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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y COMUNICACIÓN
ESCUELA DE RELACIONES PÚBLICAS
TESIS PREVIA A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LICENCIADA EN
RELACIONES PÚBLICAS Y COMUNICACIÓN ORGANIZACIONAL
TEMA: CAMPAÑA DE MANEJO DE LA IMAGEN PARA
POSICIONAR EN LA SOCIEDAD ACTUAL LA CULTURA
ROCKERA EN EL SUR DE LA CIUDAD DE QUITO EN LOS
BARRIOS LA VILLAFLORA, ATAHUALPA, EL CALZADO Y
SOLANDA, APOYADA POR LA CORPORACIÓN CULTURA
ROCKERA AL SUR DEL CIELO
AUTORA: VILLAVICENCIO LARGO DANIELA FERNANDA
DIRECTORA: MARÍA JOSÉ ENRÍQUEZ
QUITO – ECUADOR
2013
2
Dedico mi Tesis a una excelente y ejemplar mujer,
mi abuelita Antonia.
Te extraño mi muñequita.
3
AGRADECIMIENTOS
Agradezco a Dios y a la Virgen por protegerme y bendecirme en mis estudios y en mi vida;
a mi mami Moni por ser la reina de mi corazón, por su amor incondicional y siempre estar a
mi lado apoyándome; a mi papá Juan Francisco por su apoyo durante el tiempo que
estuvimos juntos, enseñándome a ser fuerte cada día; a mi hermana Adriana por ser un
ejemplo a seguir y cuidarme siempre; al amor de mi vida Juan Sebastián, mi sobrino y
ahijado, por ser mi angelito y una bendición en mi vida; a mi amada abuelita-mami Antonia
y a quien dedico mi proyecto de graduación, por ser quien cuido de mi, por haber sido mi
segunda madre, por su paciencia y sus consejos sabios que siempre los pongo en práctica; a
mi abuelito Victor por ser su nieta favorita, por su apoyo en mis estudios y por darme un
hogar; a todos mis tíos por ser mis hermanos mayores y cuidarme siempre.
A Elsita, María Belén, Diego Andrés, Dayanna, Mati, Pablo y Jorge, mi nueva familia, por
abrirme las puertas de sus corazones y por cuidarme siempre, en especial a mi amor Juan
Carlos por ser un gran hombre, amigo y novio, por llenar mi vida con amor, respeto y
comprensión y por permitirme ser parte de su vida y amarlo; a Luchito un excelente amigo.
A mis amigos Club BSB Ecuador, por su apoyo y cariño en cada momento y a BSB por ser
mi inspiración.
Gracias a la Corporación Cultural Rockera Al Sur del Cielo y a cada uno de sus integrantes:
Diego, Pablo, Alfredo, Cristian (Pescado), Luis, Diego (Bubu) y Danilo, por permitirme
involucrarme en la asociación, por ser quienes respaldan este proyecto y por su apoyo en la
cultura rockera.
A todos mis profesores, en especial a María José Enríquez, Darío Ramos y Jenny Cedeño
por su paciencia, comprensión, apoyo en la realización de esta tesis y por compartir sus
conocimientos durante mis años de estudios.
A todos a quienes he nombrado, muchas gracias por ser parte de mi vida, mi ejemplo y su
apoyo constante en cada paso que he dado durante mis estudios y mi vida.
4
DECLARACIÓN EXPRESA
"La responsabilidad del contenido de este Proyecto de Graduación, corresponde
exclusivamente; y el patrimonio intelectual del mismo a la Universidad Tecnológica
Equinoccial".
DANIELA FERNANDA VILLAVICENCIO LARGO
5
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ................................................................................................................ 10
PROTOCOLO DE TESIS .................................................................................................... 11
1. TEMA ............................................................................................................................ 11
2. PROBLEMÁTICA ........................................................................................................ 11
3. OBJETIVO GENERAL ................................................................................................ 11
4. OBJETIVOS ESPECÍFICOS ........................................................................................ 11
5. JUSTIFICACIÓN .......................................................................................................... 12
6. IDEA A DEFENDER .................................................................................................... 13
6.1. VARIABLES ......................................................................................................... 13
6.1.1. VARIABLE DEPENDIENTE ........................................................................ 13
6.1.2. VARIABLE INDEPENDIENTE.................................................................... 13
CAPÍTULO I........................................................................................................................ 14
1. INICIOS DEL ROCK EN EL ECUADOR ................................................................... 14
1.1. EL ROCK EN QUITO ........................................................................................... 16
1.1.1. PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS DEL ROCK EN QUITO ............... 18
1.2. PRIMERAS BANDAS ROCKERAS EN QUITO ................................................ 21
Tabla 01 - PRIMERAS BANDAS ROCKERAS QUITEÑAS ..................................... 22
1.3. ANTECEDENTES DEL ROCK COMO CULTURA........................................... 23
1.3.1. ORIGEN DE LA PALABRA ROCK AND ROLL........................................ 29
1.3.2. LOS SUBGÉNEROS DEL ROCK................................................................. 30
1.4. CULTURAS, CONTRACULTURAS Y SUBCULTURAS ................................. 31
1.4.1. SUBCULTURA.............................................................................................. 31
1.4.2. CONTRACULTURA ..................................................................................... 32
1.4.3. CULTURAS URBANAS ............................................................................... 32
Figura 01 - CULTURAS URBANAS ........................................................................... 39
Figura 02 - HISTORIA DEL ROCK ............................................................................. 40
CAPÍTULO II ...................................................................................................................... 41
2. ORGANIZACIONES ROCKERAS EN QUITO .......................................................... 41
6
2.1. CORPORACIÓN CULTURA ROCKERA AL SUR DEL CIELO ...................... 41
2.1.1. RESEÑA HISTÓRICA CORPORACIÓN CULTURAL ROCKERA AL SUR
DEL CIELO................................................................................................................... 41
2.1.2. PROYECTOS DE LA CORPORACIÓN ROCKERA AL SUR DEL CIELO
47
2.1.3. BANDAS RESPALDADAS POR LA CORPORACIÓN ROCKERA AL
SUR DEL CIELO .......................................................................................................... 49
Tabla 02 – BANDAS CORPORACIÓN ROCKERA AL SUR DEL CIELO .............. 49
2.2. ASOCIACIÓN DE MÚSICOS ROCKEROS DEL ECUADOR (AMRE) ........... 50
2.2.1. OBJETIVOS Y FUNCIONES DE LA ASOCIACIÓN ................................. 53
2.2.2. INGRESO A LA ASOCIACIÓN ................................................................... 55
2.2.3. DERECHOS Y DEBERES DE LOS MIEMBROS ....................................... 55
CAPITULO III ..................................................................................................................... 58
3. IMPORTANCIA DE LA RELACIONES PÚBLICAS ................................................ 58
3.1. ALCANCE DE LA RELACIONES PÚBLICAS .................................................. 58
Tabla 03 – ASOCIACIONES DE RELACIONES PÚBLICAS EN EL MUNDO ...... 58
3.2. HISTORIA DE LAS RELACIONES PÚBLICAS ................................................ 59
3.3. LAS RELACIONES PÚBLICAS EN LA SOCIEDAD ........................................ 60
3.4. DEFINICIONES DE LAS RELACIONES PÚBLICAS ....................................... 61
Figura 03 – CONCEPTOS DE RELACIONES PÚBLICAS POR VARIOS AUTORES
....................................................................................................................................... 62
3.5. HERRAMIENTAS DE LAS RELACIONES PÚBLICAS ................................... 62
Tabla 04 – HERRAMIENTAS DE RELACIONES PÚBLICAS ................................. 62
3.6. ACCIONES DE LAS RELACIONES PÚBLICAS .............................................. 65
3.6.1. INVESTIGACIÓN ......................................................................................... 65
3.6.2. CONSULTORÍA/ASESORÍA ....................................................................... 67
3.6.3. ASUNTOS GUBERNAMENTALES ............................................................ 68
3.6.4. ASUNTOS MULTICULTURALES .............................................................. 68
3.6.5. RELACIONES CON LOS MEDIOS ............................................................. 72
3.6.6. IDENTIDAD/IMAGEN EMPRESARIAL .................................................... 73
3.6.7. GESTIÓN DE CRISIS ................................................................................... 73
3.6.8. RESPONSABILIDAD SOCIAL .................................................................... 74
7
3.6.9. CAMPAÑAS .................................................................................................. 75
3.6.10. CAMPAÑAS DE RELACIONES PÚBLICAS.............................................. 75
3.7. ¿QUÉ SON LAS CAMPAÑAS? ........................................................................... 76
3.7.1. TIPOS DE CAMPAÑAS................................................................................ 76
Tabla 05 – TIPOS DE CAMPAÑAS - DEFINICIONES ............................................. 76
3.7.2. ELEMENTOS DE LAS CAMPAÑAS DE RELACIONES PÚBLICAS ...... 78
CAPÍTULO IV..................................................................................................................... 81
4. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN ............................................................. 81
4.1. OBJETIVO GENERAL ......................................................................................... 81
4.2. PROPÓSITO DE LA INVESTIGACIÓN ............................................................. 81
4.3. TIPO DE INVESTIGACIÓN ................................................................................ 82
4.4. MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN ...................................................................... 82
4.5. FUENTES DE INVESTIGACIÓN........................................................................ 83
4.5.1. FUENTES PRIMARIAS ................................................................................ 83
4.5.2. FUENTES SECUNDARIAS .......................................................................... 84
4.6. UNIVERSO, POBLACIÓN, MUESTRA Y FÓRMULA ..................................... 84
4.6.1. MUESTREO ................................................................................................... 86
4.6.2. FÓRMULA ..................................................................................................... 86
4.7. MAPEO PARA LA INVESTIGACIÓN ............................................................... 87
4.8. MODELO DE ENCUESTA .................................................................................. 88
4.9. MODELO DE ENTREVISTA ............................................................................. 90
4.10. ENTREVISTAS ................................................................................................. 93
4.11. FICHAS DE OBSERVACIÓN ........................................................................ 161
4.11.1. BARRIO LA VILLAFLORA ....................................................................... 161
4.11.2. BARRIO ATAHUALPA .............................................................................. 162
4.11.3. BARRIO EL CALZADO ............................................................................. 163
4.11.4. BARRIO SOLANDA ................................................................................... 164
4.12. TABULACIÓN Y RESULTADOS ................................................................. 165
4.12.1. CUADROS ESTADÍSTICOS GENERALES .............................................. 165
4.12.2. CUADROS ESTADÍSTICOS POR BARRIOS ........................................... 180
4.12.3. CUADROS ESTADÍSTICOS POR EDADES............................................. 240
8
4.13. CONCLUSIONES............................................................................................ 300
4.13.1. ENCUESTAS ............................................................................................... 300
4.13.2. ENTREVISTAS ........................................................................................... 301
CAPÍTULO V .................................................................................................................... 305
5. CAMPAÑA PARA EL MANEJO DE LA IMAGEN DE LOS ROCKEROS ........... 305
5.1. PET....................................................................................................................... 305
5.2. MATRIZ DE PROBLEMAS (CAUSA Y EFECTO).......................................... 306
5.2.1. MATRIZ DE PROBLEMAS (CAUSA-EFECTO) ...................................... 307
5.3. EJE DE CAMPAÑA ............................................................................................ 308
5.4. PRIMERA FASE ................................................................................................. 308
5.4.1. PRIMERA FASE .......................................................................................... 308
CUADRO ESTRATÉGICO ..................................................................................... 309
5.5. CAMPAÑA EXTERNA ...................................................................................... 311
5.5.1. SEGUNDA FASE CAMPAÑA EXTERNA ................................................ 311
CUADRO ESTRATÉGICO ..................................................................................... 312
5.6. CALENDARIO.................................................................................................... 317
5.6.1. FASE UNO ................................................................................................... 317
5.6.2. CAMPAÑA EXTERNA............................................................................... 320
5.7. PRESUPUESTO .................................................................................................. 327
5.8. MATRÍZ DE EVALUACIÓN............................................................................. 328
5.9. CONCLUSIONES ............................................................................................... 329
ANEXOS............................................................................................................................ 331
PIEZAS GRÁFICAS ...................................................................................................... 331
LOGO DE LA CAMPAÑA ........................................................................................ 331
DISEÑO MARCO FOTOGRAFÍAS – TÁCTICA ¡MÍRAME SOY ROCKERO!
(tamaño depende del Centro de Arte Contemporáneo) ............................................... 331
ISLAS INFORMATIVAS ¡CONOCIENDO EL ROCK!........................................... 332
FONDO EXPOSICIONES – TÁCTICA VIVIENDO CON EL ROCK..................... 333
AFICHES – FLAYERS EL ROCK: MÁS QUE UN COLOR ................................... 334
CARPAS EVENTO..................................................................................................... 335
ÁLBUM ¡ROCKEA Y GANA! .................................................................................. 336
9
PREMIOS – CAMISETAS ......................................................................................... 338
PREMIOS – GORRAS................................................................................................ 338
AFICHES – TÁCTICA TRABAJA CON UN ROCKERO ........................................ 339
CARPA CICLO PASEO - ¡ROCKEA Y DIVIÉRTETE! .......................................... 340
AFICHES - FLAYERS ¡ROCKEA Y COLABORA! ................................................ 341
CAJA PARA DONATIVOS ....................................................................................... 342
GIGANTOGRAFÍA FONDO CONCIERTOS ........................................................... 343
MANILLAS ................................................................................................................ 343
DÍPTICOS CAMPAÑA .............................................................................................. 344
PASES ORGANIZADORES ...................................................................................... 345
CERTIFICADO........................................................................................................... 346
5.10. BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................. 347
10
INTRODUCCIÓN
Esta tesis tiene como propósito manejar la imagen de la cultura rockera para demostrar su
filosofía y significado de sus símbolos mediante acciones que interesen e involucren a la
sociedad. Se propone soluciones al problema puesto que el rock en Quito ha tenido un
desarrollo pausado, sin apoyo de la sociedad y en lugares apartados debido al
desconocimiento de los símbolos característicos de la cultura.
La imagen que proyecta la cultura rockera es incorrecta es por esa razón q ue las Relaciones
Públicas ocupan un lugar importante para cambiar la percepción de la sociedad ante esta
cultura, realizando una investigación a determinados públicos, usando estrategias
innovadoras para una sociedad conservadora. Las campañas son acciones que involucrará a
todo un colectivo a conocer sobre la cultura rockera y su historia con estrategias que
motiven y persuadan a varias audiencias.
Por ello cada capítulo detalla aspectos importantes para proponer soluciones. El primer
capítulo explicará el nacimiento del rock en el país, desde sus influencias extranjeras hasta
la existencia de varios tipos de subgéneros del rock and roll a lo largo de la historia; el
segundo capítulo demuestra la existencia de organizaciones que trabajan a favor de grupos
sociales o culturas musicales como el rock; el tercer capítulo tratará temas que abarquen el
trabajo de las relaciones públicas en problemas comunicacionales y la aplicación de
campañas para solucionar el problema; en el cuarto capítulo se realiza una investigación
para conocer la percepción que se tiene sobre la cultura rock y sus resultados estadísticos y
finalizando el quinto capítulo propone soluciones para integrar a la sociedad y a los
rockeros en un solo colectivo con acciones que atrayentes e innovadoras.
La tesis pretende demostrar la práctica de la verdadera cultura rockera, la perseverancia y
solidaridad que tiene los participantes con sus vidas y con sus familias, amigos y vecinos de
ese modo la sociedad conservadora podrá aceptar y dejar los mitos y rumores de esta
cultura en el pasado.
11
PROTOCOLO DE TESIS
1. TEMA
Campaña de manejo de la imagen para posicionar en la sociedad actual la cultura rock en el
sur de la ciudad de Quito en los barrios La Villaflora, Atahualpa, El Calzado y Solanda
apoyada por la Corporación Cultura Rockera Al Sur del Cielo.
2. PROBLEMÁTICA
El mundo rock tiene por objetivo, el protestar contra las injusticias por las ideologías que
poseen. La problemática que afronta la cultura del rock es principalmente el rechazo y la
falta de aceptación del grupo social rockero por parte de la sociedad por la percepción
errónea que se tiene sobre ella. La discriminación y marginación por parte de la sociedad es
un factor que genera rechazo. El ser rockero no significa ser un delincuente, drogadicto o
borracho solo por ser amante de la música rock. La apariencia típica de un rockero con
cabello largo, vestimenta negra, la manera de escuchar al rock y el signo extraño en sus
manos ha causado polémica en la sociedad. Otra problemática es el desconocimiento total
del Estado y de la sociedad sobre la realidad que vive la cultura rock, es decir el crear una
cultura diferente frente al pluralismo cultural existente en el país, por ende se genera la
pobreza y desempleo en este sector que forma parte del movimiento. Esta cultura por la
imagen proyectada, no posee espacios públicos o restricciones a los mismos y el uso del
clientelismo por el área política para mantener y potenciar procesos de dominación en la
base de la sociedad en los sectores mejor favorecidos en su economía.
3. OBJETIVO GENERAL
Proponer una campaña de manejo de imagen de la cultura rock para la aceptación y el
posicionamiento mediante acciones innovadoras en la sociedad actual, en el sur de Quito,
en un plazo de 1 año.
4. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
4.1.Analizar el contexto en el que se desarrolla la cultura rock desde sus inicios en el
Ecuador y principalmente en el sur de la ciudad de Quito.
12
4.2.Contextualizar la organización Corporación Cultural Rockera Al Sur del Cielo como
referente de las instituciones que apoyan a la cultura rockera desde sus inicios hasta la
actualidad.
4.3.Establecer la importancia de las Relaciones Públicas en el manejo de la imagen pública
y campañas de concienciación por medio de una revisión teórica sobre este tema.
4.4.Diagnosticar la percepción actual del grupo social de rock en el sur de la ciudad a través
de una investigación cuantitativa y cualitativa
4.5. Plantear una campaña de Relaciones Públicas de manejo de la imagen para posicionar
en la sociedad actual la cultura rock en el sur de Quito en los barrios: La Villaflora, El
Atahualpa, El Calzado y Solanda, apoyada por la Corporación Cultural Rockera Al Sur
del Cielo.
5. JUSTIFICACIÓN
Esta tesis se basa en un área metodológica puesto que las entrevistas y encuestas colaboran
para trabajar en la problemática que atraviesa la contracultura rockera dentro de la sociedad
actual, analizando las ideologías que los llamados diferentes poseen frente a la sociedad y
sus reglas, de esta manera se generarían aceptación y tolerancia a estos grupos. De igual
manera persuadir al cambio de la percepción errónea que tiene la sociedad actual sobre esta
cultura del rock y quienes la conforman, justificando la razón para la creación de eventos
que practica este movimiento.
La elaboración de esta tesis pretende vincular a los diferentes públicos al mundo de esta
cultura, integrando a la sociedad en eventos o actividades que realicen los rockeros, de esta
manera se cambia la percepción incorrecta que se tiene acerca de esta cultura. Las
Relaciones Públicas es la base para generar estrategias que involucren a todos los
colectivos dentro de las actividades del mundo rockero.
13
Con esta tesis se procura conocer el impacto metodológico que requiere el análisis de la
cultura rockera frente a la sociedad y la percepción de los espectadores ante este
movimiento. Una investigación cualitativa y cuantitativa son fuentes veraces que
demuestran el estado actual de esta cultura.
6. IDEA A DEFENDER
Con la propuesta de una campaña de Relaciones Públicas e imagen, se posicionaría la
cultura rockera mediante acciones innovadoras en el sur de la ciudad de Quito en los
barrios La Villaflora, El Atahualpa, El Calzado y Solanda.
6.1.VARIABLES
6.1.1. VARIABLE DEPENDIENTE
El posicionamiento y aceptación por parte de la sociedad a la cultura rockera.
6.1.2. VARIABLE INDEPENDIENTE
La propuesta de una campaña para la cultura rockera en el sur de la ciudad de Quito.
CAPÍTULO I
1. INICIOS DEL ROCK EN EL ECUADOR
Iniciando este capítulo se explicará todo lo que implica el nacimiento del Rock, partiendo
desde una investigación en el Ecuador, como se establece en Quito y posteriormente se
analizan hechos que se han presentado dentro de esta cultura. Observando el desarrollo que
ha tenido este movimiento, se pretende abordar una campaña, la cual favorecerá a la
aceptación de los rockeros dentro de la sociedad.
En el Ecuador la cultura rockera nace como una identidad, en consecuencia de que en los
años setenta el país sufría una crisis económica y política al igual de toda Latinoamérica a
causa de la Revolución Cubana. En este período el país empieza su etapa de modernización
en el desarrollo de las comunicaciones, esto generó la transformación de los jóvenes dada
por la información que se difundía sobre las culturas sociales extranjeras y comenzaron a
verse como un sector diferente ante la sociedad. Estos jóvenes optaron por una identidad
propia, una forma diferente de ver las cosas, un propio lenguaje, una manera diferente de
vestirse y llevar su imagen personal física y la forma de crear música y gozar de ella. 1
La música rock a inicios fue utilizada en momentos de fiesta, diversión y distracción de
reuniones juveniles, como lo harían nuestros padres o quizás nuestros abuelos, pero este
género musical tomó un giro puesto que al rock no se le consideraba una música de protesta
o desacuerdo social, sin embargo los jóvenes que sufrieron la transformación, tomaron a
este género como símbolo de protesta.
No solo bastaba con tener el cabello largo y el uso ocasional de drogas para ser parte de
estos grupos, sino el crear imaginarios sobre la liberación de América Latina, creando
protestas y ser mal vistos ante los conservadores de ese tiempo. Un claro ejemplo es la
banda española Mago de Oz quienes en sus canciones hablan sobre el rock como un himno
1 Cfr: AYALA Román, Pab lo. (2008): ¨El Mundo del Rock en Quito¨, Corporación Editora Nacional –
IDEA, Quito Ecuador, PP. 89 – 94.
15
de protesta ante la sociedad2. En el Ecuador se tiene como ejemplo a Jaime Guevara en
Quito y Pancho Jaime en Guayaquil, quienes estuvieron en los inicios del rock en el país.3
Los rechazos que se dieron ante estos jóvenes quienes expresaban sus inconformidades con
el género musical rock fue la causa para la creación de una identidad rockera en el Ecuador.
A inicios de los setenta y a finales de los ochenta aproximadamente entre 1972 y 1987, la
ideología rockera toma más fuerza con la aparición de las primeras bandas nacionales en
los medios radiales para difundir esta nueva cultura a la sociedad actual. Uno de los
primeros programas radiales fue Rock FM en la Radio Pichincha la cual tiene como actual
nombre la radio Hot 106 Radio Fuego. Teniendo a las primeras bandas en ser escuchadas
por este medio fueron Spectrum, Mutación, Mozarella entre otras dentro del país junto con
bandas internacionales como Iron Maiden, Rata Blanca, Guns and Roses y más. Estas
bandas fueron consideras como rock pesado que era poco tolerante para la sociedad. 4
Por esta razón que varios espacios para eventos artísticos rockeros, el nacimiento de bandas
y rockeros que trabajan a favor de la misma, permite difundir esta cultura y practicarla,
incluso instituciones públicas y privadas apoyan, tal es el caso de la Asociación de Músicos
Rockeros del Ecuador (AMRE) conjuntamente con La Corporación Cultura Rockera AL
SUR DEL CIELO, quienes se han tomado espacios para realizar conciertos anuales
ininterrumpidos hasta la fecha y se encargan de promocionar a bandas nacionales y
organizar todo tipo de eventos como mesas redondas, foros de discusión, clases sobre
música e instrumentos, con la participación de bandas reconocidas a nivel nacional e
internacional.5
2 Mago de Oz, La Ciudad de los Árboles, (2007): ¨Mi nombre es Rock n´ Roll̈ , Queen Music Ltd. – EMI
Music Publishing Spain S.A., Notas de Autor. 3 Cfr: VITERI, Juan Pablo. (2011): ¨Hardcore y Metal en el Quito del sig lo XXI¨, Ediciones Abya-Yala,
Quito Ecuador, PP. 59 – 65. 4 Cfr: AYALA Román, Pablo. (2008): ¨El Mundo del Rock en Quito¨, Corporación Editora Nacional –
IDEA, Quito Ecuador, PP. 89 – 94. 5 AMRE Asociación de Músicos Rockeros, Estatutos. Notas de Autora.
16
FUENTE: Estatutos oficiales
FUENTE: Blog Música Infinita6
Aunque se ha tratado de mostrar que el rock no es una música estridente sino relajante, la
sociedad no la aceptan y es por esa razón que su desarrollo aun es pausado. Hoy por hoy la
ideología es parte de la cultura o mundo rock, por el crecimiento que se ha dado a lo largo
de los años y por las influencias de bandas de este ritmo musical.
1.1. EL ROCK EN QUITO
El aparecimiento del rock en Quito se inicia en los 70´s donde se dan las primeras
formaciones y organizaciones promotoras de conciertos, en la cual la más destacada es La
6 Autor: Anónimo, http://musicainfinitesimal.blogspot.com/2010/01/primeras -del-ano-2010-el-rock-de.html,
Julio 21 / 18:39
LOGO OFICIAL
LOGO OFICIAL
17
Concha Acústica ubicada al sur de la capital. Al inicio su organización era gracias a El
Taller Cultural de la Villaflora en 1974. Su desarrollo fue a gran escala con la existencia de
este lugar por 25 años y ahora en la actualidad tenemos a La Corporación Cultural Rockera
Al Sur del Cielo liderado por Diego Brito y con el apoyo de AMRE liderado por Luis
García.7
El rock como movimiento social se articula en los ochenta en el sur de Quito y en los 90
adquiere un estatus, es decir se vuelve más visible. La historia del rock en Quito gira en
torno a las clases obreras del sur del distrito8, puesto que padecen de un restrictivísimo
espacio laboral y productivo.
FUENTE: Blog Música Infinita9
7 AMRE: Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador – Estatutos, Notas de Autora.
8 Cfr: VITERI, Juan Pablo. (2011): ¨Hardcore y Metal en el Quito del sig lo XXI¨, Ediciones Abya-Yala,
Quito Ecuador, PP. 65. 9 Autor: Anónimo, http://musicainfinitesimal.blogspot.com/2010/01/primeras -del-ano-2010-el-rock-de.html,
Julio 21 / 18:40
CONCIERTO LA VILLAFLORA
18
1.1.1. PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS DEL ROCK EN QUITO
En el año de 1996, dejan de ser invisibles ante la sociedad por los disturbios ocasionados en
Ambato el 23 de marzo, fecha importante en el calendario rockero donde se realizaría un
concierto a las 17 horas realizado en la ciudadela San Cayetano. Los uniformados quienes
se encargaban de la seguridad y orden sin motivo alguno suspenden el concierto y realizan
una redada de los asistentes repartiendo toletazos y golpes violentos a los rockeros
presentes, pese a esta agresión los rockeros arremetieron con toda la fuerza represiva.
Según cuenta Juan Vásconez uno de los organizadores, los uniformados separaban a los
rockeros con cabello largo y corto, a los chicos con cabellos largos les cortaban en ese
instante, al resto de la audiencia revisaban sus bolsillos y les hacían comer todo documento
relacionado al grupo social rockeros incluso a uno de los afectados le obligaron a que se
coma un condón sin razón alguna. También hubo varios detenidos entre ellos 10 menores
de edad.
Este fue un momento en el cual el grupo social rockero se convirtió en movimiento rockero,
por esta razón todos los afectados se unieron para realizar protestas ante la agresión que
sufrieron por las ordenanzas que envió el ex presidente Abdalá Bucarám a los uniformados
por considerar al rock como algo no propio del Ecuador.
Se realizaron conciertos simultáneos para expresar su ira por este hecho, uno de ellos fue
realizado en Solanda donde llegaron los uniformados interrumpiendo el evento y llevando
presos a más rockeros. 10
Ante esto en el sur del País, en la ciudad de Ambato se realizaron constantes marchas y
foros y en Quito se organizó un concierto llamado ¨Rock sin camuflaje¨ el cual se efectuó
sin problemas en la Plaza de Toros Belmonte, a este evento asistieron varios reporteros y en
especial el canal MTV. Se crean varios espacios para expresar el amor al grupo social
rockero como la Semana del Rock en La Casa de la Cultura donde se realizaron
10
Cfr: GONZÁLES, Guzmán, Daniel, (2004), ¨Rock, identidad e interculturalidad: Breves reflexiones en
torno al movimiento rockero ecuatoriano¨, Iconos Revista de Ciencias Sociales No. 18, FLACSO Ecuador,
PP. 33-42.
19
exposiciones y conversatorios para informar a la ciudadanía y afectados sobre los hechos
sucedidos. 11
El 30 de agosto del mismo año, varios rockeros se reúnen en la Plaza Grande frente al
Palacio de Carondelet para pedir la liberación de los rockeros detenidos, días después salen
libres y el ex presidente tuvo que retractarse por lo dicho, negando sus actos y discursos
sobre los rockeros. 12
Durante años se ha tenido una lucha constante para generar espacios para toda cultura
urbana o grupos sociales, no solo para lo rockeros sino para raperos y más, quienes exigen
se respete su libertad de expresión, puesto que para un rockero el espacio no es e l lugar sino
un espacio de actuación e interacción con significados rituales en donde solo se espera
generar el respeto a la cultura.
Por la restricción de espacios para eventos rockeros como foros, conciertos pequeños o
exposiciones se han generado problemas que inquietan a los rockeros tal es el caso La
Factory, hecho que no cambio el entorno rockero pero lo hizo más fuerte para exigir
espacios para su libertad de expresión o como en la actualidad donde los espacios públicos
gratuitos son inaccesibles para los rockeros y las autoridades exigen un pago por el uso de
estos espacios y multas sin razones lógicas.
La Factory fue un hecho ocurrido en el año 2008 dejando 19 muertos y varios heridos por
montar una escena gótica dentro del establecimiento, el uso de una véngala hizo que el
lugar se incendie, tomando en cuenta que el local contaba con salidas de emergencia que no
estaban disponibles para el momento exacto. Este hecho ocasionó que la sociedad deje la
11
Cfr: GALLEGOS, Karina, (2004), ¨Al estilo de vida metalero: Resistencia cultural urbana en Quito¨,
http://sala.clacso.org.ar/gsdl/cgi-bin/library?e=d-000-00---0iconos--00-0-0Date--0prompt-10---4------0-1l--1-
ru-Zz-1---20-preferences---00031-001-0-0windowsZz-1251-
00&cl=CL2.5&d=HASH013f85321dd5fd054c694147.2.2>=1, Mayo 2012/15:30. 12
Cfr: GONZÁLES, Guzmán, Daniel, (2004), ¨ Rock, identidad e interculturalidad. Breves reflexiones en
torno al movimiento roquero ecuatoriano 1¨, http://sala.clacso.org.ar/gsdl/cgi-bin/library?e=d-000-00---
0iconos--00-0-0Date--0prompt-10---4------0-1l--1-ru-Zz-1---20-preferences---00031-001-0-0windowsZz-
1251-00&cl=CL2.5&d=HASH013f85321dd5fd054c694147.2.2>=1, Mayo 2012/15:30.
20
responsabilidad del caso a los mismo rockeros y calificaron a este hecho como un llamado
a la muerte por tener un imaginario equivocado hacia ellos. 13
En la actualidad el Municipio entregó un especio en el Sur de la ciudad para que se ejecuten
proyectos musicales para los jóvenes en el mismo lugar donde se ubicaba la Factory. Este
es un lugar donde se genera el espacio para el respeto hacia los diferentes con fecha de
Fundación Factory el 19 de Abril de cada año.14 Un concierto organizado por los familiares
de los fallecidos es un evento más que se suma a este proyecto, donde se presentan bandas
reconocidas, con carpas donde ofrecen comida y con la colaboración de los uniformados
para la seguridad del evento.15
Este hecho genera más reacción por parte de los movimientos rockeros exigiendo al mismo
Municipio espacios gratuitos para sus actividades y en la actualidad varios conciertos
reconocidos se ejecutan si los organizadores cumplen ciertos pasos o requisitos para
permitir montar un concierto en cualquier lugar de la capital o del país.
En Quito la prevalencia de espacios para el desarrollo del rock se mantiene aun que con
limitaciones, un ejemplo mencionado con anterioridad es el 31 de diciembre de cada año
donde se realizan eventos en la Concha Acústica, se observa un grupo extremadamente
gigantesco en las calles del sur de Quito por asistir a este concierto como despido del año y
es aquí donde se inicia el grupo de Defensores del Rock con el apoyo de sus fans y
agrupaciones que siguen creciendo y apareciendo.
Otro festival más reconocido es la Semana del Rock que se basa en promocionar a bandas
nuevas, se presentan representantes de este género y ofrecen charlas sobre la cultura
rockera y la música rock, este festival se presenta en el mes de junio de cada año y en la
actualidad tiene el respaldo de la Corporación Cultura Rockera Al Sur del Cielo y la
Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador.16
13
Cfr: NEGRETE, Morales Marcelo, (2010), ¨Identidad, jóvenes y estigmatización social: cronología de los
hechos en torno al incendio de la discoteca Factory en Ecuador¨, Universidad Central de Ecuador, PP. 7 – 10. 14
Cfr: Diario EL QUITEÑITO, (2012), ¨Factory se convierte en un centro cultura¨; ¨Factory nunca más: un
espacio para el respeto al otro¨, Ed ición No. 91, 20 de abril del 2012, PP. Primera Plana, 1 y 2. 15
Concierto Realizado en memoria de los fallecidos de la discoteca Factory, Notas de Autora. 16
Cfr: AMRE – Estatutos. Notas de Autora.
21
El Quito Fest es otro de los festivales más destacados, que tiene como lugar de encuentro el
Parque Itchimbía, donde se tiene la presentación de bandas nacionales e internacionales,
dentro de este evento se puede observar la comercialización de accesorios, cds, camisetas
de la cultura rockera y comida para que disfruten los fans. Este espectáculo se lo puede
apreciar en el mes de Agosto de cada año.
En cada evento mencionado anteriormente, los organismos encargados y los asistentes al
evento son quienes deben afrontarse con la problemática al momento de ingresar por las
absurdas normas que rigen los ingresos a estos espacios para la colectividad rockera sobre
todo, aun con el artículo 23 de la Constitución donde se expone ¨Las personas tienen
derecho a acceder y participar del espacio público como ámbito de deliberación,
intercambio cultural, cohesión social y promoción de la igualdad en la diversidad¨, no se
tiene una libertad total de circulación en el espacio público, y es que hay una especiad de
psicosis desde la policía quienes incautan correas, manillas, cadenas, incluso maquillaje o
perfumes que conforman la estética del rockero, pretenden solucionar la violencia y la
inseguridad, relegando a todos los rockeros a la categoría de delincuentes dispuestos a
causar daños, esto es humillante para los integrantes del movimiento.17
1.2. PRIMERAS BANDAS ROCKERAS EN QUITO
Las primeras bandas que se formaron fueron: La Tribu, Sueño de Brahamas, Tárkus,
Metamorfosis, Luna Llena, Jaime Guevara; bandas que nacen en el sur de la capital y es
ahora como se conoce como escena rockera de Quito, pero el norte también demostró su
interés por el rock con bandas como Harvest, Rumbason y la banda quien tuvo más
proyección Mozzarella.18
Tomando como referencia las bandas quiteñas se tiene a: 19
17
Cfr: Al Sur del Cielo, ¨La Semana del Rock 2012¨, Notas de Autora. 18
ROCKER Azul. Historia del Rock Ecuatoriano ¨Ecuador 30 años de Puro Rock!!!!!!¨,
http://ecuadormetal.blogspot.com/2008/12/historia-del-rock-ecuatoriano.html Mayo 2012/02:51 19
BENALCAZAR Jaime. A lgo de Rock, ¨El Rock del Ecuador¨,
http://blog.espol.edu.ec/jaimebenalcazar/rock-de-ecuador/ Mayo 2012/04:30
22
Tabla 01 - PRIMERAS BANDAS ROCKERAS QUITEÑAS
BANDAS LÍDER AÑO
Mutación Carlos Sánchez 1980
Luna Llena Jorge Laverde 1987
Abadón Alexis Moreno 1989
Total Death Sin especificar 1991
Animal Rock Vital Carlos Sánchez Montoya 1994
Falc Guillo Fierro y Juan Carlos Velasco 1995
Amazon Carlos Sánchez Montoya 2000
20Fuente: Blog Algo de Rock ¨El Rock del Ecuador¨ de Jaime Benalcazar
Se crea la Zona del Metal con Hugo Beltrán uno de los primeros programas radiales
dedicados al rock y más tarde hasta la actualidad produce CDs con temas inéditos de
bandas que han hecho historia en el rock quiteño y ecuatoriano.
Como se ha mencionado a algunos integrantes de las bandas más recordadas y que aún
siguen creando música, se puede analizar la tipología de personas que son, al ser personas
que han vivido los cambios sociales y tecnológicos del país, se habla de personas con una
rebeldía por las injusticias sociales, personas que a pesar de su amor a la música rock no
han podido tener sus bandas como trabajo fijo por la falta de apoyo de la sociedad, y se han
visto obligados a tomar a la música como su pasatiempo y ocupar trabajos que no se
relacionan con su vida rockera.
Es así pues que existen rockeros que al momento de trabajar deben ocultar su apariencia
metalera, mantener una cabellera recogida en el trabajo pero alborotada en los conciertos
rockeros. Tomar esta actitud, se debe a la poca tolerancia de la sociedad y a la
discriminación que tiene la cultura rock y en especial cuando los rockeros poseen tatuajes o
piercings que les condicionan para tener una vida laboral normal.
La influencia de los integrantes de cada banda ha sido ejemplo para cada rockero dentro del
país, puesto que el amor a esta cultura y a uno mismo genera que las personas influenciadas
20
Cfr: BENALCAZAR Jaime. Algo de Rock, ¨El Rock del Ecuador¨,
http://blog.espol.edu.ec/jaimebenalcazar/rock-de-ecuador/ Mayo 2012/04:30
23
por esta cultura perdure y persevere, pues es claro que para un rockero es muy importante
progresar en la vida sin olvidar el ser parte del grupo social rockero aun cuando sea difícil
ser aceptados por la sociedad e inclusive dentro del ámbito familiar.
En la actualidad existen organismos que apoyan a la cultura y el gobierno de turno quien
tolera y respeta en cierto nivel estos mundos nuevos como es el rock, pero aun cuando el
gobierno permita la expresión a cada uno de los rockeros, es la sociedad quien debe aceptar
y dejar los prejuicios dándose el tiempo para conocer el fondo de este grupo rockero. 21
El movimiento rockero reconoce su espacio social, pero dentro del mismo existen
generaciones diversas con necesidades particulares como los espacios sociales donde exista
la posibilidad de desplegar valores y proyectos de vida compartidos dentro de la sociedad
que vayan más allá de las dinámicas culturales ya establecidas. Por esta razón los rockeros
consideran que el valor fundamental de la sociedad en general es su pluralidad y su
inmensa diversidad cultural, la cual se debe respetar.
1.3. ANTECEDENTES DEL ROCK COMO CULTURA
La cultura del rock nace a partir de la rebeldía de los jóvenes ante las injusticias sociales,
tomando a la cultura como su manera de vivir, sus propias ideas y estilos. El rock and roll
tuvo gran participación para influir en estos jóvenes. Su manera de pensar se basa en ser
justos y tolerantes ante otras culturas.
21
Cfr: ESPÍN, María Augusta, Socióloga – Investigadora, FLACSO, ¨Entrevista: Cultura del rock en Quito¨,
01 Junio 2012, Notas de Autora.
24
FUENTE: http://www.taringa.net/posts/info/9981456/Tips-recitaleros.html22
La identidad que es su manera de expresarse está conformada por un contexto ritual ya que
su vestidura negra representa el duelo ante la sociedad consumida, el cabello largo son las
banderas que flamean en el continuo agitar de sus cabezas ante los acordes estridentes de
las guitarras, el mosh o slam es considerado su baile o danza de participación comunal en
los conciertos de rock, a este acto la sociedad los cataloga como furia pero es solo la
energía que genera la música y accesorios de metal. En las mujeres su atuendo es muy
similar a la de los hombres con la diferencia de tener una vestimenta adecuada para el
cuerpo de la mujer.
22
Autor: Anónimo, http://www.taringa.net/posts/info/9981456/Tips -recitaleros.html, Julio 21 / 18:42
MOSH - SLAM
25
FUENTE: Blog Música en la Sangre23
Como se puede observar en la imagen, la vestimenta que los hombres usan son atuendos
oscuros de preferencia de material de cuero o cuerina, muchos suelen usar jeans ya sean
negros o azules. En los primeros años era común el uso de chalecos con accesorios de
metal, abrigos o chaquetas de cuero. El cabello era un símbolo que les diferenciaba de los
otros grupos sociales puesto que los rockeros tenían peinados con rizos y alborotados,
mientras más grande era el peinado más lucía su apariencia. Hasta la actualidad es común
el uso de botas de cuero tanto en hombres como en mujeres las cuales se colocaban fuera de
los pantalones para tener un aspecto más rudo.
23
Autora: Camila, Blog ¨Música en la sangre¨, http://camilamusicaenlasangre.blogspot.com/2011/07/guns -n-
roses.html, Julio 21 / 18:44
GUNS AND ROSES VESTIMENTA
26
FUENTE: Propia24
En la actualidad la vestimenta de los rockeros ha ido cambiando pero manteniendo su
estética, ahora no es necesario tener ropa de cuero, basta con el uso de vestimentas negras
acompañadas de accesorios metálicos. En cabello de un rockero en estos días deben ser
más largos para demostrar más rebeldía. Y conjuntamente con los tatuajes y aretes en
distintos lugares en el cuerpo son el complemento de todo rockero.
Lo mencionado anteriormente es una manera que un rockero usa para demostrar su
inconformidad ante la sociedad injusta. Este grupo social utiliza símbolos o
representaciones tribales que identifica al grupo en su constante lucha por el respeto y sus
derechos.25
24
Foto Banda Nightwish, Notas de autora. 25
Cfr: GONZÁLES, Guzmán, Daniel, (2004), ¨Rock, identidad e interculturalidad: Breves reflexiones en
torno al movimiento rockero ecuatoriano¨, Iconos Revista de Ciencias Sociales No. 18, FLACSO Ecuador,
PP. 33-42.
NIGHTWISH VESTIMENTA ACTUAL
27
FUENTE: Blog Tus Noticias Teen26
Así como los hombres tienen su vestimenta las mujeres tienen una similar a la de los
hombres pero adaptadas al cuerpo femenino, es decir las mujeres utilizan pantalones de
cuero ceñidos tipo licra o leggins, conjuntamente con botas o tacos y chaquetas de c uero.
Al igual que los hombres, las mujeres también poseen un cabello largo y algunas de ellas lo
acompañan con un flequillo. Pero tanto para los hombres como para las mujeres el uso de
vestimentas de cuadros de colores negro, blanco y rojo son parte de su atuendo y el cabello
muchas veces lo pueden llevar lacio o rizado.
El símbolo protagonista de la historia del rock and roll es la famosa ¨mano cornuta¨,
impuesta por Ronnie James Dio, vocalista de la banda Black Sabbath. A esta mano
también se la conoce como 666 o Dio. Esta señal es dada por la combinación de los dedos
índice y meñique levantados y presionando con el dedo pulgar a los dedos anular y medio
hacia abajo.
26
Autor: Anónimo,
http://tusnoticas.teensblog.com.ar/25595/nuevo_trailer_de__luna_nueva_newmoon_subtitulado__moda__bell
eza__nuevo_video_de_los_jonas_ft_demi_ lovato_subtitulado__mucho_mas/ , Julio 21 / 18:46
VESTIMENTA FEMENINA
28
FUENTE: Blog La Famosa Mano Cortuna27
La historia de la Mano Cornuta proviene de los abuelos de Dio integrante de la banda Black
Sabbath, de cultura italiana que usaban esta expresión popular conocido como ¨malcchio¨,
era una forma para producir como evitar el ¨mal de ojo¨ y Dio solo la popularizó.28
Aunque para muchos este es un símbolo negativo, ahora es la representación más conocida
entre los rockeros alrededor del mundo y su uso sigue siendo una polémica en especial
cuando existan personas que lo usen sin ser parte del movimiento rockero.
FUENTE: Blog La Famosa mano cornuta29
27
JESÚS Luis, (2009), ¨La famosa mano cornuta¨, http://musica-astaroth.blogspot.com/2009/04/ la-famosa-
mano-cornuta.html, Junio 2012 / 15:43 28
Cfr: JESÚS Luis, (2009), ¨La famosa mano cornuta¨, http://musica-astaroth.blogspot.com/2009/04/la -
famosa-mano-cornuta.html, Junio 2012 / 15:43
DIO - MANO CORNUTA
FANÁTICOS MOSTRANDO LA MANO CORNUTA
29
Es importante mencionar que la cultura es especialmente sensible a los problemas que
ocasionan el consumo de drogas y alcohol, esto se debe a la discriminación social que
tienen y con las limitaciones en oportunidades del uso adecuado en su tiempo libre, siendo
este un problema generalizado en distintos niveles dentro de todas las expresiones
culturales musicales.
1.3.1. ORIGEN DE LA PALABRA ROCK AND ROLL
El Rock and roll nace por la influencia, principalmente de los medios de comunicación, en
especial la radio desde los años 50. El rock proviene en parte del blues, una clase de
música que los negros esclavos liberados convertidos en obreros entonaban mientras
trabajaban en los campos de maíz de Mississippi, otra parte es de góspel y soul estilos
musicales religiosos de los negros y ahora conocida como R&B, también proviene del jazz
de origen negro y de la música country que influenció en músicos negros como Little
Richard considerado uno de los padres del rock.
La palabra rock and roll nace por el racismo que se presentó ante los negros, al inicio se
conocía como Rythm and Blues y se toma la jerga de los jóvenes negros la palabra Rock
and Roll un término usado por ellos como una expresión para pasarla bien. Se puede decir
que el creador de este terminó es Alan Freed locutor de la radio WXEL-TV en su programa
Moondog en la ciudad de Cleveland Ohio, después de varios meses el nombre de su
programa cambia a The Rock and Roll Show.30 En este programa se escuchaban diferentes
agrupaciones que generaron tolerancia para un grupo de personas y para otros no.
Con el tiempo el rock and roll crece a gran escala con Elvis Presley, The Beatles y The
Rolling Stones, por mencionar a los más influyentes para el desarrollo del rock and roll.
Conforme pasaron los años nacen subgéneros del rock y por ende la cultura rockera gracias
a fanáticos quienes admiraban a grandes bandas cuyos integrantes poseían una estética
propia de un rockero, influenciado de manera indirecta a sus fanáticos para optar la misma
29
JESÚS Luis, (2009), ¨La famosa mano cornuta¨, http://musica-astaroth.blogspot.com/2009/04/ la-famosa-
mano-cornuta.html, Junio 2012 / 15:43 30
Cfr: AYALA Román, Pablo. (2008): ¨El Mundo del Rock en Quito¨, Corporación Editora Nacional –
IDEA, Quito Ecuador, PP. 59 - 64
30
imagen en cuanto a su vestimenta, un claro ejemplo es la película Rock Star que demuestra
todo lo mencionado anteriormente.31
1.3.2. LOS SUBGÉNEROS DEL ROCK
En los años 60 nace el Hard Rock con su estructura basándose en la música clásica, estos
son algunos grupos como Deep Purple y Rainbow. También se crea el Rock Psicodélico
por las influencias del movimiento hippie, la música latina y experimentaciones, dentro de
este subgénero se tiene a Santana, The Doors entre otros.
En los años 70 aparece el Heavy metal similar al Hard Rock pero con más virtualidad y es
aquí donde la guitarra recuperó su papel en las interpretaciones.
En los años 80 se inicia una subdivisión más definida, se tiene a estilos como el Death
Metal donde su contenido es a favor o en contra de la muerte con sonidos pesados, un
ejemplo de bandas es: Obituary o Canibal Corpse. El Black metal habla del ocultismo con
una ideología antirreligiosa, las bandas que se puede mencionar son: Venom, Darkthrone o
Brutal Truth. El Doom Metal es una subdivisión del Black Metal por poseer una atmósfera
pesada con sonidos profundos en el teclado y voces corales.
El White Metal se lo conoce como el Rock cristiano donde sus letras son a favor de la
religión y la devoción a Dios con sonidos que pueden ser extremistas. El Glam Metal envía
mensajes de alegría y destaca la virtuosidad de sus representantes quienes se han
constituido como verdaderos virtuosos de sus instrumentos, entre las bandas se menciona a:
Slade, Twister Sister o Poison.
En los años 90 nace el Rock industrial con bandas como White Zombie o Marilyn Manson,
el Power Metal con Scorpiosn o Judas Priest y el Rock progresivo con Savatage o Dream
Theatre, todos estos apoyados con la moderna tecnología. Aparece el Trash Metal con
Slayer o Metalica con su característica primordial del sonido constante del redoblante de la
batería.
