TABLA DE CONTENIDOS
ACTIVIDAD DE INDUCCIÓN...... 03
La familia...... 04ORGANIZADOR GRÁFICO...... 05
INTRODUCCIÓN...... 06
1.1 PERSONA Y FAMILIA...... 07
1.2 LA FAMILIA COMO AGENTE EDUCADOR...... 251.3 LA FAMILIA DESDE UNA PERSPECTIVA SISTÉMICO – DINÁMICA...... 32
CONCLUSIONES...... 35
EJERCICIO...... 36
02
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03
N° DE REACTIVOS
TIEMPO ESTIMADO PARA REALIZACIÓN
PREGUNTAS:?
Accesa a la plataforma para resolver el ejercicio
Ejercicio Diagnóstico
4
40min
• Concepto de persona.
• Crisis familiares.
• Pedagogía.
• Educación familiar.
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05
ORGANIZADOR GRÁFICO
Persona y Familia
La familia como agente
educativo
La familia desde una perspectiva
sistémico dinámica
1.
2.
3.
LA FAMILIA
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06
INTRODUCCIÓN
Es indispensable abordar el concepto de persona como primer punto antes de trabajar sobre
cualquier tema relacionado a la educación; más aún en nuestros días donde pareciera esfumarse
quedando cada vez más confuso. En teoría existe cierta claridad en lo que se quiere significar
al hablar de la persona, sin embargo en la práctica existe mucho vacío, teorías sin fundamento,
algunas que incluso se contradicen.
Tal es el caso de la violencia y abuso en contra del ser humano desde diferentes ámbitos, incluso
dentro de la misma familia, esto sería impensable si se tuviera claridad en lo que la persona es.
En el área de salud, donde se debiera tener una vocación y una profesión cuya finalidad es la
defensa de la vida, la procuración de la salud, hoy en día se pueden apreciar distorsiones que
atentan contra la dignidad e integridad de la persona.
Así pues, en esta lección se abordará también el primer ámbito de la persona, la familia. La per-
sona es naturalmente un ser familiar y necesita de ésta para subsistir, además de representar el
primer e inevitable espacio de relación.
La familia ha de verse como un agente educador, los padres son los primeros responsables en la
educación y formación de los hijos, en ella se aprende de manera informal, cotidiana y espontá-
nea, aún sin que haya intención, con la imitación al ejemplo de los padres, la mayoría de las veces
de manera no consciente ni voluntaria.
También es importante la visión de la familia desde una perspectiva sistémico – dinámica, la
familia está viva, en constante evolución y guarda las características de todo sistema, lo que
permite tener una visión más completa a la hora de estudiarla.
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1.1 PERSONA Y FAMILIA07
La persona, sujeto de la educación
Gutiérrez, P., Kawage, A., Llano, M., Martínez D. (s/f), citan a Platón quien afirma que educar
consiste en dar al cuerpo y al alma toda la perfección de que son capaces, es obvio que el ser
humano nace inacabado, no sólo desde el punto de vista físico ya que tienen que pasar muchos
años para que su cuerpo llegue a desarrollarse en plenitud, sino también en el aspecto afectivo,
intelectual y social... La vida debe ser progreso, y vivir, es perfeccionarse.
La persona -sujeto de la educación- es quien se perfecciona. Existe pues una relación íntima
entre educación y persona. Estrictamente sólo se puede educar a las personas; a los animales se
les adiestra a base de estímulos; a las personas, en cambio se les educa, ayudándoles a utilizar
su capacidad de razonamiento y a ejercitar su voluntad con responsabilidad. Para comprender
porqué sólo puede educarse a la persona, se requiere saber lo que es una persona humana.
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A nivel histórico, la palabra persona tiene dos antecedentes latinos: el
adjetivo personus (persona) y el verbo personare que significa “sonar
fuerte”, “hacerse oir”, sentido que remite al término griego prósopon
que hacía alusión a “la máscara” que usaban los actores de teatro en
su representación con los personajes, lo cual indica que el sentido
antiguo de persona significa “máscara” que concuerda con lo que
parece ser el origen de esta expresión en el vocablo etrusco persa que
significaba justamente “máscara” (Cuéllar, 2011).
La acción educativa es por lo tanto una acción de ayuda, en el proceso de mejora personal del otro.
08¿Qué significa ser persona?
Hablemos de sus características principales
que lo distinguen de los otros seres:
Su dignidad
La dignidad de la persona tiene sus raíces en
la calidad de ser de una naturaleza superior al
resto de los seres vivos. De allí deriva también
la responsabilidad que este estatus le confie-
re para cuidar de la naturaleza. Así mismo le
posibilita con la capacidad de autodeterminar-
se, es decir, ser mejor persona hoy que ayer,
crecer cada día, desde su interior acudiendo
a ayudas externas; a ser dueño de sí, diseñar
su propio proyecto de vida, trabajar en su per-
fectibilidad día a día mediante la vivencia de la
práctica de las virtudes.
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Ver los videos : “La dignidad de la persona ", que ayudará a comprender mejor el tema.
La dignidad de la persona
https://www.youtube.com/watch?v=rsvGSBjXu-k
SERES CON VIDA
SERES INANIMADOS
Perso
na h
um
ana
Vida racional Vida sensible Vida vegetativa
Mundo inorgánico
09Persona humana
Como se puede apreciar en el esquema de Kawage, A., Gutiérrez, P., Llano, M., Mar-
tínez D. (s/f), el hombre comparte la naturaleza de los seres puramente materiales,
como las rocas; pero el hombre no es sólo material, es algo más. Comparte también
el ser de los vegetales y como ellos nace, crece, se reproduce y muere. Pero evi-
dentemente no es sólo un ser vegetal, es algo más. Comparte también el ser de los
animales: no sólo nace, crece, se reproduce y muere, sino que se desplaza -y como
los animales- posee instintos y emociones.
