Sistema de Universidades Estatales del Caribe Colombiano – Año 2014
Sistema de Universidades Estatales del Caribe Colombiano – Año 2014
“Lo más incomprensible de este mundo es que es comprensible”.
A. Einstein.
J. Rojano
ADVERTENCIA
Como dicen las tiendas de pueblo “Pregunte por lo que no vea” porque, como suele suceder es posible que otros artículos se encuentren por ahí desperdigados en otros anaqueles o en otro sitio del desorden del conocimiento o, a lo mejor, los proporcione el ingenio constructor del tendero y los clientes en interacción (J. Rojano, 2014)
J. Rojano
“Una teoría no es el conocimiento, permite el conocimiento. Una teoría no es un punto de llegada, es la posibilidad de una llegada. No es una verdad, es un camino. Una teoría no es la solución, es la posibilidad de tratar un problema”. Morin, E. et alii. Educar en la era
planetaria. El pensamiento complejo como método de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana. 2002. UNESCO - Universidad de Valladolid
Edgar Morín
“El ser es y el no ser no es”
La posición platónica basada en la ontología (METAFÍSICA) de la Escuela Eleática, hizo que dominara la idea de que el conocimiento existe previo a cualquiera actividad cognoscitiva
El mundo es una esfera inmóvil y totalmente llena
LA DOCTRINA DE LA VERDAD: El ser verdadero es uno, eterno, inmóvil, indivisible y no contiene vacío
LA DOCTRINA DE LA OPINIÓN: Multiplicidad de cosas, divisibles, separadas por el vacío, se mueven y pasan.
“El ser es y el no ser no es”
J. Rojano
540 años A. C.
“Nadie se baña dos veces en el mismo río”
“El ser es y no es”
EL DEVENIR: El legendario río Sinú…
EL LOGOS: “Este mundo que es el mismo para todos, no lo ha creado ninguno de los dioses o de los hombres, sino que siempre fue, es y será fuego eternamente vivo que se enciende con medida y se apaga con medida”
La vida de la naturaleza es un proceso de incesante movimiento: El paso de todo a su contrario no es un simple cambio sino una lucha, tal lucha es universal: “El padre y el rey de todas las cosas”
J. Rojano
535 a 484 a. C
J. Rojano
Es una técnica que consiste en interrogar a una persona para hacer
que llegue al conocimiento a través de sus propias conclusiones y no a través
de una lección impartida. La mayéutica se basa en la capacidad
intrínseca de cada individuo, la cual supone que la verdad está oculta en el
interior de uno mismo.Se pregunta al interlocutor acerca de
algo (un problema, por ejemplo) y luego se procede a debatir la
respuesta dada.El debate le lleva a un concepto nuevo
desarrollado a partir del anterior.
Mayéutica
J. Rojano
Parto en la tribu mexicana huichol
“La imagen de la fecundidad de las almas se asocia naturalmente
a la metáfora del Teeteto, en la que Platón atribuye al diálogo filosófico los caracteres de un
alumbramiento. Así, la educación de los muchachos compete a una “mayéutica” o arte de dar a luz las
almas… Designa el método socrático de la pregunta, pues el
maestro interroga a sus interlocutores fingiendo no saber nada para liberarles mejor de sus
errores…”
Agacinski, Silviane: 2007. Metafísica de los sexos. Masculino/femenino en las fuentes del cristianismo. Madrid: Ed. Akal. P- 26
GNOTHI SEAUTON
NOSCE TE IPSUM:
CONÓCETE A TI MISMO
“Epimeleia heautu” (Inquietud de sí):
OCUPARSE DE SÍ MISMO PARA PODER OCUPARSE DE LOS OTROS.
AUTOCONOCIMIENTO
SABER SER
COGNITIVO
(Saber conocer)PROCEDIMENTAL
(Saber Hacer)
ACTITUDINAL
(Saber Vivir y Convivir)
DELFOSEl
Omphalos: Ombligo del
Mundo.