31
Cfr: Director: Stephen Herek, Actores: Mark Wahlberg y Jennifer Aniston, (2001), ¨Rock Star¨, Notas de
Autora.
31
El Rock alternativo mejora en los 90 pero con sonidos más limpios y un tinte melancólico y
letras depresivas, de igual manera el Rock progresivo adquiere una melodía más fresca y
elaborada con la presencia particular de la batería y bajo.
En el 2000 y 2001 nace el Hardcore para desviar la atención al rock, con bandas como The
Bad Brians y Minor Threat.32 33
Hoy en día existen varias agrupaciones que se han inclinado por cada subgénero que ofrece
el Rock.
1.4. CULTURAS, CONTRACULTURAS Y SUBCULTURAS
Al hablar de una cultura, se menciona la evolución del ser humano en cada etapa de su
vida. A la cultura se la considera como un cultivo espiritual del ser humano, que inspira a
un ideal superior ya sea educativo, personal, intelectual, etc. 34
En una definición más profunda la cultura es el pensamiento y la imaginación, el
razonamiento y la capacidad de invención, el saber y el hacer, la vinculación y
comunicación con los parecidos y diferentes, en resumen es la esencia de la vida. 35
1.4.1. SUBCULTURA
Se considera a la subcultura como un grupo humano o de referencia para la identidad de las
personas y quienes quieren ser parte de ella. Una subcultura entra al individuo símbolos,
valores, creencias ya sean positivas o negativas pero que influyen en el cambio de vida de
estos individuos. Estos grupos no poseen distancias geográficas y se presentan como
culturas alternativas a la cultura actual de todo el mundo para mostrar la existencia de los
32
Cfr: VITERI, Juan Pablo. (2011): ¨Hardcore y Metal en el Quito del sig lo XXI¨, Ediciones A bya-Yala,
Quito Ecuador, PP. 57. 33
ARROYO Avilés, Alexandra. ¨El rock en el Ecuador¨,
http://www.monografias.com/trabajos11/rockecua/rockecua.shtml Mayo 2012/01:08 34
Cfr: PICÓ Josep. (1999): ¨Cultura y Modernidad: Seducciones y desengaños de la cultura moderna¨,
Alianza Editorial, Madrid España, PP. 19. 35
Cfr: BONILLA Soria, Adrían. (2011): ¨In forme cero. Ecuador 1950-2010 - Nelson Reascos Vallejo
Capítulo 1: Cultura¨, Otto Zambrano Mendoza, Quito Ecuador, PP. 23.
32
diferentes, lo cual genera tensiones e intolerancia por parte de los espectadores. El objetivo
de las subculturas es alcanzar el reconocimiento e igualdad ante las demás culturas. 36
1.4.2. CONTRACULTURA
La contracultura se la suele conocer de igual manera como cultura juvenil, cuyo objetivo es
reclamar su condición de desviantes y contestarías hasta el extremo de postular el rechazo
total de la sociedad y el derecho a su propia clandestinidad, 37 es decir son grupos que están
en contra de lo establecido por la sociedad y se muestran violentos ante estas acciones.
1.4.3. CULTURAS URBANAS
Ahora en la actualidad existe diversidad de culturas urbanas llamadas también tribus
urbanas, quienes expresan sus ideologías, formas de vida y rebeldía a través de varias
actividades ya sea realizando deporte o mediante la música. La imagen que proyectan
demuestra la importancia de la manera de vivir de cada uno de ellos y el buscar espacios
para su expresión.
Es importante destacar que no todas las tribus urbanas son consideradas culturas, contra
culturas o subculturas puesto que muchas de ellas no cumplen con ciertos requisitos para
ser consideradas como tal.38
GÓTICOS
Los góticos se mezclan con amantes del satanismo y blackers, es por esa razón que se los
asemeja con los darks. El gótico no incurre en satanismo ni ocultismo ni se meten a sectas
raras. Los góticos gustan de la filosofía, artes, literatura en especial la poesía; su música
predilecta es el canto gregoriano, instrumental, clásica, gothic metal y música medieval es
por esa razón que su vestimenta son encajes negros con cadenas de metal y en especial para
las mujeres vestidos con terminados medievales o corceles.
36
Cfr: PICÓ Josep. (1999): ¨Cultura y Modernidad: Seducciones y desengaños de la cultura moderna¨,
Alianza Editorial, Madrid España, PP. 248 y 249. 37
Cfr: PICÓ Josep. (1999): ¨Cultura y Modernidad: Seducciones y desengaños de la cultura moderna¨,
Alianza Editorial, Madrid España, PP. 249. 38
Cfr: ESPÍN, María Augusta, Socióloga – Investigadora, FLACSO, ¨Entrev ista: Cultura del rock en Quito¨,
01 Junio 2012, Notas de Autora.
33
FUENTE: Pág Web ¨La comunidad¨39
Su estética se inicia con sus ojos delineados de negro, una piel blanca es lo mejor visto, con
cabelleras largas y de preferencia negras y lacias junto con sus uñas pintadas de negro y
colares que parecen dejar sin respiración.40 A los góticos se los caracteriza especialmente
por ser amantes de todo lo relacionado a los vampiros ya sea películas e incluso su
maquillaje suele ser un poco de vampirismo.41
PUNK
La palabra punk tiene un significado de basura o inservible 42, no son un grupo grande pero
suelen ser radicales los pocos existentes. Suelen mezclarse entre roqueros y skins. Usan
peinados extraños con cabellera de colores, su vestimenta es ropa de cuero con muchos
accesorios de metal y se caracterizan por llevar aretes llamativos y pantalones rotos en las
rodillas con botas tipo militar. Son un grupo violento por la rebeldía que poseen. 43
39
Web La Comunidad, http://lacomunidad.elpais.com/marasyotrosgrupos/2010/4/15/espana-son-goticos-
tribu-urbana-violenta-, Julio 21 / 18:53 40
HOOFT, María José, ¨Blog Subculturas Juveniles¨,
http://subculturasjuveniles.blogspot.com/2008/01/gticos -darks.html. Mayo 2012/13:30 41
HOOFT, María José, ¨Blog Subculturas Juveniles¨,
http://subculturasjuveniles.blogspot.com/2008/01/gticos -darks.html. Mayo 2012/13:30 42
Cfr: Autor: Anónimo, ¨Tribus Urbanas¨, http://soloporgracia.galeon.com/aficiones1474818.html, Mayo
2012/12:59 43
Cfr: Autor: Anónimo, ¨Punks¨, http://www.telefonica.net/web2/elcodigo/tribus/tribus/punk.htm, Mayo
2012/12:30
GÓTICOS ESTÉTICA
34
FUENTE: Blog ¨El silencio que grita¨44
SKINHEAD
FUENTE: http://tribuak.wikispaces.com/skinhead45
44
Autor: Anónimo ¨Blog El silencio que grita¨, http://elsilencioquegrita.blogspot.com/2008/10/punks -o-
punkies-tribu-urbana.html, Julio 21 / 18:54 45
Autor: Anónimo, http://tribuak.wikispaces.com/skinhead, Julio 21 / 18:56
PUNK ESTÉTICA
SKINHEAD VESTIMENTA
35
Su palabra deriva de afeitar o rapar la cabeza. Son grupos que reviven los ideales de Hitler
y odian en especial a los judíos u otras étneas existentes. Su vestimenta son pantalones tipo
militar, con botas que cubren las vastas de los pantalones y mantienen su cabeza rapada. Se
dice que algunos son pacíficos y otros no, puesto que algunos inician peleas callejeras sin
motivo.46
RAPEROS
FUENTE: Blog ¨Culturas¨47
Son un grupo revolucionario que critican a la sociedad y sus letras son un medio para
hacerlo. Su vestimenta es ropa extremadamente grande, usan camisetas con estampados
llamativos, sus zapatos son vistosos y chompas muy abultadas, suelen usar gorras con
estampados tipo graffiti y pantalones grandes ya sean con muchos bolsillos o con diseños
como militares y el dibujar en las paredes es su pasatiempo. Se considera un grupo que usa
drogas más que alcohol. Muchos de ellos se dedican a realizar deportes como patinetas o
bicicletas, demostrando sus habilidades en espectáculos o lugares públicos. 48
46
Cfr: Autor: Anónimo, ¨Skins¨, http://www.telefonica .net/web2/elcodigo/tribus/tribus/skin.htm, Mayo
2012/12:10 47
Autor: Artunduaga Juan Diego, ¨Blog Culturas¨, http://culturasporjuan.blogspot.com/, Julio 21 / 19:01 48
Cfr: Autor: Anónimo, ¨Emos¨, http://www.telefonica.net/web2/elcodigo/tribus/tribus/raperos.htm, Mayo
2012/11:45
RAPEROS VESTIMENTA
36
EMO
FUENTE: Web Hispanosnet49
El estilo emo se deriva del punk y hardcore. Sus siglas significan Emotional Hardcore
Music. Tienen una visión negativa de la vida. Suelen dormir en camas duras e incomodas
y realizan cortes en cualquier parte del cuerpo. Su manera de vestir es con atuendos de
color negro, rosado y morado combinado con estrellas y un peinado que cubre uno de sus
ojos para mostrar su rebeldía y tristeza de su mundo. En el país es usual que esta moda la
usen jóvenes de colegio puesto que están en edades de conocimiento y rebeldía. 50
HIPPIES
Su influencia y dada por la guerra de Vietnam. Su estética son cabelleras largas con motas,
vestimentas de colores y el uso de ponchos o ropa de tela extraña son una característica que
los diferencia. Huyen de los conflictos y proclaman el amor y paz. Una de sus frases
49
Web Hispanosnet, http://www.h ispanosnet.com/moda/ropa_moda_emo.html, Julio 21 / 19:03 50
Cfr: Autor: Anónimo, ¨Emos¨, http://www.telefonica.net/web2/elcodigo/tribus/tribus/emo.htm, Mayo
2012/11:45
EMO PEINADOS CARACTERÍSTICOS
37
típicas son: ¨Haz el amor y no la guerra¨ ó ¨Paz y amor¨ y suelen consumir gran cantidad de
droga pura, es decir hierva. Su actitud es relajante y disfrutan de su vida hippie. 51
FUENTE: http://tatimale.wordpress.com/hippies/52
FLOGGERS
FUENTE: Blog ¨Floggers¨53
51
Cfr: Autor: Anónimo, ¨Hippies¨, http://www.telefonica.net/web2/elcodigo/tribus/tribus/hippies.htm, Mayo
2012/11:30 52
Autor: Anónimo, http://tatimale.wordpress.com/hippies/, Julio 21 / 19:04
HIPPIES VESTIMENTA
FLOGGERS ATUENDOS
38
Es una tribu urbana considerada la primera tribu de los nativos digitales. La palabra flogger
proviene de flog abreviación de fotolog el cual es un sitio web donde estos grupos suelen
subir fotografías y comentar sobre ellas, un fotolog se basa en la cant idad de comentarios
que se den ya sea por amistades o extraños que navegan por la red.
Su vestimenta son pantalones tubo y camisetas de colores muy brillantes con estampados
de animales o personajes conocidos por ellos; suelen usar zapatos Converse o Vans junto
con su cabellera alborotada y de colores para dar más realce, para los hombres su flequillo
cubre uno de sus ojos y para las mujeres es típico un cabello largo con una apariencia de
peluca. Sus gustos musicales son géneros pop y emo aun que algunos gustan de la música
electrónica.
Los floggers suelen tener su propio lenguaje, es decir tiene su propio código y su ideología
no juega un papel importante puesto que no son influenciados por ningún grupo ya que para
ellos lo más importante es mostrar su vida en la web.54
Resumiendo este primer capítulo, se ha diseñado un diagrama que demuestra las diferentes
culturas, contra culturas, subculturas y tribus urbanas que existen dentro y fuera del
Ecuador, principalmente se enfoca la cultura rockera y porque se considera una cultura y no
una tribu urbana o una contra cultura por tener un avance y desarrollo mayor a diferencia de
otros grupos que se observan en el país.
53
Autor: Anónimo, http://hticidra.blogspot.com/2010/04/floggers_29.html, Ju lio 21 / 19:06 54
HOOFT, María José, ¨Blog Subculturas Juveniles¨,
http://subculturasjuveniles.blogspot.com/2008/01/floggers.html. Mayo 2012/13:50
39
Figura 01 - CULTURAS URBANAS
Esta figura demuestra la variedad de grupos sociales que se presentan en varios lugares del
mundo.
Elaboración Propia
Estos grupos sociales son considerados contra cultura, subculturas, tribus urbanas y culturas
por la participación que tienen los integrantes y como sus símbolos son características entre
ellos y las diferencias que poseen de cada desarrollo de estos grupos e incluso la estética
que se maneja en su representación.
Cultura
Subcultura
Contracultura
Culturas urbanas
Góticos
Punk
Skinhead
Raperos
Emo
Hippies
Floggers
Rockeros/metaleros
40
Figura 02 - HISTORIA DEL ROCK
Elaboración Propia
Como se ha podido observar, el estudio de esta cultura va mucho más a los actores que
forman parte de ella. El origen de la palabra y los subgéneros que han ido desarrollándose
en varios años, muestra la importancia que se le da a este movimiento. Describir hechos
que han influencia en el comportamiento de los perjudicados para construir una forma de
vida.
Varias culturas urbanas se desarrollan de igual manera, con diferencias entre estética,
prácticas e ideologías, son culturas que son parte de la sociedad, tal como se ha expuesto la
cultura rockera en este capítulo.
Se puede hablar que por el desarrollo que ha tenido el Rock se lo puede catalogar como una
cultura más no como una subcultura o una contra cultura y menos aun como una tribu
urbana.
Cultura Rock
Nace como rebeldía de los jóvenes. Su palabra se derriba del R&B y jazz.
Subgéneros: hard rock, heavy metal, death metal, black metal, white metal, glam metal, trash metal, power metal.
Inicia en Ecuador por la crisis económica. Con atuendos oscuros y
apariencia dura.
Rock en Quito: conciertos en el sur de la ciudad, gira entorno a las clases obreras.
Principales acontecimientos: concierto en Ambato y Solanda (Gobierno de Bucaram), La Factory, Quito Fest,
Semana del Rock.
CAPÍTULO II
2. ORGANIZACIONES ROCKERAS EN QUITO
En el país existen organizaciones que de cierta manera apoyan y respaldan el movimiento
rockero, son organizaciones formadas por personas que vive una cultura rockera y su
conocimiento acerca del rock es amplio con diferentes criterios hacia las bandas y s us
seguidores. Quienes son parte de estas asociaciones son consideradas figuras públicas
dentro de la cultura rockera, personas fáciles de identificar y que en la actualidad son
integrantes de bandas que trabajan para el bien del movimiento y demás culturas existentes
en el país.
2.1. CORPORACIÓN CULTURA ROCKERA AL SUR DEL CIELO
La Corporación Cultural Rockera Al Sur del Cielo, es un conjunto de personas quienes se
encargan de apoyar festivales rockeros y bandas que desean incursionar en el mundo de la
música. En la actualidad la corporación tiene a la cabeza a Diego Brito, integrante de la
banda Resistencia.
2.1.1. RESEÑA HISTÓRICA CORPORACIÓN CULTURAL ROCKERA AL
SUR DEL CIELO
Toda esta relación empezó a fraguarse en el Sur de Quito y es el escenario del concierto AL
SUR DEL CIELO el lugar donde nacieron los mejores grupos del país, algunos se
mantienen, y los que desaparecieron dejaron sólidos cimientos que han contribuido a
conformar este Movimiento, considerado como en la actualidad como una cultura, un modo
de vida.
Su invitación fue tan atrayente que empezó a conformarse en un masivo colectivo juvenil, y
en Diciembre de 1987 cuando la democracia ecuatoriana estaba atravesando por momentos
duros, épocas del Febrescorderato – Febres Cordero un presidente con un gobierno social
cristiano que no respetaba los derechos humanos. Varios habitantes fueron golpeados,
desaparecidos, torturados y sin libertad de expresión entre ellos Pancha Jaime representante
del rock en Guayaquil. El tener el cabello largo, escuchar un género de música diferente
42
era sinónimo de rebeldía y quienes tenían esta apariencia eran perseguidos por la Policía.
Eran tiempos en el que el Heavy Metal aparece en la capital. Aparecen los primeros
programas radiales de rock como Archivos, La quinta cuerda y Romper Falsos mitos,
emisoras donde se podía escuchar a Barón Rojo, Obus, Santa, Topo, Leño, Skid Row,
Metallica, Iron Maiden, AC/DC, Deep Purple, Rainbow, Black Sabbath, Led Zeppelin,
Whitesnake. Era un fenómeno que crecía en Latinoamérica en países como Colombia,
Venezuela, Argentina y Brasil.
Nace el Movimiento "AL SUR DEL CIELO" denominándose como "TRANSILVANIA
CLUB", eran amigos de los Dos Puentes, chicos que venían de Santa Ana, Santa Rita, La
Magadalena, La Villaflora, El Calzado, La Ecuatoriana, La Quito Sur, Chillogallo, La
Colmena y Barrio Nuevo, eran alrededor de 30 jóvenes que conformaban este grupo.
El primer concierto que se deseaba realizar fue por banda que era un emblema para el sur
de Quito y vivían en Los Dos Puentes llamada los Luna Llena, el lugar del concierto sería
en unas canchas de basket y de fútbol en La Patate, pero por la falta de presupuesto para
contratar una amplificación no se pudo realizar el concierto, as í que en Agosto de 1987 se
da el primer intento para realizar un concierto en la Concha Acústica, realizando una
solicitud al Banco Central la cual nunca fue respondida y varios meses se suspendió, hasta
que a mediados de diciembre el 26 del mismo mes por ser feriado, se realiza un concierto
como resistencia para las próximas generaciones, el primer concierto de metal, de rock
duro, el primer concierto en la Concha Acústica. Este grupo de chicos se reúne y opta por
cambiar la fecha al 31 de diciembre para despedir el año.
Con la participación de Luna Llena en este primer concierto, se esperarían ser los
precursores para que siga el camino del rock en el sur de Quito por ser una de las primeras
bandas con música inédita. En 1989 esta agrupación se convierte en los DEFENSORES
DEL ROCK para impulsar el concierto de la Concha Acústica y desde este momento toma
fuerza involucrándose más con el sentido social de todos los que lo conforman e iniciar un
espacio de creación, reforzando la propuesta musical mediante las temas inéditos que son
presentados por las bandas que participan en el evento.
43
Y la existencia de este objetivo continúa y se ha ido reforzando la propuesta musical por la
existencia de más bandas con el apoyo de los integrantes del movimiento.
A inicios los conciertos se realizaban por colectas que la gente voluntariamente colocaba en
un cartón, pero cuando no se conseguía el dinero se ponía en venta la colección de discos,
amplificadores, pertenencias personales, etc., para no decepcionar a los rockeros y realizar
cada año el concierto de la Concha Acústica.
Según comentaba Diego Brito presidente actual de AL SUR DEL CIELO, para cada
rockero la Concha Acústica es un lugar mágico, un lugar que brinda energía puesto que
antes nadie conocía sobre este sitio y los amantes del rock fueron quienes dieron uso a este
lugar.
Nacen tiempos en los que la sociedad estaba en contra de lo diferente, en donde la música
toma fuerza y los jóvenes su espacio para expresarse libremente. Pasarían varios años para
que la sociedad permita la aparición de grupos que crecieron arrinconados por los
juzgamientos morales. Quien se sumó a esta libertad de expresión fue la Zona del Metal,
un programa de metal que era el nexo entre los jóvenes y los ya conocidos como la vieja
guardia del metal y rock, dirigida por Trompito y los Guambras.
Edison Calvache uno de los primeros integrantes de AL SUR DEL CIELO comentaba que
un rockero no es quien fuma, usa drogas o toma alcohol sino una persona que vienen al
mundo a luchar, a seguir adelante y ser feliz a pesar de los problemas y ser un ejemplo.
A través de este programa de metal se convocaba a grandes reuniones y conciertos para
seguir con la tradición que llevaba once años fortaleciendo al movimiento denominado
ROCKERO LIBERAL.
En 1989 el nombre AL SUR DEL CIELO formaría parte de la historia, no solo para llamar
así a los conciertos en la Concha Acústica sino que los DEFENSORES DEL ROCK y el
MOVIMIENTO ROCKERO LIBERAL optarían por este nombre como parte de su
organización.55
55
Cfr: Autor: Corporación Al Sur del Cielo, ¨Historia¨,
http://alsurdelcielo.net/index.php?option=com_content&task=view&id=13&Itemid=27, 27 de Agosto / 22:03
44
El rock ecuatoriano ya tomaba forma y en los conciertos las bandas presentaban sus temas
inéditos, covers y se da la aparición de subgéneros del rock como el thrash, death, hardcore,
y muchos más. Muchas bandas dieron sus primeros pasos en los conciertos de la Concha
Acústica y muchas de ellas siguen trabajando por que se mantenga la tradición que hoy por
hoy es un encuentro familiar.
Para Nelson Ullauri, representante del Centro Cultural del Sur opina que la Concha
Acústica es un lugar no solo de árboles sino una historia del rock un Patrimonio Cultural
del Sur para todos los amantes del rock y metal y un apoyo a la movida rockera que va
muchos más allá de la música.56
56
Cfr: BRITO Diego, Documental (2008), ¨XXI AÑOS DE HISTORIA AL SUR DEL CIELO¨, Duración
1hora y 30 minutos, Narración Cristian Castro y Juan Pablo Rivas, Producción AVI STUDIO Producción
Audiovisual, Quito – Ecuador.
PRIMEROS CONCIERTOS
CONCHA ACÚSTICA
45
Estos conciertos nacen con el único objeto de demostrar el significado del Movimiento
Rockero, debido al desconocimiento total por parte del estado y la sociedad, la marginación
del resto de géneros musicales y el prejuicio de la gente hacia la música ROCK y sus
integrantes por su apariencia física. Es prescindible mencionar que la asistencia a los
conciertos realizados en la Concha Acústica fue de gran importancia puesto que hasta la
actualidad es el lugar más significativo y representativo para la cultura rockera.
Hoy por hoy la Corporación realiza reuniones, talleres y conciertos como La Semana del
Rock, asambleas con bandas que deseen trabajar en la música y el famoso 31 de diciembre,
un día importante para la vida de todo rockero.57
57
Cfr: Autor: Corporación Al Sur del Cielo, ¨Historia¨,
http://alsurdelcielo.net/index.php?option=com_content&task=view&id=13&Itemid=27, 27 de Agosto / 22:18
CONCIERTOS CONCHA ACÚSTICA
46
ESCENARIO CONCHA ACÚSTICA
VISTA DESDE EL ESCENARIO CONCHA
ACÚSTICA
47
2.1.2. PROYECTOS DE LA CORPORACIÓN ROCKERA AL SUR DEL
CIELO
31 DE DICIEMBRE
Este concierto tiene como fin romper los esquemas de la sociedad tradicional. El Concierto
de la Concha Acústica de la Villa Flora, nace hace 25 años cada 31 de diciembre, donde
toma fuerza la cultura Rockera Ecuatoriana. Expresado a través de la Música de las mejores
bandas nacionales y la potencia de más de diez mil Rockeros.
Se presume que en este año esta fecha importante no sea por un día sino por dos días llenos
de música y bandas nuevas que son apoyadas por la organización.
Claramente se puede observar que estos conciertos son identificados con la rebeldía, la
inquietud, la libertad, el cuero y el metal, demostrando que es uno de los movimientos más
positivos del SUR DE QUITO, forjando así la propia historia.58
58
Cfr: Autor: Corporación Rockera Al Sur del Cielo ¨31 de Diciembre¨,
http://alsurdelcielo.net/index.php?option=com_content&task=view&id=12&Itemid=26, 27 de Agosto / 22:27
MOSH CONCHA ACÚSTICA
48
SEMANA DEL ROCK
Es un evento que pretende el reconocimiento de la cultura rockera con el apoyo de los
derechos individuales y colectivos establecidos en la constitución. No solo es la
elaboración de un concierto en la Concha Acústica sino la participación en foros sobre
temas musicales y políticas culturales. Estos eventos tienen participación y colaboración de
representantes de ministerios y productoras.59
Como su nombre lo indica, el evento tiene como duración de una semana comprendida por
7 días, iniciando con foros, clínicas instrumentales y conciertos, todo esto realizado con
seguridad y los permisos respectivos.
Aun que este evento nunca ha sido financiado, han sido largos años de trabajo por parte de
la Corporación Cultura Rockera Al Sur del Cielo por ofrecer conciertos y reuniones a los
amantes del rock siendo festivales que para la sociedad es difícil aceptar y colocarlos dentro
de los atractivos que tiene el país, en especial la capital.
59
Cfr: Autor: Pab lo Rodríguez, ¨Folleto Semana del Rock 2012¨, 27 de Agosto / 22:39
CULTURA ROCKERA CONCHA ACÚSTICA
49
2.1.3. BANDAS RESPALDADAS POR LA CORPORACIÓN ROCKERA AL
SUR DEL CIELO
Estas son un listado de bandas que han participado en los eventos de la corporación y de
igual manera trabajan conjuntamente para apoyo de la cultura rockera en el país.
Tabla 02 – BANDAS CORPORACIÓN ROCKERA AL SUR DEL CIELO
BANDAS ¨AL SUR DEL CIELO¨
Akratas
Angelot
Corazón de Metal
Cross Fire
Decapitados
Derelenismo Occulere
Descomunal
Deseret
Desquizofrenia
Deuda Social
Elcatips
Enigmatic Spirit
Epidemia
Falk
AFICHES SEMANA DEL ROCK
50
Gorgonia
Hempirika
Heuristica
Holocausto
Hostil
Humano
Imperio Negro
Infexión
Inphectus
Kooma
Krieger
Lancelot
Manthica
Meguido
Metal Mandragora
Naagrum
Narcosis
Narya
Nosferatu Dark
Profecia
Reign of Blood
Resistencia
Sarcoma
Sateforp
Sfera
Siq
Southern Cross
Sueño Eterno
Torque
Zeus 60
2.2. ASOCIACIÓN DE MÚSICOS ROCKEROS DEL ECUADOR (AMRE)
La Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador y Al Sur del Cielo son un apoyo para la
cultura y el arte rockero, el cual maneja estatutos los cuales son los siguientes:
60
Cfr: Autor: Corporación Rockera Al Sur del Cielo ¨BANDAS¨,
http://alsurdelcielo.net/index.php?option=com_content&task=view&id=12&Itemid=26, 27 de Agosto / 22:51
51
<< DISPOSICIONES GENERALES
Artículo 1. LA ASOCIACIÓN DE MÚSICOS ROCKEROS DEL ECUADOR AL SUR
DEL CIELO es de carácter nacional, no lucrativo, con fines culturales y artísticos que
agrupa en su seno de forma voluntaria a los artistas, músicos, gestores culturales y
promotores rockeros del Ecuador.
Artículo 2.La asociación es una organización adscrita y miembro de la Corporación
Rockera al Sur del Cielo, reconoce su orientación y vela por los objetivos de la misma. En
el seno de dicha Asociación se encuentran todos y todas las personas, artistas, gestores,
músicos y promotores que constituyen la base natural de la membresía de la Asociación,
por lo que se establece como principio, la más firme voluntad de todos sus integrantes en
defensa de los ideales de la Corporación Al Sur del Cielo.
Artículo 3.La Asociación fundamenta su trabajo en la política cultural reconocida en la
Constitución del Estado Ecuatoriano para impulsar el arte y la música, y contribuye con sus
medios específicos al desarrollo social de la nación.
Artículo 4.La Asociación se constituye en virtud del derecho de asociación reconocido en
los siguientes Art. De la Constitución Nacional de la República del Ecuador:
Art. 39 de la Sección segunda del título Jóvenes al señalar que “El Estado garantizará los
derechos de las jóvenes y los jóvenes, y promoverá su efectivo ejercicio a través de
políticas y programas, instituciones y recursos que aseguren y mantengan de modo
permanente su participación e inclusión en todos los ámbitos, en particular en los espacios
del poder público.
El Estado reconocerá a las jóvenes y los jóvenes como actores estratégicos del desarrollo
del país, y les garantizará la educación, salud, vivienda, recreación, deporte, tiempo libre,
libertad de expresión y asociación. El Estado fomentará su incorporación al trabajo en
condiciones justas y dignas, con énfasis en la capacitación, la garantía de acceso al primer
empleo y la promoción de sus habilidades de emprendimiento.”
Capítulo primero
52
Participación en democracia
Sección primera
Principios de la participación
Art. 95.- Las ciudadanas y ciudadanos, en forma individual y colectiva, participarán de
manera protagónica en la toma de decisiones, planificación y gestión de los asuntos
públicos, y en el control popular de las instituciones del Estado y la sociedad, y de sus
representantes, en un proceso permanente de construcción del poder ciudadano. La
participación se orientará por los principios de igualdad, autonomía, deliberación pública,
respeto a la diferencia, control popular, solidaridad e interculturalidad. La participación de
la ciudadanía en todos los asuntos de interés público es un derecho, que se ejercerá a través
de los mecanismos de la democracia representativa, directa y comunitaria.
Sección segunda
Organización colectiva
Art. 96.- Se reconocen todas las formas de organización de la sociedad, como expresión de
la soberanía popular para desarrollar procesos de autodeterminación e incidir en las
decisiones y políticas públicas y en el control social de todos los niveles de gobierno, así
como de las entidades públicas y de las privadas que presten servicios públicos.
Las organizaciones podrán articularse en diferentes niveles para fortalecer el poder
ciudadano y sus formas de expresión; deberán garantizar la democracia interna, la
alterabilidad de sus dirigentes y la rendición de cuentas.
Art. 97.- Todas las organizaciones podrán desarrollar formas alternativas de mediación y
solución de conflictos, en los casos que permita la ley; 68actuar por delegación de la
autoridad competente, con asunción de la debida responsabilidad compartida con esta
autoridad; demandar la reparación de daños ocasionados por entes públicos o privados;
formular propuestas y reivindicaciones económicas, políticas, ambientales, sociales y
culturales; y las demás iniciativas que contribuyan al buen vivir.
53
Se reconoce al voluntariado de acción social y desarrollo como una forma de participación
social.
Art. 98.- Los individuos y los colectivos podrán ejercer el derecho a la resistencia frente a
acciones u omisiones del poder público o de las personas naturales o jurídicas no estatales
que vulneren o puedan vulnerar sus derechos constitucionales, y demandar el
reconocimiento de nuevos derechos.
Art. 99.- La acción ciudadana se ejercerá en forma individual o en representación de la
colectividad, cuando se produzca la violación de un derecho o la amenaza de su afectación;
será presentada ante autoridad competente de acuerdo con la ley. El ejercicio de esta acción
no impedirá las demás acciones garantizadas en la Constitución y la ley.
Artículo 5. La Asociación se rige por sus estatutos, reglamentos y por cuantas disposiciones
legales le sean de aplicación. También se rige bajo los estatutos y lineamientos de la
Corporación Al Sur del Cielo a la cual se debe.
Artículo 6. La Asociación es una persona jurídica a partir de su inscripción y aceptación en
Asamblea General de la Corporación Rockera Al Sur del Cielo, teniendo por ello,
patrimonio propio y capacidad jurídica para ser sujeto de derecho y obligaciones.
Artículo 7. El domicilio del Directorio de la Asociación radica en la capital de la República.
Artículo 8. Las relaciones que la Asociación establezca con otras instituciones se
expresarán a través de convenios, contratos u otras formas legales que se acuerden de
conjunto con el órgano de relación, para respaldar la promoción de gestores culturales,
artistas, músicos y promotores culturales. >> 61
2.2.1. OBJETIVOS Y FUNCIONES DE LA ASOCIACIÓN
Es importante mencionar que para el logro de estos objetivos y fines, la Asociación
promueve especialmente los proyectos artístico-culturales y musicales que se aprueben de
acuerdo con los intereses de la membresía de la Asociación.
61
Autor: Al Sur del Cielo y AMRE ¨Estatutos¨, Notas de Autora.
54
OBJETIVOS
1) <<Estimular la creación de obras artísticas y musicales que sirvan para dar a
conocer en todo el mundo la identidad y los valores ético-culturales del movimiento
rockero de nuestro país.
2) Defender la libertad creadora y la obra artística, musical y literaria de sus miembros
sobre la base de principios éticos, favoreciendo la valoración crítica y rechazando
cualquier tergiversación o manipulación.
3) Fortalecer, apoyar, difundir y respaldar el trabajo y desempeño musical de los
artistas rockeros ecuatorianos en todos los espacios que la asociación crea
pertinente.
4) Insertar en todos los medios posibles, así como en los proyectos de la Corporación
Al Sur del Cielo a todos los miembros de la Asociación.
5) Los demás que estén dentro de los objetivos de Corporación Al Sur del Cielo.
FUNCIONES
1) Coadyuvar al respeto de la propiedad artístico-musical y cultural perteneciente a
los miembros de la Asociación.
2) Propiciar, tanto en Ecuador como en el exterior, a través de debates, foros,
seminarios, talleres, festivales, concursos y otras formas de promoción, el
desarrollo cultural de sus miembros.
3) Contribuir a elevar la calificación técnica y profesional de sus miembros y
estimular e impulsar la superación dentro de cada especialidad en concordancia
con los requerimientos actuales.
4) Velar porque los miembros conozcan lo establecido en la legislación vigente, en lo
referido a la actividad artístico-cultural y desarrollar en ellos los valores éticos de
la profesión.
5) Trabajar con la población en general, con vistas a estimular su vocación por las
artes y la cultura.
6) Desarrollar relaciones amigables de, colaboración y vínculos estables con
instituciones públicas y privadas, culturales, universitarias, fundaciones y
55
organizaciones de creadores de todo el mundo, que permitan la realización de los
proyectos culturales de sus miembros, especialmente de América Latina. >>
PRINCIPIOS D E LA AS OCIACIÓN
Las actividades que organiza la asociación es en base a lo siguiente:
Centralismo democrático, con ejercicio de crítica y autocrítica, así como el
acatamiento por la minoría de lo aprobado por la mayoría.
Dirección colectiva.
Realización de elecciones cada 2 años en las direcciones provinciales, y cada 5
años del Directorio Nacional de la Asociación.
Cumplimiento obligatorio de las resoluciones y acuerdos de los órganos de
dirección del Directorio.
Sistemática rendición de cuentas de los órganosde dirección a los asociados, según
lo establecido en el presente estatuto y el reglamento de la Asociación.
Revocación del mandato de los elegidos para los órganos de dirección cuando no
justifiquen la confianza depositada en ellos o se les imponga una medida
disciplinaria que imposibilite su continuidad en la asociación según las medidas
dispuestas en estos estatutos.
2.2.2. INGRESO A LA ASOCIACIÓN
Podrán ser miembros de la Asociación los y las personas, músicos, escritores, artistas y
promotores culturales de la cultura urbana del rock que acepten estos estatutos y les sea
aprobado el ingreso.
Los interesados en ingresar a la asociación presentaran una solicitud por escrito ante la
Dirección provincial correspondiente, con su currículo artístico-musical y una muestra de
su obra. Será la Asamblea correspondiente la que acepte o no la solicitud de ingreso a la
Asociación.
2.2.3. DERECHOS Y DEBERES DE LOS MIEMBROS
Los derechos de los miembros son:
56
Hacer proposiciones a los órganos de dirección en torno a sus intereses como
asociados.
Presentar ante la asociación proyectos culturales para su análisis y aprobación.
Disfrutar de los servicios que ofrezca la asociación.
Participar en las actividades que realice la asociación.
Elegir y ser elegido para integrar los órganos de dirección.
Ser representado por la asociación en sus intereses y derechos.
Ser avalado ante las instituciones culturales nacionales y extranjeras.
Representar a la asociación tanto nacional como internacionalmente cuando sea
designado.
Los deberes de los miembros son:
Cumplir con lo dispuesto en estos estatutos, reglamentos y demás normas que
rigen el funcionamiento de la organización.
Trabajar por el logro de los objetivos de la asociación.
Asistir y participar en las asambleas y reuniones a las cuales sea citado.
Participar en los proyectos culturales de la asociación.
Mantener una actitud acorde con los principios de la asociación.
Los miembros que incumplan los reglamentos recibirán:
Llamado de atención verbal
Llamado de atención escrito
Separación definitiva de la asociación. 62
La asociación maneja estatutos para mantener un orden dentro de la misma para así
elaborar proyectos acorde a sus reglas.
Es importante mencionar que tanto AL SUR DEL CIELO como AMRE son organismos
que trabajan conjuntamente y apoyan a eventos varios que se realizan cada año en varios
lugares del país.
62
Cfr: Autor Luis García, Presidente AMRE ¨Estatutos¨, 27 de Agosto / 23:23
57
Algunos de estos eventos son ¨Talleres de Gestores y Actores culturales¨, el cual pretende
mantener informada a la sociedad sobre la cultura música y el respeto que se merece su
manejo, al igual que la Semana del Rock, su calendario recorre varios lugares del Ecuador
y se realizan foros y mesas redondas para debatir temas sobre la propuesta musical.
Son eventos los cuales protegen a aquellos grupos que no poseen un apoyo por parte de
entes gubernamentales y es por esta razón que en la actualidad el Ministerio de Cultura
respalda cientos eventos para unificar a la colectividad con los considerados diferentes.
AFICHE TALLER DE GESTORES Y ACTORES
CULTURALES
58
CAPITULO III
3. IMPORTANCIA DE LA RELACIONES PÚBLICAS
La práctica de las relaciones públicas es vital para las organizaciones y comunidad. Las
relaciones públicas integran varias actividades comunicativas para mejora de la empresa y
lograr una eficacia posible. En la actualidad los profesionales deben estar informados y
saber transmitir el mensaje de una manera persuasiva e innovadora a cada público. Su
valor también se basa en el correcto manejo para elaborar objetivos y métodos que mejoren
la calidad de producto o empresa, logrando una opinión pública excelente y la imagen
deseada en las audiencias.
3.1. ALCANCE DE LA RELACIONES PÚBLICAS
En la actualidad los profesionales en relaciones públicas tienen una mejor apertura para
desarrollarse. Su avance está cambiando a enorme velocidad, es por esta razón que es
difícil conocer cuántos expertos en esta rama existen alrededor del mundo. Por lo general
la función de las relaciones públicas en las grandes corporaciones, encabezan un
vicepresidente quien ayuda a la alta gerencia. Las empresas grandes también suele n incluir
gerentes en relaciones públicas ya sea para un nivel de corporación como de división.
Los líderes en relaciones públicas ayudan a que las grandes organizaciones sigan siendo
rentables y duraderas con una conducta de responsabilidad social. Los profesionales
informados reconocen que una conducta sensible y responsable ante la sociedad contribuye
a evitar la molestia de los trabajadores y las huelgas, los boicots de los clientes y demandas
judiciales en momentos de crisis.
En el ámbito internacional su alcance, existen asociaciones como:
Tabla 03 – ASOCIACIONES DE RELACIONES PÚBLICAS EN EL MUNDO
SIGLAS NOMBRE
PRISA Public Relations Institute de Sudáfirca
PRAM Relations Association de Mauritania
PRIA Public Relations Institute de Australia
59
FERPI Federación de Relaciones Públicas Italiana
CPRS Canadian Public Relations Society
PRAT Public Relations Society de Tanzania
AIRP Asociación de Investigadores de Relaciones Públicas
PRORP Asociación Mexicana de Agencias Profesionales de Relaciones Públicas
ADECEC Asociación Española de Empresas Consultoras en Comunicación y
Relaciones Públicas
63
3.2. HISTORIA DE LAS RELACIONES PÚBLICAS
La historia de las relaciones públicas inicia con los retóricos y agentes de prensa, quienes
ofrecían sus servicios de comunicación, elaborando discursos para hablar en nombre de sus
clientes, con habilidades de persuasión y para responder a las inquietudes de los oyentes.
La India, Mesopotamia, Grecia y Roma fueron los principales lugares para desarrollar esta
profesión. Se menciona a varios empíricos de las relaciones públicas como Platón y
Gorgias considerados grandes retóricos. Martín Lutero fue un gran empírico en el ámbito
por la manera de persuadir a los habitantes para dejar la dependencia de la iglesia.64
En la edad media, la iglesia católica romana aplicó las relaciones públicas con ayuda del
Papa Urbano II, para persuadir a miles de seguidores que sirvieran al señor y se ganarán el
perdón de sus pecados participando en las Cruzadas contra los musulmanes.
Los inicios de las relaciones públicas en América parte desde Estados Unidos, un país
formado de inmigrantes que promovieron la colonización que era considerada una cuestión
comercial. Al momento que estas colonias estaban establecidas se usó el publicity y
muchas otras herramientas de las relaciones públicas para promover a diversas
instituciones.65
63
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 4-5 64
Cfr: LATTIMORE Dan, BASKIN Otis, HEIMAN Suzette y TOTH Elizabeth. (2008). ¨Relaciones
Públicas Profesión y Práctica. McGRAW-HILL/INTERAMERICANA EDITORES S.A. DE C.V. México.
PP. 20 65
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Táct icas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 54-55
60
Así fue como se expande la profesión, y ahora en la actualidad donde las relaciones
públicas son necesarias tanto en el gobierno como en pequeñas organizaciones donde para
muchos no serían importantes pero necesarias para mantener en pie a la empresa.
3.3. LAS RELACIONES PÚBLICAS EN LA SOCIEDAD
En la actualidad la sociedad ha sufrido grandes cambios como en lo político, social y
económico, incluso en la religión. En las empresas las relaciones públicas son necesarias
para mantener viva y estable una organización, se puede decir que aun que el jefe o gerente
de la compañía sea la cabeza los relacionistas públicos son el cuello de la misma, quienes
mueven estratégicamente a la organización para su mejora continua.
Enfocándose en el capítulo anterior, las relaciones públicas en la sociedad son un gran
apoyo para vincular a la comunidad a distintas áreas o actividades. Usando herramie ntas
para comunicar a cada público y persuadirlo dependiendo del mensaje que se desee
transmitir generando emociones en cada individuo.
Existen varias maneras que se aplican para vincular a los grupos diferentes, los mensajes o
campañas son herramientas útiles para atraer la atención de las diferentes audiencias. La
sociedad por lo general suele asistir a eventos públicos, donde pueden disfrutar de
actividades infinitas y para todas las edades, pero no todos los públicos son atraídos por
actividades que son realizadas por grupos diferentes como es el caso de conciertos o foros
sobre diferentes culturas.
Así como en una empresa el punto importante son los empleados y la satisfacción de ellos,
en la sociedad el punto primordial es satisfacer las necesidades de cada grupo social, y los
profesionales en relaciones públicas deben acudir a herramientas y estrategias que
involucren a varios grupos y así formar uno solo, gracias a acciones que unan a las
colectividades.
Pero para que los públicos estén satisfechos y se involucren en actividades sociales, se debe
plantear un mensaje u objetivo que persuada y apele a las emociones de las audiencias, de
esa manera el trabajo de los relacionistas públicos es mucho más amplio e innovador.
61
3.4. DEFINICIONES DE LAS RELACIONES PÚBLICAS
Varios actores definen a las relaciones públicas de acuerdo a sus perspectivas. Aquí se
citan algunas de ellas, posteriormente se presenta una definición de la auto ra.
Para Wilcox las relaciones públicas están diseñadas para influir y conseguir la comprensión
para lograr la retroalimentación, de igual manera es planificada ya que está organizada para
establecer soluciones a los problemas, obteniendo resultados eficaces. Es una actividad de
interés público porque busca beneficiar mutuamente a la organización y al público con una
comunicación bidireccional por producir la respuesta de las audiencias con eficacia. 66
Para Dan Lattimore las relaciones públicas ¨son una función de la administración y
liderazgo que contribuye a lograr los objetivos de la organización, a definir una filosofía y a
facilitar el cambio organizacional. Los publirrelacionistas se comunican con todos los
públicos internos y externos relevantes para desarrollar relaciones positivas y crear una
consistencia entre las metas de la organización y las expectativas de la sociedad. Los
publirrelacionistas desarrollan, ejecutan y evalúan programas de la organización que
propician el intercambio de influencian y conocimiento entre las partes que forman una
organización y los diferentes públicos¨.67
Según Fraser Seitel consiste en una ¨fórmula que abarca un planteamiento más directivo
donde se propone la inclusión de las funciones de objetivos estrategias y aplicaciones entre
las de investigación y evaluación. Al establecer objetivos claros, al trabajar desde
estrategias y al aplicar un plan determinado se consigue la clave para una práctica sensata
de las Relaciones Públicas.¨68
Analizando las anteriores definiciones, se propone un concepto: Las relaciones públicas es
una actividad que abarca el estudio de los públicos y la empresa, para elaborar actividades
que vinculen a los mismos usando herramientas eficaces con una comunicación interna y
66
WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación S.A.,
Madrid España. PP. 9-10 67
LATTIMORE Dan, BASKIN Ot is, HEIMAN Suzette y TOTH Elizabeth. (2008). ¨Relaciones Públicas
Profesión y Práct ica. McGRAW-HILL/INTERAMERICANA EDITORES S.A. DE C.V. México. PP. 4 68
SEITEL Fraser, ¨Qué son las Relaciones Públicas¨,
http://dc149.4shared.com/doc/CHkU2BM1/preview.html, Junio 2012 / 17:38
62
externa bien planificada para así conseguir excelentes resultados beneficiosos para ambas
partes.
Figura 03 – CONCEPTOS DE RELACIONES PÚBLICAS POR VARIOS AUTORES
Elaboración Propia
3.5. HERRAMIENTAS DE LAS RELACIONES PÚBLICAS
Las herramientas son objetos elaborados para facilitar las tareas, especialmente el área de
comunicación. Están diseñadas para cumplir con propósitos específicos dependiendo de la
organización y la comunicación que se maneje dentro y fuera de la institución. Con las
herramientas se logra comunicar y mantener informados a cada público.
Las herramientas que usan los profesionales para comunicar dependiendo de la audiencia se
describen en la siguiente tabla:
Tabla 04 – HERRAMIENTAS DE RELACIONES PÚBLICAS
HERRAMIENTAS INTERNAS
Buzón de sugerencias Se aplica cuando se tiene buenas y malas sugerencias, se
colocan dentro de la organización y un departamento atiende
Relaciones Públicas
Wilcox: influir para lograr la
retroalimentación
Latimore: es una función para lograr los objetivos de la
organización
Seitel: aplicar un plan estratégico para
la práctica de la profesión
Villavicencio: vincular a los
públicos usando herramientas
comunicacionales
63
las ideas ocasionando un feedback con el usuario.
Tablón de anuncios Se diferencia de la cartelera ya que informa cosas puntuales
como arriendos, ventas, compras, etc.
Cartelera Informa aspectos sobre la situación de la organización.
Reuniones por
áreas/convenciones
Su función es conocer el estado de los departamentos dentro
de una empresa, para mantener una información interna y
accesible para todos quienes forman parte de la organización.
Periódico/revista interna Funciona con el público interno y externo puesto que informa
a las personas que trabajan dentro de la institución.
Carta personal Genera un vínculo de manera personal (trato por el nombre)
donde muestra la preocupación o felicitación hacia el
personal.
Jornadas puertas
abiertas
Muestran al público exterior para informar acerca de la
institución, casas abiertas o ferias.
Correo electrónico Información dentro de la empresa mediante el internet y
páginas web oficiales (intranet).
Mensajes a dispositivos
móviles
Información enviada al teléfono móvil de cada empleado o
público exterior.
Correo de voz Sistema interno para comunicarse entre o dentro de la
institución.
Comunicación en crisis Evita acontecimientos que perjudiquen la reputación del
producto o institución.
- Manual de crisis: como resolver la crisis
- Formación de portavoces (voceros): ser carismático y
con una capacidad para comunicar.
- Realización de simuladores de crisis: estar listos para
cualquier ocasión.
HERRAMIENTAS EXTERNAS
Gestión con medios de información Tener buenas relaciones con los medios
como televisión, radio y prensa escrita. El
64
medio debe interesarse por nuestras
noticias.
Conferencias de prensa Informar al público sobre la verdad, aclara
rumores y detener chismes.
Mesas redondas o seminarios Dar a conocer las acciones que realiza la
empresa, mostrar el producto o enviar el
mensaje.
Notas de prensa Noticia a nivel de promoción sobre la
institución en medios de prensa.
Clipping de prensa/seguimiento de
medios
Información que aparece en los medios de
comunicación para analizarlos y conocer la
situación de la empresa frente a los
públicos.
Dossier de prensa Información relativa que se entrega a los
medios de comunicación con una
importancia documental con valor
periodístico (carácter noticioso).
Publicity Información divulgada por una empresa por
medios de comunicación sin tener control
del mensaje.
Lobbismo Estrategia política, ejecutiva y judicial para
hablar sin medios de comunicación. Son
reuniones de negociación gubernamental o
legislativa para la toma de decisiones.
Patrocinio Contribución, entregar dinero a cambio de
algo (canje), es de asunto comercial.
Mecenazgo Iniciativas para la preservación
medioambiental y/o del mundo científico,
cultural y social.