Niveles de existencia
Percibimos sin embargo, que el hombre es
el ser dotado de mayor perfección en la na-
turaleza, por ser racional: es decir, por tener
inteligencia y voluntad libre. Los animales
hacen cosas maravillosas, pero las hacen
por instinto y siempre igual. La abeja su pa-
nal, los castores sus diques o la golondrina
sus nidos.
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Pero el hombre aún es algo más: vive inmerso en el universo y a tal grado está relacionada su existencia con los seres del macro y microcosmos, que necesita de ellos para poder vivir: requiere del aire y del agua, de los animales y de las plantas, por lo tanto debe lograr un equilibrio ecológico que es indispensable para sobrevivir.
10El hombre es una unidad orgánica, espiritual y social
Así pues, es importante distinguir las dimensiones de la persona, que
son:
Dimensión corporal o biológica
Se refiere la herencia biológica que proporciona características parti-
culares, talla, peso, etc.; al desarrollo y movimiento del cuerpo, las sen-
saciones y las tendencias instintivas.
Dimensión espiritual
Incluye el sentido de trascendencia, la afectividad, las emociones, sen-
timientos y pasiones; las facultades superiores como la inteligencia, la
voluntad y libertad.
• En ella habitan los sentimientos, los afectos, las emociones y las
pasiones
• Es tan importante que los clásicos la tenían por “una parte del alma”
• Los sentimientos tienen signo positivo o negativo
• Los sentimientos predisponen la conducta en un sentido u otro
Dimensión social
El hombre es un ser que vive con otros hombres, su estructura corpo-
ral es hecha para encontrarse con los demás, es la realidad de existir y
actuar junto con otros. Vivir con los demás le permite ser persona en
toda la riqueza de la que el hombre es capaz, cuando la acción se rea-
liza con otros, se alcanzan fines que solo no se consiguen, permitiendo
compartir bienes tangibles e intangibles.
Esta dimensión es de interacción, entendida como la acción recíproca
que surge entre las personas y que les permite ser y tener influencia
unos con otros, es la capacidad de abrirse a los demás para dar y reci-
bir, y le permite asociarse con diferentes personas por determinadas
razones.
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“La afectividad humana es una zona intermedia
en la que se unen lo sensible y lo intelectual,
y en la cual se comprueba que el hombre es
verdaderamente unidad de cuerpo y alma”
(Yepez y Aranguren, 2001).
El hablar de 3 diferentes dimensiones puede invitar a la confusión al pensar que la persona se segmenta en 3 partes, es por eso que resulta imperativo aclarar que esta división solamente se hace para su estudio porque en realidad todas actúan de manera íntimamente ligada, lo que afecta a una afecta a las otras, no se pueden separar, dependen de un solo principio de operación que es la persona misma.
EL HOMBRE POSEE:
Y POR LO TANTO TIENE:
TODO ESTO CONFIGURA SU:
POR EJEMPLO:
TEMPERAMENTO
CARÁCTER
PERSONALIDAD
UN CUERPO
INTELIGENCIA
VOLUNTAD LIBRE
Sensaciones, tendencias instintivas, desarrollo
orgánico, capacidad de movimiento, emociones
SENTIMIENTOS
Pensamientos, razonamientos, ideas, ideales
Decisiones, acciones
Una madre de familia que fuera de sí, regaña a
su hijo y descarga su furia con agresión física;
no puede argumentar que ese acto solamente
ha afectado la dimensión corporal de su
pequeño, el efecto y las consecuencias están
además en sus afectos, sentimientos y en su
dimensión social al fracturar la relación madre
e hijo y del hijo con los demás.
11
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Sólo el hombre es capaz de pensar y determinar el rumbo de su vida, solo en él cabe el progreso y la historia.
La persona es ese yo a quien atribuimos todo lo que hacemos y pensamos.
Como se mencionó en la dimensión espiritual, la persona posee facultades superiores: inteligencia y voluntad libre
Necesidad de Autorrealización
Necesidad de Autoestima
NecesidadesSociales
Necesidad de Seguridad
Necesidades Fisiológicas o
Básicas
Desarrollo potencial
Reconocimiento, confianza, respeto, éxito
Desarrollo afectivo, asociación, aceptación,
afecto, intimidad sexual
Necesidad de sentirse seguro y protegido:
Vivienda, empleo
Alimentación, mantenimiento de
salud, respiración, descanso, sexo
1
$
12Como ya hemos visto, a pesar de la variedad
de elementos que lo componen -físicos, psi-
cológicos, intelectuales-, el hombre posee
unidad de mando: es decir, un sólo principio
de operación.
El hombre es un ser de necesidades
El siguiente gráfico muestra la pirámide de Maslow, la cual representa
las necesidades del hombre:
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POR EJEMPLO:
La persona es el yo que impera y actúa.
Si por descuido doy un
codazo a un vaso de agua y
lo derramo sobre la mesa, no
digo “yo no fui, fue mi codo”.
La persona responde por las
acciones realizadas.
