UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRESFACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: Historia

ASIGNATURA:Historia Antigua I (Oriente) Cát. “B”

PROFESORA: Irene Rodríguez

CUATRIMESTRE: Primero

AÑO: 2017

PROGRAMA N°0410 - B

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRESFACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRASDEPARTAMENTO DE HISTORIA.ASIGNATURA: HISTORIA ANTIGUA I (ORIENTE) “B” PROFESORA ADJUNTA A CARGO: IRENE RODRÍGUEZ1ER. CUATRIMESTRE 2017PROGRAMA Nº: 0410- BPROGRAMA DE HISTORIA ANTIGUA I (Oriente)- Cátedra B. FUNDAMENTACIÓN

Los estudios realizados sobre las sociedades del Cercano Oriente Antiguo en líneas generales se basan en exhaustivos análisis de carácter filológico, en la investigación de la evidencia arqueológica y, en los estudios bíblicos cuyo interés generalmente se centra en los problemas de la crítica textual que presenta el texto del Antiguo Testamento, particularmente en los problemas teológicos. Consideramos que los citados estudios si bienson un instrumental indispensable para la historia, sin embargo no resuelven un problema sustancial que son las investigaciones que aborden los "problemas históricos" en su dimensión explicativa e interpretativa en el campo de nuestra disciplina. Para el estudio de la historia de las organizaciones comunales y estatales de la Antigüedad es posible hacer uso del modelo del "encuentro", y a su través descubrir que los rasgos culturales implícitos son más variados que homogéneos y más plurales que singulares. Las diferencias de distancia geográfica, social y cultural así como las analogías, han de ser examinadas en detalle, y considerar que en cualquier caso el modelo de interacción sigue siendo útil. Para llevar a cabo tal abordaje, es imprescindible partir de reflexiones teóricas actuales, sin olvidar las diferencias que todo proceso histórico conlleva de manera intrínseca y que permiten distinguirlo de otro. El presente programa sugiere un análisis de los cambios, continuidades y rupturas que seprodujeron en las sociedades de la Antigüedad a partir de una renovada reinterpretación historiográfica que permita reflexionar sobre la construcción intelectual de Oriente-Occidente.

OBJETIVOS

- Que los alumnos adviertan el carácter específico de los hechos históricos en el campo general del conocimiento científico.

- Que analicen el conflicto de las interpretaciones.- Que comprendan la interacción entre las diferentes sociedades que conforman el

proceso histórico.- Que adquieran hábitos de reflexión que les permitan interpretar la reconstrucción

de la realidad mediante el uso de fuentes, bibliografía, material iconográfico y elinstrumento metodológico de la comparación.

- Que se inicien en el análisis crítico de las fuentes, con el propósito de aproximarlos a la interpretación de problemas históricos en sociedades complejas y contribuir a la formación de docentes-investigadores.

CONTENIDOS

I.- Historia de la memoria y el olvido sobre el Oriente Próximo asiático y africano. La relación Oriente-Occidente.

¿Rehabilitar el Oriente? Huellas, indicios sobre la construcción intelectual de Oriente-Occidente. Los desciframientos en el antiguo Oriente Próximo: 1800-1930. Replantear cuestiones teórico-metodológicas, historiográficas y arqueológicas para el estudio de la historia “antigua”. La retórica de la alteridad. Las diferentes visiones del “mundo conocido”. Los silencios intencionales de los mapas

Bibliografía obligatoria

J. Goody, L’Orient en Occident, Paris, Seuil, 1996. (Introducción) (Traducción)E. Said, “Cultura, identidad e historia”, en G. Schröder y H. Breuninger (comps.), Teoría de la cultura. Un mapa de la cuestión, Buenos Aires, 2005, pp.37-53. S. Murphy, Repensando Oriente-Occidente, Buenos Aires, Fac. de Filosofía y Letras, UBA, 2006.J. Bottéro, “La asiriología y nuestra historia” en J. Bottéro, Mesopotamia. La escritura, la razón y los dioses., Madrid, Cátedra, 2004, pp.45-61, pp. 77-89.Z. Bahrani, "Las mujeres de Babilonia en la imaginación orientalista”, en Women of Babylon, London/New York, Routledge, 2001, pp. 161-179. (Traducción) E. Hornung, Introducción a la egiptología, Cap.1, Barcelona, Trotta, 2000.P. Michalowski, “Mental Maps and Ideology: Reflections on Subartu” en H.Weiss (ed.) The Origins of Cities in Dry-Farming Syria and Mesopotamia in the Third Millennium B.C, Connecticut, Four Quarters Publishing, 1989, pp.128-154. (Traducción)

Fuentes obligatorias

Tree of Architecture, Banyster Fletcher –A History of Architecture, (New York: Charles Scribner’s Sons, 1905, first published 1896).Representación cartográfica del mappamundi babilónico (800 a.C.).La geografía de Sargón Libro de Génesis, cap.10.

