÍTULO I
1.1 Historia del perfil periodístico
La historia y los orígenes del perfil periodístico como antesala de la Comunicación Social,
lo encontramos en “la revista The New Yorker”, y gracias a esta fuente podemos conocer e
identificar el estilo de este género periodístico dentro de una redacción sobre un determinado
tema acerca de la trayectoria y vida de una persona importante. Por lo visto el periodista
investiga y conoce el trasfondo de la persona, de ahí en adelante su destreza como narrador en
la descripción del personaje. Además este género lo encontramos y a la vez lo identificamos:
En “la revista The New Yorker, pionera en la consolidación del perfil, bautizará al género
como: “profile”. En un ensayo, Belén Rosendo, cita a Hyde, en su Newspaper Reporting and
Correspondence de 1912, cuando se refiere a un tipo de artículo denominado sketch que
aunque procede de la entrevista se centra más en la persona misma que en lo que ésta pueda
haber dicho. Rosendo señala que Bleyer, en su manual Newspaper Writing and Editing de
1913, incluye el sketch de personalidad, un artículo que ofrece una impresión de la
personalidad, como un tipo más de artículo de fondo (Rivas, agosto 7 de 2017). Perfil
periodístico. Recuperado. http://www.academia.edu
Pero bajo este análisis del perfil, encontramos el sketch, que en Inglaterra se lo venía
empleando en el teatro y en lo cómico:
El sketch ha sido identificado por los expertos como un artículo de personalidad propio del
periódico y el perfil como un género propio de la revista, que permite estudiar a los personajes
con mayor profundidad. Aunque algunos sketches de personalidad son tan largos como los
perfiles de revistas, los sketches generalmente son breves y van directamente al grano. El
sketch tiene la función de ofrecer un rápido vistazo del individuo y contarnos por qué ese
sujeto es importante. A estos artículos les falta la profundidad de los perfiles (Rivas, agosto 7
de 2017). Perfil periodístico. Recuperado. http://www.academia.edu
7
Sin embargo, frente a las pistas del perfil periodístico, cómo este género se va nutriendo y
fortaleciendo desde sus orígenes históricos con otros elementos comunicacionales que le dan
belleza y color a las palabras en la descripción de un personaje, en este sentido Alex Grijelmo
en su libro “El estilo del periodista”, dice:
“EL REPORTAJE PERFIL. Un tipo de reportaje muy atractivo de abordar como periodista, y
de leer, es el que se ciñe a una persona (o personalidad). Puede guardar cierto parecido con la
entrevista-perfil, y difiere de ella en que no será preciso conversar con el protagonista ni
centrar la información en sus declaraciones sino, por ejemplo, en las terceras personas que
opinan sobre él. No obstante, siempre conviene incluir frases del personaje en cuestión que
hayan sido pronunciadas en otros medios o en otros actos públicos, incluso en círculos
reducidos” (Grijelmo, 1997, p.74).
Para el desarrollo del reportaje perfil en primera instancia consiste en estructurar un relato
cronológico del personaje, en la que se dibuje por medio de las palabras su trayectoria y sus
antecedentes biográficos como un trasfondo de la realidad, “donde agrupemos esos hechos: su
vida familiar, sus aficiones, sus éxitos o fracasos profesionales, sus rasgos de personalidad”
(Grijelmo, 1997, p.75).
La crónica periodística, es una fuente de información interpretada sobre hechos actuales
donde se narra una descripción detallada, y a la vez, es parecida al reportaje, pero se
diferencia cuando el periodista hace énfasis en su versión de los hechos que narra, y desde
luego está ligada claramente con la literatura. Por señalar “Crónica de una muerte
anunciada” de García Márquez, por su parte Grijelmo dice: “La crónica toma elementos de la
noticia, del reportaje y del análisis. Se distingue de los dos últimos en que prima el elemento
8
noticioso y en muchos periódicos suele titularse efectivamente como una noticia” (Grijelmo,
1997, p.82).
Por consiguiente en plena modernidad y posmodernidad donde la rigurosidad del
periodismo es cada vez más exigente y dentro de esas exigencias está presente el público
lector y es por eso que hay periódicos y revistas que difunden perfiles de personas
importantes, ya que “escribir sobre personas está de moda” y esto resulta interesante sobre
todo cuando se abordan temas actuales o históricos de contenidos relevantes, que
despiertan sentidos comunes que cuadran dentro de la realidad de este género periodístico y
que son las bases que orientan, para escribir sobre el perfil de alguien. Por ende hay que
ubicar a los protagonistas centrales que hayan dejado huellas importantes dentro del rumbo
de la historia, ya sea dentro de un barrio, parroquia, cantón o provincia. Por consiguiente la
comunidad lectora cada vez quiere más información sobre la biografía de los personajes
que han hecho cosas importantes en todo el sentido de la palabra. Y para zafar las
inquietudes de los lectores solo basta con abrir las páginas de los distintos diarios, de
circulación local o provincial y encontramos varios perfiles de gente del ámbito e
internacional como: escultores, fotógrafos, cantantes, pintores, cineastas, escritores,
políticos, futbolistas, guerrilleros, y religiosos que son noticias dentro de lo nacional o a
nivel mundial.
Creciente relevancia del perfil y el interés que suscita justifican un estudio como éste. El
método de investigación ha consistido en revisar las aportaciones de los artículos de estudio
sobre la personalidad, para reordenar, posteriormente, con criterios sistemáticos, las ideas y
contenidos que puedan ayudar a definir el género. (Rosendo, 1997). El perfil como género
periodístico. COMMUNICATION & SOCIETY. Recuperado. https://www.unav.es
9
Dentro de este género periodístico se encuentra otro personaje de la Comunicación Social,
se trata de:
Jon Lee Anderson, él es un connotado periodista estadunidense, se inició como periodista en
Perú en 1979 como miembro del semanario The Lima Times. Se especializó desde entonces en
temas políticos latinoamericanos, y ha desarrollado una escuela sobre la forma de escribir
perfiles, habiendo realizado los de importantes personalidades mundiales como Fidel Castro,
Gabriel García Márquez, Augusto Pinochet, Charles Taylor, Iyad Allawi, el rey Juan Carlos I
de España, Saddam Hussein, y Hugo Chávez (Wikipedia, 2008). Jon Lee Anderson.
Recuperado. https://es.wikipedia.org
Anderson se muestra explícito de su obra “CHE una vida revolucionaria”, allí hace
un trasfondo sobre la personalidad éste médico revolucionario:
Más que cualquier otra figura de culto contemporáneo, más que Elvis, Marilyn Monroe, Messi
o Lady Gaga, más que Mao o que cualquier retrato pop de warhol, la imagen gráfica del Che-
sobre todo la del rostro implacable retratado por Korda- se ha convertido probablemente en
la imagen humana más conocida alrededor del mundo. El Che aparece en calcomanías en los
guardafangos de autobuses en Pakistán, tatuado sobre los cuerpos de Mike Tyson y Diego
Maradona, en las latas de bebidas austriacas de energía-<<Che: The Energy of Freedom>>-, y
se le venera como San Che de la higuera en la aldea boliviana donde fue asesinado. Anderson;
Hernández. (2016). CHE una vida revolucionaria. Recuperado. http://www.elboomeran.com
Pues bien, Rosendo hace énfasis sobre el perfil porque cree que sirve para comprendernos
a nosotros mismo y encontrar un lugar en la sociedad y satisfacer la curiosidad de las personas
y ayudar a escribir la historia de una época a través de un individuo. Desde luego la
investigación sobre el perfil, es riquísima y a la misma vez impactante porque realmente
dentro de este género está presente la biografía, el reportaje, la crónica lo que indica todo un
soporte periodístico a profundidad. “El método de investigación ha consistido en revisar las
aportaciones de los estudiosos sobre el artículo de personalidad, para reordenar,
10
posteriormente, con criterios sistemáticos, la ideas y contenidos que pueden ayudar a definir
el género” (Rosendo, 1997). El perfil como género periodístico. COMMUNICATION & SOCIETY.
Recuperado. https://www.unav.es
Dentro de esta lógica sobre la caracterización del perfil, hay varios pronunciamientos que
nos dan una pista enorme de cómo retratar a una persona con las palabras, por decir mejor:
El perfil periodístico trata de retratar a una persona no con lo que dice (o no sólo con lo que dice) Sino mostrando cómo lo cuenta, cómo vive, cómo actúa, qué actividad interesante destaca En Su vida, o cómo le ven sus seres más próximos, Mo. Blanca, (junio 19 de 2011). Retrato con palabras: el perfil periodístico como género. Recuperado. http://in-
genia.blogspot.com
Desde otro punto de vista, podemos -enfatizar- que construir un buen perfil, hay que
recoger datos con pruebas contundentes, convivir con el personaje, para conocer su
vestimenta, sus rasgos, sus gestos, su forma de pensar, sus gustos, sus olores, su carácter, su
costumbre, su ritos, su tradición, su credo o su ateísmo y además de eso conversar con la
familia, con sus allegados, con sus amigos o enemigos y con la gente que lo conoció o lo
conocieron, y sobre todo caminar por el lugar, donde dicha persona anduvo durante el
kilometraje de su vida. Entonces desde ese ángulo:
El perfil se acerca también -y toma rasgos- del reportaje biográfico, pues el personaje tiene
opción de traslucirse a través del relato de su vida, realizado por él mismo o bien resumido por
la persona que elabora el escrito. El perfil puede incluir también rasgos de personalidad,
anécdotas, opiniones de allegados, e incluso escuetos datos biográficos de fechas, lugares y
hechos. Mo. Blanca, (junio 19 de 2011). Retrato con palabras: el perfil periodístico como
género. Recuperado. http://in-genia.blogspot.com
11
De hecho que el perfil se centra en un personaje, en su estilo de vida y busca profundizar
su historia personal desde diferente ángulos y dentro de esta persistencia periodística no hay
reglas ni manuales que nos guie hacia un camino de repuestas establecidas, cada investigación
marca su propio camino y ese camino está lleno de recursos, que puede estar presente en otras
disciplinas como la Sociología, la psicología, la Historia, la Filosofía y la Literatura:
El género biográfico y memorialístico vive hoy un auge que para sí quisieran muchos de los
genéricamente englobados bajo el nombre de ficción. Los suplementos culturales de casi todos
los diarios no dejan de reseñar lo publicado sobre las vidas -interesantes, polémicas,
escandalosas, o a veces simplemente conocidas- de personalidades que provienen de la
literatura, la política, la pintura, el cine, la música, el deporte. Pedro. P (2001, p. 441).
Por consiguiente expresar una vinculación o algún detalle biográfico de la persona con la
sociedad es algo indulgente que nos conduce hacerle conocer a la gente por medio de un
documento o libro una gran enseñanza sobre la trayectoria de una persona importante:
Los detalles que describen el interior de la vida de una redacción también tienen una
presencia importante en el libro. Algunos, lógicamente, hablan de situaciones comunes a
cualquier redacción, como los que se refieren al ritmo frenético de los cierres. Pero otros
exigen perspicacia y una cierta capacidad psicológica para saber ver el encanto que encierran
situaciones en principio intranscendentes. Pedro. P (2001, p. 441).
En cuanto a la elaboración de un perfil, es como un filtro, que debe de estar plagado de un
montón de requisitos que va desde la descripción física, forma de caminar, de vestirse de
peinarse, y a más de eso, se conforman otros ingredientes, que son: mito, costumbre, gesto
tanto de la boca como de la mirada, preferencia sexual, perfume, joyas, libros, música,
12
películas, programas televisivos, museos, lugares turísticos, zoológicos, tipo de mascota,
descripción del barrio, lugar de residencia, arquitectura de la vivienda grande o pequeña,
propia o arrendada:
Un perfil busca que múltiples voces ayuden a descifrar al personaje. Se convierte en una
herramienta con la que se pueden explorar, a través del protagonista, temas históricos,
sociales o políticos, cruciales para entender el mundo contemporáneo. Cuando Anderson
escribió la biografía sobre el Che, se centró en descubrir quién era el Che realmente y en
esclarecer por qué Ernesto Guevara se convirtió en el icono que es. Esta búsqueda le permitió
establecer otros aspectos, como la relación de América Latina con Estados Unidos, “la
situación de la guerra fría y muchos vericuetos de toda esa historia” Danilo, M, (diciembre 5-9
de 2005). El arte de dibujar, con las palabras a una persona: Taller de perfiles con Jon Lee
Anderson. Recuperado. https://scholar.google.es
Sobre el estilo de un periodismo serio, lo que se busca es construir un perfil a profundidad
en esto juega un papel importante la investigación y la imaginación del autor del tema porque
no hay una receta específica ni tampoco un manual perfecto, porque realmente:
El perfil se centra en un personaje, en una historia de vida. Exige un trabajo arduo,
encaminado a hacer un retrato de una persona desde diferentes perspectivas. Como en todo
trabajo periodístico serio, no existen reglas estáticas ni sagradas. No existe un manual, “no hay
una Biblia, no hay un libro que se pueda abrir para encontrar las respuestas a las preguntas
sobre cada una de las situaciones”. Anderson recomienda utilizar la intuición. Danilo, M,
(diciembre 5-9 de 2005). El arte de dibujar, con las palabras a una persona: Taller de perfiles
con Jon Lee Anderson. Recuperado. https://scholar.google.es
Por lo tanto, el perfil como género periodístico es parte de la noticia ya que incursiona
abiertamente de manera profunda en caracterización de la vida de los líderes mundiales y de
las personas públicas. En este caso citaré al Subcomandante Marcos. Graduado en Filosofía y
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Letras por la Universidad Nacional Autónoma de México “UNAM” y a la vez profesor
universitario. Trayectoria por la cual el periódico La Razón Digital escribe sobre éste
guerrillero. Un documento con el título Perfil: “Subcomandante Marcos, el ícono
encapuchado de la lucha por los derechos indígenas”. “El Subcomandante Marcos,
enigmático líder de la guerrilla zapatista en México, se convirtió desde su alzamiento armado
en 1994 en una figura carismática mundial a favor de los derechos de los indígenas y en
contra del capitalismo” (La Razón, Digital, 2014).
Es sorprendente ver que un criollo, de piel blanca, pelo largo castaño y nariz aguileña;
haya hecho toma de conciencia sobre la problemática indígena de Chiapas, donde el abandono
por parte de las autoridades eran latentes, la explotación, la salubridad, la educación, eran
inexistentes, hacen que Rafael Sebastián Guillen nacido en 1957 en Tampico se encapuche
para tomar una identidad subversiva que con el pasar de los días será conocido como el
Subcomandante Marcos, el ícono de la Historia guerrillera del Ejército Zapatista de
Liberación Nacional “EZLN”.
Marcos, un excelente vocero de la guerrilla zapatista, logra atraer a las masas, tanto
indígenas como mestizas, por otro lado logra atraer a favor del movimiento, a centenares de
intelectuales, como son: artista, teatreros, cineastas, cantantes y escritores. Lo que hace que el
gobierno mexicano de ese entonces opte por sentarse a conversar y a negociar con la guerrilla
indígena:
Después del argentino Ernesto "Che" Guevara, otro guerrillero latinoamericano lograba atraer la
atención mundial y sumar el apoyo de numerosos intelectuales, como el premio Nobel de
Literatura portugués José Saramago, el escritor uruguayo Eduardo Galeano y el español Manuel
Vázquez Montalbán. (La Razón, Digital, 2014).
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En ese mismo plano del perfil periodístico, traeré a colación a otro personaje a un hombre
histórico, él es “Manuel Marulanda Vélez”, el diario La Nación escribió una nota importante
sobre éste guerrillero con el Título: Perfil de “Tiro fijo”, número uno de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia “FARC”.
Pedro Antonio Marín, un campesino de condiciones modestas. Ya desde muy joven venía
sintiendo el azote y los estragos de la corrupción política de los gobiernos de derecha
colombiana, sus inicios de adolescencia y juventud estuvo marcadas en la fuerza del trabajo,
por lo que en ese entonces se desempeñó como leñador, tendero y panadero esto hizo de que
más tarde enrumbara su carácter a protestar y a luchar por una Colombia libre de miseria y
explotación:
Pedro Antonio Marín era, según una ficha de su biografía de la biblioteca Luis Ángel Arango
de Bogotá, "un leñador de filiación liberal" que después del asesinato de Gaitán aprendió a
"cargar un arma y vivir huyendo de la policía, tras ver cómo perseguían a su familia". (LA
NACION, 2008).
Muchas veces un individuó aprende a desconfiar de todo mundo, por obvias razones, una
puede ser, de que le maten o le traicionen, y la otra es que un movimiento armado siempre
está siendo espiado por los servicios secreto de la inteligencia militar. Ya que estos
organismos hacen infiltraciones dentro de las filas de los movimientos rebeldes, por lo tanto
Marulanda siempre sospecha hasta de su misma gente, “Algunos de sus compañeros de armas
describieron a "Tiro fijo" en varias ocasiones como un "hombre desconfiado", pese a su
apariencia de "campesino bonachón" (LA NACION, 2008).
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Por lo tanto desde este punto de vista los diversos periódicos del mundo, hacen grandes
publicaciones sobre los acontecimientos que dan a diario en la vida de una persona. En
primera instancia los medios de comunicación están para informar, para educar y para
orientar, y un periódico es un medio de comunicación. El perfil de una persona de gran
trayectoria es una noticia importante. He aquí al Diario la TERCERA, con una publicación
cuyo título es: “Perfil: Hugo Chávez, el caudillo idolatrado y odiado que pontificó la
revolución bolivariana”.
Dos momentos marcaron su vida: el fallido intento de golpe de Estado de 1992 contra el entonces presidente Carlos Andrés Pérez, que lo llevó a prisión para después ser indultado, y el también fracasado golpe de Estado en su contra en 2002 y que durante casi 48 horas le sacó
del poder hasta regresar triunfal a Miraflores (La Tercera, y Agencias, 2013).
Hugo Chávez, un jugador de Béisbol, graduado 1975 como Subteniente, buscaba jugar
desde un inicio de su juventud, jugar en las grandes ligas de los Estados Unidos. La vida le
juega un papel contradictorio a lo que respecta al mundo deportivo, razón por la cual termina
convirtiéndose en militar. No siempre todos los propósitos y anhelos se cristalizan, así pues
tenemos en lo profesional, a excelentes periodistas que soñaron ser grandes veterinarios, otros
que soñaron ser médicos y terminaron convertidos en cineastas. Lo de Chávez es algo único
dentro de la Democracia Suramericana, su personalidad está marcada por una trayectoria que
va desde un levantamiento militar que lo conduce a la cárcel y lo presidencial tuvo que
soportar hasta un fracasado derrocamiento de Estado:
Desde 1998 todo lo que sucedió en esta nación sudamericana tuvo algún vínculo preposicional
con Chávez. Pasa por, contra, sin, con, para, según, bajo o ante el comandante-presidente de Venezuela. A favor o en contra, ningún venezolano puede explicar el día a día de su país sin
mencionarlo. Hay quien sostiene que para los venezolanos su liderazgo tuvo más de espiritual y religioso que de político y revolucionario. Por su discurso, fundamentalmente nacionalista,
pasaron Jesucristo, el Che Guevara, Mao, Miranda, Túpac Katari o Marx en una extraña
comunión que Chávez consiguió armar en una suerte de doctrina. (La Tercera, y Agencias, 2013).
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En esa misma línea del perfil, tenemos a un personaje de actualidad, se trata de Vladimir
Putin, abogado de profesión, corredor de autos, le gusta nadar en el agua fría, es amante de la
equitación, practica tiro al blanco, maestro de Judo y de Esgrima y tiene un doctorado en arte
marciales. Su enfoque político está orientado a presentar ante el mundo a una Rusia
desarrollada, en todos los campos tecnológicos, científicos, militares y económicos. Es que
después de todo y a pesar del derrumbe socialista, Rusia en realidad existe. Putin por su lado
ha ido ganando espacio y adeptos, dentro del país y fuera de la comunidad internacional.
Especialmente en Oriente medio: Por su parte la BBC, publico un escrito con el título: “Perfil
de Vladimir Putin”. El documento habla sobre la vida pública de éste impresionante ruso. “A
los liberales rusos la conexión de Putin con la KGB les parece un poco preocupante. Algunos
temen que su liderazgo pueda transformarse en autoritarismo, convirtiéndole en una suerte de
"Napoleón" (BBC MUNDO.COM, 2004).
Definitivamente hay que reconocer que el perfil periodístico como género, está plagado
por la fortaleza de otros recursos investigativos, como es el método biográfico. Aquí podemos
decir que para reconstruir la biografía esto emerge de la persona y el testimonio, su lugar de
nacimiento, su familia, su infancia, sus estudios, sus logros, su trayectoria, sus hechos más
importante que haya logrado para el beneficio de la sociedad. Por tanto la fuente que la
persona aporta por medio de lo verbal, o escritos ya sea, videos, cd, fotos, cartas o a la vez
algún diario personal, que resulta de suma importancia para el periodista o escritor, porque
éste extrae y desdobla todo ese contenido para darle una calidad narrativa, ya sea esta
psicológica, histórica, novela, crónica periodística o reportaje. En la cual se haga conocer la
biografía del personaje central de una determinada obra, ya sea esta literaria, artística o
académica.
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La reconstrucción biográfica emerge esencialmente de una persona y de su testimonio, ya sea oral
o escrito y, de su interacción con el que lo retoma, interpreta y rehace (aun cuando este sea el
mismo protagonista de los hechos que asume el rol de escritor como en el caso de la
autobiografías), de modo que el juego de ínter subjetividades va a ser una dinámica inherente y
permanente presente (Behar, 2008, p.49).
Además el perfil biográfico de una persona, recoge otros antecedentes, que puede ser
relatos, narraciones, comentarios, anécdotas, testimonios, entrevistas, historia personal,
documentales, conversación y convivencia con la persona, que nos permitan hacer un análisis
a profundidad, sobre la vida de la persona indicada, la cual le estamos construyendo una
crónica periodística o reportaje de calidad.
Este método puede aglutinar la estrategia metodológica de la conversación, la narración, la
revisión documental de autobiografías, biografías, narraciones personales, cartas, diarios, fotos,
etc. Conjuga de este modo, fuentes orales con fuentes documentales personales con el propósito
doble de captar los mecanismos que subyacen a los procesos que utilizan los individuos para dar
sentido y significación a sus propias vidas y, mostrar un análisis descriptivo, interpretativo y
necesariamente sistemático y crítico de documentos de vida (Behar, 2008, p.50).
En esa misma línea de la biografía, se podría decir que es la historia de una persona
narrada de una manera de una manera corta, específica, clara y concisa, que se hace conocer
el nacimiento, trayectoria, estudios, viajes, logros, hechos y galardones hasta el último día de
su vida.
La biografía es un escrito que cuenta la vida de una persona desde su nacimiento hasta su muerte,
aunque no necesariamente tiene que concluir con el deceso del sujeto. La biografía exalta los
éxitos del individuo obtenidos a lo largo de su existencia ya sea profesional o privada. El texto
también da cuenta de tropiezos o anécdotas y, según algunos estudiosos, reúne los elementos para
considerarse un subgénero literario, ya que echa mano de la narrativa, el drama y la poesía
(Hernández, 2018).
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Por otro lado, la historia de una persona orienta a conocer el pasado, los orígenes, y raíces
de todos los hechos positivos del pasado que haya conquistado con su intelecto: sea ámbito
cultural, político, literario, religioso, o deportivamente, para de ahí en adelante poder escribir
algún documento trascendental en la que se especifique detalladamente de cuáles fueron los
actos más importantes que haya dejado como legado dentro de una parroquia, ciudad, cantón,
provincia o país.
En general, la historia es la tarea del historiador, su finalidad primordial consiste en determinar
qué fue lo que sucedió realmente; como el historiador no pudo ser testigo de los acontecimientos pasados, entonces se ve en la obligación de recurrir a fuentes a partir de las cuales lo reconstruye,
sólo le son conocidos por los rastros dejados accesibles al historiador quien después inicia un
trabajo lógico de razonamiento para reconstruirlos con la mayor fidelidad posible a partir de los rastros o evidencias hallados en las fuentes (Sánchez, 2005, p. 55-56).
La historia lleva a descubrir nuevos horizontes sobre los hechos del hombre o de los
pueblos. Son los ojos del pasado, porque a través de los relatos, escrituras, tumbas, fotos y
documentos podemos descubrir el origen de una persona. Eso es lo que caracteriza el perfil de
alguien cuando se está elaborando una crónica de investigación periodística a profundidad. De
manera tal que Cervantes al definir a la historia la consideraba como: “Testigo de lo pasado,
ejemplo y aviso de lo presente y advertencia de lo porvenir” (LUMARSO, 1980, p. 5-6).
Las disciplinas tienen su historia, tanto las ciencias duras como las teóricas. El periodismo
se deriva desde la literatura con sus propios recursos y con sus propios géneros, como lo es
entre todos ellos el perfil periodístico que surge a partir de 1912 en los EEUU, en la revista
The New Yorker. Entonces esto indica claramente que hacer perfil sobre una persona se
necesita de muchos recursos académicos que enrumbe a la descripción sobre el retrato en
palabras de un personaje.