Comer y beber en exceso,
únicamente por el placer
que proporcionan, trae por
consecuencia una serie
de trastornos digestivos y
desequilibrios hormonales.
Es por lo tanto indispensable
respetar el funcionamiento
biológico, utilizando cada
aparato del cuerpo de acuerdo
con su función.
POR EJEMPLO:13De acuerdo a su realidad en tiempo y espacio,
el hombre debe atender a las exigencias de su
propia naturaleza, mismas que se manifiestan
en:
Necesidades fisiológicas:
En su definición más sencilla son aquellas que
si no son cubiertas, la persona irremediable-
mente muere; se manifiestan a través de sen-
saciones y deseos.
El hombre para satisfacer estas necesidades
tendrá que ser capaz de hacerlo desde su na-
turaleza de persona, obteniendo como resul-
tado el placer.
Buscar el placer como fin en sí mismo rompe
el equilibrio antropológico y puede traer gra-
ves consecuencias para la salud.
Necesidades de seguridad:
Esta necesidad queda cubierta cuando se ex-
perimenta el sentirse amado, aceptado, cui-
dado, protegido; aunque no se expresa con
la misma urgencia de las necesidades fisioló-
gicas, es igualmente importante para el desa-
rrollo armónico del ser humano.
Necesidades sociales
Corresponde a esa necesidad de pertenencia
a un grupo, en primer lugar a una familia, lue-
go a una sociedad, a una nación.
Kawage, A., Gutiérrez, P., Llano, M., Martínez
D. (s/f), mencionan “que la persona es tam-
bién un ser social porque es capaz de relacio-
narse con los demás y necesita de la ayuda
de otros”.
No se puede entender a la sociedad sin la per-
sona, ni a la persona sin la sociedad. Por esto
la persona es sujeto de derechos y deberes.
Sus actos tienen trascendencia y responsabi-
lidad tanto personal como social.
Pertenecer a un grupo familiar es lo más na-
tural para la persona, ya que la existencia
humana tiene un carácter familiar; es decir
surge en el seno de esa primera comunidad
que es la familia.
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El placer es el resultado de una necesidad satisfecha no un fin en sí mismo.
FACULTADES SUPERIORES
Inteligencia: búsqueda de la verdad
Voluntad: elección del bien conocido
Es por esto que somos libres y capaces de elegir
La voluntad es el timón de nuestros actos
Forma parte de las facultades superiores
14Necesidades del yo: autoestima y propia
reputación
Es importante que el ser humano defina su
“yo”, que sienta estima por sí mismo, que se
conozca y se valore, en este punto resulta de
gran importancia lo que quienes le rodean
opinen y esperen de él.
Necesidades de auto perfeccionamiento. Función de sus cualidades
específicas: inteligencia y voluntad
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El niño trata de cumplir las expectativas que se tienen de él. Si lo que se espera del niño es negativo, también identificará su actuación con ello.
Por su inteligencia el hombre piensa, reflexiona, experimenta la necesidad de saber, de aprender y de descubrir la verdad.
15
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Para este punto se considera lo que Kawage, A., Gutiérrez, P., Llano, M.,
Martínez D. (s/f), describen sobre la inteligencia y la voluntad:
La voluntad es como motor de la inteligencia. Por estas dos facultades
el hombre es un ser abierto al universo, con todas las posibilidades de
conocer y de querer. El animal actúa siempre por el impulso más fuerte
que le dicta su naturaleza irracional: sea el hambre, o el instinto de
conservación de su especie.
La piedra pertenece a los seres inanimados,
herméticos, incapaces de abrirse y conocer.
Los animales poseen un nivel bajo de apertura;
a través de sus sentidos se ponen en contacto
con el mundo exterior, incluso son capaces de
relacionarse con otros animales o con el hombre
mediante expresiones de afecto o agresividad. Sin
embargo, permanecen atrapados en el mundo de
la necesidad y del instinto. Si un animal salvaje se
encuentra con una persona y no se lo come, no es
porque sea bueno, simplemente no tiene hambre
o no se siente agredido.
POR EJEMPLO:
Mientras que el hombre:
• Satisface su hambre, pero es el único ser que ha
desarrollado un arte culinario;
• Se cubre de la intemperie creando un espacio
arquitectónico;
• Procrea y al procrear, ama y es capaz de
establecer relaciones permanentes y de formar
una familia, ya que el hombre tiene también
necesidades sociales.
Aceptación incondicional
Seguridad y permanencia
Espacio educativo
Ámbito de encuentros
Fuente de valores
Raíces emotivas
Raíces históricas
Estilo Personal
Raíces históricas
Tradición e identidad
Raíces emotivas
Confianza
LA FAMILIA
16
Con este propósito cada uno ha de esforzar-
se en su propio perfeccionamiento aceptan-
do en el conjunto de la vida social, su parte
de responsabilidad. La persona es un ser de
aportaciones, y su máxima realización la al-
canza al dar lo mejor de sí mismo, ya sea por
medio del arte, la ciencia, el trabajo.
El papel de la libertad
Es aquí donde la perfectibilidad de la persona
toma un papel protagónico, pues el ser mejor
persona cada día dependerá, en gran medida,
del uso que le dé a su voluntad.
Familia, primer cambio natural de la persona
El siguiente gráfico muestra los principales aspectos que la familia provee:
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“No podemos confiar en construir un mundo mejor sin mejorar los individuos”
Marie Curie
“El valor de una persona no depende de sus condiciones sino de sus decisiones “
Víctor Frankl.