65
Sponsor Contribución hacia el área deportiva. 69
Estas son algunas de las herramientas más conocidas y usadas para los relacionistas
públicos, las cuales son aplicadas tanto dentro como fuera de la empresa para comunicar a
los públicos teniendo muy en cuenta el seguimiento que debe darse al usar estas
herramientas para su correcto funcionamiento y efectividad.
3.6. ACCIONES DE LAS RELACIONES PÚBLICAS
El trabajo del relacionista público al ser la parte primordial de la empresa, también posee
una gran variedad de habilidades y capacidades programas de acuerdo al proyecto que se
quiera aplicar. Para tener una noción más clara, aquí se menciona y explica algunos roles
que desempeña el profesional:
3.6.1. INVESTIGACIÓN
El profesional aplica varios tipos de investigación para alcanzar los objetivos de la
organización y satisfacer la necesidad de información. Partiendo desde la definición del
problema, el tipo de información que se necesita, los públicos que se investigaran y el costo
de la investigación. Estos puntos son base primordial para establecer el tipo de
investigación que se usaría.
La investigación es una herramienta multifacética que se aplica en todas las fases del
programa de comunicación puesto que da credibilidad ante la dirección, define y segmentan
al público, formula las estrategias que se aplicarán, crea y prueba los mensajes claves para
informar y persuadir al público, ayuda a que la empresa esté en contacto con el entorno,
previene crisis o conflictos dentro o fuera de la organización, controla la competencia,
analiza la opinión pública, genera publicity y mide el éxito de las estrategias aplicadas. 70
Para la investigación se puede aplicar entrevistas, las cuales proporcionan información
sobre las actitudes y opiniones del público. Las entrevistas no son científicas pero ofrece a
69
Notas en Clase – Notas de Autora 70
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 161-164
66
la organización una pista sobre cómo se opinan o cómo se deben exponer los mensajes al
público. Estas entrevistas deben recopilar información con una duración de dos o cinco
minutos. Para esto se debe formular preguntas profundas y secuenciales sin perder el hilo
del objetivo de la entrevista.71
Otro método para la investigación son los grupos de discusión o más conocidos como focus
group donde se entrevista a varios participantes entre 8 y 10 aproximadamente. El objetivo
de los focus group es conocer las actitudes y opinión de los públicos. Estos grupos de
discusión por lo general se realizan en la calle o centros comerciales ayudando a que los
profesionales en relaciones públicas definan de mejor manera la audiencia y la
conformación de los mensajes.
Las encuestas son otro método de investigación, donde su objetivo clave es evidenciar a
través de un escrito la opinión del público. Es recomendable que las preguntas sean
cerradas para evitar problemas al momento de su tabulación, estas preguntas están
influenciadas por los acontecimientos. Se conoce que el público no le agrada tener varias
preguntas, es por esta razón que las encuestas deben tener pocas preguntas para no cansar o
aburrir al encuestado.
Estas encuestas se aplican común mente por teléfono aun que depende del tiempo de la
audiencia para responderlas. Muchas agencias aplican mensajes de voz, obligando al
encuestador a responder o es usual en las llamadas a call center donde los empleados
solicitan al público a responder si la atención fue buena o mala.72
La investigación para cualquier actividad que desee realizar la empresa es importante ya
que define el público y la manera en como transmitir el mensaje. Con lo mencionado
anteriormente se tendrá una excelente investigación para así elaborar el mensaje clave.
71
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 170-171 72
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 177-185
67
3.6.2. CONSULTORÍA/ASESORÍA
La asesoría es importante para el desarrollo de la empresa. La asesoría es un trabajo de una
o dos personas o gigantes dependiendo de la empresa y sus objetivos. Una asesora realiza
servicios técnicos para desarrollar un programa previamente acordado. Muchas empresas
contratan a una consultora para manejar la comunicación tanto dentro como fuera de la
empresa.
El trabajo de una consultora es:
Comunicación de marketing donde se promocionan productos o servicios. Usando
técnicas de comunicación como comunicados de prensa, historias de publicaciones,
acontecimientos especiales, folletos informativos, etc.
Oratoria de ejecutivos para realizar actividades públicas, incluyendo las apariciones
en público.
Investigación y evaluación con ayuda de encuestas para medir la opinión y la
actitud del público.
Comunicación en tiempos de crisis para saber qué hacer y decir frente a los medios
de comunicación y los públicos afectados en una situación de emergencia.
Medios de comunicación y su estudio para dirigir los mensajes específicos a los
públicos clave.
Relaciones con la comunidad para saber cómo lograr el apoyo del público y las
administraciones públicas a proyectos.
Organización de eventos planificados y organizados como conferencias de prensa,
celebraciones, congresos o conciertos.
Imagen de la reputación donde se ofrecen consejos sobre los programas diseñados.
Relaciones financieras para comunicar a los accionistas, analistas financieros y los
inversores de las instituciones.73
Estas actividades son los trabajos que pueden hacer los consultores o asesores para mejora
o desarrollo de la empresa, producto, servicio o persona. Estos consultores también suelen
73
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 135-139
68
ser conocidos como representantes o managers quienes se encargan de manejar la imagen
de una persona o grupo de personas.
3.6.3. ASUNTOS GUBERNAMENTALES
La necesidad de comunicar asuntos gubernamentales ha existido siempre, ya que los
habitantes deben informarse sobre las actividades que realiza el gobierno. Se espera que
con esta información los ciudadanos tengan una participación en las acciones que realizan
los mandatarios y aliados. Estos son unos puntos importantes sobre la información
gubernamental:
Comunican el trabajo que realizan las agencias gubernamentales.
Mejora la eficacia de las opresiones de las agencias gubernamentales mediante
técnicas adecuadas de información pública.
Proporciona el feedback o retroalimentación a los administradores gubernamentales
para que los programas y las normativas se modifiquen, corrijan o continúen.
Aconseja a los gestores públicos sobre el mejor modo de comunicar una decisión o
programa al mayor número de ciudadanos.
Actúa como defensor del pueblo, es decir es un representante de los públicos y
escucha a sus representantes. Asegura que los problemas individuales se resuelvan
en su totalidad.
Educa a los administradores y burócratas sobre su papel y como actuar frente a los
medios de comunicación.74
Estas actividades se emplean para manejar la asesoría o relaciones públicas en los
gobiernos.
3.6.4. ASUNTOS MULTICULTURALES
Dentro de este ámbito, las relaciones públicas manejan una variedad de públicos y clientes
dependiendo el área cultural al que se integre como espectáculos, deporte y turismo. Hay
que mencionar que esta es un área donde se encuentran varios famosos y muchas veces es
74
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 627
69
un segmento muy complicado y que depende de los medios de comunicación para su
desarrollo y crecimiento.
Los medios de comunicación siempre están atentos a la actividad de los famosos, por lo
general son más perseguidos los deportistas o famosos de la televisión como estrellas de
cine o telenovelas, incluso los criminales célebres y algunos políticos, dependiendo del
grado de apertura que les den a los medios de comunicación para publicar su vida y sus
actividades diarias.
Existen casos donde los famosos deterioran su imagen y los profesionales en relaciones
públicas deben aplicar estrategias para gestionar y tratar de crear una imagen positiva de un
personaje público cuando los medios de comunicación han tratado desfavorablemente.
Existen varios casos donde los famosos incluso generan una imagen negativa en sus fans y
la sociedad no acepta a los mismos. Los problemas que más suelen afectar a las personas
son las drogas o el alcoholismo que se apoderan de la fama o dinero de estos famosos.
Conseguir una gran asistencia a un evento de cualquier tipo, requiere de una campaña de
publicity bien planificada. En los eventos públicos los profesionales deben preparar de la
mejor manera a su cliente puesto que este siempre es el punto importante de los medios de
comunicación y es importante mantenerlos preparados para cuando deban realizar
entrevistas que muchas veces son preguntas de la actualidad o hechos que se han quedado
marcados.
El publicity de un espectáculo estimula la compra de las entradas por la divulgación
continua de información a medida que se planifica el evento. Dentro de la publicity en el
deporte los profesionales en relaciones públicas promueven tanto a los equipos como a
equipos universitarios, aun que esta actividad es complicada cuando el equipo está
perdiendo. En el área turística implica a animar al público para visitar lugares turísticos y
disfrutar del viaje.75
Los asuntos multiculturales varían de acuerdo al cliente y a las distintas audiencias puesto
que en la actualidad la música también forma parte del trabajo de los profesionales. No
75
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 744-770
70
solo es cuestión de conocer el tipo de música o ser a fin a ella sino estudiar este tema a
profundidad y saber negociar con disqueras o productoras para conseguir aceptación de los
públicos.
La música, se ha convertido en un medio para generar aceptación o incrementar individuos
a grupos diferentes. Como es el caso de los conciertos donde los públicos asisten ya sea
por el costo de la entrada, por el artista o simplemente por una canción que les agrade. En
la actualidad estos grupos son considerados diferentes y apoyan a la música que les
identifica y su identidad es lo más importante para ellos.
Existen empresas que trabajan a favor de estos grupos, realizando foros o actividades que
les involucren por un día en su música sin limitaciones o prohibiciones, incluso en el país la
Policía e Instituciones Gubernamentales apoyan a que la realización de asuntos
multiculturales y los relacionistas públicos son los encargados de conseguir fondos para que
estos eventos se realicen con tranquilidad.
Un ejemplo claro del apoyo que reciben estos grupos diferentes para realizar eventos o
actividades que involucran a la sociedad en general, pero que aun carecen de estrategias
para persuadir a los diferentes públicos para asistir a estos espectáculos son las empresas
mencionadas en el primer capítulo (AL SUR DEL CIELO y AMRE). Las cuales generan
actividades que no solo sea de interés para la cultura rockera sino para quienes disfrutan de
varios tipos de música y desean conocer más acerca de ella o de cómo se involucra la
música en la política. Estas asociaciones crean espacios y son apoyadas por el gobierno y la
comunidad que conocen de las mismas.
71
FUENTE: AMRE76
Estos son eventos para un sector determinado bajo la responsabilidad de organismos que
respaldan a estos sectores y apoyados por el gobierno como El Ministerio de Cultura, Radio
Pública y la Alcaldía de Quito.
76
Diseño: Eivar Diego, AMRE 2012, Notas de Autora.
AFICHE SEMANA DEL ROCK 2012
•
ALCALDÍA
•
MINISTERIO DE CULTURA
RADIO PÚBLICA DEL ECUADOR
72
3.6.5. RELACIONES CON LOS MEDIOS
Los profesionales de relaciones públicas deben conocer a cada medio y mantener una
agenda actualizada sobre los contactos para acceder a cada uno de ellos. Dentro de los
medios de comunicación con los cuales los profesionales trabajan continuamente son la
radio, televisión y prensa. Medios masivos ya que llegan a varias personas alrededor del
mundo.
En la radio se especifica la estación, horario, tipo de programa, el conductor del programa y
los posibles temas que se analizan. Este medio tienen un poco más de control en el tiempo
de cada anuncio o entrevista es por eso que antes de asistir a uno de ellos se debe preparar
líneas de acuerdo a los segundos por minuto para facilitar las cosas en la radio. Se debe
mencionar que es un medio donde se tienen un guión más establecido y elaborado puesto
que muchos de los programas suelen ser pregrabados.
Por lo general los asesores suelen realizar gira de radios con sus clientes, usualmente son
portavoces quienes participan en la radio. Es una manera de comunicarse con un reducido
costo y con comodidad ya que se pueden realizar varias entrevistas desde un solo lugar.
En la televisión la comunicación es más costosa es por esta razón que al elaborar
comunicados de prensa es necesario elaborar un tema que cause interés para e l director o
productor de esta menare se asegura el aparecimiento del portavoz en televisión. En este
punto los profesionales suelen realizar video comunicados de prensa por el costo elevado
que debe pagar para transmitir un anuncio en televisión, para tener una idea más clara un
ejemplo son los anuncios sobre futuros candidatos políticos. Es aquí donde intervienen un
grupo de apoyo para su realización puesto que un video consta de un jingle (canción de
fondo), escenario, imagen personal, guión, iluminación, audio, etc.77
En los medios escritos se debe analizar a cada medio para emitir la información. Es aquí
donde se debe planificar un comunicado de prensa para enviar el mensaje correcto o
deseado, el público al cual se debe llegar y en especial el objetivo que tienen el envió del
comunicado. Existen varios formatos para estos escritos, pero en la actualidad los medios
77
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 487-522
73
son informados sobre la noticia mediante correos electrónicos. Una manera para mantener
excelentes relaciones con los medios es entregar un dossier de prensa el cual proporciona la
información total a los directores o periodistas, lo cual facilita la redacción de la noticia.
Muchos de los dossiers contienen carpetas, cds, esferos, videos, llaveros entre otros objetos.
Aun que se ha mencionado algunos de los medios de comunicación más usuales, hoy en día
es muy común mantener un contacto con el medio mediante el internet (web oficial, redes
sociales), fax, llamadas telefónicas, visitas, sala de prensa virtual, etc., considerados medios
de fácil y rápido acceso para el profesional y el cliente. 78
3.6.6. IDENTIDAD/IMAGEN EMPRESARIAL
Los profesionales en las relaciones públicas son los indicados a establecer, mejorar o
mantener la identidad de una organización, producto, servicio o persona. La identidad
encierra la misión, visión y objetivos que se manejan dentro y fuera, es decir es la
personalidad del cliente o empresa.
Es muy común que el profesional sugiera la creación de un manual para establecer la
correcta identidad dentro de la empresa para luego informar a sus públicos externos.
Dentro de este trabajo también se analiza el clima laboral para conocer a cada uno de los
integrantes y establecer estrategias que mejoren o continúen con el desarrollo de le
organización.
3.6.7. GESTIÓN DE CRISIS
Esta es un área donde los profesionales deben estar atentos puesto que una crisis es un
desacuerdo entre los integrantes. Para afrontar estas crisis Wilcox establece cuatro pasos
fundamentales para conocer como la empresa debe actuar frente a conflictos: Fase
proactiva, estratégica, reactiva y de recuperación.
En la fase proactiva se realiza un estudio del entorno en especial de los públicos que se ven
afectados y un análisis de los conflictos que sean prioritarios; en la fase estratégica se
establece un plan de crisis, analizar la posición de la organización frente al conflicto y saber
78
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 445-483
74
comunicar en estas situaciones en especial a los empleados y públicos externos afectados;
en la fase reactiva es donde se da una comunicación en tiempos de crisis informando como
se resolverán estos inconvenientes y la fase de recuperación donde se gestiona la reputación
y se restablece la imagen ante la crisis presentada. 79
Es importante mencionar que las primeras 24 horas es el momento oportuno para informar
a los públicos sobre la crisis, si una empresa no aparece durante este tiempo genera más
polémica, rumor y preocupación y por lo tanto su imagen se ve afectada ante los públicos.
3.6.8. RESPONSABILIDAD SOCIAL
Las empresas por lo general practican la responsabilidad social, la filantropía corporativa o
el marketing social. Estas empresas optan por contratar a profesionales, puesto que no solo
consiste en donar dinero o regalar productos a las comunidades, sino requiere de un estudio
sobre el entorno y el objetivo para realizar estas acciones.
Muchas empresas suelen acudir a la responsabilidad social cuando se ven afectadas o
cuando desean obtener fondos, esto ayuda a restaurar la credibilidad en los públicos. Dentro
de la responsabilidad social se da una apertura con los públicos para conocer sus opiniones
o quejas frente al producto o servicio, es el punto donde la empresa y sus trabajadores
ofrecen su tiempo y cantidades de dinero sustanciales para mejorar al entorno en especial
cuando este se ve afectado, un ejemplo claro son las fábricas que perjudican el medio
ambiente y una manera de devolver lo adquirido del entorno es realizar responsabilidad
social.80
Otro punto importante en la responsabilidad social es cuando grupos de interés especial se
oponen a la causa por el cual se financia. Muchos de ellos realizan boicots en los
programas de responsabilidad social.
79
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 307-337 80
Cfr: LATTIMORE Dan, BASKIN Otis, HEIMAN Suzette y TOTH Elizabeth. (2008). ¨Relaciones
Públicas Profesión y Práctica. McGRAW-HILL/INTERAMERICANA EDITORES S.A. DE C.V. México.
PP. 354-355
75
En el marketing social se realizan con asociaciones sin ánimo de lucro para promover
determinada causa.81
3.6.9. CAMPAÑAS
Las campañas son un elemento importante en las relaciones públicas debido a que es una
manera que requiere creatividad y tiempo para realizarla, con las estrategias y acciones se
logra integrar a varios públicos sin importar su geografía.
Hay varios tipos de campañas de acuerdo al problema o segmento como: salud, social,
publicidad, informativas, etc. Cada una de estas campañas buscan cambiar la imagen,
mostrar nuevos rostros, promocionar productos entre otras cosas. Una campaña puede
tener varios públicos puesto que es una acción visible y que informa de varias maneras a las
audiencias.
Las campañas dependen de los medios de comunicación para su difusión, de los actores o
participantes de las mismas y es necesario saber gestionar cuando el presupuesto es poco
para realizar una excelente campaña que deje huellas en el futuro y en especial en la mente
de los públicos.
Lo más importante de la campaña es el ¨eje de campaña¨, es decir el mensaje clave que se
quiere transmitir y desde parte todas las ideas creativas para informar, difundir y persuadir
al target ya investigado con anterioridad. Es por esta razón que una campaña en la
actualidad necesita de una gran imaginación creativa en la elaboración y aplicación de cada
una de las estrategias que se emplearan para realizarlas. 82
3.6.10. CAMPAÑAS DE RELACIONES PÚBLICAS
Las campañas son un elemento importante para el trabajo del profesional porque en su
elaboración incluye varias de sus habilidades como la creatividad, la imaginación e
innovación, el manejo de los medios de comunicación y el conocimiento de la audiencia
meta para difundir el mensaje y lograr aceptación en los públicos.
81
Cfr: WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición Pearson Educación
S.A., Madrid España. PP. 569-602
76
3.7. ¿QUÉ SON LAS CAMPAÑAS?
La definición que se aplica para campañas es una acción de comunicación desarrollada
desde la recepción del briefing (información o datos importantes del cliente) por parte del
anunciante hasta la difusión de los mensajes en los medios de comunicación. Supone
aspectos de concepto, creativos, de producción y de planificación de los medios de
comunicación.83
3.7.1. TIPOS DE CAMPAÑAS
Existen una gran variedad de campañas, dependiendo de los públicos meta al que se quiera
llegar o motivar. En la tabla siguiente se muestran las distintas campañas y su función:84
Tabla 05 – TIPOS DE CAMPAÑAS - DEFINICIONES
TIPOS DE CAMPAÑAS FUNCIÓN-CONTENIDO
Campaña de mantenimiento
Lo que se busca es lograr una relación con el
consumidor, y la inversión de capital es mucho menor
que en la campaña de lanzamiento.
Campaña de continuidad
En realidad, es una variante de la campaña de
mantenimiento. Lo que se busca es asociar en la
mente del consumidor los conceptos del producto que
se mostraban en el comercial original.
Campaña de vuelo
Es la campaña que sigue con el mismo comercial,
pero no aparece de manera continua, sino que de
forma interrumpida.
Campaña de incógnita
Puede ser una incógnita total o parcial.
Comienza mostrando algo que genere al interés del
producto, sin mostrar el producto final.
Incógnita total: la incógnita es absoluta. El público no
conoce nada acerca del producto, ni siquiera la
83
GLOSARIO CAMPAÑAS DE RELACIONES PÚBLICAS – Notas de autora. 84
Cfr: Naty, ¨Teoría de la Publicidad¨,
http://mercadeoypublicidad.com/Secciones/Articulos/DetalleArticulos.php?recordID=15252, Ju lio 2012 /
16:38
77
categoría.
Incógnita parcial: el público tiene algunos datos
acerca del producto.
Este tipo de campaña crea demasiadas expectativas, y
es posible que el producto no pueda satisfacerlas. Si la
campaña es muy extensa, se puede tornar cansadora
para el público.
Campaña publicitaria
Es la manera en la que se resuelve la publicidad para
obtener un objetivo.
Esta publicidad muestra atributos del producto, es un
mensaje lógico que contiene información, y se da más
que nada en la publicidad gráfica, de igual manera
apela a los sentimientos y emociones del público y
subliminal ya que logra que al ver el aviso, en
consiente no perciba lo que el inconsciente puede
percibir.
Campañas de salud
Consiste en obtener ayuda médica, guía para
familiares, la prevención, buscar soluciones e
información sobre tratamientos. Dentro de estas
campañas se suele tener la colaboración de ONGs,
doctores y profesionales en el tema.
Campañas de derechos
humanos
Busca solucionar problemas como el maltrato infantil,
problemas de género, la educación y discriminación.
Campañas informativas Muestra la información acerca del producto, servicio,
empresa o individuo.
Campaña de lanzamiento Usada para mostrar y poner en el mercado al servicio,
producto o persona.
Campaña de mantenimiento Muestra el marco del producto o servicio que ya está
en el mercado.
Campaña de recordación Dentro del mantenimiento recuerdo algún aviso o
78
anuncio anterior.
Campaña de imagen Es usada para mejorar o mostrar la imagen del
producto, servicio o persona.
Campaña institucional El sujeto es la empresa. Imagen de la empresa, tiene
que ver con las Relaciones Publicas
Campaña argumental Maneja una temática elocuente
Campaña testimonial
Usa el testimonio de las personas para mostrar que se
sienten identificados con el producto, servicio o
persona.
Campaña reflexiva Es cuando la empresa habla sobre sus productos o
servicios, informando lo importante que es.
Campaña expositiva Cuando la empresa expone las ventajas y bondades
del producto o servicio.
Campañas sugerentes Sugieren bondades del producto o servicio, calidad,
status. Avisos de imagen.
Campañas demostrativas Cuando se hacen demostraciones sobre el producto o
servicio.
Campañas coercitivas Se emplean cuando se intenta vender por la fuerza.
Campañas tipográficas Cuando solo se expone la información por texto.
Campañas fotográficas El contenido o información se transmite por
fotografías.
Campañas con ilustración Cuando se usan dibujos para exponer el mensaje.85
3.7.2. ELEMENTOS DE LAS CAMPAÑAS DE RELACIONES PÚBLICAS
Para elaborar las campañas se aplican algunos elementos los cuales son los siguientes
enlistados de manera general:
Reseña histórica de la organización
Brief de la empresa o grupo
85
Cfr: ¨Teoría de la Publicidad¨, Material de Cátedra de la Universidad Argentina John F. Kennedy.
79
o Público global (mapa de públicos)
Interno
Externo
Intermedio
Nacional
Internacional
o Público al que apunta la campaña
o Parámetros financieros
o Aspiraciones del cliente
o Tipo de campaña
o Fecha tentativa
o Probables patrocinadores
o Auspicios nominativos
o Calendario de actividades
Definición del problema
Planteamiento de la investigación
Justificación de la investigación
Técnicas de investigación
o Informales
Registros
Contactos claves
Comités especiales
Monitoreo aleatorio
Internet
o Formales
Encuestas
Entrevistas
Focus Group
Análisis de contenido
Los elementos para elaborar una campaña dependerían de las necesidades del cliente,
puesto que es muy diferente hacer una campaña interna y externa. La propuesta que se
80
mostraría debe ir acorde al público al que se quiere llegar y persuadir con el mensaje. Es
necesario mencionar que al realizar la parte de investigación, como bien se habló en los
puntos anteriores, estas encuestas, entrevistas o grupos de discusión son de gran
importancia para obtener información acerca de las actitudes y deseos o necesidades que
tenga el público externo o interno para de esta manera plantear estrategias con acciones que
interese a la gente y ayude a su convencimiento en las personas.
Las estrategias y acciones son el enlace que se aplicarían para tener la atención del p úblico,
es por eso que su elaboración debe ser minuciosa y estudiada para influir en cada individuo,
en especial cuando se trata de grupos complicados o con diferentes tendencias. Las
encuestas y entrevistas de igual manera tendrán una elaboración calculada para no aburrir a
los encuestadores o entrevistados.
Con estos puntos expuestos los objetivos establecidos en las campañas serán cumplidos a
cabalidad, es importante mencionar que los objetivos deben cumplir con la duración
planificada es decir con el tiempo expuesto y tratando de utilizar el presupuesto que se tiene
para elaborar la campaña o gestionar para cubrir los gastos que estos proyectos exijan.
CAPÍTULO IV
4. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
La investigación que se realiza pretende conocer la percepción que se tiene acerca de la
cultura rockera en la sociedad. Se aplicaran entrevistas a personas expertas en áreas como
la sociología, antropología, historia, comunicación, representantes religiosos y
representantes del movimiento rockero y bandas, debido a que se pretende analizar y
conocer las actitudes de la sociedad dependiendo su desarrollo frente a grupos sociales
considerados contra culturas o tribus urbanas.
De igual manera se aplicarán encuestas a los moradores de los barrios: Villaflora, El
Calzado, Solanda y Atahualpa por ser aledaños a lugares donde se presentan durante el año
conciertos rockeros de 40 a 60 años de edad por la variedad de perspectivas que tienen
acerca de esta cultura y por su desarrollo musical diferente a las generaciones que son parte
de la cultura rockera.
4.1. OBJETIVO GENERAL
Conocer la percepción que tiene la sociedad del Sur de Quito hacia la cultura rockera,
mediante una investigación cuantitativa y cualitativa.
4.2. PROPÓSITO DE LA INVESTIGACIÓN
Determinar el nivel de conocimiento que tienen los públicos de los barrios:
Villaflora, El Calzado, Solanda y Atahualpa sobre el rock.
Investigar el nivel de aceptación que tienen los moradores de los barrios: Villaflora,
El Calzado, Solanda y Atahualpa hacia los rockeros.
Conocer la información que tienen los públicos sobre las asociaciones que respaldan
a la cultura rockera.
Determinar el aporte que brinda la cultura rockera a la sociedad.
82
Determinar los medios de información por los cuales los públicos se informen
acerca de la cultura rockera.
4.3. TIPO DE INVESTIGACIÓN
Observacional.- mediante la investigación observacional de campo se podrá conocer
las actitudes de la sociedad ante estos grupos considerados diferentes por sus
actitudes y vestimentas. Se presentarán fichas de observación explicando la
investigación.
Descriptiva.- se describirá las características y problemática que vive la cultura
rockera ante la intolerancia de la sociedad actual en el sur de Quito.
Exploratoria.- mediante las opiniones obtenidas en la investigación se pretenderá
analizar las causas por las cuales la sociedad tienen diferentes percepciones acerca
de los rockeros.
4.4. MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN
Inductivo.- se investigará situaciones particulares dadas en el desarrollo de la
cultura rockera.
o El desarrollo del rock en la ciudad de Quito, iniciando en el sector sur y el
nacimiento y crecimiento de la Corporación Cultural Rockera Al Sur del
Cielo para apoyar al rock.
o Acontecimientos importantes como casos La Factory, Gobierno represivos
como Febres Cordero y Adbalá Bucaram por darse actos violentos en contra
de la cultura y estigmatización a los rockeros.
o Experiencias de los participantes de la cultura por el trabajo que han
realizado para mantener viva la cultura y el crecimiento que ha tenido
durante estos años.
83
Deductivo.- de acuerdo a los conocimientos acerca de la cultura rockera se
investigará el desarrollo que ha tenido durante sus años de existencia en el país,
principalmente en el sur de Quito y analizar las razones de las actitudes de los
participantes del movimiento dentro de la sociedad.
Analítico.- mediante el análisis se conocerá problemas que vive el movimiento
rockero como la discriminación, intolerancia, inseguridad, etc. dentro de la sociedad
para así poder explicar a los habitantes del sur de Quito sobre la realidad del
movimiento rockero y el significado de su simbología, filosofía y apariencia física.
Sintético.- debido a la falta de comunicación de todo lo relacionado a la cultura
rockera tanto es su vestimenta, símbolos, códigos y mensaje la sociedad crea ideas
erróneas ante los rockeros y la cultura es por esta razón que los participantes de este
movimiento son estigmatizados y rechazos en varios aspectos como en un lugar de
trabajo e incluso en la familia.
4.5. FUENTES DE INVESTIGACIÓN
4.5.1. FUENTES PRIMARIAS
- Entrevistas.- se realizarán entrevistas a expertos como a:
o Sociólogo para conocer según la perspectiva de un profesional en sociología
sobre la cultura rockera y la sociedad.
o Antropólogo el cual permite determinar cómo afecta o influye los símbolos
y más características representativas de la cultura rockera en la sociedad
o Historiador para conocer como la historia de la cultura rockera es parte de la
sociedad actual.
84
o Comunicador que permite determinar las maneras de comunicar a los
diferentes públicos sobre temas como la cultura rockera y más que sirva de
aporte para otras culturas.
o Representantes religiosos debido a que la música rock también posee un
mensaje religioso, permite conocer cómo influye en la religión cristiana y
católica, consideradas las religiones más practicadas por los quiteños.
o Representantes de la cultura rockera para así conocer según la perspectiva de
los involucrados de forma directa en la cultura.
Encuestas.- se encuestarán a personas que vivan en el sur de la capital Quito
pertenecientes a los barrios Villaflora, Atahualpa, El Calzado y Solanda que sean o
no parte de la cultura para conocer su percepción ante el movimiento e información
sobre el mismo.
4.5.2. FUENTES SECUNDARIAS
Bibliografía.- libros sobre la cultura rockera y Relaciones Públicas e Imagen
4.5.3. FUENTES TERCIARIAS
Folletos/revistas.- material informativo sobre el movimiento y eventos que realiza
cada año.
Páginas de Internet.- webs oficiales de los organismos que defienden la cultura
rockera y Relaciones Públicas.
Periódicos.- material impreso que explique o señales importantes situaciones que
haya realizado el movimiento rockero.
4.6. UNIVERSO, POBLACIÓN, MUESTRA Y FÓRMULA
GEOGRAFÍA
Ciudad: Quito
Provincia: Pichincha
85
Sector: Sur
Barrios: La Villaflora, El Calzado, Atahualpa y Solanda.
DEMOGRAFÍA
Edad: Personas de 40 a 60 años, moradores de los barrios de estudio.
Género: Femenino y Masculino
UNIVERSO: 719324 habitantes del sur de Quito
POBLACIÓN: 17675 moradores de los barrios La Villaflora, El Calzado,
Atahualpa y Solanda.86
- La Villaflora
- Atahualpa
EDAD CANTIDAD
40-44 777
45-49 803
50-54 702
55-59 556
TOTAL DE MORADORES 2838
- El Calzado
EDAD CANTIDAD
40-44 4444
45-49 4020
50-54 2973
55-59 2329
TOTAL DE MORADORES 13766
86
Cfr: MENÉNDEZ, Silvana, (2010), Censo de la Población y Vivienda (CPV), Unidad de Procesamiento
(UP) de la Dirección de Estudios Analíticos Estadís ticos (DESAE), Instituto Nacional de Estadística y Censos
(INEC)
86
- Solanda
EDAD CANTIDAD
40-44 266
45-49 297
50-54 272
55-59 236
TOTAL DE MORADORES 1071
Suma de barrios:
BARRIO TOTAL MORADORES
Villaflora, Atahualpa 2838
El Calzado 13766
Solanda 1071
TOTAL DE MORADORES 17675
4.6.1. MUESTREO
El tipo de muestreo que se realiza para la investigación corresponde al muestreo aleatorio el
cual muestra un procedimiento en donde que cada uno de los elementos de una población
tiene igual probabilidad de selección. La ventaja de este tipo de muestreo es que es sencillo
y de fácil comprensión.
4.6.2. FÓRMULA
Se aplica la fórmula
debido la cantidad de la población es menos de
100.000.00 así que el universo es finito.
Se usa el 6% como margen de error debido a que disminuye la población y aumenta el
margen de error por no enfocarse en todos los barrios del sur de Quito.
N: 17675
87
: 6% → 0.06 → 0.0036
277
El número de encuestas que se realizan son 277 en el sur de Quito.
Distribución de encuestas para cada barrio
- La Villaflora: 69
- Atahualpa: 69
- El Calzado: 69
- Solanda: 70
Se aplicarán el mismo número de encuestas a los barrios por ser lugares donde se realizan
conciertos rockeros y tener una audiencia que indirectamente es parte de los festivales por
ser moradores de los barrios encuestados.
4.7. MAPEO PARA LA INVESTIGACIÓN
Público interno (entrevistas)
- Bandas
- Representantes
Público externo (encuestas)
88
- Moradores de los barrios La Villaflora, El Calzado, Atahualpa y Solanda de 40 a
60 años.
Público intermedio (entrevistas)
- Expertos en el tema: profesionales en el área de sociología, antropología,
historiador, comunicador, representantes religiosos (católicos y cristianos) y
representantes del movimiento
Bandas.- se aplicaran encuestas a los integrantes de las bandas: Perversor, Narcosis y
Resistencia por ser reconocidas entre los participantes del movimiento rockero y ser parte
de la Corporación Cultural Rockera Al Sur del Cielo que respalda la cultura rockera.
4.8. MODELO DE ENCUESTA
ENCUESTA PARA MORADORES DE LOS BARRIOS DE 40 A 60 AÑOS
Encuesta aplicada a los moradores de los barrios La Villaflora, Atahualpa, Solanda y El
Calzado del sur de la ciudad, por ser sitios cercanos donde se realizan conciertos de rock
durante el año.
Reciba un cordial saludo, mi nombre es Daniela Villavicencio estudiante-egresada de la
Universidad Tecnológica Equinoccial de la carrera Relaciones Públicas, me encuentro
realizando la tesis de grado con el tema ¨Campaña de manejo de la imagen para posicionar
en la sociedad actual la cultura rockera en el sur de la ciudad de Quito en los barrios La
Villaflora, El Calzado, Atahualpa y Solanda, apoyada por la Corporación Cultural Rockera
Al Sur del Cielo¨, me permite colaborarme con la investigación y responder las siguientes
preguntas. Le agradezco de antemano.
Objetivo: Conocer la percepción que tiene la sociedad del Sur de Quito hacia la cultura
rockera.
1. Edad 40 a 44 45 a 49 50 a 54 55 a 59
2. Sexo F M
3. Para usted el rock es:
89
Una cultura Una subcultura Un movimiento Ninguna de las anteriores
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Conciertos Vestimenta Caso Factory Música
5. ¿Para usted, qué es lo que representa el Rock?
Libertad Diversión Nada en especial Pérdida de tiempo Rebeldía
6. ¿Conoce festivales o eventos de la música rock?
Sí No
Si su respuesta es Sí señale los siguientes eventos o conciertos
Semana del Rock Quito Fest 31 de Diciembre Concha Acústica
Taller de Actores y Gestores Culturales Ninguna de las anteriores
7. Al observar a un rockero ¿Cómo lo calificaría?
Rebelde Filósofo Diferente Melancólico Ninguna de las anteriores
8. ¿Qué factores del rock cree que influye en la sociedad en cuanto a su aceptación?
Vestuario Color Negro Tatuajes Apariencia Física Actitudes
Acciones
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos que son realizados por los rockeros?
Son escandalosos Son originales Son una pérdida de tiempo
Ninguna de las anteriores
10. ¿Conoce organizaciones que apoyan al rock?
Sí No
Si su respuesta es Sí, señale las organizaciones que identifica.
Corporación Rockera Al Sur del Cielo
AMRE Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador
Metaleros Ecuador
Diabluma
Movimiento Rockero
Ninguna de las anteriores
11. ¿Qué aporte cree que brinda la música rock a la sociedad?
Comercial Cultural Artístico Ninguna de las anteriores
12. Si le gusta el rock ¿por qué medio le gusta informarse?
Redes sociales Afiches/flayers Televisión Radio Revistas/periódicos
90
Otras cuáles______________________________________________
13. ¿De qué manera aporta el rock en su barrio?
Aportan positivamente Aportan negativamente
No aportan en nada
Gracias por su tiempo.
4.9. MODELO DE ENTREVISTA
Preguntas a un profesional en Sociología
1. ¿Los rockeros pueden ser considerados una cultura después de tantos años de
existencia y desarrollo dentro de la sociedad?
2. Desde el punto de vista sociológico ¿Por qué la sociedad no es tolerante ante estos
grupos como los rockeros?
3. ¿Qué influye en el individuo para ser parte de estos grupos?
4. ¿Por qué para los rockeros es más fácil aceptar las diferencias y ser tolerantes que a
la sociedad en general?
5. Conociendo información básica sobre la cultura rockera ¿Se puede mejorar la
imagen de alcohólico considerando que en la actualidad el alcohol esta
sociabilizado?
6. ¿Es posible educar a la sociedad para llegar a un respeto y tolerancia ante los
rockeros?
7. ¿Cómo cree que se puede involucrar a la sociedad y a los rockeros con un mismo
objetivo?
8. ¿Cómo se vería la cultura rockera en un futuro si continua avanzando y con el
apoyo de las generaciones actuales de los adolescentes?
9. ¿Para usted, cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
91
Preguntas a un profesional en Antropología
1. Desde el punto de vista de la antropología ¿Qué significa el rock en la cultura?
2. Si los símbolos característicos de los rockeros tienen un significado ¿Por qué para la
sociedad su significado es malo, tomando en cuenta que en la realidad no lo son?
3. Observando la apariencia física que tienen los rockeros ¿Por qué para la sociedad es
algo inaceptable o poco común?
4. En el tema de los conciertos ¿es necesario tener una extrema vigilancia a los
rockeros cuando asisten a eventos, para al momento de ingresar quitarles cadenas,
esferos, correas, perfumes, si es claro que su asistencia es para disfrutar de un
evento?
5. Si el Ecuador es un país multicultural y la Constitución explica la libertad de
expresión y apoyo a las diferentes culturas ¿Por qué el rock a pesar de su desarrollo
no tiene el respaldo por parte del gobierno y por ende la tolerancia de la sociedad?
6. Hace unas semanas se realizaron conciertos rockeros donde se tuvieron los permisos
necesarios para ejecutar el proyecto pero los medios de comunicación emitieron
información sobre la falta de permisos para estos conciertos la pregunta es ¿Por qué
para los rockeros son inaccesibles los espacios públicos y para otro tipo de música
no existen problemas?
7. ¿Cree que los participantes de la cultura podrán en un futuro ser considerados parte
de toda la sociedad sin restricciones?
8. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
Preguntas para un profesional en Historia
1. Según la historia del rock ¿Por qué su historia es poco importante para la sociedad,
tomando en cuenta que es un género más de música?
2. Si los símbolos característicos de los rockeros tienen un significado ¿Por qué para la
sociedad su significado es malo, tomando en cuenta que en la realidad no lo son?
92
3. Según los acontecimientos que ha vivido la cultura rockera ¿estos de que manera
han influido en algún aspecto en la sociedad actual y en los participantes de la
cultura?
4. Tomando en cuenta que los ecuatorianos tienen una cultura conservadora ¿es
posible que el rock sea una interrupción para continuar con la cultura conservadora,
si el mundo cambia constantemente y los seres humanos deben adaptarse a grandes
cambios?
5. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
Preguntas para un profesional en Comunicación
1. Conociendo la variedad de audiencias ¿Cómo se difunde información hacia una
sociedad conservadora sobre temas como el rock?
2. ¿Es posible utilizar al rock como un medio para persuadir a los públicos adultos
tomando en cuenta que varios de ellos crecieron con la música rock?
3. En los conciertos ¿Cuál sería una forma para que toda la sociedad sureña participe
en eventos rockeros?
4. Sabemos que todo lo que se observa y se siente comunica, ¿los símbolos rockeros
que comunican a la sociedad?
5. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
Preguntas para un representante religioso
1. Desde el punto de vista religioso ¿Cómo influye el rock en la religión?
2. Identificando los símbolos representativos de la cultura rockera ¿estos como
influyen en la ideología de las personas?
3. Conociendo la existencia del rock cristiano ¿Por qué estigmatizan a los rockeros?
4. ¿Por qué la sociedad cree que el rock habla sobre el mal y no sobre el bien tomando
en cuenta la existencia de bandas de rock cristiano?
5. Enfocándonos en los colores si ciertos sacerdotes usan vestimentas oscuras ¿Por qué
hay críticas sobre la vestimenta de un rockero?
6. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
93
Preguntas para representantes y bandas del movimiento rockero
1. ¿Por qué se consideran cultura y no una tribu urbana o una contra cultura?
2. ¿Cuáles son los problemas que afectan en la actualidad a la cultura rockera?
3. ¿Qué sentimiento o idea surge cuando los estigmatizan?
4. Según los acontecimientos presentados a lo largo de la historia del rock en el país
¿Cómo afectaron estos en la cultura y como se ha solucionado estos problemas?
5. ¿Con que fin realizan/asisten eventos rockeros y como creen que la sociedad puede
ser parte de ellos?
6. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
4.10. ENTREVISTAS
Entrevista a Oscar Enríquez – Sociólogo
Docente de la Universidad Tecnológica Equinoccial
Aporta en el Sistema de Nivelación
Realiza trabajos de investigación y consultorías privadas y públicas
Ideas Centrales
El rock es una actividad familiar
Es una práctica, una forma de vida
OSCAR ENRIQUEZ
94
El rock no está separado de la sociedad
El rock es algo dinámico y expresivo
En la actualidad hay más apertura para el rock
Es un proceso de identificación por marcar territorios
El alcohol no es parte del rock
Son necesidades de expresión ante problemas sociales
1. ¿Los rockeros pueden ser considerados una cultura después de tantos años de
existencia y desarrollo dentro de la sociedad?
No sé si problema, no voy a decir problema pero tiene… tiene unas cargas, unos sesgos si
se quiere por último, sobre si hay cultura por fuera de los rockeros o si los rockeros no
fueran no parte de una cultura previa, si no fueran parte de una cultura, se me ocurre yo veo
normalmente, ya no he ido mucho tiempo a conciertos de rock donde iban con toda la
familia con los hijos, el bebé en brazos, a escuchar en la Concha Acústica por ejemplo en
unos conciertos con los hijos, es decir eran parte de, son parte de lo que se podría llamar
cultura
Estarías preguntándote si es una cultura aislada de la cultura o es una cultura dentro de la
cultura, creo que ahí tal vez podríamos definir, te ayudaría en este caso a ti a pensar y a
reflexionar sobre que rol por ejemplo como uno de los puntos que tu planteas, que rol tiene
esas identificaciones con ciertas tendencias, con ciertas prácticas, con ciertas formas de ver
la vida, con ciertas formas de representar sus propios sentidos de experiencia de vida, pero
a la vez están interconectados también con el resto de la sociedad, no es que están
separados que pueden ser rechazados no quiere decir que estén desconectados de hecho el
rechazo, lo que sea podría ser una parte de esa conexión que tiene con el resto de la
sociedad, pueden qué se yo… representar para esa sociedad que los rechazan pueden
representar los miedos de esa sociedad o algo que no conocen pero finalmente son parte de
la de esta misma cultura
Ahora no quiere decir que hay una sola cultura que haya como definir qué mismo es
cultura, si decimos que es cultura ecuatoriana, cultura quiteña no podríamos definirla, creo
que nunca por que finalmente hay migraciones, hay cambios en el, ósea cambios
95
temporales y espaciales, es decir migraciones, hay gente que se moviliza de y temporales
por supuesto, no es lo mismo el quiteño de ahora que el quiteño de hace 15 - 10 años por
decirte algo, entonces no es algo monolítico, no es algo quieto, es algo que se moviliza, que
es dinámico, tal vez hasta incluso sirva decir las culturas y ver desde que enfoque se te
piensa la idea de cultura, entonces preguntarse si la cultura rockera es parte o no del resto
de la cultura, yo diría que sí, que no está separada, que esta interconectada, que es parte de,
tiene sus expresiones, eso creo de acuerdo a esa pregunta, respecto al tiempo de existencia
si podría decir que existe algo llamado cultura rockera, algunos rockeros me caerían a
golpes por esto o me reclamarían cuando menos por decirles, pero asumiendo que hay algo
llamado cultura rockera le englobamos o le encerramos y le decimos es cultura rockera, yo
creo que por ejemplo ha cambiado mucho respecto de los 90 por ejemplo.
Cuando yo me sentía parte del movimiento rockero, incluso me parece más interesante la
palabra movimiento rockero, como parte de un movimiento social que se basa en lo
identitario, en lo cultural, por ahí yo creo que le vería más que como cultura rockera, como
un movimiento, tendría más riqueza; yo creo que ha cambiado radicalmente en el sentido
en que había una necesidad por definirse, si puede haber rechazo ahora es mucho menos, en
realidad es muchísimo menos, en mis tiempos realmente si había un rechazo más marcado
del resto de la sociedad, de la sociedad de los grupos humanos, eran más condenados.
Yo recuerdo por ejemplo en el tiempo de Abdalá Bucaram, se perseguía y hubo pues
incidentes de que se cortó el pelo, los policías entiendo, cortaban el pelo a los pelones, en
los conciertos nos cortaban el pelo para que sean bien ¨hombrecitos¨ entre comillas, para
que nos hagamos bien hombrecitos y creo que eran palabras textuales de Abdalá Bucaram,
había ese tipo de persecución y te das cuenta institucionalizada de un estado que debía ser
como más abierto y era más bien represivo contra estas formas de definirse
identitariamente, entonces yo creo que ahora ya no se puede dar ese caso, ósea ahora hay
una apertura mucho más evidente, así tanto como rechazo no se podría hablar, de hecho ya
hay espacios, el Municipio aun que sea institucionalizada aunque siempre tiene sus trabas
pero hay apertura de instituciones de estamentos estatales.
96
2. Desde el punto de vista sociológico ¿Por qué la sociedad no es tolerante ante
estos grupos como los rockeros?
Como te decía, decir que la sociedad no es tolerante, creo que tiene que ver con algunas
definiciones que se manejan cotidianamente por ejemplo anteriormente ponía en duda la
cuestión de la cultura, como algo definible, como algo único, como algo que se pueda
cerrar en una definición en un concepto, lo mismo pasa con sociedad, tal vez también sirve
ahí lo del plural, una cuestión de la sociología es que etiqueta para su trabajo recurre a
generalizaciones, es decir puedes recurrir a la cuestión machismo, el género por ejemplo
trabajar la cuestión de género y con esa etiqueta como herramienta conceptual se refiere a
un conjunto de prácticas sociales, de interacciones humanas, pero al conceptualizar esta
limando muchas diferencias, muchas subjetividades de las personas, entonces cuando tú te
planteas ahí porque la sociedad no es tolerante, estarías generalizando.
Yo creo como te digo ahora es más tolerante, las personas, los grupos humanos ya son más
abiertos a estas expresiones sin embargo no puedo desconocer que haya un
conservadurismo de cierta forma hipócrita en algunos casos, hay una especie de tendencia
conservadora en la sociedad, en los grupos humanos que principalmente aquí en la sierra en
Quito, pero también si ha habido una apertura ya mucho más marcada, ya no se juzga tanto
aun pelón por ejemplo.
Que haya grupos de rock, que se escuche rock, que haya conciertos de rock, siempre era
mucho más subterráneo, subterfugiado, subterráneo, todo lo relacionado al rock, la música,
vemos diales en la radio, buscamos una radio que ponga rock, eso es una forma de
discriminar, tal vez encontremos una, dos de suerte, tres con algún milagro, creo no hay,
eso quiere decir que tal vez no haya demanda de esta música, tal vez si o tal vez
intencionalmente no hay respuesta para este grupo, yo no creo que haya una radio
totalmente rockera, no hay ninguna, por ejemplo eso querría decir que hay un sector de la
población nunca atendida, yo por ejemplo la escucharía todo el tiempo.
Creo que por ejemplo se vería ahí por parte de los medios que no hay una apertura y no
habrá nunca creo, ¿Por qué?, porque de cierta forma los empujes, los movimientos, las
dinámicas identitarias tienden a ampliar el espectro que se debe satisfacer y saber que los
97
medios finalmente persiguen un lucro son empresas y como tal tienen que buscar
economizar, mejorar su economía y eso implican que deban producir productos para un
consumo un poco más homogéneo, seria más complicado producir diferentes productos, en
este caso homogenizan y te ponen una radio tal y otra radio que puede ser radicalmente
distinta con otro nombre pero finalmente escuchas la misma música, entonces por ejemplo
ahí podría hablarse no sé si de intolerancia pero cuando menos de algún tipo de
discriminación, por lo menos de no apertura a esas expresiones, creo que el mercado
finalmente no logra, no podría por sus valores intrínsecos, no podría abrirse a esas
expresiones identitarias diversas, que no solo los movimientos rockeros sino muchos
movimientos, formas de movimientos identitarios.
3. ¿Qué influye en el individuo para ser parte de estos grupos?
Habrían explicaciones desde muchos lados, yo creo que desde el ámbito sociológico, desde
las ciencias sociales creo que hay desde ponencias migratorias, globalización a consumo en
masa, también es curioso porque finalmente el rock ha sido producto de una masificación
pero lo curioso es que se particulariza, es decir acá no se lo consume masivamente, es un
consumo particular, es un consumo que procura identificar las personas, entonces bueno
aun que puede sonar un poco negativo tratar de definirse por lo que uno consume pero pero
finalmente creo que va por ahí el asunto.