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1.2 Componentes del perfil periodístico
Los componentes del perfil periodístico, son variados y antiquísimos a lo largo y ancho de
la historia de la humanidad, pero hay que poner en claro que hace centurias de años no existía
el periodismo, por lo que es muy complejo puntualizar una fecha exacta, pero todo indica que
nace con la invención de la Imprenta en los tipos móviles. Y a raíz de 1912 es cuando se
empieza hacer perfil en los EEUU, en la revista The New Yorker. Pero a pesar de eso, hay que
remontarnos al pasado del hombre antiguo, ya que éste se comunicaba y lo hacía de diferente
forma, y gracias a los dibujos y en la manera de expresarse, son las pistas claves que orientan
y ayudan a descubrir las primeras evidencias sobre el género perfil los enfoques son claros y
están - presente en la edad Primitiva- cierto es que en ese entonces no existía, el bolígrafo, ni
la acuarela, ni el lápiz, ni el cuaderno, ni el pincel, ni la máquina de escribir, y más aún la
computadora, por tal razón las ideas las plasmaron y las representaron por medio de dibujos o
símbolos, en las piedras o en las paredes de las cuevas. Estos hechos aparecen creativamente
en: “los dibujos primitivos antecedentes remotos de la escritura, servían de instrumento
merced al cual los hombres se relacionaban en la comunidad, así como de medio por el que se
comunicaban, en forma de imágenes, sus pensamientos” (DYNNIK, 1968, p.32).
De manera específica el ser humano de la edad primitiva empezó a progresar y a buscar
otros ángulos que le permitieran expresar sus inquietudes sus curiosidades y poder así
relacionarse con el entorno. Tanto así que el hombre comenzó a maravillarse de todas las
bellezas que lo rodeaban. Desde luego de -tanto observar-, las montañas, los ríos, los mares,
las aves, las plantas, el sol, la luna y las estrellas, fue lo que le llevó a reflexionar y a
caracterizar todo lo que veía. De manera que las ideas, arte y lenguaje llevaron al hombre
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primitivo muy lejos hasta dar un salto total y por ende hasta llegar a la invención de la
escritura.
Después de muchos años cuando el arte del hombre primitivo fue tomando cuerpo y forma
en la -expresión viva de todo lo que veía y de lo que sentía-, lo había comunicado
ingenuamente en dibujos y símbolos y gracias a eso es cuando el pensamiento del hombre
toma un nuevo rumbo en ver interpretar las cosas y es en el año III, antes de nuestra era,
cuando surge el pensamiento Filosófico en Egipto y Babilonia, por lo tanto la -comunicación-
se explaya de otra manera y se hace, a través de los discursos literarios, porque es ahí donde el
hombre de aquel tiempo se enfrenta cara a cara con la naturaleza de colores, en la que el
imperio egipcio poseía haciendas y millares de esclavos y es, aquí cuando el pensamiento
progresivo se hace presente por medio de una crónica literaria que denunciaba el perfil del
mal comportamiento de la nobleza esclavista: “Así por ejemplo, en La canción del arpista,
obra clásica de la antigua literatura egipcia, se afirmaba que nadie puede apoyarse en los
muertos para hablar de un reino de ultratumba” (DYNNIK, 1968, p. 39).
Y bajo las pistas del perfil periodístico enrumbaremos hacia los horizontes de la cultura
hindú de los milenios IV y III, antes de nuestra era, para buscar evidencia que nos lleve a
profundizar en la temática de este género comunicacional. Y así nos damos cuenta que la
casta hinduista estaba plagada de esclavos, sometida a un poder religioso:
Lo que genera brotes de concepciones materialistas e idealistas que se encuentran ya en los
monumentos literarios más antiguos de la india: en los Vedas y más tarde en las Upanishadas en
los antiguos poemas épicos Mahabharata y Ramayana y en otros monumentos como, por ejemplo, las leyes de Manú, Arthachastra de Kautili etc. (DYNNIK, 1968, p.44).
21
Con el pasar del tiempo va surgiendo una nueva cultura en Asia, siendo así, China el
pueblo más antiguo del mundo, con sus inventores, militares, artistas y escritores que dieron
paso a la conformación de la nación y esto le llevó a un sinnúmero de guerras con su vecinos
y producto de eso posteriormente se construyó la gran muralla China. Y por otro lado
comenzaron aparecer una cantidad de sabios, médicos, matemáticos y astrónomos,
comenzaron aportar sus conocimientos en beneficio de la nación, entre ellos vale mencionar a
Confucio: “Sostenía también que cada hombre debe instruirse hasta donde sea posible y
perfeccionarse moralmente” (DYNNIK, 1968). Más tarde, con el paso de los años, el
pensamiento filosófico va tomando cuerpo y consistencia tanto como en Grecia como en
Roma. En primer término los griegos son amante de la libertad, navegantes en su mar que le
da espacio para la inspiración, de ver y llamar las cosas por su nombre, además los pueblos
cercanos de esa misma región empiezan a conformarse en un solo estado, por otro lado los
poetas van reflexionado sobre la vida, el amor, la paz, la guerra y la tragedia. Entonces, desde
esa perspectiva ubicamos y podemos darnos cuenta de que ya se empieza hacer el sketch en la
poética de la Grecia primitiva: “Los poemas épicos que aparecieron en el siglo IX aJC., como
la Iliada y la Odisea formados por los rapsodias de origen popular, que han sido atribuidos a
Homero” (Lumarso, 1980).
Por lo tanto, la literatura griega está plagada de belleza, mito, tragedia, guerra, sátira y
parodia, los poetas buscan otra manera de hacer caminar la palabra y para esto recuren a la
ficción, a la religión y así, poder caracterizar sus discursos poéticos desde su más fina
expresión de encantos y bellezas:
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Se dice que la cultura occidental nace y se nutre del genio griego; gracias a él, las artes
prosperaron en el mundo. Al leer los textos escritos por los helenos, puede observarse cómo
incorporaron al aspecto religioso rasgos totalmente humanos que antes no se habían explotado a
cabalidad; precisamente este enfoque novedoso contribuyó para convertir la expresión griega en
la manifestación más equilibrada del arte de la palabra. La obra de los poetas de la Hélade
comparte muchos rasgos con las manifestaciones literarias anteriores, no obstante, posee notas
privativas (Baquero, Sandra 2012, Recuperado. http://laliteraturagriegayromana.blogspot.com
Entonces, dentro de esta búsqueda del perfil periodístico, vamos dando cuenta de cómo los
poetas griegos -hacían sus manifestaciones culturales- a través de la poesía, en ella
comunicaban, sus propuestas y a la misma vez difundían sus inquietudes. Y así tenemos a
Homero y Antímaco de Colofón en lo épico, y por otro lado a Hesíodo poeta social que se
aparta de la leyenda y el mito para luego centrarse en la vida cotidiana y estar más cerca de la
gente. En esta parte, los demás poetas que van surgiendo empiezan a tomar otra ruta literaria
como lo es la poesía lírica, la tragedia y la comedia. En la lírica su representante es Acalino de
Éfeso. En la tragedia a Esquilino y en la comedia a Aristófanes. Cada uno de ellos con su
propio estilo narrativo de comunicación poética. De igual modo desde otro punto de vista
cultural e intelectual la crónica empieza a tomar sentido y presencia con el historiador
Heródoto:
La crónica de Heródoto se cierra precisamente con un elogio, por cierto bellísimo, de los persas
(que prefirieron ser pobres, dominando a los demás, que vivir en la comodidad, pero sirviendo a
otros), elogio que guarda semejanza con el tributado a los héroes de Maratón ("En Grecia, la
pobreza fue siempre congénita, pero con el valor, con el buen sentido, con la fuerza de las leyes,
los griegos combatieron no sólo la pobreza, sino también la sumisión al extranjero"), detalle que
parece poco adecuado para terminar una historia de griegos y persas escrita por un griego. Pero
todo lo que era grande atraía la simpatía de Heródoto, que con su arte aparentemente ingenuo
sabe comunicarla al lector. (Biografía y vidas, 2004-2018).
Y así, bajo la lupa de la investigación del género perfil, hemos encontrando la crónica de
Heródoto y otras evidencias en los distintos autores de la vieja Grecia. Por otro lado, en esa
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misma línea, Roma influenciada por la literatura Griega, imita la poesía lírica, la comedia, la
sátira y el teatro pero no le da importancia a la tragedia, ya que ellos le dan más valor a la
literatura nacionalista y a la política. Esto encaja con el perfil de Julio César:
Julio César fue la gran figura política del momento. Además de estadista, fue actor de una obra
de carácter histórico: Comentarios sobre la guerra de las Galias. El interés de ésta no fue
exclusivamente el registro de los acontecimientos, sino también consolidar su imagen y justificar su creciente poder. (Literatura Latina, s.f.). Recuperado. https://www.google.com.ec
Después de ese gran esplendor de pensadores, de poetas, filósofos, políticos y oradores, la
Roma imperialista marca el peso de su propia caída, y desde luego empieza a flaquear y se
derrumba todo el poderío expansionista tanto en lo militar, político y cultural. Ya en el siglo
V de la edad media, ocurre algo importante, sobre la forma de interpretar al mundo, es decir
que frente a esa situación se prolifera una gran fusión que da lugar entre la cultura romana-
latina con lo local y el cristianismo, y esto es lo que hace que surjan nuevos autores con
pensamientos teológicos y filosóficos que al mismo tiempo empiezan hacer criterios sobre la
iglesia y sus feligreses. Pues los teólogos inspirados por distintas razones -comienzan a
reflexionar- y hacer perfiles de interpretación teológicas sobre la vida de Jesús de Nazaret y
de sus discípulos evangelizadores como Pablo de Tarso, y esto tomó más presencia con San
Agustín y San Jerónimo.
Las grandes figuras que destacan en esta etapa son los Padres de la Iglesia: pensadores cristianos
que reflexionaron fundamentalmente en aspectos teológicos y doctrinales y cuya influencia en el
cristianismo posterior fue fundamental. Entre otros, cabe recordar a San Agustín (el más
importante teólogo de su época) y San Jerónimo (quien comentó y redactó una versión de la Biblia
conocida como la Vulgata). Literatura Latina, (s.f.). Recuperado. https://www.google.com.ec
Han trascurridos ya despavoridamente muchos años, y es aquí en la Edad Media del siglo
X, de la literatura española donde se aprecia una forma de comunicación, por parte de los
juglares que errantes, por calles castillos y pueblos, realizan discursos informativos que le
24
permiten ganarse la vida por medio del arte oral de forma improvisada. Por consiguiente esto
generó que se le preste menos atención a la parte escrita de la información haciendo que se
vuelva obsoleta y se convierta en boga la tradición oral. “Es en el siglo XIII cuando se vuelve
a las formas escritas de consignar lo que sucede, ello con la creación de la Nouvelle
manuscrite, en donde se difundían noticias” Wikipedia, (s.f.). Recuperado.
https://es.wikipedia.org/wiki
Las rutas que ha ido conformando el periodismo es extraordinario, desde lo antiguo hasta
lo actual, lo que en el pasado fue tentáculo de la literatura y de la filosofía, desde la imprenta
el periodismo como tal, marcó su propio territorio, su propia identidad histórica
comunicacional, es decir: con sus estilos narrativos y con su metodologías ha dado pasos
agigantados hasta hoy en día, más que todo en la prensa escrita:
Tras un estudio comparado, Guillamet concluye que se puede afirmar que hay consenso en definir
las etapas de la historia del periodismo; el antiguo o artesano (1609-1789), el moderno o liberal
(1789-último cuarto del siglo XIX), el contemporáneo o industrial (último cuarto del siglo XIX-
último cuarto del siglo XX) y el que se deriva de la aparición de Internet, en 1994. Italia,
Alemania, Francia, Inglaterra, España y los Estados Unidos, por este orden, son los países claves
para la aproximación académica a la historia del periodismo Wikipedia, (s.f.) (Recuperado.
https://es.wikipedia.org/wiki
Pues bien la prensa escrita se ha desarrollado a nivel mundial, desde los tipos móviles con
Gutenberg, Alemania. En los países como: Francia, Inglaterra, Holanda y los Estados Unidos
de Norte América, a partir de 1910 en adelante, se producen una gran competencia de
periódicos entre la que se encuentra el Diario Pirámide Invertida, comienza a tener una
ampliada acogida entre sus lectores y recomienda a sus reporteros ser ahorrativos en la
escritura y más explícitos en la noticia:
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Las primeras reglas del Reportaje nacen, pues, en los Estados Unidos, en virtud de las circunstancias históricas y no de un esquema previamente concebido por el espíritu: el procedimiento de la Pirámide Invertida, del mismo modo que las cinco preguntas de cebo: ¿Quién? ¿Qué? ¿Cuándo? ¿Dónde?¿Cómo? Y la recomendación de un estilo impersonal y sobrio, procedimientos que hacen del reportaje americano, desde su origen, una técnica y no solamente un arte. (Esquivel, 1996, p.113).
El periodismo como eje de la Comunicación Social, tiene su propio estilo, por ello el
escritor que ejerce la prensa escrita pues debe estar sumergido en un amplio mar de
conocimientos que abarque con fluidez y entrega total, su vocación en la técnica de narrar los
acontecimientos que día a día generan noticia en el mundo…con su estilo y con su propio
género comunicacional: “Los que practiquen” -enfatizó Pulitzer- “deberán tener
conocimientos de política, literatura, gobierno, principios y tradiciones constitucionales,
historia, economía política, y también en materia de historia y poder de la opinión pública, y
de servicios públicos” (Esquivel, 1996, p.139).
Una investigación periodística tiene que ser cien por ciento fiable, es decir real y no fantástica,
y para profundizar en esa búsqueda de la verdad, pues hay que partir desde un diálogo por la
sencilla razón- de que una entrevista está plagada por una conversación donde el entrevistado
empieza a tener confianza con el entrevistador. Más aún, frente a un tema de profundidad
como lo es reportaje, se necesita reunir datos importantes sobre la historia de un determinado
personaje donde el perfil este caracterizando su imagen, forma de pensar, ideas y propuestas,
sean culturales, políticas, religiosas, económicas o militares, con propósitos claros, que vallan
a favor del mundo y la sociedad en su conjunto. Sobre esto:
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Hay un arte antiguo que consiste buscar la verdad mediante el diálogo Sócrates lo cultivó y lo
llamó mayéutica extraña palabra que significa parir dar a luz. El periodismo lo adoptó a
mediados del siglo XIX. En eso consiste o, en la Argentina, también reportaje. El observador, (junio 21 de 2015). Recuperado. http://www.perfil.com
En cuanto a la historia en sí, del reportaje es importantísimo porque gracias podemos ir
haciendo el desenlace sobre el género perfil y para esto, hay que conducirse a los documentos
periodísticos del pasado y las pruebas son evidentes allá en los Estados Unidos de Norte
América, tal como lo señala:
Christopher Silvester, autor de una valiosa antología (Las grandes entrevistas de la Historia, 1859-1992), sostiene que el primer reportaje fue el de Horace Greeley al mormón Brigham Young,
publicado el 20 de agosto de 1852 en el New York Tribune, por el entonces el principal diario de
los Estados Unidos. El observador (junio 21 de 2015). Recuperado. http://www.perfil.com
De manera tal que el perfil periodístico lo hemos tenido presente dentro de los escenarios
de la literatura, así pues en América del Sur: “La corriente vanguardista surge con los cambios
sociales y las nuevas tendencias filosóficas y científicas anteriores a la primera Guerra
Mundial” (Latinoamericana, 1986, p. 218).
Entonces el perfil literario en América Latina empieza a tomar presencia e identidad propia
con Ciro Alegría, aquí enfoca la denuncia social, y por medio de sus obras hace conocer la
miseria del indio peruano, esa -explotación- que tiene tres parte que están presente entre,
hacendados, los terratenientes y los gringos (En la novela La serpiente de oro y El mundo es
ancho y ajeno). Por su parte, el escritor como periodista está ampliamente informado sobre el
mal trato que recibe el indio amazónico y andina de la parte peruana, sus novelas: “Abordan
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narrativamente las miserias y crímenes cometidos con las comunidades de Calemar y Rumi,
respectivamente, verdaderos genocidios culturales llevados a cabo por los terratenientes
blancos o los consorcios nacionales y transnacionales” (Latinoamericana, La narrativa de la
tierra, 1986, p. 10).
Por esa misma ruta del perfil literario de América Latina tenemos a otro exponente del
indigenismo que engloba la denuncia social se trata del escritor Jorge Icaza, que por medio de
sus letras hace conocer el sufrimiento y el dolor de esclavitud en la que estaba sumergido en
aquel entonces el indio de la sierra ecuatoriana. Su novela cumbre Huasipungo, por medio de
ella, presenta el perfil del patrón de hacienda que tiene el apoyo de la autoridad civil y
eclesiástica. La figura del Tuerto Rodríguez es impresionante al igual que la del señor cura, el
primero es un malvado y el segundo un vendedor salvación de almas de purgatorio donde el
indio cada vez se endeuda impagablemente en esclavitud perpetua.
La crónica de García Márquez, mediante su narrativa podemos dar cuenta de cómo va
caracterizando a sus personajes, basta con leer la novela Crónica de una muerte anunciada,
novela corta narrada en un estilo periodístico. Los hechos van siendo reconstruidos con un
estilo estético gracias al testimonio que ofrecen sus protagonistas. Los sueños proféticos de
Santiago, que vaticinaban de antemano su muerte:
El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a las 5.30 de la mañana para esperar el
buque en que llegaba el obispo. Había soñado que atravesaba un bosque de higuerones donde caía
una llovizna tierna, y por un instante fue feliz en el sueño, pero al despertar se sintió por completo
salpicado de cagada de pájaros. <<Siempre soñaba con árboles>>, me dijo Plácida Linero, su
madre evocando 27 años después de los pormenores de aquel lunes ingrato. <<La semana anterior
había soñado que iba solo en un avión de papel de estaño que volaba sin tropezar por entre los
almendros>>, me dijo. Tenía una reputación muy bien ganada de interprete certera de los sueños
ajenos, siempre que se los contaran en ayunas, pero no había advertido ningún augurio aciago en
esos dos sueños de su hijo, ni en los otros sueños con árboles que él le había contado en las
mañanas que precedieron a su muerte (Gabriel, 2005, p. 11).
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Desde otro punto de vista el reportaje también lleva a caminar por los amplios horizonte de
la literatura, como el caso de Truman Capote, con su novela A sangre fría, una familia de
granjeros es asesinada por dos vagabundos, allá en el año de 1959 Capote los entrevisto por
reiteradas veces para lograr reconstruir los hechos y comprender el motivo de ese horripilante
crimen. Pues, es a través de archivos, noticia, entrevista, comentarios de la gente, y de
distintas opiniones policiales, es la forma de como Truman reconstruye finalmente todos los
elementos necesarios, para realizar la narración de la novela cumbre del reportaje periodístico:
“…Después de haber hecho su dramática confesión entre sollozos, Hickock salió del
interrogatorio y se desmayó en el corredor. Agentes del KBI lo recogieron del suelo. Los agentes
informan que Dick en su confesión declaró que él y Smith asaltaron la casa de los Clutter
esperando hallar una caja fuerte que contenía por lo menos diez mil dólares. Pero no había tal
caja fuerte. Entonces ataron y amordazaron a toda la familia, matando a sus miembros uno a
uno” (Truman, 1984, p. 224)
Dentro de este género periodístico vale ojear la novela Historia de Mayta de Mario Vargas
Llosa así, entre los ramajes del pasado, que sitúa en primera persona al novedoso Mayta
personaje central de su novela. El escritor conduce a conocer la crónica perfil de éste
personaje, que es un protagonista clave de una intentona guerrillera allá por el año de 1958.
Tanto así que el literato para reconstruir esta historia, hace usos de muchos recursos, como
son: testimonios de la gente que lo conoció, fotos, noticias de los periódicos, archivos
policiales, entrevista y convivencia con el mismo personaje de la novela. Vargas Llosa hace
uso de sus conocimientos como periodista para hondar y narrar con lujo de detalles la obra
literaria:
29
Cuando le muestro los materiales que he reunido sobre él y la aventura de Jauja –recortes de
periódicos, fotocopias de expedientes, fotografías, mapas con itinerarios, fichas sobre los
protagonistas y testigos, cuadernos de notas y de entrevistas- lo veo husmear, ojear, manosear
todo aquello con una expresión de estupor y embarazo. Varias veces se levanta para ir al baño.
Tiene un problema en los riñones, me explica, y continuamente siente deseos de orinar, aunque la
mayoría de las veces es falsa alarma y sólo orina gotitas (Vargas, 2012, p. 383).
-No es nada raro ver - que cada día en los escenarios de la literatura estén presente como en
primer plano a un sin números de periodistas de diferentes parte del mundo haciendo hoy en
día obras literarias. Es que cada vez encontramos dentro del mundo de las letras, a los géneros
periodísticos, así pues tenemos que de un perfil, una crónica y un reportaje, con el pasar de los
días se convierta en una excelente obra literaria. Ante esta realidad, aparece un periodista
británico, su nombre es Sebastián Faulks, que ha trabajado para rotativos en Londres y desde
luego ha hecho uso de su carrera profesional y por medio de ella se ha dedicado a la vez de
lleno a la escritura, de entre sus novelas publicadas tenemos una obra de espionaje con el
título La esencia del mal, en su obra habla de Bond, personaje central de la narrativa, esto es
una investigación periodística transformada en literatura.
Bond lo sabía demasiado bien. Zlatoúst-36 era el nombre codificado que se daba al Santo Grial de
las armas nucleares soviéticas: la<<ciudad cerrada>> de Triojgorni, fundada en la década de
1950 a fin de convertirse en el arsenal principal de cabezas nucleares de Rusia y en una
instalación de reserva de esas cabezas. No era una exageración afirmar que se trataba del cuarto
de máquinas soviético de la maquinaria de la guerra fría (Faulks, 2008, p. 224).
Después de este recorrido sobre la conformación del perfil, que va desde los caminos del
hombre primitivo, su pintura en cuevas y jeroglíficos en piedras, hasta visualizar el
pensamiento filosófico del antiguo Oriente, tanto en Egipto y Babilonia, y de esta forma
cruzamos los senderos del pensamiento griego y romano, sus poetas, sus historiadores, sus
30
filósofos, quienes hicieron el género perfil desde sus poemas épicos como la Iliada y la
Odisea de Homero, para luego ya desde la caída del imperio romano, desembocar en los
pensadores religiosos de ideas teológicas como son: San Agustín y San Jerónimo. Éste último
con la traducción de la Biblia Vulgata. Es más en cuanto a la Biblia, vale recalcar que se trata
de una joya de la literatura universal, pues en ella se encierran dos hermosos libros que son:
Crónica I y Crónica II, todo un discurso religioso. Los primeros nueve capítulo del primer
libro habla de genealogías y listas. En cambio en el segundo libro dentro de sus nueve
capítulos, allí el tema es abundante porque se hace un relato sobre el perfil del reinado de
Salomón.
En suma, hacer perfil, crónica y reportaje es caminar con la historia del hombre. Así desde la
invención de la imprenta de los tipos móviles, hasta el día hoy tenemos una gran difusión de
periódicos y desde entonces una impresionante difusión de libros. Por lo tanto el género de la
crónica, es lo que me lleva a narrar el perfil periodístico de Jorge Chiriboga Guerrero.
31
CAPÍTULO II
2.1. Narradores del perfil periodístico
El arte de escribir perfiles sobre las personas es algo espectacular, es donde el narrador
demuestra su genialidad de saber llegar por medio del retrato de las palabras ante los ojos del
lector. Este género tiene un estilo casi literario, pero difiere mucho por su veracidad y
objetividad que convierte el tema en una noticia periodística. Frente a este tema de narrar
tenemos a grandes figuras importantes que hacen trayectoria dentro de este género
comunicacional, entre ellos sobre salen: Jon Lee Anderson, en la que hace un perfil sobre el
escritor Gabriel García Márquez, con el Título: El poder de García Márquez, describe la
manera de cómo García Márquez, sale de su apartamento, en qué tipo de carro anda, quién lo
conduce citando su nombre, su característica y pasado social. Lee Anderson explica de que el
novelista vive en un país donde el secuestro es una actividad ilícita que se produce en cifras
altas al mes y además de eso el crimen tiene un rumbo de mayor porcentaje, de manera que:
Cuando Gabriel García Márquez sale de su apartamento en Bogotá, viaja en un Lancia Thema
Turbo de 1992, color gris metálico y fabricado por encargo; se trata de un sedán mediano, con
ventanillas a prueba de balas y con un chasis a prueba de bombas. Lo maneja don Chepe, un
exguerrillero bajo y fornido, quien ha trabajado para García Márquez durante más de 20 años.
Varios agentes del servicio secreto los siguen en otro vehículo. Un sedán a prueba de bombas, sin
nada que lo distinga, con un motor grande, es un auto que da confianza en un país donde casi 200
personas son secuestradas cada mes y más de 2.000 son asesinadas Jon, L, A, (11/1/1999). Semana.