17Es importante concebir a la familia como el
primer ámbito natural del amor de la perso-
na. Todos venimos de una familia, indepen-
dientemente de cómo esta sea, de cómo esté
constituida, de qué costumbres tenga, de
qué principios defienda; nuestro origen es el
mismo.
La definición que encontramos normalmente en el diccionario nos habla de la familia como “gru-
po de personas emparentadas entre sí que viven juntas bajo la autoridad de una de ellas”; es una
“comunidad instituida por la naturaleza para cubrir las necesidades de la vida cotidiana”.
Si se concibe al hombre como un ser libre, necesita de la familia para conocer sus limitaciones
personales y sus posibilidades a fin de superar unas y aprovechar otras; y todo eso para alcanzar
un mayor autodominio. También hace falta la familia para que la misma sociedad vaya adquirien-
do su propia calidad de acuerdo con la riqueza individual de sus miembros.
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Kawage, A., Gutiérrez, P., Llano, M., Martínez D. (s/f), proponen
la siguiente definición de familia:
“La familia es un lugar de encuentros, en ella coinciden de
manera natural varios seres humanos, no por casualidad sino
unidos por la paternidad, la filiación o la fraternidad, a partir
de la primera y mutua elección de un hombre y una mujer que
al casarse fundan ese hogar que es un ámbito de encuentros”
Interactivo
Consulta el archivo “Tipos de
Familia ”. Haz clic aquí para visualizarlo.
18
Funciones
A lo largo de los siglos la familia ha tenido funciones diversas: Los núcleos familiares primi-
tivos funcionaban como unidades económicas de producción y de consumo.
En la Edad Media, a través de la familia se transmitían oficios y profesiones a manera de
escuela de artes. Los lazos familiares han sido en otros períodos de la historia a partir del
siglo XV soporte de alianzas políticas, sociales y económicas. La mayor parte de los servi-
cios educativos, sanitarios, de seguridad social y de asistencia que hoy asume el estado,
dependieron de la familia. Pero hay algo exclusivo de la familia: proporcionar a cada hom-
bre ese hábitat natural para ser concebido, gestado, arropado y educado con amor, y ser
acompañado hasta la misma muerte como corresponde a la dignidad de su persona. En
este sentido, la familia es la principal fuente de satisfacción de las necesidades específica-
mente humanas. La familia es destinataria de la cultura y de los bienes del planeta.
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Así mismo, se considera a la familia como el primer espacio
educativo donde puede y debe vivirse la experiencia de
saberse aceptado incondicionalmente, vivencia enraizada en
los vínculos que unen a la familia (Kawage, A., Gutiérrez, P.,
Llano, M., Martínez D., s/f):
• Es el ámbito natural del amor
• Es la primera escuela de valores humanos y sociales
• Es agente que educa a sus miembros y se abre a la gran
comunidad humana, compartiendo con ella sus bienes
• Es lugar insustituible para el desarrollo de la afectividad del
niño y del adolescente
Zona de LecturaN° DE LECTURA: LC1
Para tener el contexto histórico,
realizar la lectura complementaria
“El surgimiento de la familia nu-
clear en México”. Encuéntrala en
esta lección dentro de la plataforma.
Accesa a laplataforma
19
La familia es lo primero
De la aceptación incondicional y del amor de
la familia se deriva la confianza, esto permi-
te a sus miembros a actuar con sinceridad, a
actuar con naturalidad, espontaneidad, favo-
reciendo la aceptación tal cual se es sin nece-
sidad de aparentar.
La aceptación es incondicional. En la familia,
la aceptación de la función, de la persona
clasificada, coincide con la aceptación de la
persona misma. La madre de familia acepta
al hijo, pero a la vez está aceptando a su hijo.
Este hijo, en esta relación, no tiene más que
ser hijo.
Desde el momento en que los padres de fa-
milia se centran más en lo que valen sus hijos
con respecto a las funciones sociales, menos
sentido tiene la familia. De hecho, hay muchas
familias en que existe una aceptación condi-
cionada de los hijos; concretamente, condi-
cionada a las calificaciones que tienen en la
escuela, al cumplimiento de unas normas de
conducta o a la actuación sumisa frente a las
exigencias paternas.
Seguridad y permanencia
La familia es el ámbito natural del amor
Dentro de la familia se quiere a cada miem-
bro tal cual es, sin importar las característi-
cas físicas, las cualidades, aptitudes, etc., se
les ama y acepta como son, por el simple he-
cho de ser sus hijos. Esto es lo que debiera
ser lo natural, aunque tristemente se cono-
cen historias que reflejan lo contrario.
Un niño que se sabe amado, como se puede
amar en la familia, es un niño con seguridad
en sí mismo, y esta seguridad le servirá más
adelante para desenvolverse socialmente y
triunfar en la vida.
Esa aceptación incondicional produce la se-
guridad que la persona necesita para mejo-
rar. Todo lo contrario sucede con el niño que
no se sabe amado, no se da cuenta de sus
posibilidades, por esto no confía en sí mis-
mo, ni confía en los demás. Suele ser un niño
retraído lleno de temores, desconfiado; inca-
paz de lograr una madurez personal y social.
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Para poderse desarrollar adecuadamente, los niños necesitan sentirse y saberse amados.
ConfianzaTradición Identidad
Estilo Personal
Raíces emotivas
Raíces históricas
20El estilo personal
El estilo personal lo definen las raíces de pertenencia de la persona.