Creo que hay un proceso de identificación, de marcar territorios, de marcar un espacio
propio de identificación, finalmente si trae una práctica cultural de identificación, debe
tener muchas explicaciones desde la psicología por ejemplo, sería muy interesante, un
rockero es una persona que decide hacerse rockero, que puede tener muchas cosas pero
también es un planteamiento político, por ejemplo puede decirse a ti mismo ¨estoy aquí, en
esta sociedad por muchas razones, pero principalmente me defino desde esta perspectiva,
me gusta esta música, me gusta este estilo de vestir de vivir incluso¨ y finalmente no es que
quieran separarse de la sociedad, creo nadie hace eso por separarse de la sociedad, sino por
identificarse dentro de esa misma sociedad, por marcar, eso una práctica identitaria.
98
4. ¿Por qué para los rockeros es más fácil aceptar las diferencias y ser tolerantes
que a la sociedad en general?
Yo por ejemplo podría considerarme que si me gusta el rock y he dejado de ser así del
movimiento rockero, pero si hay músicas que no tolero, tal vez sea intolerante con eso, pero
claro por propia decisión política si se quiere no me gusta tal o cual música, tal o cua l
estilo, tal o cual tendencia, podría ser que por ese mismo hecho de sentirse marginal,
marginalizado creo que si hay un sentido de que esa marginalidad te produce exclusividad,
esa sensación de exclusividad te da un grado de distinción, hablando en el sentido
sociológico.
Creo que uno puede hablar de distinción, uno escucha tal o cual música, es decir tiene la
capacidad de seleccionar la música que le gusta y no la música que le ponen en las radios y
tal vez partiendo de eso entiende o tiene una conciencia de que decide que música escuchar
es porque es lo que podría ser que te lleve a respetar lo que otros deciden escucha r, aun que
yo recuerdo en mis tiempo había un choque bastante fuerte entre punkeros y metaleros.
Ese era el choque, no sé si aún persiste pero creo que ahora menos pero en mi tiempo era un
choque, ósea en la Concha Acústica no había punk, había metal y ahora creo que ya se
escucha de todo, desde ska hasta cumbias, pero antes no era así ¿por qué?, porque como te
decía anteriormente había una necesidad de identificarse entonces creo que incluso cerrabas
un poco más tu esta cuestión de situación metalero-metalero y no escuchabas punk, no era
yo radicado así en ese tipo escuchaba creo que de todo un poco pero si yo lo percibía así,
había ese choque entre algunas tendencias y más si era vallenato, pero sí creo que es más
tolerante por esta cuestión de entender lo que es decidir y escoger una música para sí, lo
que le busca, creo que es esa cuestión, podría respetar lo que otro decide escuchar por
ultimo.
5. Conociendo información básica sobre la cultura rockera ¿Se puede mejorar la
imagen de alcohólico considerando que en la actualidad el alcohol esta
sociabilizado?
Pero además creo que es un práctica generalizada, ósea como tú dices socializado pero no
solo en los ámbitos de los rockeros, ósea es generalizar en todo lado desde el futbol que se
99
supone es deporte y demás cosas, creo que ahora por las nuevas leyes que se prohíben los
domingos, que se prohíbe el expendio de alcohol en lugares de recreación y práctica de
deportes está prohibido.
También jugaba futbol y recuerdo que el estadio donde jugaba era una perfecta cantina
todos los fines de semana, era desde el viernes en la noche y hasta el domingo en la tarde y
por su puesto el licor era la bebida de ahí, entonces no creo que sea particularidad de los
rockeros ni del movimiento rock, ni de alguna especifica ni siquiera de la sociedad
ecuatoriana, eso es algo generalizado, tal vez los números indiquen que hay un poco más.
Creo que estamos en segundo o tercer lugar en el consumo de alcohol, creo que nos superan
algunas cifras desde hace algunos par de años pero es un negocio generalizado finalmente
el alcohol es una droga como cualquier otra y es un negocio principalmente y es un negocio
y se vende a cualquiera en todo nivel, en todo estrato social, en todo grupo, en todo incluso
netamente no está ligado al rock, creo que más bien, ha sido el mercado que podría irlo
vinculando, imágenes del rockero que bebe, pero no se podría hablar de festejar un
concierto, de ir a un concierto creo que algo hace el Quito Fest.
Eso de prohibir bebidas y sustancias, si se puede fácilmente desvincular, pero creo que hay
políticas, hacer políticas, las prácticas para implementar esas cosas se las puede y no creo
que estén asociadas, yo creo que más bien las familias, las personas allegadas a los rockeros
saben que eso no es así porque hay mucha gente que escucha rock y en su vida a fumado un
cigarrillo o a tomado una cerveza perfectamente lo saben eso muchas familias q ue tiene
hijos, padres, esposos que les gusta el rock.
6. ¿Es posible educar a la sociedad para llegar a un respeto y tolerancia ante los
rockeros?
Y esa es otra pregunta son súper buenas porque, creo que finalmente no solo tocan la
cuestión de los rockeros, y me parece eso un punto importante de la investigación porque
no solo tocan la cuestión de los rockeros sino tocan la cuestión de ese grupo especifico en
la sociedad y a la vez de otros grupos pues porque sabemos que hay otros grupos que
pueden pasar por lo mismo ahora por ejemplo grupos GLBT, los grupos de gays, lesbianas,
que ahorita por ejemplo en este momento tienen como una connotación de mayor rechazo y
100
cosas así, la pregunta de cómo se insertan creo en la sociedad, de que choque tienen con la
sociedad sea amplia hacia todos los grupos sociales, ósea a todos y mucho más si son
minoritarios, cuanto más minoritarios son más creo que más se expresa el rechazo, me
parece no sé si respondí la pregunta.
7. ¿Cómo cree que se puede involucrar a la sociedad y a los rockeros con un
mismo objetivo?
¿Cuáles seria los objetivos de un rockero?, ¿Cuáles serian los objetivos de la sociedad?, se
me hace raro también la pregunta porque creo que, que no están, no son distintos los
objetivos, ósea si tú dices el objetivo de un rockero como tal van a hacer los mismos si
tiene necesidades, tiene que comer, tiene que cuidar su salud, nace, crece, se reproduce y
muere, ósea tiene el mismo ciclo, por ser rockero no va a dejar de ser un ser humano y por
ser rockero no va a dejar de ser parte de la sociedad.
No creo que sean los mismos de toda la sociedad y por eso te hablaba de p lural, es
necesario hablar de sociedades, de grupos humanos, de movimientos, por ahí hablaban de
tribus, no concuerdo con alguno de esos términos pero si se puede hablar de grupos
humanos, de movimientos, de acciones sociales, de tendencias sociales y los objetivos no
son los mismos y además no solo que espacial necesariamente son los mismos incluso
temporal, como te decía los objetivos de un rockero de los 90 no son los mismos de
objetivos de un rockero en el caso de definirse identitariamente.
En los 90 como te decía había una necesidad por marcar más definidamente su territorio, si
era metalero tenía que ser metalero, marcaba más su espacio identitario, en este tiempo ya
no, ahora se ve incluso que son más abiertos, creo que se habla de que hay una tendencia
más inclusiva y esa no es la de los rockeros no es propiedad de los rockeros, es propiedad
de toda la sociedad, de todas las personas que han estado dentro de un proceso que incluso
no es local ni nacional ni continental es mundial, apertura a diversas expresiones, a las
diversas formas de experiencia que tengan los seres humanos.
101
8. ¿Cómo se vería la cultura rockera en un futuro si continua avanzando y con el
apoyo de las generaciones actuales de los adolescentes?
Eso de prever o adivinar o proyectar, eso si va a estar bien complicado, más que eso yo he
visto que una cuestión muy impositiva de la apertura y tolerancia a la diversidad, a estas
formas, como te dije anteriormente somos parte, una cuestión negativa, bien podría basarse
de significados, esta multi, culti, pluriculturalidad.
Yo podría empezar a achicarles significados a los procesos de identitarios, entonces me
parece muy interesante que por ejemplo haya apertura a otras expresiones musicales, por
ejemplo en la Concha Acústica tu escuchas, pero así mismo la cuestión del rockero puede
estarse no sé si vaciando pero cuando menos esa cuestión identitaria no es la misma, se
vacía ese significado y se construyen otros sentidos y no creo que se puede hablar de
avance o desarrollo, siempre voy a tener duda de esos términos que son construido y
obviamente no expresan muy bien procesos sociales, yo lo que podría decir es que si
cambia.
Como te digo, estos procesos identitarios ahora más diversos, más amplios, podrían dotarle
de otro sentido de experiencia a la idea de ser rockero, yo te digo en mi tiempo era una
cuestión política creo más, ahora esa noción está un poco y eso no solo en la cuestión de los
rockeros, sino en la cuestión social, eso que está abierto a todo lo multi, culti y se han
vaciado de ese sentido muchas prácticas políticas, ósea se han perdido de vista discusiones
centrales de la sociedad, ejemplo clases sociales, que todavía están marcados, que todavía
están funcionando como tal y todavía económicamente hay discriminación, entonces la
cuestión como digo identitario también tiene un proceso de globalizac ión que viene desde
arriba.
Desde el hemisferio norte y esto de que todos somos diversos, de la diversidad y la
diversidad también contiene algunas cuestiones que no que sean malas, no es que existe lo
malo y lo bueno como tal sino que velan, ocultan ciertas expresiones que parecerían no
necesarias en algún caso como lo económico por ejemplo, ya te digo clases sociales todavía
existen, gente que trabaja y todo el día, horarios redoblados y que sufres por tu economía,
que tiene condiciones precarias en tu vida son necesarias, creo que incluso antes que otras
102
cuestiones identitarias, ahora lo identitario sirve mucho, para afianzar movimientos por
supuesto lo identitario es muy necesario pero no podría esto como te digo, ocultar a favor
de lo identitario y todo, que somos diferentes.
¿Cómo es lo que proclama ahora la Constitución?, unidad en la diversidad, cuando hay
condiciones económicas distintas, hay pobres, gente muy pobre que no está definiendo
tanto lo identitario sino lo económico, eso tendría como connotación negativa la cuestión de
esa diversidad, de ampliarse la diversidad y de eso no está exento por ejemplo un
movimiento identitario, un movimiento como el movimiento rockero, lo que se ha abierto a
la diversidad creo que una expresión de eso es que en la Concha Acústica hasta cumbias se
escuche en los conciertos pero a su vez puede ocultar también ciertas definiciones políticas
y económicas.
9. ¿Para usted, cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
A mí me parece inmenso el aporte del rock porque cuando menos en la juventud te creó una
experiencia de un sentir, una experiencia de algo alterno, de decisión. Normalmente uno
está condicionado a lo que le pone el mercado finalmente y al menos tener esa idea de que
hay una alternativa, te crea perspectivas, porque conozco a mucha gente que bien puede no
tener esas perspectivas, que ha sido parte del movimiento pero conozco a mucha gente que
ha creado sus perspectivas, que construye una forma de pensamiento crítico también pues
porque ver otras expresiones, ver otras formas de expresarse, de vivir, te ayuda a generar
una crítica hacia eso que se considera ¨normal¨ entre comillas.
Eso considerado normal como lo digo entre comillas es finalmente prohibíoslo que todo
escuchen una cosa, que todos escuchen, que todo sea bonito, yo creo que una de las
cuestiones que expone el rock es el conflicto, uno de mis grupo favorito por ejemplo
Sepultura y me parece muy interesante como surgió en los 80´s, como respuesta, pero las
condiciones sociales de Brasil, de Rio de Janeiro, en esas épocas de Sao Paulo por ejemplo
de las favelas, de las dictaduras.
Uno no puede negar tiene mucho que ver las letras, la música, el estilo, la fuerza con que
interpretan por ejemplo muchas canciones de Sepultura, hasta el Ruths, creo que es el
último disco como grupo que produjo Sepultura como tal, luego ya creo que sigue pero creo
103
que con otros miembros, pero a mí me parece que es un aporte indispensable digo para las
juventudes ya lo digo indispensable porque no puedes pues vivir con Radio Disney que tan
critico puedes hacerte con tantas canciones del amor y de que está bien, pero y claro hay
mucho rock que también le canta al amor y a la vida y todo pero también hay que decir
algunas cosas pues creo que también hay que decir cuando ves que algo no encaja en la
sociedad, que hay discriminación, que hay pobreza, que hay ordenes establecidas, que hay
represión y bueno hay expresiones como poesía, literatura y la música por su puesto y no
vas a poder expresar ira, furia cuando no puedes expresar esos sentimientos, esos
conocimientos con música clásica, no puedes explicar con baladitas románticas ni con
música de Radio Disney.
Ósea necesitas música con voces guturales, con voces fuertes, con gritos, con lo que sea,
son parte de las situaciones de los seres humanos, creo que ese es el aporte, darte esa
posibilidad de pensar alternativas, yo creo que si genera cuando menos sino pensamientos
sólidamente críticos cuando menos te da esa idea que hay otra cosa aparte de lo que está en
los medios.
Curiosamente por mas comerciantes que sean los grupos de rock, por más comerciales que
puedan llegar a ser Metallica por ejemplo no se le escucha en la radio aquí por ejemplo y
son bastantes comerciales, tal vez en Estados Unidos se los escuche mucho pero aquí no y
que tu accedas a esa música en esta sociedad o cuando menos en este país, en esta ciudad
ya marca un inicio de que tu estas escuchando algo distinto, quizá en otro lado sea
masificado, ósea comercial, todo vende, pero aquí no entonces si es algo que te identifica
cuando menos, en este sentido de buscar otras alternativas a lo que te pone el mercado
básicamente.
Entrevista a Mcs. Kleber Mantilla – Periodista, experto en el área de antropología
Profesional en comunicación y periodismo
Master en Antropología
Tutor en el área de Periodismo de la Universidad Tecnológica Equinoccial
104
Ideas centrales
Formas de interpretar la música
Son mestizos que tienen una historia de colonialismo europeo
Estamos en una sociedad que tiene una religiosidad expresiva
La interpretación religiosa es general
El rock va a ser mal visto en el Estado
Rescatar estos rechazos
Esa juventud de reclamo de rechazo de búsqueda de algo nuevo
1. Desde el punto de vista de la antropología ¿Qué significa el rock en la cultura?
A ver, la antropología es el desarrollo del ser humano, hombre y mujer en un ambiente,
dentro de ese ambiente puede haber muchos factores, uno de esos es la música, la música
puede contribuir con estados psicológicos de conducta, entonces tenemos algunas formas
de manejar la música al ser humano, puede haber mucha pasividad psicológica, puede
haber mucha acción psicológica
Puede haber muchos desenvolvimientos, entonces la forma de participar del rock a la
conducta del ser humano es relativo a los estados anímicos también, entonces importa
mucho los aspectos psicológicos para la conducta humana, entonces yo considero que el
rock es un estilo anímico, apresurado, dinámico, versátil, sobre todo integrador, ahora,
específicamente en el sur de Quito veamos qué tipo de público es, son mestizos que tienen
MCS. KLEBER MANTILLA
105
una historia de colonialismo – europeo pero con rasgos también culturales de las
comunidades indígenas locales no cierto?, como ha evolucionado es con todas las
dinámicas que también se han impuesto del exterior a través de medios de comunicación
activos, proponemos un público que es un ambiente cautiva de este estilo de música sobre
todo en públicos de un grupo de etario específico que puede ir entre los 20 y 40 años.
2. Si los símbolos característicos de los rockeros tienen un significado ¿Por qué
para la sociedad su significado es malo, tomando en cuenta que en la realidad
no lo son?
Ya, es que estamos en una sociedad que tiene una religiosidad expresiva y esa religiosidad
tiene una simbología que puede contraponerse a lo que el rock propone, entonces esa
simbología es lo que afecta el factor moral, el aspecto moral se ve trastocado.
Entonces vamos a tener que, si tenemos una religiosidad manipulada, distorsionada, mal
interpretada, entonces tenemos un discurso moral contradictorio a lo religioso, el rock lo
que está haciendo es esta función, es contradictorio a lo que la religiosidad propone, la
religiosidad conservadora tradicional propone, el rock es revolucionario, es transformador.
3. Observando la apariencia física que tienen los rockeros ¿Por qué para la
sociedad es algo inaceptable o poco común?
Para la sociedad, bueno estamos en generalizando, ósea no podemos decir toda la sociedad
acepta o toda la sociedad no acepta, si ahí está la dificultad al solucionar la parte de
antropología porque que tenemos que ver el sujeto lo que, hay que dirigirnos a algo muy
específico.
Ya son grupos distintos, con interpretaciones diferentes, códigos diferentes, entonces ellos
tienen una interpretación deformada, hablo por el aspecto religioso, entonces los seres
humanos cuando, confunden su cosmovisión, la visión, se afecta también los códigos
sociales, culturales, musicales, todo se confunden, ósea ellos son creados con pasillos y
después que le vengan con una música que es totalmente opuesta va a tener rechazo,
106
entonces lo importante es codificar al público para que pueda interpretar esa música,
entonces tenemos que codificar, ¿Cómo le codificamos? En un sitio, en un lugar, con unas
tareas específicas, ahí sabremos si acepta, aprueba o no aprueba el rock.
4. En el tema de los conciertos ¿es necesario tener una extrema vigilancia a los
rockeros cuando asisten a eventos, para al momento de ingresar quitarles
cadenas, esferos, correas, perfumes, si es claro que su asistencia es para
disfrutar de un evento?
Bueno eso es una interpretación estatal no, el decir control, ósea ¿Quién controla? La
Policía, ¿Quién controla? Las Fuerzas Armadas, es decir quién controla la Institución
Estatal, entonces que es lo que sucede, que tenemos un arreglo de estado con códigos de
control, el Estado es el que controla y probablemente el Estado tampoco interpreta que
quiere ser, que quiere decir un género musical con una etnología con una cosmovisión
particular como el rock, que no entienda el Estado eso, ósea nunca va a permitirse
abiertamente o no va hacer aceptado de una forma participativa, directa, amena, va a ser un
poco más difícil ósea el dialogo a la participación, pero de todas maneras lo que por
ejemplo desde el punto de vista de los rockeros se debería buscar es llegar a un estado
modificador y respetuoso de las minorías, que es una minoría el grupo de personas.
5. Si el Ecuador es un país multicultural y la Constitución explica la libertad de
expresión y apoyo a las diferentes culturas ¿Por qué el rock a pesar de su
desarrollo no tiene el respaldo por parte del gobierno y por ende la tolerancia
de la sociedad?
Bueno el Gobierno es parte de El Estado, entonces en ningún gobierno no va a ganar votos
con una minoría, está pensado siempre en los modelos macros, modelo macro es la
religiosidad por ejemplo que habíamos hablado hace un momento, desde el punto de vista
de la cosmogonía, de la interpretación religiosa es general, es más importante que hablar de
un género musical que trabaja sobre un grupo especifico de personas.
Es muy difícil que pueda llegar y los gobiernos no lo van a permitir fácilmente, pero ¿cómo
podemos con una minoría llegar a estos accesos a esos posibles accesos? es
107
organizándonos, si, entonces el rock a que pueda introducirse en esas formas políticas de
gobierno tiene que ser más organizado, tener más convocatoria, la organización entre en
muchos niveles: desde los músicos, los públicos, los conciertos armados, los empresarios
que estén vinculados, la publicidad, quien sabe, toda la gente que tenga interés, pero lo
importante es organizar, mientras más organizados este el género tendrá más aceptación en
la sociedad y a su vez en el gobierno, entonces el punto medula es organizar.
6. Hace unas semanas se realizaron conciertos rockeros donde se tuvieron los
permisos necesarios para e jecutar el proyecto pero los medios de comunicación
emitieron información sobre la falta de permisos para estos conciertos la
pregunta es ¿Por qué para los rockeros son inaccesibles los espacios públicos y
para otro tipo de música no existen problemas?
Bueno son todas la limitaciones que habíamos planteado, el rock ha caído en un espacio
viciado que esto es anti poder que tiene que ver con la anti religiosidad, entonces siempre el
rock va a ser mal visto desde el Estado, desde los poderes, entonces yo creo que lo que más
bien el rock debería proponer con un filosofía, de una actitud cotidiana es concientizar,
concientizar a más personas a través de mensajes que sean de bienestar o de armonía,
incluso el rock se caracterizo durante mucho tiempo de amor, entonces esos patrones no
nos podrían ser guías para ampliar el estudio.
7. ¿Cree que los participantes de la cultura podrán en un futuro ser considerados
parte de toda la sociedad sin restricciones?
Como una autopía, bueno si ha habido unas genialidades de personas, musicalmente
hablando, músicos geniales que han interpretado este género y que lo han logrado y que han
sido idolatrados, ósea existe este ejemplo, este ejercicio de convocar muchas voluntades
alrededor de algo, entonces yo considero que si es posible, tal vez lo que no hay es
mentalizadores para o ideólogos como hacer, pero si es posible, como todas las
potencialidades de signo y de música se pueden ampliar, tal vez unos buenos
comunicadores que puedan lograr algún día.
108
8. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
El aporte antropológico del rock, bueno esto me parece que ha tenido una, ósea hablo en
general, ha tenido una relación muy directa con la industrialización, cuando la industria
llego a oscilar los ambientes de trabajo y de empresa, se fue buscando mecanismos
psicológicos de rechazo a la explotación laboral, un rechazo psicológico al poder, un
rechazo a las formas tradicionales, convencionales de este y creo que logro rescatar estos
rechazos.
Por eso es que es durante o fue durante muchos periodos fue parte de la transformación de
cambios, el rock era visto como una salvación, como un salvador de algunos momentos,
buscar ese aislamiento para poder producir formas de protestas o reclamos, y no solo en lo
laboral podemos hablar de otros ambientes, incluso cuando las familias entraron en crisis el
rock fue un refugio, y eso se ha tratado en la antropología contemporánea, incluso se ha
dado esa apertura a estas dificultades sociales que a veces no tienen respuestas, son vacios
que a veces se arreglan en un sitio y no sabemos cómo cerrar, entonces ¿Quién ocupa esos
espacios? la música, el arte que generan estos prototipos creativos de algo nuevo que antes
no existía, donde generan estos expresionismos pictóricos, distintos pero al mismo tiempo
con una carga, una carga que la juventud siempre busca, no diría juventud porque juventud
también es un proceso de muchas generaciones porque el rock es antiguo, podemos hablar
de rockeros de 60 años como de rockeros de 18 años, pero hablo de esa juventud de
reclamo de rechazo de búsqueda de algo nuevo, porque desde el punto de vista
antropológico yo creo que el rock ha fusionado los espacios activos.
Entrevista a Ramiro Ávila Paredes – Historiado
Editor de la Revista Equinoccio Series Académicas – UTE
Jefe del Departamento Académico Humanística de la Universidad Tecnológica Equinoccial
109
Ideas centrales
El rock tiene una imagen más bien negativa entre la gente adulta
Para los rockeros tiene un sentido y la sociedad le da otro sentido
Si toda la sociedad no conoce la clave por lo tanto no puede descifrar esa clave
Los jóvenes rockeros han ganado espacios
Hay una continuidad musical, una continuidad cultural
Es una tendencia y una manifestación social específica
1. Según la historia del rock ¿Por qué su historia es poco importante para la
sociedad, tomando en cuenta que es un género más de música?
Ya, esa pregunta hay que poner en matiz, la sociedad es un conglomerado grande que está
compuesto por muchísimas personas y esas personas agrupadas por muchísimos niveles
económicos, sociales y culturales entonces habría como dije hace un momento hacer
matices para que sector de la sociedad, es evidente que para los ancianos, para la gente de
más de 60 años tiene una idea tienen una imagen especifica del rock
Para la gente madura de 40 a 60 tienen otra y para los jóvenes menos de 30 años tienen otra
imagen del rock, entonces habría que puntualizar que grupo de edad; ahora en general en
toda la sociedad el rock tiene una imagen más bien negativa entre la gente adulta, ¿Por qué
razón?, porque es una expresión cultural y musical primero de fuera, segundo de los
jóvenes, tercero con matices musicales, yo diría fuertes, altos que para la mentalidad del
RAMIRO ÁVILA PAREDES
110
común de la gente andina ecuatoriana-andina, nosotros somos de la zona andina, somos
gente de montaña, tenemos otra visión cultural, otra forma de ser cultural que no empata no
nos llega no nos sintoniza así muy directamente, esa podría ser una primera respuesta mía
de aproximación a este tema.
2. Si los símbolos característicos de los rockeros tienen un significado ¿Por qué
para la sociedad su significado es malo, tomando en cuenta que en la realidad
no lo son?
Yo creo que es por un problema de comunicación, en la pregunta mismo está dada la
respuesta, para los rockeros tienen un sentido y la sociedad le da otro sentido ¿Por qué?,
porque desconocimiento en primer lugar, segundo por prejuicio, tercero porque la gente se
imagina o deduce cosas solo desde una visión externa, cuando reúne entrevistas de
entrevistas, en fin, en cualquier tipo de información cultural.
Cualquier fuente de información cultural de los rockeros conoce uno modifica, uno
modifica la concepción que tiene precisamente porque se da cuenta ese sentido, por
ejemplo el color negro que es un color fundamental en la ropa, en la vestimenta de los
jóvenes seguidores del rock y los rockeros, para la cultura en general tiene un sentido, tiene
sentido de duelo, de muerte y de lo poquísimo que yo conozco poco menos que de cultura
general, el negro en los rockeros tiene otro sentido, la forma y el estilo de la ropa es
especifico, para el común de los mortales es el estereotipo, un tipo de ropa pero para los
rockeros ese tipo de ropa la chompa de cuero, los pantalones jeans con los elementos de
metal, las cadenas tienen otro sentido, es una forma de manifestar condiciones internas pero
en clave, si toda la sociedad no conoce la clave por lo tanto no puede descifrar esa clave.
3. Según los acontecimientos que ha vivido la cultura rockera ¿estos de que
manera han influido en algún aspecto en la sociedad actual y en los
participantes de la cultura?
Ha sido un proceso, los jóvenes se han manifestado de a poco, cada vez van ocupando más
espacios en la sociedad, es una lucha permanente de los jóvenes por tener espacios,
presencia, por ser incluidos y además ese es una tendencia de la sociedad por no darles esos
111
espacios, por excluirles, entonces es una atención permanente, yo creo que en las últimas
décadas los jóvenes rockeros han ganado espacios, no es que les han concedido, han
ganado, ellos han obtenido sobre la base de sus expresiones musicales, de sus actos
musicales y de su presencia así identificada singularizada en la sociedad.
4. Tomando en cuenta que los ecuatorianos tienen una cultura conservadora ¿es
posible que el rock sea una interrupción para continuar con la cultura
conservadora, si el mundo cambia constantemente y los seres humanos deben
adaptarse a grandes cambios?
Tal vez si, visto así como una interrupción o como una irrupción o como una nueva
expresión cultural, se puede decir que hay una continuidad musical, una continuidad
cultural y de pronto emerge un sector, un grupo muy especifico muy individualizado de la
sociedad con su propia manifestación y evidentemente al exteriorizarse eso, al manifestarse
públicamente eso repercute, eso incide en la sociedad, eso relega a la sociedad y de alguna
manera primero que le impacta, le llama la atención y después termina influyéndole a la
sociedad.
5. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
La historia estudia procesos de la sociedad y los procesos tienen, muy pocos procesos
tienen corta duración, otros tienen mediana duración y otros tienen larga duración, yo creo
que todavía no hay la suficiente distancia como para ver al rock distancia en tiempo, y
poder hacer un estudio histórico, ya se puede recoger fuentes y es una tendencia y una
manifestación social especifica pero yo creo que debe pasar más tiempo, tendríamos que
alejarnos un poco más para tener perspectiva, distancia, enfoque y poder ver lo que ha sido
y la forma en cómo ha influido en la sociedad, falta ahí, a mi me parece tiempo y distancia
para poder hacer una apreciación en ese sentido.
Entrevista a Msc. Kleber Mantilla – Periodista, experto en el área de antropología
Profesional en comunicación y periodismo
Master en Antropología
Tutor en el área de Periodismo de la Universidad Tecnológica Equinoccial
112
Ideas centrales
El rock usa un mecanismo específico que en la transmisión
Se pueden educar nuevos públicos en nuevas generaciones
La música si puede ser introducida de diferentes formas
El rock también evoluciona, como todo
Hay muchos moldes que pueden ser usados a través del rock
1. Conociendo la variedad de audiencias ¿Cómo se difunde información hacia
una sociedad conservadora sobre temas como el rock?
Ya, como se difunde esta información en los medios de comunicación, haber dentro de los
medios de comunicación hay unos tipos de medios de comunicación y el rock usa un
mecanismo especifico que en la transmisión aparece mínimos espacios en televisión que se
pasan también en canales de televisión que son de sintonía en algunos públicos, que
probablemente son en Quito, en la zona urbana que no necesariamente son comerciantes ni
compiten con otro tipo de audiencias masivas, entonces si se dirige a un público específico
en televisión.
En radio también hay unos cuantos programas de televisión que clarifican o amplían ese
tema, el tema del rock específicamente, ya en medios impresos no conozco un tipo de
publicación que sea masivo especializado en rock, ósea especializado en rock no, pero hay
MCS. KLEBER MANTILLA
113
temas que si se abordan en algunos medios, uno de esos es en un que colaboro que es el
Diario La Hora que también tiene un espacio, es uno de los pocos que tiene espacios para
este tipo, ahora la pregunta es ¿Cómo se difunde? Es de esa forma, en televisión es mínimo,
en radio es mínimo un poquito ampliando tal vez un poco más en radio y en impresos
también es muy limitado pero podemos decir que de todas las audiencias es un 03 %.
2. ¿Es posible utilizar al rock como un medio para persuadir a los públicos
adultos tomando en cuenta que varios de ellos crecieron con la música rock?
A ver, difundir o ampliar las propuestas, siempre es posible, si se puede ampliar nuevos
modelos, se pueden crear nuevos estereotipos, se pueden educar nuevos públicos en nuevas
generaciones, ósea siempre se proyecta la posibilidad, ahora lo que no hay es las
estrategias, las técnicas para poder hacerlo, pero es posible persuadir a la gente.
3. En los conciertos ¿Cuál sería una forma para que toda la sociedad sureña
participe en eventos rockeros?
Ya, todos es primero una generalidad, lo que tal vez debemos utilizar en específicos son
audiencias que requieran o tengan interés en ampliar lo que sea ese tipo de musicalidad, ese
género de la música, entonces necesitamos especificar qué tipo de audiencia vamos a tratar
de convocar, la pregunta es ¿si es que este género musical puede permitir? para que se
convoquen a los sureños, a ver, aquí tenemos que ubicar una estrategia de comunicación
que ubique una zona especifica, esa zona debe permitir, distinguir o presentar cuales son los
medios de comunicación, donde están ubicados, a través de esos medios de comunicación
ya producir una campaña de comunicación que permita persuadir, es posible, el interés
pueden ser varios, puede ser un interés de mercados simplemente, un interés político, un
interés incluso hasta religioso, pero la música si puede ser introducida de diferentes formas,
hay la posibilidad de hacerlo, ahora ¿Cómo lo hagan?, ¿y quien lo haga?, eso sí es
debatible.
114
4. Sabemos que todo lo que se observa y se siente comunica, ¿los símbolos
rockeros que comunican a la sociedad?
Que están comunicando, a ver, se refiere a los matices, color, la forma, los estereotipos, el
rock siempre ha estado también en una evolución como toda la sociedad mismo, la
sociedad evoluciona, antes habían unos esquemas de pensamiento ahora tenemos otros y
probablemente en el futuro habrán otros, el rock también evoluciona como todo, ahora ha
evolucionado probablemente con aspectos positivos pero también negativos, pueden ser
aspectos positivos por ejemplo que se tengan más énfasis en aspectos ecológicos por decir
Puede haber uso de ciertos prototipos de clásicos musicales que son recuperables, siempre y
por eso también se consolido como género musical durante tanto tiempo y lo otro en
aspectos negativos se puede decir que bueno también hay unas incorrecciones con respecto
al uso de o el abuso de ciertas imágenes, si, tal vez si usaran técnicas de satanismo, de ritos,
de fantasía que de pronto debieron haber sido mejor elaborados, en todo caso tal vez deben
diseñarse una propuesta más explicada para que la sociedad asuma eso, porque estamos
hablando de públicos masivos, el público masivo no es alguien especifico que piensa de esa
manera y que lo va a aceptar sino que debe tener un proceso educativo, entonces el rock
para que pueda permanecer o ampliar necesita seguir un proceso con unas metodologías
que permitan ir introduciendo, es decir necesita de una campaña de presentación,
desarrollo, evolución y perfeccionamiento, no sé si está ahí claro.
5. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
A ver, todo comunica, comunicar es hacer partícipe al alguien de algo, hacerlo social, es
decir estamos nosotros interactuando con mensajes, estamos siendo participes de estímulos,
de todo lo que es este universo de signos ¿no cierto?, entonces, a ver, específica mente al
rock habría que, en este caso, catalizar como un instrumento también, si, es un canal que
nos permite tener una comunicación interactiva donde fluyan procesos, fluyan procesos con
resultados, podemos educar, como le decía como un ejemplo la ecología, pero hay más
opciones puede ser lo urbano, puede ser lo citadino, como comportarse, como debe
comportarse el ser humano en la ciudad, ósea creamos unos moldes de conducta y la
música contribuye.
115
¿Así sea rockero?
Eso es un aporte, es un instrumento que nos ayuda a algo, entonces si considero que este
tipo, este género de música debe permitir incorporar toda una semiótica para ocasionar
cambios en la sociedad, cambios positivos ¿en qué sentido? como te decía, un ejemplo es la
ecología pero pueden haber muchos matices si, botar la basura en el lugar correcto, usar
bicicletas y no autos, como no contaminar el ambiente, ósea hay muchos moldes que
pueden ser usados a través del rock, ¿si está claro eso?. Bueno.
Entrevista representantes de organizaciones rockeras
Pablo Esteban Rodríguez – Representante Al Sur del Cielo
Editor de la revista Rocker Maganize
Locutor de la radio AL SUR DEL CIELO en la radio pública
Ideas centrales:
Es una cultura porque es una forma de vivir
PABLO RODRÍGUEZ
116
… la negación al extraño, la negación al otro
Otro problema es la falta de espacios adecuados en los cuales el rock se desarrolla
Pero faltan espacios para poder madurar.
Queremos que la sociedad nos incluya, queremos que la sociedad nos conozca
Entonces los problemas, los problemas del movimiento rockero lo soluciona el propio
movimiento rockero
Actualmente en Al Sur del Cielo nuestra prioridad son las bandas nuevas
Cuál es la nota del movimiento rockero antes de dejarse llevar y formular críticas desde lo
que dicen los medios masivos, el medio masivo te dice que el rock es una huevada ¨ya listo
el rock es una huevada¨
1. ¿Por qué se consideran cultura y no una tribu urbana o una contra cultura?
La tribu urbana es una creación no se de quien es sociólogo, antropólogo, etnógrafo, en la
cual se trato de sectorizar al rock como una especie a ser analizada, entonces se trata como
tribu urbana así como cuando vienen los indígenas guaraní, zaparos o yo que sé y vos vas
con la nota de: ve como han sabido ponerse las plumas, ve como se ven los tapa rabos, ve
como han sabido andar desnudos, ve que bestia como han sido, entonces nosotros hacemos
un análisis en el cual tu estas analizando al raro, al extraño pero no lo ves como similar
tuyo porque dentro de todo, ósea estamos hablando de un similar con una posición muy
particular de funcionar dentro de la sociedad, con un gusto musical definido, con una
posición biológica definida, social, económica definida que actúa desde una realidad, actúa
desde una necesidad que te formula tu realidad para tratar así un poco la cosa.
Entonces es una cultura porque es una forma de vivir que vos la aplicas libre, abiertamente
y sin tapujos, ósea no es una tribu porque si bien tiene la condición de gueto
sociológicamente hablando, en el accionar general es una forma como vos expresas tu
forma de ser y las culturas son tu forma de ser, tu forma de actuar, tus costumbres y tus
tradiciones y hacer el rock tu forma de vida pues son tus costumbres, son tus tradiciones y
es tu cultura en general no tribu urbana.
117
2. ¿Cuáles son los problemas que afectan en la actualidad a la cultura rockera?
Problemas, sobre todo hay el tema de negación, la negación al extraño, la negación al otro
que sigue sucediendo desde la sociedad entre comillas ¨normal¨, es decir la sociedad
convencional sigue viendo al rock como el culpable de los problemas de la misma sociedad
como un generador de cosas malas, de malos ejemplos, de trago, incluso hasta de
delincuencia desgraciadamente por eso el Ministro del Interior, el Intendente de acá de esta
ciudad demanda quitarte este esfero que tienes aquí, porque con ese esfero si eres rockero y
tienes ese esfero eres peligroso, entonces ese es uno de los problemas más graves que hay
ahora y que desvirtúan absolutamente el régimen actual que es el trabajar por un buen vivir
para todos quienes vivimos aquí.
Otro problema es la falta de espacios adecuados en los cuales el rock se desarrolla, es decir
te dan el permiso para el uso del espacio público para que hagas tu festival ¡chévere!,
entonces haces tú Concha Acústica, tú Semana del Rock, tú Quito Fest, tú Diabluma, todo
lo que quieras pero no hay un espacio en el cual la cultura pueda desarrollarse día a día, es
decir no hay una generación de un proceso de sostenibilidad dentro del rock, hay el
concierto y el concierto dura tres días, y de ahí toca esperar 365 días para ver otra vez y lo
mismo pasa con la Concha y con la Semana del Rock, pero en el resto del año no hay un
espacio en el cual los actores rockeros puedan profesionalizarse como músicos, puedan
tener un circuito de accionar rockero a través de conciertos, a través de talleres, a través de
cosas que en todo caso el tema concierto se lo realiza dentro de bares chiquitos en la zona y
cosas así, pero faltan espacios para poder madurar.
Pero de estas dos que se los veo como los más graves es el que más incidencias tiene es el
referente a esa negación que te da la sociedad, a estigmatizarte y a ubicarte como un objeto
delincuencial como cuando te piden quitarte los esferos o la manzana cuando entras a un
concierto de rock en cualquier parte de acá de Quito.
3. ¿Qué sentimiento o idea surge cuando los estigmatizan?
A mí me vale, personalmente me vale incluso me he encontrado con algunos amigos
rockeros que siento que se llevan bastante eso, por eso dicen ¨ es que yo voy a verle al
118
colegio de mi hijo y yo no me pongo la camiseta, no no ósea yo voy con camisetitas,
cogidito el pelo a hablar con el señor rector en el colegio de mi hijo y a mí me vale, yo he
ido al colegio de mi hija con el pelo suelto con esas trazas y es que a mí no me afecta la
estigmatización, no me afecta la estigmatización más bien notas que la sociedad todavía no
encuentra un horizonte en particular, un horizonte personal perdón y siguen viendo a los de
afuera como lo malo y siguen asustándose pero la verdad no hay un análisis, una autocrítica
de la gente que te vea a vos como malo.
Ósea el tipo que te ve a vos como rockero, ser ladrón, marihuanero, delincuente, yo que sé
no se ve a sí mismo como es el y estoy seguro que el 90% de esos tipos son manes moceros
que la quincena se acaban en cabarets, chupando con panas, son pega mujeres, entonces en
resumen a mi me vale trozo lo que digan, no me afecta.
4. Según los acontecimientos presentados a lo largo de la historia del rock en el
país ¿Cómo afectaron estos en la cultura y como se ha solucionado estos
problemas?
Yo me voy a centrar en el caso de la Factory porque hay problemas full, ya, entonces
podría decirte que tomando esto desde el tema Factory gracias a eso a nosotros ya todo el
mundo nos conoce, saben que somos rockeros y creo que de esa forma se llevó a cabo lo
que muchos dicen que ¨queremos que la sociedad nos incluya, queremos que la sociedad
nos conozca¨, ya nos conocen, la pregunta es ¿para qué nos sirve ahora que la sociedad nos
conozca?, vos hablas de y claro ¨los que se quemaron pobrecitos no abril era no, que bestia,
los mechuditos no que bestia¨ y ahora te conocen chévere.
El problema acá es que, este tipo de situaciones que han transcendido del entorno íntimo
del movimiento rockero no han servido para solucionar los problemas del movimiento
como tal; si se quemó la Factory, supuestamente el tema del espacio público y nada que
ver, si alguien me viene a decir ahora que a través, a raíz del concierto de la Factory ha
empezado a abrirse espacio público para el rock está mintiendo, la Factory fue 2009, 9, 10,
11 y 12 perfecto, la Factory fue 2009 y la Constitución de Montecristi fue en el 2008, en
esa Constitución clarito dice Artículo 21, 25 y 31 El libre acceso al espacio público, el
119
disfrute de la sociedad como espacio público, el uso del espacio público para expresar tu
cultura y tu identidad y tu forma de ser entonces en eso la Factory no ha hecho nada.
A parte las formas de las que se vino, en las que se vino la Factory luego del 19 de abril del
2009 se han reducido a hacer un concierto, entonces llega abril y todos vamos con las flores
y recordamos a nuestros amigos que murieron y lo digo con todo el respeto del caso, pero
nadie ve por los que están aquí, nadie le pregunta al Andy García, a la Rosy, a la pelada
Susana de los propios Buldimia ¿bueno y usted cómo está?, a la Majo, a la Katrina de
Necrótica a la Vanessa de Necrótica.
Ósea se acercan los medios a preguntar ¿vea cómo está usted?, la sociedad ve que todo está
bien y los hijos de los que quedaron ¿dónde están?, ya entonces no se ha solucionado
absolutamente nada, es un golpe mediático del que mucha gente llegó y se pescó a río
revuelto así es, como que cogen, cogen las monedas y botan por arriba en un costalote y de
ese costal se lo llevan así y muchos, entonces estamos hablando de cosas en particular.
Entonces los problemas, los problemas del movimiento rockero lo soluciona el propio
movimiento rockero punto se acabó, no hay espacio y ahora que haremos en el 72 vamos a
la Concha Acústica, en el 72 hasta el 84 suceden como cuatro, cinco conciertos, hay como
un poco tiempo de quietud y en el 87 ¨oye ¿dónde tocamos?, en la Concha Acústica¨, listo;
¨ve loco no podemos grabar un disco, veamos cómo hacemos¨. Cuánto cuesta grabar un
disco como limitan los estándares de la industria unos 10 000 dólares pero hay gente que
con 1000 dólares se graba su disco y si son músicos a 200 dólares por músico ¨listo, vamos
hagámoslo¨, como los Trevol ¨ahora ¿cómo hacemos ve, para el tiraje?, saquemos 100 loco
que diablos¨, entonces con esos son ejemplos que te estoy diciendo que el rock soluciona
sus propios problemas.
Antes no había para cuerdas de guitarras, listo cogías las cuerdas del cablecito de tu mamá
donde colgabas la ropa y le ponías, eso hacía Chucho de Metamorfosis; como haces ahora
si no tienes recursos, le pides al pana que te acolite la tarjeta o te vas donde el Erick de Más
Música ¨que fue ve loco, ve fíame unas cuerditas te traigo la próxima semana¨, y esa forma
120
de auto sustentarse, de ir solucionando tus propios problemas, ha desarrollado al
movimiento rockero al altísimo nivel en el que estamos.
5. ¿Con que fin realizan eventos rockeros y como creen que la sociedad puede ser
parte de ellos?
Punto uno, veras, nosotros no realizamos eventos rockeros porque el tema del evento es,
ósea una eventualidad, una cosa así, una eventualidad es que ahora me atrase ya, es una
eventualidad, que no haya programa eso es una eventualidad pero el tema de acción-
concierto que es lo que nosotros hacemos es el resultado de un proceso, es un proyecto que
engloba muchas cosas.
Para que vos vayas a tocar en la Semana del Rock tienes que irte a dejar tu carpeta tres
meses atrás en Metal Cuero, entonces ahí el Señor Brito con el Señor Luis, con el Señor
Pablo se sientan a escuchar la música y de ahí escoges los grupos que van ok.
Hay otro proceso en el que dicen, hay bandas nuevas como el otro año entraron los
Imperium, los Trevol, los Malak, los Extreme Attack, vamos a programa de radio todos los
domingos pon y dale bomba y di ¨sacó el disco Resistencia, Aztra, los Corazón de Metal,
difunde en la radio; yo por ahí tengo otro chance en el canal con la revista listo, ven te
entrevisto cae al canal igual te entrevisto¨, entonces son en resumen procesos y proyectos
encaminados a la difusión y a la proyección del movimiento rockero ecuatoriano dando
énfasis en la apertura de espacios para la proyección si justamente de grupos nuevos,
actualmente en Al Sur del Cielo nuestra prioridad son las bandas nuevas de ahí que dentro
de la Semana del Rock dedicamos espacios, digamos para bandas nuevas, específicos,
conciertos específicos de bandas nuevas; el año anterior destinamos u originamos más bien
la Concha Acústica más bien para grupos nuevos y mucha gente rockera incluso nos cayó
de ahí a piedrazos porque ¨oye y ¿dónde está la tradición loco, y por qué no están los
Mortal?¨, nada.
121
Ósea necesitamos un momento de transición del movimiento rockero para que los Mortal
salgan los nuevos Mortal, los nuevos Basca, los nuevos Resistencia, los nuevos Muscaria y
eso solo lo consigues abriendo espacios para bandas nuevas.
¿Cómo se involucra la sociedad?, a medida en que la sociedad quiera involucrarse, es decir
desde mi visión nosotros no estemos con la nota de ¨vea señor sea rockero, vea señor vea
sea rockero (silbido), vea señor sea rockero¨, no hay tal, utilizamos el espacio público de la
ciudad para que a quien buenamente le llegue eso, se interese por conocer un poco cual es
la esencia, cual es la nota del movimiento rockero antes de dejarse llevar y formular críticas
desde lo que dicen los medios masivos, el medio masivo te dice que el rock es una huevada
¨ya listo el rock es una huevada¨, Álvaro Rosero de la Radio Disney te dice que la música
en Ecuador no tiene nivel y el rock mucho menos ¨ya listo como dice el Álvaro Rosero, es
que estos panas rockeros no tienen nivel chuta ósea tienen que venir los Panda, los Mago de
Oz así para verles¨.
Entonces el tema de la sociedad es una participación como seres integrantes de esta
sociedad más no como ¨vea señor, señor sea rockero¨, no la cosa no es decirle ¨vea hágase
rockero¨, de pronto decirle ¨vea sabe qué, conozca, conozca porque yo soy rockero¨, y
luego de conocer directamente al movimiento formúlese sus perjuicios, sus criterios y lo
que quiera decir sobre el rock.
6. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
Hay varios aspectos, a ver hay varios puntos de vista de los cuales, primeramente es ubicar
la identidad de un grupo poblacional al que le gusta el rock y a través de eso formar gente
con una idea clara, con una visión clara y ser un integrante más de los rockeros, y el aporte
que se da, que se da es a través de conformar una cultura de la que vos o la sociedad ya
puede hablar por eso justamente, la sociedad en general te va hablar de que el rock tiene su
concierto en la Concha Acústica de la Villaflora ¿cuál es el aporte del rock?, eso.
Bueno y ¿qué tiene Quito?, que tiene Quito, tiene el concierto de la Concha Acústica de la
Villaflora y eso hacen los manes de los rockeros y a mediados de año también hace esos
122
manos de los otros rockeros alternativos su vuelta con el Quito Fest hay un concierto en el
Itchimbía, allá vayan. Que bestia pana, a ver que más, a ver yo llego a Quito, en Quito que
me sugiera la ciudad de Quito, vea le sugiero una serie de conciertos en La Zona, ahí hay
conciertos de rock varios de grupos chiquitos, vayan vea de pronto les gusta alguno, de
pronto hay alguna situación que le llame la atención y le hace conocer el rock que Quito
está formando.
El aporte va desde conformarse dentro de una micro sociedad y de esa forma tener que
decirle a la gente en cuanto a la producción que tenemos los rockeros eso básicamente.
Diego Brito – Presidente Al Sur del Cielo
Fundador y Presidente de Al Sur del Cielo
Diseñador de festivales rockeros
DIEGO BRITO
123
Ideas centrales:
Nosotros hablamos de una cultura universal, una cultura que en todos los países del mundo
hablamos el idioma del rock, hablamos de un idioma universal que es el rock
Nosotros pretendemos la involucración de todo el movimiento con el entorno social
La gente que aparenta ser rockera
La libertad tuya termina cuando empieza la libertad de otra
Temen porque sabe que nosotros estamos un paso más adelante, nosotros vivimos mucho
más… más libres que el resto
Que no se da cuenta la gente que es un sentimiento cultural intangible
Nosotros somos un problema para la sociedad no se va a solucionar ese problema porque
mientras la gente siga con la cabeza cuadrada
El primer espacio libre y público que se lo tomo se llama la Concha Acústica
El aporte del rock para la sociedad se llama libertad
1. ¿Por qué se consideran cultura y no una tribu urbana o una contra cultura?
