7/24/2019 Porqu Las Contraculturas Estn Destinadas a Fracasar
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Porqu las contraculturas estn destinadas a fracasar
PorJulio Csar Hernndezoctubre 27, 2015@JulioHernndezO
Contracultura, subcultura, alta cultura, cultura popular qu es eso? El
Santo es cultura, o slo leer aChjovlo es?
Ha sido una de las discusiones ms importantes que nacieron en occidente a
partir del siglo XX, donde la Modernidad se instal completamente y sin retorno
en el globo; siglo que en sus albores vio la masificacin de las pasiones
humanas vertidas en plazas, cafetines de medio pelo, salones de clase,
plantaciones y toda esfera donde el hombre ha puesto la mano o un lpiz; todo
lo anterior en pro de lo que Platn llam: Las Ideas.
La historia de las contraculturas ha sido rastreada numerosas veces; hay
quienes mencionan que el primer rebelde registrado en la historia fue Job,
aquel que por primera vez se rebel ante la Gran Autoridad, o quienes ven en
el Romanticismo europeo la gnesis del sentimiento transformador de aquel
que suea y se tira en el trigo a pensar en un mundo mejor; de tiempo libre y
amoros debajo del manzano.
Tomaremos como punto de partida la segunda idea: Los Romnticos, en pugna
constante con el siglo que prepara la llegada de la Revolucin Industrial y del
Orden y Progreso. Los primeros rebeldes en la historia no luchaban por unir a
un pueblo ni por la Paz Mundial, y mucho menos por no producir alimento
transgnico: luchaban por soar.
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Goethein der Campagna,de Johann Heindrich Wilhelm.
Algo que parece no se ha tomado mucho en cuenta cuando se habla de los
movimientos contraculturales, es el factor sobre qu tan divertido puede ser el
formar parte de estos y qu tanto placer produce a los sujetos el sentirse dentro
de un movimiento. El autor canadiense Joseph Heath, enNaiton of Rebels:
How counterculture becomes consumer culture,pone de manifiesto esta nueva
forma de comprender las contraculturas como fenmenos que, en su afn de
romper elstatus quo, slo lo engrosan con productos culturales industrializados
y divertidos. Si bien se debe comprender que el xito o fracaso de un
movimiento es mucho ms complejo que el slo interpretarlo con la variable
diversin; parece ser que es algo medular en el proceso de crear industrias
culturales (vamos no han visto las playeras con el Che? Eso es un consumo
cultural), y el debilitamiento del significado con el que un movimiento nace.
Un movimiento cultural est condenado a consumirse en el momento que se
institucionaliza: ya no es una piedra que se mueve, es un monolito.
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Por qu Alanis Morrissette agradece a la India?
Esto nos remite a la poca en la que elPeace and Lovey los cidos fueron
punta de lanza para uno de los movimiento contraculturales ms icnicos a
finales de los aos 60 y principios de los 70 del siglo pasado. El hippismo, queen forma se conjunta de profetas del amor libre y la paz; de fondo grita por la
liberacin de los derechos de la mujer, libertad sexual, consciencia del mundo
natural y espiritual, y como coyuntura histrica tiene la Guerra de Vietnam les
abra el espectro de rebelda.
Haz el amor y no la guerra
Lo ldico que resultaba adherirse a esta forma de vida adoptada por miles de
jvenes gener que el ser o no ser hippie cada vez fuera ms ambiguo; loque quedaba eran las representaciones objetivas de lo que decan que era
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ser; es decir: quedan las drogas, el sexo, la comuna, la queja y nunca la
propuesta (el pensar cansa y no es divertido). Joseph Heath pregunta Qu
pasara si todo el mundo hiciera lo que t haces? Qu pasara si todo el
mundo fumara mota? Seguira siendo contracultura o simplemente diversin
disfrazada de un discurso ideolgico?
El consumo cultural deviene de lo divertido, de lo que da placer -aunque sea
disfrazado de dolor-, de la congregacin, de la comunin con una idea sin
necesariamente conocer dicha idea; con el slo hecho de decir Soy algo con
los dems, ya eres eliminar tu ser en la masa es divertido, mentarle la
madre alstatus quoen un coro de 100 mil personas suena bien.
Una de las prcticas ms comunes idealizadas por la contracultura de los 60 y
principios de los 70 tiene que ver con la bsqueda de espiritualidad, en la que,
segn el detractor hippie, ya no hay: la ciudad, las escuelas, la modernidad, etc.
todo eso de lo que el hippie primermundino est rodeado y, segn l: ya no le
significa. Es hora de que comience el turismo de autodescubrimiento con
destino al tercer mundo o lo que se parezca.
Alanis Morissette agradece a la India porque en un viaje de autodescubrimiento
encontr la paz (dicen que all est y que tiene forma de Ctara), luego esa paz
fue uno de los ms grande xitos de los aos noventa:Thank U
Parece ser que todos los movimientos contraculturales en la historia moderna
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de la humanidad atienden a lgicas en las que el concepto principal, por ms
transgresor como lo es en el punk o ms espiritual como en el hippismo,
genera procesos ldicos que sobrepasan todo discurso poltico, social o
ideolgico, pero al mismo tiempo la sostiene y reproduce.
Desde G.G. Allin arrojando excremento a sus fans, hasta Morissette buscando
la trascendencia en el oriente, el ser, la esencia, la contracultura parece
slo generar nuevos nichos de consumo y produccin: los jeans, la marihuana,
el rock, la libertad, la consciencia y muchas otras ms representaciones de lo
que se dice significa sercontracultural.
La contracultura tambin es cultura; no slo por negarla deja de ser aquello que
niega, y como todo proceso cultural: es dinmico: muere y renace, nunca de la
misma forma, a veces se puede convertir slo en una subcultura reproductora
de estereotipos.
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Lo nico que s ocurre de la misma forma y parece condenarlas a todas las
contraculturas es el consumo, cuando se consume se muere; de una vela
consumida slo quedan informes fragmentos condensados de lo que fue; habr
que fundirla y trabajarla para que sea vela, otra vela, ms fresca.
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