Cuando los hijos salen al mundo y se topan con obstáculos y desilu-
siones, necesitan volver a casa a encontrar la seguridad y aceptación
incondicional de los padres, de volver a sentirse parte de la familia y
descansar, no tener que aparentar para sobrevivir.
Raíces emotivas: La necesidad de saberse amado, de saber que ese
amor es para siempre. Lo que da por resultado, la confianza básica para
la seguridad personal.
Raíces históricas: La necesidad de saber de dónde procedemos, se sa-
tisface a través de las tradiciones familiares que van pasando de gene-
ración en generación y que le ayudan a la persona a tener una identi-
dad más clara y a ir desarrollando un estilo personal.
El siguiente gráfico muestra la relación de las raíces con el estilo
personal.
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Por eso podemos afirmar que, en la familia, cada miembro tiene posibilidades de desarrollarse con estilo personal, no llevado al azar por influencias externas, sino convencido por el descubrimiento de distintos valores que se traducen en criterios o en formas de comportamiento.
21La educación mexicana necesita recuperar los valores perennes de la
cultura del pueblo, y denunciar los falsos. Se encuentra ante el desafío
de descubrir e inventar caminos que la lleven a reencontrar su iden-
tidad, tomando en cuenta las raíces profundas del alma cultural del
mexicano; sus valores, sus símbolos, sus aspiraciones, su manera de
ser, sus luchas por sobrevivir y progresar, sus cualidades y también sus
defectos.
Decimos que una persona tiene estilo cuando tiene una personalidad
propia, enriquecida por valores personales, descubiertos en su familia,
fortalecida por la confianza y la seguridad de saberse amado y desarro-
llada por la educación recibida.
La sociedad necesita de personas así, con estilo personal, capaces de:
• Enriquecer a la sociedad porque ellas han sido enriquecidas en sus
familias.
• Dar y recibir de la sociedad porque son personas capaces de amar,
porque han sido amadas y esto les da la seguridad necesaria para
hacerlo.
• Ser responsables porque han desarrollado su autonomía en el “ámbi-
to educativo” por excelencia, que es la familia.
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La familia es el ámbito natural donde la persona descubre valores, es aceptada por lo que es y recibe la educación necesaria para desarrollar ese estilo personal.
Solidaridad
Gratitud
Confianza y lealtad
Responsai� lidad
Amistad
Honor y nobleza
Raíces de integración Familiar
VIRTUDES
22
Raíces de integración familiar
¿Cuáles son esas raíces que integran a una familia?
Son los valores, tradiciones y costumbres que se viven en el seno fami-
liar; las mismas que señaló Aristóteles, filósofo que vivió en el siglo III
a.C. y que debían ser parte integrante de los ciudadanos en la sociedad
doméstica o familiar.
Las virtudes no son otra cosa que las perfecciones del hombre de tal
manera que entendemos por “virtuoso” a alguien que ha logrado per-
fección o destreza en algún campo determinado.
Las virtudes nos perfeccionan como hombres, quien las adquiere, hace
de sí mismo una mejor persona, de más calidad humana: más culta,
más trabajadora, más ordenada, más alegre... y ¿cómo se adquieren?
a base de repetición de actos y de constancia, hasta que esos actos
virtuosos lleguen a formar parte de nuestra manera de ser; es decir,
lleguen a constituir un hábito.
Hay ciertas virtudes que inciden especialmente en la familia. Al adqui-
rirlas se logra una convivencia mejor: más armoniosa, más integrada,
más feliz y el resultado será una sociedad más justa y solidaria. ¿Cuáles
serían algunos de estos valores familiares? Aristóteles menciona entre
otros:
Solidaridad: que se traduce en la disposición de saber dar y saber
recibir.
Gratitud: ante el don de la vida, de la aceptación, de la amistad etc.
Confianza y lealtad: que garantizan un ambiente de apertura y
cordialidad.
Responsabilidad: la familia y la sociedad pertenecen a todos; y a cada
uno corresponde sacarlas adelante.
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UNIDAD FAMILIAR
Compartir criterios rectos y verdaderos Respeto
Acuerdos que convienen
Desarrollo de valores
Mejora personalMetas
Altas
Objetivos: Corto, mediano y largo
plazo
Participación de todos
Entusiasmo y optimismo
23Amistad: fundamento de toda relación humana.
Honor y nobleza: por las raíces históricas y afectivas que sustentan la
familia y la patria, a quienes representamos y por quienes vivimos. La
sociedad necesita valores y es evidente que no se puede conseguir ese
desarrollo armónico sin contar con la familia.
Unidad familiar
Hablar de unidad familiar suele confundirse con la idea de una familia
cuyos miembros habitualmente se comportan del mismo modo.
El siguiente gráfico muestra los elementos que se viven en la unidad
familiar:
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Sin embargo, la unidad no es resultado de la planificación de los padres, ni reside en realizar actividades conjuntamente. La unidad está en que todos los miembros de una familia compartan y respeten una serie de criterios rectos y verdaderos.
24Si hay acuerdo en estos criterios y en lo que significan, cada uno puede
comportarse con estilo personal. Si todos los miembros de una familia
están de acuerdo en que deberían ayudarse los unos a los otros a mejo-
rar, cada uno, luego, actuará como mejor crea, con iniciativa y pidiendo
asesoramiento.
