Universidad Nacional Autnoma de MxicoFacultad de Estudios
Superiores IztacalaPrograma Magster y Especializacin en Psicologa
ComunitariaDepartamento de PsicologaFacultad de Educacin, Ciencias
Sociales y HumanidadesUniversidad De la frontera
Revista La Letra AusenteCuerpo de Historia e Historiografa
Regional de la Universidad Autnoma de Tamaulipas.Centro de
Intervencin y Estudios de Psicologa Crtica CIEPCColectivo Viaje
Serpiente
Proyecto Universidad Sociedad y Accin Comunitaria-USAC
Convocan al
Primer Coloquio Latinoamericano (VI Coloquio Seccin
Mxico)Construccin Utpica y Lucha Social: Lgicas de la Esperanza y
la MemoriaTemuco, Chile
28, 29 y 30 de Mayo de 2015Pre-coloquio 25, 26 y 27 de mayo de
2015La actual invasin planetaria del mundo (neo) liberal
capitalista, coloca a todas las regiones que no provienen
originariamente de la zona y la tradicin occidental en una situacin
compleja al no compartir el modo de vida que promueve el
liberalismo de mercado. En estas circunstancias, Latinoamrica se
encuentra en una situacin de alto riesgo para sostener no slo sus
mundos alternativos de tradicin prehispnica, sino tambin su
potencial para mantener, gestar o proponer formas que no respondan
a los principios promovidos por el nuevo mundo hegemnico.En su
forma actual, el mundo imperial ha construido diferentes
dispositivos de rasgos impolticos que se han generalizado a toda
forma poltico-ideolgica que se inserta en sus dinmicas democrticas
y de mercado, lo que ha derivado en propuestas sociales que se
corresponden perversamente para la promocin y fortalecimiento de
los valores imperiales. La racionalidad instrumental explotadora
bajo la idea de la productividad, as como la nocin de sujeto y
sociedad que este mundo imperial trae consigo con sus
correspondientes valores de democracia, tolerancia,
multiculturalismo, consenso y diversidad han adquirido arraigo en
formas de institucionalizar y administrar la vida que, por cierto,
han sido muy valoradas socialmente pero que se han convertido en
caballos de Troya desde los que la invasin se vuelve aceptable.
Educacin, salud, democracia, economa, derecho, por ejemplo, son
dimensiones que han sido copadas por las formas nicas del pensar
liberal capitalista. Luego de la cada del muro de Berln y las
torres gemelas, el proyecto social neoliberal que se propaga por el
mundo desde, por lo menos, la dcada de los 70s del siglo pasado,
toma unos rasgos inditos y una fuerza blica novedosa en su expresin
cotidiana.Los pases latinoamericanos desde sus originales bsquedas
de independencia, se han visto envueltos en una espiral de
violencia que pretende aniquilar las diferencias tnicas y sociales
contenidas en su geografa y someterlas a la lgica moderna del
capitalismo. Los Estados latinoamericanos en muchos periodos se han
vuelto cmplices de esa pretensin. No obstante lo anterior, en el
mundo cotidiano de la vida, las luchas por conservar distintas
tradiciones ajenas a la lgica de la acumulacin del capital y la
emergencia de nuevas expresiones de vida alternativa no han cesado
y han dejado ver, no sin intensos combates de diferente talante, su
imposible sutura con el mundo hegemnico en los ltimos trescientos
aos. De ah que la lucha y la resistencia social hoy se enfrentan a
novedosas formas de dominacin, cuya caracterstica primordial es el
sesgo administrativo de los problemas de fondo, es decir la
dominacin se ancla en la lgica del biopoder. En el pasado reciente,
de manera ms evidente desde los aos 70s, muchas luchas se han
formulado para enfrentar ese mundo liberal capitalista. En este
curso de acontecimientos, el alzamiento zapatista en 1994 reaviv y
dio un giro importante a las maneras de enfrentar la hegemona
imperial. Hoy vale la pena retornar, en el tiempo y en la geografa
de nuestras expectativas, a una reflexin crtica que nos permita
interrogarnos sobre los destinos de lo que en un momento fue el
llamado de que cada pas, Latinoamrica entera, el mundo mismo, podan
ser diferentes. Las luchas cotidianas de grupos e individuos que
van transitando por la vida, con una permanente expectativa de que
las cosas pueden ser distintas y que derivan en esfuerzos que
pueden ser comprendidos como luchas por una sociabilidad distinta,
bien pueden ser un referente para replantear los modos en los que
se expresan estas batallas cotidianas por reconocernos, en la forma
de nuestros esfuerzos y en las trincheras sociales desde las cuales
participamos, se trata de clarificar la esperanza que nos interpela
y nos sostiene en lugares sociales que consideramos los ms
convenientes para transformarnos y transformar el mundo que
habitamos.Qu significa suscribir una utopa en estos momentos? Qu
sentido tiene la elaboracin o reelaboracin de las que tenemos? Cmo
se vincula nuestro horizonte utpico con la lucha social que
interpela nuestras conciencias? Cules son las vas para una
transformacin social efectiva? Son solo algunas de las preguntas
que se nos ocurren, ante el escenario que vive la regin.Los modos
de vida en los que la inmediatez suele, en estos momentos,
rebasarnos e imponernos agendas que no necesariamente resultan
importantes o significativas para pensar las luchas sociales que
nos ocupan y las esperanzas que nos sostienen, suelen dejar poco
espacio para la reflexin que derive de la inclusin de aquellos que
consideramos lejanos o distantes de nuestros quehaceres
cotidianos.No se puede pasar por alto el hecho de que en la regin
entera coexisten utopas, luchas sociales y esperanzas diversas, en
ellas militan y operan miles con afanes de transformacin. Pugnan
por multiplicar su militancia, despliegan un imaginario que
anticipa mundos distintos a los que hoy nos toca habitar, insisten
en confrontar a quienes consideran adversarios, califican,
atribuyen, suponen e imponen lecturas que no necesariamente
corresponden a lo que se practica cotidianamente por quienes apenas
y pueden enunciar modos comprensivos de lo que les acontece en su
espacio de sobrevivencia.As, en la conformacin del sentido que nos
da lugar en el mundo, se mezclan de manera azarosa la esperanza,
las luchas sociales y la construccin de utopas como modos de
resistir lo incomprensible; particularmente las lgicas de
destruccin y desaparicin de las expresiones consideradas como
indeseables o incmodas.Los diversos escenarios por los que
atraviesa la regin, obligan a la reflexin y bsqueda de
alternativas. Tambin a identificar y ponderar las que ya existen.