Bueno, creo que prácticamente en ese aspecto pocos estamos logrando a que todos como mi
estimado, si partimos son demasiados pequeñas como para hablar de un movimiento tan
grande, la tribu te delimita entre fronteras pequeñas, nosotros no tenemos fronteras,
nosotros podemos estar en la China, podemos estar en el África, podemos estar en Estados
Unidos, podemos estar en Rusia, podemos estar en Cuba, podemos estar en Sudamérica, en
todo lado vas a encontrar un rockero, nosotros hablamos de una cultura universal, una
cultura que en todos los países del mundo hablamos el idioma del rock, hablamos de un
idioma universal que es el rock, entonces definitivamente creemos que no somos tampoco
objeto de estudio para nadie porque el rock está abierto para toda la sociedad, no estamos
escondidos ni queremos tener aislamiento voluntario ni nada de ese tipo, ni medio
aislamiento, más bien nosotros pretendemos la involucración de todo el movimiento con el
entorno social porque no somos más que eso, somos parte del entrono social de cada
ciudad, de cada punto, de cada parroquia , de cada región, de cada lado y somos habitantes
del mundo, no tenemos fronteras.
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2. ¿Cuáles son los problemas que afectan en la actualidad a la cultura rockera?
Bueno, dentro de los problemas yo te diría uno, la falta de políticas equitativas enviadas
desde un sistema ya caduco, todavía se sigue haciendo dentro millonarios donde te pagan a
un artista 5000 dólares nacional y nosotros podemos con esos 5000 dólares a veces
cubrimos todo el festival en pagar a los artistas, estamos hablando de que una Semana del
Rock te cuesta la presentación de un Papa Chango, de un Fernando Velasco te cuesta lo
mismo que cuesta lo todas las bandas de la Semana del Rock, desde ese lado la equidad
vemos que la distribución del dinero para la cultura está totalmente desviado para la
burguesía, para las bandas extranjeras y para todo el movimiento digamos light de la
cultura.
Ese es, creo el principal problema que le veo yo y otro también es la indisposición de las
autoridades al generar espacios nuevos para la cultura, la disposición de las autoridades que
siempre se generan parches para ellos y para la gente de su entorno viéndole al rock como
lo malo, como lo perverso y como lo no asible como que dentro de los rockeros no hay
personas de bien y no hay personas que generen posibilidades de crecimiento cultural y
social.
Otro también, gran problema del rockero, también es la gente que aparenta ser rockera y no
es más que una persona que se esconde detrás de un disfraz de rockero para disimular su
vida y que piensan en ¨que hay que malo, que bestia este hombre que malo¨ y generan un
problema de estigmatización de auto estigmatización y de auto separamiento.
Cuando el rock te habla de libertad, te dice que la libertad tuya termina cuando empieza la
libertad de otra y desde ese rato de ese respeto nosotros podemos seguir caminando a que
una sociedad mejore.
3. ¿Qué sentimiento o idea surge cuando los estigmatizan?
Es un chiste para mi vivimos como el tiempo de la colonia, todavía vivimos bajo los
parámetros de que ¨ve este man que bestia que foco¨, de cuando a los indígenas le dijeron
que eran una bola de ignorantes salvajes, que mataron a 50 000 millones de nativos de
125
Latinoamérica y para disimular su barbarie dijeron que eran totalmente ignorantes y a la
gente le obligaron a subirse a los cerros a comer vísceras, eso es lo que yo pienso que la
sociedad temen al resto, temen porque sabe que nosotros estamos un paso más adelante,
nosotros vivimos mucho más libres que el resto.
4. Según los acontecimientos presentados a lo largo de la historia del rock en el
país ¿Cómo afectaron estos en la cultura y como se ha solucionado estos
problemas?
Bueno los problemas no se solucionan sino es desde nosotros mismos, nosotros nos auto
sustentamos de los músicos que crean sus propios temas que dan su aporte invaluable a la
cultura ecuatoriana te voy a hacer un ejemplo dentro de la Concha Acústica cada año se
presentan 12 a 15 bandas, todas la bandas presentan 6 temas nuevos, estamos hablando de
que más o menos estamos presentando de 150 a 160 temas nuevos por año y no es del
accionar de las bandas por que las bandas tendrán sus tres discos grabados tendrán sus
cuatro discos grabados, tendrán sus seis discos grabados estamos hablando del
enriquecimiento de algo que no se da cuenta la gente que es un sentimiento cultural
intangible porque se puede porque se pone a ser parte de un patrimonio cultural de aquí, de
nuestro sector de donde nosotros vivimos.
Y que chévere que nosotros digamos es nuestro aporte, el aporte administrativo desde
comenzar a cargar los cables y de empezar a decir bueno con este amplificador voy a llevar
a unas 100 personas y voy hacerles oír mi música, desde ahí, desde la gente que está atrás
en camerinos, detrás de cámaras, de todo un engranaje inmenso que es significa el
movimiento rockero la gente que esta poniéndote el sonido, la gente que te está haciendo un
afiches, todo esto es nuestro aporte y los problemas como te digo, los problemas lo tienen
ellos porque nosotros somos un problema para la sociedad no se va a solucionar ese
problema porque mientras la gente siga con la cabeza cuadrada y siga generando en marcos
de que yo soy el jefe y yo el grande y yo soy el que estoy bien porque oigo entre comillas
¨música nacional̈ estamos fregados porque la mayoría de gente que oye música que es
para darte asco.
126
Yo digo una cosa, siempre he dicho eso, la música mueve tu cuerpo depende para donde te
llegue la música, a nosotros nos llega a la música por eso movemos la cabeza, nuestro
sentimientos y el corazón, la otra gente tiene música para el trasero y mueve el trasero eso
es.
5. ¿Con que fin realizan eventos rockeros y como creen que la sociedad puede ser
parte de ellos?
Los eventos, hay muchos eventos pero nosotros no hacemos eventos, nosotros nos
manejamos desde un proceso real de vida, desde un sueño, de un par de locos que quieren
hacer algo por nuestra música.
La sociedad te ha involucrado de manera perversa, la sociedad ha sido el principal enemigo
del rock, la sociedad ha sido la que gente que nos ha puesto el pie, la gente que nos quemó
en la Factory, esa es el aporte de la sociedad para nosotros y ahora se llenan la boca
hablando de espacios públicos ¿sabes qué es un espacio público aquí en Quito?, tienes que
pedirle permiso al Municipio ¡no son públicos!, no existen espacios públicos, claro son
estatales y el primer espacio libre y público que se lo tomo se llama la Concha Acústica eso
es.
6. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
El aporte del rock para la sociedad se llama libertad, sin condiciones: la libertad, el amor, la
justicia y el deseo de superarse cada día más eso es el aporte.
Entrevista bandas rockeras
Juan Carlos Peláez – Bajista banda Resistencia
Banda de Heavy Metal, creada en Quito en el 2004.
Discografía: En las venas (2007), Seguimos Peleando (2008) y Sin tregua (2011).
Integrantes actuales:
Diego Brito - bajista
Juan Carlos Peláez - guitarrista líder
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Cesar Vélez - vocalista
Daniel Romero - Baterista
Jorge Cazares - guitarra rítmica
Ideas centrales:
No somos ninguna tribu urbana, no estamos aislados, estamos dentro de…
Nosotros necesitamos que nos den respeto en todo lado, respeto que no… no tampoco no
queremos que nos regalen sino el respeto que nos hemos ganado
Saber que nosotros estamos haciendo algo muy importante como… como impartir cultura
Nosotros aportamos mucho a la sociedad dando a conocer el arte
Somos una persona como cualquier otra nada más
1. ¿Por qué se consideran cultura y no una tribu urbana o una contra cultura?
Como un cultura, porque la cultura abarca muchas cosas, la cultura abarca desde la actitud
de una persona, la actitud de un persona quiere decir el interior, el interior de varias
personas, ósea no somos una persona, con un solo pensamiento, sino abarcamos bastantes
cosas y formamos una parte muy integra de la sociedad, ósea formamos una parte, desde la
BANDA RESISTENCIA
128
persona que lava los carros, la persona que cura a la familia, las personas que da de comer a
las demás, ósea somos parte de la sociedad, no somos ninguna tribu urbana, no estamos
aislados, estamos dentro de.
2. ¿Cuáles son los problemas que afectan en la actualidad a la cultura rockera?
Los problemas que afectan a la cultura rockera, los de siempre, los de siempre, la falta de
respeto, nosotros no queremos tolerancia, nosotros no queremos que nos estén aguantando,
nosotros necesitamos que nos den respeto en todo lado, respeto que no tampoco no
queremos que nos regalen sino el respeto que nos hemos ganado y como todo ser humano
que nos den nuestros espacios pero que sean espacios valederos, no que te digan ¨sí, pero
con esta condición¨, ósea eso es el gran problema que tenemos ahora, ósea nos dan todo
condicionado, ósea quieren que nos den un espacio pero ¨con la condición, pero les vamos
a quitar las cositas esos a los panas porque chuta les vayan a dañar a la otra gente¨.
A uno como músico, a uno le esculcan antes de ingresar a los conciertos a veces, ósea uno
va llevando los equipos para hacer música, ósea estamos hablando de que estamos haciendo
arte, arte de expresión y sin embargo nos estigmatizan y piensan que estamos llevando
armas de destrucción metida en una pedalera, ósea imagínate, ósea vamos cogie ndo desde
ahí, vamos desde ahí y piensan que todos somos dañinos en alguna forma, ese es el
problema que tenemos, porque piensan que todo lo que hacemos nosotros es destructivo, yo
creo escucha las cosas como las tiene en la cabeza, ósea si quieres ruido escucha ruido.
3. ¿Qué sentimiento o idea surge cuando los estigmatizan?
Al principio era aprensión, después, resentimiento, después, cada quien critica como es,
ósea te estigmatizan, porque cada quien quiere ver lo que ellos tienen en su interior, ósea
cada quien interpreta lo que tiene dentro de sí pero si ellos quieren ver, de que ellos quieren
ver al diablo, si es que ellos quieren ver al satanismo a la violencia hablamos de que ellos
tienen dentro, de sí las cosas de sus sentimientos más oscuros entonces a mí no me va ni me
viene ese temita, a veces si quieren aceptar como soy bueno sino que se puede hacer.
129
4. Según los acontecimientos presentados a lo largo de la historia del rock en el
país ¿Cómo afectaron estos en la cultura y como se ha solucionado estos
problemas?
Como hemos pasado todo los acontecimientos como ha pasado como siempre solo nos tapa
con otra noticia no más, ósea al principio era los acontecimientos por ejemplo, solamente el
acontecimiento del momento no más, de pasar un par de noches pero todo el mundo se
olvidó, nadie más se acuerda, y ahora solamente por ahí, creo que les botaron un par en el
terreno a la gente que estaba ahí y nadie más, ósea de la última vez que yo le vi a una de
estas personas yo he visto que hemos tratado de salir solos, ósea esto quiere decir que se
están de solo de todos los problemas que se ha tenido, ósea a nosotros nadie nos ayuda
porque solo nos dicen ¨ah sí, sí… ya vamos a ver como lo hacemos¨ pero en realidad
nosotros tratamos de salir solos, dentro de nuestra movida solo se ve como nos la sacamos,
no hay otra forma porque digamos de estar esperando la buena voluntad aquí de la
Revolución Ciudadana, moriremos…
5. ¿Con que fin asisten a eventos rockeros y como creen que la sociedad puede ser
parte de ellos?
Con que fin los conciertos se realizan con el fin de dar a conocer toda la propuesta que tiene
cada banda, ósea cada banda tiene algo que decirte, tiene algo que expresar, como músico
tienes algo que hacer conocer a la gente, no tienes algo, tienes mucho que hacer conocer,
tienes la necesidad imperativa de que te escuchen y, si es que la sociedad piensa que ósea
tiene algo que ver con nosotros, ósea yo creo que no estamos tratando de que ver que la
sociedad nos quiera ver y no es al revés, ósea más bien dicho la sociedad tiene que ponerse
pilas y saber que nosotros estamos haciendo algo muy importante como impartir cultura, la
cultura, nuestra manera, ósea el hecho de formar una banda, de agarrar una guitarra, una
bajo, aprenderá a cantar, pasarte horas ensayando, no quiere decir que lo puede hacer
cualquier desocupado.
Ósea nosotros somos, nosotros nos hemos tomado el tiempo de hacer varias cosas y no
dejando a lado a nuestra familia ni nada de eso, sino que al contrario ósea, toda la gente que
está alrededor de nosotros está incluida en toda nuestra nota, entonces nosotros nos solo
130
estamos impartiendo cultura, sino estamos demostrando que esta es nuestra forma de vida,
como personas independientes y como personas que nosotros aportamos mucho a la
sociedad dando a conocer el arte que nosotros mismos estamos auto gestionando
impartiendo y buscando espacios para que nos escuchen, para que vean como somos, si la
gente quiere colarse bienvenida sea sino igual estamos bien si esas otras personas.
6. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
El aporte que tiene el rock a la sociedad es lo mismo que dije, el aporte que tiene el rock a
la sociedad tenemos varias notas que decir pero la mayoría de ellas es que la gente vea
como somos en realidad ósea, sabes que el rockero no solamente es la persona anormal que
a veces piensa que somos, creo que nos ven de varias formas, que a veces nos tienen miedo,
a veces les damos chiste, a veces piensan que somos estruendosos, ósea no se dan cuenta
que somos una persona como cualquier otra nada más, que nosotros no somos como lo que
ellos dirían ¨los normales¨, porque ellos muchas veces se definen entre las personas
normales y los rockeros.
Entonces no es que nosotros somos las personas anormales, sino simplemente somos unas
personas que no somos cuadradas, que vemos las cosas de muchas maneras diferentes y ese
es nuestro aporte para la sociedad, tratar de que la sociedad deje de ser cuadrada y deje de
gobernarse bajo el totalitarismo, ósea no podemos estar siendo totalitarios decir ¨todos
tienen que pensar así¨, ¿Por qué?, porque nosotros no somos así simplemente.
Entonces nosotros tenemos nuestras creencias, cada uno es libre de pensar como quiera,
cada uno es libre de expresarse como quiera, cada uno es libre de tratar de hacer lo que uno
quiera, ósea ese es nuestro aporte a la sociedad tratar de ver de la libertada pero desde
nuestro ángulo sin que nos quieran hacer la inclusión, sino que nosotros ya estamos desde
hace mucho tiempo incluidos.
Sergio Erazo – Baterista Banda Perversor
Banda de Thrash-hardcore, creada en Quito en 1995.
Discografía: Sin escape (1997)
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Integrantes actuales:
Sergio Erazo – baterista
Diego Eivar – Vocalista
Pablo Cárdenas – bajo
Trosky Yánez – guitarra
Eduardo Marín – guitarra
Ideas centrales:
Es 100% un aspecto cultural
Es cultura, remóntate desde las raíces hasta lo que es ahora es
Ahora realmente más que problemas tenemos un montón de ventajas si es que quieres tu
participar y aportar
Hay gente que realmente sufrió y que realmente se la jugó para que nosotros ahora
podamos ir y toquemos en un concierto.
BANDA PERVERSOR
132
Ósea que te diviertas, olvidarte de todo, botes esa energía mal, sácate la madre, regresa a la
casa chumado, con dolor de cabeza, chuchaqui, cansado pero te acuerdas y dices ¨que
vacan que estuvo el mosh ayer¨ te olvidas y pasas bien…
… que una pelada de 16 años asome con una falda tipo bufanda que no le tapa nada con un
hilo y… y eso sea aceptable…
Es complicado encontrar una persona en el mundo del rock que no tenga una habilidad
adicional
1. ¿Por qué se consideran cultura y no una tribu urbana o una contra cultura?
Desde mi punto de vista, muy personal, yo considero que es 100% un aspecto cultural,
estamos hablando de no solo de música, estamos hablando de líricas, estamos hablando de
conceptos estéticos, estamos hablando de incluso temas sociales entonces no podemos decir
que somos meramente una tribu urbana o somos meramente un movimiento para x fin, es
cultura, remóntate desde las raíces hasta lo que es ahora es multidisciplinario y vos ves que
la gente rockera no solo es el tema de una tribu es como te comento, es arte digital, arte
multimedia, arte musical, es literatura, lírica, poesía, tema estético.
Entonces se quedaría muy chiquita la categorización si es que somos una tribu urbana,
somos un movimiento de cultura y todo lo que impartió.
2. ¿Cuáles son los problemas que afectan en la actualidad a la cultura rockera?
Problemas en la actualidad, podríamos decir que bastante los problemas que sufrimos antes
se han ido desvaneciendo y yo creo que tiene que ver con la forma de comunicarnos,
tenemos un borrazo de herramientas a disposición de todos lo que quieran estar dentro de la
cultura rockera.
Antes no tenías el YOUTUBE para ver videos, si conseguías el VTMÁS del video que
querías tenías una suerte increíble, no podías conseguirte el mp3 de la banda x o y tenías
que comprar los discos, tenías que contactarte con gente que si es que era chévere y le
pagabas una jaba te grababa un casete mal grabado, ahora realmente más que problemas
tenemos un montón de ventajas si es que quieres tu participar y aportar sea como
133
espectador, sea como oyente, sea como músico, sea como diseñador en esto de lo que es la
cultura de la música rockera sin embargo sí creo que hay problemas todavía, y bastante creo
que más va por el lado de la fase de identidad de la gente que se trepa al bus, se sube a la
camioneta del rock pensando que va a pasar chévere, que se va a pasar fumando y que se va
a pasar tomando y que va a estar de relajo en relajo y yo creo que ese es el problema, es la
gente y los elementos que están sobre el aspecto fashion o el aspecto de la joda o el aspecto
chévere y no se empapa realmente lo que es la parte cultura.
Ósea gente hipócrita que no chupamos, no jodemos, no fumamos cigarrillos, cigarrillos
normas, cigarrillos especiales, porque es así es parte de la cultura, es hipócrita decir que no
hacemos pero lo triste y el problema principal es la gente que se sube por moda por fashion,
eso es desde mi punto de vista.
3. ¿Qué sentimiento o idea surge cuando los estigmatizan?
Pues yo te puedo dar fe de un par de casos más bien con ejemplos antes de darte como yo
pienso, te pongo un ejemplo un mes bajaron los otros Juan Carlos Vargas, es un tipo que
está repleto de tatuajes, en las piernas, en los brazos, en la espalda, está lleno de tatuajes,
tatuajes de diablos, tatuajes de payasos satánicos, tatuajes que le significan a él cosas
personas e internas que no tiene por que explicar y este man tiene un trabajo de oficina,
ósea el primer tema cuando el llegan a la oficina o cuando van a ver un trabajo es los
tatuajes, entonces tener los tatuajes es de ¨oye este man es de pandilla, este man es de ritos
satánicos, este man es una persona que…¨, te estigmatizan y piensan que no vas a cumplir
en el trabajo o piensan que es un vago o que vas a llegar drogado o que cuantas cosas más
entonces es algo negativo.
El estigma de los trajes es una parte pequeñita que a mí me enoja también, entonces es más
cultura, la cultura de la tinta y el tatuaje que es básico, milenario y la gente se asusta porque
te ve con un tatuaje, y lo interpretan de mala manera, la primera reacción desde luego es
una especie de rabia, es una especie de ira pero luego ese sentimiento cambia automática
porque es feo decir pero hasta por un poquito de compasión por esa gente porque no tiene
134
de pronto la apertura en la mente, en la cabecita y de inmediato te pone como que fueras
mal elemento lo que pasaba antes con el pelo largo.
Ahora tengo montón de gente profesionales que no tienen problemas en ir al trabajo en
colita, sobre todo en los barones si es metalero, te gusta tener el pelo largo es tu derecho no
tienen por qué decirte que eres sucio, que eres vago, que eres piojoso y así seas sucio, seas
vago, seas piojoso si haces tu trabajo.
A quien le importa exactamente.
Como te digo, al principio es una rabia media contenida pero luego se convierte en
compasión a veces chiste porque no está bien, ósea para nada está bien, lo chévere es que
ahora como te digo hay mucha más apertura, la gente no se asusta si asomas con un tatuaje,
la gente no se asusta si vas con tu chaqueta de cuero o con tu camiseta de Canibal Corpose,
con mujeres mutiladas y con vaginas por todo lado, no se asusta, es una expresión, es peor
ver las noticias, entonces ese es realmente el sentimiento.
4. Según los acontecimientos presentados a lo largo de la historia del rock en el
país ¿Cómo afectaron estos en la cultura y como se ha solucionado e stos
problemas?
Hay gente que está súper en el tiempo más atrás de lo que es la movida de la música
rockera como se da y yo te digo ahorita estamos cosechando realmente lo que hace años se
sembró porque ahora como te digo, la expresión, varía la expresión real, si es muy tolerante
la sociedad, la policía más cerrada que puede ser incluso es más tolerante pero y regresas el
casete y rebobinas quince años, si rebobinas 20 años, rebobinas 35, 30 años es otra nota.
El hacer imposible y para tomar si estabas con tu chompa de cuero y el pelo sobre el
hombro eso es garrote y escuadrón volante y si es posible te baña en agua fría te ponen un
día en el SIC y busquen en el SIC, busquen en la Wikipedia los signos SIC.
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Es terrible, yo en ese tiempo tenía 10 años y para mí era algo transparente ver el escuadro
volante y toque de queda a las 10 de la noche y estábamos en la calle tomando una cerveza
era tristes y te daban castigos de los buenos, ósea hay gente que realmente sufrió y que
realmente se la jugó para que nosotros ahora podamos ir y toquemos en un concierto.
No estamos tampoco, no estoy tan pollito, estoy entre en sanduche entre los viejos viejos y
toda la tracalada de bandas y guambras nuevos que vienen empujando como bestias,
entonces es algo que debemos aprovechar y ser agradecidos realmente el espacio que ahora
tenemos nosotros es por un montón de gente que realmente se la jugó y no como de pronto
puedes pensar que lanzándole un machista a un policía y riéndote o haciéndote pegar
cuando estas borracho, antes estos manes se la jugaban enserio, se jugaban prisión, se
jugaban cárcel, se jugaban una desaparición, se jugaban tal vez un archivo, una la policía
para que te investiguen a ti y a tu familia, son cosas que de pronto ahorita dices ¨nunca
paso… aquí pasó, aquí fue…¨ y hay que estar vigilantes para que no vuelva a pasar, con la
gente que ahora nos pueda estar gobernando, tenemos que estar pilas.
5. ¿Con que fin asisten a eventos rockeros y como creen que la sociedad puede ser
parte de ellos?
El fin de real más allá de lo que todo el mundo te puede decir que es para el apoyo de la
cultura, para sacar adelante el movimiento que es para esto y para lo otro, ¿cuál es el fin?,
el fin es divertirse, el fin es pasar bien, el fin es toparte con tus panas, agarrarte una jaba de
cerveza, oír la música que te gusta, conversar, reírte a la final es socializar y estar con la
gente que gusta estar, con tus amigos, muchas veces si compartes en familia esa nota, lo
más bacano es agarrar los guaguas tu mujer y te montas en trole y te vas a ver un concierto,
entonces el tema más que nada, hay que ser sinceros es pasarla bien.
Hay gente que tiene agendas, hay gente que tiene fines más atrás de eso, hay gente que va
para hacerse la plata, hay gente que va para tratar de comprarse una droga pero para tratar
de venderse alguna droga y hacerse la plata, hay gente que va por moda, hay gente que va
por fashion, pero creo yo que los que realmente vamos con el afán primero de divertirnos,
sin hacer daño a nadie, sin que nadie me joda mi manera de ser y mi manera de divertirme.
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Yo creo que si todos fueranos con ese afán, este sería súper chévere, en lo personal cuando
me preguntas para que voy, yo voy para pasar bien y cuando me invitan a tocar a parte de
yo pasarla bien a lo que voy es a hacer pasarles bien, hacerles que se diviertan, todo el
mundo tiene problemas, no alcanza el billete, este los guaguas son unos malcriados, lo que
quiera que sea, pero la idea es que cuando estas adentro y estas en el mosh hacerte pasar
bien transmitirte ese rato chévere y los 45 minutos, la hora u hora y media que toquemos es
justamente es ósea que te diviertas, olvidarte de todo, botes esa energía mal, sácate la
madre, regresa a la casa chumado, con dolor de cabeza, chuchaqui, cansado pero te
acuerdas y dices ¨que bacan que estuvo el mosh ayer¨ te olvidas y pasas bien.
Ese es realmente el objetivo, es estar bien sin desmerecer, apoyar al movimiento, sacando a
delante nuestras ideas, apoyarnos entre panas, apoyar a los que vienen atrás de nosotros, a
todos los chamos que se meten a cursos de música, se meten a tocar, dejan de tomarse un
trago para poder comprarse una guitarra, un platillo, una baqueta, eso es realmente, es
ayudarnos al final somos una comunidad bien grande y nos preciamos de ser unidos,
entonces también es chévere ayudarnos entre todos.
Y ¿cómo crees que la sociedad puede ser parte de ellos?
A de alguna forma todavía estamos como separados si estamos en el sentido de que es más
tolerable en una fiesta que los peladitos de 15 años estén sobándose los genitales al ritmo
del reggeton y eso se ve bonito y se ve chévere, ósea es triste que eso sea más aceptable de
que tu digas ¨en mi fiesta vamos a poner a Ángeles del infierno y en mi fiesta vamos a
poner una disco de Napal Death y en mi fiesta vamos a poner la canción que a mí me gusta¨
y te dicen ¨como vas a poner esa música hijito en la fiesta, bailaran pero bailaran¨, para mí
en lo personal me resulta chocante que algo tan nocivo se vea como bueno como normal,
como aceptable, que una pelada de 16 años asome con una falda tipo bufanda que no le tapa
nada con un hilo y eso sea aceptable como un momento de diversión, de entretenimiento,
oye si el pelado se deja el pelo largo, se pone chompa de cuero y se va al concierto, ¨le
perdí a mi hijo, se perdió, incluso hasta le pongo psicólogo¨.
137
Me choca eso porque la sociedad nos se da cuenta del aspecto cultura, entonces es más
chévere ¨el muévelo mami, muévelo mami¨ que ir a ver una letra en donde tengas una
recepción entonces la sociedad podría participar más, dejando que los pelados encuentren
lo que necesitan, lo que buscan en su vida sin meterse tanto, ser vigilantes desde un punto
con tus hijos pero no meterte a darte viviendo la vida de ellos, yo pienso que es así parte de
la casa, ni siquiera es parte de la escuela, ni la policía, eso parte desde la casa, de la familia,
los papás, las escuelas, ¿cómo puedes decirle a tu hijo que no fumes?, no me fumas si vos
te pegas dos cajetillas ¿cómo puedes decirle no tomes?, si voy te pegas los tragos con tus
amigos no puedes, eso es ser hipócrita.
Entonces yo creo que desde el punto de vista de la sociedad más bien es la casa y la familia
la que debe cambiar eso primero, eso.
6. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
De múltiples formas de múltiples disciplinas, desde el punto de vista cultural como vimos,
cuando empezamos esta conversación, el aporte tremendo, el aporte del punto de vista
cultural es complicado encontrar una persona en el mundo del rock que no tenga una
habilidad adicional, ninguno, yo no conozca ninguno de mis amigos rockers en todos los
que somos, que se pueda decir ¨ese man es inútil¨, todos tienen un talento atrás, no
necesariamente musical, puede tener un talento para hablar, tener un talento para resolver
problemas, tienes talento para, tienes talento para computación, tienes talento para
informática, tienes talento para actuación, tienes talento para escribir, tienes talento técnico,
entonces yo pienso que esas son las contribuciones que realmente hacemos nosotros.
Este y desde el punto de vista más allá de en el sentido de unidad, de solidaridad, es raro
que ver que a un rockero botado, entonces si es que pudiéramos influir un poquito para que
de pronto la gente sea solidaria, que si algo le pasa a uno de los rockers siempre están los
panas atrás aun que sea para hacerle desde hacerle vomitar hasta colaborarle con una
tocadita si es que alguien se murió, ayudarle si está metido en el trago en la droga, darle una
mano, nunca te va a faltar de un amigo rocker que te de un puñete si estas haciendo las
cosas mal y te diga ¨oye que estas haciendo loco¨ y eso, eso es de pronto muy extremo, es
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un poquito brutal pero es sincero, yo creo que eso vale más, eso que se puede ver de
muchas formas.
Alfredo Carvajal – Guitarrista Banda Narcosis
Banda de Thrash Speed Hardcore, creada en Quito en 1984.
Discografía: Narcosis (1997), Congreso de Locos (1999), El auténtico pega panas (2011),
1985 Conciertos Concierto Colegio Cardenal Spellman (2012).
Integrantes actuales:
Alfredo Carvajal – Guitarra
Pedro Caamaño – Batería
Pablo Cárdenas – Bajo
Jony – Guitarra
Carlos Larrea – Voz
Ideas centrales:
Un conglomerado de personas que estamos educadas dentro de este tipo de música
En sus inicios una música derivada del jazz y del blues desde ahí ya estás uniendo a dos
culturas anteriores para formar una nueva cultura que ha ido avanzando
BANDA NARCOSIS
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Son unos de los mayores problemas que tenemos que es eso la falta de difusión
No existían almacenes de música como hay ahora
… tú tenías que leer las dos claves: la de sol y la de fa…
Entonces estos problemas han hecho que la cultura rock en el Ecuador siga teniendo
problemas
Nos hace compartir muchas cosas
1. ¿Por qué se consideran cultura y no una tribu urbana o una contra cultura?
Contra cultura ni tribu urbana por nada, yo considero que el rock para mí en especial es
cultura, no solamente porque representamos a todos los que somos rockers, a un tipo de
educación, sino que aparte de ser un conglomerado de personas que estamos educadas
dentro de este tipo de música estamos tomando también, toda la historia que viene
mediados de los años 50 hasta la actualidad, entonces si fuésemos como tribu seríamos
como nómadas de un día para otro ¨muévete por aquí, muévete por acá¨, depende de la
música, antes se consideraba que el rock era una moda pero una moda pasa rápido que
medio antiguo.
Pero yo considero que somos cultura porque ya vamos desde mucho tiempo una tribu se
formará o desaparecerá, pero nosotros tenemos educación, tenemos letra, siempre es lo
principal, entonces ha ido la cultura del rock subiendo desde lo que haya sido en sus inicios
una música derivada del jazz y del blues desde ahí ya estás uniendo a dos culturas
anteriores para formar una nueva cultura que ha ido avanzando y que sigue en algunos
casos, degenerándose si uno quiere por una parte y unas ramas se han ido por otros lados.
Entonces de todas maneras sigue siendo cultura por eso… porque son elementos formales y
también elementos sociales, van siendo todito dentro de un solo conglomerado lo que
nosotros conocemos como rock.
2. ¿Cuáles son los problemas que afectan en la actualidad a la cultura rockera?
La tradicional aquí en el país, aun que ahora ya no es como antes, pero aquí desde que yo
he tocado hemos tenido el problema de la falta de apoyo de los medios de comunicación
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masivos porque siempre están como asustados diciendo que ¨que no, que el satanismo, que
no se qué, que no sé donde¨, entonces son unos de los mayores problemas que tenemos que
es eso la falta de difusión, actualmente se está luchado y ya se ha logrado conseguir algunos
espacios dentro de los medios de comunicación, pero de medios de comunicación que
podría decirte aun que no existen muchos medios de comunicación especializados que han
salido solamente en el rock porque esto de la falta de difusión hace que cuando yo comencé
a tener mis primeras canciones, era muy difícil que te pasen en la radio, súper difícil.
Claro que era lo bonito ¨que la banda ecuatoriana y que sí, que no¨, pero la gene ración de
nosotros no podían competir en calidad técnica me refiero a la calidad de las grabac iones
con grabaciones de afuera, entonces por eso los medios de comunicación decían ¨no, no
cuadraba que un disco este súper bien producido pero ¿a qué costo?, y el de nosotros a que
costo y que dificultades teníamos en esos tiempos, entonces ese fue uno de los primeros
problemas que nosotros teníamos de ahí.
Cuando yo comencé a tocar teníamos también el problema que ahora ya se ha superado
bastante del equipamiento técnico, del los amplificadores, iluminación, gente que sepa
manejar los equipos ese eran de los otros problemas, que ahora ya se está superado poco a
poco y ya vamos bastante bien con la superación de eso, que fue otro de los problemas y
actualmente ya ha mejorado bastante.
Otra cosa que teníamos dentro de lo que es equipamiento técnico también era que aquí no
había no existían almacenes de música como hay ahora, entonces no podías comprarte una
guitarra decente, a veces querías comprar cuerdas había que comprarte esas cuerdas de
campana que eran para los requintos y te tocaba tocar con eso, entonces ahora ya hay un
poco más.
Conseguirte un amplificador decente era muy difícil, había también el problema de que las
mismas personas que eran los dueños de los almacenes no traían cosas que nosotros
necesitábamos para tocar rock, entonces traían bonitas guitarra pero ninguna como para
nosotros y si algún rato traía era solamente par que esté en exposición del almacén porque
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los precios eran súper caros, costaba muchísimo, aquí por ejemplo yo me acuerdo que a
mediados de los 80 había un almacén en la esquina de la Colón y Amazonas que se llamaba
Casa Musical Claverol, ellos tenían una súper guitarras y unos amplificadores buenazos.
Pero en ese tiempo una guitarra en una Fender Tortocaster que yo siempre quería costaba
como 700 sucres y era pero el sueldo como de algunos meses y dile a tu mamá que te lo de,
no había, entonces era súper caro las vitelas no como venden ahí, chuta comprarte unas
cuatro de Claverol era un lujo, tenías que hacerte cortadas y no había tanto pero te hacías
con los pedazos de las cajas de los casetes, a veces con los discos de vinil que se rompían,
cortabas los pedazos y las limabas con las limas de las mamás o lo que sea y con eso te
hacías las vitelas, pedales de efectos pues imposible, jamás.
De los primeros que nosotros teníamos eran pedales de una fábrica de Libañes que me
comenzó a vender el almacén que había al frente del centro comercial América, no me
acuerdo el nombre la batería pero fueron hace muchos años, pero ellos trajeron los primeros
pedales de distorsión que han tenido las bandas y hacían sonidos más o menos decente pero
todos tocábamos ahí, no había más, entonces no eran los giles como ahora que vos dices
¨voy a ver cual guitarra está más barata, aquí o donde sea¨, antes no, bueno comprabas lo
que había y punto, no había donde escoger ese era otro de los problemas que teníamos.
Otro más era que los lugares donde se hacían los conciertos no eran para nada, eran…sedes
sociales, canchas de bascket, y sumadas a eso las dificultades técnicas eran imposibles casi
tocar, pero le hacíamos, ósea las bandas tocábamos así y entonces equipo pésimo, guitarras
malas, sacarte el aire porque no había los libros para internet no existía la palabra en el
idioma del diccionario, la palabra computadora era imposible de que encuentres todavía,
entonces los libros que nosotros teníamos para aprender, a veces nos daban copias de la
copia de la copia de la copia, entonces no era afinado.
Entonces más bien aparte la poca o mucha instrucción musical que vos tenías en ese tiempo
no eran, como esas copias mal sacadas pero la mayoría les servía a nosotros como
estudiantes sacar las canciones de orejaso, a oreja, todito, entonces ahí nos nació como un
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poquito más de que aprendimos a tocar un poco mejor porque nuestros oídos estaban como
más afinados para escuchar las diferencias entre tonos, ahora agarras el internet y ya estuvo
todo ahí ¨ponga el dedito aquí, toda la cosa¨, nosotros y los libros que vos encontrabas no
había como ahora nosotros conocemos como tabla turas que estaban los numeritos y todo.
Antes había que saber leer música porque estaba el impreso para leer música y no es que
había para guitarra, suponte algunos libros que yo tenía en ese tiempo de Black Sabbath,
por ejemplo de Led Zepelling, esos libros con los que yo aprendí a tocar, eso había que leer
música pero no para la guitarra ni para el bajo sino para piano, ósea había solo para piano,
estaban hechas para piano, tú tenías que leer las dos claves: la de sol y la de fa y eso
adaptarle a la música porque no había realmente para guitarra, entonces para una sola
canción, un solo de guitarra tenías que ponerte a tocar y sacar hasta que te salga medio
parecido.
Entonces por ejemplo ahora a mí me da mucha gracias los guambras de colegio, por
guaguas que ¨ya sacamos 1000 canciones¨, claro quién no puede ahora, para mí a veces se
me hace un poco como que los guaguas de ahora ya les tocó facilito, entonces por eso ahora
hay muchachos incluido mi guambra, bueno aun que mi hijo si les saca la madre a sus
canciones pero ya con sus fines formales, pero ahora hay guambras que crecieron como
músicos, con la cultura; solamente ir a oír música donde un amigo, pero tocan mejor que
uno, son súper buenos tocan, son súper buenos por tener otra formación técnica.
Entonces todos esos problemas en conjunto hacía que vos como músico tenías que sacarte
más el aire para tocar en alguno de los conciertos que habían en ese tiempo, y que te llamen
ya era el éxito y todavía la tocada era maravilloso y entonces había que sacarse el aire
ensayando, equipo no teníamos, a veces si usábamos el equipo de sonido de la casa de los
papás, toda la cosa y los quemábamos y qué más tocaba sino tenías más las baterías.
Yo ensayaba en el colegio, en el colegio ensayaba así con una batería pero que era del
colegio, pero para ensayar así nosotros separadamente no teníamos, teníamos los equipos
de la casa y la batería si eran del colegio mismo, ensayabas en el colegio y con eso íbamos
143
armado hasta que el baterista de nosotros por navidad el compraron una batería y de ahí
comenzamos y de ahí teníamos un pedalito así chiquito prestado y con eso comenzamos.
Las guitarras de nosotros eran marcas patito y no de la estrella sino de la principiante con
eso comenzamos, ósea nosotros con eso tipo de problemas hizo que en mi caso yo no dejé
de tocar nunca, los demás de mis panas ósea seguimos tocando todo pero sí muchos
botaron la toalla al darse cuenta de tanto problema, tanta limitación que había y viajar a los
conciertos chuta era bien jodido también, porque tenías que viajar con las cosas, ¿qué tal si
te llevaban…?, nadie, entonces había que alquilar camioneta a quien nos llevaba peor a ver
quién nos traía.
Entonces todas esas cosas en contra lo que teníamos que luchar y ya pasaron los años y
seguimos en lo mismo, ósea con más facilidades pero seguimos en la lucha de buscarnos
como hacer mejor los conciertos cada vez, con la ayuda que tenemos ahora de la estructura
técnica para nuestros conciertos y la preparación técnica también de los guambras mucho
mejor.
3. ¿Qué sentimiento o idea surge cuando los estigmatizan?
El problema, veras la estigmatizada para mí cuando estaba en el colegio cachas, porque yo
estudiaba en el Spellman de varones por si acaso y ahora como todos son mixtos y como es
de varones entonces de varones, entonces yo tenía el primero problema que yo tenía por
rocker fue con el cura que era orientador en el colegio porque a mí me hicieron las pruebas
psicológicas y toda la cosa y salió que yo no era apto para nada ¨vos eres, no que más te
toca para que toques guitarra ha de ser¨, pero no me daban esperanzas de que sea afín a
químico ni sociales a nada porque yo ya estaba metido en otras cosas en el colegio.
Entones el taita cura me dio el veredicto, como el cura psicólogo era el que mandaba, bueno
de todas maneras yo entre al colegio en cuarto curso para coger químico pero me
condicionaron para entrar, entonces si yo no tenía la nota mínimo de las notas más bajas
sobre el promedio normal, ¨muchas gracias, talueguito, retírese no más¨, porque el
psicólogo dijo que no era apto para nada más, ni físico, ni químico, ni sociales, ¨porque vos
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eres músico¨, se acabó entonces seso no era profesión, no era profesión y hasta ahora o
bueno no hasta ahora, hasta hace algunos años siempre me gustaba ir ¨y vos que eres
músico¨, y ¨¿en qué trabajas?¨ me sabían decir, entonces te sientes mal.
A veces me doy un poco de tiempo o cuando tengo un poco de tiempo, me doy un poco de
tiempo para explicarles lo estúpidos que son, depende de quién sea también y si no le digo
¨muchas gracias¨ porque sé que la persona que me enfrente ese momento por su trabajo o
por lo que sea no es una persona que tiene la mente suficientemente como por ahí educado
como para poder transmitir tanto la mujer como el hombre o alternativo como hay ahora,
entonces les dejo no más pero si te sientes mal, me siento mal porque yo soy así y resulta
que estas pobres gentes, ósea yo no me siento mal por mi sino por ellos, me da vergüenza
ajena de que animales como estos, ósea sean los que en verdad rigen en las empresas y en
los medios de comunicación, yo me siento mal te digo por eso, no por mi, yo si me siento
mal porque ósea me da pena que de pronto vos quieres ir a buscar trabajo y te toca un
animal de estos y entonces que puedes hacer, no hacer nada.
Se trata de discutir con un idiota que no conoce nada, entonces como te asesora, ósea si no
conoces del tema es ridículo que te pongas a pelear o discutir o intentar hacerle ver que el
mundo de nosotros, la cultura de nosotros es totalmente diferente a lo que la gente ve desde
fuera, que implica que nosotros si les informemos a los que se merecen pero, ósea no es así
no más la cosa, entonces por eso me da vergüenza ajena entonces tengo tres estados si vos
quieres cuando me ocurre esto: la primera es que me da risa, la segunda me da iras y tercera
me da compasión pobre gente problema de ellos.
4. Según los acontecimientos presentados a lo largo de la historia del rock en el
país ¿Cómo afectaron estos en la cultura y como se ha solucionado estos
problemas?
Afectaron dentro de la cultura nacional, la cultura musical nacional porque primero resulta
que primero empezó que el rock era la honda de los marihuaneros, drogadictos, a
marihuantanados y toda la cosa, sí era no solo en Ecuador sino en todo el mundo y nosotros
nos retrasamos como 20 años veras, entonces el problema nace de ahí, que había mucho
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pero mucho relajo con las autoridades, había relajo con la gente que organizaba, con la
gente que se subían a los policías que se fregaban y todo por no dejarte hacer los conciertos,
entonces comenzó un problema grave de represión pero digo de represión de frente, ósea
que les cortaban el pelo, que les maltrataban, que el toletazo, que cerraban el concierto y
toda la cosa, ósea eso era antes, ahora con lo que ha pasado el tiempo, como que un poquito
se han comenzado a abrir la mente de estas personas, el problema es que ahora hay la
misma represión pero solapada porque como ahora tenemos cultura del miedo, cualquier
cosa que vos digas de más, como te estoy diciendo ahorita ya es causa muy grave como
para que te lleven preso, te vayan a chequiar tus bolsillos.
Entonces el problema ha evolucionado ahora al hacerse hipócrita, el problema acá se
mantiene pero ahora está como hipócrita justamente por ahí debajito, entonces que ¨vamos
a recuperar los espacios, que el concierto por aquí¨, sí, sí se hace pero con un montón de
trabas, nosotros decimos miedo pero la realidad son otras, entonces estos problemas han
hecho que la cultura rock en el Ecuador sigan teniendo problemas, han bajado los
problemas eso sí, tenemos más conciertos y mejor calidad técnica en equipo, en músicos y
en organización de festivales pero seguimos teniendo problemas pero por ahí debajido y si
uno escarba vas a ver como se forma una ollota ahí debajo.
Poco a poco creo yo se van a quedar al descubierto estos asuntos y van a ser más fácil
solucionar pero ya no desde nosotros mismo porque nosotros ya hemos tratado de
solucionar muchos años, sino que te da en contra de las organizaciones gubernamentales
muchas veces contra medios de comunicación, entonces ahí ves que el Ministerio de
Cultura se hace para atrás, que el Municipio, la gente que está en el Municipio por
conservar su puestito de 8 a 4 de 8 a 5, están calladitos y joden ¨claro es que los espacios,
sí, sí dan¨ pero después de tanta burocracia que hay, entonces el hecho de que ahora si haya
más conciertos es solamente por cortina de ojo, los problemas están ahí y no hay como
resolver a menos que cambie los funcionarios que están metidos ahí hasta las patas y que
todavía piensan de manera muy errónea con respecto al rock en el Ecuador.
146
Cuando estas personas te hablen, cuando sienten que estén, que sea conocedora de lo que
funciona y lo que no funciona del rock en el Ecuador, que estén en este tipo de puestos ahí
si tendremos buenos funcionarios, entonces ahí vamos a funcionar mucho mejor.
5. ¿Con que fin realizan eventos rockeros y como creen que la sociedad puede ser
parte de ellos?
Con que fin voy, porque voy a tocar como músico, voy como músico en una red en otra
tengo que ir para ayudar como técnico del black line y en otras vamos como músicos
muchas veces pero más vamos como músicos.
¿Y con qué fin o como puede ser la sociedad parte de ellos?
A veces necesitamos que la gente vaya, ósea como ahora esta, como mucho más control
sino como que la gente ha cambiado su cultura para ir a los conciertos, entonces muchas
veces nosotros vamos con toda la familia.
Si vos vas a la Concha Acústica, ahora ya no vas solamente entre los panas que te ves
siempre, sino que van con las esposas, van con los guaguas, con las que sabemos, van con
la mujer, van con la portuaria, con los guaguas de la una, con los guaguas de la otra y
entonces se hace como un evento más familiar, entonces lo bueno es que a mí me parece
que a mí la forma de unión no sería entre las familias completas y que las mentes seniles
que están ahí cerca, las viejas locas que están alrededor como la Tobar tiene que darse
cuenta y verse desde sus mismas casas que están ahí muy lindo la cosa que bajen, que
vayan a ver, que no se quejen desde afuera sin saber como una tira de sufridores y
detractores que hay en la Semana del Rock y Concha Acústica, vayan primero, vean como
es la cosa, vean que no hay problema ni nada que vayan con su familia también, los
veteranos que vayan también en vez de oírle a la Margarita Louge con el Cuatro Tablas,
bajen y escuchen como es el rock en el Ecuador.
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6. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
Nos une como cultura, nos une como nos une como materia de conversación si vos quieres
y hablar todos, nos hace compartir muchas cosas como él Jairo también de otras bandas,
nos hace compartir momentos que hemos pasado con las amigas, de viajes, hemos tenido y
tenemos desde hace 15 20 años solamente por la música, entonces nos une más como
amigos, como familia y nos ayuda a buscar amor, compresión y locura pero entre los
rockers.
Entrevista a representantes de la religión cristiana y católica
Jovanny Alfonso Navarrete – Representante Religión Católica
Párroco de Santa Anita de Barrio Nuevo de los Arrayanes
Sacerdote de la Adquidiosis de Quito
Diocesano Circular Bajo las órdenes de los Señor Obispos de la Adquidiosis
Maestro de Ceremonias de la Catedral Metropolitana de Quito
Delegado a la Comisión de los 5 panas y los 5 peces en la Conferencia Episcopal
Capellán y profesor del Colegio Sagrados Corazones del Centro
Padre Jovanny Navarrete
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Ideas centrales:
Los jóvenes que siguen un estilo, un estilo de música, a veces es rechazado por sus signos
El rock en el sentido de amor y paz significaba libertad y una libertad llevada a un
libertinaje promiscuo
El rock ha ido cambiando, ha ido transformando y hay varios tipos de rock: el rock pesado,
el rock clásico y dentro de ellos también hay el rock podríamos decir cristiano y el rock
satánico
El rock viene de los Estados Unidos que son en otro idioma, a veces los jóvenes
simplemente siguen por el ritmo y no por la letra
Entonces es una mala interpretación de la música, el arte…
Podríamos decir el mal rockero y ese mal rockero es el que ha dado la fama a lo que es el
estilo de música del rock, es el mal rockero y por eso, esos mal rockeros han caído en una
vulgaridad.
El sacerdote siempre está en una fiesta por eso siempre ha sido el significado del color
negro
Esos son los aportes, unos aportes buenos negativos y atractivos para jóvenes pero otros
son de rechazos por los excesos que hay dentro de eso, en ese estilo de música.
1. Desde el punto de vista religioso ¿Cómo influye el rock en la religión?
El rock no es que influye en la parte religiosa sino que mejor ayuda a comprender y
entender a los jóvenes que siguen un estilo, un estilo de música, a veces es rechazado por
sus signos, por sus vestiduras hasta por sus formas de peinarse, recordando y mirando que
el rock viene a partir de lo que se conocía antiguamente en los años 70 como los hippies,
desde ahí parte eso en la cual dejaron a un lado la vida religiosa en sentido de que haya
amor y paz, tal vez comprendido desde un punto de vista psicológico que no era el
adecuado para ellos porque había limitaciones por la parte religiosa.