EL PODER DE GABO. Recuperado. https://www.semana.com
Bueno siguiendo por esos lares de los narradores del perfil, inmediatamente vamos
descubriendo sus estilos, sus detalles, la forma de abordar el discurso, de cómo van contando los
hechos de los personajes, de cuáles han sido su trayectoria, y además hacen un trasfondo,
32
donde 33 dicho personaje se encuentra. En este caso mencionaré a Mario Vargas Llosa, él en
su libro Desafíos de la libertad, trae a colación un hermoso tema titulado: De Gaulle cumple
cien años, pues bien por medio de ese artículo periodístico difunde el perfil, los sueños de la
grandeza del general De Gaulle, dice que era un gran fraseólogo y que estaba lleno de
metáforas, y gracias a él Francia dio un gran salto al desarrollo y a la modernidad. Pero en
realidad bajo ese panorama, el odiaba a la política, y a la misma vez era perspicaz y astuto en
el arte de gobernar. El cinismo lo había llevado al poder por medio de un golpe militar. Por
otro lado la sociedad francesa estaba deseosa de que hubiese paz y orden, tanto en las
funciones económicas, como en sus colonias rentistas, de manera tal que:
De Gaulle fue cambiando el clima político que había permitido su retorno al poder, sorteando los
escollos, desprendiéndose de sus aliados más impresentables, a veces con dureza y a veces con
astucia, y creando una atmósfera distinta en la que una mayoría nacional fue aceptando, e incluso
entusiasmándose, con todo aquello que parecía inconcebible en 1958: la <<paz de los eslavos>>, la
autodeterminación, la negociación con el FLN, la independencia de Argelia y, pasando por el
intermedio de la Mancomunidad, de todas las otras colonias africanas (Mario, 2012, p. 25).
Entonces, con estilo propio, el periodista se abre paso en el bello arte de la narración por
medio de su escritura hace llegar la noticia, hacia el público lector. Puede ser una crónica en
la que trasciende la información, así hace perfil acerca de la situación de qué es lo que está
pasando en un lugar, quiénes son sus habitantes, cuáles son los problemas que aquejan a sus
ciudadanos, quién es el responsable de esa crisis y por qué se han dado los hechos. Este
asunto de saber escribir, tiene su representante y está identificado en la rigurosidad del
escritor Gabriel García Márquez, él periodista y literato hace una crónica sobre la
problemática que está atravesando un país sudamericano con el título Caracas sin agua, el
escrito habla de un ingeniero alemán su nombre es Samuel Burkart, éste hombre vive sólo en
33
un pent-house, de la avenida Caracas, sale a la esquina a comparar agua mineral para
afeitarse. Había llegado hace 10 años a Caracas en ese entonces la ciudad era tranquila, ahora
estaba convulsionada porque faltaba el líquido vital. Donde los barrios pobres habían quedado
sin agua.
Burkart, que había presenciado la revolución popular contra Pérez Jiménez, cinco meses antes,
tenía una experiencia: el pueblo de Caracas es notablemente disciplinado. Sobre todo, es muy
sensible a las campañas coordinadas de radio, prensa, televisión y volantes. No le cabía la menor duda de que ese pueblo sabría responder también aquella emergencia. García, G. M. (27 de
agosto de 2010). Caracas sin agua. Periodismo narrativo en latinoamérica. Recuperado de https://cronicasperiodisticas.wordpress.com
Cada vez, encaminamos a -descubrir nuevas historias- de gente que han dejado huellas en
la colectividad de vida humana así, por ejemplo, encontramos perfiles de jugadores de fútbol,
de educadores, de modistas, de poetas, de cantantes populares, en fin encontramos una
cantidad de crónicas, de reportajes que al mismo tiempo contienen un trasfondo de biografía
en la que el periodista describe el perfil sobre de una determinada persona sea joven o vieja, y
más allá de eso, es cómo dicho individuo concibe e interpreta a la sociedad en la que se
desenvuelve. Por otro lado, los escritores de perfiles buscan siempre difundir noticias
impactantes de alguien que haya hecho trayectoria con su talento y que por falta de difusión
se encuentre aún en el anonimato y es ahí, cuando el narrador difunde algo importante, sobre
alguien que está haciendo cosas buenas a favor de su patria, para su ciudad, para la cultura,
para la niñez y la juventud en general. Al momento de ser publicada ya sea en una revista o
diario, causa un gran impacto de aceptación frente a los ojos del público lector.
Y ante la realidad de este género, tenemos a una gran exponente se trata de la escritora de
nacionalidad argentina Leila Guerriero. Ella escribe un perfil sobre la vida del poeta chileno
Nicanor, pues éste hombre está a punto de cumplir 100 años, vive en una casa de dos piso en
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la cima de una montaña con la vista hacia el mar, es una enciclopedia viviente que a pesar de
sus años, se muestra lúcido, es alegre y conversa con soltura de lengua y recita versos sin
equivocarse. En sus años mozos, fue profesor universitario donde enseñó física y matemática
a sus estudiantes. Ha escrito libros de poesía, ha ganado premios en literatura, y además de
eso ha viajado a Europa y a los Estados Unidos en representación de la cultura. Lo que la
escritora lo describe como alguien genial:
Es un hombre, pero podría ser otra cosa: una catástrofe, un rugido, el viento. Sentado en una
butaca cubierta por una manta, viste camisa de jean, un suéter beige que tiene varios agujeros, un
pantalón de corderoy. A sus espaldas, una puerta corrediza separa la sala de un balcón en el que
se ven dos sillas y, más allá, un terreno cubierto por plantas, por arbustos. Después el Océano
Pacífico, las olas que muerden rocas como corazones negros. Leila, G. (s.f). Buscando a Nicanor.
Gatopardo. Recuperado de https://www.gatopardo.com
Nicanor es muy comunicativo es una enciclopedia abierta y a la vez comenta que ni la
izquierda ni la derecha chilena han podido doblegarlo, porque él es propio genio de su
realidad, el mar que lo cobija le ha abierto la mente, más aún cuando está a punto de cumplir
100 años el tiempo lo ha vuelto más lúcido, él es un poeta que le canta a la juventud y adapta
a cualquier género musical, pues la literatura es su pasión:
El pelo de Nicanor Parra es de un blanco sulfúrico. Lleva la barba crecida, patillas largas. No
tiene arrugas, sólo surcos en una cara que parece hecha con cosas de la tierra (rocas, ramas). Las
manos bronceadas, sin manchas ni pliegues, como dos raíces pulidas por el agua. Los ojos, si
frunce el ceño, son una fuerza del daño. Cuando se ríe —y afina la voz como si fuera una
muchacha encantada con las cosas del mundo— los abre con un asombro cómico, impostado.
Leila, G. (s.f). Buscando a Nicanor. Gatopardo. Recuperado de https://www.gatopardo.com
Bien esa es la forma como Leila caracteriza a Nicanor, la narradora una mujer muy
humanista que describe con sus palabras el perfil de una persona, que escribe poesía y está a
punto de llegar a los 100 años.
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De igual modo Guerriero lleva a la lectura de otro perfil, aquí en cambio nos habla de un
gigante que quería ser grande, el asunto empieza en la provincia de Formosa con paisaje
modesto donde los animales no son abundantes, no hay ríos, ni acequias, ni lagos. Colorado
es una población de 17.000 personas, y a la misma vez es la tierra del gigante.
La escritora -dice- que el gigante se llama Jorge González, y en realidad es alto y mide dos
metros y treinta y un centímetro, la dicha y la suerte se debe a su estatura: A la edad de 16
años fue admitido en equipo de baloncesto en la provincia del chaco, con una promesa de
hacerlo jugar en la NBA pero esas promesas eran muy remotas. Pero también fue una estrella
de la lucha libre destreza que le permitió viajar por treinta países. Pues gracias a su estatura se
le abrió el camino para labrar la vida con sus propias manos, pero por otro lado también
consiguió una oscura estela de desgracia marcada por la soledad y la diabetes.
La enfermedad que posee Jorge, no le amilana, al contrario le resta singular importancia su
hermano se preocupa por él, y lo asiste con la medicina: “Carlitos aparece con los aplicadores
de las 150 unidades de insulina diarias que necesita su hermano mayor. Jorge se levanta la
camiseta, apoya un aplicador en la cintura, duda un segundo, aprieta” Leila, G. (18 FB 2007).
El gigante que quiso ser grande. El país. Recuperado de https://elpais.com
González un muchacho de origen de hogar de familia pobre, creció viendo y palpando la
necesidades dentro de la casa de sus padres, la miseria económica no le permitía disfrutar a
plenitud lo que otro sector de la clase media baja consumían y poseían, a él le faltaba galletas,
jugos, nevera, coca cola, películas y muchas cosas más, pero todo era culpa de la extrema
pobreza en la que había nacido. Razón por la cual tuvo que desempeñarse como vendedor de
36
periódicos, y otras veces cosechando algodón. En septiembre de 1982 a la edad de 16 años
con una estatura de 2,18 metros entró en un bar un viajero que estaba allí quedó asombrado
por su tamaño. Dos días después las puertas se le abrieron por medio de dos tipos le
propusieron que jugará en Hindú Club y de ahí adelante las cosas marcharon bien:
La noticia del enorme jugador de aquel club de provincias no tardó en esparcirse. Ese mismo año
fue contratado por el Gimnasia y el Esgrima de La Plata, una ciudad a más de mil de kilómetros
de su pueblo natal; en 1985 pasó al Sport Club de Cañada de Gómez, y al poco tiempo fue
convocado por la selección nacional. Leila, G. (18 FB 2007). El gigante que quiso ser grande. El
país. Recuperado de https://elpais.com
González, en muy poco tiempo se convierte en un genio del baloncesto, empieza a ganar
dinero, a vestirse y hacer nuevos amigos. El éxito lo enrumba a concebir la vida de otra
forma, que lo induce aceptar la realidad de que para algo importante había nacido, su estatura
un privilegio del cual estaba sacando provecho, ya que por medio del deporte empezó a viajar
a distintas partes del mundo, a conocer países, ciudades, culturas y a relacionarse con otra
clase de gente.
Empezó a viajar por Estados Unidos a razón de 27 pueblos en 30 días y sin descanso. Tenía
chófer, hoteles de cinco estrellas, dicen que mujeres regresaban cada tanto a El Colorado,
portando maletas repletas de ropa para dejarlas allí, en esa casa donde tenía previsto su futuro. Leila, G. (18 FB 2007). El gigante que quiso ser grande. El país. Recuperado de https://elpais.com
Después de esos días de gloria, las cosas empiezan a salir al revés. La muerte de su madre
le corta todos los planes que tenía en mente. Por otro lado, su padre se hace de otro hogar, y
por esa misma vía sus hermanas se fueron del pueblo y su dos hermanos quedaron solos, y
Jorge tuvo que asumir la responsabilidad de su familia y desde luego empezó a quedarse más
37
tiempo que lo permitido por el equipo de baloncesto. Entonces toda esta tragedia lo condujo a
la soledad y a la desgracia.
Jorge se quedó en El Colorado más tiempo del que la compañía le había permitido, y cuando
regresó a Estados Unidos se encontró con el contrato rescindido por incumplimiento. Así, como si
nunca hubieran existido, los 350.000 dólares por el tercer año de trabajo se desvanecieron en el aire. Leila, G. (18 FB 2007). El gigante que quiso ser grande. El país. Recuperado de
https://elpais.com
González, del baloncesto a la lucha libre, se había convertido en un maestro del arte de la
lucha greco romana, superado ya de la muerte de su madre de inmediato firmó contrato con
otra compañía de lucha y así, volvió nuevamente a viajar y a participar en diferentes torneos
del arte de la lucha libre:
En Japón y en Florida, en México y en Atlanta, Jorge hacía su trabajo: golpear y dejarse golpear.
Fueron tres años de masacre sobre un cuerpo castigado. Porque aunque él dice no saber que era diabético, se retiró de la lucha en 1996 después de una pelea en Japón, asustado por una lipotimia
que lo derribó del ring, sus hermanos aseguran que en 1996 hacía cuatro años que Jorge lo sabía.
Leila, G. (18 FB 2007). El gigante que quiso ser grande. El país. Recuperado de https://elpais.com
Luego de un largo camino en el rudo deporte de lucha libre, Jorge retorna a la Argentina, y a
pesar de su talento la indiferencia fue enorme, pues ningún club se interesó por él, porque lo
vieron gastado y estropeado de tantos combates de lucha libre. Por otro lado González se
siente agobiado y busca que le hagan un estudio más a fondo sobre su salud. La sorpresa es
grande cuando en el Hospital Italiano le diagnostican una enfermedad llamada
gigantoacromegalia. Con una enfermedad a cuesta y desfinanciado. Ahora sus planes van en
contra de la corriente con sueños fugases de serpientes, que más bien son pálidos recuerdos de
lo que fue en el ayer, sus viajes, el chofer, los lujos, las mujeres y los hoteles de cinco
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estrellas. Triste epílogo del gigante que quiso ser grande, pero por culpa de la enfermedad
terminaron sus ilusiones y se desgatan poco a poco con anhelo de tener muchísimo dinero
para arreglar su Ford Bronco viejo y además de eso evitar que sus hermanos pasen
necesidades. –“Pero los deportistas pobres no tenemos masters en economía” Leila, G. (18 FB
2007). El gigante que quiso ser grande. El país. Recuperado de https://elpais.com
En esa misma línea, el escritor Mario Vargas Llosa tiene una sorpresa guardada en lo que
se refiere en el arte de narrar perfiles. El literato bajo su estilo hace un perfil sobre un
ejemplar de Leila Guerriero y empieza contando que cada vez que vuelve a Madrid o Lima,
en casa le espera una formidable pirámides de libros, y así que hurgando y ojeando y leyendo
los títulos fue a parar en un ejemplar que estaba dedicado al humorista Pedro Enríquez Ureña.
De inmediato comenzó a leer y no paró hasta llegar a la última página del libro que expresaba
una fascinante reconstrucción retroactiva sobre él dominicano educador que se ganaba la vida
dictando clases en modesto colegio de Argentina: “Su autora, Leila Guerriero, es una
periodista argentina y el libro, que recoge una veintena de trabajos suyos todos publicados en
diarios y revistas” Mario, V. Ll. (20 de mayo de 2013). Cuando el periodismo une verdad y
creación. LA NACIÓN. Recuperado de https://www.lanacion.com.ar
Leila es una escritora muy ordenada y al mismo tiempo bien documentada pues cada que
ella escribe sobre pintores, cineastas, poetas, cantantes, fotógrafos, es un objeto descrito con
elegancia y originalidad: Leila Guerriero es el de los mejores redactores de The New Yorker,
para establecer un nivel de excelencia comparable: implica trabajo riguroso, investigación
exhaustiva y un estilo de precisión matemática. Mario, V. Ll. (20 de mayo de 2013). Cuando
el periodismo une verdad y creación. LA NACIÓN. Recuperado de
https://www.lanacion.com.ar
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El nobel de literatura tiene una alta apreciación sobre la escritora Leila Guerriero, dice que
ella va más allá de los elementos del periodismo y la literatura porque ella utiliza un discurso
moral sobre cada uno de los personajes que describe dentro de los perfiles y que sin duda
alguna tiene el mejor estilo que cualquier otro gran novelista:
No es el caso de Leila Guerriero. Sus perfiles y crónicas utilizan técnicas que son las de los
mejores novelistas, pero su método de estructurar los textos, utilizando distintos puntos de vista y
jugando con el tiempo, así como dando al lenguaje una importancia primordial tanto en la
elección de las palabras como en sus silencios. Mario, V. Ll. (20 de mayo de 2013). Cuando el
periodismo une verdad y creación. LA NACIÓN. Recuperado de https://www.lanacion.com.ar
Esa es la forma que direcciona la realidad objetiva de Guerriero: “que es el dominio
exclusivo y excluyente del periodismo”, puntualiza el literato (Mario, V. Ll. (20 de mayo de
2013). Cuando el periodismo une verdad y creación. LA NACIÓN. Recuperado de
https://www.lanacion.com.ar
De igual forma, desde este punto, acerca de los narradores del perfil, Mario Vargas Llosa a
través de una novela describe el perfil literario de su personaje. Para la narración de esta obra
el escritor peruano utiliza el género periodístico que por medio de su novela empuja a conocer
al protagonista central, quién provoca una intentona subversiva trotskista, la reconstrucción de
éste personaje se basa mediante entrevista, fotos, testimonios de la gente que lo conoció, el
nombre del protagonista es Mayta, y la obra tiene como título Historia de Mayta.
Dentro de la novela, Vargas Llosa va describiendo el perfil del protagonista central de su
obra. Mayta estudió en un colegio Salesiano. Miembro de un partido político, y un gran
admirador de Trotski revolucionario y ateo. Noches enteras en reuniones planificando junto a
unos jóvenes estudiantes josefinos empuñar las armas y hacer la revolución Mayta era el
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mentalizador de organizar la lucha guerrillera. Así que decidieron llamar la atención en un
poblado y de ahí partir rumbo a la montaña del páramo para atrincherarse y desde allí
combatir al Estado peruano. La camioneta brincaba en la trocha llena de baches y los
josefinos, pelos alborotados, puños en alto, daban vivas al Perú y a la Revolución Socialista
(Vargas Llosa, 2012, p.316). Lo grave es que Mayta no tenía conocimiento de guerra ni era
Comandante de combate. Esos fueron los errores del guerrillero le falto pratrocinamiento, y
apoyo internacional, de países activos en cuestiones revolucionarias.
Todo proyecto subversivo empieza con una gran idea, a más de eso que tener contacto con las
organizaciones sociales, con la clase trabajadora, con dirigentes barriales, con los líderes
comuneros, Mayta es descabellado y romántico. El grupo está conformado por cuatro adultos
y sietes adolescentes. Éste cabecilla intenta llamar la intensión de los lugareños de Quero,
busca tener contacto con los campesinos, agricultores, comuneros, y sobre todo reclutar gente
para que engrosen las filas guerrilleras, pero todo intento es infortuito. Mayta es gordo,
callado de zapatos grandes que domina francés y tiene condiciones moderadas es admirador
de Fidel Castro y un gran seguidor del comunismo de URSS. La guerrilla, busca llamar la
atención del pueblo peruano, por medio de una pequeña escaramuza. Por su parte el Ejército
peruano con su estrategia anti guerrillera prepara una emboscada y logra rendir la intentona,
realidad que lo llevó aceptar la derrota. Lo que quiere decir: que en los últimos tiempos de
lucha armada, el pueblo escoge a su líder y mucho más que eso, aunque sus intentos era una
igualdad equitativa en palabra. Y lastimosamente fue neutralizado y reducido a la nada. –
“¡Tiren las armas! ¡Manos a la cabeza! - rujió una voz muy cerca –. O están muertos. -No
llores, no le des ese gusto, dijo Mayta al josefino -. Anda, Perico, tira el fusil”. (Vargas Llosa,
2012, p.354).
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Finalmente Vargas Llosa, toma contacto directo con el protagonista de su obra literaria. Su
táctica como periodista lo lleva a comprender el pasado de Mayta de cuáles fueron sus líricas
ideas de hacer la lucha guerrillera, allá en Quero del país peruano:
Cuando le muestro los materiales que he reunido sobre él y la aventura de Jauja – recortes de
periódicos, fotocopias de expedientes, fotografías, mapas con itinerarios, fichas sobre los
protagonistas y testigos, cuadernos de notas y de entrevistas – lo veo husmear, ojear, manosear
todo aquello con una expresión de estupor y embarazo. Varias veces se levanta para ir al baño.
Tiene un problema en los riñones, me explica, y continuamente siente deseos de orinar, aunque la
mayoría de las veces es falsa alarma y sólo orina gotitas. (Vargas Llosa, 2012, p.383).
Desde esa lógica de narrar perfiles sobre personajes valiosos, tal como son los personajes
de Leila Guerriero y Mario Vargas Llosa, es la forma de como estoy estructurando y
perfilando a mi Personaje central, sobre la vida de Jorge Chiriboga Guerrero, “Don Chiri” el
Comandante del Pueblo.
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CAPÍTULO III
3.1 La prensa y la difusión perfil periodístico
La prensa escrita es la vía más importante para la difusión de perfiles, aunque otros medios
comunicacionales también hacen lo mismo, en este caso la radio, la televisión, y las redes
sociales tienen su espacio que utilizan para difundir perfiles de personas importantes, que han
alcanzado el éxito gracia a sus esfuerzos y perseverancia y que dentro de todos eso umbrales
han sido fuentes de inspiración. Entonces, esta gente tiene una alta trayectoria de sacrificio y
tesón que vale la pena perfilar a artistas, cineastas, cantes, escritores, pintores, escultores,
como también militares, de guerrilleros y religiosos, que son noticias en los diversos medios
de información y por otro lado a otras personas que no han logrado mayor cosa dentro de la
fama o de la vida pública, por decir mejor: dirigentes barriales, choferes, chef, diseñadores,
sastres y panaderos que de vez en cuando algún medio de comunicación toman contacto para
abordar una entrevista de perfil y hacer llegar la noticia sobre esa persona que posee un oficio
y que lógicamente es parte de la sociedad. Pero a pesar de todo lo dicho, la prensa escrita
sigue ocupando el espacio primordial en la publicación del género perfil, ya sea a través de
revistas o de periódicos:
3.2 Perfil de Nelson Mandela
Los periódicos hoy en día publican cantidades de perfiles de personalidades que son un
ídolo dentro de la historia. Desde esta perspectiva el periódico INFORMADOR.MX, ha
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publicado un perfil interesante sobre la vida de Nelson Mandela, con el título “Perfil de
Nelson Mandela”. Éste caballero fue un líder sudafricano, un muchacho de aldea.
Mandela, conocido como Madiba, (título honorífico otorgado por los ancianos de su clan), nació el
18 de julio de 1918 en Mvezo, un poblado de 300 habitantes cerca de Umtata, provincia del Cabo
Oriental, en el seno de una numerosa familia (NTX 5 de diciembre de 2013). Perfil de Nelson Mandela. INFORMADOR.MX. Recuperado de https://www.informador.mx
Mandela creció viendo la injusticia racial de su gente de su pueblo y estas indiferencias lo
encaminaron de lleno a refugiarse en sus estudios. Es por eso que al momento de terminar sus
enseñanzas de nivel básico Mandela se traslada Johannesburgo con el fin de culminar con su
bachillerato para luego ingresar a estudiar Derecho en la Universidad de Witwatersrand.
Madiba fue gran unificador que buscó por todos los medios articular una vía de reconciliación
e integración entre los negros y los blancos. “Después de la creación del Partido Nacional
Sudafricano en 1948, que institucionalizó la segregación racial creando el régimen del
apartheid, Mandela cobró importancia dentro del Congreso Nacional Africano (CNA), en
especial en la campaña de desobediencia civil de 1952” NTX (5 de Diciembre de 2013). Perfil
de Nelson Mandela. INFORMADOR.MX. Recuperado de https://www.informador.mx
Por su parte, Mandela, junto con otro compañero, fundaron un bufete de abogados para
ayudar a la gente con problemas legales a un costo de precios totalmente bajos con la
finalidad de que toda persona pudiera pagar los servicios jurídicos.
Nelson un hombre comprometido con su pueblo, con las raíces de su nación y con la
militancia de su partido político toma pues contacto con movimientos armados para
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posteriormente tener una disciplina de armas: En 1962 se trasladó a Argelia para recibir
entrenamiento militar y organizar la guerra del CNA, pero al regresar a Sudáfrica fue
detenido, enjuiciado y sentenciado a cinco años de prisión NTX (5 de Diciembre de 2013). Perfil
de Nelson Mandela. INFORMADOR.MX. Recuperado de https://www.informador.mx
Madiba, el líder de los negros, fue encarcelado por sus ideas subversivas y por alterar el
orden social por tal razón le confinaron a 17 años y más tarde le aumentaron 10 años por otros
cargos siendo en total una pena de 27 años en total. “Tras su liberación el 11 de febrero de
1990, Mandela lideró a su partido en las negociaciones para conseguir un sistema democrático
multirracial en Sudáfrica, lo que consiguió en 1994 con las primeras elecciones democráticas
por sufragio universal” NTX (5 de Diciembre de 2013). Perfil de Nelson Mandela.
INFORMADOR.MX. Recuperado de https://www.informador.mx
Luego de su liberación Mandela lideró abiertamente el proyecto político de su partido lo
que lo llevó a convertirse por decisión del pueblo sudafricano en el primer presidente negro
de Sudáfrica. Sus empeños democráticos le valieron que ganara el Premio Nobel de la Paz en
1993, junto con el entonces presidente Frederick de Klerk. NTX (5 de Diciembre de 2013).
Perfil de Nelson Mandela. INFORMADOR.MX. Recuperado de https://www.informador.mx
La prensa, en la difusión de los perfiles, ha hecho conocer la vida un gran hombre de raza
negra que lucho por igualdad de oportunidades de los negros y a la vez Nelson Mandela se
convirtió en un ícono de la historia universal y referente de la justicia mundial.
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3.3 Perfil de José Mujica
Unos de los líderes político más polémico de todos los tiempos, es de nacionalidad
uruguaya, y en su juventud militó en las filas de la guerrilla tupamaro de su país natal. Pero no
estuvo tanto tiempo en combate, porque después de algunas escaramuzas fue tomado
prisionero y posteriormente encarcelado. José Mujica, de contextura obesa, no es ni alto ni
pequeño, tiene pelo crespo y usa bigote y además de eso viste modestamente. El diario EL
TIEMPO ha publicado un perfil sobre éste caballero con el título Perfil del singular
mandatario uruguayo José Mujica. Sus palabras han levantado polvaredas sobre su osada
propuesta de legalizar la marihuana y rebatarle al narcotráfico ganancia exorbitante. “El
miércoles, le envió al Parlamento un proyecto de ley para despenalizar la producción y
comercialización de la hierba bajo monopolio estatal” César, B. (11 de agosto de 2012). Perfil
del singular mandatario uruguayo José Mujica. EL TIEMPO. Recuperado de
http://www.eltiempo.com
Mujica, de condiciones campechanas, su casa tiene un patio enorme y allí ha plantado
semillas, habas, alfalfa, maíz, tomate y avena. Todo vegetales siembra y cosecha con sus
propias manos. Su vivienda tiene un aspecto de clase media maltratada y descolorida. Su
economía solo es la necesaria como para sobrevivir. Por tal razón, en su declaración de bienes
evidencio su patrimonio de todos sus inmuebles:
El Presidente tiene hoy un patrimonio de 4,2 millones de pesos uruguayos (unos 215.230 dólares),
según consta en la web de la Junta de Transparencia y Ética Pública, un organismo estatal más
conocido como Junta Anticorrupción. En el documento figuran tres inmuebles: uno en el barrio
obrero de Camino Colorado (3,2 millones de pesos uruguayos), el 50 por ciento de otro en Camino
O' Higgins (155.562 pesos) más otra mitad de una finca, la casa donde vive, en Rincón del Cerro
(294.238 pesos). También declaró su Volkswagen escarabajo viejo y un sedán modelo 87, ambos
avaluados en 100.000 pesos, y tres tractores y aperos agrícolas, que suman 429.000 pesos más.