J. Rojano
"CONOCETE A TI MISMO"
Salim Efendi Deaibes, en una noche lluviosa de Beirut, meditaba sobre la frase de Sócrates: "Conócete a ti
mismo". -Sí -decía-, esta es la llave y la base de todo el saber. Necesito conocerme a mi mismo. -Y levantándose, se
paró frente a un enorme espejo y, después de contemplarse largamente, comenzó a enumerar sus
características: -Soy de baja estatura. Así eran Napoleón y Víctor
Hugo. -Tengo la frente estrecha. Así era la de Sócrates y
Spinoza. -Soy calvo. Así era Shakespeare.
-Tengo una nariz grande y aguileña. Así era la de Savonarola y Voltaire y George Washington.
-Tengo los ojos melancólicos. Así eran los de Pablo el Apóstol y Nietzsche.
-Tengo los labios gruesos. Así eran los de Aníbal y Marco Antonio.
Después de enumerar decenas de características semejantes, Salim concluyó:
-Es mi personalidad. Es mi verdad. Soy un conjunto de cualidades que distinguieron a los grandes hombres desde el comienzo de la Historia. ¿Puede un hombre
así dotado dejar de realizar algo grande en este mundo?
Una hora más tarde, nuestro héroe estaba durmiendo vestido, sobre la cama deshecha y sus ronquidos, más
que la respiración de un ser humano, semejaban el ruido de un molino.
Gibrán Khalil Gibrán. 2001. La tempestad. Ed. Sirio. España
El Hilemorfismo
(Hyle = materia
Morphos = forma))
El conocimiento de lo que es el mundo se halla en él
mismo y es obtenible a partir de la observación, mediante
procesos inductivos limitados a la descripción de
los hechos.
Las 4 Causas
Material
Eficiente Formal
Final
J. Rojano
(Estagira, Macedonia 384 a. C. – Calcis Eubea, Grecia 322 a. C.),
J. Rojano
LA SUSTANCIALIDAD PROPIEDADES
Forma ovoide
Copa - Alto
Tronco
Raíz
Ramas
Flores - Frutos
ACCIDE
NTES
Y
LA CIENCIA
(Herencia de su maestro
Platón)
Es el conocimiento
que va de lo necesario a lo necesario por medio de lo necesario,
señalando además el carácter lógico y formal
ARISTÓTELES
PLATÓN Y ARISTÓTELES: PRINCIPIOS DE LA CLASIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
• EL ARTE METÓDICO
Implica llegar como resultado a una verdad segura y bien establecida, pero gracias a un camino, por una vía que no puede ser sino una vía única.
• EL ARTE CONJETURAL
Procede por argumentos simplemente probables y plausibles. No sigue una regla única. Intenta alcanzar esa verdad probable mediante toda una serie de argumentos que se yuxtaponen sin que sea indispensable un orden necesario y único. (Ibíd, 370)
“…la oposición entre un saber seguro y un conocimiento azaroso
se tematiza en Platón desde la perspectiva de una condena de la
inteligencia estocástica. En cambio, en Aristóteles que privilegia la idea de “vistazo” (Eustokhia), esta forma
de inteligencia práctica se reconocerá como parte integrante de
la prudencia: lo que el arte estocástico pierde en necesidad
demostrativa (en el ámbito intemporal de la ciencia), lo gana en justeza de intervención en el kairos (circunstancia) atrapado al vuelo. M. Foucault, La Hermenéutica del Sujeto,
2012: 371)
J. Rojano
IDOLA
TRIBU
THEATRI
FORI
SPECUS
El Conocimiento verdadero se halla en la naturaleza y es objetivo por cuanto se limita a describir las cosas y fenómenos naturales tal cual son, “sin penetrar en su significado”
Novum
Organum
MÉTODO INDUCTIVO
PARTICULARIDAD
GENERALIDAD
DE LA
A LA
J. Rojano
(n. 22 de enero de 1561 – m. 9 de abril de 1626),
J. Rojano
“Nos podemos
representar el proceso de
la evolución de una ciencia, desde el punto
de vista epistemológico, como un proceso continuo
de inducción. El desarrollo de la ciencia se asemeja a la
clasificación de un catálogo, o sea, a un trabajo, puramente empírico” (Einstein, p. 167)
“Sin embargo, esta concepción no representa completamente el proceso
real , porque omite a la intuición y al pensamiento
deductivo, que desempeñan un papel importante en el desarrollo de una ciencia exacta…el investigador,
impulsado por los hechos de la experiencia, desarrolla un
sistema de pensamientos que se basa en ciertos supuestos
fundamentales” (ibíd.)
