7/24/2019 Virtudes Aristotelicas

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Las virtudes aristotlicas

El alma se divide en dos: racional e irracional.El alma irracional se divide en vegetativa y sensitiva. La parte vegetativa es

completamente irracional, mientras que la sensitiva aunque es irracional, participa encierta forma de la racionalidad, cuando obedece a los dictmenes (ordenes) de larazn.

En el alma irracional suceden clases de cosas: pasiones, facultades y !bitos.Las virtudes deben ser una de estas cosas. (Libro "", ##$%b&$)

'asiones: aquello que nos sucede, emociones.

acultades: capacidad de sentir pasiones.

bitos: *omportamientos que tenemos respecto de nuestras pasiones.Las virtudes no pueden ser pasiones, porque las pasiones simplemente nos suceden yno se llama a alguien bueno o malo por sus pasiones. +ampoco facultades, por lamisma razn. Las virtudes entonces sern los !bitos que tenemos frente a nuestraspasiones.

La virtud, sin embargo, debe ser un !bito que !ace bien a quien lo posee.

i esta virtud se re-ere a las pasiones y las acciones que realizamos respecto deellas, !abrn muc!as maneras de ser malo, pero slo una de ser bueno (##$b%).Este es el punto medio de las virtudes /ticas.

0lma "rracional (Libro "", ##$&a%)

o ensitiva: participa en cierta manera de la razn, cuando se de1a guiarpor ella.

2irtudes /ticas: !bito de elegir lo me1or, el t/rmino medio, en

cada caso. e obtiene por prctica. 3etermina con claridad elob1etivo recto.

o 2egetativa

El !ombre puede contemplar el mundo y encontrar la verdad en /l. El alma es laencargada de !acer esto, pero obviamente no el alma irracional. La encargada derealizar esto es la parte racional del alma.

in embargo, en el mundo e4isten dos g/neros de cosas: las cosas que soncomo son y no pueden ser de otra manera. 5 las cosas que son, pero podr6an ser de

otra manera. Esto signi-ca que la verdad en cada una de estas cosas es de diferentetipo. 3e esta forma, el alma tiene la funcin de contemplar ambas partes del mundo, loque signi-ca que el alma racional se divide en dos: la parte cient6-ca (terica) y lacalculativa (prctica).

En esta parte del alma se descubre la verdad, a-rmando o negando, mediante %virtudes: el arte, la ciencia, la prudencia, la sabidur6a y el intelecto. La ciencia,sabidur6a e intelecto, corresponden a la parte cient6-ca del alma racional, siendo la

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sabidur6a la ms importante. El arte y la prudencia pertenecen a la parte calculativa delalma racional, siendo la prudencia la ms importante.

0lma 7acional (Libro 2", ##8a9): al a-rmar o negar, puede encontrar la verdad.

Esa verdad puede ser sobre cosas que no pueden ser de otra forma, o de cosasque s6 pueden serlo.

o Razn terica (cientfca): +iene como ob1eto lo que no puede ser de otra

forma (lo necesario). Sabidura(sop!ia): *iencia e intelecto de las cosas ms

e4celentes por naturaleza. e obtiene a trav/s de la instruccin oenseanza. Especie de s6ntesis de las otras dos virtudescient6-cas ("nteligencia y *iencia).

"nteligencia (nous): !bito de captar intuitivamente los

principios ms generales que constituyen los a4iomas nodemostrables de las ciencias.

*iencia (episteme): !bito de !acer demostraciones correctas a

partir de los principios, que se puede ensear por induccin osilogismo. (##8b&)

o Razn Prctica (calculativa-razonadora): 0qu6 se encuentra la produccin

y la accin. +iene como ob1eto lo que s6 puede ser de otra forma. Estarazn prctica debe indicarle a la parte sensible qu/ !acer.

Prudencia(p!ronesis): 3etermina medios rectos para aquello

que es bueno o conviene al !ombre. e obtiene medianteinstruccin. 0ristteles seala que no se puede tener virtud /ticasin ser prudente, pero que tampoco se puede ser prudente sintener virtud /tica.

0rte o t/cnica (te;!ne): capacidad de producir o fabricar algo.

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