César, B. (11 de agosto de 2012). Perfil del singular mandatario uruguayo José Mujica. EL
TIEMPO. Recuperado de http://www.eltiempo.com
46
Desde otro punto de vista, Mujica es una persona humanista y muy solidaria con la gente y
con su partido político que indiscutiblemente financia:
Mensualmente dona también una parte de su salario al Fondo Raúl Sendic, una iniciativa que
concede préstamos sin intereses a proyectos cooperativos, sin importar el color político del
beneficiado. El fondo, que lleva el nombre de un exguerrillero tupamaro que lideró la rebelión de
los trabajadores de caña de azúcar en los años 70, se forma con los excedentes de los salarios de
legisladores y ministros del MPP, que pusieron topes a sus sueldos y ganan 20.000 pesos
uruguayos. Esa es, precisamente, la cantidad de dinero con la que se queda Mujica a fin de mes:
20.000 pesos o 1.000 dólares. O por lo menos eso sostiene el oficialismo. Otra versión dice que su
salario neto, tras sus propios descuentos para fines solidarios, es de 32.000 pesos al mes, poco más
de 1.500 dólares. "Con ese dinero me alcanza y me tiene que alcanzar. Hay uruguayos que viven
con mucho menos". César, B. (11 de agosto de 2012). Perfil del singular mandatario uruguayo
José Mujica. EL TIEMPO. Recuperado de http://www.eltiempo.com
En esta difusión sobre el perfil periodístico de José Mujica, el diario EL TIEMPO ha
realizado sobre éste personaje, para que el mundo y la sociedad en su conjunto se enteren y
conozcan a cabalidad la historia de éste político uruguayo.
3.4 Perfil de Daniel Ortega
En una época de dictaduras, de corrupción y de violaciones de los derechos humanos casi
en todo el hemisferio latinoamericano especialmente en Centro América. Es Nicaragua el país
que convulsionado por la violencia interna que busca de una u otra manera la forma de
derrocar a Somoza del poder. En este caso, el periódico chino XINHUA ha publicada un
perfil sobre Daniel Ortega con el título: Daniel Ortega, el guerrillero que busca ser
presidente de Nicaragua por cuarte vez:
José Daniel Ortega Saavedra nació en el Municipio de La Libertad, provincia nicaragüense de
Chontales, el 11 de noviembre de 1945, se desempeñó como presidente de Nicaragua de 1979 a
1990 y retomó la presidencia desde el 10 de enero de 2007. XINHUA.(11-06 de 2016). Daniel
Ortega, el guerrillero que busca ser presidente de Nicaragua por cuarte vez. XINHUA.
Recuperado de http://Spanish.xinhuanet.com
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Nicaragua sumergida en violencia, y para recuperar el orden social los intelectuales,
estudiantes universitarios hace toma de conciencia y deciden engrosar las filas revolucionarias
del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN)
Además ostentó el título de ser el primer presidente sandinista tras el triunfo de la revolución de
1979 hasta 1990 año en que el FSLN perdió las elecciones ante la Unión Nacional Opositora
(UNO), una coalición de 14 partidos que llevó a la presidencia a Violeta Barrios de Chamorro.
XINHUA.(11-06 de 2016). Daniel Ortega, el guerrillero que busca ser presidente de Nicaragua por
cuarte vez. XINHUA. Recuperado de http://Spanish.xinhuanet.com
Daniel Ortega es un experimentado guerrillero sandinista que combatió junto con su fusil
por más de doce años allá en las montañas cenagosas de Nicaragua. Tras llegar al poder por
medio de las armas, instauró un modelo de tinte socialista europeo, pero desafortunadamente
siempre se sintió presionado por Estados Unidos y por lo demás países de la región quienes
presionaron para que Ortega convoque a nuevas elecciones electorales.
El domingo 4 de noviembre de 1984 Daniel Ortega llamó a las elecciones generales, las cuales
ganó con una mayoría del 63 por ciento de los votos, con lo que inició su mandato el 10 de enero
de 1985 y en su primer periodo de gestión puso en práctica muchos de los ideales del FSLN.
XINHUA.(11-06 de 2016). Daniel Ortega, el guerrillero que busca ser presidente de Nicaragua por
cuarte vez. XINHUA. Recuperado de http://Spanish.xinhuanet.com
Definitivamente Ortega, para no sufrir más derrotas electorales, comienza unirse más con
los sectores sociales, campesinos, obreros, intelectuales y comerciantes. El sandinista logra el
apoyo total del pueblo y justamente son ellos quienes lo llevan directamente a la silla
presidencial: “Actualmente es candidato a la presidencia de Nicaragua en las elecciones
generales del 6 de noviembre del 2016 por la Alianza Nicaragua, Unida Triunfa, del Frente
Sandinista de Liberación Nacional”. XINHUA. (11-06 de 2016). Daniel Ortega, el guerrillero
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que busca ser presidente de Nicaragua por cuarte vez. XINHUA. Recuperado de
http://Spanish.xinhuanet.com
3.5 Perfil de Maradona
Desde hace mucho años atrás, Diego Armando Maradona fue y ha sido la inspiración de
muchos futbolistas vieron en él una estrella inigualable arte del balompiés. Maradona es ídolo
del fútbol argentino. Después de haber superado su adicción a la cocaína, Diego sigue
atrayendo a su lado a gran cantidad de seguidores quienes lo aprecian y lo admiran desde
distintas partes del mundo. Es que Maradona ha vuelto con una nueva imagen que frente al
deporte futbolístico levante emociones y es muy saludable admirar a éste personaje. El
periódico LA TERCERA ha publicado una nota periodística con el título: El nuevo perfil
público de Diego Maradona. El ex seleccionador con barbas blancas-grises crecidas sigue
siendo en el mundo de las redes sociales: “Es el nuevo Diego Maradona. El que descubrió las
redes sociales y el que disfruta de la interacción con los millones de seguidores que tiene a
través de ellas” Christian, G. (17/09/2017). El nuevo perfil público de Diego Maradona. LA
TERCERA. Recuperado de http://www2.latercera.com
La gente tiene confianza en Diego, por lo grande que ha sido dentro de la gloria del
balompié. Astro del fútbol, por su parte, es más frontal ante los medios de comunicación, a
diferencia del pasado ha hora es más abierto y menos escurridizo:
Hoy, por ejemplo, el astro saludó a Newell’s Old Boys, uno de los clubes que defendió, y, ante el requerimiento de un fanático uruguayo, le deseó suerte a Peñarol en el clásico frente a Nacional.
Y, por cierto, sumó miles de likes y visualizaciones. Christian, G. (17/09/2017). El nuevo perfil público de Diego Maradona LA TERCERA. Recuperado de http://www2.latercera.com
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Maradona ha causado furor en todo el mundo especialmente en Estados Unidos de Norte
América, pues su amistad con el desaparecido Fidel Castro hizo que la FIFA, lo vea como
revolucionario del fútbol. “Maradona también cuenta con un fanpage oficial en Facebook. A
través de ella, por ejemplo, se declaró “soldado de Nicolás Maduro”. Christian, G.
(17/09/2017). El nuevo perfil público de Diego Maradona LA TERCERA. Recuperado de
http://www2.latercera.com
3.6 Perfil de Alias Guacho
Un modesto campesino ecuatoriano negociante de limones, pescados y camarones, se
convirtió en jefe de una columna de narco terroristas de la ya desmovilizada guerrilla Fuerzas
Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc). La preocupación de las autoridades
ecuatorianas aumentó cuando los hombres de Guacho dinamitaron un destacamento policial
causando daños y destrozos. Una emboscada a una patrulla militar en la que mueren dos
marinos de la Armada de Ecuador, luego siguen el derribo de torre de energía y el secuestro y
muerte de los tres periodistas.
Walter Patricio Arizala, un comerciante de chucherías pasó hacer la cabeza visible de las
garras del narcotráfico:
Su alias, Guacho, empezó a conocerse ampliamente en Nariño a finales del año pasado, cuando lo
señalaron de algunos ataques ocurridos en la zona. Hoy ya está consolidado en el radar de las
autoridades por el secuestro de tres periodistas ecuatorianos que al parecer fueron asesinados.
Judicial, (4/6/2018). Guacho, el disidente de las Farc que desafía a dos países. Semana.
Recuperado de https://www.semana.com
50
A raíz que las conversaciones de paz fueron aumentando en La Habana, el perfil de
Guacho se fue haciendo más notorio, y al mismo tiempo empezó alejarse de la organización
guerrillera de las Farc. Su formación y conocimiento sobre las rutas del narcotráfico hizo que
éste disidente forme su propio ejército de mafiosos, para proseguir en el próspero negocio de
la droga: “Ahora controla buena parte del territorio con más coca cultivada en el mundo, tiene
contactos con carteles mexicanos y rentas multimillonarias que, según el fiscal general Néstor
Humberto Martínez pueden llegar hasta 25 millones de dólares semanales” Judicial.
(4/6/2018). Guacho, el disidente de las Farc que desafía a dos países. Semana. Recuperado de
https://www.semana.com
El grupo narco delictivo se enrumbó con 250 miembros armados más las milicias que
operan en los alrededores y que al mismo tiempo dan inteligencia y logística a la banda
guerrerista de Guacho:
Las cámaras de televisión lo buscaron entre la selva y se conoció su figura alta, morena y joven. De paso, sus tropas negaron haber participado en el tiroteo por el que hoy están respondiendo dos
oficiales de la fuerza pública. Judicial. (4/6/2018). Guacho, el disidente de las Farc que desafía a
dos países. Semana. Recuperado de https://www.semana.com
Lo más alarmante de la organización de Guacho es que él conoce a la perfección el
carácter de otros comandantes disidentes que supuestamente estarían en conversaciones y así,
atraer a un gran número de desmovilizados, para que se unan al Frente Oliver Sinisterra.
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La advertencia de Insight Crime es preocupante: "Nosotros creemos que cuentan con unos 1.000
o 1.500 combatientes y milicianos. Es probable que su número aumente a medida que los
guerrilleros vayan saliendo de las zonas de concentración, que se desilusionen del proceso de paz,
o que deseen regresar a hacer lo que saben. Los disidentes pueden fácilmente disponer de
recursos para reclutar más miembros" Judicial. (4/6/2018). Guacho, el disidente de las Farc que
desafía a dos países. Semana. Recuperado de https://www.semana.com
Sin la competencia del secretariado central de Farc, ya con todas las cabezas principales de
lo que anteriormente fueron los ideólogos y los fieros comandantes, cada cual labrando su
camino en los escenario de la vida pública y otros dedicados a la política. Guacho con todos
esos puntos a su favor, se erige como soberano libre y campante en el millonario negocio de
narcotráfico:
Con los viejos capos del narcotráfico, y con los grandes comandantes de las Farc, ahora en la vida
civil, Guacho se erige como uno de los objetivos de la fuerza pública por el nivel de daño que
puede ejercer en su amplia zona de influencia. Ahora, tras el asesinato de los secuestrados
ecuatorianos, es el objetivo militar principal de dos naciones. Judicial. (4/6/2018). Guacho, el
disidente de las Farc que desafía a dos países. Semana. Recuperado de https://www.semana.com
La revista Semana publicó un perfil sobre la vida de un disidente de la ya desmovilizada
Farc, su nombre verdadero es Walter Patricio Arizala, más conocido como alias Guacho. Por
medio de esta revista uno se puede enterar y llegar a saber quién mismo es ésta persona de
nacionalidad ecuatoriana.
Por lo tanto, bajo el análisis de lo que es el perfil periodístico, es la manera de como estoy
abordando mi trabajo de tesis sobre el perfil de Jorge Chiriboga Guerrero, “Don Chiri” el
comandante del Pueblo.
52
CAPÍTULO IV
4.1 Perfil psicológico de Jorge Chiriboga
4.1.1 Definición del perfil psicológico de Chiriboga
A través de este capítulo daremos a conocer el perfil psicológico de Jorge Chiriboga
Guerrero, aquí veremos la personalidad, la sensibilidad, la pasión y humanismo de éste líder
de izquierda socialista de la provincia de Esmeraldas.
Definición del perfil psicológico: El perfil psicológico busca comprender y entender la
doble dimensión del que es nuevo a conocer, con el que se conoce es decir, un perfil
psicológico que los lectores lean, es identificarse en contradicción o en armonías de ideas. El
principio fundamental del ser humano es contradicción, entonces, un perfil psicológico tiene
que contar el valor el grado de imaginación creadora del sujeto del que se está leyendo, ver
que equivocaciones o errores ha tenido el escritor, durante el trayecto de la narración.
El perfil psicológico engloba la personalidad de una persona y dentro de esa persona,
deben existir características y patrones de referencia, que ayuden a profundidad, sobre lectura
del carácter de la persona que se está perfilando y sobre todo -siempre se debe tener presente-
el criterio de la interpretación que hacemos sobre un individuo o de los individuos antes los
hechos que va desde el concepto de la psicología de la escuela de la orientación en la que -
tenemos en discusión tres grandes campos-, la psicología humanista, la psicología conductista
cognitivista que hoy en día es una fuerza increíble y el psicoanálisis, tenemos tres grandes
campos tres dicciones en la que el personaje central Jorge Chiriboga Guerrero se ajusta al
perfil periodístico.
53
En el perfil psicológico, se encuentra presente el carácter ideológico que naturalmente
involucran a otras manifestaciones de la cultura política de ciertos actores sociales. Frente al
personaje central, siempre se debe tener cuidado en no perder el mínimo detalle que gira
alrededor de la construcción del perfil psicológico y para esto se debe conocer tres escenarios
que son los siguientes: Primero, el escenario del ver que es el habiente físico natural.
Segundo, el escenario espiritual que siempre es cultural y tercero, el escenario de la
observación que siempre es del conocimiento y de la ciencia.
Los tres elementos para que en el perfil psicológico nunca quede ningún elemento al
margen de lo que queremos decir y construir ya que el ver es siempre fisiológico, biológico
natural. El observar ya es construcción. Es conocimiento, es concepto científico. Y el mirar
que es espiritual, es estrictamente cultural y simbólico de cada uno de los pueblos. Esos tres
elementos tiene ya el anclaje para pensar en el perfil psicológico como fue construyéndose y
cómo evolucionó la personalidad. Por consiguiente Jorge Chiriboga, un socialista que empezó
hacer política desde muy joven, un personaje que está presente en la historia del pueblo
esmeraldeño, también en la memoria del Barrio la Lucha de los Pobres y porque no decir
también en los focos guerrilleros, en los destierros y dictaduras que lo orillaron hasta el filo de
su enfermedad.
El perfil periodístico siempre tendrá –concepto- de escribir la historia de vida, de ése
sujeto, de ése ciudadano y que dicha historia tiene que estar acompañada por el ancestro que
es el pasado de esa persona, por eso la memoria es clave y también por otro lado el presente
que siempre es su pasado. En el momento que hablamos deja de ser presente y se convierte en
futurización a la proyección que -siempre están en los ideales- que se expresan como
imaginación creadora, en algunos casos, en otros casos como quiriasmas, y en otros casos
54
como utopías. Esos dos términos es preciso: es el deseo temporal. En cambio la utopía es el
deseo espacial. Por ejemplo, si el quiriasmas de un joven que está estudiando una carrera es
temporal es que dentro de cuatro año es licenciado, en cambio la utopía es, por ejemplo, algún
día seré presidente de la Nación eso está dado en tiempo y espacio. Jorge Chiriboga fue un
becario del Mejía que no pudo graduarse de Bachiller, por ser víctima del racismo por parte
de un profesor, por allá por el año de 1943. Convirtiéndose sus sueños en una mera ilusión.
Una fantasía. Tal como muchos teóricos discuten al decir que los seres humanos no
alcanzaron la utopía la vida individual y la vida del desarrollo de la humanidad no da para
alcanzar la utopía. Eso era el sueño que Jorge Chiriboga quería cristalizar sus sueños y
convertirse en bachiller.
En lo periodístico, lo político siempre estará en dicción y en perspectiva del contexto social
y cultural en el que se desarrolla el individuo razón suficiente pensar por ejemplo: estuvimos
formas de pensar de acuerdo a modelos económico y a modelos sociales, cosa que los
psicoanalistas sostienen que no es así, porque en todos los pueblos de la humanidad siempre
han habido forma de vida, forma de construcción social y sobre todo el determinismo del
poder, en que en psicoanálisis es la máxima construcción del sentido del lenguaje, pueblo
expresa y materializa su lenguaje, está expresando poder entonces no hay pueblo al margen
del lenguaje, el lenguaje se constituye en la manifestación de las identidades de la
imaginación creadora que tiene cada cultura, cada sujeto social, de allí que pensar en ideales
de transformación social y deben tener siempre un grado de contexto cultural.
Para poner un ejemplo el pensamiento de Marx, fue un pensamiento desarrollado y
avanzado para la época que, hoy en día, estaría en debate de construcción. Por lo tanto, Jorge
Chiriboga fue un asiduo lector de Marx, Lenin. Él tenía en claro que el marxismo es la teoría
55
científica de la revolución proletaria: no se puede aplicar como catecismo, hay que leerlo de
acuerdo a la realidad y “Don Chiri” empezó ponerlas en práctica durante el periodo de su
Alcaldía lo que sabía sobre el marxismo así, que empezó a convocar gente a conversar con
ellos. Ahí, en adelante, se dedicó a dar tierras, a formar barrios, escuelas, parques y a
remodelar el casco urbano de ciudad y dar por terminado el problema del agua potable. Según
“Don Chiri”, eso era parte de una revolución en la Provincia de Esmeraldas. Todo por el
pueblo sin esperar nada a cambio. Es lo dice Marx: “En cuanto a mí, no me cabe el mérito de
haber descubierto ni la existencia de las clases en la sociedad moderna ni su lucha entre sí”.
“Lo nuevo que yo he aportado ha sido demostrar” Unidad, (1975, pág. 21).
El concepto sobre un perfil es importante porque enfoca pueblos, lugares, gente,
convivencia, historias, anécdotas, paisajes, ríos, mares, arte, oficio, cultura, política, credos,
deporte y educación. Son las pistas claves que nos lleva a comprender de cómo en las
comunidades como citadinos podemos tener una lectura de la visión de la lucha de clases en
diferencia de cómo trabaja el montubio y esto se relaciona con Chiriboga un hombre del
monte que sabe cómo trabaja el campesino, cómo trabaja el indígena, cómo trabaja el negro,
conoce a raja tabla que ellos así tenga su micro parcela o su espacio esa gente trabaja en
comunidad son de principio armónicos comunitarios muy profundos, eso es lo que lo sostiene
hasta la fecha ha generado una identidad de resistencia y esa resistencia se ha armonizado
como principio más que de sobre vivencia y de súper vivencia como reconocimiento como
parte del hacer la vida, la cultura y la sociedad. Está claro que el perfil periodístico tiene que
retratar estos elemento que consiste en visualizar la naturaleza, las teoría de los mundos, el
mundo natural, el mundo simbólico, el mundo social y el mundo intersubjetivo que es el
mundo del ideal y de los sueños que tiene cada sujeto esos tres elementos son constitutivos de
56
todo perfil, desde ahí, puedes entender un perfil político, psicológico periodístico, y también
no se deja de hablar de perfiles económicos porque de hecho unos de los mayores problemas
que encara el mundo en este momento no es sino la contaminación, la sobre potencialización,
de la -riquezas de los menos-, sobre la pobrezas de los más. –Tanto así, que el perfil
psicológico de la niñez de Chiriboga, tiene el ideal parte de un presupuesto que es fantástico y
consiste en pensar que la luna no es igual para todos, por lo tanto la sociedad la realidad no
será igual para todos, unos de los factores más importante dentro del psicoanálisis en los
trabajos de campo psicoanalítico para la comprensión de un perfil y poner las bases para
proyectar las formas de pensar de un sujeto o la forma de actuar Chiriboga, desde niño, fue
aplicados es los estudios, al decir, un niño inteligente que marco su coherencia cotidiana, en la
cultura en sus raíces, en su tradición, es lo que Habermas llama las máximas y las máximas
vienen del decir cotidiano del hablar cotidiano de la gente de lo que nosotros diremos los
dichos populares, y que están presente en el amor fino que es una filosofía profunda
arraizadas en la provincia Esmeraldas y Manabí que descubrir el significado de las frases, solo
hay que dedicarle tiempo para desintegrar las matrices lingüísticas. Esa perspectiva lleva a la
visión de la rema de un sujeto que será visto y será leído desde dos perspectiva la una el
discurso de la enunciación y el lugar de donde vivo de lo enunciado es decir que nunca puede
estar ausente el pasado con su contexto el presente y la culturización hacen del perfil
psicológico y del perfil periodístico es la ruta correcta de encontrar un personaje que por su
pasado, por vivencia, por su compromiso, por honestidad, por su lealtad, por su justo pensar y
actuar en su coherencia es digno de que los periodistas hagan perfiles sobre una persona que
tiene una trayectoria importante, tal como lo demuestra Jorge Chiriboga en su carrera política.
Por lo tanto, “Don Chiri”, un líder de izquierda, que hizo historia y no palabras, porque una
cosa es pensar, otra cosa es decir y otra cosa es hacer, poco son los que han pensado han
57
dicho y han hecho. Chiriboga fue concejal, alcalde y diputado, por la provincia de
Esmeraldas. De tal manera que un líder puede ayudar de muchas formas a la gente, es decir:
desde el conductismo “podemos hacer un ser humano cada vez mejor y una sociedad cada vez
mejor, si decidimos hacerlo” (Ardila, (2013, p. 316).
El perfil psicológico, en primer lugar, siempre ha traído un valor trascendente en el
imaginario del ser humano, esto es fantástico que pasa por nuestro celebro en no dejar las
cosas como están o las liberaremos o el ideal es componerlas, pero nunca pueden quedar las
cosas como están.
En segundo lugar, es el potencial de resistencia de la condición humanas están en las
matrices de las emociones y las emociones están cargadas de iras, alegrías, sufrimientos, de
certezas, búsquedas y de enojos una carga fuerte es la injusticia eso marca la condición
humana, porque hoy en día venimos de entender que la injusticia que vive nuestra sociedad
están pasando con más fuerza por la sensibilidad que por la conciencia, es por eso que no
hemos avanzado en crear conciencia para que la gente cambie de actitud de comportamiento
frente a la sociedad que vivimos y es más importante trabajar la sensibilidades es decir la
complejidades, es decir, que no viva y no por no vivirlo no lo sienta. Lo terrible que es
cuando se plantea la sensibilidad cómo racionalizamos el fenómenos social por ejemplo, lo
que está pasando en Nicaragua -entonces-cuando se es joven se vive en la realidad, y consiste
en no estar de acuerdo y eso le lleva a resistir el costo desobediencia que son las formas de
cómo se va construyendo el joven en su sentido habitual porque va descubriendo que también
tiene su potencial y va encontrando las contradicciones reales que hacen ser cada día un
poquito más humano. Por tal razón: “La psicología humanista acentúa el desarrollo de este
58
potencial, al tiempo que la concepción de una personalidad sana en oposición a la visión
psicopatológica del hombre y la sociedad” (Villegas,
(1986, p.31).
4.2 Temperamento carácter, personalidad, sensibilidad y humanismo de “Don Chiri”.
4.2.1 Temperamento
El temperamento es el aspecto de comportamiento que tiene un individuo: es decir, la
conducta innata con relación con la gente. Según el profesor universitario Ángel Izquierdo
Martínez (Martínez, 2002) dice: “se relaciona estrechamente con las bases biológicas o
constitucionales de la personalidad” p. (618). Pero sin embargo todavía no se ha conseguido
una definición concreta sobre temperamento, debido a los intereses que hay entre
investigadores mismo. Pero en sí, el temperamento muestra las reacciones psicológicas de las
personas.
Es decir que frente al temperamento lo que toca es verificar y definir, si los genes siempre
actúan sobre la conducta de manera indirecta. De ahí en adelante con un panorama más claro,
podríamos preguntar de qué manera influencian en nuestras vidas las características
conductuales. Esto indica qué:
Toda esta problemática se mantiene en parte porque las dimensiones del temperamento se
estudian por medio de Constructos y abstracciones, sin acabar de reflejar las conductas concretas.
Si estas se estudian de cerca, puede observarse, por ejemplo, cómo existe una inflexión en el
desarrollo de muchos niños. Recién nacidos con fuertes disposiciones para la impulsividad o para
la perseverancia manifiestan más tarde en educación infantil o primaria una gran pasividad o una
falta de conciencia Martínez, p.622 (2002).
