16 HEMEND IK NERBIOI-IBAIZABAL

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La j o rn ada , que comienza co n la mi sa en la pa rroquia de Andra Mari , conc lu ye con la medic ió n de la enc ina y un almuerzo a meniz ado con mú sica . foro: 1. u.

M UCHOS celebran el dia de San Valent in el 14 de febrero. Segura­

mente lo hagan con su pareja y en un encuentr o en el que el roman­ticis mo flotará en el aire. Pero los veci nos de l barri o Eleizondo de Zean uri celeb raron el pasado 12 de febrero la fies ta en ho nor a este sa nto y con un romant icismo di fe­rente. Esta jornada viene siem pre marcada por una de las tr adi cio­nes mejor conservadas en la barria ­da; la medición de la enci na situa­da ju sto al lado de la Ermi ta de la Piedad.

Este acto se vive en Eleizondo de una ma nera espec ia l. Es un momento simbó lico que g uarda dentro la tradición con mayúsculas y que es un ejemplo de esa maner a en la qu e mucho s pueblo s de Euskal Herr ia han sab ido conser­var costu mbres , fiestas, folklore y demás elementos prop ios de una ident idad.

La medición de esta enc ina dat a de 1959. Ese afio, la enci na que se encontr aba a l lado de la ermita de la Piedad fue sustitu ida por otra más joven. Fuero n los propios veci­nos de la barri ada los que se encar­garon de pla ntar la nueva enc ina. Pero no lo tuv ieron fácil. Cuenta n los que viviero n aq uel mom ento que el á rbol lo tr asladaro n desde el monte Eleizba so en un carro que tiraban varias vacas .

lfiaki Leja rza es un o de los que nun ca fallan en es ta celebración y fue un o de aquellos vecinos que se encargaro n ele que la nueva encina pudiera perman ecer fuerte dura n-

Un San Valentín

diferente Los vecinos deJ barrio de Eleizondo, en Zeanuri, celebraron el pasado día 12 de febrero u na festividad en honor al santo y lacuriosatradición de medir una encina, que data de 19.59

Un reportaje de lker Ugarte

te m uchos año s. En este sentido , se comenzó a medir este árb ol porque fueron muchos los que pensaron que no iba a poder crecer después de ser tras ladado desde otro lugar .

Otros sin embargo, pusieron tie­rra adec uada y la regaban siempr e que hiciera falta , hasta que la enc i­na se suj etó bien a esa tierr a que hoy en día. es test igo del crecimien­to de esta. En esta ocas ión, fue un cent ímetro lo que ha crec ido de

co ntorn o, has ta a lcanz ar los 189 centí metros .

EL RELEVO Para los vecinos de Elei­zondo es una jornada especial. Fue lgor Intxaur raga el qu e se enca rgó de medi r la encina. Lo hi zo po r segu ndo a110 consec utivo, después de que el afio pasado tomara el rele­vo de Grega rio Leja rre ta , al qu e recuerdan con mucho cariño y que se encargó de la medición desde el

afio 2009, cuando cog ió el test igo de manos de su padr e, Cefer ino Leja rr eta.

Junt o al encarga do de medirla , se encontra ba Lourdes lntxa urraga, la mayordoma de es te año. Se tra­ta de una figura que en las barri a­das de Zeanuri tiene su import an­cia y que, en un dia como este, hace una labo r sim bólica y de protoco­lo. Tras me dir la encina, se rea lizó la firma del acta en la que se ap un-

tan los da tos del árbo l y la mayor­doma entr egó este libro y las llaves de la er mita a Ainara lpiñaza r, mayordoma para este año, hasta la celebración del a rio que viene.

Pero la celebración comenza ba antes. a las J 1.30. Lo hacia con la ll u­via como invitada no deseada, aun­que la verdad es que mu chos la esperaba n y llegaron a la parroquia de Andra Mari pertrec hado s pa ra hace rle fren te. Fue all í donde se celebró la misa en ho nor a San Valentín, en una prec iosa parroq uia próxima a la ermi ta . Este fue el acto más cer emonioso de la maña na, au nque no el único.

Y es qu e después del culto. los cientos de personas que se acerca­ron a disfrutar de esta peculiar celt7 bración,j unto a la imagen de San Valentin - que portaban va,io s veci­nos de Zea n ur i- se dir igieron en una peq uelia procesió n a d icha ermi ta , para trasladar allí esta talla, donde se quedará du rante un año, aguardando a que nuevament e, se celebre la fiesta en su honor.

