FICHA DE TRABAJO1

AREA TEMATICA: Investigacin interdisciplinaria I

TITULO: La historia cultural de El Salvador: un campo de estudio en ciernes

FUENTE: DIALOGOS. Revista electrnica de historia

AUTOR: Carlos Gregorio Lpez (2005)

Lpez (2005) hace un balance de la historia cultural en El Salvador, dicho balance deja ver

las carencias historiogrficas que se enfrentan en el pas. El autor hace suya la definicin de

historia cultural proporcionada por Jos Marn, en la cual advierte que los lmites son bastantes

difusos: pudindose entremezclar con otras demarcaciones propias de la historia de la literatura, la

antropologa cultural, de las mentalidades, la social, la microhistoria, o de las ideas, solo para

nombrar algunas. Lo investigadores adscritos a este campo recurren con frecuencia al dilogo

interdisciplinario.

Lpez plantea su estudio, siguiendo una lnea cronolgica, iniciando con el debate cultural

en el ltimo tercio del siglo XIX, en el cual ubica a un grupo de intelectuales muy identificado con

el pensamiento modernizante del grupo liberal, orientando las acciones de los gobiernos. El trabajo

de estos intelectuales, arguye el autor, abarco desde la educacin, el periodismo, la historia, la

investigacin cientfica hasta la literatura. El comn denominador en su pensamiento europeo y

rechazar a la tradicin cultural indgena como muestra de atraso y freno al desarrollo. Entre los

intelectuales mas destacados de estos aos podemos mencionar a Daro Gonzlez, Santiago

Barberena, Jorge Lard, Alberto Snchez,, Pedro Fonseca, Antonio Cevallos, Vicente Acosta y

Francisco Gavidia y, David J. Guzmn quien fue uno de los mas influyentes, y planteaba en sus

escritos la civilizacin de los indios y su incorporacin a la sociedad.

Esta poca tambin estuvo marcada por la temtica del periodismo y la literatura, dice

Lpez, quien paso por una buena produccin. Tentativamente puede decirse que el debate

intelectual a finales del siglo XIX, tuvo entre sus eje principales, el progreso .entendido a lo

europea-, la incorporacin del indio a la sociedad mediante el mestizaje biolgico y cultural, sin que

faltara el debate en torno a las polticas culturales.

Por otra parte, en la primera mitad del siglo XX, la historia cultural esta marcada segn

Lpez, por la incorporacin del indio nicamente a travs de la leyenda o tomado como parte de un

vestigio cultural que se intenta dejar atrs; el indio a travs de la leyenda fue la opcin que retom

Gavidia, es decir el indio como accesorio, pero no reincorporado a la cultura.

En cambio en al dcada de 1920, un grupo de intelectuales (M.A. Espino, M. Barata,

1 Resumen elaborado por Luis Borja, estudiante de 4 ao de Licenciatura en Ciencias del Lenguaje y la

Literatura, Universidad de El Salvador , Santa Ana.

J.R.Uriarte, Jorge Lard, Arturo Ambrogi, Salarru, A. Espino y otros) dan un cambio a la idea de

nacin liberal, y sus trabajo tienen como comn denominador la revalorizacin del pasado indgena,

de la vida del campo y de los atributos culturales que podran definir al salvadoreo. Paralelas a

dichas ideas otro grupo de intelectuales liderados por Masferrer, comenzaban a reflexionar sobre la

problemtica social salvadorea, a la vez que incursionaban en los terrenos del espiritismo y la

teosofa.

Con respecto a la segunda mitad del siglo XX, dice Lpez, algunos intelectuales militantes

de izquierda como Pedro Geoffroy Rivas y Oswaldo Escobar Velado, desde la poesa, y Jorge Aria

Gmez, incorporan a los sectores subalternos, especialmente a los indgenas en la historia nacional,

como rechazo a la tradicin de los prceres independentistas y a los caudillos. En esta poca se da

un alumbramiento fincado en la valoracin de la cultura popular y el impulso del proyecto

nacionalista-revolucionario que enarbolaba la izquierda armada. Adems Roque Dalton hace en su

trabajos un proceso de desconstruccin de la narrativa nacional comprometida con los sectores

dominantes y construye a la vez otra enraizada en lo popular y obviamente en lo revolucionario.

En lo concerniente a los estudios sobre la violencia y la delincuencia, el autor plantea que es

un campo que apenas comienza a explorarse, y coloca como trabajo pionero el de Patricia

Alvarenga, sobre la construccin del aparato represivo a finales del s XIX y primeras dcadas del

XX. En cuanto al tema de la delincuencia, se ha trabajado mas desde la perspectiva sociolgica,

mediante consultoras o proyectos de investigacin, sin profundizar sus races histricas.

Acerca de los estudios de gnero y feminismo, el autor arguye que revelan aspectos de la

cultura salvadorea; y se encuentran estudios sobre movimientos sufragistas, organizacin

femenina, mujeres intelectuales, mujeres en la guerra civil, mujeres y el mundo acadmico.

Por ultimo el autor concluye que es evidente que los estudios histricos son pocos. Se tiene

un panorama aceptable, que cuenta con estudios sobre el nacionalismo y la identidad nacional, as

como trabajos sobre sectores subalternos. Tambin se cuenta con trabajos sobre le papel jugado por

los intelectuales (liberales y autoctonistas) en la configuracin de la cultura, la identidad y la

interpretacin histrica.

REFERENCIA: Lpez, C.G (2005): La Historia cultural de El Salvador: un campo de estudio en

ciernes. Costa Rica, En: Dilogos. Revista electrnica de historia. Vol.6 Nm. 2 agosto 2005