Ya que en el rock en el sentido de amor y paz significaba libertad y una libertad llevada a
un libertinaje promiscuo, donde también lamentablemente empezó a conocerse lo que hoy
149
se conoce como la droga, el tabaquismo, el alcoholismo y todo ello llevó a que se den los
excesos en todo ese libertinaje en la cual miraron muchos de los casos dejándose llevar por
las cosas del mal para poder irse en contra de lo que les decían, poner los límites, poner el
orden que era la parte religiosa desde esa época, por eso que el rock ha ido cambiando, ha
ido transformando y hay varios tipos de rock: el rock pesado, el rock clásico y dentro de
ellos también hay el rock podríamos decir cristiano y el rock satánico, pero ello también
lleva a que cada uno vayamos viendo que estilos vamos diciendo.
Lamentablemente esta ola nació a partir de los Estados Unidos, es una copia,
lamentablemente viene desde ahí por toda la costumbre de aceptar a un país que no es un
país originario de Estados Unidos sino es una compilación de todos los diferentes países
como era el boom de la migración, entonces como era el acción de todo ello, en la cual
lamentablemente muchas ideologías, muchas filosofías, la visión ponerle un poco diferente
a lo que debería haber sido el rock desde sus inicios o quien lo creó o quien lo lanzó con tal
ideología pero lamentablemente con el pasar de los años fue cambiando pues su estructura
y todo fue imponiendo.
De que a veces muchos de las letras o canciones del rock son en inglés, son gritos, es más
el ruido no hay letra, es ruido, entonces y a veces solamente el ruido hace que el cuerpo se
disponga a moverse y eso lleva a que la gente sea mal interpretada y también podemos
llamarle como es comúnmente en el mundo musical lo conocen como la mala música
porque no hay letra sino hay ruidos, eso podríamos decir de acuerdo a la primera pregunta.
2. Identificando los símbolos representativos de la cultura rockera ¿estos como
influyen en la ideología de las personas?
Eso ha llevado mucho a una especie de rechazo porque si partimos desde los inicios, el rock
como tal se ha ido transformando en signos de muerte, en signos de tortura, en signos
macabros pongámoslo así que eso han hecho que sean rechazados, porque si partimos desde
el punto principal, desde donde comenzaba incluso estos ritmos con una guitarra eléctrica
como en la época de Elvis Presley, en la época donde incluso los pantalones eran anchos
pero eran colores vivos, eran piedras preciosas, diamantes, brillantes, de tanta cosa que
150
brillaban y ahora cambiar a la parte oscura como que se volvió un poco macabro como que
se volvió un poco más de terror no, y eso ha llevado a que muchos lo mal interpreten a las
personas que siguen ese estilo y a las personas que lo miran desde afuera así para separarlas
no.
Los vestidos así muchas de esas cosas se han apegado de los dibujos animados, peinados,
copias, nada es original porque si miramos desde sus orígenes el rock no es que se ha
evolucionado sino que se ha transformado digamos, se ha cambiado su forma de ser de lo
que era partiendo desde sus orígenes como la anterior pregunta en el mundo del Elvis
Presley con un peinado, patillas largas por la época pero no como ahora: cabellos largos, a
veces incluso sin el baño, sin aseo personal, excesos en alcohol, en la drogadicción, todo
eso porque ello también llevó a Elvis Presley a terminar con su carrera artística, el exceso
de una sobredosis pero eso podremos llamarle que eso fue por el mundo donde él vivía.
Y lamentablemente ahora muchos artistas basados en el rock es pintados las caras como
ocultar algo, o por medio del rock quieren expresar violencia, quieren expresarse muchas
cosas que eso también ha llevado a que esta cultura en mucho de los casos sea rechazada,
pero es importante mirar que hay muchos jóvenes que lo miran al rock solamente como una
música y no como una cultura porque lamentablemente no es una cultura el rock si lo
partimos ahí es una música, es una experiencia musical que ellos tienen porque si fuéramos
cultura, la cultura partiríamos desde el mismo hecho de que tuvo su raíz en un familia
digamos así, es cultura, son sus raíces, empezó de un joven que comenzó con una guitarra
media ruidosa y a darle sonido, entonces desde ahí parte, de lo que empezó con las guitarras
eléctricas, acústicas ahora que se las conoce, entonces es ese cambio, el cambio que hoy se
ha dado en el rock…
Lamentablemente no es cultura, es una parte musical que ha quedado fuera de un límite
cultural me refiero a la parte esencia así como música por los excesos de ruidos, por sus
instrumentos donde más se escucha una guitarra, el ruido de una guitarra que escuchar la
voz de un cantante, un significado de cantante y claro mucho de ello se ha basado de que la
música viene o el rock viene de los Estados Unidos que son en otro idioma, a veces los
151
jóvenes simplemente siguen por el ritmo y no por la letra, mucho de ellos puede incluso
insultarle como hay muchas de las canciones así, de insulto y no que le digan palabras
bonitas como hay el rock clásico, llamémoslo así, el rock romántico, entonces comparado
con el de ahora es muy diferente, es todo sexo, todo alcohol, todo droga, todo muerte y
recordemos lo que pasó, hace algunos años atrás hubo ese incendio en la Factory donde
jóvenes bailando alrededor de un ataúd, poniéndolo como trofeo, un ataúd llevó incluso a
los excesos ahí mismo.
Por eso incluso, a veces cuando miramos con cierto temor, siempre tiene que haber un buen
grupo de policías por los excesos que hay, excesos de alcohol, excesos de drogadicción,
incluso tienen ahí mismo sus cosas íntimas a la luz de lo público, entonces ello ha sido
rechazado, todo ello tiene que ser primeramente la parte íntima cuidar sin faltar a los
principios y valores morales y respeto hacia la demás sociedad.
3. Conociendo la existencia del rock cristiano ¿Por qué estigmatizan a los
rockeros?
Porque en el rock cristiano lo hacen con letra, ese es el primer punto, ósea a la letra se le
entiende, la letra es alabanza mientras en la otra es un grito o es un chillido o es un insulto
acá en el rock cristiano no es eso, sino es una invitación que te hacen a una oración de
alabanza y ello ha llevado a que muchos jóvenes se atraigan al rock y nuevamente vuelva a
poner, es como si el rock cristiano fuera un equilibrio, una balanza o quiere tener un poco
equilibrar porque se puede entender, se puede escuchar y un buen rock como se dice
antiguamente el rock clásico, que ese no pasaba de moda pero antiguamente como eran tal
grupos, quedará marcado porque se ha podido entender la letra, incluso están ahí ese grupo
que eran rockeros, de cinco personas los Rolling Stone, los Beatles, miran son personas que
cantaban al amor pero con sentimiento y tienen un estilo del rock pero totalmente
distorsionado.
Partiendo de ello, mira hay después de eso del rock salieron nuevos ritmos salieron el pop,
salieron el tecno y todos ellos, incluso ahora las músicas actuales como el reggeton a veces
estas canciones te llevan a la drogadicción, te llevan incluso a la promiscuidad, entonces es
152
una mala interpretación de la música, el arte, la música es un arte y todos es una expresión
pero a veces te lleva a una expresión exagerada a la parte corporal que si yo no me rayo, si
yo no me corto en el escenario, si yo no lanzo, si yo no rompo guitarras ósea no soy el buen
bruto del rock no.
Entonces eso ha llevado a que muchos sean rechazados y a que se ha puesto en otro estilo al
rock cristiano porque no hay eso, igual no hay el color, no hay el color si no hay la parte de
cómo decir de la emoción, de la parte emocional del alma, ósea con la tranquilidad,
pensando lo que digo, pensando lo que canto y entendiendo lo que canto porque a veces
puedo cantar y no entiendo, ¿de qué me sirvió? decir que lindo canción pero no sirvió, no
hay ruido, no hay sentido de las cosas, pues el rock cristiano tiene ese peso, decir que es
totalmente un rock, podemos ir, volver a las bases pero de donde partió el rock.
4. ¿Por qué la sociedad cree que el rock habla sobre el mal y no sobre el bien
tomando en cuenta la existencia de bandas de rock cristiano
Mira como te decía anteriormente, el mismo hecho tu miras a una persona con botas sucias
negras, con cabellos largos y miras a los jóvenes del rock cristiano normal, un peinado
normal con una ropa normal y el mismo sentido de la letra, entiende el sentido de la letra,
es entendible y de respeto, a veces porque piensan también decir ¨es que yo soy rockero¨
tengo que gritar, tengo que insultar, tengo que imponer incluso y eso podríamos decir el
mal rockero y ese mal rockero es el que ha dado la fama a lo que es el estilo de música del
rock, es el mal rockero y por eso, esos mal rockeros han caído en una vulgaridad.
Mira hay un grupo muy hermoso y es mexicano y es de rock Maná mira es un rock latino y
canta canciones hermosas, canciones románticas, canta canciones con letras que se
entienden claro, también tienen lo mismo cabellos largo, tienen todo ello y el sentido del
cabello largo no es que exactamente seas rockero, sino miremos a un grupo folklórico
ecuatoriano Jayac tiene la mayoría cabellos largos y cantan y no son rockeros y eso que
tienen un poncho color purpura o color morado y no significa que son rockeros, pero son
personas que entienden la letra, con respeto, con armonía y ellos también utilizan como te
153
digo estamos poniendo en comparación con la música folklórica de ese grupo Jayac tienen
igual su batería, su cosa eléctrica pero todo es respeto y entender la letra, todo eso es.
Es decir no sobre pasa el límite y lamentablemente el rock malo digamos o el rock bueno
malo ha salido de las barreras, ha salido y tal vez es por llamar la atención o tal vez ha sido
porque ya son adictos a su música, a tal grupo o tal banda como se conoce las bandas, ha
marcado eso y por eso es que quiere pintarse de negro hasta los labios las mujeres, todo de
negro y tal vez eso ha hecho que en vez de ser un grupo aceptable de música sea rechazado
por las extravagancias, por las extravagancias y porque esto se ve especialmente en la gente
adulta hasta mayor que vivió el rock naciente, el rock naciente es rechazado por ellos,
porque dicen no fue así el rock.
Incluso hubo una época la moda de las bastas anchas, de los colores también por decir
vivos en esa época pero no en el sentido de oscuridad, de vestirse como dicen esos, la parte
de las tinieblas, de los muertos, hablan de los cementerios y tan solo de muer te, de atraer a
la muerte, tal vez por eso son rechazados y esos son los símbolos que ellos tienen, el signo
de la muerte, el signo del Satanás, el signo incluso de poner una estrella de 5 puntas e
incluso el estilo de los piercings que de ahí nacen, y si miramos el sentido de los piercings
es algo nativo de todas las culturas indígenas de todos los países que han tenido ello
empezando desde nosotros que tenían para identificarse en el oriente que también tienen
ello pero a veces esto es mal llevado, son copias, ¨yo traigo la copia de aquí, yo traigo la
copia de allᨠcojo y hago mi propia filosofía y no es algo original, no hay algo original.
Por eso es que los signos de ellos han cogido también la parte de la iglesia uno de los
signos la vestidura negra que más o menos es algo de la siguiente pregunta, mira es eso el
hecho de la vestidura negra, la vestidura negra significa duelo, significa luto, significa
también entrega porque en caso del matrimonio siempre ha sido entrega y también ha sido
de gala, de gala el color negro y frente a las otras cosas que uno se puede ofrecer, entonces
eso ha marcado, todo ello, en los signos que contraponen a la gente y que a otros jóvenes
claro, es atractivo, ¨ha mira qué lindo mira como se pone, yo también quiero¨ entonces
154
como te digo esto dibujos animados que salieron del Dragon Ball Z y se ponían esos
peinados.
Antes eran los jóvenes con los cabellos parados y eso miramos, vamos a la cultura del los vi
quingos todos ellos tenían cortes de cabello, entonces mira todo es copia no es nada
original, en el sentido mira si hablamos del cabello largo, nuestros indígenas tienen el
cabello largo no cierto, a ellos pero porque son… tienen su cultura propia, pero en el caso
de ellos, no tienen, no hay el sentido de cultura.
El rock como te vuelvo a decir no hay cultura, no se marco desde un inicio, mirando sus
cualidades y solamente fue un estilo de arte de música.
5. Enfocándonos en los colores si ciertos sacerdotes usan vestimentas oscuras
¿Por qué hay críticas sobre la vestimenta de un rockero?
Justamente a lo que te decía, mira les vestidura negra significa un sentido de elegancia,
porque mira y es un traje de noche, el negro es para traje de noche, para matrimonio,
siempre es el color oscuro, por eso el significado de que el sacerdote siempre está en una
fiesta por eso siempre ha sido el significado del color negro, antiguamente se utilizaba una
sotana, la sotana nosotros lo tenemos como un traje de fiesta, para eso tenemos una
hermosa sotana, es elegancia con un estilo que se utiliza la sotana no todos tienen la gracia
de saber utilizar una sotana, y como dicen no ha todos le queda bien una sotana y lo mismo
en el hecho de los jóvenes rockeros no ha todos les queda bien el negro y no a todos saben
utilizar bien el color negro.
Entonces mira como te digo en un matrimonio un novio en la ceremonia siempre ha sido el
traje negro con camisa blanca, siempre ha sido porque la novia también va de blanco, ese
un sentido que ni siquiera es fúnebre sino de respeto para lo que vamos a vivir para lo que
vamos a ir a celebrar a lo que voy a acompañar, entonces siempre ha sido ese significado,
incluso por un duelo de una persona que vaya vestida de negro porque es respeto hacia la
persona que vamos a acompañar, si voy a un matrimonio, es que voy en respeto, entonces
igual el sacerdote a lo que va y exactamente ha ido cambiando el color, no solamente ha
155
habido el negro, tenemos colores vivos que llamémoslos pasteles sí es que se puede el
blanco, el plomo, pero no dejan de ser colores de celebración, ponte en la costa se utiliza el
blanco, entonces por el color, entonces mira el color blanco significa alegría, significa
esperanza y significa pureza pero a más de eso significa elegancia porque vas a un
acompañamiento con la novia.
Han pasado los años el vestido de elegancia para ella es el blanco, y el blanco en diferentes
tonos, pero no deja de ser el color principal y bueno por eso se utiliza la camisa blanca o el
signo del prismas que es un pedacito blanco que asoma en el cuello, significado de que son
los trajes de presentación, a más de identificación del sacerdote, es todo lo contrario y lo
llevamos para ningún otro fin no más, a veces los colores que se ponen los rockeros
nombres, llevan signos que son signos de invocación sa tánica, aun que inconscientemente
la persona lo puede utilizar, puede utilizar sin saber el significado lo puede hacer, lo puede
llevar, pero una vez que lo conoce ya sabemos lo que es porque siempre se invoca, siempre
se invoca ese estilo o en una canción siempre se invoca a un mal por eso digo al rock
actual, en el rock moderno donde se ha perdido toda la estética del arte del rock nada más,
el rock tiene sus raíces desde que empezó.
6. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
El rock tiene un aporte si, primeramente de saber de dónde vino, a veces la gente nos
quedamos como todo en lo que vemos hoy y es una parte superficial, ahora le califican a la
persona por simplemente como le ven pero no porque le conoce y es bueno saber conocer
de donde vino y sabiendo principalmente, las dos principales raíces si es que fue
primeramente de una persona que empezó con una guitarra a darle ritmo, poquito más fue
más movido y saber que el rock empezó por el sentimiento, por el rock romántico es el rock
clásico y que luego tiene el estilo del rock ante el nuevo actual y el rock ha empezado hacia
demostrar lo que uno siente, lo que uno siente eso es el rock.
Ósea si yo no conozco lamentablemente la historia, como fue, empezó han venido críticas,
por eso es el aporte principal saber el porqué, el porqué de las cosas de todos y eso nos
lleva a saber conocer el núcleo del rock y ahora el núcleo del rock en la actualidad es que
156
en vez de atraer aísla tantas cosas que hacen incluso una separación, una separación incluso
social porque rechaza, es un rechazo que hacen los jóvenes, un rechazo también que dentro
de los grupos son rechazos cuando no quieren seguir su estilo, cuando no quieren seguir su
letra, entonces ahí vienen los choques, las peleas y sobre todo el rechazo es porque dentro
de ello se movió porque se terminó el rock o las personas que hicieron el inicio del rock,
caer en la drogadicción, caer en la parte promiscua, en la parte sexual, entonces ello llevó a
que todo esto se destruya y todo el mundo se olvide donde empezó el rock, porque si les
preguntas a nuestros abuelitos si un día utilizaron pantalones anches te van a decir que si lo
utilizaron, hasta los padres de nosotros ahora que tengan unos 60 años porque tenían las
patillas un poco largas y anchas te van a decir de quién era y porque lo hicieron, entonces y
porque comenzó y los copetes y todas esas cosas no.
Y vamos a mirarlo pero lamentablemente nos olvidamos por esta nueva ola que salió, por
esta mal interpretación, por esta mala imagen que se ha dado al rock, por eso como ahora se
lo conoce en el mundo el rock clásico y el rock moderno y al rock moderno lo ponen como
el rock malo y al rock clásico como lo único y lo mejor que ha habido, si mal no me quedo
el último de los clásicos fue de Bon Jovi de los clásicos y que aún siguen estando como uno
de los clásicos del rock.
Entonces mira eso ha sido en el mundo y lamentablemente se rechazo y es un apoyo
también para la sociedad porque cuando se lo reconoce de donde nació, porque cuando no
se lo reconoce de donde nació tiene todo demás y lamentablemente es una realidad que el
30% pongámoslo así una pequeña cifra a un porcentaje que lo conoce de donde lo salió y el
resto es totalmente desconocimiento, piensan que todo es la cuestión satánica, claro
lamentablemente también parte de mucha gente se involucró en ello para darle un nuevo
estilo a este rock tenebroso.
Esos son los aportes, unos aportes buenos negativos y atractivos para jóvenes pero otros
son de rechazos por los excesos que hay dentro de eso, en ese estilo de música.
157
Edwin Sanchéz – Pastor Iglesia Cristiana Santísima Trinidad
Ideas centrales:
Realmente son influencia y no solamente por el rock sino que hay una tendencia de muchos
movimientos
Que ellos manifiestan la idolatría o una tendencia a adorar y no manifiestan a Dios en
exclusividad a lo que manifiestan a Lucifer o Satanás.
Se habla de rock se consideraba de pronto mensajes subliminales, escondidos
Una banda de rock que no tenga a Dios en el sentido de ponerlo en su presencia para
adorarlo y tan solo hace música
Dicen que las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres y ahí es donde de
pronto se genera los inconvenientes
1. ¿Por qué se consideran cultura y no una tribu urbana o una contra cultura?
Realmente son influencia y no solamente por el rock sino que hay una tendencia de muchos
movimientos, muchas veces es a través de ropa, a través de lo que es tal vez un estilo de
hablar como también de música, hay muchos géneros y creo que hay mucha gente que en
PASTOR EDWIN SÁNCHEZ
158
mucho sentidos diversidad de géneros como diversidad de música y cada uno se inclina a
ellos.
2. ¿Cuáles son los problemas que afectan en la actualidad a la cultura rockera?
Bueno ahí hay que hacer una gran separación porque hay dos influencias; una puede ser por
la influencia de la música que puede ser de pronto los instrumentos, guitarra, batería y todo
lo que usualmente utilizan y dos el pensamiento y la práctica que tienen en muchísimos
casos se puede hacer música rock en casa con instrumentos y realmente uno está
disfrutando de esa música pero hay otra tendencia cuando ya está influenciada por ejemplo
muchos de los rockeros no todos pero si se ha visto de pronto en sus atuendos en el sentido
de vestimenta, a veces de tatuajes, a veces de pronto medallones y cosas y cuando se
conversa con ellos hay una tendencia que ellos manifiestan la idolatría o una tendencia a
adorar y no manifiestan a Dios en exclusividad a lo que manifiestan a Lucifer o Satanás.
3. ¿Qué sentimiento o idea surge cuando los estigmatizan?
No es estigmatizar porque hay música cristiana rockero y hermanos o personas que
practican esto pero todo está en la esencia de la influencia hacia donde apunta, cada uno
tenemos una tendencia a donde vamos a dar todo nuestro potencial, sea para la gloria de
Dios o para la gloria de un hombre que lamentablemente puede estar equivocado sin tener
una verdad o lamentablemente está mal en sus pensamientos.
4. Según los acontecimientos presentados a lo largo de la historia del rock en el
país ¿Cómo afectaron estos en la cultura y como se ha solucionado estos
problemas?
Yo creo que es en la esencia de las palabras hoy más que nunca, hace muchos años atrás
cuando se habla de rock se consideraba de pronto mensajes subliminales, escondidos pero
al transcurrir los años de los géneros, la gente podríamos considerar que no se si sería más
honestos o ser más osados en declarar palabras, frases, a veces manifiestan a conjuros,
declaraciones y que más la música, más el conjuro, más la declaración, lamentablemente
hay jóvenes que son muy sensibles y que pueden aún perder el control sobre su conducta y
terminan en bandas, en peleas, de pronto en agresividad a la comunidad a la sociedad, todo
159
es posible si influye tanto la práctica de la palabra como la música a tal punto del género
que lo esté interpretando y a donde quiera llevar.
Cuando decimos que hay música cristiana rockera, hay una tendencia también no es el
hecho de que unos son más santos o los de allá son menos santos si considero siempre es el
resultado, todo el mundo tiene un resultado y yo creo que si hay una música, una banda de
rock que no tenga a Dios en el sentido de ponerlo en su presencia para adorarlo y tan solo
hace música, siempre termina en un resultado, resultado que puede ser de paz o un
resultado que lamentablemente también hay de guerra.
5. ¿Con que fin realizan eventos rockeros y como creen que la sociedad puede ser
parte de ellos?
Bueno es la tendencia de lo que se han dado a conocer y por lo general hay jóvenes que
pueden tener la vestimenta, puede tener tal vez su cabello largo y son muy educados, muy
respetuosos, pueden tener sus asuntos pero respetan a la sociedad pero también es el otro
lado que hay vestimentas, hay pelo largo, hay atuendos y que irrespetan y por su
comportamiento, su vocabulario, sus tendencias han marcado, por eso aclaro no todos pero
si han marcado en muchos de los casos como para separarlos, a verlos de lejos por sus
conductas o comportamiento, no porque sea el género total pero creo que los resultados nos
dan las evidencias de esto.
6. ¿Para usted cuál es el aporte que tiene el rock para la sociedad?
Desde el punto cristiano considero que se está levantando una nueva generación, cada
momento, cada día y con cada generación vienen nuevos interpretes, nuevas habilidades,
creo que no es el joven adulto, el joven adolescente que hace música, yo creo que son los
valores que desde muy niños les inculcaron a ellos, muchas veces yo creo que ningún papá
o mamá va a levantar un asesino, va a levantar a alguien que cause daño a esta sociedad
pero si de pronto los valores hoy si se está derrumbando por los principios, por los amigos,
por las personas que están a nuestro alrededor, valores que fueron muy bien fundamentados
de niños, a veces las malas conversaciones, dicen que las malas conversaciones corrompen
las buenas costumbres y ahí es donde de pronto se genera los inconvenientes para mal
interpretar de esto más creo que si lo vamos hacer algo para bienestar de una sociedad
160
debemos ayudarnos con valores a una restauración y encaminarlos a ser mejores en guardar
de pronto la conducta moral, guardar la personalidad de la persona, guardar su cuerpo.
En fin yo creo que podría ayudarse mucho de lo que hoy en día y pongo a ustedes las
preguntas que me han hecho a considerar el peso de las frases, el peso del resultado de esas
frases y ahí ustedes evaluarían si realmente es de edificación para la sociedad o tristemente
si nosotros mismos sin darse cuenta hemos presentado una imagen que no queríamos
presentarla pero sirvió que por uno pagan el resto, entonces yo creo que no es tan solo el
que es la música de rock, es el todo, basta con un botón como dicen por ahí, entonces aquí
no es el que dice que es más santo y el que es menos santo, es el que vive con resultados
favorables primero honrando a Dios honrando a nuestro cuerpo y honrando a nuestra
familia.
161
4.11. FICHAS DE OBSERVACIÓN
Se realizó una ficha de observación por cada barrio para demostrar la opinión de diferentes
moradores dependiendo su lugar de residencia.
4.11.1. BARRIO LA VILLAFLORA
Lugar: Villaflora
Hora: 11 am
Día: 2 de octubre
Título: Campaña de manejo de la imagen para posicionar en la sociedad actual la
Cultura Rock en el sur de la ciudad de Quito en los barrios Villaflora, Atahualpa,
El Calzado y Solanda, apoyada por la Corporación Cultural Rockera Al Sur del
Cielo
Durante el trabajo de investigación, los moradores del barrio Villaflora al responder las preguntas
opinaban sobre los conciertos que se realizan en la Concha Acústica y el ruido que causan. La reacción
de las personas mostraba interés por realizar un estudio sobre el rock, muchos de ellos sentían que la
encuesta era su momento para opinar de buena o mala manera hacia la cultura mientras que otros
moradores opinaban que era una pérdida de tiempo.
Existieron personas que confundían al rock con otras subculturas como los hoperos o reggetoneros y
sus opiniones eran negativas hacia todo tipo de culturas o contraculturas, en especial en personas de
mayor edad quienes opinaban que la música de los tiempos actuales es negativa y destruye la mente de
los jóvenes.
El trabajo realizado en la Villaflora fue fructífero puesto que los moradores están más expuestos a los
conciertos y sus opiniones y reacciones fueron muy expresivas acerca de la cultura rockera.
162
4.11.2. BARRIO ATAHUALPA
Lugar: Atahualpa
Hora: 9 am
Día: 3 de octubre
Título: Campaña de manejo de la imagen para posicionar en la sociedad actual la
Cultura Rock en el sur de la ciudad de Quito en los barrios Villaflora, Atahualpa,
El Calzado y Solanda, apoyada por la Corporación Cultural Rockera Al Sur del
Cielo
En el trabajo de investigación realizado en este barrio se pudo observar que las personas que tienen
negocios en ese sector se sienten amenazados por los rockeros puesto que es un barrio donde se ubican
varios bares y muchos de los encuestados opinaban que los conciertos son muy escandalosos y los
chicos solo se encierran en bares a beber.
Las personas de mayor edad opinaban sobre los rockeros, que es una cultura pero su rebeldía ocasiona
que se deteriore la imagen de los verdaderos rockeros.
163
4.11.3. BARRIO EL CALZADO
Lugar: El Calzado
Hora: 10 am
Día: 4 de octubre
Título: Campaña de manejo de la imagen para posicionar en la sociedad actual la
Cultura Rock en el sur de la ciudad de Quito en los barrios Villaflora, Atahualpa,
El Calzado y Solanda, apoyada por la Corporación Cultural Rockera Al Sur del
Cielo
En el barrio El Calzado, el trabajo de observación que se obtuvo fue el conocer a varias personas de
mayor edad que opinan que los chicos son rebeldes, muchos de ellos se asustaban al comentar que la
vestimenta de los chicos rockeros es oscura y ruda pero así también hubieron personas que les agradaba
ver a los chicos rockeros en conciertos y divirtiéndose.
A ciertas personas el rock es algo divertido y los conciertos y todo lo referente a la cultura rockera no
les parecía algo malo, por su reacción ante las preguntas opinaban que el rock es para distraerse por un
momento.
164
4.11.4. BARRIO SOLANDA
Lugar: Solanda
Hora: 9 am
Día: 5 de octubre
Título: Campaña de manejo de la imagen para posicionar en la sociedad actual la
Cultura Rock en el sur de la ciudad de Quito en los barrios Villaflora, Atahualpa,
El Calzado y Solanda, apoyada por la Corporación Cultural Rockera Al Sur del
Cielo
La observación que se tuvo en este barrio Solanda fue enriquecedora puesto que la mayoría de los
moradores se sorprendían al llenar encuestas referente al rock, muchos de ellos recordaban sus años de
juventud y se ponía a cantar canciones de rock de su época.
Para la gente de mayor edad, les parecía que el rock es un pérdida de tiempo e incluso no deseaban
llenar la encuesta porque no les gustaba nada referente al rock, pero existieron personas que tomaban a
la encuesta como una manera para quejarse de los rockeros y otras subculturas que interrumpen el
conservadurismo de la sociedad quiteña.
165
4.12. TABULACIÓN Y RESULTADOS
4.12.1. CUADROS ESTADÍSTICOS GENERALES
1. Edad
1. Edades
Items Total Porcentaje
40 a 44 89 32,13
45 a 49 77 27,80
50 a 54 57 20,58
55 a 59 54 19,49
277
En los barrios La Villaflora, El Atahualpa, El Calzado y Solanda del sur de Quito los
encuestados se encuentran en las edades de 40 a 44 años el 32%, 45 a 49 el 28%, 50 a 54 el
21% y 55 a 59 el 19% de habitantes.
40 a 44
32%
45 a 49
28%
50 a 54
21%
55 a 59
19%
1. Edades
166
2. Género
2. Género
Items Total Porcentaje
Femenino 137 49,46
Masculino 140 50,54
277
Existe el 51% de género masculino y el 49% del género femenino.
Femenino
49% Masculino
51%
2. Género
167
3. Para usted el rock es:
Una cultura Una subcultura Un movimiento Ninguna de las anteriores
3. Para ud el rock es:
Items Total Porcentaje
Cultura 191 68,71
Subcultura 42 15,11
Movimiento 30 10,79
N. A. 15 5,40
278
Para el 69% de los encuestados el rock es una cultura y para menos del 15% es una
subcultura y movimiento.
Cultura
69%
Subcultura
15%
Movimiento
11%
N. A.
5%
3. Para usted el rock es:
168
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Conciertos Vestimenta Caso Factory Música
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Items Total Porcentaje
Conciertos 106 36,18
Vestimenta 103 35,15
C. Factory 32 10,92
Música 52 17,75
293
Los encuestados opinan que se encuentran más expuestos a los conciertos y la vestimenta
de los rockeros.
Conciertos
36%
Vestimenta
35%
C. Factory
11%
Música
18%
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
169
5. ¿Para usted, qué es lo que representa el Rock?
Libertad Diversión Nada en especial Pérdida de tiempo Rebeldía
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
Item Total Porcentaje
Libertad 93 32,63
Diversión 45 15,79
N. Especial 78 27,37
P. Tiempo 28 9,82
Rebeldía 41 14,39
285
Para la mayoría de los encuestados el rock representa libertad con el 33% mientras que
menos del 27% piensan que es rebelde, diversión o nada en especial y para el 10% es una
pérdida de tiempo.
Libertad
33%
Diversión
16%
N. Especial
27%
P. Tiempo
10%
Rebeldía
14%
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
170
6. ¿Conoce festivales o eventos de la música rock?
Sí No
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
Item Total Porcentaje
Sí 151 54,51
No 126 45,49
277
El 55% de encuestados conoce festivales de rock y el 45% no los identifica.
Sí
55%
No
45%
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
171
Si su respuesta es Sí señale los siguientes eventos o conciertos
Semana del Rock Quito Fest 31 de Diciembre Concha Acústica
Taller de Actores y Gestores Culturales Ninguna de las anteriores
6.1. Eventos
Item Total Porcentaje
S. del Rock 61 15,84
Quito Fest 100 25,97
31 C. Acústica 98 25,45
T.A.G.C. 2 0,52
N. A. 1 0,26
Blanco 123 31,95
385
Siguiendo la anterior pregunta, el 26% conoce los conciertos del 31 de Diciembre en la
Concha Acústica y el Quito Fest y el 16% la Semana del Rock.
S. del Rock
16%
Quito Fest
26% 31 C.
Acústica
25%
T.A.G.C.
1%
N. A.
0%
Blanco
32%
6.1. Eventos
172
7. Al observar a un rockero ¿Cómo lo calificaría?
Rebelde Filósofo Diferente Melancólico Ninguna de las anteriores
7. ¿Cómo califica a un rockero?
Item Total Porcentaje
Rebelde 125 44,64
Filósofo 18 6,43
Diferente 109 38,93
Melancólico 11 3,93
N. A. 17 6,07
280
Para el 45% y el 39% de los encuestados califican a un rockero como una persona rebelde o
diferente mientras que menos del 6% se les considera personas filósofas o melancólicas.
Rebelde
45%
Filósofo
6%
Diferente
39%
Melancólico
4%
N. A.
6%
7. ¿Cómo califica a un rockero?
173
8. ¿Qué factores del rock cree que influye en la sociedad en cuanto a su
aceptación?
Vestuario Color Negro Tatuajes Apariencia Física Actitudes
Acciones
8. Factores del rock que influyen en la sociedad
Item Total Porcentaje
Vestuario 112 26,48
C. Negro 140 33,10
Tatuajes 51 12,06
A. Física 56 13,24
Actitudes 13 3,07
Acciones 51 12,06
423
Para el 33% y 27% de las personas encuestadas el color negro y la vestimenta son factores
que más influyen en la sociedad mientras que para el 13% y 12% los tatuajes, las acciones y
la apariencia física no influyen en gran porcentaje en la sociedad.
Vestuario
27%
C. Negro
33%
Tatuajes
12%
A. Física
13%
Actitudes
3%
Acciones
12%
8. Factores del rock que influyen en la
sociedad
174
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos que son realizados por los rockeros?
Son escandalosos Son originales Son una pérdida de tiempo
Ninguna de las anteriores
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos rockeros?
Item Total Porcentaje
Escandalosos 117 41,64
Originales 66 23,49
P. Tiempo 59 21,00
N. A. 39 13,88
281
Para el 42% de los encuestados los conciertos son escandalosos mientras que para el 23%
son conciertos originales y el 21% opinan que son una pérdida de tiempo.
Escandaloso
s
42%
Originales
23%
P. Tiempo
21%
N. A.
14%
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos
rockeros?
175
10. ¿Conoce organizaciones que apoyan al rock?
Sí No
10. Organizaciones que apoyen al rock
Item Total Porcentaje
Sí 123 44,40
No 154 55,60
277
Los resultados arrojados demuestran que existe el 44% de personas que conocen sobre
organizaciones rockeras y el 56% no.
Sí
44% No
56%
10. Organizaciones que apoyen al rock
176
Si su respuesta es Sí, señale las organizaciones que identifica.
Corporación Rockera Al Sur del Cielo
AMRE Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador
Metaleros Ecuador
Diabluma
Movimiento Rockero
Ninguna de las anteriores
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
Item Total Porcentaje
C.C.R.A.S.C. 85 23,68
AMRE 11 3,06
Metaleros E. 60 16,71
Diabluma 31 8,64
Movim. Rocker 15 4,18
N. A. 4 1,11
Blanco 153 42,62
359
El 42% de encuestados no conocen sobre las organizaciones rockeras mientras que entre el
24% y el 17% identifican a la C.C.R.A.S.C y a Metaleros Ecuador y entre el 9% y el 4% a
el Movimiento Rockero y Diabluma.
C.C.R.A.S.C
.
24%
AMRE
3%
Metaleros E.
17%
Diabluma
9%
Movim.
Rocker
4%
N. A.
1%
Blanco
42%
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
177
11. ¿Qué aporte cree que brinda la música rock a la sociedad?
Comercial Cultural Artístico Ninguna de las anteriores
11. Aporte del rock en la sociedad
Item Total Porcentaje
Comercial 53 18,73
Cultural 78 27,56
Artístico 60 21,20
N. A. 92 32,51
283
El 28% de los encuestados opinan que el rock es un aporte cultural, el 32% creen que no
tiene ningún aporte pero para el 21% opinan que es artístico y el 19% comercial.
Comercial
19%
Cultural
28% Artístico
21%
N. A.
32%
11. Aporte del rock en la sociedad
178
12. Si le gusta el rock ¿por qué medio le gusta informarse?
Redes sociales Afiches/flayers Televisión Radio Revistas/periódicos
Otras cuáles______________________________________________
12. Medios de información
Item Total Porcentaje
Redes Sociales 43 13,87
Afiches/flayers 28 9,03
Televisión 52 16,77
Radio 36 11,61
Revistas/Periódi 20 6,45
Otras 4 1,29
Blanco 127 40,97
310
El 41% de los encuestados no son afines al rock y por esa razón no usaría algún medio de
información pero entre el 14% y el 17% usarían las Redes Sociales, la radio y la televisión
y entre el 12% y 8% prefieren los medios impresos.
Redes
Sociales
14%
Afiches/
flayers
12%
Televisión
17% Radio
12%
Revistas/
Periódi
8%
Otras
1%
Blanco
41%
12. Medios de información
179
13. ¿De qué manera aporta el rock en su barrio?
Aportan positivamente Aportan negativamente No aportan en nada
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
Item Total Porcentaje
Positivamente 49 17,69
Negativamente 42 15,16
No aporta 186 67,15
277
El 67% de encuestados opinan que el rock no aporta en nada a en los barrios pero para el
24% es un aporte positivo y el 12% creen que es un aporte negativo.
Positivament
24%
Negativamen
12% No aporta
67%
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
180
4.12.2. CUADROS ESTADÍSTICOS POR BARRIOS
BARRIO LA VILLAFLORA
1. Edad
1. Edades
Items Total Porcentaje
40 a 44 25 36,23
45 a 49 16 23,19
50 a 54 13 18,84
55 a 59 15 21,74
69
Los moradores del barrio La Villaflora el 36% son de 40 a 44, el 23% de 45 a 49, el 19% de
50 a 54 y el 22% de 55 a 59 años de edad.
40 a 44
36%
45 a 49
23%
50 a 54
19%
55 a 59
22%
1. Edades
181
2. Género
2. Género
Items Total Porcentaje
Femenino 33 47,83
Masculino 36 52,17
69
El 52% son del género masculino y el 48% del género femenino.
Femenino
48% Masculino
52%
2. Género
182
3. Para usted el rock es:
Una cultura Una subcultura Un movimiento Ninguna de las anteriores
3. Para ud el rock es:
Items Total Porcentaje
Cultura 52 75,36
Subcultura 8 11,59
Movimiento 7 10,14
N. A. 2 2,90
69
Para los moradores del barrio La Villaflora el 75% opinan que el rock es una cultura
mientras que para menos del 12% es una subcultura y movimiento.
Cultura
75%
Subcultura
12%
Movimiento
10%
N. A.
3%
3. Para usted el rock es:
183
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Conciertos Vestimenta Caso Factory Música
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Items Total Porcentaje
Conciertos 35 46,67
Vestimenta 30 40,00
C. Factory 3 4,00
Música 7 9,33
75
Entre el 47 y el 40% de los moradores opinan estar más expuestos a los conciertos y la
vestimenta de los rockeros.
Conciertos
47% Vestimenta
40%
C. Factory
4%
Música
9%
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
184
5. ¿Para usted, qué es lo que representa el Rock?
Libertad Diversión Nada en especial Pérdida de tiempo Rebeldía
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
Item Total Porcentaje
Libertad 25 33,33
Diversión 7 9,33
N. Especial 24 32,00
P. Tiempo 7 9,33
Rebeldía 12 16,00
75
Para el 34 % de los encuestados el rock es representa libertad mientras que para el 32% no
representa nada en especial.
Libertad
34%
Diversión
9%
N. Especial
32%
P. Tiempo
9%
Rebeldía
16%
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
185
6. ¿Conoce festivales o eventos de la música rock?
Sí No
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
Item Total Porcentaje
Sí 34 49,28
No 35 50,72
69
La mayoría de los encuestados conoce sobre los festivales de rock con el 51% y el 49% no
conoce estos festivales.
Sí
49% No
51%
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
186
Si su respuesta es Sí señale los siguientes eventos o conciertos
Semana del Rock Quito Fest 31 de Diciembre Concha Acústica
Taller de Actores y Gestores Culturales Ninguna de las anteriores
6.1. Eventos
Item Total Porcentaje
S. del Rock 20 20,62
Quito Fest 19 19,59
31 C. Acústica 24 24,74
T.A.G.C. 0 0,00
N. A. 0 0,00
Blanco 34 35,05
97
El 35% de los encuestados no conocen festivales rockeros mientras que entre el 25% y el
19% conocen sobre conciertos rockeros como el 31 de diciembre en La Concha Acústica, la
Semana del Rock y el Quito Fest.
S. del Rock
21%
Quito Fest
19% 31 C.
Acústica
25%
T.A.G.C.
0%
N. A.
0%
Blanco
35%
6.1. Eventos
187
7. Al observar a un rockero ¿Cómo lo calificaría?
Rebelde Filósofo Diferente Melancólico Ninguna de las anteriores
7. ¿Cómo califica a un rockero?
Item Total Porcentaje
Rebelde 41 59,42
Filósofo 3 4,35
Diferente 22 31,88
Melancólico 1 1,45
N. A. 2 2,90
69
El 59% califican a un rockero como rebelde mientras que para el 32% es una persona
diferente a los demás y el 4% y 2% opinan que es filósofo o melancólico.
Rebelde
59%
Filósofo
4%
Diferente
32%
Melancólico
2% N. A.
3%
7. ¿Cómo califica a un rockero?
188
8. ¿Qué factores del rock cree que influye en la sociedad en cuanto a su
aceptación?
Vestuario Color Negro Tatuajes Apariencia Física Actitudes
Acciones
8. Factores del rock que influyen en la sociedad
Item Total Porcentaje
Vestuario 33 28,21
C. Negro 43 36,75
Tatuajes 14 11,97
A. Física 8 6,84
Actitudes 4 3,42
Acciones 15 12,82
117
Para el 37% de los encuestados el color negro es el factor que más influye en la sociedad, el
28% opinan que e el vestuario mientras que entre el 12% y el 3% los tatuajes, las acciones
y la apariencia física son factores que poco afectan en la sociedad.
Vestuario
28%
C. Negro
37% Tatuajes
12%
A. Física
7%
Actitudes
3%
Acciones
13%
8. Factores del rock que influyen en la
sociedad
189
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos que son realizados por los rockeros?
Son escandalosos Son originales Son una pérdida de tiempo
Ninguna de las anteriores
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos rockeros?
Item Total Porcentaje
Escandalosos 32 45,07
Originales 18 25,35
P. Tiempo 16 22,54
N. A. 5 7,04
71
El 45% de loes encuestados opinan que los conciertos son escandalosos mientras que entre
el 25% y 23% son originales pero una pérdida de tiempo.
Escandaloso
s
45% Originales
25%
P. Tiempo
23%
N. A.
7%
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos
rockeros?
190
10. ¿Conoce organizaciones que apoyan al rock?
Sí No
10. Organizaciones que apoyen al rock
Item Total Porcentaje
Sí 33 47,83
No 36 52,17
69
El 48% de los encuestados conocen organizaciones que apoyan el rock mientras que el 52%
no reconoce estas organizaciones.
Sí
48% No
52%
10. Organizaciones que apoyen al rock
191
Si su respuesta es Sí, señale las organizaciones que identifica.
Corporación Rockera Al Sur del Cielo
AMRE Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador
Metaleros Ecuador
Diabluma
Movimiento Rockero
Ninguna de las anteriores
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
Item Total Porcentaje
C.C.R.A.S.C. 25 27,17
AMRE 6 6,52
Metaleros E. 13 14,13
Diabluma 8 8,70
Movim. Rocker 4 4,35
N. A. 0 0,00
Blanco 36 39,13
92
El 39% no reconoce organizaciones rockeras mientras que el 27% conoce a C.C.R.A.S.C y
el 14% y el 7% conoce a Metaleros Ecuador y AMRE.
C.C.R.A.S.C
.
27%
AMRE
7%
Metaleros E.
14%
Diabluma
9%
Movim.
Rocker
4%
N. A.
0%
Blanco
39%
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
192
11. ¿Qué aporte cree que brinda la música rock a la sociedad?
Comercial Cultural Artístico Ninguna de las anteriores
11. Aporte del rock en la sociedad
Item Total Porcentaje
Comercial 24 33,80
Cultural 24 33,80
Artístico 8 11,27
N. A. 15 21,13
71
El 34% de los encuestados opinan que el rock es un aporte cultural, el 34% un aporte
comercial y el 11% es un aporte artístico.
Comercial
34%
Cultural
34%
Artístico
11%
N. A.
21%
11. Aporte del rock en la sociedad
193
12. Si le gusta el rock ¿por qué medio le gusta informarse?
Redes sociales Afiches/flayers Televisión Radio Revistas/periódicos
Otras cuáles______________________________________________
12. Medios de información
Item Total Porcentaje
Redes Sociales 19 23,17
Afiches/flayers 8 9,76
Televisión 9 10,98
Radio 10 12,20
Revistas/Periódi 5 6,10
Otras 3 3,66
Blanco 28 34,15
82
El 34% de loes encuestados no respondieron la pregunta por no ser afines al rock pero entre
el 23% y el 11% usaría las redes Sociales, la radio y la televisión para informarse sobre el
rock.
Redes
Sociales
23%
Afiches
/flayers
7%
Televisión
11%
Radio
12%
Revistas/
Periódi
5%
Otras
4%
Blanco
34%
12. Medios de información
194
13. ¿De qué manera aporta el rock en su barrio?
Aportan positivamente Aportan negativamente
No aportan en nada
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
Item Total Porcentaje
Positivamente 14 20,29
Negativamente 9 13,04
No aporta 46 66,67
69
Para el 67% el rock no aporta en nada a su barrio mientras que el 20% creen que aportan de
manera positiva y el 13% de manera negativa.
Positivament
e
20%
Negativamen
te
13% No aporta
67%
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
195
BARRIO ATAHUALPA
1. Edad
1. Edades
Items Total Porcentaje
40 a 44 24 34,78
45 a 49 19 27,54
50 a 54 13 18,84
55 a 59 13 18,84
69
En el barrio El Atahualpa existe el 35% de moradores de 40 a 44 años, el 27% de 45 a 49 y
el 19% de 50 a 54 y de 55 a 59.
40 a 44
35%
45 a 49
27%
50 a 54
19%
55 a 59
19%
1. Edades
196
2. Género
2. Género
Items Total Porcentaje
Femenino 37 53,62
Masculino 32 46,38
69
Existe el 54% de género femenino y el 46% de género masculino en el barrio El Atahualpa.
Femenino
54%
Masculino
46%
2. Género
197
3. Para usted el rock es:
Una cultura Una subcultura Un movimiento Ninguna de las anteriores
3. Para ud el rock es:
Items Total Porcentaje
Cultura 45 65,22
Subcultura 15 21,74
Movimiento 5 7,25
N. A. 4 5,80
69
Para el 65% el rock es una cultura y menos del 22% es una subcultura y movimiento.
Cultura
65%
Subcultura
22%
Movimiento
7%
N. A.
6%
3. Para usted el rock es:
198
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Conciertos Vestimenta Caso Factory Música
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Items Total Porcentaje
Conciertos 19 25,68
Vestimenta 25 33,78
C. Factory 14 18,92
Música 16 21,62
74
Para el 34% de encuestados opinan que la vestimenta es lo más expuesto del rock y el 26%
y 19% creen que es la música y los conciertos.
Conciertos
26%
Vestimenta
34%
C. Factory
19%
Música
21%
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
199
5. ¿Para usted, qué es lo que representa el Rock?
Libertad Diversión Nada en especial Pérdida de tiempo Rebeldía
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
Item Total Porcentaje
Libertad 18 25,71
Diversión 19 27,14
N. Especial 19 27,14
P. Tiempo 6 8,57
Rebeldía 8 11,43
70
Según el 27% de los encuestados el rock es diversión y libertad pero del mismo modo para
el 27% es una pérdida de tiempo.
Libertad
26%
Diversión
27%
N. Especial
27%
P. Tiempo
9%
Rebeldía
11%
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
200
6. ¿Conoce festivales o eventos de la música rock?
Sí No
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
Item Total Porcentaje
Sí 38 55,07
No 31 44,93
69
El 55% de los encuestados si conoce sobre festivales rockeros y el 45% no.
Sí
55%
No
45%
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
201
Si su respuesta es Sí señale los siguientes eventos o conciertos
Semana del Rock Quito Fest 31 de Diciembre Concha Acústica
Taller de Actores y Gestores Culturales Ninguna de las anteriores
6.1. Eventos
Item Total Porcentaje
S. del Rock 18 17,65
Quito Fest 25 24,51
31 C. Acústica 28 27,45
T.A.G.C. 0 0,00
N. A. 1 0,98
Blanco 30 29,41
102
El 31% conoce sobre el 31 de diciembre en la concha Acústica mientras que el 25% y el
18% conocen sobre El Quito Fest y la Semana del Rock.
S. del Rock
18%
Quito Fest
25% 31 C.
Acústica
27%
T.A.G.C.
0%
N. A.
1%
Blanco
29%
6.1. Eventos
202
7. Al observar a un rockero ¿Cómo lo calificaría?
Rebelde Filósofo Diferente Melancólico Ninguna de las anteriores
7. ¿Cómo califica a un rockero?
Item Total Porcentaje
Rebelde 32 45,07
Filósofo 8 11,27
Diferente 28 39,44
Melancólico 3 4,23
N. A. 0 0,00
71
El 45% de encuestados califican a un rockero como rebelde y el 40% como diferente.
Rebelde
45%
Filósofo
11%
Diferente
40%
Melancólico
4% N. A.
0%
7. ¿Cómo califica a un rockero?
203
8. ¿Qué factores del rock cree que influye en la sociedad en cuanto a su
aceptación?