Allí también se bendijo el pan que desp ués se repart ió en el tradici a­nal almuerzo o ba rauskar ria , en el que no faltó la pance ta . el vino o las pas tas . Tampoco fal taron los bertso s ni la música.

LA TALLA Este año la fiesta estuv o pr esidida por la ílgura de un San Valentin con as pecto re novado, ya que la escultura del saDto ha sido res taurada en el Museo de Arte Sacro. Se cree que es una imagen tallada por un sante ro popular hacia finales del siglo XVlll. •

17/2/2017 Kiosko y Más ­ El Correo ­ 17 feb. 2017 ­ Page #58

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Vierne s 17.0 2 .17 EL CORREO

El documental sobre Rafaela Ybarra se presenta en Sevilla Repasa la vida de la beata vasca, una mujer de la alta burguesía que luchó contra la prostitución en que caían las chicas que llegaban a Bilbao a trabajar como criadas :: EL CORREO BILBAO. Dura cerca de media hora y recrea la vida de Rafae la Ybarra, la primera beata vasca (reconocida por Juan Pablo II en 1984) yen vías de alcanzar la santidad . Se trata de un documental, dirigido por José Taltavull y Javier Canales, que cuen­ta con testimonios mu y variados, desde Mario Iceta, obispo de Bilbao, a la periodista Paloma Gómez Bo­rrero, excorresponsal de TVE en el Vat icano, y algunos de sus muchos descendientes. Esta semana se ha pre sentado en la Fundación Valen­tín de Madariaga, en Sevilla .

El dinero recaudado en taqui lla se destinará a programa s de apadri­nami ento de las Religios as de la

Congregación de los Santo s Ánge­les Custodios en América y España.

Rafaela Ybarra (1843-1900) se po­día haber limit ado a criar hijos, to­mar el té en su casona de Avenida de las Universidades y pasear todos los veranos por La Concha bajo un quitasol de seda. Sin olvidar su abo­no en la Ópera de París. Pero fue más allá. No solo tuvo siete hij os, sino que se h izo cargo de otros cin­co de una difunta herm ana y seis más de otra parienta fallecida.

También se arremangó las man ­gas de organza para luchar contra la rede s de prost itución que atra­paban a las jóvenes que llegab an a Bilbao con la ilus ión de trabajar como criadas en los ho gares de la alt a bur guesía . Como líder de esa cru zada, promov ió la Casa de Ma­ternidad , la Casa de Perseve rancia - para evitar que fueran captada s de nuevo por los proxenetas- y fun -dó la Con gregació n de los Santos Ángele s Custodios. Siempre cont ó con el apoyo de su marido, José de Vilallonga , fundador de Altos Hor­nos de Bilbao.

17/2/2017 Kiosko y Más ­ El Correo ­ 17 feb. 2017 ­ Page #20

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La profesora de Religión expulsada por casarse pide su reincorporación SENTENCIA :: La abogada de la profe sora de Religión Resurrección Galera, des­pedida en el año 2000 después de que contrajese matrimonio civil con un hombre divorciado en Al­mería, solicitó ayer al juzgado que inste al Mini ste rio de Educación y al obispado a que den cumpli­miento de la recient e sen tencia que obliga a su readmi sión , a la vez que ordena que se le abone los salarios que se le adeuden. El Tribunal Supremo declaró el des­pido nul o al ente nder que se pro­dujo una violac ión de sus dere­chos fund amentales y que se tra­tó de una acción en rep resa lia a un pleito judicial emprendido por Resurrección Galera hace 15 años.

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Iritzia JJehcdoldct

,,oid\ ema Villate

Il1ave adrea111 ...

Si los Oqjetivos de Desarrollo Sosten iblc (O DS) cuestionan a adm inisb1tcioncs .v cmprCSi.L\ no pcxlemosolvidarquetamb ién nos apelan a todos y todas en nuestro quehacer profesional, i nclivicl ual nfam i I iar