59
4.2.2 El carácter
El carácter es el conjunto de rasgos que se manifiestan en el comportamiento de un
individuo frente a los demás y es allí, donde la persona de muestra su generosidad o su
avaricia y ahí podemos ver es lo que -individualiza al individuo de sus semejantes- ya que se
encuentra influenciado por el medio ambiente, cultura y educación. De tal manera:
El carácter psicológico sería la peculiaridad del individuo “que se enfrenta al mundo haciendo uso
de sus distintas facultades, es decir, en su sentir y en su obrar, en sus decisiones voluntarias,
valoraciones y objetivos, en sus juicios y orientaciones espirituales, con todo lo cual adquiere su existencia individual una fisionomía que le diferencia de los demás” (Lesch, 1966, p41).
Marterstein & Ahen hablan de un carácter es intuitivo operacional y simbólico. En ese
sentido. “Para el psicoanálisis, el carácter es la expresión del funcionamiento del individuo,
tanto a nivel psíquico como somático” (Martínez, (2002, p.625).
4.2.3 La personalidad
La personalidad está relacionada con las cualidades e inteligencia individual de cada
persona que hace que la distinga de otra. Frente a esas perspectivas se entiende: Que. Al final
de todas las cuestiones que tiene sin resolver la psicología de la personalidad, lo que en el
fondo le interesa son las “diferencias individuales” (Martínez, 2002, p.629).
La personalidad, así entendida, se diferencia funcionalmente del concepto de carácter: la personalidad designa la existencia de unas fuertes disposiciones y los subsiguientes patrones
interacciónales de los sistemas psíquicos, mientras que el carácter define el contenido, ya
elaborado en gran parte, de los distintos sistemas en especial, el contenido del “yo” integrado con sus actitudes y valores personales. (Martínez, 2002, p.631).
60
4.2.4 La sensibilidad
La sensibilidad es la facultad que tienen los seres humanos de sentir con los sentidos y de
dejarse llevar por los afectos, por ternura y compasión. Es decir, que sensibilidad es todo lo
que el cuerpo siente sean estos físicos o emocionales. “El postulado fundamental es que tanto
el tono postural de los músculos clónicos, con el sistema neurovegetativo y el conjunto de las
regulaciones fisiológicas mantienen una interrelación estrecha con el psiquismo” (Pedraza,
2013, p.20).
Por consiguiente dentro de las sensibilidades, se encuentran afinidades que están presente
en la condición física del cuerpo la memoria, su pasado.
Por ello, podemos afirmar que, aun siendo el psicoanálisis en parte una ciencia histórica, pues le
interesa reconstruir hechos del pasado, su peculiaridad está en lo hermenéutico, superando en sí
la mera reconstrucción biográfica y las explicaciones históricas, para comprometerse en
explicaciones dinámicas y profundas, en las interpretaciones, situando en primer plano los
significados determinados por la influencia del inconsciente, que es a lo que podemos llamar
explicaciones interpretativas o dinámico-exegéticas. (Sánchez et al., (2005). El psicoanálisis ¿Qué
tipo de ciencia es? Debates. Revista de la Asociación española de Neuropsiquiatría. Recuperado.
www.revistaaen.es
4.2.5 El humanismo
Corriente filosófica y literaria, nace en Italia siglo XV y XVI, creado principalmente, por
personas intelectuales en pleno renacimiento italiano. “Los artistas por su parte dieron lugar a
una vasta literatura de aplicación inmediata: poesía, discursos y cartas, elogios de los
príncipes y de los poderosos, etc.” (Cordua, 2013, p.10).
61
El humanismo se regó por toda Europa, y puso énfasis en la educación, arte, drama, teatro,
filosofía, que consiste ayudar al ser humano, sin recibir nada a cambio, para que la gente sea
mejor, y que los individuos tengan derechos y gocen de iguales oportunidades.
Como cualquier movimiento científico o social, la Psicología Humanista no surge de forma
repentina, desconectada de su entorno histórico y contextual. Su aparición pública se produce en un momento particularmente receptivo, después de un largo periodo de incubación ideológica.
Villegas, (1986, p. 11). La Psicología Humanista: Historia, concepto y método.
Como ya se ha dicho antes: este perfil psicológico de Jorge Chiriboga Guerrero se ajusta a
las condiciones y puntualizaciones de la personalidad de este ciudadano de convicciones de
izquierda. Durante toda esta formulación narrativa sobre la crónica periodística, perfil de éste
político de la provincia de Esmeraldas. Chiriboga un socialista que ocupó varios cargos como:
Concejal, Prefecto, Alcalde, Diputado. Desde la Alcaldía organizó a las masas y de igual
forma su carácter le llevó a conformar focos guerrilleros y por medio de esta actividad logró
tener simpatía con el grupo subversivo ¡Alfaro Vive Carajo!
Su sensibilidad está dada en su cuerpo, ya que un gran deportista que le gustaba, nadar,
jugar fútbol, básquetbol. Su carácter forjado desde pequeño a seguir con las ideas de Eloy
Alfaro. Un Chiriboga, un exestudiante del Colegio Mejía, que no logró graduarse de bachiller,
por causas del racismo por parte de un profesor de dicha institución.
Viajes, logros, persecución, reuniones, amistades, campañas, grupos, armas, dictaduras,
golpes, destierros y enfermedad es lo que hace posible narrar este perfil en crónica
periodística.
62
4.3 Perfil periodístico de Jorge Chiriboga
Miro el reloj y veo que el tiempo pasa a prisa. Es temprano y debo llegar con puntualidad,
tal como estoy enseñado hacerlo. Son 8am, pues la Secretaria del Colegio Mejía tiene mucha
información que darme. La cita es sumamente de interés investigativo. Me urge llegar con
premura, pero hace mal tiempo y el Metro corre lento por –cuestión del enorme
embotellamiento vehicular-, hace una parada, luego otra y otra, y otra hasta que por fin para
en la estación Casa de la Cultura. A fuera de la estación, el parque el Ejido con sus árboles
históricos se ve bello esplendido con un colorido de gente, unos sentados, otros caminando y
otros acostados en el espacio verde como buscando hundirse en la misma hierba. Mientras
veo el ir y venir de la gente, a mi mente viene la figura del Comandante Chiriboga y me
imagino verlo caminar por el parque con sus compañeros de aula, rumbo al Colegio.
Hace tiempo, para ser más claro en el discurso, el “Negro Chiriboga” fue muy
determinante en sus ideas y en su carácter lo que le llevaba a tomar decisiones rápidas: con
una adolescencia plagada de rebeldía tanto por la impotencia y la injusticia que imperaba en el
país, eso era lo que le enardecía. Por decir mejor la inteligencia de Jorge marcaba la diferencia
entre el miedo y cobardía. Desde muy niño, fue formado en las buenas costumbres en ser
recto como la escuadra y exacto como el compás y seguir por el camino de las enseñanzas del
viejo luchador Eloy Alfaro, de libertad y justicia.
Su pasión fue la lucha frontal donde los escenarios más ardientes, fueron las calles donde
él mostró pasión por el socialismo. Esa era la manera de apoyar con su contingencia las
convocatorias del Frente Amplio de Izquierda (FADI), por esa línea el frente aglutinaba gran
63
cantidad de masas, estudiantes, vendedores, agricultores, sindicatos, obreros, comerciantes y
campesinos. Eso era lo que a “Don Chiri” le gustaba y a raja tabla asimilaba.
Cuando llegué al Colegio, la secretaria de ese plantel me recibió y acto seguido me
condujo hasta el rectorado de esa institución educativa:
La puerta de la oficina estaba abierta, y al asomarme vi sentado frente al escritorio a un
hombre flaco, pelo crespo de lentes y bigote que escribía en una agenda negra, a mi saludo el
hombre, dejó de escribir, y al mismo tiempo respondió, buenos días.
-Pase, tome asiento, y mirándome a los ojos dijo: soy el rector Miguel Hierro.
-¿En qué puedo ayudarlo?, me preguntó.
-Estoy investigando el perfil periodístico de Jorge Chiriboga, respondí.
-¿Quién es Jorge Chiriboga?, inquirió la autoridad del plantel.
-Es un personaje de trayectoria política, exalumno de este Colegio, contesté.
-¿Y cuál es el motivo de la investigación?, inquirió el rector.
-Estoy narrando un perfil en crónica periodística sobre éste señor, respondí.
-¡Ah!, usted está escribiendo un perfil sobre un exestudiante de este plantel, aseveró.
-Así, es señor Rector, contesté.
Pues no hay ningún problema. Tiene mi autorización y es más la licenciada Salazar es la
delegada, para que lo acompañe a la bodega de archivos donde reposan la historia de
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matrículas de los estudiantes -dijo-. Luego se levantó, se arregló la corbata y volvió a decir
tengo que entrar a dar clases en un curso, pero en archivo usted encontrará todos los datos
sobre el personaje central de su novela, y extendiéndome la mano se despidió de mí.
Llueve, y el edificio del Colegio se ve muy antiguo demasiado colonial, que a la vez refleja
una clara representación de lo que es lo neo-clásico de nuestro país. Afuera la entrada
principal está finamente adoquinada de un empedrado volcánico con cuatro columnas
toscanas que adornan las rusticas y rígidas puertas de maderas que conducen hacia el aseso
principal. De igual manera, por encima del vestíbulo queda el tímpano y en el centro se
encuentra claramente el escudo del colegio. Adentro del plantel -todo- marcha con
normalidad. El espacio interno es amplio mientras camino por el pasillo de madera escucho
que una voz suave me llama, al volverme veo el rostro de la Licenciada Salazar acercándose a
mí, con sus lindos ojos verdes, con una sonrisa de dientes blancos y labios rojos como dos
rosas sangrantes que me -dice-dulcemente: ya vuelvo, voy estar en Secretaría atendiendo a los
padres de familia. Ella, se alejó por un instante.
Ya con más confianza y ambientado en el tema, me puse a observar desde una ventana con
dirección al patio a los estudiantes que subían y bajaban las gradas unos iban al salón de
laboratorio y otros hacia la cancha de fútbol entonces dentro de esta observación empecé a
desdoblar el pasado para relacionarlo con el presente: pues al reflexionar sobre el plantel y el
personaje me di cuenta que la perspectiva de este colegio, es que tiene 120 años de vida
institucional y fue creado en el marco de la revolución alfarista, y siempre el plantel educativo
ha pensado en forma de un pensamiento libre, democrático, rebelde, revolucionario y a la vez
solidario con la sociedad. Tanto así, que este colegio se ha caracterizado por sacar bachilleres
que sean pensadores y que vayan a cumplir un rol positivo dentro de la sociedad en su
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conjunto, por decir mejor: actualmente el Colegio tiene aproximadamente 5.400 alumnos y
obviamente dentro de ese número se encuentra una gran cantidad de elementos que se
destacan en el deporte en el arte en la cultura, en la danza en el teatro en la física en las
matemáticas. Que son pruebas contundentes de que en realidad el plantel ha sacado a la luz a
grandes personalidades, entre ellos, a Jorge Chiriboga y al actual presidente de la República,
Lenin Moreno.
En cuanto a lo que se tiene que ver sobre el equipo de profesores, es que la institución está
conformada por los concursos que realiza el Ministerio Educación, pues con los diferentes
concursos de méritos y oposición las direcciones distritales envían a los profesores, que a
diferencia del pasado, ya no es como antes., es decir sin muñequeo y sin palancas.
En definitiva, el Colegio nace de un proceso revolucionario, y gracias a Eloy Alfaro, como
un homenaje a la Patria le pone el nombre de un excelente catedrático y político ecuatoriano
como lo fue José Mejía Lequerica. Es una etapa importante que inicia una transformación en
la educación laica y gratuita. Es decir, que tiempo después, el Mejía influenciado por la
revolución cubana y de todos los otros movimientos de izquierdas se convierte en una
institución donde sus estudiantes son conscientes de la realidad social que vive la misma
sociedad no solamente en nuestro país si no a nivel latinoamericano y que empiezan a dar
repuestas a los diferentes problemas. En cuanto a la realidad de nuestro país, podemos decir,
que hay gente emprendedora y luchadora que han aportado con su intelecto que induce a un -
cambio muy importante- en la que todos debemos contribuir y de seguir trabajando con todo
el potencial que tiene Ecuador y con el apoyo de la gente se puede llegar a convertir en un
país extremadamente desarrollado en todo el contexto latinoamericano, que en un futuro no
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muy lejano estaremos hablando ya de mejores condiciones socioeconómicas para nuestra
familia y en lo global de nuestra Patria.
-De pronto me imaginé, que por esos peldaños de esas mismas escaleras Jorge caminó
hace muchos años; es más desde uno de los ventanales, pude ver claramente como algunos
estudiantes hacían educación física en la cancha y me imaginé también ver que en esa misma
área donde estaba el grupo de jóvenes fue el lugar donde Jorge Chiriboga, en 1943, de un
momento a otro empezó a trotar: -¡Corre! ¡Corre!, Jorge alguien gritó de entre la multitud de
alumnos y sus compañeros coreaban a todo pulmón dale, dale, dale, no pares, sigue corriendo,
sigue corriendo arengaba a viva voz un muchacho gordo patucho y cabezón, pero la altura, el
clima y el mal tiempo, lo empezó a cansar hasta que por fin, alegre y satisfecho paró de trotar
porque al dar las dos vueltas y media sintió que aire se le había agotado y que por poco le
ocasiona una asfixia, pero en realidad lo que él quiso fue hace notar, que era un buen
deportista tanto en el básquet como en el fútbol, que era alguien con agallas y decisión como
para hacerse camino al andar.
Disculpe por haberlo dejado esperando tanto -dijo- la licenciada Salazar y embozando una
fresca sonrisa me invitó a seguirla hacia la bodega de Archivos.
Mientras caminábamos, ella me iba comentando sobre el horario de estudio que tienen los
estudiantes, y así, mismo por esa línea, a ella le asiste una responsabilidad enorme en cuanto
atención a los padre de familias se refiere, en ese sentido como Secretaria, su relación con
ellos, es algo maravilloso, porque se socializa una gran convivencia que interactúa entre la
Institución, padres de familias y educandos. En realidad las palabras de Mónica despertaban en
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mí, un gran sentido común y una profunda admiración y aprecio infinito por talento y vocación de
educadora.
Esta es la bodega de archivos -dijo- la licenciada, cuando abrió el candado un tufo
penetrante de libros viejos salió con intensidad al quedar la puerta de la bodega totalmente
abierta, poco a poco el mal olor se fue disipando en el aire. A pesar de eso la estantería estaba
abarrotada de un sinnúmero de ejemplares que aunque viejos se podían apreciar que estaban
fina mente bien cuidados. Pero de igual manera el polvo del ambiente estaba en el aire y en la
gran pirámide de libros.
Hay que buscar desde el año 1943 pueda ser que el historial se encuentre en esos libros
pasta de color rojo, dijo la secretaria.
Entonces acerqué hacia mis pies un taburete de madera y retiré de la estantería el primer
libro de acta del de 1943 y empezamos a revisar minuciosamente página por página, número
por número y nada de Chiriboga y el tiempo cada vez se hacía más corto, pero la
investigación es eso buscar pruebas, verificar hechos, indagar y encontrar evidencias para
ajustar todos los cabos de la duda que se encuentren sueltos. Pero la búsqueda de los hechos
es el camino que conduce y abre las puertas de la historia del sentido real o lo mágico. Me
había tan concentrado en el tema del perfil de Chiriboga, que ni siquiera escuché el sonar del
cambio de hora de la sirena del colegio y me disponía alcanzar otro libro, pero en ese instante
la secretaria Salazar me interrumpió diciendo: mañana con más tranquilidad continuaremos
investigando el pasado académico de “Don Chiri”, de -acuerdo- por mi parte ningún
problema, pues mañana por la mañana seguiremos buscando las pistas del subversivo
Chiriboga, subrayé diciendo. Al despedirme de Mónica, y ya en la calle me dirigí rumbo hacia
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el Puente del Huambra con la intención de tomar el bus y dirigirme a casa, mientras caminaba
el sol declinaba pálido, transformado el horizonte en un paisaje de color purpura. Y en mi
mente estaba la sonrisa y las palabras dulces de la licenciada retumbando en mi cerebro:
continuaremos investigando el pasado académico de “Don Chiri”. Al llegar a casa, la tarde
llegó a su fin y la noche con su ropaje negro hizo que el cielo se llenara de estrellas. Entonces
como para aprovechar el tiempo de la noche, me puse a leer a Saramago necesitaba
inspirarme un poco más en “El Evangelio según Jesucristo” y sentirme evangelizado en
termino paradójico sin blasfemar sobre el infeliz de la cruz. Por mi parte sabía demasiado que
al día siguiente encontraría en los archivos del colegio al cristo revolucionario de Jorge
Chiriboga.
¡Amaneció!, y bajo el filo de la aurora florecieron los rayos del astro rey, a lo lejos se veían
las montañas nítidas y cuajadas de bellezas en todo su esplendor. Tanto así, que salí muy
temprano a esperar el bus y mientras esperaba en la estación vino a mi mente las palabras de
la Licenciada Salazar: ¡encontraremos el pasado académico de “Don Chiri”! Era tanta mi
imaginación que ni cuenta me di cuando un camionero amigo mío, freno su carro para traerme
del Comité del Pueblo al centro de Quito.
-Suba amigo literato para llevarlo hasta dónde usted quiera, dijo el señor Espín.
-¿Qué anda haciendo por este barrio señor Rodrigo?, le pregunté.
-De mudanza acabando de hacerle una carrea a un cliente, respondió el camionero.
-¿Y usted cómo le va con el perfil de Chiriboga?, interrogó el hombre.
- Hurgando e investigando en los archivos del Colegio Mejía, le respondí.
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-¡Genial!, exclamó el mi amigo.
Vea literato el caso de Chiriboga es algo formidable que levanta realismo y al mismo
tiempo llena muchas expectativas sabe por qué, porque él fue un líder que empezó a echar
raíces desde el Colegio Mejía. Es más le cuento algo, yo era muy muchacho y mi padre tenía
una camioneta Chevrolet blanca con ella hacía flete para ganarse el sustento diario, todos los
días se estacionaba en los alrededores del Mercado Santa Clara, y en el noticiero de la radio
escuchaba nombrar a Jorge Chiriboga de ser el cabecilla tira piedra del Mejía, en ese entonces
a los pobres estudiantes se les tildaban de comunistas instado res de violencia, entonces
cuando los estudiantes salían a manifestar con piedra y garrote a las calles el transito se volvía
un caos y la policía por otro lado reprimiendo sin piedad y pobre aquel estudiante que cayera
en las manos de ellos, ¡eso significaba una paliza de perro huevero!, exclamo el señor Espín.
Guardó silencio y luego volvió a decir en ese entonces no existían los derechos humanos, todo
el poder político estaba concentrado en las manos de la extrema derecha que defendían a raja
tabla los grandes monopolios financieros. Y así, entre anécdotas, vivencia y comentario, el
camionero con su enorme amistad me acercó hasta la puerta del Colegio, ya llegamos y así,
mismo cortésmente nos despedimos, y antes de partir dijo: visíteme por el Mercado Santa
Clara.
Cuando llegué al Colegio, el ambiente era más familiar que el primer día. Al entrar en
secretaria Mónica me recibió alegremente y llena de emoción se levantó de su escritorio y con
un movimiento de manos, me invitó a seguirla con dirección hacia la bodega de Archivos.
Después de unos minutos estábamos dedicados de llenos investigando los libros de acta de
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matrículas de los estudiantes, y revisando minuciosamente, la licenciada exclama: ¡lo
encontramos!, ¡lo encontramos!, escrito a mano se lee claramente: año escolar 1943 - 1944
curso cuarto de cultura general. Nombre del alumno Jorge Chiriboga Guerrero. Domicilio
Juan Larrea # 318. Fecha de nacimiento junio 24 de 1925. Lugar de nacimiento Esmeraldas.
Provincia Esmeraldas, Ecuador. Colegio del que viene 5 de Agosto. Curso inmediato anterior.
Cuarto. Padre Segundo Chiriboga. Madre. Luz Guerrero. Representante. Luis Felipe Castro.
Quito 21 de octubre de 1943. Luego empezamos por el segundo libro de actas, en la que se lee
lo siguiente: año escolar 1944-1945. Curso 1ero de Biológicas. Nombre. Jorge Chiriboga.
Domicilio: Rocafuerte # 29. Quito, a 21 de octubre de 1945. Y así, sucesivamente
continuamos hasta llegar al tercer libro: año escolar 1945-1946. Curso sexto de especialidades
Biológicas. Nombre del alumno. Jorge Chiriboga G. Domicilio Olmedo # 63. Quito, 12 de
noviembre de 1946, según rezan los datos académicos encontrados en la bodega de archivos
del legendario Colegio Mejía.
Después de haber verificado los tres primeros libro de acta de matrículas de estudiantes,
descubrí que Jorge no terminó el sexto curso ni se graduó de Bachiller, y para zafar esta duda
decidí viajar a Esmeraldas para entrevistar a Raúl Chiriboga, hijo de “Don Chiri”, con la
finalidad de hondar con lujo de detalles un poco más sobre la vida del comandante.
Era noche de luna llena y el cielo se veía tachonado por millones y millones de estrellas y
luceros, y la gente por las calles caminaban, cada cual con rumbos distintos, es decir unos
entraban al centro comercial Santa María, otros con dirección a sus domicilios y otros
caminaban simplemente por pasar el tiempo. En cuanto a mí, era algo distinto ya que mis
ansias de viajar eran enormes tanto así, que salí de casa con la intención, tomar taxis en la
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avenida principal Jorge Garcés del Comité del Pueblo, con rumbo al terminal terrestre de
Carcelén.
Seguro ya de mí mismo, compré el boleto de viaje en la oficina Trans Esmeraldas,
mientras viajaba en mi mente se iba formando la silueta del perfil periodístico de “Don Chiri”,
luego el cansancio del día y la mucha lectura de los libros hizo que el sueño me llegase a prisa
y no desperté hasta llegar al terminal Terrestre de Esmeraldas. La madrugada aún estaba
oscura y antes de bajar del bus opté por llamar a Fidel Chiriboga, el hijo menor de “Don
Chiri”.
-¡Hola Fidel!, ya llegué a la ciudad de las palmeras, dije.
-¿Está aún en el terminal? ¿O en la casa de mi familia?, interrogó.
-Estoy en el terminal, respondí.
Pues bien, quédate ahí hasta que amanezca y en cuanto aclare el día, tomas taxis que te
lleve a la casa de mi familia. Dichas estas palabras se despidió de mí. En efecto al término de
dos horas amaneció, dibujándose en el horizonte un sol radiante. Con dichas recomendaciones
señaladas obviamente tomé taxis con dirección a casa de la familia Chiriboga. Al llegar me
recibió Raúl que de inmediato me invitó a pasar a su departamento, después del desayuno
empecé a entrevistarlo:
-Ingeniero Raúl, ¿por qué “Don Chiri”, no se graduó de bachiller?, pregunté.
-Creo que eso está relacionado en el carácter de él, respondió Raúl.
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-¿Cuál es el enfoque que demuestra la formación de su padre?, interrogue.
-Los principios son más importante que cualquier otra cosa, respondió el ingeniero.
-Entonces ¿por qué no se graduó su padre?, inquirí.
-Pues había un profesor que lo excluía con gruesos calificativos, respondió Raúl.
-¿Cuáles eran esos calificativos?, pregunté.
-¡Mono!, ¡ladrón!, ¡negro!, ¡vago! y otros más que omitiré, expresó Raúl.
Entonces, está claro, y no valdría redundar de cuáles fueron las circunstancias que evitaron
que “Don Chiri” se graduara de bachiller en el Colegio. Y a pesar de eso, todo indica que el
año de 1944 Chiriboga participó y dirigió la huelga de los estudiantes del Colegio Mejía que
duró siete días y que su ardiente participación contribuyó a la caída del gobierno de Arroyo
del Río. Y así, de fácil siguió Chiriboga ajustándose a las ideas revolucionarias que tenían
ciertos profesores de dicha institución ya antes mencionada.
Ya con los días a cuesta y con el viento a su favor las estrellas en las noches iluminaban su
mente. Y como por arte magia empezó acostumbrarse al clima, al ambiente a sus nuevos
compañeros y a los profesores de izquierda extremista, y que estos en las aulas a modo de
enseñanzas predicaban sus “teratología político-social” sobre el indigenismo, la igualdad
social, la redistribución de la riqueza en la que el ser humano debe de estar por encima del
capital, la gratuidad de la educación, de la salud, la reforma agraria; por decir mejor hacían
énfasis en la revolución armada en el marxismo y leninismo. Que por ese entonces estaba en
boga en la teología de la liberación. Toda una apología filosófica posesionada en la toma de
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conciencia. Que no es otra cosa que pensar desde la incertidumbre para darle soltura a las
ideas. En las horas de receso Jorge reflexionaba sobre la historia del país, y desde el patio del
colegio Jorge alzaba la miradas hacia el horizonte montañoso de las faldas del Pichincha, ese
paisaje verde-pardo y los discursos de los profesores le hacían pensar profundamente en la
Parroquia de Chinca, en la hacienda del abuelo y en las palabras de su padre Segundo
Chiriboga, quien era un ardiente admirador del general Eloy Alfaro, el guerrillero de las mil
batallas. Como le hubiera gustado al general tener frente a frente al doctor Arroyo del Río y
por su vocación liberal ayudarlo ante la difícil incomprensión del país. Por otro lado, América
Latina estaba alborotada la noticia corría de lado a lado como pólvora en la tierra, noticias de
dictaduras, de corrupción, de crímenes y violación de los derechos humanos. El
enriquecimiento ilícito estaba en boga, todo mundo quería ser político porque era un
negociazo enorme, toda una industria de enriquecimiento, solo bastaba con ser amigo de
alguien que pungiera de buen apellido y un poco de labia, para llenar los bolsillos acostilla del
pueblo, ya que los incautos miraban con impotencia el mundo solo de espalada. Eso también
estaba pasando acá en Ecuador y Jorge era testigo de lo que estaba sucediendo, y como todo
adolescente quería ser grande para ayudar a desclavizar políticamente a Ecuador, ya tenía en
su mente barias propuestas para luchar, pero ¿cómo?, ¿de qué manera?, si ya las condiciones
estaban dadas, en el proceso de Alfaro en las arduas transformaciones, ya que en realidad el
país andaba chueco y a desnivel.