II.- Comunidad. La organización familiar y los sistemas de parentesco: filiación, adopción y alianza. Las formas de intercambio. El problema del poder.

La acción del hombre y el ambiente, sedentarismo y nomadismo. El ciclo agrícola, la administración del agua y la incidencia de los cambios tecnológicos. Nómades y sedentarios. Las relaciones de parentesco, las genealogías y el culto a los ancestros. La adopción y el incesto, el intercambio de mujeres. Los fundamentos del conocimiento de la vida cotidiana: lenguaje, interacción social, formas de intercambio. La mitología de lamuerte. La magia y los textos adivinatorios.

Bibliografía obligatoria

E. Grüner, “Estructuras elementales del poder”, en G. Balandier, Antropología Política, (Introducción), Buenos Aires, del Sol, pp.7-58. C. Meillassoux, Mujeres, graneros y capitales, Madrid, Siglo XXI, 1984. Cap.1 P. Clastres, “La cuestión del poder en las sociedades primitivas” “Arqueología de la violencia: la guerra en la sociedad primitiva” en Investigaciones en Antropología Política, Barcelona, Gedisa, 1994, pp 111-116, 183-216.M. Sahlins, “Economía tribal”, en: Godelier, M. (ed.), Antropología y economía, Barcelona, Anagrama, 1978, pp. 233-259.K. Polanyi, “La economía incrustada en la sociedad” en El sustento del hombre, Barcelona, Mondadori, 1994. J. Bottero, S. N. Kramer (ed.), Cuando los dioses hacían de hombres. Mitología mesopotámica, Madrid, Akal, 2004, cap. 4.S. Murphy, “La realeza asiria: legitimidad, rituales y genealogías”, en C. De Bernardi-J. Silva Castillo (comps.), El Cercano Oriente Antiguo. Nuevas miradas sobre viejos problemas, Rosario, UNR-El Colegio de México, 2005, pp. 47-59.J. Assmann, Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press, Ithaca & London. 2005 (Título original: Tod und Jenseits im alten Ägypten. C. H. Beck, Munich, 2001). (Selección y traducción).J. Assmann, Religión y memoria cultural. Diez estudios. Lilmod, Buenos Aires. 2008. (Selección). Fuentes obligatorias

El ritual kishpu: Ofrenda funeraria a los ancestros de Amisaduga Contrato de adopción. Transacción matrimonial (familias de Larsa y Uruk).Código de Eshnunna 27-28. .Comunidad tribal y cesión de parcelas de tierras (ARM VIII, 11)Teogonía babilónica de Dunnu.El diálogo de un cansado de la vida con su alma.El libro de los muertos (selección).

III. Las organizaciones institucionales: templo-palacio.

Propuestas teóricas en relación al problema del surgimiento del poder. Cuestionamiento del concepto de estado. Una arena para el diálogo interdisciplinario sobre el ejercicio delas prácticas políticas, ideológicas y culturales. La relación entre el estado y la comunidad: diversas maneras de apropiación de la tierra, organización de la producción,intercambio y circulación de bienes. La guerra y la diversidad de formas de sometimiento. La prestación personal, temporal y obligatoria, formas de tributación, e intercambio de presentes