Es evidente que la unión que produce los mejores resultados es aquella
en que los miembros están de acuerdo en que conviene -cada uno con
estilo-desarrollar al máximo una serie de costumbres. Precisamente
por eso se verá en la práctica que una familia tiene estilo cuando sus
miembros se están esforzando para desarrollar unos valores. Las fami-
lias sin estilo son aquellas en las que no hay unidad de propósito, no
existe ninguna intencionalidad educativa específica.
Un valor que se descubre en el seno de la familia es el afán de mejo-
ra personal al servicio de los demás. Pero esto únicamente será así,
si los papás no anulan las posibilidades de la convivencia de un con-
junto de intimidades en búsqueda de la madurez natural de todos sus
miembros.
Estas posibilidades pueden anularse si se centra la atención de las
personas en comportamientos triviales, sin sentido. De hecho, en mu-
chas familias se encuentra una visión mezquina de la vida y, con ello,
la familia se traduce en una locura de envidias, reproches, disgustos y
humillaciones.
En la familia, porque existe confianza en los demás y porque existe con-
fianza en el futuro, en las potencialidades de las personas por ser úni-
cas y valiosas, se pueden elevar las miras de sus miembros de tal modo
que impregnan sus actos con amor, y llegan a amar al mundo y a sus
semejantes. La unidad de la familia radica en que todos sus miembros
compartan y respeten los mismos valores. Por tanto, para lograrla es
conveniente:
• Tener metas altas y posibles.
• Establecer algunos objetivos a corto, mediano y largo plazo.
• Hacer partícipes a todos los miembros de la familia de los afanes dia-
rios y de las pequeñas alegrías.
• Contagiarlos de entusiasmo e ilusión por mejorar personalmente y
por colaborar en la mejora de los demás.
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25
1.2 LA FAMILIA COMO AGENTE EDUCADOR
La Familia como agente educador
Miembros que la componen
Estructura de las relaciones que se establecen entre
ellos
Sentido de unidad que prevalece
EDUCAR NO ES UNA MODA PATERNIDAD, UN ARTE EDUCATIVO
• Metas para cada hijo
• Lograr un hogar estable y pacífico
• El padre y la madre
• Cada hijo tiene su valor personal
• Que cada hijo sea él o ella mismo(a)
1 2 3
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26Para apoyar este tema, se tomará como referencia a Villalobos (s/f)
quien propone que la familia de nuestro tiempo es y debe seguir sien-
do una unidad plural. Unidad abierta de sus diferentes miembros.
Así mismo, Villalobos (s/f) sugiere que la familia requiere adaptarse
a las necesidades del momento. La antigua concepción de la familia
que la definía como la simple suma de sus partes ya no tiene lugar
en este momento. Tampoco la familia de la obediencia ciega, y el
sacrificio. La estructura familiar y la dinámica de sus relaciones hoy
requiere una renovación, ésta consiste en ampliar las funciones, los
derechos y obligaciones de los miembros.
Hoy la familia es tres cosas a la vez: los miembros que la componen,
la estructura de relaciones que establece entre ellos y el sentido de
unidad que puede prevalecer entre todos. Una familia reconoce la di-
ferencia de las personas, las múltiples relaciones que se requieren para
una convivencia equitativa y el sentido de unidad y compromiso que
guía el desarrollo de sus existencias como grupo.
Como su familia, el hombre de nuestro tiempo es una unidad plural
y su responsabilidad por tanto es múltiple. No es uno más, es varios
simultáneamente. De ello depende la sobrevivencia de la familia como
organización en la que el hombre puede vivir de manera individual y
colectiva. Diferencias individuales, relaciones recíprocas y unidad or-
gánica, son la clave de la familia de nuestra época.
Cada miembro debe encontrar en la familia, un ámbito natural que le permitirá convertirse en una persona en el sentido integral de la palabra.
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Toca a las diferentes personas y a los directores de la familia garantizar
que la comunidad funcione en beneficio de todos.
Garantizar el respeto a la individualidad, el buen funcionamiento de
las relaciones físicas y espirituales entre sus miembros y el sentido de
unidad que guíe el desarrollo de sus existencias comunitarias. Sólo en-
tonces la familia dejará de oponerse a las aspiraciones de sus compo-
nentes, por diversas que éstas sean. De ahí su carácter plural.
Educar no es una moda
Educar implica un trabajo diario, constante, segundo a segundo, no
perdona omisiones ni distracciones, tiene lugar primeramente en el
seno familiar donde se posibilita la vivencia de valores y el estableci-
miento de las primeras reglas y límites.
Antiguamente los padres no se cuestionaban, había una tendencia ge-
neralizada a seguir ya sea a sus instintos o a los patrones vividos en
su infancia; sin embargo hoy se puede observar un cuestionamiento
reflexivo acerca de su papel como primero educadores.
Sin duda alguna todos, o al menos eso es lo que debiera esperarse, pre-
tenden que sus hijos sean personas formadas y educadas, que descu-
bran sus cualidades en potencia, que desarrollen responsablemente su
libertad. Tarea nada sencilla, en esto radica la esencia de la paternidad.
Villalobos (s/f) menciona que “si bien es cierto que los padres ejercen
su paternidad biológica, y por derecho obtienen la legalidad, su fun-
ción primordial es eminentemente educativa. De ahí su preocupación
fundamental con respecto a la labor de formación que les compete”.
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284En primer lugar, existe la necesidad de establecer metas y objetivos
para cada hijo. Todos desean brindar educación “completa”, y es aquí
donde se debe tener cuidado de seleccionar las alternativas de educa-
ción que se presentan.