INDUCCIÓN –EMPIRIA
DEDUCCIÓN –TEORÍA
La naturaleza es una especie de libro abierto que está escrito en lenguaje matemático, por lo que solamente puede descifrarlo aquel que posee una estructura conceptual capaz de geometrizar la realidad
Introduce en el pensamiento científico el problema de la
PRECISIÓN.
El experimento que él concibe es emintentemente
INSTRUMENTAL
1
J. Rojano
Nació en Pisa, Italia, el 15 de febrero de 1564. Murió en arresto domiciliario en Arcetriel. 8 de enero de 1642.
LA DUDA
Dudo de todo cuando existe
COGITO ERGO SUMAl dudar me doy
cuenta de que pienso
METÓDICA
1 32
ESCEPTICISMO
“Queriendo pensar así, que todo es falso
como punto de partida, es menester
que yo, que lo pienso, sea algo real
e indudable”
RESYo no soy mi brazo, yo no soy mi pierna,
entonces yo soy pura razónInextensa
Extensa
J. Rojano
(La Haye en Touraine, 31 de marzo de 1596 – Estocolmo, 11 de febrero de 1650)
1. CAUSA: La magnitud de la fuerza aplicada
2. MASA: Determinada proporcionalmente
3. EFECTO: La magnitud del cambio en el movimiento de un cuerpo.
LEY DE LA CAUSALIDAD
Fundamentos de los
conceptos de movimiento, (no de los cuerpos)
espacio y tiempo
absolutos
“PRINCIPIA”
“Hypotheses non fingo”
J. Rojano
(4 de enero, 1643 Woolsthorpe
(Inglaterra)– 31 de marzo, 1727)
El conocimiento científico es una construcción de un sujeto cognoscente, con sus creencias y suposiciones sobre el funcionamiento de la realidad,
con sus estructuras conceptuales, metodológicas, actitudinales y axiológicas
El sujeto cognoscente individual pertenece a unsujeto epistémico colectivo del que recibe formación,
intercambio, concepciones dominantes, discusióna sus innovaciones
CORROBORACIONES
• Teoría de la Relatividad
• Mecánica cuántica
• La ciencia química (Lavoisier)
• Teoría de la evoluciónJ. Rojano
TEORÍA DE LA RELATIVIDAD: Desarrollo conceptual, lógico y matemático: no parte de ninguna observación de la realidad, sino de una revisión crítica a las teorías
J. Rojano
“Con toda intención me he referido de una manera muy abreviada a los fundamentos
empíricos y físicos de la teoría, para que el lector que no se
encuentre familiarizado con la física no le suceda lo que a aquel
viajero a quien las casas le impedían ver el poblado” (Prefacio: La Relatividad.
Diciembre de 1916. Grijalbo. México. 1960)
Nacido el 14 de marzo de 1879,en Ulm, Alemania,
Fallecido el 18 de abril de 1955,en Princenton, Estados Unidos.
J. Rojano
Newton: Perdóname. Tú encontraste el
único camino posible, en tu tiempo, para un
hombre dotado de increíble capacidad
individual y creativa. Los conceptos que tú
creíste, siguen dominando nuestra
forma de pensar, aunque ahora sabemos que
debemos sustituirlos por otros más alejados de la experiencia
inmediata. Es la única forma de llegar a una
comprensión más profunda de la forma
en que se interrelacionan las
cosas…
REALIDAD FÍSICA DEL ESPACIO DE NEWTON
“Lo que caracteriza a la física newtoniana es que se encuentra obligada a atribuir una existencia real e independiente al espacio y al tiempo, al
lado de la materia. Esto se debe a que en la ley
newtoniana del movimiento figura el
concepto de “aceleración con respecto al espacio”.
