inteligibilidad, verdad, rectitud y veracidad, son los que forman la base de validez del habla. Para Habermas, el uso primario del lenguaje sería el orientar su empleo al entendimiento. El lenguaje busca ayudarnos a comunicarnos, y para poder comunicarnos son precisos esos cuatro supuestos, y el lenguaje nos “obliga” a cumplirlos. Los otros usos del lenguaje son parasitarios de este uso ideal. Podemos usar el lenguaje para engañar, estafar, manipular, etc, pero el que miente, debe hacer creer a los demás que opera bajo el supuesto de veracidad si quiere conseguir su objetivo, el que dice cosas incongruentes debe convencernos de que no está loco, y que lo que dice responde a la realidad, el que violenta y problematiza las normas pone en cuestión el presupuesto de rectitud

PARA HABERMAS: INTELIGIBILIDAD, VERDAD, RECTITUD Y VERACIDAD, SON LOS QUE FORMAN LA BASE DE VALIDEZ DEL HABLA., EL USO PRIMARIO DEL LENGUAJE SERÍA EL ORIENTAR SU EMPLEO AL ENTENDIMIENTO. EL LENGUAJE BUSCA AYUDARNOS A COMUNICARNOS, Y PARA PODER COMUNICARNOS SON PRECISOS ESOS CUATRO SUPUESTOS, Y EL LENGUAJE NOS “OBLIGA” A CUMPLIRLOS. LOS OTROS USOS DEL LENGUAJE SON PARASITARIOS DE ESTE USO IDEAL. PODEMOS USAR EL LENGUAJE PARA ENGAÑAR, ESTAFAR, MANIPULAR, ETC, PERO EL QUE MIENTE, DEBE HACER CREER A LOS DEMÁS QUE OPERA BAJO EL SUPUESTO DE VERACIDAD SI QUIERE CONSEGUIR SU OBJETIVO, EL QUE DICE COSAS INCONGRUENTES DEBE CONVENCERNOS DE QUE NO ESTÁ LOCO, Y QUE LO QUE DICE RESPONDE A LA REALIDAD, EL QUE VIOLENTA Y PROBLEMATIZA LAS NORMAS PONE EN CUESTIÓN EL PRESUPUESTO DE RECTITUD.

JÛRGEN HABERMAS (1929- 1949-ESTUDIA FILOSOFÍA EN ZÛRICH Y BONN, 1954 DOCTOR EN FILOSOFÍA EN LA UNIVERSIDAD DE MARBURG.1956-ASISTENTE DE THEODORE W. ADORNO, DE 1971 -1980 DIRECTOR DEL INSTITUTO “MAX PLANCH”,1962- PUBLICA SU LIBRO “TRANSFORMACIÓN ESTRUCTURAL DE LA ESFERA PÚBLICA”,

“UNA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO REBAJADA A METODOLOGÍA, PIERDE DE VISTA LA CONSTITUCIÓN DE LOS OBJETOS DE LA EXPERIENCIA POSIBLE; DE IGUAL MODO, UNA CIENCIA FORMAL, SEPARADA DE LA

REFLEXIÓN TRASCENDENTAL, DESCONOCE LA GÉNESIS DE LAS REGLAS DE CONEXIÓN ENTRE LOS SÍMBOLOS; AMBAS IGNORAN (HABLANDO KANTIANAMENTE), LAS OPERACIONES SINTÉTICAS DEL

SUJETO COGNOSCENTE.

HABERMAS AFIRMA: EL POSITIVISMO ES RENEGAR DE LA REFLEXIÓN. CUESTIONA EN MARX, EL NO HABER TOMADO LA CRÍTICA DE HEGEL, AL SUBJETIVISMO DE LA TEORÍA KANTIANA DEL CONOCIMIENTO.

UN MARXISMO SOFISTICADO.