H E de reconocer que de los Objeti­vos del Milenio (ODM) que se firmaron en las Naciones Unidas

en el año 2000, solo me ha quedado en la mente que los países ricos financ iaban una serie de proyectos de las ONG para elimi­nar la pobreza . el hamb re y a lguna s enfer­medades de los países menos desa rrolla­dos. Lamen tablemen te, ese era todo mi conocim iento y preocupac ión ... hasta que hace unos meses he tenido la oportu nidad de incorporarme al Consejo de Gobierno de Unesco Etxea y he pod ido conocer los Objetivos de Desarrollo Sostenib le (ODS) y la Agenda 2030 que, a part ir de enero de 2016, han sustit uido a los anteriores. Lo que ha llamado mi atenc ión de los ODS es la concepc ión de estos nuevos objetivos, que no tienen nada que ver con continuar con la ayuda de los países ricos a los pobres. Se plantean como un reto para toda la humanida d en el que todos estamos implicados porque estamos hablando de la soste nibilidad del plan ta y de todas las personas qu e vivimos en él. Son 17 objet i­vos. tienen carácter mundi a l y son un iver­sa lmente aplicab les tomando en cuenta las diferentes rea lidades, capac idades y niveles de desa rrollo locales, regiona les y nacio na­les y respetan do las políticas y prior idades de cada uno de ellos.

Por ejemplo, en el ám bito ele la "energía asequ ible y no contaminant e" para los paí­ses de bajos ingresos, el objetivo sería incrementar el acceso a los servicios ener­géticos, mientra s que, para los países con ingresos altos, el objet ivo ser ía reducir el consu mo per rá pita de energ ía, todo ello en un cont inuo que pasa por la eficienc ia energét ica y el au mento del sum inistro de la energías renovables. No es nuevo este concepto de desarrollo soste nible, enten dido como aquel que satis­face las nece idades del presente sin com­prom eter la capac idad de las futuras gene­rac iones para satis facer sus propi as necesi­dades, siendo funda mental a rmon izar t res elementos centrales: el crecimiento econó­mico, la inclusión social y la protección a mbient al. Lo que es nuevo para mí es el planteamien­to de una agenda a escala mundia l para afrontar este reto, definido a través de esos 17 objetivos. Estos se pueden agrupar en torno a las personas (pobreza, hambre, sa lud, educación e igua ldad de género). al plane ta (agua. consu mo respon sable , cam­bio climát ico, vida submarina y ecos iste­mas terr estres), a la prosper idad (energía no contam inante. trabajo y crecim iento económico, i_ndustri a/innovació n e infraes­tructura, desigualdades y ciudades soste ni­bles),y a la paz y la jus ticia. El último obje­tivo propone una Alianza Mundial por el Desarrollo Sosten ible que movilice a los gobierno s en todos sus niveles. al ámbito privado. a la sociedad civil y a todas y cada una de las personas que habitamos este planeta y que con nues tras acc iones contri­buimos, o no. a su Desarrollo So tenfüle. No soy consciente de que alguna vez se haya plan teado un reto semejante que pue­da co mprome ter a toda la human idad en un proyec to común, con una visión y unos objet ivos que favorezcan el prog reso eco­nómico , que abo rden las neces idades socia les en todas sus dimensiones y que, a la vez que luchamos contra el cambio cli­mático, promuev an la protección del medio ambi ente . Suena a utopía, pero el prim er paso está ya dado. En septiemb re de 2015, se ap robó en Naciones Unidas y el I de ene ro de 2016 entró en vigor. Este reto nos llama a sentirnos parte de una com uni dad que trasciende de nuestros ento rn os y front eras nat urales o art ificiales y de los intereses cortoplacistas para actua r de forma solida ria a largo plazo. lo que implica co rresponsab ilidad e interde­pendencia de nuestros recursos. políticas. procesos. productos . consumo ... en fin, de

cada un a de nuestras actuacio nes a nivel individual, polít ico o empresa rial. Para las adm inistraciones, en sus diferentes niveles. requiere una coherenc ia en la elabo­ración de sus políticas que tiene que ser lide­rada por su máximo responsable. En nues­tro caso, el prop io lehend akari lñigo Urkullu presentó el año pasado en una Jornada sobre los ODS el Mar eo de Referencia para la Coher encia de Políti cas para el Desarrollo en el País Vasco. Además, el marco de plani­ficación estratég ica del nuevo gobierno de la XI legislatura. Euskadi 2020, estr uctura sus 15 planes estratég icos en torno a las 5P del desarrollo sostenible: People, Planet, Pros­perity, Peace y Partnersllip . Para el mu ndo empresaria l, sujeto a tantas metodologías, herramientas y mode los que fomentan la com petitividad, los ODS pue­den servi r también de marco de re ferencia para su plan ificación estratég ica. analizan ­do cómo sus actividades, incluyendo toda la cade na de suminist ro. tienen relación con los 17 objetivos, estableciendo estrat e­gias y metas encam inadas a contribui r a su consecución. Este planteamien to puede ser