Entre los árboles de la ciudad el sol, hacía caer sus rayos de plata, era el mes más hermoso de
mayo. Y Jorge, por su vocación, fue invitado por primera vez a una reunión por parte de la
Juventud Socialista. Lo que tanto anhelaba por fin se había cristalizado. El cielo se veía cada vez
más claro, más intenso y más profundo como diciendo, que ¡las oportunidades son cosas
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inesperadas y así como son se esperan!, ya que ¡los verdaderos revolucionarios son hijos del
pueblo!, y ¡los verdaderos cristos se hacen en tierras lejanas! -Vamos, –dijo- Manuel Aguirre, que
los camaradas nos esperan. Mientras caminaban el cielo del atardecer formaba su propio
paisaje de nubes grises y el sol como una gran columna de oro se hundía en el horizonte, y
Jorge seguía marcando el rumbo de su vida haciendo su propia historia. Dejando en el camino
su discurso, su propio mundo, su propia pasión. Ya que cada hombre hace su propia historia
está a la vez está llena de grandes episodios que nos insta a descubrir el pasado para ubicarnos
con el presente. Por decir mejor, utilizar la historia universal sirve para crear algo actual, algo
contemporáneo. Pues la sociedad no se detiene porque es parte de la Comunicación Social,
pues en ella se encierran los escenarios activos y relevantes del acontecer noticiosos donde se
difunden los hechos políticos, económicos, culturales de la misma historia que se hace a
diario. La capital de Ecuador, en ese entonces, marcaba un antes y un después de las
formidables manifestaciones de las luchas de los distintos frentes populares que se
manifestaban en las calles por cualquier descontento que iban desde los paquetazos
económicos, alza de medicina, alza de pasajes, cobros y alzas de las matriculas en los
distintos centros públicos escolares. En suma, la juventud socialista que lideraban Manuel
Agustín Aguirre, Laura Almeida y Telmo Hidalgo, habían hecho toma de conciencia de lo
que estaba pasando realmente en todo el país. Y así, para despistar a la inteligencia militar y a
los organismos de la policía secreta, decidieron reunirse clandestinamente en la casa de Telmo
Hidalgo, para tratar tema sobre los hechos históricos, políticos y socio económicos ya que la
guerra de Ecuador con Perú, había afectado enormemente la economía del país ecuatoriano.
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De rato a rato, los planes organizativos se iban ajustando a los intereses de la juventud
revolucionaria de la Capital ecuatoriana y a nivel Nacional. De manera que siempre Jorge
estaba pendiente de lo que sucedía dentro del país, por eso asistía a las reuniones que sus
amigos y compañeros convocaban, y ahí estaba presente eso sí, sin descuidar sus estudios ni
el deporte. Pero me pregunto ¿qué sería de “Don Chiri”, si no hubiese estudiado en el Mejía?
¿Estaría de acuerdo con todas esas luces de revolución y guerrilla? .Los ideales que recibió en
el colegio Mejía, patrón de grandes intelectuales, fue la antorcha que iluminó los caminos de
“Don Chiri”. Que sin alejarnos tanto de la -realidad a tinta suelta- poco a poco lo vamos ir
descubriendo en este perfil periodístico. Dentro de la historia la contextualidad de hoy. Pero
volvamos al caso. En ese entonces, Jorge reflejaba el deportista que se lleva muy adentro, un
guerrero talentoso, alegre, dinámico y amigable, por decir mejor en su mente estaba una gran
institución su provincia, sus amigos, su familia una verdadera fortaleza de inspiración, un
genio en el fútbol y en el básquetbol, aquí y en todo lugar más aún en la tierra verde ya que
fue en su anterior colegio “5 de Agosto”, donde hizo prodigio con el balompié, era y fue el
goleador de los intercolegiales: excelente como jugador un astro, un artista en la cancha y
cada que podía demostraba su talento acá en Quito, pues había llegado a la ciudad de los
volcanes como becario, urdido en su fe de anhelos por estudiar con ahínco y con tesón y por
medio de los estudios sacar de la miseria al país que por años había sido saqueado por los
malos hijos de la patria, por tal razón su corazón la gloria del Mejía.
Pero a pesar de todos los esfuerzos para adaptarse al mal trato de aquel profesor del
Colegio que por ética omitiremos su nombre y asignatura, sépase bien que ese “bullying”
cada vez se hacía más frecuente en el aula de clases, pues ya estaba en quinto curso, próximo
a pasar sexto año y graduarse de bachiller, pero aquel profesor siempre lo estaba
vilipendiando con humillaciones y vejámenes de absurda actitud.
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Cierto día Chiriboga llegó como de costumbre muy temprano al colegio había preparado su lección
de historia y por ende participó abiertamente con los demás profesores, hasta que llegó el cambio de
hora y fue en ese instante que entró el profesor el que siempre le molestaba en clases y
empezó a ofenderlo, a humillarlo y a desacreditarlo y como dice el refrán: “tanto va el
cántaro al agua hasta que termina por romperse”. Entonces, el ego de aquel profesor se fue
asentando en la paciencia de Jorge, y esto se hizo rema precisamente el día que rindió su
examen oral, y es ahí cuando surge lo inesperado: el profesor con malévola felonía le puso la
mínima nota de siete, a pesar de todo Chiriboga se había lucido como buen estudiante en el
examen oral, pero aquel profesor era racista y desde el principio le puso el ojo al “Negro
Chiriboga”, éste, por su parte, terminó por enojarse y lleno de furia y con los ojos
desorbitados de rabia se le abalanzó a puño limpio al profesor…y lo masacró a puñete limpio,
así, que tribunal de grado resolvió no graduarlo. Luego de este incidente Chiriboga abandonó
el plantel para siempre y se dedicó por su cuenta ser un autodidacto, y de esa forma siguió
labrando su camino ya por el año 1946 según Patricia Bermúdez Días en su libro “Jorge
Chiriboga Guerrero Un revolucionario, un hombre destino” dice: que el comandante se
trasladó a vivir a Colombia.
4.4 Chiriboga y su simpatía con Alfaro Vive Carajo
Salir a caminar por las calles asfaltadas de Barrio Caliente, es otra forma de ejercitar el
cuerpo…,es algo fascinante, ya que nosotros los seres humanos somos capaces de
imaginarnos cosas y sentirnos libres de todo malestar que hayamos tenido consciente o
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inconscientemente por cualquier devaneó o circunstancia de la misma vida. Pues el viento
marinero es un buen elemento que nos hace viajar hacia el pasado y por medio de sus
bondades hacemos transposiciones para encontrarnos cara a acara con el presente, la ciudad
en sí, la refinería petrolera, los caseríos, los parques, la Universidad, las escuelas, y
colegios…, son algunos hechos transcendentales de conquista de transformaciones políticas y
sociales de los espacios formidables que ha ido alcanzando la ciudad verde de la marimba y
encocados. Pues su prosperidad está orientada en un mar azul de doble brazos de aguas dulce
y saladas; cuál cielo azul y blanquinoso de libertad y esperanza. Que a veces la encontramos
en las manos de una mujer, otras veces en las miradas de un viejo o en la sonrisa de un niño.
Su gente su historia testigos oculares que han ido desplazando el subdesarrollo en pos del arte
y el turismo -un gran salto dialectico- como para, contra restar los oscuros malestares de la
industria petrolera donde aún siguen pataleando las ratas, las alimañas, las polillas de la
corrupción que con recelo hacen presencia por no desaparecer. Pero, sin embargo, a pesar de
los discursos y las duras oposiciones aún quedan muchas tierras, son tantas como en cualquier
lugar están libres y vagas para sembrar y hacer producir…hasta lo indecible tanto así como
para cosechar y alimentar a los indigentes, a los asalariados, a los de a pies, y a todos los
pueblos marginados, tanto así, como para saciar el hambre de todos los continentes del
mundo.
Chiriboga, después de haber radicado por un largo tiempo en el país de las arepas y de
haber vivido en carne propia entre otras cosas el asesinato de Eliecer Gaitán, huelgas y
manifestaciones violentas en Bogotá y otras ciudades que se manifestaron en contra de este
crimen y que a más de eso fue la causa que desató todo el inicio de la convulsión política que
se vive hasta hoy en día Colombia. Los hechos hablan por sí, mismo. Pues el gaitanazo es
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ante todo el origen de la guerra civil Colombiana. Gaitán un líder que planteaba derechos e
equidades y fue frustrado en su intento, por llegar como candidato a la presidencia, por un
sicario y de ahí de las huestes liberales es que nace Tiro Fijo y luego las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia Farc.
Ya con todas esas perspectivas que había absorbido allá en las tierras del ballenato, Jorge
decide por el año 1950 volver por insistencia de su padre nueva mente a su patria. A la tierra de la
marimba y encocados, a su provincia a su amada Esmeraldas, a sus calles, a su pueblo. Pues
las ideas revolucionarias estaban marcadas en el espíritu del viejo luchador que poco a poco
fueron poblado todos los rincones de su mente. Como circunstancia de lugar acá en su país de
origen los problemas sociales tenían otros coloridos de semejanza y sabores con el vecino país
en el cual había vivido y que esas experiencias despertaban en él, en sus amigos sentidos
comunes, con otra connotación. Así, que lo primero que hizo fue trabajar de lleno en las
actividades agrícolas en la finca Chula-Caracol, tierra fértil y generosa en la que siembra cien
hectáreas de banano para la exportación hacia los mercados internacionales y además de eso
también siembra cincuenta ex tareas de potreros para que el ganado pacie y se mantengan
sanos y robustos, por otro lado empieza incursionar en la política. El viento veranero como
fantasma en polvazón sacudía las hojas de los árboles de junio. Entre tanto, Jorge con su
cuerpo atlético caminaba por las calles del barrio barraca a reunirse con sus amigos de
infancia, con conocidos, comerciantes y gente del sentido común que abiertamente
concordaban con las ideas de Chiriboga, éste por su parte un socialista, un socialista de la
ciudad de Esmeraldas. Así fue como Jorge Chiriboga empezó a demostrar su liderazgo al
momento cuando él empieza a organizar a los trabajadores de los pequeños productores de
bananos, y Jorge era un pequeño productor que vendía el producto a la Astral S.A. Pero por
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tener una oposición contraria sobre los químicos que ponían a las matas de los sembríos de
banano, entonces por sus prácticas, por sus opiniones, provocó un grave problema con la
exportadora Astral S. A, y por este incidente la mencionada empresa suspendió los cupos de
compra del banano, por lo que Jorge se limitó a no llegar al extremo en sus actividades
política en contra de Astral S. A. Limitado y sin dinero meses más tarde vende su finca a
Tomas Ororque. Entonces una parte del dinero lo invierte para el quehacer político y con la
otra parte del dinero procede con premura a cubrir la deuda que tiene con El Banco de
Fomento. De igual modo con el dinero sobrante compra la casa al señor Américo Ruiz,
propiedad ubica entre las calles Delgadillo y Olmedo hasta el día de hoy.
Han pasado muchas lunas y Chiriboga está en plena actividad política y lo hace guiado en
el socialismo porque vio en esa doctrina política y económica, la vía más importante de
acercarse al poder y conquistarlo a través de las urnas, y es que en realidad esto era notorio y
se veía con claridad en la ciudad de Esmeraldas que estaba sometida a la pobreza, retraso,
corrupción, miseria y dolor, porque en ese entonces estaban desatendida la salud, la educación
y el empleo siendo estos tres elementos la pieza clave para el desarrollo económico de un país
y Jorge, como hombre leído, guardaba sus principios de socialista. Sabía bien que la pieza
clave, para llegar al poder consiste en hacerlo a través del voto y no por medio de la violencia.
Entonces, dentro de la cosmovisión política del socialismo Chiriboga comenzó a difundir su
perfil, sus raíces, su identidad de esmeraldeño de cepa. Por tal razón, la gente de la ciudad,
barriadas y parroquias, estaban de su lado, de igual forma la mayoría de los cantones de la
Ciudad Verde, veían con buenos ojos los discursos que éste ciudadano difundía a través
entrevistas y reuniones abiertas con la gente que se sentían identificada con él, especialmente
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con los habitantes del barrio la Barraca su río su puerto, su pasión su sentimiento para el
desarrollo de la ciudad.
En cada genio mora las virtudes y los defectos, ya que el corazón es humano, siempre se
apasiona, se enternece y se enamora, es más en el fondo es energía y espiritualidad. Y Jorge
como líder político empezó a sentir el llamado del amor…y se encaminó por esos senderos
donde tiemblan todas las luces de la esperanza. Pues el amor es una hoguera enorme. Los
colores del amor son diversos y a la vez son universales, por consiguiente: los afectos son las
incubaciones de palabras donde están presente las emociones, los deseos, las pasiones
carnales, donde la psicología de lo natural son las afinidades.
El comandante, un político, un revolucionario con enormes deseos de cambiar y
transformar el país a través del voto con todo el -poder democrático- que le permita crear
escuelas, colegios, parques, carreteras, alcantarillado, agua potable, centro de salud, empleo y
vivienda, toda esa visión estaba plagada de propuestas y eso era lo que a la gente le atraían, y
entre ellas estaba la maestra normalista, Carmen Genith Mosquera Días, con quien “Don
Chiri” entablan una linda amistad que, con el pasar de los días, se cristaliza en noviazgo la
relación y finalmente deciden unirse en matrimonio por allá por el año 1952. De dicho
matrimonio nacen los hijos de “Don Chiri” que son los siguientes: Iliana Ivonne, Tania
Esmeralda, Jorge Raúl, Carlos Roberto, Patricia Genith y Fidel Ramón. Su virtud de padre
responsable lo llevó a educar a sus hijos así, y darle su respectiva profesión. Ese enfoque de
socialista el comandante empezó a caminar rumbo por el poder local. La política es la ciencia
sobre el arte de gobernar y dirigir las organizaciones sociales de los estados. Y Chiriboga un
líder que aglutinaba masas en su andar. Cuatro años más tarde el comandante Chiriboga se
convierte en Concejal del Municipio de Esmeralda. Año en que los socialistas recuperan el
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gobierno municipal, y Jorge era la única posibilidad de democratizar la acción municipal de la
ciudad de las palmeras. Allí en adelante, éste líder político se enrumbo de llenó en la política
y por medio de ella fue elegido concejal, prefecto, alcalde y diputado por tres ocasiones, es
decir en distintos periodos.
Es 1960, a pesar de los grandes logros de la política local Chiriboga seguía manteniendo su
humildad de campesino, que lo ponían al descubierto como un hombre muy sencillo
despojado de todo perjuicio, que hasta la ropa que usaba era modesta. Por ejemplo, si la
camisa estaba rota así, se la ponía, aunque le faltara un botón y para ser más exacto, en el aseo
íntimo usaba limón y Lavanda, un limón sutil que partía en dos tajada para aplicarse el sumo
en las axilas, de ahí ningún otro desodorante y menos perfumes caros. Además, su calzado era
de color negro marca Mongolia, número cuarenta y dos, y a la misma vez era un amante de la
música del pasillo del tango del bolero de la vieja guardia, el cantante predilecto de “Don
Chiri” era Julio Jaramillo, Carlos Gardel y Daniel Santos, éste político de izquierda además de
eso, le gustaba los documentales y algunas veces lloraba viendo los documentales sobre temas
de cultura general. Un día sábado, cuando el crepúsculo se perdía por encima de la Ciudad
Verde, Chiriboga estaba sentado viendo un programa de la televisión sueca y se estremeció en
gran manera cuando ese medio difundió la noticia sobre el asesinato de Monseñor Arnulfo
Romero, pues éste sacerdote de izquierda de la teología de la Liberación, fue muerto dentro de
la iglesia Divina Providencia precisamente un domingo de cuaresma, justamente cuando el
religioso estaba dirigiendo la misa y en su homilía. Romero retó al gobierno a que ponga fin
al crimen, la tortura y la represión, esa era la realidad que se vivía en El Salvador y desde el
sentido común la misa estaba dedicada al pueblo ya que el suplicio de la gente había llegado
hasta el mismo cielo, por tal razón desde el púlpito el sacerdote aceleró su muerte, porque sin
duda alguna su crimen había sido planificado desde hace mucho tiempo atrás y por su puesto
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su muerte fue consumada allí. Todo esto hizo despertar entre la gente una enorme aceptación
sobre éste líder. En Ecuador, la campaña electoral estaba presente en todo el país,
especialmente en Esmeraldas y sobre esta algarabía de políticos podemos decir que todas las
paredes de los cercados y los postes de los alumbrados eléctricos fueron empapelados por una
serie de candidatos. Empezando por Chiriboga quien había convocado a la militancia y las
bases populares para conformar un acuerdo popular. Para de esta forma solucionar los
problemas de agua potable, ya que “el agua es vida y la vida depende del agua” y sirve para
preparar la comida, para lavar la bajillas, bañarse, lavar la ropa, para beber, para las plantas y
para los animales. El asunto de alcantarillado era un tema de fondo porque tenía que ver
mucho con todo el casco urbano de la ciudad, al igual que las construcciones de acera,
pavimentación de las calles y extensiones de los alambrados eléctricos. Además de eso,
también estaba presente el tema de vivienda, ya que la ciudad en realidad estaba rodeada por
cerros y de grandes extensiones de pastizales que pertenecían a los terrateniente que eran
aliados a políticos locales que embriagados en sus propios intereses se oponían a todo tipo de
desarrollo que se pretendieran realizar en beneficio de la ciudad de Esmeraldas. Quienes
escuchaban los discursos políticos de “Don Chiri” quedaban encantados ante sus magistrales
propuestas en beneficio del pueblo.
Así, fue la manera como Chiriboga llegó a convertirse en Alcalde de la ciudad de
Esmeraldas. Desde entonces se dedicó de lleno a cristalizar sus promesas y a darle criterio al
pueblo, tal como él lo había manifestado en los mítines de campaña Electoral.
El comandante empezó a dar prioridades a los habitantes de Esmeraldas para que se
organicen en barrios y a la vez se conviertan en una federación de barrios y ciudadelas. Jorge
con todo ese mecanismo de aglutinamiento de sectores populares fueron las bases suficiente
que ayudaron a sentar la estructura política del socialismo especialmente en la provincia verde
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liderada por Chiriboga, aliado incondicional de Manuel Agustín Aguirre de allí cuya
estructura empezó a llamarse Socialistas Revolucionarios de tendencia marxista y leninista.
De manera que el comandante dentro de sus funciones como Alcalde de Esmeraldas tenía una
enorme pasión por su ciudad, por mejorarla de hacerla desarrollar económicamente, en todas
sus áreas principalmente, por medio del turismo. Un verdadero cambio social una ciudad con
raíces propias de identidad de folclor y marimba, con alma de socialista.
Tanto así, que la realidad del país estaba en medio de oscuras oposiciones y de agudos
malestares en lo que se refiere al escenario político de Ecuador. Chiriboga, el negro como lo
llamaban sus camaradas, era un hombre de buen temple y en plena magistratura presidencial
de Velasco Ibarra, se encontraba en Quito, reunido en una Asamblea de Alcaldes. Y por otro
lado, José María, intentando disolver el Congreso Nacional. Velasco Ibarra, por cuarto
periodo en 1960, había sido elegido presidente Constitucional del Ecuador y un año después
intentó disolver el Congreso, mientras eso sucedía en las calles estaban protestando los
gremios, los estudiantes y los movimientos de izquierda, estos escenarios llenaban las
principales páginas de los periódicos sobre la intentona de Velasco. Estas noticias generaban
las críticas dentro del panorama nacional como en el ámbito internacional, que días después
provocó la caída de Velasco Ibarra. Entretanto, el alcalde Chiriboga, con su sencillez, estaba
ampliamente informado de todo lo que estaba pasando dentro de la Nación, ya que él por las
noches leía El Comercio, La Hora, El Universo, El Telégrafo y Expreso, de igual manera leía
novelas policíacas, novelas históricas. Además Jorge reflexionaba viendo las películas de
Cantinflas y Charlie Chaplin, ya que estos dos personajes eran unos genios del cine de la
pantalla grande: Cantinflas, un actor de la comedia y por medio de sus películas hacía política
del acontecer mundial, un verdadero ciudadano del mundo, ganador del globo de Oro. En
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cuanto a Charlie Chaplin, fue un actor y productor que filmó un sin número de películas
siempre con su personaje Charlot. Entonces esto era lo que inspiraba a Chiriboga. El
socialismo se había universalizado y América Latina no era la excepción así, que Jorge para
estar más informado escuchaba devotamente a Radio Habana Cuba. En cuanto a joyas él
detestaba el exhibicionismo, por su sencillez casi no usaba relojes a pesar de ser el dueño de
más de quinientos objetos de distintas marcas pues la gente siempre le regalaba, pero, sin
embargo, le llamaba la atención el reloj de marca Oris, pero no usaba muy a menudo reloj, el
asunto estaba marcado en su temperamento, es decir, cuando usaba y en un momento de enojo
por algún desacuerdo político, golpeaba la mesa y era ahí que el reloj volaba por el aíre. Esa
era la razón por lo que no usaba esos objetos. Pero, en cuanto a gastronomía, su plato
preferido era el Sancocho de pescado, plato típico, que se prepara en las regiones montubias
de la costa ecuatoriana. En cuanto al encocados de pescado se refiere no es otra cosa que el
delicioso pescado cocinado en salsa de coco y otros ingredientes que lo hacen típico de la
provincia esmeraldeña. Velasco se había debilitado y su fea actitud de gobernar, le costó
definitivamente la caída a su gobierno. En ese mismo año, Chiriboga recibió la invitación del
Instituto de Amistad Cubano Ecuatoriano, para que participe en los eventos del cuarto asalto
del cuartel Moncada. Antes de partir hacia la isla, llegó a su mente el rostro de Alfaro y fue
allá en Cuba donde el espíritu revolucionario de “Don Chiri” se hizo más fuerte y empezó a
identificarse con los barbados cubanos, el Che, Fidel, Raúl y Camilo, quienes fueron la
inspiración de miles jóvenes especialmente en políticos de izquierda como Jorge Chiriboga
Guerrero, por lo consiguiente cuando volvió de Cuba comenzó de inmediato a dejarse crecer
las barba y bigote, y lucir modestamente tal como un auténtico revolucionario.
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Con el pasar de los meses como alcalde Chiriboga, se fue acercando más y más con la
gente de los sectores periféricos, y de igual forma lo hizo con los campesinos, estudiantes, y
pescadores, con ellos conformó pequeños focos subversivos y así, continúo participando
clandestinamente y organizando a la gente hacia la toma de conciencia y la lucha armada. La
justicia no es un símbolo es acción y movimiento, pues la igualdad social y la distribución de
la riqueza es la antesala del socialismo. Pero para ajustar estos cabos sueltos se necesita de
una gran unidad popular, la realidad es otra y está más allá donde termina el último caserío
por consiguiente el pueblo se ha dado cuenta que por falta de salud, por falta de empleo por
falta de educación, por falta de atención social y por la violación de los derechos humanos por
parte de los pésimos gobiernos de turnos, son las principales causas que hacen que surjan los
conflictos armados en una nación. Por su parte, “Don Chiri”, había cumplido todas sus
promesas hechas en campaña. Frente a la realidad los hechos; las obras como hormigas
empezaron desfilar en la ciudad, en las parroquias, en caseríos y en los barrios urbanos y
periféricos. Entonces, se construyeron parques para que los niños jueguen, para que los novios
se encuentren, para que los amigos se reúnan, conversen, rían y disfruten en buena armonía.
En cuanto al alcantarillado mejoró el problema de agua potable, pavimentación y electricidad
sobre ese tema, se hicieron extensiones de redes eléctricas hacia los recintos y otros lugares
más alejados donde hacía falta alumbrados eléctricos, cosa que la gente quedo satisfecha
frente a las obras realizadas, por parte del Alcalde Chiriboga.
La excelente actuación de un líder deja de lado toda maldición política, en Ecuador se
estaban dando varios antecedentes dentro del acontecer político. Entre tanto habían pasado
tres largos años y por consiguiente el periodo de Chiriboga llegó a su fin. Desde entonces,
Jorge empezó a darle rienda suelta a su ideología socialista de manera que partir de ahí se
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dedicó de lleno a organizar a las masas, a los sindicatos, y especialmente a los campesinos
con la clara intención de liberarlos de las garras de la explotación de los terratenientes y
posteriormente conformar celular subversivas, en los distintos cantones de la provincia verde.
Sólo había que darle tiempo al tiempo, porque en cualquier rato estallaría la lucha guerrillera,
y por medio de esta vía recuperar el poder social y económico.