Vestuario Color Negro Tatuajes Apariencia Física Actitudes
Acciones
8. Factores del rock que influyen en la sociedad
Item Total Porcentaje
Vestuario 27 26,21
C. Negro 33 32,04
Tatuajes 14 13,59
A. Física 15 14,56
Actitudes 0 0,00
Acciones 14 13,59
103
El 32% opinan que el color negro es el factor que más influye en la sociedad y el 26% y
14% creen que los tatuajes, la apariencia física y el vestuario no influyen en la sociedad.
Vestuario
26%
C. Negro
32%
Tatuajes
14%
A. Física
14%
Actitudes
0%
Acciones
14%
8. Factores del rock que influyen en la
sociedad
204
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos que son realizados por los rockeros?
Son escandalosos Son originales Son una pérdida de tiempo
Ninguna de las anteriores
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos rockeros?
Item Total Porcentaje
Escandalosos 33 47,83
Originales 20 28,99
P. Tiempo 9 13,04
N. A. 7 10,14
69
Para el 48% de los encuestados opinan que los conciertos son escandalosos y el 29%
originales.
Escandaloso
s
48% Originales
29%
P. Tiempo
13%
N. A.
10%
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos
rockeros?
205
10. ¿Conoce organizaciones que apoyan al rock?
Sí No
10. Organizaciones que apoyen al rock
Item Total Porcentaje
Sí 33 47,83
No 36 52,17
69
El 48% de los encuestados si conocen organizaciones que apoyan el rock y el 52% no.
Sí
48% No
52%
10. Organizaciones que apoyen al rock
206
Si su respuesta es Sí, señale las organizaciones que identifica.
Corporación Rockera Al Sur del Cielo
AMRE Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador
Metaleros Ecuador
Diabluma
Movimiento Rockero
Ninguna de las anteriores
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
Item Total Porcentaje
C.C.R.A.S.C. 21 24,42
AMRE 1 1,16
Metaleros E. 18 20,93
Diabluma 5 5,81
Movim. Rocker 3 3,49
N. A. 2 2,33
Blanco 36 41,86
86
El 42% no respondió la pregunta pero el 24% y el 21% conocen sobre C.C.R.A.S.C y
Metaleros Ecuador.
C.C.R.A.S.C
.
24%
AMRE
1% Metaleros E.
21%
Diabluma
6%
Movim.
Rocker
4%
N. A.
2%
Blanco
42%
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
207
11. ¿Qué aporte cree que brinda la música rock a la sociedad?
Comercial Cultural Artístico Ninguna de las anteriores
11. Aporte del rock en la sociedad
Item Total Porcentaje
Comercial 10 14,29
Cultural 18 25,71
Artístico 14 20,00
N. A. 28 40,00
70
El 40% opinan que el rock no aporta en nada pero el 20% y el 26% creen que es un aporte
cultural y artístico.
Comercial
14%
Cultural
26%
Artístico
20%
N. A.
40%
11. Aporte del rock en la sociedad
208
12. Si le gusta el rock ¿por qué medio le gusta informarse?
Redes sociales Afiches/flayers Televisión Radio Revistas/periódicos
Otras cuáles______________________________________________
12. Medios de información
Item Total Porcentaje
Redes Sociales 10 13,70
Afiches/flayers 7 9,59
Televisión 17 23,29
Radio 6 8,22
Revistas/Periódi 5 6,85
Otras 0 0,00
Blanco 28 38,36
73
El 38% no respondió la pregunta debido a que no son afines al rock pero el 23% usaría la
televisión para informarse y entre el 14% y 10% la radio, afiches, redes sociales y los
periódicos.
Redes
Sociales
14%
Afiches/flay
ers
10%
Televisión
23% Radio
8% Revistas/Peri
ódi
7%
Otras
0%
Blanco
38%
12. Medios de información
209
13. ¿De qué manera aporta el rock en su barrio?
Aportan positivamente Aportan negativamente
No aportan en nada
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
Item Total Porcentaje
Positivamente 15 21,74
Negativamente 5 7,25
No aporta 49 71,01
69
Para el 71% de encuestados el rock no aporta en nada en el barrio pero par el 22% es un
aporte positivo.
Positivament
e
22%
Negativamen
te
7%
No aporta
71%
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
210
BARRIO EL CALZADO
1. Edad
1. Edades
Items Total Porcentaje
40 a 44 19 27,54
45 a 49 18 26,09
50 a 54 18 26,09
55 a 59 14 20,29
69
En el barrio El Calzado existe el 28% de moradores desde 40 a 44 años, el 26% de 45 a 49,
el 26% de 50 a 54 y el 20% de 55 a 59.
40 a 44
28%
45 a 49
26%
50 a 54
26%
55 a 59
20%
1. Edades
211
2. Género
2. Género
Items Total Porcentaje
Femenino 34 49,28
Masculino 35 50,72
69
El 51% son de género masculino y el 49% de género femenino.
Femenino
49% Masculino
51%
2. Género
212
3. Para usted el rock es:
Una cultura Una subcultura Un movimiento Ninguna de las anteriores
3. Para ud el rock es:
Items Total Porcentaje
Cultura 46 65,71
Subcultura 12 17,14
Movimiento 6 8,57
N. A. 6 8,57
70
Para el 66% el rock es una cultura y para el 17% es una subcultura.
Cultura
66%
Subcultura
17%
Movimiento
8%
N. A.
9%
3. Para usted el rock es:
213
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Conciertos Vestimenta Caso Factory Música
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Items Total Porcentaje
Conciertos 24 33,80
Vestimenta 26 36,62
C. Factory 9 12,68
Música 12 16,90
71
Según los encuestados la vestimenta y los conciertos son a lo que está más expuesto sobre
el rock con el 36% y 34%.
Conciertos
34%
Vestimenta
36%
C. Factory
13%
Música
17%
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
214
5. ¿Para usted, qué es lo que representa el Rock?
Libertad Diversión Nada en especial Pérdida de tiempo Rebeldía
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
Item Total Porcentaje
Libertad 21 30,00
Diversión 12 17,14
N. Especial 15 21,43
P. Tiempo 10 14,29
Rebeldía 12 17,14
70
Para el 30% el rock es libertad mientras que para el 22% no representa nada en especial y
entre el 17% y el 14% es rebeldía, diversión y una pérdida de tiempo.
Libertad
30%
Diversión
17% N. Especial
22%
P. Tiempo
14%
Rebeldía
17%
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
215
6. ¿Conoce festivales o eventos de la música rock?
Sí No
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
Item Total Porcentaje
Sí 34 49,28
No 35 50,72
69
El 49% de los encuestados conoce sobre festivales rockeros y el 51% no.
Sí
49% No
51%
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
216
Si su respuesta es Sí señale los siguientes eventos o conciertos
Semana del Rock Quito Fest 31 de Diciembre Concha Acústica
Taller de Actores y Gestores Culturales Ninguna de las anteriores
6.1. Eventos
Item Total Porcentaje
S. del Rock 13 14,13
Quito Fest 27 29,35
31 C. Acústica 17 18,48
T.A.G.C. 1 1,09
N. A. 0 0,00
Blanco 34 36,96
92
El 29% conoce sobre El Quito Fest y el 19% y el 14% el 31 de diciembre en la Concha
Acústica y la Semana del Rock.
S. del Rock
14%
Quito Fest
29% 31 C.
Acústica
19%
T.A.G.C.
1%
N. A.
0%
Blanco
37%
6.1. Eventos
217
7. Al observar a un rockero ¿Cómo lo calificaría?
Rebelde Filósofo Diferente Melancólico Ninguna de las anteriores
7. ¿Cómo califica a un rockero?
Item Total Porcentaje
Rebelde 27 39,13
Filósofo 3 4,35
Diferente 27 39,13
Melancólico 4 5,80
N. A. 8 11,59
69
Para el 39% de encuestados un rockero es una persona diferente y rebelde.
Rebelde
39%
Filósofo
4%
Diferente
39%
Melancólico
6%
N. A.
12%
7. ¿Cómo califica a un rockero?
218
8. ¿Qué factores del rock cree que influye en la sociedad en cuanto a su
aceptación?
Vestuario Color Negro Tatuajes Apariencia Física Actitudes
Acciones
8. Factores del rock que influyen en la sociedad
Item Total Porcentaje
Vestuario 29 27,88
C. Negro 29 27,88
Tatuajes 10 9,62
A. Física 19 18,27
Actitudes 5 4,81
Acciones 12 11,54
104
Para el 28% los factores que influyen más en la sociedad es el color negro y el vestuario
mientras que menos del 18% la apariencia física y las acciones y los tatuajes.
Vestuario
28%
C. Negro
28%
Tatuajes
10%
A. Física
18%
Actitudes
5%
Acciones
11%
8. Factores del rock que influyen en la
sociedad
219
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos que son realizados por los rockeros?
Son escandalosos Son originales Son una pérdida de tiempo
Ninguna de las anteriores
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos rockeros?
Item Total Porcentaje
Escandalosos 30 42,86
Originales 17 24,29
P. Tiempo 12 17,14
N. A. 11 15,71
70
Para el 43% de encuestados los conciertos son escandalosos y para el 24% son originales.
Escandaloso
s
43%
Originales
24%
P. Tiempo
17%
N. A.
16%
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos
rockeros?
220
10. ¿Conoce organizaciones que apoyan al rock?
Sí No
10. Organizaciones que apoyen al rock
Item Total Porcentaje
Sí 27 39,13
No 42 60,87
69
El 61% de loes encuestados no conocen sobre festivales rockeros mientras que el 39% si.
Sí
39%
No
61%
10. Organizaciones que apoyen al rock
221
Si su respuesta es Sí, señale las organizaciones que identifica.
Corporación Rockera Al Sur del Cielo
AMRE Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador
Metaleros Ecuador
Diabluma
Movimiento Rockero
Ninguna de las anteriores
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
Item Total Porcentaje
C.C.R.A.S.C. 19 20,88
AMRE 2 2,20
Metaleros E. 17 18,68
Diabluma 7 7,69
Movim. Rocker 4 4,40
N. A. 0 0,00
Blanco 42 46,15
91
El 21% conoce sobre C.C.R.A.S.C y el 19% Metaleros Ecuador mientras que el 46% no
respondió la pregunta por no ser afines al rock.
C.C.R.A.S.C
.
21%
AMRE
2% Metaleros E.
19%
Diabluma
8%
Movim.
Rocker
4%
N. A.
0%
Blanco
46%
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
222
11. ¿Qué aporte cree que brinda la música rock a la sociedad?
Comercial Cultural Artístico Ninguna de las anteriores
11. Aporte del rock en la sociedad
Item Total Porcentaje
Comercial 11 15,71
Cultural 20 28,57
Artístico 15 21,43
N. A. 24 34,29
70
Para el 29% el aporte del rock es cultural y el 21% opinan que es artístico.
Comercial
16%
Cultural
29% Artístico
21%
N. A.
34%
11. Aporte del rock en la sociedad
223
12. Si le gusta el rock ¿por qué medio le gusta informarse?
Redes sociales Afiches/flayers Televisión Radio Revistas/periódicos
Otras cuáles______________________________________________
12. Medios de información
Item Total Porcentaje
Redes Sociales 9 11,54
Afiches/flayers 7 8,97
Televisión 15 19,23
Radio 8 10,26
Revistas/Periódi 6 7,69
Otras 0 0,00
Blanco 33 42,31
78
El 19% prefieren usar la televisión para informarse sobre el rock y menos del 12% por la
radio, redes sociales, afiches y periódicos.
Redes
Sociales
12%
Afiches/flay
ers
9%
Televisión
19% Radio
10%
Revistas/Peri
ódi
8%
Otras
0%
Blanco
42%
12. Medios de información
224
13. ¿De qué manera aporta el rock en su barrio?
Aportan positivamente Aportan negativamente
No aportan en nada
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
Item Total Porcentaje
Positivamente 10 14,49
Negativamente 12 17,39
No aporta 47 68,12
69
Para el 68% de encuestados el rock no aporta en nada al barrio mientras que el 15% opinan
que aporta positivamente y el 17% negativamente.
Positivament
e
15%
Negativamen
te
17% No aporta
68%
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
225
BARRIO SOLANDA
1. Edad
1. Edades
Items Total Porcentaje
40 a 44 21 30,00
45 a 49 24 34,29
50 a 54 13 18,57
55 a 59 12 17,14
70
En el barrio Solanda existen moradores de: el 30% de 40 a 44, el 34% de 45 a 49, el 19%
de 50 y 54 y el 17% de 55 a 59 años.
40 a 44
30%
45 a 49
34%
50 a 54
19%
55 a 59
17%
1. Edades
226
2. Género
2. Género
Items Total Porcentaje
Femenino 33 47,14
Masculino 37 52,86
70
En el barrio Solanda existe el 53% de personas de género masculino y el 47% femenino.
Femenino
47% Masculino
53%
2. Género
227
3. Para usted el rock es:
Una cultura Una subcultura Un movimiento Ninguna de las anteriores
3. Para ud el rock es:
Items Total Porcentaje
Cultura 48 68,57
Subcultura 7 10,00
Movimiento 12 17,14
N. A. 3 4,29
70
Para el 69% el rock es una cultura y para menos del 17% es una subcultura y un
movimiento.
Cultura
69%
Subcultura
10%
Movimiento
17%
N. A.
4%
3. Para usted el rock es:
228
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Conciertos Vestimenta Caso Factory Música
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Items Total Porcentaje
Conciertos 28 38,36
Vestimenta 22 30,14
C. Factory 6 8,22
Música 17 23,29
73
Para el 39% los conciertos son la que más expone el rock, mientras que el 23% es la música
y el 30% la vestimenta.
Conciertos
39%
Vestimenta
30% C. Factory
8%
Música
23%
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
229
5. ¿Para usted, qué es lo que representa el Rock?
Libertad Diversión Nada en especial Pérdida de tiempo Rebeldía
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
Item Total Porcentaje
Libertad 29 41,43
Diversión 7 10,00
N. Especial 20 28,57
P. Tiempo 5 7,14
Rebeldía 9 12,86
70
Para el 41% de loes encuestados el rock es libertad pero para el 29% no representa nada en
especia mientras que para el 10% y el 13% es rebeldía y diversión.
Libertad
41%
Diversión
10%
N. Especial
29%
P. Tiempo
7%
Rebeldía
13%
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
230
6. ¿Conoce festivales o eventos de la música rock?
Sí No
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
Item Total Porcentaje
Sí 45 64,29
No 25 35,71
70
El 64% de encuestados conoce sobre festivales rockero y el 36% no.
Sí
64%
No
36%
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
231
Si su respuesta es Sí señale los siguientes eventos o conciertos
Semana del Rock Quito Fest 31 de Diciembre Concha Acústica
Taller de Actores y Gestores Culturales Ninguna de las anteriores
6.1. Eventos
Item Total Porcentaje
S. del Rock 10 10,64
Quito Fest 29 30,85
31 C. Acústica 29 30,85
T.A.G.C. 1 1,06
N. A. 0 0,00
Blanco 25 26,60
94
El 31% de personas conoce sobre el Quito Fest y sobre el 31 de diciembre en la Concha
Acústica mientras que el 26% no respondió por no ser afines al rock.
S. del Rock
11%
Quito Fest
31% 31 C.
Acústica
31%
T.A.G.C.
1%
N. A.
0% Blanco
26%
6.1. Eventos
232
7. Al observar a un rockero ¿Cómo lo calificaría?
Rebelde Filósofo Diferente Melancólico Ninguna de las anteriores
7. ¿Cómo califica a un rockero?
Item Total Porcentaje
Rebelde 25 35,21
Filósofo 4 5,63
Diferente 32 45,07
Melancólico 3 4,23
N. A. 7 9,86
71
Para el 45% califican a un rockero como diferente y el 35% como una persona rebelde.
Rebelde
35%
Filósofo
6%
Diferente
45%
Melancólico
4%
N. A.
10%
7. ¿Cómo califica a un rockero?
233
8. ¿Qué factores del rock cree que influye en la sociedad en cuanto a su
aceptación?
Vestuario Color Negro Tatuajes Apariencia Física Actitudes
Acciones
8. Factores del rock que influyen en la sociedad
Item Total Porcentaje
Vestuario 23 23,23
C. Negro 35 35,35
Tatuajes 13 13,13
A. Física 14 14,14
Actitudes 4 4,04
Acciones 10 10,10
99
Para el 36% el color negro es el factor que más influye en la sociedad mientras que los
tatuajes y los vestuarios con el 23% es un factor que no influye de gran manera en la
sociedad.
Vestuario
23%
C. Negro
36%
Tatuajes
13%
A. Física
14%
Actitudes
4%
Acciones
10%
8. Factores del rock que influyen en la
sociedad
234
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos que son realizados por los rockeros?
Son escandalosos Son originales Son una pérdida de tiempo
Ninguna de las anteriores
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos rockeros?
Item Total Porcentaje
Escandalosos 22 30,99
Originales 11 15,49
P. Tiempo 22 30,99
N. A. 16 22,54
71
Para el 31% de los encuestados opinan que los conciertos son escandalosos y una pérdida
de tiempo.
Escandaloso
s
31%
Originales
15%
P. Tiempo
31%
N. A.
23%
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos
rockeros?
235
10. ¿Conoce organizaciones que apoyan al rock?
Sí No
10. Organizaciones que apoyen al rock
Item Total Porcentaje
Sí 30 42,86
No 40 57,14
70
El 43% de los encuestados conocen sobre las organizaciones que apoyan el rock y el 57%
no.
Sí
43% No
57%
10. Organizaciones que apoyen al rock
236
Si su respuesta es Sí, señale las organizaciones que identifica.
Corporación Rockera Al Sur del Cielo
AMRE Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador
Metaleros Ecuador
Diabluma
Movimiento Rockero
Ninguna de las anteriores
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
Item Total Porcentaje
C.C.R.A.S.C. 20 22,22
AMRE 2 2,22
Metaleros E. 12 13,33
Diabluma 11 12,22
Movim. Rocker 4 4,44
N. A. 2 2,22
Blanco 39 43,33
90
El 44% no respondió la pregunta por no tener afinidad al rock pero el 22% conoce sobre
C.C.R.A.S.C y el 12% y 13% a Diabluma y Metaleros Ecuador.
C.C.R.A.S.C
.
22%
AMRE
2% Metaleros E.
13% Diabluma
12%
Movim.
Rocker
5%
N. A.
2%
Blanco
44%
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
237
11. ¿Qué aporte cree que brinda la música rock a la sociedad?
Comercial Cultural Artístico Ninguna de las anteriores
11. Aporte del rock en la sociedad
Item Total Porcentaje
Comercial 8 11,11
Cultural 16 22,22
Artístico 23 31,94
N. A. 25 34,72
72
Para el 32% el rock tiene un aporte artístico y para el 22% es un aporte cultural.
Comercial
11%
Cultural
22%
Artístico
32%
N. A.
35%
11. Aporte del rock en la sociedad
238
12. Si le gusta el rock ¿por qué medio le gusta informarse?
Redes sociales Afiches/flayers Televisión Radio Revistas/periódicos
Otras cuáles______________________________________________
12. Medios de información
Item Total Porcentaje
Redes Sociales 5 6,49
Afiches/flayers 6 7,79
Televisión 11 14,29
Radio 12 15,58
Revistas/Periódi 4 5,19
Otras 1 1,30
Blanco 38 49,35
77
El 16% prefiere la radio para informarse sobre el rock y el 14% la televisión.
Redes
Sociales
7%
Afiches/flay
ers
8%
Televisión
14% Radio
16%
Revistas/Peri
ódi
5%
Otras
1%
Blanco
49%
12. Medios de información
239
13. ¿De qué manera aporta el rock en su barrio?
Aportan positivamente Aportan negativamente
No aportan en nada
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
Item Total Porcentaje
Positivamente 10 14,29
Negativamente 16 22,86
No aporta 44 62,86
70
Para el 63% el rock no aporta en nada al barrio mientras que el 23% opinan que aporta de
manara negativa.
Positivament
e
14%
Negativamen
te
23% No aporta
63%
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
240
4.12.3. CUADROS ESTADÍSTICOS POR EDADES
40 A 44 AÑOS
1. Edad
1. Edades
Items Total Porcentaje
40 a 44 89 100,00
45 a 49 0 0,00
50 a 54 0 0,00
55 a 59 0 0,00
89
40 a 44
100%
45 a 49
0%
50 a 54
0% 55 a 59
0%
1. Edades
241
2. Género
2. Género
Items Total Porcentaje
Femenino 48 53,93
Masculino 41 46,07
89
Existe el 46% de moradores de género masculino y el 54% de género femenino.
Femenino
54%
Masculino
46%
2. Género
242
3. Para usted el rock es:
Una cultura Una subcultura Un movimiento Ninguna de las anteriores
3. Para ud el rock es:
Items Total Porcentaje
Cultura 67 74,44
Subcultura 15 16,67
Movimiento 5 5,56
N. A. 3 3,33
90
El 74% de loes encuestado opinan que el rock es una cultura mientras que el 17% es una
subcultura.
Cultura
74%
Subcultura
17%
Movimiento
6%
N. A.
3%
3. Para usted el rock es:
243
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Conciertos Vestimenta Caso Factory Música
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Items Total Porcentaje
Conciertos 32 32,00
Vestimenta 40 40,00
C. Factory 7 7,00
Música 21 21,00
100
Los encuestados creen estar más expuestos a la vestimenta de los rockeros con el 40%
mientras que los conciertos con el 32% no están más expuestos y la música con el 21% .
Conciertos
32%
Vestimenta
40%
C. Factory
7%
Música
21%
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
244
5. ¿Para usted, qué es lo que representa el Rock?
Libertad Diversión Nada en especial Pérdida de tiempo Rebeldía
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
Item Total Porcentaje
Libertad 39 41,05
Diversión 20 21,05
N. Especial 19 20,00
P. Tiempo 4 4,21
Rebeldía 13 13,68
95
Para el 41% el rock representa libertad, para el 14% es rebeldía y para el 21% es diversión
pero para el 20% no representa nada en especial.
Libertad
41%
Diversión
21%
N. Especial
20%
P. Tiempo
4%
Rebeldía
14%
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
245
6. ¿Conoce festivales o eventos de la música rock?
Sí No
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
Item Total Porcentaje
Sí 60 67,42
No 29 32,58
89
El 67% de los encuestados conoce sobre los festivales rockero mientras que el 33% no.
Sí
67%
No
33%
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
246
Si su respuesta es Sí señale los siguientes eventos o conciertos
Semana del Rock Quito Fest 31 de Diciembre Concha Acústica
Taller de Actores y Gestores Culturales Ninguna de las anteriores
6.1. Eventos
Item Total Porcentaje
S. del Rock 26 19,55
Quito Fest 44 33,08
31 C. Acústica 34 25,56
T.A.G.C. 1 0,75
N. A. 1 0,75
Blanco 27 20,30
133
El 3% conoce sobre El Quito Fest, el 26% el 31 de diciembre en la Concha Acústica y el
1% la Semana del Rock.
S. del Rock
19%
Quito Fest
33%
31 C.
Acústica
26%
T.A.G.C.
1%
N. A.
1%
Blanco
20%
6.1. Eventos
247
7. Al observar a un rockero ¿Cómo lo calificaría?
Rebelde Filósofo Diferente Melancólico Ninguna de las anteriores
7. ¿Cómo califica a un rockero?
Item Total Porcentaje
Rebelde 37 40,66
Filósofo 8 8,79
Diferente 41 45,05
Melancólico 2 2,20
N. A. 3 3,30
91
Para el 41% de los encuestados califican a un rockero como rebelde y el 45% como
diferente.
Rebelde
41%
Filósofo
9%
Diferente
45%
Melancólico
2% N. A.
3%
7. ¿Cómo califica a un rockero?
248
8. ¿Qué factores del rock cree que influye en la sociedad en cuanto a su
aceptación?
Vestuario Color Negro Tatuajes Apariencia Física Actitudes
Acciones
8. Factores del rock que influyen en la sociedad
Item Total Porcentaje
Vestuario 41 29,50
C. Negro 45 32,37
Tatuajes 17 12,23
A. Física 16 11,51
Actitudes 8 5,76
Acciones 12 8,63
139
Para el 32% de encuestados el color negro es el factor que más influye en la sociedad, para
el 29% el vestuario y para el 12% los tatuajes y la apariencia física por lo tanto las actitudes
y acciones no influyen.
Vestuario
29%
C. Negro
32% Tatuajes
12%
A. Física
12%
Actitudes
6%
Acciones
9%
8. Factores del rock que influyen en la
sociedad
249
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos que son realizados por los rockeros?
Son escandalosos Son originales Son una pérdida de tiempo
Ninguna de las anteriores
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos rockeros?
Item Total Porcentaje
Escandalosos 37 41,11
Originales 31 34,44
P. Tiempo 10 11,11
N. A. 12 13,33
90
El 41% de los encuestados opinan que los conciertos son escandalosos y el 35% originales.
Escandaloso
s
41% Originales
35%
P. Tiempo
11%
N. A.
13%
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos
rockeros?
250
10. ¿Conoce organizaciones que apoyan al rock?
Sí No
10. Organizaciones que apoyen al rock
Item Total Porcentaje
Sí 47 52,81
No 42 47,19
89
El 53% de los encuestados conocen sobre organizaciones rockeras y el 47% no.
Sí
53%
No
47%
10. Organizaciones que apoyen al rock
251
Si su respuesta es Sí, señale las organizaciones que identifica.
Corporación Rockera Al Sur del Cielo
AMRE Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador
Metaleros Ecuador
Diabluma
Movimiento Rockero
Ninguna de las anteriores
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
Item Total Porcentaje
C.C.R.A.S.C. 27 22,13
AMRE 5 4,10
Metaleros E. 22 18,03
Diabluma 17 13,93
Movim. Rocker 7 5,74
N. A. 2 1,64
Blanco 42 34,43
122
El 34% de los encuestados no respondieron la pregunta por no conocer sobre
organizaciones rockera pero el 22%, 18% y el 14% conocen sobre C.C.R.A.S.C, Diabluma
y Metaleros Ecuador.
C.C.R.A.S.C
.
22%
AMRE
4% Metaleros E.
18% Diabluma
14%
Movim.
Rocker
6%
N. A.
2%
Blanco
34%
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
252
11. ¿Qué aporte cree que brinda la música rock a la sociedad?
Comercial Cultural Artístico Ninguna de las anteriores
11. Aporte del rock en la sociedad
Item Total Porcentaje
Comercial 16 17,39
Cultural 35 38,04
Artístico 24 26,09
N. A. 17 18,48
92
Para el 38% de loes encuestados el rock tiene un aporte cultural y el 26% artístico.
Comercial
17%
Cultural
38%
Artístico
26%
N. A.
19%
11. Aporte del rock en la sociedad
253
12. Si le gusta el rock ¿por qué medio le gusta informarse?
Redes sociales Afiches/flayers Televisión Radio Revistas/periódicos
Otras cuáles______________________________________________
12. Medios de información
Item Total Porcentaje
Redes Sociales 30 27,52
Afiches/flayers 11 10,09
Televisión 22 20,18
Radio 14 12,84
Revistas/Periódi 6 5,50
Otras 2 1,83
Blanco 24 22,02
109
El 28% de loes encuestados usaran las redes sociales para conocer todo sobre el rock
mientras que el 20%, el 13% y el 10% usan la radio, televisión y afiches para informarse.
Redes
Sociales
28%
Afiches/flay
ers
10%
Televisión
20%
Radio
13%
Revistas/Peri
ódi
5%
Otras
2%
Blanco
22%
12. Medios de información
254
13. ¿De qué manera aporta el rock en su barrio?
Aportan positivamente Aportan negativamente
No aportan en nada
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
Item Total Porcentaje
Positivamente 20 22,47
Negativamente 10 11,24
No aporta 59 66,29
89
El 66% de los encuestados opinan que el rock no aporta en nada al barrio y el 23% creen
que aporta de manera positiva.
Positivament
e
23%
Negativamen
te
11%
No aporta
66%
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
255
45 A 49 AÑOS
1. Edad
1. Edades
Items Total Porcentaje
40 a 44 0 0,00
45 a 49 77 100,00
50 a 54 0 0,00
55 a 59 0 0,00
77
40 a 44
0%
45 a 49
100%
50 a 54
0%
55 a 59
0%
1. Edades
256
2. Género
2. Género
Items Total Porcentaje
Femenino 35 45,45
Masculino 42 54,55
77
Existen el 55% de moradores del género masculino y el 45% del género femenino.
Femenino
45% Masculino
55%
2. Género
257
3. Para usted el rock es:
Una cultura Una subcultura Un movimiento Ninguna de las anteriores
3. Para ud el rock es:
Items Total Porcentaje
Cultura 58 75,32
Subcultura 11 14,29
Movimiento 6 7,79
N. A. 2 2,60
77
El 75% de los encuestados opinan que el rock es una cultura mientras que para el 14% es
una subcultura y el 8% un movimiento.
Cultura
75%
Subcultura
14%
Movimiento
8%
N. A.
3%
3. Para usted el rock es:
258
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Conciertos Vestimenta Caso Factory Música
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Items Total Porcentaje
Conciertos 34 44,16
Vestimenta 24 31,17
C. Factory 12 15,58
Música 7 9,09
77
Las personas encuestadas opinan que están más expuestos al rock con los conciertos con el
44% y el 31% y el 16% la vestimenta y el Caso Factory.
Conciertos
44%
Vestimenta
31%
C. Factory
16%
Música
9%
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
259
5. ¿Para usted, qué es lo que representa el Rock?
Libertad Diversión Nada en especial Pérdida de tiempo Rebeldía
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
Item Total Porcentaje
Libertad 25 32,47
Diversión 13 16,88
N. Especial 27 35,06
P. Tiempo 7 9,09
Rebeldía 5 6,49
77
Para el 35% de los encuestados el rock no representa nada en especial sin embargo para el
32% y el 17% representa libertad y diversión.
Libertad
32%
Diversión
17%
N. Especial
35%
P. Tiempo
9%
Rebeldía
7%
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
260
6. ¿Conoce festivales o eventos de la música rock?
Sí No
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
Item Total Porcentaje
Sí 38 49,35
No 39 50,65
77
El 49% de los encuestados conocen sobre festivales rockeros mientras que el 51% no.
Sí
49% No
51%
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
261
Si su respuesta es Sí señale los siguientes eventos o conciertos
Semana del Rock Quito Fest 31 de Diciembre Concha Acústica
Taller de Actores y Gestores Culturales Ninguna de las anteriores
6.1. Eventos
Item Total Porcentaje
S. del Rock 15 14,02
Quito Fest 26 24,30
31 C. Acústica 27 25,23
T.A.G.C. 1 0,93
N. A. 0 0,00
Blanco 38 35,51
107
El 25% de los encuestados conocen sobre los conciertos del 31 de diciembre en la Concha
Acústica y el 24%y 14% el Quito Fest y la Semana del Rock.
S. del Rock
14%
Quito Fest
24% 31 C.
Acústica
25%
T.A.G.C.
1%
N. A.
0%
Blanco
36%
6.1. Eventos
262
7. Al observar a un rockero ¿Cómo lo calificaría?
Rebelde Filósofo Diferente Melancólico Ninguna de las anteriores
7. ¿Cómo califica a un rockero?
Item Total Porcentaje
Rebelde 37 47,44
Filósofo 6 7,69
Diferente 30 38,46
Melancólico 2 2,56
N. A. 3 3,85
78
Para el 47% de los encuestados califican a un rockero como rebelde y 38% como diferente.
Rebelde
47%
Filósofo
8%
Diferente
38%
Melancólico
3% N. A.
4%
7. ¿Cómo califica a un rockero?
263
8. ¿Qué factores del rock cree que influye en la sociedad en cuanto a su
aceptación?
Vestuario Color Negro Tatuajes Apariencia Física Actitudes
Acciones
8. Factores del rock que influyen en la sociedad
Item Total Porcentaje
Vestuario 32 26,67
C. Negro 42 35,00
Tatuajes 13 10,83
A. Física 17 14,17
Actitudes 3 2,50
Acciones 13 10,83
120
Para el 35% de loes encuestados el color negro es el factor que influye de mayor manera en
la sociedad y para el 27%, 11% y el 14% el vestuario, los tatuajes y la apariencia física no
influyen de mayor manera.
Vestuario
27%
C. Negro
35% Tatuajes
11%
A. Física
14%
Actitudes
3%
Acciones
11%
8. Factores del rock que influyen en la
sociedad
264
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos que son realizados por los rockeros?
Son escandalosos Son originales Son una pérdida de tiempo
Ninguna de las anteriores
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos rockeros?
Item Total Porcentaje
Escandalosos 32 41,03
Originales 19 24,36
P. Tiempo 17 21,79
N. A. 10 12,82
78
Para el 41% de las personas encuestadas consideran que los conciertos son escandalosos y
el 24% son originales pero el 22% creen que son una pérdida de tiempo.
Escandaloso
s
41%
Originales
24%
P. Tiempo
22%
N. A.
13%
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos
rockeros?
265
10. ¿Conoce organizaciones que apoyan al rock?
Sí No
10. Organizaciones que apoyen al rock
Item Total Porcentaje
Sí 33 42,86
No 44 57,14
77
El 43% de los encuestados conocen sobre organizaciones rockeras y el 57% no.
Sí
43% No
57%
10. Organizaciones que apoyen al rock
266
Si su respuesta es Sí, señale las organizaciones que identifica.
Corporación Rockera Al Sur del Cielo
AMRE Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador
Metaleros Ecuador
Diabluma
Movimiento Rockero
Ninguna de las anteriores
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
Item Total Porcentaje
C.C.R.A.S.C. 25 24,04
AMRE 3 2,88
Metaleros E. 19 18,27
Diabluma 9 8,65
Movim. Rocker 5 4,81
N. A. 0 0,00
Blanco 43 41,35
104
El 41% de loes encuestados no respondieron la pregunta porque desconocen sobre las
organizaciones rockeras pero el 24% y el 18% conocen sobre C.C.R.A.S.C y Metaleros
Ecuador.
C.C.R.A.S.C
.
24%
AMRE
3% Metaleros E.
18%
Diabluma
9%
Movim.
Rocker
5%
N. A.
0%
Blanco
41%
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
267
11. ¿Qué aporte cree que brinda la música rock a la sociedad?
Comercial Cultural Artístico Ninguna de las anteriores
11. Aporte del rock en la sociedad
Item Total Porcentaje
Comercial 16 20,51
Cultural 18 23,08
Artístico 15 19,23
N. A. 29 37,18
78
Para el 23% de encuestados el rock tiene un aporte cultural, el 19% artístico pero el 37% no
aportan en nada.
Comercial
21%
Cultural
23% Artístico
19%
N. A.
37%
11. Aporte del rock en la sociedad
268
12. Si le gusta el rock ¿por qué medio le gusta informarse?
Redes sociales Afiches/flayers Televisión Radio Revistas/periódicos
Otras cuáles______________________________________________
12. Medios de información
Item Total Porcentaje
Redes Sociales 8 9,76
Afiches/flayers 8 9,76
Televisión 11 13,41
Radio 12 14,63
Revistas/Periódi 4 4,88
Otras 0 0,00
Blanco 39 47,56
82
El 47% no respondió por no ser afines al rock mientras que el 15% y 13% usaría la radio y
la televisión para informase sobre el rock.
Redes
Sociales
10%
Afiches/flay
ers
10%
Televisión
13%
Radio
15%
Revistas/Peri
ódi
5%
Otras
0%
Blanco
47%
12. Medios de información
269
13. ¿De qué manera aporta el rock en su barrio?
Aportan positivamente Aportan negativamente
No aportan en nada
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
Item Total Porcentaje
Positivamente 14 18,18
Negativamente 8 10,39
No aporta 55 71,43
77
El 72% opinan que el rock no aporta en nada al barrio pero el 18% creen que su aporte es
positivo.
Positivament
e
18%
Negativamen
te
10% No aporta
72%
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
270
50 A 54 AÑOS
1. Edad
1. Edades
Items Total Porcentaje
40 a 44 0 0,00
45 a 49 0 0,00
50 a 54 57 100,00
55 a 59 0 0,00
57
40 a 44
0%
45 a 49
0%
50 a 54
100%
55 a 59
0%
1. Edades
271
2. Género
2. Género
Items Total Porcentaje
Femenino 27 47,37
Masculino 30 52,63
57
Existen el 53% de moradores del género masculino el 47% del género femenino.
Femenino
47% Masculino
53%
2. Género
272
3. Para usted el rock es:
Una cultura Una subcultura Un movimiento Ninguna de las anteriores
3. Para ud el rock es:
Items Total Porcentaje
Cultura 36 63,16
Subcultura 10 17,54
Movimiento 8 14,04
N. A. 3 5,26
57
El 63% de los encuestados opinan que el rock es una cultura y menos del 18% creen que es
una subcultura o movimiento.
Cultura
63%
Subcultura
18%
Movimiento
14%
N. A.
5%
3. Para usted el rock es:
273
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Conciertos Vestimenta Caso Factory Música
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Items Total Porcentaje
Conciertos 20 34,48
Vestimenta 24 41,38
C. Factory 7 12,07
Música 7 12,07
58
Para el 41% y el 35% de los encuestados opinan que están más expuestos al rock por los
conciertos y la vestimenta.
Conciertos
35%
Vestimenta
41%
C. Factory
12%
Música
12%
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
274
5. ¿Para usted, qué es lo que representa el Rock?
Libertad Diversión Nada en especial Pérdida de tiempo Rebeldía
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
Item Total Porcentaje
Libertad 17 29,82
Diversión 8 14,04
N. Especial 20 35,09
P. Tiempo 7 12,28
Rebeldía 5 8,77
57
El 30% de las personas encuestadas opinan que el rock representa libertad y el 35% nada en
especial.
Libertad
30%
Diversión
14%
N. Especial
35%
P. Tiempo
12%
Rebeldía
9%
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
275
6. ¿Conoce festivales o eventos de la música rock?
Sí No
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
Item Total Porcentaje
Sí 31 54,39
No 26 45,61
57
El 54% de los encuestados conocen sobre organizaciones que apoyan al rock y el 46%
desconocen.
Sí
54%
No
46%
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
276
Si su respuesta es Sí señale los siguientes eventos o conciertos
Semana del Rock Quito Fest 31 de Diciembre Concha Acústica
Taller de Actores y Gestores Culturales Ninguna de las anteriores
6.1. Eventos
Item Total Porcentaje
S. del Rock 8 10,13
Quito Fest 23 29,11
31 C. Acústica 22 27,85
T.A.G.C. 0 0,00
N. A. 0 0,00
Blanco 26 32,91
79
El 29% de los encuestados conocen sobre los conciertos del Quito Fest y el 28% del 31 de
diciembre en la Concha Acústica.
S. del Rock
10%
Quito Fest
29% 31 C.
Acústica
28%
T.A.G.C.
0%
N. A.
0%
Blanco
33%
6.1. Eventos
277
7. Al observar a un rockero ¿Cómo lo calificaría?
Rebelde Filósofo Diferente Melancólico Ninguna de las anteriores
7. ¿Cómo califica a un rockero?
Item Total Porcentaje
Rebelde 28 49,12
Filósofo 2 3,51
Diferente 23 40,35
Melancólico 3 5,26
N. A. 1 1,75
57
El 49% de los encuestados califican a los rockeros como rebeldes y el 40% como
diferentes.
Rebelde
49%
Filósofo
4%
Diferente
40%
Melancólico
5% N. A.
2%
7. ¿Cómo califica a un rockero?
278
8. ¿Qué factores del rock cree que influye en la sociedad en cuanto a su
aceptación?
Vestuario Color Negro Tatuajes Apariencia Física Actitudes
Acciones
8. Factores del rock que influyen en la sociedad
Item Total Porcentaje
Vestuario 19 23,17
C. Negro 25 30,49
Tatuajes 11 13,41
A. Física 14 17,07
Actitudes 1 1,22
Acciones 12 14,63
82
Para el 31% y el 23% el color negro y el vestuario son factores que influyen de mayor
manera en la sociedad mientras que menos del 17% opinan que las acciones y la apariencia
física y los tatuajes son factores que no influyen en la sociedad.
Vestuario
23%
C. Negro
31% Tatuajes
13%
A. Física
17%
Actitudes
1%
Acciones
15%
8. Factores del rock que influyen en la
sociedad
279
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos que son realizados por los rockeros?
Son escandalosos Son originales Son una pérdida de tiempo
Ninguna de las anteriores
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos rockeros?
Item Total Porcentaje
Escandalosos 22 38,60
Originales 10 17,54
P. Tiempo 15 26,32
N. A. 10 17,54
57
Para el 39% de las personas encuestadas opinan que los conciertos rockeros son
escandalosos y para el 26% son una pérdida de tiempo.
Escandaloso
s
39%
Originales
17%
P. Tiempo
26%
N. A.
18%
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos
rockeros?
280
10. ¿Conoce organizaciones que apoyan al rock?
Sí No
10. Organizaciones que apoyen al rock
Item Total Porcentaje
Sí 28 49,12
No 29 50,88
57
El 49% de los encuestados conocen sobre organizaciones rockeras y el 51% las
desconocen.
Sí
49% No
51%
10. Organizaciones que apoyen al rock
281
Si su respuesta es Sí, señale las organizaciones que identifica.
Corporación Rockera Al Sur del Cielo
AMRE Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador
Metaleros Ecuador
Diabluma
Movimiento Rockero
Ninguna de las anteriores
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
Item Total Porcentaje
C.C.R.A.S.C. 22 29,73
AMRE 1 1,35
Metaleros E. 14 18,92
Diabluma 4 5,41
Movim. Rocker 2 2,70
N. A. 2 2,70
Blanco 29 39,19
74
El 30% de los encuestados han escuchado sobre C.C.R.A.S.C y el 19% sobre Metaleros
Ecuador.
C.C.R.A.S.C
.
30%
AMRE
1%
Metaleros E.
19%
Diabluma
5%
Movim.
Rocker
3%
N. A.
3%
Blanco
39%
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
282
11. ¿Qué aporte cree que brinda la música rock a la sociedad?
Comercial Cultural Artístico Ninguna de las anteriores
11. Aporte del rock en la sociedad
Item Total Porcentaje
Comercial 14 24,14
Cultural 12 20,69
Artístico 12 20,69
N. A. 20 34,48
58
Para el 21% de los encuestados el rock tiene un aporte cultural y artístico y para el 24%
comercial pero el 34% considera que no aporta en nada.
Comercial
24%
Cultural
21% Artístico
21%
N. A.
34%
11. Aporte del rock en la sociedad
283
12. Si le gusta el rock ¿por qué medio le gusta informarse?
Redes sociales Afiches/flayers Televisión Radio Revistas/periódicos
Otras cuáles______________________________________________
12. Medios de información
Item Total Porcentaje
Redes Sociales 2 3,39
Afiches/flayers 4 6,78
Televisión 9 15,25
Radio 4 6,78
Revistas/Periódi 6 10,17
Otras 0 0,00
Blanco 34 57,63
59
El 58% de los encuestados no les gusta el rock y su respuesta a la pregunta fue en blanco
pero para el 10& y el 15% usarían las revistas o periódicos y la televisión para informarse
sobre el rock.
Redes
Sociales
3%
Afiches/flay
ers
7%
Televisión
15%
Radio
7%
Revistas/Peri
ódi
10%
Otras
0%
Blanco
58%
12. Medios de información
284
13. ¿De qué manera aporta el rock en su barrio?
Aportan positivamente Aportan negativamente
No aportan en nada
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
Item Total Porcentaje
Positivamente 10 17,54
Negativamente 11 19,30
No aporta 36 63,16
57
El 63% opinan que el rock no aporta en nada al barrio pero el 18% creen que aporta
positivamente.
Positivament
e
18%
Negativamen
te
19% No aporta
63%
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
285
55 A 59 AÑOS
1. Edad
1. Edades
Items Total Porcentaje
40 a 44 0 0,00
45 a 49 0 0,00
50 a 54 0 0,00
55 a 59 54 100,00
54
40 a 44
0%
45 a 49
0% 50 a 54
0%
55 a 59
100%
1. Edades
286
2. Género
2. Género
Items Total Porcentaje
Femenino 27 50,00
Masculino 27 50,00
54
Existe el mismo porcentaje de sexo masculino y género femenino.
Femenino
50%
Masculino
50%
2. Género
287
3. Para usted el rock es:
Una cultura Una subcultura Un movimiento Ninguna de las anteriores
3. Para ud el rock es:
Items Total Porcentaje
Cultura 30 55,56
Subcultura 6 11,11
Movimiento 11 20,37
N. A. 7 12,96
54
El 56% de los encuestados opinan que el rock es una cultura y menos del 20% una
subcultura o movimiento.
Cultura
56%
Subcultura
11%
Movimiento
20%
N. A.
13%
3. Para usted el rock es:
288
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Conciertos Vestimenta Caso Factory Música
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
Items Total Porcentaje
Conciertos 20 34,48
Vestimenta 15 25,86
C. Factory 6 10,34
Música 17 29,31
58
Para el 35% y el 26% de las personas creen estar más expuesto al rock por los conciertos y
la vestimenta de los rockeros.
Conciertos
35%
Vestimenta
26%
C. Factory
10%
Música
29%
4. ¿A qué está más expuesto sobre el rock?
289
5. ¿Para usted, qué es lo que representa el Rock?
Libertad Diversión Nada en especial Pérdida de tiempo Rebeldía
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
Item Total Porcentaje
Libertad 12 21,43
Diversión 4 7,14
N. Especial 12 21,43
P. Tiempo 10 17,86
Rebeldía 18 32,14
56
Para el 32% de las personas el rock representa rebeldía, el 22% libertad pero el 21%
considera que no representa nada en especial.
Libertad
22% Diversión
7%
N. Especial
21% P. Tiempo
18%
Rebeldía
32%
5. ¿Qué es lo que representa el rock?
290
6. ¿Conoce festivales o eventos de la música rock?
Sí No
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
Item Total Porcentaje
Sí 22 40,74
No 32 59,26
54
El 41% de los encuestados conocen sobre festivales rockeros mientras que el 59% los
desconocen.
Sí
41%
No
59%
6. ¿Conoce festivales de la música rock?
291
Si su respuesta es Sí señale los siguientes eventos o conciertos
Semana del Rock Quito Fest 31 de Diciembre Concha Acústica
Taller de Actores y Gestores Culturales Ninguna de las anteriores
6.1. Eventos
Item Total Porcentaje
S. del Rock 12 18,18
Quito Fest 7 10,61
31 C. Acústica 15 22,73
T.A.G.C. 0 0,00
N. A. 0 0,00
Blanco 32 48,48
66
El 23% y el 18% conocen sobre los conciertos del 31 de diciembre en la Concha Acústica y
la Semana del Rock mientras que el 48% no respondieron la pregunta por el
desconocimiento de los festivales rockeros.
S. del Rock
18%
Quito Fest
11%
31 C.
Acústica
23%
T.A.G.C.
0% N. A.
0%
Blanco
48%
6.1. Eventos
292
7. Al observar a un rockero ¿Cómo lo calificaría?
Rebelde Filósofo Diferente Melancólico Ninguna de las anteriores
7. ¿Cómo califica a un rockero?
Item Total Porcentaje
Rebelde 23 42,59
Filósofo 2 3,70
Diferente 15 27,78
Melancólico 4 7,41
N. A. 10 18,52
54
Para el 43% de los encuestados consideran que un rockero es rebelde y el 28% diferente.
Rebelde
43%
Filósofo
4%
Diferente
28%
Melancólico
7%
N. A.
18%
7. ¿Cómo califica a un rockero?
293
8. ¿Qué factores del rock cree que influye en la sociedad en cuanto a su
aceptación?
Vestuario Color Negro Tatuajes Apariencia Física Actitudes
Acciones
8. Factores del rock que influyen en la sociedad
Item Total Porcentaje
Vestuario 20 24,39
C. Negro 28 34,15
Tatuajes 10 12,20
A. Física 9 10,98
Actitudes 1 1,22
Acciones 14 17,07
82
Para el 34% de las personas el color negro es el factor que más influye en la sociedad y e l
25% el vestuario por lo tanto los demás factores no influyen.
Vestuario
25%
C. Negro
34%
Tatuajes
12%
A. Física
11%
Actitudes
1%
Acciones
17%
8. Factores del rock que influyen en la
sociedad
294
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos que son realizados por los rockeros?
Son escandalosos Son originales Son una pérdida de tiempo
Ninguna de las anteriores
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos rockeros?
Item Total Porcentaje
Escandalosos 26 46,43
Originales 6 10,71
P. Tiempo 17 30,36
N. A. 7 12,50
56
El 46% de las personas consideran que los conciertos rockeros son escandalosos y menos
del 30% creen que son una pérdida de tiempo.
Escandaloso
s
46%
Originales
11%
P. Tiempo
30%
N. A.
13%
9. ¿Qué opina acerca de los conciertos
rockeros?
295
10. ¿Conoce organizaciones que apoyan al rock?