Se plantean, entre otras, metas relacionadas con el aumento ele la investig-ación científica, la m~jora <le la capacidad t<x;nológicayel -fomento de la inno,ctción como elementos crílicos para la prosperidad de la humanidad

Deia - Viernes, 17 de febrero de 2017

un buen elemento de reflexión cuando se quiere abordar cómo poner en marcha la Responsa bilidad Social Empresarial (RSE) o las nuevas tendencias relacionadas con el shared value: generar valor econ óm ico de tal mane ra que tamb ién se produ ce valor para la sociedad , al orient arse a solucionar sus desafíos. Una aproximac ión shared valueco necta el éxito empresarial con el progreso social. Si los ODS cuest ionan a las administra cio­nes y a las empresas , no podemos olvidar que tam bién nos ape lan a todos y todas , tanto en nuestro queha cer profesiona l como a nivel individua l o familiar. Cómo consum imos, cómo nos desplazamos, cómo utilizamos los recursos que tenemos a nuestro alcance , comida, agua, electricidad , ropa, medicinas ... cómo reciclamos, cómo compar timos ... , en fin, cuántas cosas pode­mos hacer para contrib uir a esta alia nza mundial, que también va con nosotros. Finalmente. si los analizamos desde el pun­to de vista de la innovación, nos encontra ­mos con el Objetivo 9: "Constru ir infraes­tructu ras res ilientes. promover la ind us­tr ialización inclusiva y fomentar 1a innova­ción··. En él se plant ean, entre otras , un a serie de meta relacionada s con el aumen­to de la invest igación científica, la mejora ele la capacidad tecno lógica y el fomento de la innovac ión como elementos crític os para la pros per idad de la humanida d, obje­tivo que tiene un sesgo claro hac ia la inno­vación tecnológica. Sin emba rgo, desde mi punto de vista, el conjunto de los 17 objet ivos plan tean un reto para toda la hum anidad y una alianza para su consecución que involucran a la adminis tració n, a los agentes científic o-tec­nológicos. a las empresas y organizac iones de todo tipo y a la sociedad en genera l (la cuádrup le hélice de la innovación): puede ser cons idera do como el mayor proceso de innovación social jamás imaginado ni, por supuesto, abo rdado. En lnnobasq ue nos gusta citar a Joh n Kao, autor del libro lnn ovation Narion que defi­ne la innovació n para las ciudad es. regio­nes y nac iones como "el proceso por el cual construyen co ntinuame nte su mejor futuro deseado". En linea con su propuesta , podríamos considerar que la innovación para nuestro planeta se puede definir como la "Alianza mu ndial por el desarrollo soste­nible" representando los 17 objetivos el mejor futu ro deseado para la human idad. Este es 111 i suefio.

• Director general de ln11obasque

Deia - Viernes, 17 de febrero de 2017

Tribuna abi1.,?·lc1

Frío en los hogares

Poit Vlanucl Lezertua

La pobreza energética es un tipo específico de pobreza que tiene que ver con la relevancia que tiene hoy la energía como bien común esencial para mantener un nivel de vida digno

E L mes de febrero es un mes frío. a veces gélido. En esta época, las masas de aire siber iano se despla­

zan hacia el sur de Europa, provoca ndo descensos generaliza dos de las temperatu­ras . Se recuerda aún aquel febrero de 1956 en el que el frío atenazó a Euskadi duran te más de una semana. Aquel frío polar asoló media Europa y. para rememorarlo, algu­nos colectivos como la Asociación de Cien­cias Am bientales o la Platafo rma por un nuevo mode lo energético (en Euskadi, Gure Energía) re ivindican el 17 de febrero como el Dia Europeo contra la Pobreza Energética. La pobreza energét ica es la dificultad que padecen muchas perso nas para mantener su vivienda en unas condicione s mí nim as de confort , lo que requiere disponer de una temperatura interior adecua da o de elect ricidad suílciente para las necesida­des diar ias. Es un tipo específico de pobre­za cuya importanc ia crecie nte tiene mucho que ver con la gran incidencia que tiene hoy la energía para el bienestar de la población. Es un bien com ún esencial que per mite mantener un nivel de vida digno. elemento indispensable para ejercer el derecho efectivo al disfrute de una vivien­da . La precariedad en el acceso a la energía no está exclusivamente ligada a la falta de

renta para hacer frente al pago ele servi­cios energéticos del hogar (electr icidad o gas). La pobreza energética está tamb ién directament e relacionada con otr os facto­res como la eílcíencia energética o la fac­tura de la energía. La antigüeda d media del parque de viviendas vasco roza los 40 años. con muchos edificios construidos sin prestar atención a las necesidades de aho-1To de energía. Por otro lado, la pobreza energética depen de en igual medida del coste ele la energía. Pues bien. según datos del Ente Vasco ele Energía, la factura ener­gética en el sector residencia l se ha incre ­mentado muy por encima de otros pará­metros econó micos. pasa ndo de 718 euros por hogar. en 2007, a 1.037 euros en 2015.