As que se busca no omitir elementos que pudieran abonar a la
comprensin de cada uno de estos proyectos, pese a las distancias y
diferendos que aparecen en el terreno prctico-utilitario de la
vida, insistimos en que las vas de la escucha y el dilogo todava
tienen valor en el encuentro y desencuentro de posibilidades de
transformacin y renovacin de los modos sociales de existir.Por ello
proponemos pensar la dimensin de la lucha social desde tres
referentes de inters; la utopa, la esperanza y la memoria. No
porque de ah se deriven todos los elementos comprensivos mediante
una operacin de reduccin comprensiva, sino porque en ellos se
anclan no pocas determinantes que dan cuenta de los modos de
actuacin de grupos sociales, de las comunidades y de cada individuo
que se implica en esa idea de transformar la realidad. En este
contexto no podemos olvidar la presencia de utopas y esperanzas
expresadas tanto en versiones religiosas como laicas, los matices
no dejan de ser importantes al momento de pensar los procesos en
los que se inscriben y los efectos que producen, las luchas
sociales no pueden en consecuencia fosilizar sus concepciones o
actuaciones al amparo de un instrumental terico que prometa
igualdad, liberacin, justicia, reivindicacin o respeto a la
diferencia.La lucha social en consecuencia, pese a estar
determinada por la utopa y la esperanza no puede abandonarse al
reducido anlisis de los buenos proyectos sociales que combaten a
los proyectos malos. La comprensin de lo que acontece exige una
apuesta por la vida y no una vida cualquiera, sino aquella que
reivindique la re-politizacion de las existencias, en franco
combate a las lgicas que pretenden la imposicin de lo
impoltico.Cuntas utopas, esperanzas y luchas se juegan en el campo
social? Cuntos de los actores son productores de ellas? Cmo se
combaten, acuerdan, conviven y coexisten para dar paso a lo que
nominalmente nombramos como expresin social?Se trata en todo caso
de un encuentro de discursos que buscan interlocutores que no
califiquen, sino que se permitan el intercambio, la escucha, el
acuerdo y el desacuerdo en un nimo comprensivo que de lugar a lo
posible, como horizonte de llegada y como actor
regenerador.Objetivos: Generar un espacio de dialogo-anlisis donde
se expresen diversas utopas que estn en la bsqueda de cambiar el
estado de cosas, tal como hoy se vive en el escenario social.
Acercar distintos marcos esperanzadores-utpicos para dar lugar al
dilogo y la confrontacin de ideas y proyectos. Concentrar un
conjunto de trabajos que den cuenta del estado en el que se
encuentra la proyeccin de las utopas en el terreno social. Realizar
una primera valoracin sobre el estado que guardan las utopas y
esperanzas en Latinoamrica. Construir formas de articulacin poltica
que permitan el afrontamiento del estado de cosas desde la regin
latinoamericana.Temticas Generales. La accin colectiva como
catalizador de esperanzas polticas, sociales y culturales.
Esperanzas polticas, sociales y culturales: confrontacin, dilogo y
posibilidades Historia y memoria: apuestas polticas. La lucha
social; esperanza?, utopa? Micropoltica y emancipacin:
emocionalidad, subjetividad, cuerpo, arte. Esperanzas y derivas en
la cotidianidad social. Violencia: opresin y potencial
transformador. Se invita a participar como parte del coloquio en
mesas de dilogo y discusin con dichas temticas, actividades
artsticas y culturales los das 28, 29 y 30 de mayo de 2015.
Asimismo, se realizar un pre-coloquio donde se impartirn diversos
talleres los das 25, 26 y 27 de mayo de 2015.
Las propuestas de participacin se recibirn hasta el 15 de abril
del 2015, haciendo llegar un resumen de media cuartilla mximo a la
direccin de correo: [email protected]. En
formato Word, letra times 12, especificando temtica de inters, tipo
de participacin (en mesa, actividad artstica y/o cultural) y las
lneas centrales del planteamiento. Entre el 15 y el 30 de abril el
comit organizador notificar las propuestas aceptadas y se publicar
el programa oficial del coloquio. Hasta el da 15 de mayo se
recibirn, en el caso que corresponda, los trabajos en extenso.