Tanto así que en América Latina, la iglesia tomó un giro distinto y empezó a unirse a la
gente de los barrios periféricos, con los dolidos con los desamparados, los oprimidos, los sin
tierras, los sin techos, los sin pan y para ser más claro ¡La chusma, los necesitados!
-¡Qué interesante!, le -dijo- “Don Chiri”, al Obispo Arellano que el principio del
socialismo se encuentra en la joya universal de la Literatura, como es la Biblia a partir de
Hechos 2-42 que expresa lo siguiente: “Todos seguían firmes en lo que los apóstoles les
enseñaban, y compartían lo que tenían, y oraban y se reunían para partir el pan”.
De ahí en adelante es que todas las lecturas nos llevan a una comprensión y esa
comprensión son los libros históricos y cuando se trata de libros históricos no estamos
hablando únicamente de los libros de la Biblia, estamos hablando de todo lo que la humanidad
a lo largo de la historia de las ideas que se han escrito hasta el presente consiste en atraer el
principio cristiano que está dado en la doctrina social de la iglesia que -dice- que no es una
ideología es una palabra de espiritualidad de referencia de lo que es, la enseñanza cristiana
vuelven a los individuos hacia atrás, porque casi todo los libros históricos de la Biblia en
especial los evangelios, que están en - principio de la solidaridad- del reconocimiento de la
convivencia en comunidad que es principio del amor.
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La ruptura de la fe, se produce cuando el más grande negocio de la historia de la
humanidad es -la muerte de un judío administrada por el vaticano-, es decir donde entra el
dinero donde entra el negocio donde entra la mediación, allí la sociedad pasa a tener otro
calibre, que ya no es el sentido de la producción, ya no es el sentido del trabajo, es el sentido
teologal Dios todo poderoso, un sentido aristocrático, la sangre se convierte en el sentido
tecnocrático, contra lo empresarial y el sentido de la democracia, que estamos viviendo.
Frente a esta situación, la historia de la humanidad ha sido una farsa, ¿por qué?, ¡todos han
hablado del bienestar humano!, ¿qué es lo que han hecho? Acabar con la condición humana
entonces en ese sentido la doctrina social de la iglesia se identifica con un socialismo
coherente responsable honesto porque lo que nosotros hemos testificado lo que nosotros
hemos vivido estos últimos veinticinco años han sido discurso en decadencia han sido
discursos incoherentes es decir un discurso solo en la palabra y no en la práctica ensucia todo
sentido del cambio del proyecto social. “Don Chiri”, un hombre de profundas convicciones
políticas, era fiel al socialismo llegó a organizar y financiar células guerrilleras en Esmeraldas
y en algunas provincias del país, de manera que por medio de esas alianzas de los grupos de
izquierda fue la vía de contacto que “Don Chiri” tuvo con algunos dirigentes de la Unión
Revolucionaria de las Juventudes Ecuatoriana (URJE), creada en 1961, que al siguiente año
de 1962 hizo presencia en la selva de Santo Domingo de los Tsáchilas pero
desafortunadamente, por la inmadurez en disciplina militar, es difícil creer que un puñado de
guerrilleros cogían por las noches sus carros a todo terreno como son los Land Rover y los
Jet, que utilizaban para movilizarse a Santo Domingo, a comprar víveres, y otras veces para
entrar al Cine, para luego regresar a los campamentos. La ingenuidad romántica así mismo los
delató y es así, que el pequeño de cincuenta jóvenes flaqueó ante un operativo militar que
duró cuatros días. Chiriboga, frente a esta acción del URJE, se mostraba impaciente porque en
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realidad esta milicia no estaba bien estructurada tanto que en el operativo militar fueron
capturados treinta y ocho guerrilleros, de ahí en adelante las Fuerzas Armadas pusieron precio
a su cabeza por créelo cómplice con los que quisieron hacer en el país una intentona
subversiva. Entre más cerca este la aurora con más claridad se ven los caminos. Todo sucedió
aquel 11 de julio de 1963, pues el comandante junto con su esposa se encontraba de viaje en
la ciudad de Quinindé, en los alrededores de ese cantón, “Don Chiri” cumplía una misión
secreta con una célula subversiva, y como era costumbre Chiriboga, siempre se movilizaba de
forma clandestina, táctica que le permitía despistar todo tipo de sospecha y, así pasar de
percibido ante la fuerza del orden.
Entonces cuando la paciencia tiene su límite, la rebeldía tiene su acción. Chiriboga estaba
harto de los desbarajustes que se estaba cometiendo por parte del gobierno de turno por eso se
movía discretamente en el tablero de ajedrez político. Por otro lado, el 11 de julio de 1963, en
la capital del Ecuador caía el gobierno de Carlos Julio Arosemena Monroy un golpe militar lo
apreso y en pocas horas lo desterró a Panamá. Entretanto, para frenar cualquier reacción por
parte de los movimientos de izquierda, se instauro la junta militar, conducida por Ramón
Castro Jijón, oriundo de Esmeraldas, el mismo tenía fama de tener una mente silvestre,
hombre de malas costumbres que se le notaba a legua, un rostro de bebedor empedernido.
Pero, en realidad Castro buscaba, por todo los medios la posibilidad de apresarlo y reducirlo a
la nada. “Don Chiri” por su parte estaba percibido sobre la audacia que se cocinaba en su
contra por parte de Castro Jijón, de manera tal que Jorge tuvo que sacársela hacia otro lado y
para huir de sus captores decidió internarse hacia el corazón de la selva y tras de muchas
peripecias lograron llegar a Tumaco-Colombia, y en su contra se tejieron muchos planes, pero
Chiriboga logró fugarse hacia Buenaventura y radicarse en casa de unos parientes por algunos
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días. Pero el viento no soplaba a su favor, por tal razón decide volver a Ecuador, una por la
pasión política y otra confiado en sí, mismo así que llegó a Esmeraldas y estuvo escondido en
la finca de un amigo, posteriormente pensado que todo el problema que había en su contra
estaba chato y quieto, razón por la cual fue motivo para llenarse de confianza y dirigirse a
visitar a sus parientes. En ese descuido fue descubierto infraganti mente capturado y
trasladado al Panóptico de Quito, ahí dentro del Panóptico encontró a sus camaradas
revolucionarios es decir a Pedro Saad, Enrique Gil Gilbert, Manuel Agustín Aguirre, Telmo
Hidalgo y a otros personajes más de tendencia socialistas. Ya prisionero, sin armas y sin
escolta, estaba sometido a la ley, por su parte Castro Jijón un hombre astuto y sin
remordimiento aprovecha la oportunidad y comete el descaro de ordenar su muerte, tanto así,
que los guías penitenciaros lo torturan sin piedad y lo empujaron escalera abajo con los ojos
vendados como si se tratara del juego de la gallina ciega, al sentir el empujón instintivamente
puso las manos hacia adelante y pudo salvar su vida aunque recibió en su cuerpo por la caída
severas contusiones que hasta se le quebró la vértebra lumbar. Tan fuerte fue la caída que al
tratar de levantarse sintió que todo su cuerpo estaba acalambrado y un profundo escalofrío
invadió su mente, no podía moverse, su pierna izquierda al igual que la mano derecha estaban
totalmente dormidas, sin ánimo, sin fuerzas y adolorido hasta lo indecible quedó más de dos
horas en el suelo sin poder moverse, hasta que finalmente fue asistido por manos amigas.
Dentro de su celda lo que se podía ver era un despojo humano, que sin piedad alguna Castro
Jijón saboreaba el dolor ajeno y estaba creído de que Jorge quedaría paralitico o posiblemente
consumado en la muerte, pero en realidad la suerte marcaba puntos distintos a favor de “Don
Chiri”, ya que sus compañeros abogaron diligentemente para que algún médico lo examinara
de esa terrible paliza, de la cual no le diagnosticaron ninguna mejoría. Así, que el dictador
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para lavarse las manos decretó su destierro, y como por arte de magia el partido Socialista de
México le invitó a ese país, para enviarle a recibir atención médica a Cuba.
Era el año de 1964 allá en la isla de Fidel, estaba el flamante Chiri, había llegado golpeado
y torturado, de modo que todo lo que sus ojos veían le parecía un paraíso terrenal que lo
acogió y le dio techo, abrigo, comida y atención médica en el Hospital Clínico Quirúrgico
“Hermanos Ameijeiras”, ubicado en el Centro de La Habana en las calles, San Lázaro y
Belascoaín.
Pero a pesar de los esfuerzos que hacían los médicos cubanos, “Don Chiri” no encontraba
mejoría, estaba casi lo mismo, por tal razón se coordinó su traslado a la Republica Checa, al
Hospital de terapia y rehabilitación de Praga. Allá en ese país lo atendieron bien de lo lindo
que hasta le aplicaron terapia y medicinas que generó un pronto alivio que poco a poco lo
llenó de energía y salud, hasta la totalidad.
Después de haber recobrado la salud, en Praga se quedó por dos largos años y luego decide
volver a Ecuador en 1966, así que por vía aérea llega a Madrid, Bogotá. De Colombia de ahí,
se desplazó por tierra, tomando las rutas de Ipiales, Quito, Guayaquil y Esmeraldas su tierra
natal su casa. Pero la alegría en el corazón del pobre dura poco. La policía secreta lo volvió a
capturar y lo trasladaron al Panóptico sin habérsele levantado cargo de fórmula de juicio. Pero
en ese mismo tiempo se levantó el pueblo en contra de los dictadores. Razón por la cual,
Chiriboga comentaba que en ese entonces: los presos del panóptico rompieron las puertas del
penal y salieron libremente, alegres dando vivas de júbilo por la libertad. Los guardias del
penal se quedaron perplejos como que si frente a sus ojos una multitud de diablos y demonios
saliendo de la cárcel, ante esa confusión nadie se atrevió a detenerlos. Entretanto en las calles
la gente vitoreaban la hazaña de fuga de parte de “Don Chiri” y de sus camaradas, tanto así,
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que el escritor Jaime Galarza Zavala expresó un discurso lleno de humanismo que
dimensionaba las fuerte amarguras de la que se estaba viviendo en el país, represión, tortura,
cáceles y dictaduras: y como es costumbre en los mitin políticos y discursos de oradores
después de show todo mundo se fue a su casa.
Chiriboga, un político que varias veces tuvo que salir clandestinamente a refugiarse a otros países
como a Chile, país donde se radicó por un tiempo, allí vivió en carne propia el golpe militar del 11 de
septiembre de 1973 encabezado por Augusto Pinochet en contra de Salvador Allende. Así,
que dentro del recorrido político de “Don Chiri”, damos cuenta que estuvo en Colombia,
Chile, México, Cuba, Moscú y Suecia. En este último país estuvo radicado por un tiempo de
cuatro años, hasta que en 1974 decide volver y de lleno se dedica a la solidaridad humanitaria
internacional a favor de la gente que injustamente estaban en prisión, y por otro lado el injusto
bloqueo económico porte de los Estados Unidos en contra de Cuba, y además la terrible
violación de los derechos humanos por parte de la dictadura del velasquismo. Por
consiguiente: Los pueblos se desarrollan cuando los verdaderos jefes de Estado son servidores
del pueblo y no que el pueblo sea sirvientes de ellos. Por tal razón Chiriboga se incorporó al
Partido Socialista Revolucionario Ecuatoriano (PSRE) desde ahí en adelante suceden una
serie de acciones que en compañías de sus seguidores revolucionarios, que se auto
denominaban los sin tierras, juntos con toda esa gente ayudaron en gran medida a cristalizar la
invasión del Guasmo de Guayaquil. Esta actividad molestó en gran manera la dictadura de los
Triunviros quienes inmediatamente lo mandan a capturar, con acusaciones de mal versar la
propiedad ajena, según los dictadores de ese entonces. Pero la fuerte insistencia del pueblo
esmeraldeño hizo que lo dejen libre…
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Cada amanecer trae un día distinto uno para la política y otro para la poesía. El pueblo
esmeraldeño le tenía una linda sorpresa capaz de hacer hablar a las torres más alta del mundo.
Por tal virtud “Don Chiri”, en el año de 1979, fue candidato a la Asamblea Nacional que
afortunadamente salió electo a Diputado y desde allí ayuda menormente para la elaboración
del plan Esmeraldas que consistía en la construcción de 50 colegios y la reintegración de 400
maestros y la reconstrucción de 120 aulas, por otro lado la tubería de agua potable
solucionado y problema del alumbrado eléctrico igual, entretanto “Don Chiri” seguía de largo
en su propuesta subversivas y por medio de esas propuestas fue vinculándose con células de
¡Alfaro Vive Carajo! Y haciendo participar a los grupos sociales que él formó afines a las
izquierdas de transformación para la gente pobres. Mi vocación como escritor me lleva a
buscar pistas sobre la intentona guerrillera que Jorge Chiriboga había formado en la selva de
la provincia verde y una que otra célula urbana. Por su parte en una entrevista que le hago a
una persona que conoció personalmente a Chiriboga comenta al preguntarle:
-Señora Graciela Matamba ¿de qué manera conoció a “Don Chiri”?, pregunté.
-Le conocí por medio de mi padre desde que yo era pequeña, responde.
-¿Dónde vivía “Don Chiri”?, interrogué.
-Me acuerdo que vivía en Barrio Caliente, contestó.
Allá en Esmeraldas los niños tuvieron educación gracias a Chiriboga cuando fue diputado,
en ese tiempo el abandono de los cantones de Esmeraldas estaban abandonado, un descuido
enorme en salubridad, educación, vivienda, empleo etc. Graciela Matamba comenta que ella
se casó con un guerrillero que “Don Chiri” formó políticamente quien solía decir: hay que
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ayudar a Jorge, porque él va hacer la transformación por Esmeraldas. Los espacios
revolucionarios que se habían conquistado en Esmeraldas, hizo que muchos jóvenes se
involucraron en la guerrilla de ¡Alfaro Vive Carajo!, las escaramuzas protagonizadas por
algunos jóvenes, provocó la del gobierno de ese entonces y la policía montó operativos contra
los revoltosos así, que cierto día la noticia se hizo grande, pues los anunciaban que habían
capturado a Iván Mosquera, el compañero Basurto, murió en enfrentamiento, el compañero
Salazar, a Silvio Mila y traídos a Quito para las respectivas investigaciones.
Lejos en la tierra de una Finca, había un hueco hondo y allí se escondían las armas. Jorge
Matamba, era el hombre de confianza de “Don Chiri”. En una madrugada llegaron a un
terreno montañoso para recibir adoctrinamiento y la sorpresa fue grande el comandante
Chiriboga llegó disfrazado de anciano. La mayoría de los guerrilleros eran de Quito y
Esmeraldas. El ideólogo de la Guerrilla era Jorge Chiriboga. Se disfrazaba porque lo
perseguían para capturarlo. La educación en ese tiempo era secuestrada era de la peor. Por eso
se sacrificó el comandante. Después que terminó la dictadura militar don Jorge se convierte en
diputado. Y desde ahí se comprometió a fondo con los grupos revolucionarios guevaristas por
lo que colaboró secretamente con los camaradas Edgar Frías, Consuelo Benavidez y Mireya
Cárdenas, cabezas visibles de ¡Alfaro Vive Carajo! Por ese mismo tiempo y plena
problemática social “Don Chiri” con la ayuda del pueblo se convirtió en diputado por el
Frente Amplio de Izquierda.
Tanto así, que mi vocación de escritor me llevó a tomar contacto comunicacional con
un exintegrante de esa organización, se trata del periodista Jimmy Herrera, profesor de la
Facultad de Comunicación Social de la Universidad Central del Ecuador.
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-Jimmy Herrera ¿en qué año Alfaro Vive se lanzó al combate?, interrogo.
-Alfaro Vive hace su presencia públicamente en el año 1983, responde.
-¿De qué manera te involucraste en la Guerrilla?, pregunté.
-Yo entré como un colaborador con algunos militantes y en ese sentido fui
involucrándome muy rápidamente, contestó.
-¿Qué papel desempeñaba “Don Chiri” dentro de la organización?, inquirí.
-Él fue un colaborador del grupo por allá por zona de Esmeraldas, contestó.
-“En este sentido estamos hablando de un escenario de mucha confrontación social y
política malestares que comienzan a darse en las condiciones de luchas ideológicas. Por lo
tanto hay que tener en cuenta que una guerrilla es un ejército irregular donde prisma el
adoctrinamiento y disciplina militar y por lo tanto debe haber cuadros de combate, cuadros de
inteligencia. De esa manera, damos cuenta de cómo estaba estructurada esta organización. En
primer lugar, tenía un nivel de amistad con gente aliada de simpatizantes de otros sectores de
compañeros que tenían un grado de asistencia de apoyo de información, económico, político,
de enlace, de infraestructura, de logística, a los cuales se les denominan colaboradores. En lo
que tiene que ver en las disidencias en las territorialidades que actuaban Alfaro Vive fue
interesante porque se configuro en algunas provincias del país. Sobre todo en Esmeraldas, en
Manabí, Guayas, Los Ríos, en la sierra fue en Imbabura, en Carchi, Pichincha, en Cañar, en
Azuay, en Chimborazo en la Amazonía muy poco prácticamente en la zona del norte donde
tuvo alguna organización y sobre todo más de logística porque era una relación muy fuerte
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con todo lo que fue con la guerrilla del M19 en la cual ¡Alfaro Vive Carajo!, que desde un
inicio se convirtió en eterno aliados, en la lucha subversiva”, subrayó Herrera.
Por decir mejor: ¡Alfaro Vive Carajo! Fue una guerrilla urbana, que se desarrolló más en
ese ámbito combativo, en cuanto al proyecto rural siempre se estancó a pesar de que “Don
Chiri” logró algo que poco a poco empezó a tener un eco importante, pero no llegó a gran
escala, pues la muerte de sus principales líderes como Arturo Jarrín y Fausto Basante dejaron
debilitado al grupo, ya que los constantes operativos militares y policiales arrinconaron al
grupo hacia un proceso de paz que finalmente se llevó a cabo en el año de 1991. Por su parte
el comandante Chiriboga sembró su discurso político desde muy joven, y se volvió relevante
su figura revolucionaria desde cuando fue Alcalde y Diputado, donde hizo énfasis en la lucha
guerrillera que lo mantuvo en suspenso hasta el borde del combate.
Así que “Don Chiri” frente a eso, colaboró con armas y logística a las células de ¡Alfaro
Vive Carajo! Los militares eran protagónicos de definir incluso la muerte y en esas
circunstancia las ciudades eran los escenarios fundamentales de la modernidad y de sus
contradicciones allí como proyecto militar ¡Alfaro Vive Carajo!, buscaba crear condiciones de
organización para también abrir frentes rurales porque la ruralidad no solamente liga al sector
campesino, a los indígenas era el país, sino que también es un lugar de fortaleza, de
sobrevivencia de fortalecimiento, el campo, la selva, no solo de confrontación sino también de
crecimiento entonces en ese sentido hubieron perspectivas, de abrir frentes rurales pero
demandaba crear condiciones de logística, económica, organizacionales de alianza profunda
porque también ya para entonces en la época de los 80 las manera de reaccionar de los
ejércitos de los escenarios de seguridad eran desbastadores entonces abrir una guerrilla rural
implicaba saber qué tipo de desbastasion iba traer eso los costos políticos y humanos son
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inmensos en una guerrilla esa progresividad de ir a otros frentes rurales no se dio a cabalidad
eso no quiere decir que no lo trabajaron, pues habían escenarios de guerra especialmente en
Esmeraldas y Manabí para confluir a esta ruralidad ahí se desarrollaron muchos vínculos
trabajo con la comunidad, ahí está el referente más conocido en el país de la represión de
muerte con Consuelo Benavides, hizo que Quito sea el accionar de ¡Alfaro Vive Carajo!, en la
capital se desarrollaron la mayoría de los operativos trascendentales de sangre, una lucha
guerrillera que pregonaba el camino hacia el poder.
4.5 Chiriboga en el barrio la Lucha de los Pobres
Es verano y el cielo se ve limpió, sin nubes, como que si todas ellas, se hubieran puesto de
acuerdo para viajar al mismo tiempo hacia algún lugar lejano. Son 10 am y me encuentro
justamente en el sector del Barrio la Lucha de los Pobres. Mi misión es recoger fuentes acerca
de la vida Jorge Chiriboga, mientras camino el astro rey brilla en los techos de las casas, en
los parabrisas de los carros, en la gente y en todos los espacios verdes. El viento sopla como
repartiendo alegría y después de un rato el sol se hace más intenso con su luz espléndida
bañando en oro a las montañas dándole más belleza de lo que tiene. Cerca de mí, el caserío
enorme. Una señora me informa que la casa del dirigente queda dos cuadras más arriba. Doy
las gracias y continúo caminando hasta llegar a una puerta de color negra, verifico la
dirección y me doy cuenta que esa es la casa de Gerardo Andrango, tiene 60 años de edad, y
es un alto dirigente del barrio la Lucha de los Pobres.
-Pase, tome asiento, me dice el dirigente. Luego del saludo, empezamos a conversar sobre
la persona de Jorge Chiriboga.
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-¿Cuál fue el rol que “Don Chiri” desempeñó a favor de este barrio?, pregunté.
-Tenemos un grato recuerdo sobre nuestro compañero Jorge Chiriboga, él fue uno de los
mentores del proceso histórico, organizó la cooperativa vivienda popular Barrio la Lucha de
los Pobres, respondió Gerardo Andrango.
-¿Con qué propósito llegó “Don Chiri” a la Lucha de los Pobres?, vuelvo a preguntar.
-Jorge Chiriboga llegó como un salvador de izquierda guerrillera, con un propósito claro y
conciso, de invadir las tierras de la señorita Argenta Peñaherrera, respondió el dirigente.
Entonces, a tinta suelta, Chiriboga fue un líder no solo aquí en Quito, también lo fue en
distintas provincias de la patria ecuatoriana. Era él quien sugería y organizaba a la
organización popular, para que se posesionen en terrenos abandonados como son por ejemplo:
haciendas, que no producen ningún fruto para la sociedad, y lo que se quería era que se
conviertan como algo productivo que en realidad genere beneficio para el país. Como fue
hace tiempo. La Lucha de los Pobres, una hacienda abandonada, por una millonaria que se
llamaba Argenta Peñaherrera, los sin tierras del frente de izquierda la invadieron y
transformaron en barrios, y desde luego planificaron, sugirieron y se organizaron, para lograr
ese objetivo, como el de esta cooperativa que ahora funciona con más de 3.500 socios cerca
de 50.000 habitantes. Como un sueño, el barrio a punto de cumplir 35 años, y lo cumple este
21 de agosto de 2018, treinta y cinco años de fecha histórica, gracias a éste buen hombre y
muchos más que contribuyeron en la época del partido socialista popular, a “Don Chiri” el
comandante del pueblo.
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Gerardo es de estatura media, se sonríe y luego dice: me acuerdo claramente como si fuera
hoy, los que un día nos metimos de lleno en esta lucha…
-¿De qué manera fue el contacto con Jorge Chiriboga?, interrogué.
-Bueno, él venía haciendo algunas acciones de células subversivas en la provincia de
Esmeraldas, ya que toda su época la dedicó a ser un líder un representante de esos territorios,
contestó el dirigente del barrio la Lucha de los Pobres.
-Hace años, siempre se le vio a “Don Chiri” entrar y salir en las centrales sindicales, es
decir: estuvo con la Confederación ecuatoriana de obreros Católicos (CEDOC) un grupo que
nació en 1938, otras veces andaba con la Confederación de trabajadores del Ecuador (CTE),
apareció el año 1944, de igual manera anduvo con el Frente Unitario de Trabajadores (FUT)
creado en 1971. Tanto así, que dentro ésta crónica todavía viven unos compañeros de Jorge
Chiriboga como son: Emilio Velasco, Napoleón Saltos, René Maugé y otros más que están
dispersos, que fueron grandes camaradas de este comandante explicó Gerardo.
El comandante Chiriboga, un experimentado organizador barrial, que se ganó el cariño de
la gente de la provincia de Esmeraldas, pues llegó y se abrió senderos por campos más duros
como lo de la cuestión de formar focos guerrilleros. Esa fue la manera que lo llevó de lleno a
estar en permanente contactos con los grupos de izquierda especialmente con la corriente
marxista, Teología de la Liberación, nacida en América Latina, siendo sus ideólogos en Perú
a Gustavo Gutiérrez Merino, en Colombia Jorge Camilo Torres Restrepo, en Brasil Leonardo
Boff, en Argentina Carlos Mujica, en San Salvador Monseñor Romero, en Ecuador monseñor
Leonidas Proaño. De manera que al mirar por el cristal de la mira, vemos que la Teología de
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la Liberación - en el fondo de la fe- lo que pregona es una doctrina humanista, doctrina que
comenzó por la década de 1950 y fue reforzada en 1968 en la segunda Conferencia
Latinoamérica de Obispos, que se reunieron en Medellín, Colombia. Por consiguiente, acá en
Ecuador, estaban sucediendo cosas raras y antes que se recupere la Democracia, la dictadura y
la corrupción, era el pan diario de cada día. El comandante era un hombre de barba y bigote
muy entregado a la causa físicamente ni alto ni bajo de color trigueño, mulato y con una
familia extraordinaria con una linda esposa con sus hijas y con sus hijos, toda su familia muy
convencida y entregada a la sociedad en especial a los sectores populares que habían
defendido toda la vida, ¡los derechos del pueblo ecuatoriano!, casa, comida y empleo.
-Chiriboga siempre estuvo en cargos públicos, en Esmeraldas fue concejal, prefecto,
Alcalde, y tras veces diputado.