235.000 PERSONAS EN EUSKADI Es cierto que el sistema vasco de gara ntía de ingre­sos y las ayudas de emergencia social han servido para palia r los efectos más inde­seab les de la exclusión energética. Sin embar go, perso nas y familias siguen sometidas en Euskadi al fenómeno de la pobreza ene rgética en invierno. El porcen­taje de hogares vascos que en el año 2015 no podían mantener la vivienda a una temperatura adecuada alcanzó, según datos del Instituto Nacional de Estadística. el 7, 7%, cerca de 235.000 perso nas, según la encuesta de neces idades sociales del Gobierno Vasco. La problemática de la pobreza energética ha emergido con fuerza en el debate públi· co. con inciertos resultados por el momen­to. Es ele esperar que una inminente regu­lación esta tal y vasca sir va para preveni r las situaciones de precariedad. Ante la ausencia de una normativa estat al, var ias Comunidades Autónomas han regulado mecanismos para salvar a sus ciudadanos del frío y la oscuridad. El Tribunal Const i­tuciona l, en su sentencia de marzo ele 2016, aun cuest ionando la compe tencia autonómica para establecer un régimen econó mico propio en el sector energét ico, admite la posibili dad de intervención para

Deia- Ostirala, 2017ko otsailaren 17a

pa liar la pobreza energét ica. El reciente Real Decreto-Ley 7/2016, de 23 de d iciem­bre, regu lado r del mecanismo de financia­ción del bono socia l, ha diferido en e l tiempo otras medidas de pro tección al consumid or vulnerable. En ese contex to, el Ararteko e laboró una recomendació n general en la que instaba a los pode res púb licos a adopta r un plan vasco de lucha contra la pobreza energéti -

ca , que requiere ide ntificar a los colectivos más vulnerab les, reconocer el deber de informació n sobre cómo ahorra r en la fac­tura energética e incrementar la eficiencia energética de las viviendas. También pidió que se ga rantizara el suministro energéti­co a todas las personas en esa sit uación de vulnerab ilidad, para impedir su inter rup­ción en los periodos más críticos .

LOS PRIMEROS PASOS El Ararteko ha des ta­cado recie ntemente las medidas tomadas por ayuntam ientos como lrun , Bilbao, Vitor ia-Gasteiz y Donost ia-San Sebastián para concertar con las empr esas energé ti­cas mecanismos de coordinación que evi­ten la inter rup ción del sum inistro energé­tico en hogares vulnerab les. El Ayunta­miento de Zara utz,j un to con las ayudas sociales, tam bién ha concerta do con una empr esa cooperativa de energía renovab le un ¡)rograma de informació n y asesora ­miento dirigido a reduc ir la factur a ener­gética . Y el Departamento de Empleo y Políticas Socia les, tras conc luir un conve­nio de colabo ración con Cruz Roja País Vasco, ha incorporado disposiciones sobre pobreza energética en el decreto que regu­la las ayudas de emergencia social. Sin duda, se trata de los primeros pasos de una estrategia vasca contr a la pobreza energética. Ello conlleva reconocer su exis tencia e incorpora r específicame nte este fenómeno en las políticas públicas. Es priori tar io, cierta mente, paliar sus conse­cuencias más dramáticas , como los cor tes de sum inistro. Dicho esto, el Ararteko pro ­pone ir más lejos y realiza r esfuerzos en el ahorro y en la eficiencia energét ica , enfo­cando las políticas públicas hac ia la reduc­ción del gasto energético, la rehab ilitación de viviendas obsoletas, la reducción de la factur a energética y la autogenerac ión de energ ía en los hogares. Las olas de frío del norte de Europ a nos seguirá n azotan do en los meses de invier­no. Como Ara rteko, quis iera promover el debate público para reducir significat iva­mente-s i no errad icar- el frío de los hoga­res vascos. Estoy convencido de que. gra­cias a l conc ierto de poderes públicos, empr esas, coo perativas energéticas y con­sumidores, el impulso de estas medidas contra la pobreza energética serv irá a ese objetivo.

"'Ararteko