Sí No
10. Organizaciones que apoyen al rock
Item Total Porcentaje
Sí 15 27,78
No 39 72,22
54
El 72% no conocen sobre organizaciones rockera y el 28% si.
Sí
28%
No
72%
10. Organizaciones que apoyen al rock
296
Si su respuesta es Sí, señale las organizaciones que identifica.
Corporación Rockera Al Sur del Cielo
AMRE Asociación de Músicos Rockeros del Ecuador
Metaleros Ecuador
Diabluma
Movimiento Rockero
Ninguna de las anteriores
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
Item Total Porcentaje
C.C.R.A.S.C. 11 18,64
AMRE 2 3,39
Metaleros E. 5 8,47
Diabluma 1 1,69
Movim. Rocker 1 1,69
N. A. 0 0,00
Blanco 39 66,10
59
El 66% no respondieron por desconocer sobre la cultura rockera pero el 19% identifican a
C.C.R.A.S.C.
C.C.R.A.S.C
.
19% AMRE
3%
Metaleros E.
8%
Diabluma
2%
Movim.
Rocker
2%
N. A.
0%
Blanco
66%
10.1 Lista de Organizaciones Rockeras
297
11. ¿Qué aporte cree que brinda la música rock a la sociedad?
Comercial Cultural Artístico Ninguna de las anteriores
11. Aporte del rock en la sociedad
Item Total Porcentaje
Comercial 7 12,73
Cultural 13 23,64
Artístico 9 16,36
N. A. 26 47,27
55
Para el 47% el rock no tiene aporte en la sociedad y ra el 14% es un aporte comercial y
artístico pero para el 24% es un aporte cultural.
Comercial
13%
Cultural
24%
Artístico
16%
N. A.
47%
11. Aporte del rock en la sociedad
298
12. Si le gusta el rock ¿por qué medio le gusta informarse?
Redes sociales Afiches/flayers Televisión Radio Revistas/periódicos
Otras cuáles______________________________________________
12. Medios de información
Item Total Porcentaje
Redes Sociales 3 5,00
Afiches/flayers 5 8,33
Televisión 10 16,67
Radio 6 10,00
Revistas/Periódi 4 6,67
Otras 2 3,33
Blanco 30 50,00
60
El 50% no respondió por no ser afines al rock pero el 17% usarían la televisión y el 10% la
radio.
Redes
Sociales
5%
Afiches/flay
ers
8%
Televisión
17%
Radio
10%
Revistas/Peri
ódi
7%
Otras
3%
Blanco
50%
12. Medios de información
299
13. ¿De qué manera aporta el rock en su barrio?
Aportan positivamente Aportan negativamente
No aportan en nada
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
Item Total Porcentaje
Positivamente 5 9,26
Negativamente 13 24,07
No aporta 36 66,67
54
Para el 67% el rock no aporta en nada al barrio pero el 9% opinan que tiene un aporte
positivo y el 24% negativo.
Positivament
e
9%
Negativamen
te
24%
No aporta
67%
13. ¿De qué manera aporta el rock al barrio?
300
4.13. CONCLUSIONES
4.13.1. ENCUESTAS
- Desde una investigación cuantitativa se determina que el rock es una cultura
debido a la trayectoria, el desarrollo, el grupo innumerable de fanáticos del rock
y por la existencia de símbolos y colores que representan a la cultura.
- Los moradores de los barrios encuestados opinan que los conciertos rockeros
tienen mucha convocatoria por ser ejecutados al aire libre entre la mañana y
tarde y los vestuarios por tener un diseño muy representativo de los rockeros.
- Para la mayoría de los moradores encuestados el rock representa libertad y
diversión para quienes son parte de esta cultura, de igual manera otros
consideran que no representa nada por ser sólo un género musical.
- Los encuestados conocen sobre festivales rockeros pero la mayoría conoce sobre
los conciertos que se realiza cada año en la Concha Acústica el 31 de diciembre
y el Quito Fest.
- Las personas encuestadas califican a un rockero como rebelde por su vestimenta
y diferente por la ideología que imparten.
- Para muchos de los moradores encuestados el factor que influye en la sociedad
para su aceptación es el color negro por el significado erróneo que se tiene sobre
eso junto con la vestimenta que les complementa.
- Para la gran mayoría de los moradores encuestados consideran que los
conciertos son escandalosos; pero ciertas personas los consideran conciertos
originales.
301
- De los moradores encuestados, pocos conocen las organizaciones que apoyen al
rock pero quienes pudieron identificar algunas de la lista fueron la Corporación
Cultural Rockera Al Sur del Cielo y Metaleros Ecuador por su trayectoria y
trabajo durante los años de desarrollo de la cultura rockera.
- Los moradores de los barrios encuestados determinan que el rock tiene un aporte
cultural y artístico en cuanto a los conciertos y el crecimiento que han tenido las
bandas.
- La gran mayoría de los encuestados no respondieron la pregunta número 12
debido a que no les interesa informarse acerca del rock pero quienes
reconsideraron la pregunta prefieren informarse por televisión, radio, redes
sociales y las personas de mayor edad por los periódicos.
- Los moradores de los barrios encuestados consideran que el rock no aporta en
nada a su barrio; aunque algunos opinan que su aporte es positivo, de igual
manera la participación del rock es escasa en los barrios cercanos a los lugares
donde se realizan conciertos rockeros durante el año.
4.13.2. ENTREVISTAS
o Comunicación:
- Desde el punto de vista de un comunicador, no existen medios que se
especialicen en rock, solo poseen espacios pero muy limitado.
- Este tipo de música si puede ser introducida en la sociedad pero usando nuevas
propuestas.
- El rock necesita una planificación para mantenerlo activo e informando a la
sociedad sobre el mismo.
302
- El rock es un canal que nos permite tener un canal comunicativo educando de
diferentes maneras.
o Antropología:
- El rock es un estilo anímico, apresurado, transformador e integrador en la
sociedad, sin embargo sus símbolos afectan al conservadurismo de la sociedad
por tener una religiosidad tradicional.
- Mientras más organizado sea el grupo más acogida tendrán dentro de la
sociedad.
- El rock debería concientizar a más personas sobre varios problemas y educar
con su mensaje.
- El rock llena vacios que son considerados problemas dentro de la sociedad
generando expresionismo con cargas emocionales y provoca que la juventud se
identifique con la música.
o Sociología:
- El rock no es una cultura aislada de la existente en la sociedad puesto que están
interconectados por el mismo rechazo que se genera.
- El uso de drogas legales e ilegales no están asociadas a la cultura por ser
problemas que aquejan a varios sectores de la sociedad.
- La existencia del rock y otros géneros musicales aportan con nuevos
pensamientos críticos y nuevos a lo que se está expuesto diariamente.
- La sociedad busca algo distinto o nuevas alternativas por los problemas que
aquejan a las personas dentro de la sociedad.
303
o Historia:
- Las personas se agrupan por varios factores y la música es un factor que crean
grupos distintos.
- El rock tiene una imagen negativa en especial en la gente adulta por ser música
internacional, con notas fuertes, dirigido para jóvenes, con nuevos mensajes a la
sociedad.
- Los símbolos del rock son usados como códigos creando el perjuicio desde la
visión externa que tiene la sociedad.
o Rock:
- El rock se considera una cultura por tener una tradición, una forma de expresarse
y símbolos conjuntamente con vestimenta para demostrar la cultura.
- El rock tiene limitaciones para desarrollarse día a día por la falta de proceso de
sostenibilidad.
- El rock no se puede determinar cómo tribu urbana por la gran convocatoria, por
ser una cultura universal y abierta para toda la sociedad.
- La cultura rockera es considerada una libertada para expresarse y demostrar a la
sociedad sentimientos e inconformidades ante los problemas sociales.
- El ser rockero no significa rebeldía sino el respeto y amor hacia la música que
libera y alimenta las ganas de vivir.
- Asistir o ser parte de un concierto rockero es un momento para descansar y de
diversión familiar y con amigos.
304
- Los medios masivos no apoyan al rock por la percepción errónea que tienen
sobre el rock.
o Religión Católica
- Los malos rockeros han caído en la vulgaridad y deterioran la imagen del
rockero verdadero.
- Los problemas de la mala imagen de un rockero se basan en la drogadicción,
alcoholismo y promiscuidad.
- La vestimenta de un sacerdote es sinónimo de fiesta, lo mismo ocurre con el
rock pero añadido a la rebeldía.
o Religión cristiana
- El rock cristiano es entendible con sus letras y pretende invitar a las personas a
las alabanzas a Dios mientras que el rock no es entendible y solo es ruido.
- Los rockeros cristianos usan vestimentas diferentes, es decir no es necesario el
negro en su vestuario.
- Para hacer música cristiana se debe tener presente a Dios y no cantar solo por
cantar.
- Existen personas que se basan en ocultismos o Satanás y son quienes muchas
veces deterioran la imagen del verdadero rockero.
CAPÍTULO V
5. CAMPAÑA PARA EL MANEJO DE LA IMAGEN DE LOS ROCKEROS
Al recopilar los datos de investigación, se puede analizar que una campaña de Relaciones
Públicas para la imagen de los rockeros se la dividirá en 3 fases: Informativa, Motivación y
Persuasión, tanto para quienes participen en el proyecto y los moradores a quienes se dirige
la campaña, puesto que es necesario informar sobre todo lo que abarca la cultura rockera,
para así motivar a los moradores de los barrios y persuadirlos, cambiando la imagen que
tienen acerca de los rockeros del sur de Quito.
Fase Informativa.- En esta fase se comunicará tanto a los participantes del proyecto como
a los moradores sobre la campaña para de esa manera conocer todo lo referente al rock.
Fase Motivación.- En esta fase se motiva a los rockeros para que sean ellos quienes
aporten con sus ideas y a los moradores mediante tácticas recreativas que les comunique el
verdadero mensaje del rock y sus características.
Fase Persuasión.- En este punto se intenta cambiar las actitudes que se tienen frente a los
rockeros mediante acciones que involucren a la sociedad a ser partícipe de las actividades
que realizan los amantes del rock.
5.1.PET
PROMESA.- Se promete colaborar en los barrios con actividades que sean favorables para
los mismos e integrar a la comunidad a la cultura rockera para que se informen sobre la
realidad de la misma.
EVIDENCIA.- Mostrar las actividades que se han dado por parte de los rockeros como los
talleres en la Semana del Rock, donde se informa todo sobre este género musical, sobre la
libertad en el uso de espacios públicos, leyes constitucionales sobre la libertad de
expresión; el desarrollo considerable de la cultura y bandas y de la Corporación Cultural
306
Rockera Al Sur del Cielo y la participación del rock en actividades que el Municipio de
Quito necesita como en mingas o en apoyo en proyectos juveniles sociales.
TONO.- Va acorde a los públicos, es decir a personas de 40 a 60 años que han crecido con
pasillos y un conservadurismo en la sociedad.
5.2. MATRIZ DE PROBLEMAS (CAUSA Y EFECTO)
Para diseñar una campaña se deben analizar los problemas que tiene la cultura rockera en el
sur de Quito, iniciando por fases de comunicación, imagen, identificación e integración de
los propios rockeros.
Para esto se establece el siguiente cuadro explicando cada problema que atraviesa la cultura
rockera analizando desde la causa del problema, el problema en sí y el efecto que este
ocasionó para así proponer soluciones de acuerdo a cada problema.
5.2.1. MATRIZ DE PROBLEMAS (CAUSA-EFECTO)
CAUS A PROBLEMA EFECTO SOLUCIÓN
CO
MU
NIC
AC
IÓN
Falta de conocimiento de los
símbolos rockeros por parte de
la sociedad.
No existe un portavoz que
informe sobre todo lo
relacionado a la cultura
rockera.
Mala interpretación de los
símbolos rockeros por parte de
la sociedad.
Preparación de un portavoz para
informar todo lo referente al rock y
motivar a los moradores sobre el
mensaje que tiene la cultura
rockera.
IMA
GE
N
La percepción errónea que
tiene la sociedad ante los
rockeros.
La mala imagen que proyectan
los rockeros ante la sociedad.
Poca integración de la sociedad
a la cu ltura rockera y viceversa.
Concienciar a los rockeros la
imagen de un verdadero rockero a
la sociedad.
IDE
NT
IFIC
AC
IÓN
Falta de identificación en la
organización que respalda el
rock.
Falta de conocimiento sobre
las organizaciones que apoyan
a la cu ltura rockera.
La sociedad marg ina a los
participantes por creer ser solo
un grupo más de los existentes
y no tener un apoyo de una
organización.
Persuadir a la sociedad sobre las
acciones que realiza la
organización para apoyar al rock y
a la sociedad.
INT
EG
RA
CIÓ
N
Poca integración hacia los
diferentes grupos culturales
como el rock dentro de la
sociedad.
In conformidad por parte de
los rockeros ante las
normativas de la sociedad, del
mis mo modo la inconformidad
de la sociedad ante la imagen
de los rockeros.
Tanto la sociedad como los
rockeros no logran integrarse
en un solo grupo.
Persuadir a la comunidad sobre las
actividades que pueden realizarse
conjuntamente con los rockeros y
sus familias.
5.3. EJE DE CAMPAÑA
El Rock: más que un color
5.4. PRIMERA FASE
Público objetivo.- Rockeros del sur de Quito e integrantes de las bandas de la corporación.
Objetivo general: Diseñar una campaña interna para la integración de los rockeros a la
Corporación Cultural Rockera Al Sur del Cielo mediante tácticas motivacionales para los
participantes, en un lapso de 3 meses.
5.4.1. PRIMERA FASE
INFORMAR (duración de 1 mes)
MOTIVAR (duración 1 meses)
PERSUADIR (duración 1 mes)
CUADRO ESTRATÉGICO
FA
SE
/
TIE
MP
O
OBJETIVO ES TRATEGIA TÁCTICAS ACCIONES
INF
OR
MA
R –
1 M
ES
Informar a los rockeros
y bandas sobre la
campaña ¨ El Rock: más
que un color¨ para su
participación en el
proyecto, en un lapso de
1 mes.
Gestionar con la
Admin istración Zonal Eloy
Alfaro para el uso del
auditorio en las reuniones y
concursos
-Reunión con el departamento
administrativo para uso del
auditorio.
-Elaboración de cartas para la obtención del permiso
en el uso del auditorio.
Gestionar reuniones sobre la
campaña con los rockeros y
bandas.
-Envío de información a las redes
sociales, correos electrónicos para la
asistencia a las reuniones de
planificación de campaña.
-Creación de las redes sociales y correos
electrónicos.
-Elaboración de la información sobre la campaña.
-Elaboración de las reuniones con
rockeros y bandas para conocer a los
posibles participantes.
-Delegar a un encargado que exp lique sobre el
proyecto.
- Creación de una base de datos de
los participantes en la campaña.
-Elaboración de una matriz de part icipantes en la
campaña.
MO
TIV
AR
– 1
ME
SE
S
Involucrar a los
participantes con sus
habilidades y destrezas
en el proyecto, en un
lapso de dos meses.
Crear programas de
concursos para la elección de
los participantes en la
campaña ¨El Rock: más que
un color¨.
-Planificación de concursos para los
participantes.
-Establecer los premios a los
participantes y ganadores.
-Elaboración de las bases del concurso.
-Difusión del concurso.
-Desarrollo de concursos sobre Arte corporal,
Teatro, Música, Diseño Gráfico, Fotografía, donde
los concursantes entregarán sus carpetas indicando
sus trabajos para evaluar a los ganadores y ser parte
310
de la campaña.
-Elaboración de certificados de participación.
-Establecer las funciones de los ganadores para la
campaña.
-Aporte de ideas para la campaña
por parte de los participantes y
colaboradores en el proyecto.
-Reuniones con los participantes ganadores.
-Elaboración y elección de sugerencias para la
campaña.
PE
RS
UA
DIR
– 1
ME
S
Persuadir a los
participantes creando
un sentido de pertenecía
en la campaña, en un
lapso de 1 mes.
Difundir información sobre
los proyectos a través de los
propios rockeros.
-Nombrar líderes rockeros en sus
barrios y ser quienes cuenten sus
vidas con el rock.
-Crear portavoces rockeros en cada
barrio para t ransmit ir la información
de la campaña a las familias y
vecinos.
-Elaboración de la información que será transmitida.
-Desarrollo de afiches y flayers para la campaña.
5.5. CAMPAÑA EXTERNA
Público objetivo.- Moradores de los barrios La Villaflora, Atahualpa, El Calzado y
Solanda
Colegios del sur de Quito
Participantes de la cultura rockera.
Objetivo general: Diseñar una campaña externa en el sur de la capital para la integración
de la sociedad en actividades que expliquen sobre la cultura rockera, en un lapso de 7
meses.
5.5.1. SEGUNDA FASE CAMPAÑA EXTERNA
INFORMAR (duración de 2 meses)
MOTIVAR (duración 2 meses)
PERSUADIR (duración 3 meses)
CUADRO ESTRATÉGICO
FA
SE
/
TIE
MP
O
OBJETIVO ES TRATEGIA TÁCTICAS ACCIONES
INF
OR
MA
R –
2 M
ES
ES
Informar a los
moradores de los
barrios sobre la
cultura rockera, en
un lapso de 3
meses.
Gestionar el uso de los
espacios públicos
durante la campaña en
el sur de la cap ital con
el Municip io de Quito.
-Reunirse con el personal encargado de emitir los
permisos para el uso de los espacios públicos.
-Cumplir con los requisitos y permisos para el uso
de los espacios públicos durante la campaña.
- Elaboración de las cartas para la reunión con los
representantes del Municipio de Quito.
Gestionar el uso de los
centros comerciales del
sur de Quito.
-Reuniones para obtener los permisos en los
Centros Comerciales El Recreo, Atahualpa y
Quicentro Sur.
-Elaboración de las cartas para pedir reuniones
con los admin istrativos.
- Cumplir con los permisos para colocación de la isla
informat iva.
Uso de los espacios
públicos para colocar
información sobre el
rock, sus símbolos de
identidad y lo que
significa esta cultura.
-Nombre de la táctica: ¡MÍRAME, SOY
ROCKERO!
-Exhibición de fotografías sobre la cultura rockera.
-Concurso de fotografía.
-Elección de las fotografías a cargo de los
representantes rockeros.
Comunicar a los
rockeros y ciudadanía el
mensaje que tiene la
-Colocar fotografías en los parques La Raya,
Líneal y La Villaflora, puertas de los Centros
Comerciales El Recreo, Quicentro Sur) sobre el
-Distribución de las piezas visuales en los
lugares establecidos (3 fotografías en cada
lugar estratégico; se ubicará una leyenda para
313
cultura rock. significado de los símbolos, vestimenta y mensaje
de la cultura rockera.
exponer los demás lugares y así las personas
puedan asistir a observar las otras fotografías)
-Colocación de las fotografías con el nombre
de los diseñadores y fotógrafos ganadores.
Gestionar con los
centros comerciales
para emit ir información
sobre el rock.
-Colocar islas de información llamadas
CONOCIENDO EL ROCK sobre la cultura
rockera en los centros comerciales para que la
sociedad se informe.
-Diseño de la isla informativa con sus
respectivos afiches y dípticos.
-Entregar fo lletos sobre la cultura rockera y los
festivales.
-Diseño de folletos a cargo de los participantes del
proyecto
-Desarrollo de presentaciones llamadas
VIVIENDO CON EL ROCK en los centros
comerciales, donde los propios rockeros puedan
contar sus vidas con el rock y mostrando la
verdadera cultura.
-Diseño de un escenario para exponer las
historias personales de los rockeros líderes
barriales y ganadores.
-Preparación de las presentaciones de varios
rockeros colaboradores.
MO
TIV
AR
– 3
ME
SE
S
Motivar a la
ciudadanía sobre el
verdadero rol de la
cultura rockera a
través de acciones
de comunicación.
Gestión de actividades
que permitan generar
aceptación en la
ciudadanía del sur de
Quito con respecto a la
cultura rockera.
-Desarrollo de un evento cultural rockero llamado
EL ROCK: MÁS QUE UN COLOR en la Plaza
Cívica Eloy Alfaro, Parque Lineal y Tribuna del
Sur en el Atahualpa para informar a la ciudadanía
de una manera dinámica y creativa sobre la
verdadera cultura rockera.
-Diseño de dummies publicitarios para los
eventos culturales rockeros con el logo de la
campaña a cargo de los participantes donde la
ciudadanía podrá participar llenando un álbum
rockero llamado ¡ROCKEA Y GANA!
reuniendo 8 stickers en cada estación del
evento.
-Lista de bandas participativas del evento:
Plaza Cívica Eloy Alfaro serán: Angelot,
Corazón de Metal, Crossfire, Gorgoria,
314
Censura de los Muertos y Animal Inside;
Parque Lineal: Quintaescencia, Likaon,
Convicto, Abadón, Los TXK y A Reject
Messiah; Tribuna del sur: Romasanta, Stigma,
Furtivo, Wild Night, Cadaverus Smell y
Lapidaria con 45 minutos de presentación por
banda por día.
-Los eventos iniciaran a las 12 del medio d ía y
finalizar a las 16h30.
-Diseño de los álbumes y stickers para los
eventos.
-Diseño de los guiones para la exposición sobre
la cultura durante los eventos.
-Diseño de los premios con el logo de la
campaña (gorras, camisetas) para la ciudadanía
participante en el evento.
Motivar a los
estudiantes y sus
familias sobre el respeto
a las diferentes culturas.
Gestión con los colegios
del sur de Quito para
informar sobre la
verdadera cultura
rockera a los estudiantes
-Reunión con los rectores para la obtención del
permiso para las charlas.
-Visitas a los colegios (Consejo Provincial,
Instituto Superior Po licía Nacional, Amazonas y
Villavicencio Ponce) para realizar talleres, foros y
debates llamadas EL ROCK TAMBÍEN ES
CULTURA para tratar temas culturales como la
tolerancia, d iscriminación, v iolencia, amor, Sida,
drogas y motivación.
-Elaboración de las cartas para la autorización
de las visitas en los colegios.
-Diseño de temas e información para los
talleres y foros.
-Diseño de material impreso y visual para las
exposiciones.
-Planificación de calendarios para las visitas
(una semana por colegio)
315
y maestros. -Entregar material in formativo sobre la cu ltura
rockera.
PE
RS
UA
DIR
– 2
ME
SE
S
Lograr un cambio
de actitud en la
sociedad sobre la
cultura rockera.
Desarrollo de
actividades de
interacción entre la
sociedad y las personas
rockeras.
-Creación de una bolsa de empleo de personas
rockeras llamada TRABAJA CON UN
ROCKERO con la finalidad de que puedan aportar
a la ciudadanía con sus habilidades en diferentes
labores, trabajo a cargo de la corporación.
-Reunir datos de personas de acuerdo a sus
habilidades y destrezas.
-Informar a la comunidad sobre la bolsa de
empleo a través del Municip io de Quito, la
C.C.R.A.S.C y afiches informativos.
Uso de espacios
públicos en el Ciclo
Paseo.
-Reuniones con los encargados de emitir permisos
para uso de espacios en el Ciclo Paseo.
-Cumplir con los permisos para los permisos
del uso en el Ciclo Paseo.
-Vinculación de las personas rockeras
pertenecientes a la corporación en actividades de
limpieza del barrio, de información sobre
problemas sociales como las drogas, delincuencia,
etc., en carpas llamadas ¡ROCKEA Y
DIVIÉRTETE! ubicadas en varios sitios de los
barrio durante el Ciclo Paseo.
-Diseño de carpas para el Ciclo Paseo.
-Diseño de folletos sobre problemas sociales y
sus soluciones.
-Part icipación de los rockeros en solucionar como:
Delincuencia, drogadicción, Eco logía abuso de los
derechos humanos y cuidado a las mascotas a
través de conversatorios en casas barriales ,
actividad llamada ¡EL ROCK TE DA UNA
MANO!
-Diseño de temas e información para las
exposiciones.
Diseño de folletos sobre problemas sociales.
-Las reuniones se realizarán en las tardes desde
las 16h00 hasta las 18h00 para conocer los
problemas que aquejan a los moradores y así
316
solucionarlos.
Desarrollo de conciertos
rockeros con fines
solidarios.
-Desarrollo de conciertos de ayuda comunitaria
llamados ¡ROCKERA Y COLABORA! en la
Concha Acústica para recaudar ropa, víveres,
juguetes y donar a centros comunitarios con la
colaboración de los moradores de los barrios y los
propios rockeros.
-Planificación de los conciertos.
Las donaciones serán la entrada para acceder al
concierto.
-Las bandas participantes en este concierto
serán: 1er día Aztra, Perversor, Resistencia,
Narcosis, Rotten Company, Madbrain, Mortal
Desition y Amazon con una 60 minutos para
cada banda.
-El concierto in iciará a las 11 de la mañana y
terminará a las 19h00.
-Diseño de afiches y flayeres a los conciertos
para los moradores de los barrios.
-Envío de afiches a través de redes sociales.
-Diseño de fondos para el concierto benéfico.
-Diseño de depósitos de ropa, juguetes y
víveres recaudados.
Nota: Se pretende tener la asistencia de 200 personas como mínimo a cada evento o festival rockero.
317
5.6. CALENDARIO
5.6.1. FASE UNO
ETAPA INFORMATIVA – MES FEBRERO 2013
LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIERNES SÁBADO DOMINGO
1 2 3
4
Convocatoria a
las reuniones
5
Convocatoria a
las reuniones
6
Convocatoria a
las reuniones
7
Convocatoria a
las reuniones
8
Convocatoria a
las reuniones
9
Convocatoria a
las reuniones
10
Convocatoria a
las reuniones
11
Convocatoria a
las reuniones
12 13 14 15
Reunión para
informar
16 17
18 19
20 21 22
Detalles del
concurso
23 24
25 26 27 28
318
FASE MOTIVAR – MES MARZO 2013
LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIERNES SÁBADO DOMINGO
1
Detalles del concurso
2 3
4 5 6 7 8 9 10
11
Entrega de carpetas
Concurso arte corporal
12
Entrega de carpetas
Concurso música
13
Entrega de carpetas
Concurso diseño gráfico
14
Entrega de carpetas
Concurso fotografía
15 16 17
18
Elección de
ganadores por Redes Sociales
19
Elección de
ganadores por Redes Sociales
20
Elección de
ganadores por Redes Sociales
21
Elección de
ganadores por Redes Sociales
22
Elección de
ganadores por Redes Sociales
23
Elección de
ganadores por Redes Sociales
24
Elección de
ganadores por Redes Sociales
25 26 27 28 29
Delegación de
funciones
30
31
319
FASE PERSUADIR – MES ABRIL 2013
LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIERNES SÁBADO DOMINGO
1
Delegación de
funciones
2
Delegación de
funciones
3
Delegación de
funciones
4
Delegación de
funciones
5
Delegación de
funciones
6 7
8 9 10 11
Elección de
portavoces y
líderes barriales
12
Elección de
portavoces y
líderes barriales
13 14
15
Diseño de piezas
gráficas e
impresiones
16
Diseño de piezas
gráficas e
impresiones
17
Diseño de piezas
gráficas e
impresiones
18
Diseño de piezas
gráficas e
impresiones
19
Diseño de piezas
gráficas e
impresiones
20 21
22
Diseño de piezas
gráficas e
impresiones
23
Diseño de piezas
gráficas e
impresiones
24
Diseño de piezas
gráficas e
impresiones
25
Diseño de piezas
gráficas e
impresiones
26
Diseño de piezas
gráficas e
impresiones
27 28
29
Elaboración de
cartas
30
Elaboración de
cartas
320
5.6.2. CAMPAÑA EXTERNA
FASE INFORMATIVA – MES MAYO 2013
LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIENRES SÁBADO DOMINGO
1
Elaboración de cartas
2
Reuniones con las autoridades para los
permisos
3
Reuniones con las autoridades para los
permisos
4 5
6
Reuniones con las autoridades
para los permisos
7
Reuniones con las autoridades
para los permisos
8
Reuniones con las autoridades
para los permisos
9
Reuniones con las autoridades
para los permisos
10
Reuniones con las autoridades
para los permisos
11 12
13
Reuniones con
las autoridades para los permisos
14
Reuniones con
las autoridades para los permisos
15
Reuniones con
las autoridades para los permisos
16
Reuniones con
las autoridades para los permisos
17
Reuniones con
las autoridades para los permisos
18 19
20
Elección de fotografías para exhibición
21
Elección de fotografías para exhibición
22
Elaboración de la exposición
23
Elaboración de la exposición
24
Elaboración de la exposición
25 26
27
Distribución de
las fotografías
28
Distribución de
las fotografías
29
Distribución de
las fotografías
30
Distribución de
las fotografías
31
Distribución de
las fotografías
Nota: Las fotografías estarán expuestas hasta finalizar toda la campaña.
321
FASE INFORMATIVA – MES JUNIO 2013
LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIENRES SÁBADO DOMINGO
1 2
3
Reunión para
gestionar
permisos y
espacios en los
centros
comerciales
4
Reunión para
gestionar
permisos y
espacios en los
centros
comerciales
5
Reunión para
gestionar
permisos y
espacios en los
centros
comerciales
6
Reunión para
gestionar
permisos y
espacios en los
centros
comerciales
7
Reunión para
gestionar
permisos y
espacios en los
centros
comerciales
8 9
10
Colocación y
exhibición de
islas
informativas en
los centros
comerciales
11
Colocación y
exhibición de
islas
informativas en
los centros
comerciales
12
Colocación y
exhibición de
islas
informativas en
los centros
comerciales
13
Colocación y
exhibición de
islas
informativas en
los centros
comerciales
14
Colocación y
exhibición de
islas
informativas en
los centros
comerciales
15 16
17 18 19 20 21
Colocación de
escenarios para
las
presentaciones
de los rockeros y
sus vidas.
22
Presentación de
la vida de los
rockeros en los
centros
comerciales
23
Presentación de
la vida de los
rockeros en los
centros
comerciales
24 25 26 27 28 29 30
Nota: Las islas informativas estarán expuestas hasta finalizar toda la campaña.
322
FASE MOTIVAR – MES JULIO 2013
LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIENRES SÁBADO DOMINGO
1
Preparación del
evento EL
ROCK: MÁS
QUE UN
COLOR
2
Preparación del
evento EL
ROCK: MÁS
QUE UN
COLOR
3
Preparación del
evento EL
ROCK: MÁS
QUE UN
COLOR
4
Preparación del
evento EL
ROCK: MÁS
QUE UN
COLOR
5
Preparación del
evento EL
ROCK: MÁS
QUE UN
COLOR
6
Evento EL
ROCK: MÁS
QUE UN
COLOR en la
Plaza Cívica
Eloy Alfaro
7
Evento EL
ROCK: MÁS
QUE UN
COLOR en la
Tribuna del Sur
8
9 10 11 12 13
Evento EL
ROCK: MÁS
QUE UN
COLOR en la
Parque Lineal de
Solanda
14
15
Permisos para
visitas a los
colegios
16
Permisos para
visitas a los
colegios
17
Permisos para
visitas a los
colegios
18
Permisos para
visitas a los
colegios
19
Permisos para
visitas a los
colegios
20 21
22
Elaboración de
exposiciones
para los colegios
23
Elaboración de
exposiciones
para los colegios
24
Elaboración de
exposiciones
para los colegios
25
Elaboración de
exposiciones
para los colegios
26
Elaboración de
exposiciones
para los colegios
27 28
29 30 31
323
FASE MOTIVAR – MES AGOSTO 2013
LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIENRES SÁBADO DOMINGO
1
2 3 4
5
Visita a colegio
Consejo
Provincial
6
Visita a colegio
Consejo
Provincial
7
Visita a colegio
Consejo
Provincial
8
Visita a colegio
Consejo
Provincial
9
Visita a colegio
Consejo
Provincial
10
11
12
Visita a colegio
La Policía
13
Visita a colegio
La Policía
14
Visita a colegio
La Policía
15
Visita a colegio
La Policía
16
Visita a colegio
La Policía
17 18
19
Visita a colegio
Amazonas
20
Visita a colegio
Amazonas
21
Visita a colegio
Amazonas
22
Visita a colegio
Amazonas
23
Visita a colegio
Amazonas
24 25
26
Visita a colegio
Villavicencio
Ponce
27
Visita a colegio
Villavicencio
Ponce
28
Visita a colegio
Villavicencio
Ponce
29
Visita a colegio
Villavicencio
Ponce
30
Visita a colegio
Villavicencio
Ponce
31
324
FASE PERSUADIR – MES SEPTIEMBRE 2013
LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIENRES SÁBADO DOMINGO
1
2
Creación e
información de
la Bolsa de
empleo de los
rockeros
3
Creación e
información de
la Bolsa de
empleo de los
rockeros
4
Creación e
información de
la Bolsa de
empleo de los
rockeros
5
Creación e
información de
la Bolsa de
empleo de los
rockeros
6
Creación e
información de
la Bolsa de
empleo de los
rockeros
7 8
9 10 11 12 13 14
15
Puntos de
información en
el ciclo paseo
16 17 18 19 20 21 22
Puntos de
información en
el ciclo paseo
23 24 25 26 27 28 29
30
Reunión casa
barriales lidero
por rockeros
para solucionar
los problemas
barriales
325
FASE PERSUADIR – MES OCTUBRE 2013
LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIENRES SÁBADO DOMINGO
1
2
3
4
Reunión casa barriales lidero por rockeros
para solucionar los problemas
barriales
5
Reunión casa barriales lidero por rockeros
para solucionar los problemas
barriales
6
7 8 9 10 11
Reunión casa barriales lidero
por rockeros para solucionar los problemas
barriales
12
Reunión casa barriales lidero
por rockeros para solucionar los problemas
barriales
13
14 15 16 17 18
Reunión casa barriales lidero
por rockeros para solucionar los problemas
barriales
19
Reunión casa barriales lidero
por rockeros para solucionar los problemas
barriales
20
21 22 23
24
25
Reunión casa barriales lidero
por rockeros para solucionar
los problemas barriales
26
Reunión casa barriales lidero
por rockeros para solucionar
los problemas barriales
27
28 29 30 31
326
ETAPA PERSUASIVA – MES NOVIEMBRE 2013
LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIERNES SÁBADO DOMINGO
1 2
3
4
Preparación del concierto
¡ROCKEA Y COLABORA!
5
Preparación del concierto
¡ROCKEA Y COLABORA!
6
Preparación del concierto
¡ROCKEA Y COLABORA!
7
Preparación del concierto
¡ROCKEA Y COLABORA!
8
Preparación del concierto
¡ROCKEA Y COLABORA!
9
10
Concierto ¡ROCKEA Y
COLABORA! En la Concha
Acústica
11
Recolección de víveres, juguetes
y ropa para donación por parte de la
corporación
12
Recolección de víveres, juguetes
y ropa para donación por parte de la
corporación
13
Recolección de víveres, juguetes
y ropa para donación por parte de la
corporación
14
Recolección de víveres, juguetes
y ropa para donación por parte de la
corporación
15
Recolección de víveres, juguetes
y ropa para donación por parte de la
corporación
16
17
Concierto ¡ROCKEA Y
COLABORA! En la Concha Acústica
18
Recolección de resultados para
la evaluación
19
Recolección de resultados para
la evaluación
20
Recolección de resultados para
la evaluación
21
Recolección de resultados para
la evaluación
22
23 24
25
Evaluación de la campaña
26
Evaluación de la campaña
27
Evaluación de la campaña
28
Evaluación de la campaña
5.7. PRESUPUESTO
CANTIDAD DETALLE PRECIO UNIDAD
TIEMPO PRECIO TOTAL
15 Certificados 1.00 - 15.00
100 Refrigerios - 5 días 500.00
600 Afiches 1.50 3 diseños 900.00
600 Flayers 1.00 3 diseños 600.00
600 Folletos 2.50 1 diseños 1500.00
600 Manillas 0.66 1 diseño 400.00
1 Escenario - 3 días 3500.00
1 Sonido - 4 días 10000.00
3 Carteles 15.00 3 diseños 45.00
2 Gigantografías 120.00 2 diseños 240.00
5 Dummies publicitarios 1200.00 3 días 6000.00
200 Camisetas 8.00 1 diseño 1600.00
200 Gorras 2.00 1 diseño 400.00
2 Carpas 180.00 2 día 360.00
20 Cartones 20.00 1 diseño 400.00 TOTAL 1554.66 26400.60
5.8. MATRÍZ DE EVALUACIÓN
OBJETIVO TIPO DE OBJETIVO NIVEL DE
EVALUACIÓN
MECANISMOS DE
EVALUACIÓN
ESTRATEGIAS CAMPAÑA INDICADORES
FASE UNO
1
Informativo Básico Comunicación Reuniones con rockeros Grado de conocimiento
Grado de interés
2
Motivacional/ Actitudinal
Intermedio Comunicación Concursos y premios para los
participantes No. Asistentes
Grado de motivación
3
Persuasión Intermedio Comunicación Participación en la campaña Grado de aceptación
FASE DOS CAMPAÑA EXTERNA
4
Informativo Avanzado Comunicación
Percepción
Exhibición de fotografías Envío de información
Desarrollo de presentaciones
No. Asistentes Grado de conocimiento e
interés
5
Motivacional/ Actitudinal
Intermedio Comunicación
Percepción
Desarrollo del evento
Visitas a colegios Integración con la comunidad
Nivel de aceptación No. Asistentes
6
Persuasión/
Actitudinal Intermedio
Comunicación
Percepción
Vinculación con la comunidad Solución a problemas de los barrios
Conciertos de ayuda comunitaria
Nivel de aceptación No. Asistentes
Grado de interés
5.9. CONCLUSIONES
- Este proyecto pretende dirigirse a varios grupos sociales o contra culturas que
vivan el mismo problema ante la sociedad debido a que todos somos seres
humanos sin importar a dónde dirigir nuestros caminos.
- El proyecto presentado pretende cambiar la actitud e imagen que tiene la
comunidad del sur de Quito sobre la cultura del rock y sus participantes activos
para así demostrar la esencia de un verdadero rockero y los problemas que lo
aquejan por la estigmatización y errores presentados a lo largo del desarrollo de
la cultura.
- Para muchos el rock es solo un género musical que se desarrolló en los Estados
Unidos. Para quienes viven el rock es mucho más que un ritmo, es la libertad de
vivir y cumplir objetivos de vida con pasión y trabajo, es por eso que quienes
viven una verdadera cultura lo hacen con perseverancia y consistencia en cada
actividad que realizan día a día.
- A pesar de los acontecimientos sucedidos en la historia del rock, esta cultura ha
ido tomando más fuerza y territorio. En el pasado se realizaban conciertos en
lugares oscuros e inaccesibles pero en la actualidad la cultura se vive ante los
ojos de la sociedad sin importar el lugar o tiempo.
- Quienes representan a los rockeros u organizaciones son personas que luchan
día a día por mantener la cultura del rock y que se respeten sus espacios así
como los derechos de todo ciudadano sin importar la cultura, raza o educación.
- La represión que sufrido los primeros rockeros en el Ecuador ha servido para
que las nuevas generaciones tomen fuerza y hagan respetar sus derechos y
cumplir sus deberes de ciudadano.
330
- La aplicación de las relaciones públicas en problemas sociales como la
intolerancia a la cultura rockera es de gran ayuda debido a que sus herramientas
e ideas innovadoras en campañas son indispensables para cambiar la percepción
de la imagen y actitudes.
- Las relaciones públicas permiten comunicar de manera innovadora y diferente a
varios públicos de tal modo que la audiencia llega a ser motivada y persuadida
sobre un tema en concreto.
- La aplicación de entrevistas a especialistas sobre temas como historia o
arqueología han respondido a dudas sobre las diferentes culturas musicales y el
uso en encuestas a personas del sur de Quito un apoyo para demostrar la
percepción que se tiene sobre el rock.
- A través de una investigación cualitativa y cuantitativa se demuestra la poca
importancia que tiene la sociedad por conocer la cultura rockera por la imagen
errónea que se tiene sobre ella y sus participantes que la viven.
- Los signos y características de la cultura rockera tienen un significado para su
existencia y uso, aun que a la sociedad le importe poco conocer esta cultura se
debería involucrar a todos quienes estigmatizan a un rockero para que conozcan
el fondo y objetivo de esta cultura.
- El trabajo en campaña se relaciones públicas es arduo debido a que sus
estrategias deben impactar a cada audiencia, no solo a quienes nos dirigimos
sino a los posibles públicos.
- Aplicar estrategias innovadoras, creativas y participativas ocasiona que varias
audiencias se interesen y quieran ser parte de una nueva propuesta de ese modo
se logra cambiar la percepción errónea que se tiene sobre la cultura rockera.
331
ANEXOS
PIEZAS GRÁFICAS
LOGO DE LA CAMPAÑA
DISEÑO MARCO FOTOGRAFÍAS – TÁCTICA ¡MÍRAME SOY ROCKERO!
(tamaño depende del Centro de Arte Contemporáneo)
332
ISLAS INFORMATIVAS ¡CONOCIENDO EL ROCK!
(tamaño depende de las políticas de los Centros Comerciales)
Se coloca música rock y los representantes invitarán a los ciudadanos a conocer el rock.
333
FONDO EXPOSICIONES – TÁCTICA VIVIENDO CON EL ROCK
(Tamaño 2.50x4 metros)
Se colocarán en los Centros Comerciales en las presentaciones que se realizarán.
334
AFICHES – FLAYERS EL ROCK: MÁS QUE UN COLOR
(Tamaño afiche 29.7x42, flayer 15x21 cm)
Se entregarán y se colocarán en las calles de los barrios del sur de Quito.
335
CARPAS EVENTO
Se ubicarán 5 carpas en cada evento, dentro de ellas se expondrán los temas referente a la
cultura rockera por parte de los participantes-organizadores del evento.
ÁLBUM ¡ROCKEA Y GANA!
(tamaño 15x21 cm)
337
Se entregarán a los participantes para llenar y ganar varios premios.
338
PREMIOS – CAMISETAS
Se entregará una camiseta a quienes llenen el álbum completo.
PREMIOS – GORRAS
Se entregará una gorra a quienes llenen el álbum completo.
339
AFICHES – TÁCTICA TRABAJA CON UN ROCKERO
(tamaño 29.7x42 cm)
Se colocarán afiches en varios lugares del sur de Quito y se entregarán flayers por las
calles.
340
CARPA CICLO PASEO - ¡ROCKEA Y DIVIÉRTETE!
(tamaño 2.5x3 metros)
Se ubicarán las carpas en el Ciclo Paseo dirigidas por los representantes del rock.
341
AFICHES - FLAYERS ¡ROCKEA Y COLABORA!
(tamaño afiche 29.7x42, flayer 15x21 cm)
Se entregarán y colocarán en los barrios del sur de la capital.
342
CAJA PARA DONATIVOS
(tamaño 90x50 cm)
Se visitará cada barrio para recolectar donativos y los días de concierto se colocarán cajas a
las entradas del concierto para recibir donativos como entradas.
343
GIGANTOGRAFÍA FONDO CONCIERTOS
(tamaño 3x5 metros)
Se colocará la Gigantografía en cada concierto realizado.
MANILLAS
(tamaño 1.5x20 cm)
344
DÍPTICOS CAMPAÑA
(tamaño 15x20 cm)
Se entregarán en cada actividad que se realice antes y durante la campaña.
345
PASES ORGANIZADORES
(tamaño 9x13 cm)
346
CERTIFICADO
Los certificados serán entregados a los rockeros que sean participantes de los concursos
para ser parte de la campaña con sus habilidades creativas en diferentes aspectos.
347
5.10. BIBLIOGRAFÍA
LIBROS
- AYALA Román, Pablo. (2008): ¨El Mundo del Rock en Quito¨, Corporación
Editora Nacional – IDEA, Quito Ecuador.
- BONILLA Soria, Adrían. (2011): ¨Informe cero. Ecuador 1950-2010 - Nelson
Reascos Vallejo Capítulo 1: Cultura¨, Otto Zambrano Mendoza, Quito Ecuador.
- LATTIMORE Dan, BASKIN Otis, HEIMAN Suzette y TOTH Elizabeth. (2008).
¨Relaciones Públicas Profesión y Práctica. McGRAW-HILL/INTERAMERICANA
EDITORES S.A. DE C.V. México.
- NEGRETE, Morales Marcelo, (2010), ¨Identidad, jóvenes y estigmatización social:
cronología de los hechos en torno al incendio de la discoteca Factory en Ecuador¨,
Universidad Central de Ecuador.
- PICÓ Josep. (1999): ¨Cultura y Modernidad: Seducciones y desengaños de la
cultura moderna¨, Alianza Editorial, Madrid España.
- VITERI, Juan Pablo. (2011): ¨Hardcore y Metal en el Quito del siglo XXI¨,
Ediciones Abya-Yala, Quito Ecuador.
- WILCOX Dennis, (2006), ¨Relaciones Públicas: Estrategias y Tácticas¨, Edición
Pearson Educación S.A., Madrid España.
348
REVISTAS/PERIÓDICOS
- Diario EL QUITEÑITO, (2012), ¨Factory se convierte en un centro cultura¨;
¨Factory nunca más: un espacio para el respeto al otro¨, Edición No. 91, 20 de abril
del 2012, PP. Primera Plana, 1 y 2.
- GONZÁLES, Guzmán, Daniel, (2004), ¨Rock, identidad e interculturalidad: Breves
reflexiones en torno al movimiento rockero ecuatoriano¨, Iconos Revista de
Ciencias Sociales No. 18, FLACSO Ecuador.
FOLLETOS
- AMRE Asociación de Músicos Rockeros, Estatutos.
- Autor: Pablo Rodríguez, ¨Folleto Semana del Rock 2012¨
- GLOSARIO CAMPAÑAS DE RELACIONES PÚBLICAS – Notas de autora.
- Mago de Oz, La Ciudad de los Árboles, (2007): ¨Mi nombre es Rock n´ Roll¨,
Queen Music Ltd. – EMI Music Publishing Spain S.A.
DATOS ESTADÍSTICOS
- MENÉNDEZ, Silvana, (2010), Censo de la Población y Vivienda (CPV), Unidad
de Procesamiento (UP) de la Dirección de Estudios Analíticos Estadísticos
(DESAE), Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC)
PÁGINAS WEB
- GALLEGOS, Karina, (2004), ¨Al estilo de vida metalero: Resistencia cultural
urbana en Quito¨, http://sala.clacso.org.ar/gsdl/cgi-bin/library?e=d-000-00---
0iconos--00-0-0Date--0prompt-10---4------0-1l--1-ru-Zz-1---20-preferences---
00031-001-0-0windowsZz-1251-
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- GONZÁLES, Guzmán, Daniel, (2004), ¨ Rock, identidad e interculturalidad. Breves
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http://sala.clacso.org.ar/gsdl/cgi-bin/library?e=d-000-00---0iconos--00-0-0Date--
349
0prompt-10---4------0-1l--1-ru-Zz-1---20-preferences---00031-001-0-0windowsZz-
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- ROCKER Azul. Historia del Rock Ecuatoriano ¨Ecuador 30 años de Puro
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- BENALCAZAR Jaime. Algo de Rock, ¨El Rock del Ecuador¨,
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- Autor: Anónimo, http://www.taringa.net/posts/info/9981456/Tips-recitaleros.html
- Autora: Camila, Blog ¨Música en la sangre¨,
http://camilamusicaenlasangre.blogspot.com/2011/07/guns-n-roses.html
- Autor: Anónimo,
http://tusnoticas.teensblog.com.ar/25595/nuevo_trailer_de__luna_nueva_newmoon
_subtitulado__moda__belleza__nuevo_video_de_los_jonas_ft_demi_lovato_subtitu
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- JESÚS Luis, (2009), ¨La famosa mano cornuta¨, http://musica-
astaroth.blogspot.com/2009/04/la- famosa-mano-cornuta.html
- ARROYO Avilés, Alexandra. ¨El rock en el Ecuador¨,
http://www.monografias.com/trabajos11/rockecua/rockecua.shtml
- Web La Comunidad,
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- HOOFT, María José, ¨Blog Subculturas Juveniles¨,
http://subculturasjuveniles.blogspot.com/2008/01/gticos-darks.html.
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- Autor: Anónimo, ¨Tribus Urbanas¨,
http://soloporgracia.galeon.com/aficiones1474818.html
- Autor: Anónimo, ¨Punks¨,
http://www.telefonica.net/web2/elcodigo/tribus/tribus/punk.htm
- Autor: Anónimo ¨Blog El silencio que grita¨,
http://elsilencioquegrita.blogspot.com/2008/10/punks-o-punkies-tribu-urbana.html
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PELÍCULAS/DOCUMENTALES
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Rivas, Producción AVI STUDIO Producción Audiovisual, Quito – Ecuador.
- Director: Stephen Herek, Actores: Mark Wahlberg y Jennifer Aniston, (2001),
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ENTREVISTAS EXPERTOS
- ESPÍN, María Augusta, Socióloga – Investigadora, FLACSO, ¨Entrevista: Cultura
del rock en Quito¨, 01 Junio 2012, Notas de Autora.