Si se quiere que los hijos lleguen a ser buenos hombres, buenas muje-
res, buenos ciudadanos, buenos profesionales y, a su tiempo, buenos
padres de familia, no se puede basar la educación en cuestiones de
moda, pasajeras o superficiales, que sólo llenen el tiempo y no les ayu-
den a ser mejores personas.
Y, en segundo lugar, plantearse el ideal de lograr un hogar estable, pa-
cífico. Un medio sereno y constructivo es importantísimo para el bien-
estar de los hijos, que no requiere de dinero, pero sí de dominio propio
y sentido de responsabilidad.
En resumen, los padres de familia deben educar y formar a sus hijos en
todo lo que les ayude a convertirse en personas completas, equilibra-
das, contentas, trabajadoras, sociables, cooperadoras y respetuosas.
Los hijos con las mejores características son educados por padres que
han llenado de afecto y han ejercido el amor en su más alto sentido:
buscando el bien del otro. Y que, además, se han mantenido conscien-
tes de su autoridad. Esto es, fijan límites y normas de comportamiento,
combinándolos con un clima afectivo.
De este modo, el trabajo de los padres se centra por un lado, en descubrir y poner de manifiesto las cualidades latentes en cada hijo, y por otro, en colaborar y ayudar a que éstas crezcan y se desarrollen.
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La paternidad, un arte educativo
Aunque nos pudiéramos cuestionar por qué se ha separado en la his-
toria de los festejos el día de las “madres” y el día de los “padres”, nos
resultaría muy difícil concretar la razón de las fechas diferentes.
¿Por qué este cuestionamiento? Porque debemos pensar en festejar
funciones que realiza uno y otro en esa comunidad de vida y amor que
es la familia.
¿Qué es lo que, por encima de las circunstancias cambiantes, hace que
unos padres y unos hijos puedan y deban llamarse familia?
En el momento de hoy se nos exige por igual, al padre y a la madre, una
mayor participación en el ámbito familiar.
A la mujer se le exige que participe con toda su feminidad y al hombre
se le exige otro tanto con toda su masculinidad.
La participación del padre en el ámbito familiar, no debe reducirse o
limitarse al abastecimiento de bienes materiales o al ejercicio del po-
der a través de su autoridad, porque de esta manera su participación
se cosifica.
Así mismo, esta participación significa marcar un destino común, en
donde la función del padre sea proponer y diseñar alternativas para
crear proyectos familiares, que ayuden a mejorar y perfeccionar a su
familia.
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30El padre y la madre
Ser padre representa una de las vocaciones más nobles, lo que le hace
ser un pilar muy importante dentro del sistema familiar, lo que le re-
querirá un corazón fuerte para estar cercano a sus hijos y el ejercicio de
una autoridad servicio que armonice con las necesidades y sentimien-
tos de la familia.
Implica además, tener conciencia de que, de manera espontánea y na-
tural incluso no intencional, se educa todo el tiempo, los hijos viven y
observan el actuar cotidiano de sus padres, las maneras con las que
enfrentan las adversidades, su actitud ante el trabajo, la forma con la
que se refieren a las personas y cómo las tratan, etc., es decir, fungen
como ejemplos, como modelos constantes.
Villalobos (s/f) en el libro, La familia como agente educador, comenta lo
siguiente:
Promover relaciones fraternas afectivas es también su tarea. La herramienta
mejor en este caso es la alabanza constructiva. De este modo, asume que su
papel protagónico radica en la educación de los hijos, y que cada acto que
realiza debe ser un ejemplo.
El efecto que el hombre encuentre en su mujer es insustituible. A ella toca
colaborar con amor inteligente lleno de benevolencia, creando las condiciones
para que sea mejor persona y no con un amor posesivo que lo coarte y lo
intimide en sus relaciones personales y profesionales.
Un proyecto familiar necesita del ánimo, del compromiso y de la re-
flexión, junto con la madre, además de la promoción de la participación
de los hijos.
Una función importante que corresponde al padre es el cooperar con
el arduo trabajo de las labores domésticas prestigiando así el valor y el
esfuerzo de la madre.
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31Es importante señalar que el varón es mucho
más que un proveedor, la vida abarca más allá
que solamente trabajar; es también recono-
cer el desarrollo, la evolución, los cambios
internos de los hijos, procurarles un ambien-
te propio para que desarrollen sus potencia-
lidades y su propia identidad, a través de un
ambiente de convivencia y disfrute familiar.
Por eso, se puede afirmar que una de las tareas fundamentales del padre es plantear, junto con la madre, un proyecto de vida familiar, lo que no significa que ambos deban pensar igual.
Así pues, padre y madre son el origen, ellos fundan la familia que será un lugar de recuerdos vivientes, esas vivencias que acompañan por el resto de la vida.
Cada hijo tiene un valor personal
Es importante tener siempre presente que cada hijo tiene el valor de
persona, que posee una dignidad y que merece respeto, que es úni-
co e irrepetible, con sus propios sueños, necesidades, por lo tanto, es
merecedor de un trato en su particularidad que le permita realizar al
máximo sus capacidades individuales.
Que cada hijo sea él o ella mismo(a)
Un propósito que se ha de tener presente es promover que cada hijo
tenga fundamentos y argumentos que defiendan sus propias convic-
ciones, con las que puedan contrarrestar la vorágine de opiniones con-
trarias que vienen de fuera y que los pueden llegar a presionar; que
tengan la capacidad de rechazarlas o aceptarlas a través de un trabajo
consciente de selección.