Cuando él fue diputado por tercera vez, jugó un papel trascendental, allá en la Lucha de los
Pobres desde ese espacio, logró que esta organización quede constituida como cooperativa
Lucha de los Pobres de modo que dentro del Congreso Nacional él fue uno de los puntales
más destacado de esa época, pues, la historia es lámpara de los ojos del pasado. Frente, a esa
realidad, la memoria del catedrático Roque Rivas, profesor de la Facultad de Comunicación
Social de la Universidad Central del Ecuador.
Mi tutor, una enciclopedia abierta, en su mente la figura del comandante: Roque, tiene 62
años y es Editor del diario La Hora. Luce un bigote poblado canoso igual que su frondosa
cabellera. Sus miradas son lúcidas y reflejan una enorme inteligencia. Por decir mejor, tiene
20 años de docente en la Facso. Un verdadero maestro de los géneros periodísticos. Un
excelente novelista.
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-¿Licenciado Rivas, cuántos años lleva usted haciendo Comunicación Social?, pregunto.
-Una larga trayectoria, son 43 años de periodismo, responde el catedrático.
-¿De qué manera conoció usted a Jorge Chiriboga?, inquirí.
- Fue allá por el año de 1983, cuando yo, era reportero del Diario Expreso y cubría la
noticia en el Congreso Nacional.
-¿Cuáles fueron los temas que se trataron?, interrogue
-Sobre el caso de la deuda externa, el caso de Roldós, los sindicatos con sus problemas el
FUT y otras organizaciones, contestó el periodista.
Un 21 de agosto de 1983, se llevó a cabo la invasión de la hacienda llamada Santa Ana, por
parte de tres mil familias, encabezada por “Don Chiri”, Gerardo Andrango, Luis Chancugsí y
otras personas más. Después de la invasión empezó la gesta de lucha de combate, en término
jurídico así, que la dirigencia tenía que enfrentarse al Estado, porque en realidad fue una
invasión pero, en ningún momento los invasores querían robarle las tierras a nadie, la idea era
que se formalice normalmente, por eso hubo presión desde la Organización popular hacia el
Estado y desde ahí, más o menos por el ochenta y cuatro u ochenta y cinco se alcanzó el
objetivo de legalización de tierras.
Es más, los terrenos no fueron gratuitos tuvo un precio y muy elevado para la época, claro
en la actualidad después de haber perdido la moneda ecuatoriana, esto fue algo simbólico, la
dirigencia compró toda la hacienda en 110.000.000 de sucres. Pero, sin embargo, los intereses
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y todos los acuerdos que se cerró, por lo menos sin llegar hacer exageración se llegó en unos
200.000.000 millones de sucres, un regalo para ese tiempo.
Para ese entonces hubieron muchas agrupaciones de izquierdas en la que hacía presencia
¡Alfaro Vive Carajo!, pero eso sí, convencidos de hacer cambios estructurales. De igual
manera hubo mucha solidaridad, mucha entrega que compartieron con la gente, tanto en las
buenas y en las malas es tuvieron todas esas tendencias de izquierdas en la que sobre salía el
partido socialista popular, que era un movimiento político. Tanto así, que el Frente Amplio de
Izquierda con “Don Chiri” al mando, aglutinó a todas las izquierdas ya que era un partido
legalmente constituido que abarcaba como su nombre lo dice todo el país, inmerso en la
izquierda, luego después la dirigencia tuvo acuerdos, entendimientos, alianzas con el
Movimiento Popular Democrático (MPD) y con todas las fuerzas de izquierda que en esa
época arrimaron el hombro en realidad fueron muy solidarios, con la Lucha de los Pobres.
Por lo tanto Chiriboga convocaba a reuniones clandestina, porque era prohibido hablar de
revolución y de transformación social, peor eso de invadir tierras, por tal hazaña algunos
compañeros de “Don Chiri” fueron capturados y torturados por parte de la Policía.
“Don Chiri” y los líderes de la Lucha de los Pobres se reunían en secreto y en sitios muy
alejados y se concentraban por identidades diferentes, ya que los líderes estaban fichados por
parte de la fuerza del orden, a ellos los perseguían desde todos los lados. Gerardo Andrango
dice: Jorge Chiriboga, su persona y otros líderes se reunían en las casetas hechas por ellos
mismos con tanta pasión y esfuerzos planificaban las estrategias de movilización de
asambleas muy clandestinas donde nadie sabía más que “Don Chiri”, Gerardo Andrango y
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Luis Chancugsí, pues las reuniones la hacían por las noches, en secreto, con el fin de
precautelar la integridad de la cúpula, de la Lucha de los Pobres.
Por su parte “Don Chiri” se cuidaba en no caer sorpresivamente así, en las manos del SIC,
pues existía esa y las otras fuerzas represivas como el Escuadrón Volante que en el gobierno
de León Febres Cordero, estaban en boga, por tal razón fueron perseguidos como que si ellos
les hubiesen quitado algo al Estado, cuando en realidad era un derecho que la gente de la
Lucha de los Pobres exigían por medio de la fuerza.
En ese entonces la gente de la Lucha de los Pobres, por muchos años no sabían lo que era
la luz eléctrica ya que desde que invadieron esa hacienda, empezaron alumbrarse con candiles
o con es pelmas, no había alcantarillado, ni tubería de agua potable, ni escuelas, ni parques, ni
canchas de fútbol, no existía nada de eso y más aún en las noches era como si toda esa gente
estuvieran viviendo en un planeta de color negro.
Pero a pesar de la serie de obstáculo que tuvo que atravesar el barrio de la Lucha marca la
diferencia y tiene su propia historia. Por aquel tiempo era algo maravilloso, la gente era tan
unida que parecía un ejército, e incluso lograron editar un periódico con el título de La
hormiguita, era porque todo mundo trabajaba, todos se cuidaban entre sí, y velaban por la
integridad de la familia, siempre en la mentalidad de los dirigentes era ver que algún día sea
transformada esa organización como una ciudad dentro de una ciudad.
-Según Gerardo Andrango, había un grupo fabuloso que manejaban a La Hormiguita en la
que también fue parte Fidel Chiriboga, hijo “Don Chiri” y muchos jóvenes más que repartían
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el periódico por todo Quito. Al principio fue un periódico clandestino, pero con el pasar de los
meses comenzó a circular y después de diez años dejó de circular.
Las estructuras de la dirigencia fueron ocupando su espacio y posteriormente se
dispersaron, pero antes de eso dejaron repartiendo las escrituras, agua potable, alcantarillado,
luz eléctrica, transporte etc. Pero automáticamente nada dura para siempre, toda organización
toda estructura desgraciadamente comienza a perder su fuerza, toda su energía, cada cual
busca su rumbo y se dedica a vivir de su esfuerzo.
-Entonces el mensaje de “Don Chiri” es clave para la juventud, decirle a ellos que en estos
momentos duros y difíciles que atraviesa nuestro país y la región viendo tantas cosas que se
están degrada dando en el mundo, pues la lógica es que quieran mucho a su país a su
territorio, sus organizaciones, que se motive a coger la rienda de sus comité, sus
organizaciones, porque en realidad la nueva generación le ha cogido miedo se han dejado
meter en la cabezas cosas absurdas, por parte del poder estatal. Sin embargo para quitar todo
tipo de amilanaría en este momento están en pie de dialogo en crear un gobierno barrial
equitativo incluyente participativo, dejando de lado todos esos interese mezquinos egoístas y
frente a eso es la propuesta, es mediante el dialogo expresado entre la dirigencia.
Frente al perfil de “Don Chiri”, el espíritu revolucionario dice: compañeros y compañeras
creo que ha llegado el momento de integrarnos buscar alianza, acuerdo y condiciones para el
momento de las elecciones conquistar el poder por medio de las urnas, el socialismo única
alternativa que defienda los derechos del pueblo.
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4.6 La muerte de “Don Chiri”
La brisa marinera que soplaba el viento de la mañana, era suave y se desplazaba por
encima de las palmeras, por lo árboles, por las calles, por los parques, por los colegios, por el
estadio, por las universidades, por los mercados, por la Alcaldía, por la Prefectura, y así,
siguió de largo hasta que se esfumó.
Desde la terraza de la casa de “Don Chiri” se divisaba claramente todo el panorama de la
ciudad. Entretanto, abajo en el segundo piso, me espera Iliana Chiriboga, está entusiasmada
por entregarme información sobre la vida de su padre.
Cuando bajé en pos de Iliana, la encontré sentada en el sofá. Tenía entre sus manos un
libro, cuando escuchó mi voz, cerró el libro, alzó las miradas y sus labios dibujaron una fresca
sonrisa que expresaba confianza y amistad sincera, mientras saludábamos con la mirada
recorría las paredes de la sala y vi que estaban tapizadas de cuadros, diplomas, placas y
muchos reconocimientos acerca de su capacidad sobre el mundo de la política.
-Eso observe y no pierda ningún detalle para la descripción de su trabajo periodístico, esto
es importante, aquí dentro de mi casa, en cada foto en cada recorte de periódico está presente
el espíritu de “Don Chiri”, exclamó Iliana.
Muchas ideas cruzaban por mi mente y a la misma vez me sentía orgulloso de estar en la
casa del comandante Chiriboga.
-¿Qué pasó con la salud de “Don Chiri”?, pregunté.
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-Los destierros, las preocupaciones su carrera política y su compromiso con la Patria, fue el
resultado que generó su enfermedad en todo su organismo, contestó.
-¿Cuál fue la satisfacción del comandante?, interrogué.
-Haber cumplido con su Patria, con su proceso revolucionario, respondió.
-¿Cómo se comportó “Don Chiri”, en su enfermedad?, inquirí.
-Se encontraba dentro de un caos, ya no tenía significado para continuar una vida donde
no escuchaba bien, donde ya lo lentes no le servían para leer, respondió.
La familia de “Don Chiri” se encontraba permanentemente preocupada. Pues ellos querían
darle sus mejores días de su vida cuidarlo asistirlo darle un descanso con dignidad lleno de
amor, hasta cuando de su último suspiro por eso él estuvo rodeado de sus nietos, de su mujer
y sus hijos, a pesar de su agonía él reconocía a sus seres queridos, por el caminar, por la voz,
por el olor del perfume se guiaba y sabía, cuál hijo o hija era quien estaba al lado suyo, eso
fue suficiente para que éste líder haya muerto con tanto amor.
-Mi hermano Fidel, llegó un día sábado, había viajado de Quito a Esmeraldas un día antes
jugó fútbol y jugando recibió un golpe en la pierna, por eso vino con muletas, pues le
habíamos dicho que venga que nuestro padre estaba grave que a lo mejor no va alcanzarlo a
encontrar con vida. Mis hermanas habían venido de Suecia y se volvieron por obligación al
trabajo y a la familia establecida en Europa. Cuando entró Fidel al dormitorio de mi padre
inmediatamente lo reconoció, conversaron y hasta le hizo broma sobre el pie que tenía
golpeado y el día siguiente, es decir el domingo, cayó en coma, pero Fidel no se despidió
porque se volvió a Quito ese mismo sábado. Antes de caer en coma, yo le leía las noticias
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nacionales e internacionales, sobre todo las noticias de Venezuela porque en realidad él fue un
asiduo admirador de Hugo Chávez, tenía el concepto de que Venezuela era el segundo país
más importante de América Latina. Sobre Chávez decía que era un tipo que tenía
determinaciones fijas y que además era bien berraco; mi padre, un político de tantos años
creía enormemente del futuro venezolano. Pero desde el domingo ya no volvió más, el
derrame cerebral, la alteración de la presión, la próstata, los riñones, su cuerpo colapsó estaba
muy degastado, su vida había sido muy agitada, además por la tortura que sufrió en el pasado,
lo condujo a tener una columna desviada. A pesar de tener ochenta y dos años antes de
enfermarse salía a trotar, a nadar en el mar, a tomar el sol de la mañana, hacia ejercicios y
luego regresaba a la casa a desayunar, dijo ella.
En referencia a “Don Chiri”, la juventud debería ser muy grata con la historia. No puede
haber historia si Jorge Chiriboga si él no está allí, el comandante marcó casi cuarenta años el
desarrollo de esta provincia, le dio educación salud de trabajo, vialidad, por lo tanto los
políticos actuales en vez de estarse peleando deberían tener una memoria histórica y
enseñarles a los estudiantes quien fue el político que cambió a Esmeraldas, quién fue el
político que entregó las tierras Norte, Sur en toda la provincia, que aprenda esto que es muy
importante lo que enseñaba “Don Chiri” de que somos seres humanos y podemos cometer
errores como ciudadanos “se puede meter la pata pero nunca las manos”, nunca se puede
meter las manos en los recursos porque el dinero es del pueblo y se necesita para el desarrollo,
económico ya que los principios y la Educación es la mejor herencia que le puede dejar a los
hijos puede ser un oficio o una profesión, para que tengan valores, compromiso, solidaridad y
comprensión con la gente.
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“Don Chiri” comenzó a flaquear y a desgastarse físicamente y los médicos le pronosticaron
que su enfermedad se debía al degasto físico e intelectual, es decir, los escritores y científicos
gastan el intelecto, los atletas en la parte física fisiológica, pero él degastó todo su organismo,
porque la lucha política lo llevó a eso, el cansancio el exilio en esa época el horario
indisciplinado de comida, las intensas horas de trabajo influyeron en sus años de vejez
avanzada a que esto se plasme en su parte somática que es el cuerpo entonces vino el degaste,
porque a él no le gustaba ir al médico, entonces su familia se dio cuenta que algo andaba mal
en su salud y descubrieron el daño cuando le dio el derrame cerebral, esto le sucedió porque
tenía la presión alta, entonces empezó a perder la memoria y no se acordaba ya de su gente
muy cercana, como Raúl, Iliana, su esposa, los nietos la gente que marcó su vida en algún
momento. Perdió la audición en gran medida, también perdió la vista y dejó la costumbre de
leer tres periódicos diariamente, uno local y dos a nivel Nacional sus hijos se preocuparon,
porque cuando entraban a su habitación los periódicos estaban doblados tal como lo habían
traído, ya no los leía a pesar de que era su rutina, su costumbre, dado el caso que él fue un
gran autodidacta, la lectura era su pasión y una de las cosas que le inculcó a los hijos fue leer
periódicos y libros y en cada lectura interpretar el mensaje, dormía mucho, comía poco, tuvo
dos caídas una en la calle y otra en el baño lo llevaron en una ambulancia y lo internaron en
una clínica de Esmeraldas eso fue, en el mes de julio del 2010 el médico indicó que estaba
bien su corazón, pero en cambio tenía muchas neuronas muertas por causas de los derrames
cerebrales, luego le dieron el pase a Quito, estuvo dos días en Hospital del IESS, allí le dio un
pre infarto, luego lo trasladaron a la clínica Pichincha, ahí estuvo en terapia intensiva. Luego
le hicieron la primera diálisis, lo tuvieron entubado y le pronosticaron cuatro días de vida, a
partir de entonces lo trasladaron a Esmeraldas y duró más de un mes, pero eso sí, se le
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complicaron todas las enfermedades, no podían moverlo mucho y murió por un paro
cardiorrespiratorio provocado por infección a los pulmones.
Iliana, era la hija más pegada a su padre, para ella era un hombre inmortal. Era su brújula
su Norte, el Sur, el Este y el Oeste. Pues tuvo la oportunidad de regresar de Suecia y poder
compartir junto a él, los últimos días de su vida, su alegría su tristeza, y en alguna ocasión se
le salieron las lágrimas a “Don Chiri”, como diciendo que si valió la pena haber sacrificado la
niñez de su hijos, de no haberlo visto crecer, por haberlos expuesto a la violencia, haberlos
expuesto a salir del país a un exilio, y que la familia se divida, por culpa de los destierros y de
la maldita dictadura, como diciéndole: tú retornaste y tus hijos se quedaron, valió la pena
porque toda la familia Chiriboga están conscientes de que su padre le dejó ese ejemplo de
lucha, toda esa vivencia que le trasmitió, toda esa experiencia que vivieron desde niños, su
lucha su convicción, sus ideales lo cual hizo que les diera una profesión que vaya en servicio
en desarrollo del nuestro pueblo del país, valores y principios, solidaridad y convicción por
alcanzar el éxito y no a masar plata ni fortuna.
Por lo tanto, “Don Chiri”, como lo llamaban sus camaradas, manejo un puesto público casi
por cuarenta años, donde circuló tanto dinero, pero fue tan leal con la Patria con su ciudad con
su provincia que ni siquiera les dejó a los hijos un negocio o una propiedad rentera, o líneas
de hoteles o empresas financieras; lo único que les dejó como herencia fue los estudios,
profesión y un techo para que vivan en armonía, es más, la finca que él tenía la vendió hace
años para comprarles una casa a ellos cuando aún eran pequeños que con el pasar de los años
y en pleno terremoto se cayó y posteriormente fue reconstruida con aporte económico de
todos los hijos que enviaron dinero desde Suecia, la reconstruyeron con materiales de mejor
calidad que la anterior, con un fin muy importante que consiste en el patrimonio familiar de
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conservar la identidad del comandante Chiriboga y que dentro de esa casa viva la señora
Carmen y sus hijos como una gran familia unida.
El médico que asistía a “Don Chiri”, era un neurólogo de Guayaquil, estaba sorprendido
por la fortaleza del comandante de que le habían dado cuatro días de vida y ya llevaba seis
semanas. Un mes entero estuvo con oxígeno, y el terapeuta le sacaba agua de los pulmones
porque al estar acostado permanentemente le dio infección pulmonar, pues él comía por
sonda. De toda manera había el presentimiento de que él estaba de partida a un viaje sin
retorno. Por fin el médico se acercó a Iliana diciendo: yo sé que usted ama mucho a su padre
de la manera como lo ha cuidado que ha transformado la habitación de él en una clínica que
en realidad es un equipo que mide que inyecta que da masaje, a pesar de todo eso déjenle que
descanse y muera en santa paz, tenga resignación -dijo- y se marchó.
Era lunes, ya no tenía pulso y le dio mucha fiebre, y vinieron los médicos y dijeron que
“Don Chiri” era un enfermo terminal y que tenían que llevárselo, pero Iliana se opuso
diciendo que no, que en todo caso él tenía que morir allí en su casa en compañía de su familia.
-Mis hermanos vinieron de Suecia se quedaron unos días y luego se volvieron a ese país.
Entretanto el médico seguía sorprendido de ver como su organismo tenía la reservas,
suficiente para resistir a la muerte y eso se debía de que “Don Chiri”, era una persona que
había estado acostumbrado a pasar momentos difíciles de la vida que su cuerpo tenía una
protección que cada vez, que su vida estaba en peligro respondía porque estaba viviendo su
última semana ya que definitivamente falleció el 23 de septiembre del 2010. Cuando murió
llegaron gente de distintas partes del país, entre ellos del gobierno y militante del partido
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Socialista, vinieron compañeros de todas las clase sociales, también vinieron grupos
religiosos, que cantaban, rezaban y otros oraban.
-Un padre que si bien nos no dio cantidad de tiempo por la actividad política, a lo contrario
nos dio calidad de vida en lo poco o en lo mucho, pudo darnos su cariño, que en definida
forma adoraba a los nietos y biznietos. Hace años cuando éramos niños recuerdo que nos
llevaba a entregar tierras a los comité de barrios que él dirigía además era autoridad elegida
por el pueblo, nos llevaba en las noches en pijama dormíamos en los carros y vimos que la
gente venía a nuestra casa y comía con nosotros, los campesinos, los negros, los cholos y los
indios Chachis, altos, bajos, limpios y sucios comían con nosotros es decir fue un referente de
vida de ejemplo que nos dejó como legado el camino del socialismo, apostilló Iliana.
Entre tanto sus compañeros les habían pedido a los familiares que lo vistan de terno verde
oliva, y por consiguiente lo vistió Raúl Chiriboga y le aplicaron bastante formol y fue
enterrado el sábado 25 de septiembre en el Cementerio General de la ciudad de Esmeraldas,
donde están enterrados sus padres. De igual manera su esposa quedó sola sin el compañero
que ella atendía con el que compartió tantos años de vida. Cuando murió el comandante lo
velaron en su casa, y de distintas parte vinieron gente al sepelio lo llevaron a la iglesia y la
misa estuvo dirigida por el Obispo Arellano a quien “Don Chiri”, le llamaba compañero
obispo Monseñor Arellano dio la misa y fue el sermón muy social y cuando terminó la misa
salió la gente cantando música social y a dos cuadras antes de llegar al cementerio, diez
mujeres le quitaron el ataúd a los hombres y cargaron el féretro hasta la bóveda. Un acto
solemne en gratitud de un gran hombre, pues algunas compañeras y compañeros lograron
obtener su profesión gracias a “Don Chiri” ya que él les había dado empleo a lo largo y ancho
de su carrera política. Tenía el pelo muy bajito a la una de la tarde lo habían bañado, le
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gustaba los pasillos, los boleros, escuchaba mucha música en el cuarto, sufría de la presión
alta, los derrame le dio desde la época de la dictadura, para que no lo cogieran preso él dormía
en la bóvedas vacía de los cementerios. Cuando regresó de Cuba trajo un proyector con una
película que nos pasaba en la noche sobre la revolución cubana y la vida del Che, Fidel, Raúl,
quién fue Batista como se dio la revolución en la isla donde habían niños pobres, donde
ciertas mujeres eran prostitutas, la gente eran analfabetas, compañeros como el Che, como
Fidel como Camilo que junto al pueblo derrocaron la dictadura de Batista, y de ahí en
adelante la ciudadanía recupero sus derechos sociales de los recursos, porque a Cuba lo
habían convertido en un casino. A “Don Chiri” le gustaba la flora, la fauna, las cascadas, los
ríos y el mar, él solía decir que todas las enfermedades se curaban con las plantas y otras con
las aguas de los ríos y del mar y él hasta un año antes de enfermarse frecuentaba diariamente
la playa se bañaba, trotaba fue muy cuidadosa comía mucha fruta y por la noche no comía
nada, le gustaba bailar tango desde joven y bebía cerveza pilsener y nunca se embriagaba. Le
gustaban las camisas guayaberas. No usaba jean, como desodorante usaba limón, y no usaba
anillos, ni cadenas. Usaba zapatos finos, su dentadura era postiza. Y además usaba barba y
bigote, tenía setenta años cuando fue la dictadura, el plato preferido era el sancocho, los
mariscos, el alimento en la mañana predecía la actividad del comía mucho el verde, sopa toda
la vida, comía comida caliente y otras veces fría, su mascota preferida eran los gatos, comía
papaya en la mañana y en la noche, le prohibieron manejar, tenía una camioneta grande de
marca Ford, el color preferido de las camisas era el color blanco, se bañaba tres veces al día y
de igual manera se cambiaba de ropa tres veces al día, de Suecia le enviaban zapatos
deportivos, era un hombre de pueblo.
-Mi padre fue un hombre tan humilde, tan sencillo que decía que no quería que la gente lo
recuerde, poniéndole su nombre a una Escuela, a un Colegio, a un Estadio, a una Calle o a
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un Aeropuerto. Que si puede o se dedican hacer política a servir a su provincia a su país lo
primero que debe entender que la política es sinónimo de servicio y no servirse del pueblo.
Estamos atravesando por momentos sumamente difíciles políticamente en nuestro país
hemos retrocedido, porque esos grupos en su hegemonía se aprovecharon de los recursos
naturales del país y ahora nos encontramos con una decepción tan grande porque
confiábamos en una persona que creímos que iba a continuar con una lucha y se mostró
seudo izquierdista se convirtió en caldo morbo de la derecha, pero algún día tendrá que
rendirle cuentas al pueblo y a la historia de haberse ido al lado de todos desde la derecha que
explotaron históricamente al país y que esos izquierdistas que apoyaron a ése traidor de
Correa lo han hecho por defender un puesto de empleo, por arribista, pero no por amor a la
Patria, sentenció Iliana Chiriboga.
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CAPÍTULO V
Conclusiones y recomendaciones
Conclusiones:
Como escritor y egresado de Comunicación Social, he investigado por medio de libros,
revistas, artículos periodísticos y fuente de Internet, sobre la vida del señor Jorge Chiriboga.
Los periódicos y las revistas comentan las obras de éste político que desempeñó cargos
como Concejal, Alcalde, Prefecto y Diputado. Como lección de la vida sobre éste personaje
es el cuerpo y contenido de este libro.
Durante mi investigación descubrí evidencia de que Chiriboga ayudó a los grupos
guerrillero ecuatoriano.
Este trabajo descubrió que este personaje fue llamado comandante del pueblo vivió en
Europa, Chile, Colombia, México, Cuba y Suecia.
Cuando fue estudiante del Mejía se destacó en el deporte y en la política estudiantil.
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Recomendaciones:
El estudio puede ayudar, para resaltar las inquietudes de trabajos honestos y recomendar
ideas sobre las obras que realizó en la vida política éste dirigente de izquierda, y que a la
misma vez sirva como guía a los futuros comunicadores.
La Facultad no enseña casi nada de perfil periodístico, y mi investigación se puede usar
como guía. Para de esta forma ayudar a los estudiantes y profesores y otras universidades
donde se enseña periodismo.
Sugerir a la Facultad adquirir libros que enseñe perfil periodístico. Y de esta manera
enrumbar al estudiante a convertirse en un gran perfilista.
Este perfil periodístico, engloba una gran aportación académica para la Facultad
Comunicación Social tanto para profesores y estudiantes.
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BIBLIOGRAFÍA DEL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
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