Bibliografía obligatoria

G. Balandier, Antropología política, Buenos Aires, del Sol, 2004, cap. 3.

Huot, J. L., “Hacia la aparición del Estado en Mesopotamia”, en Annales. Histoire et Sciences Sociales, 2005/5, pp. 953-973. (Traducción)Yoffee, N., Myths of the Archaic State. Evolution of the Earliest Cities, States and Civilizations, Cambridge University Press, 2005 (Selección y traducción) G. Leick, Mesopotamia. La invención de la ciudad, Buenos Aires, Paidós, 2002, cap. 2 (Uruk).B. Kemp, El antiguo Egipto. Anatomía de una civilización, Barcelona, Crítica, introducc. y cap. 1.E. Cruz-Uribe, “Un modelo para la estructura política del Antiguo Egipto”, en For his Ka. Essays offered in Memory of Klaus Baer: 45-53. SAOC 55. Chicago, 1994. (Traducción) Aubet, M.E., Comercio y colonialismo en el Próximo Oriente antiguo. Los antecedentescoloniales del III y II milenios a.C., Barcelona, Bellaterra, 2007, cap. 2I. Schemeil, La Politique dans l´ Ancien Orient, Paris, Presses de Sciences Politiques, 1999, “El desierto de los bárbaros”, cap.8. (Traducción)L.R. Veenhof, “Kanesh: An Assyrian Colony in Anatolia”, J. M. Sasson (ed.), op. cit., pp. 859-872. (Traducción) B. Kemp, “El nacimiento del hombre económico”, en El antiguo Egipto, op. cit., cap. VI.

Fuentes obligatorias

El estandarte de Ur. La maldición de AgadéLa realeza descendió del cielo.La reforma de UrukaginaEdicto de AmmisadugaDetalles de tumba 100 de HieracómpolisHeródoto I, 94-106 El edicto de Telepinu.El testamento político de HattushilPapiro Brooklyn.El elogio del escriba.Papiro de Kahun.

IV.- La fundamentación ideológica de las diferentes estructuras estatales: un estudio comparado. Los sistemas religiosos y la práctica cultual. La Biblia: ¿Un problema histórico? ¿Una historia inventada? ¿Una estrategia de legitimación? Los “imperios” del primer milenio.Las estrategias de dominación, las manifestaciones de la alteridad y la articulación de las poblaciones sometidas. Factores que influyen en la disolución de los sistemas estatales.

Bibliografía obligatoria

M. Liverani, “Una historia inventada”, 2da.parte, en Más allá de la Biblia. Historia antigua de Israel, Barcelona, Crítica, 2005, pp. 297-389.

T. L. Thompson, “¿Es histórica la Biblia? El desafío del minimalismo para los estudiosos y los historiadores de la Biblia”, en Holy Land Studies- Estudios de Tierra Santa, vol. 1, nº 1, Buenos Aires-Edinburgh University Press-Canaán, 2006, pp. 5-35.M. Prior, La Biblia y el colonialismo. Una crítica moral, Buenos Aires, 2005 (selección)J. Scurlock, “Images of Tammuz. The Intersection of Death, Divinity and Royal Authority in Ancient Mesopotamia”, en Experiencing Power, Generating Authority: Cosmos and Politics in the Ideology and Kinship in Ancient Egypt and Mesopotamia, Penn Museum, International Research Conferences, Philadelphia, 2007. (Traducción)J. M. Russell, The Writing on the Wall. Studies in the Architectural Context of Late Assyrian Palace Inscriptions, Winona Lake, Eisenbrauns, 1999, cap.11, pp. 220-245 (Traducción) N. Yoffee and G. L. Cowgill (ed.), The Collapse of Ancient States and Civilizations, Arizona, The University of Arizona Press, 1995, caps.1 y 3. (Traducción)

Fuentes obligatorias

La epopeya de Gilgamesh Tiglatpileser III y la deportación en Babilonia. Prisma de AssarhaddonLa crónica babilónica.La Estela de Gebel Barkal.Heródoto III, 88-97Estela de IsraelBiblia: Jueces 5; II Reyes 17Programa de Trabajos Prácticos

Lectura obligatoria para la historia de los acontecimientos: A. Kuhrt, El Oriente Próximo en la antigüedad, Barcelona, Crítica, 2000.

NOTA: El conocimiento de la historia política y mapas históricos se evaluará en 2 parciales presenciales en las clases de trabajos prácticos.

Lecturas obligatorias introductorias:

- K. Marx, Formaciones económicas precapitalistas. Introducción de E. Hobsbawm, Cuadernos de Pasado y Presente, 20, 14° edición, 1987.- M. Weber, “Conceptos sociológicos fundamentales”, en Economía y sociedad, México, FCE, 1944 (reimpresión argentina, 1992)- Guía sobre clasificación lingüística- Guía sobre períodos de civilización- Selección de mapas históricos

La bibliografía y fuentes citadas en este programa son de carácter obligatorio.