No se puede negar la trascendencia de los valores, sin embargo, en
este mundo cambiante, cada vez más se pondrán a prueba, de tal ma-
nera que se puede llegar a pensar que nuestros valores deben cambiar.
Se puede afirmar con toda seguridad que ayer, hoy siempre, será in-
dispensable hablar con la verdad, ser bondadosos, amar y apreciar lo
bello, ser honrados, respetuosos, etc., lo que cambia es la relación de
los valores con las necesidades humanas.
“La acción educativa de la familia, reside precisamente en el estableci-
miento de relaciones adecuadas entre lo que permanece, que son los
valores, y lo que cambia” (Villalobos (s/f).
Por lo anterior, resulta indispensable que los padres busquen una edu-
cación integral, moral, afectiva e intelectual para sus hijos, incorporan-
do todos los valores, solo así se estaría educando de manera completa,
de lo contrario serán presas fáciles de un tráfico de ideas.
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1.3 LA FAMILIA DESDE UNA PERSPECTIVA SISTÉMICO – DINÁMICA
El estudio de la familia desde esta perspectiva, se basa en la Teoría Ge-
neral de Sistemas, formulada por Ludwig Von Bertalanffy en los años
treinta y desarrollada posteriormente por él a partir de la II Guerra
Mundial. A este enfoque le interesa describir la organización, compo-
sición, entorno y funcionamiento del “todo”, evitando así las explica-
ciones reduccionistas y deterministas de cualquier fenómeno humano.
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Este modelo considera a la familia como un
sistema, con una estructura que determina las
relaciones funcionales entre sus miembros.
Zona de LecturaN° DE LECTURA: LC2
Zona de LecturaN° DE LECTURA: LC3
Para saber más, se recomienda
la lectura complementaria 2
(LC2) “Tratamiento sistémico en
problemas familiares. Análisis de
caso”. Encuéntrala en esta lección
dentro de plataforma.
Para saber más, se encuentra
la lectura complementaria 3
(LC3) “La familia desde una
perspectiva sistémico dinámica”.
Encuéntrala en esta lección
dentro de plataforma.
Ver a la familia desde esta perspectiva permite analizar los siguientes aspectos:
La FamiliaPERSPECTIVA
SISTÉMICO- DINÁMICA
La familia como sistema
Dimensiones
Sistema homeodinámico o evolutivo
La familia como subsistema social
Cambios estructurales en la familia
La familia como sistema de roles y reglas
Relaciones contexto- persona
Accesa a laplataforma
Accesa a la plataforma
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La familia como sistema: dimensiones para su estudio en clave sistémica
Como se puede observar en la imagen, esta
definición, de la familia como sistema, permi-
te identificar: subsistemas, suprasistemas, ni-
veles de análisis; en su concepción sistémica
se ubican subsistemas, organización, funcio-
namiento y características estructurales.
De acuerdo a lo anterior, Villalobos (s/f) defi-
ne a la familia “como un conjunto organizado
e interdependiente de unidades ligadas entre
sí y en intercambio permanente con el exte-
rior, donde importa tanto la estructura de
subsistemas como su funcionamiento adap-
tativo ante presiones y cambios externos”.
La Familia:Dimensiones
para su estudio en clave
sistémica
Subsistemas
Subsistemas
Organización
Funcionamento
Características estructurales
Concepción sistémica
Niveles de análisis
Supra sistemas
• Pareja• Padres• Hijos• Hermanos• Abuelos• Etc.
• Entorno• Barrio• Escuela• Otras familias• Sociedad• Entorno familiar
• Conyugal• Parental• Fraterno
• Cerrada• Abierta• Estable
• Cambiante
• Reglas• Distribución de roles
• Pautas de interacción
• Modos de agolpamiento• Límites
• Vínculos• Alianzas
• Formas de adoptar suestructura
• Territorialidad
• Macro sistémico
• Microsistémico
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CONCLUSIONES
La persona es el sujeto de la educación y ha de verse de manera integral, respetando su dignidad
y buscando el desarrollo tanto de sus potencialidades, aquellas capacidades que tiene de mane-
ra latente, como de sus facultades superiores: inteligencia, voluntad y libertad.
La familia es un lugar de encuentros, donde coinciden de manera natural seres humanos unidos
por la paternidad, la filiación y la fraternidad; es el primer ámbito natural del amor de la persona
y es proveedora de los siguientes aspectos:
• Aceptación incondicional
• Espacio educativo, ámbito de encuentros, fuente de valores
• Raíces
• Seguridad y permanencia
A la familia se le confiere la responsabilidad de ser el primer agente educador de la persona y
en este proceso intervienen los miembros que la componen, la estructura de las relaciones que
establecen entre ellos y el sentido de unidad que prevalece entre todos.
Así mismo, los padres de familia deben educar y formar a sus hijos en todo lo que les ayude a
convertirse en personas completas, equilibradas, contentas, trabajadoras, sociales, cooperado-
ras y respetuosas.
Para tener una visión completa de la familia es indispensable considerarla desde una perspectiva
sistémico – dinámica, es decir, describir la organización, composición, entorno y funcionamiento
del “todo”.
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N° DE REACTIVOS
TIEMPO ESTIMADO PARA REALIZACIÓN
PREGUNTAS:?
Accesa a la plataforma para resolver el ejercicio
Ejercicio
5
50min
• Características de la dignidad.
• Dimensiones de la persona.
• Facultad de la Perfectibilidad.
• Aspectos que provee la familia.
01
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