Clases 1 y 2 : Introducción. El Cercano Oriente en el cruce de las diferentes disciplinas. La construcción de la alteridad .

Bibliografía:

- Guía sobre períodos de civilización.- M. Liverani, El Antiguo Oriente, Barcelona, Crítica, 1995, Introducción (puntos 1 y 2).- P. Burke, Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histórico, Barcelona, Crítica, 2005, pp. 16-24.

Fuentes: Litografía de David Roberts: Ruinas de Luxor desde el sudoeste, 1838; Percepciones occidentales del antiguo Iraq (Layard) y Hatti

Clase 3 : Parentesco y organización familiar.

Bibliografía:

- K. van der Toorn, “Familia y economía doméstica en la sociedad de la antigua Babilonia”, en Family and Religion in Babylonia, Syria and Israel, Leiden, New York, Köln, E. J. Brill, 1996.- M. Godelier, “Incesto, parentesco, poder”, en El cielo por asalto, año III, n° 5, Buenos Aires, 1993.

Fuentes: Génesis 34; Deuteronomio 25, 5-10; Leyes heteas I, n° 193. Código de Hammurabi: artículos 128 a 135, 154 a 158, Leyes heteas I (n° 26, 27, 30, 189, 191, 195, 197); Génesis 19, 30 – 38.

Clase 4 : El surgimiento del Estado como problema histórico.

Bibliografía:

- Ch. Redman, “Los orígenes de la sociedad urbana. En busca de la utopía”, en Los orígenes de la civilización, Barcelona, Crítica, 1990, cap. 7. - E. Service, “La institucionalización del poder”, en Los orígenes del estado y de la civilización, Madrid, Alianza, 1984, cap. 4.

Fuentes: Estela de los Buitres, Biografía de Uni, Enseñanza para Merikara, Tablilla de Carnarvon.

Clase 5 : El Estado y la comunidad.

Bibliografía

- M. Liverani, “La revolución urbana”, en El Antiguo Oriente, op. cit., cap. 4.- M. Rowton, “Factores económicos y políticos en el nomadismo antiguo”, en J. Silva Castillo (Comp.), Nómadas y pueblos sedentarios, El Colegio de México, 1982.

Fuentes: Informe sobre los haneos, Órdenes de Shamshi Adad sobre los haneos, Mensaje de Bahdi-Lim a Yasmah-Addu, Informe de un funcionario de frontera.

Clase 6: Fundamentación ideológica de las diversas estructuras estatales.

Bibliografía

- G. Balandier, “El mito proclama el orden primordial”, en El desorden. La teoría del caos y las ciencias sociales. Elogio de la fecundidad del movimiento, Barcelona, Gedisa, 1993.- M. Godelier, “Procesos de la constitución, la diversidad y las bases del Estado”, en Revista Internacional de Ciencias Sociales, UNESCO, 1980.

Fuentes: Cuento de Kheops y los magos, Inscripción de Ramsés III en Medinet Habu (texto e imagen).

Clase 7: Fundamentación ideológica de las diversas estructuras estatales (Continuación).

Bibliografía - H. Frankfort, Reyes y Dioses, Madrid, Revista de Occidente, 1976 (Introducción y cap.22). - K. Bard., "Towards an Interpretation of the Role of Ideology in the Evolution of Complex Society in Egypt", pp.1-24 (traducción de cátedra).

Fuentes: Paleta de los Canes, Paleta de Narmer, La muerte de Ur Nammu y su descenso al mundo inferior, Inanna y el rey: Bendiciones en la noche de bodas

Clase 8: Relaciones interestatales.

Bibliografía

-M. Liverani, Mito y política en la historiografía del Próximo Oriente antiguo, Barcelona, Bellaterra, 2006, segunda parte, cap. 3, “Shunashura, o de la reciprocidad”; tercera parte, cap. 6, “Aziru, servidor de dos amos”.

Fuentes: Tratados entre Hatti y Mitanni; Hatti y Amurru; Hatti y Egipto, Estela del matrimonio de Ramsés II.

Clase 9: Organización económica. Bibliografía - K. Polanyi, “La economía incrustada en la sociedad”, en El sustento del hombre, Barcelona, Mondadori, 1994. -F. Braudel, “Situar el mercado”, en Civilización material, economía y capitalismo, tomo 2, México, FCE, 1984.

- P. Revere, “Tierra de nadie: Los puertos comerciales del Mediterráneo oriental”, en K.Polanyi y otros, Comercio y mercado en los imperios antiguos, Barcelona, Labor, 1976 cap. IV.

Fuentes: Inscripción de Herkhuf, Carta de Ishkun Dagan a Lugalra, Carta de Hattushili a Kadashman Enlil de Babilonia, Tratado de Assarhaddon con Baal de Tiro.

Clase 10: Organización económica (Continuación).

Bibliografía

- M. Liverani, “Circulación de bienes” en M. Liverani, Prestige and Interest. International Relations in the Near East ca.1600-1100 B.C., Padova, Sargon SRL, 1990.- S. Murphy, “La noción de economía moral en los estudios del antiguo Cercano Oriente”, en J. Prosecky (ed.), Intellectual Life in the Ancient Near East, Praga, 1998.

Fuentes: Código de Hammurabi, art. 32, Leyes heteas II (n° 5, 39, 47, 50, 55).

Clases 11 y 12: El primer milenio a.C.: expansión asiria, babilónica y persa.

Bibliografía

- M. Mann, “La revitalización de los imperios de dominación: Asiria y Persia”, en M. Mann, Las fuentes del poder social I, Madrid, Alianza, 1991, cap.8. - S. Murphy, El fenómeno de deportación asirio y neobabilónico en Samaria (720 a.C.)y Jerusalén (586 a.C.) Una perspectiva histórica comparada, UNLu, 2006 (selección)

Fuentes: Anales asirios, Relato en verso sobre Nabunaid, Inscripción de Ciro; Jenofonte,Ciropedia, VIII, 6.

Bibliografía complementaria

Abush, T. y otros, Historiography in the Cuneiform World, Bethesda-Maryland, CDL Press, 2001.

Abush, T. van der Toorn, K., Mesopotamian Magic. Textual Historical and Interpretative Perspectives, Groningen, STYX, 1999.

Ahituv, S.-Oren, E., The Origin of Early Israel. Current Debate, Beer Sheva, 1998.Annus, A. The Epic of Anzu, The Neo Assyrian Text Corpus Project, Helsinki, 2001.Archi, A. (ed.), Circulation of goods in non palatial context in Ancient Near East, 1984.Assmann, J. Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press, Ithaca & London. 2005 (Título original: Tod und Jenseits im alten Ägypten. C. H. Beck, Munich, 2001).Assmann, J., Religión y memoria cultural. Diez estudios. Lilmod, Buenos Aires. 2008. Assmann, J. « El lugar de Egipto en la historia de la memoria de Occidente » en G., Schroder y H. Breuninger (comps.), Teoría de la cultura. Un mapa de la cuestión, Buenos Aires, FCE, 2005,

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MODALIDAD DE DICTADO.

El curso se estructura sobre la base del régimen de promoción directa y para ello está organizado de acuerdo a los contenidos en clases teóricas y prácticas de asistencia obligatoria, en los que se estudia una serie de problemáticas específicas sobre la base de lametodología comparativa.

FORMAS DE EVALUACION Y PROMOCION.

Los alumnos que cursen bajo el régimen de promoción directa deberán asistir obligatoriamente al 80% de clases teóricas y a las clases de trabajos prácticos. Deberán aprobar tener un promedio no inferior a 7, aprobando los dos parciales (uno presencial y otro domiciliario), las evaluaciones sobre historia de los acontecimientos y un informe monográfico sobre una novela o película a designar durante el curso. El parcial presencial se tomará en el horario de teóricos y versará sobre problemas planteados en clases teóricas y prácticos. El segundo parcial tendrá carácter domiciliario. La presentación del informe versará sobre la resolución de un problema específico mediante la bibliografía del programa y el análisis, comparación e interpretación de fuentes que se hayan trabajado en clases teóricas y prácticas.Para mantener la condición de alumno regular, deberá tener un promedio no inferior a 4 (cuatro) y asistir al 75% de las clases prácticas. Ante la ausencia justificada y debidamentecertificada a una de ellas, podrá ser recuperada.

Equipo docente integrado por:

Prof. Irene Rodríguez

Prof. Mag. Marina Méndez

Prof. Marcelo Grifo

Prof. Florencia Jakubowicz

Prof. Mariela Ramos

Prof. Matías Alderete

Prof. Mauro Timpanaro