Por consiguiente, para que la aceleración se le
considere como una magnitud que tenga
significado, es necesario considerar al espacio “en reposo” o, por lo menos, como “no acelerado” Y lo mismo sucede con el
tiempo” (p. 181)
J. Rojano
A B“El hábito de representar, por ejemplo, una recta por medio de dos puntos
marcados sobre un cuerpo prácticamente rígido, está profundamente arraigado en nuestra manera de pensar” (Einstein, p. 15)
“La mecánica tiene que describir la manera en
que los cuerpos cambian de lugar en el espacio con
el tiempo”… Pero “No está claro lo que debe entenderse aquí por
‘lugar’ y por ‘espacio’” (Einstein, p. 21)
…”no existe una trayectoria en sí (que sea descrita por el cuerpo), sino solamente una trayectoria con respecto a un cuerpo determinado” (Einstein, p. 22)
“Una descripción completa del
movimiento se establece solamente
cuando se indica cómo cambia el cuerpo de
lugar con el tiempo; es decir que es necesario
indicar, para cada punto de la trayectoria en qué momento se encontrará
allí el cuerpo” (ibíd.)
J. Rojano
“Una descripción completa del
movimiento se establece solamente
cuando se indica cómo cambia el
cuerpo de lugar con el tiempo; es decir que es necesario indicar, para cada
punto de la trayectoria en qué
momento se encontrará allí el cuerpo” (ibíd.)
“Una descripción completa del
movimiento se establece solamente
cuando se indica cómo cambia el
cuerpo de lugar con el tiempo; es decir que es necesario indicar, para cada
punto de la trayectoria en qué
momento se encontrará allí el cuerpo” (ibíd.)
“Una descripción completa del
movimiento se establece
solamente cuando se indica cómo
cambia el cuerpo de lugar con el
tiempo; es decir que es necesario indicar, para cada
punto de la trayectoria en qué
momento se encontrará allí el cuerpo” (ibíd.)
“Una descripción completa del movimiento
se establece solamente cuando se indica cómo
cambia el cuerpo de lugar con el tiempo; es decir
que es necesario indicar, para cada punto de la
trayectoria en qué momento se encontrará
allí el cuerpo” (ibíd.)
ESPACIO Y TIEMPO:
UNA SOLA COSA
J. Rojano
“Cuando una caja pequeña s se encuentra en reposo el interior de una caja más grande S, entonces el espacio vacío de s es una parte del espacio vacío de S, y el mismo “espacio”
pertenece a las dos cajas que lo contiene. Pero la concepción es menos simple cuando la caja s se encuentra en movimiento con respecto a la caja S. En consecuencia, nos vemos obligados a
coordinar con cada caja un espacio particular (que no se concibe como espacio limitado) y suponer que esos dos espacios se encuentran en movimiento, uno con respecto al otro”
“Existe un número infinito de espacios que se mueven los unos con respecto a los otros” (p. 184)
EL ESPACIO SON LOS ESPACIOS
S
s
s’
“El ‘ahora’ pierde su
significado objetivo para el
universo que se extiende
espacialmente. Por eso resulta
obligado concebir
objetivamente al espacio y el tiempo como
un continuo de cuatro
dimensiones indisolubles”
(p. 194)
Cuando era maestro de una escuela rural en Austria formuló esta concepción
epistemológica deductivista en oposición al empirio-
positivismo que nació con A. Comte,
El principio inductivo según el cual sólo se pueden inferir leyes y
principios universales desde la observación, es contradictorio en su
base porque es a la vez un presupuesto teórico deductivo
Esos principios y leyes se hallan en el comienzo del proceso de conocimiento,
con la exigencia de que los hechos sean producidos por la
teoría
Estableció la categoría de la Falsación
El conocimiento científico es falsable rigurosamente: Cualquier saber que desde su estructura no
admita de que en un futuro próximo o lejano deje de ser válido
no es científico
Todo problema del conocimiento científico
tiene que ser historiado y explicado desde el conflicto entre
teorías rivalesJ. Rojano
(Viena, 28 de julio de 1902 - Londres, 17 de septiembre de
1994)
A partir de Popper
PARADIGMAS:Frente a paradigmas diferentes científicos que se sitúan en el mismo punto y observan en la
misma dirección ven cosas distintas
CIENCIA NORMAL:Cada grupo formula preguntas y encuentra soluciones exitosas
dentro de los algoritmos metodológicos del paradigma.
COMUNIDAD CIENTÍFICA: Sus miembros comparten un
paradigma, desde el que plantean y resuelven problemas. Publican, contrastan y discuten
sus interpretaciones
CIENCIA REVOLUCIONARIA:Las soluciones previstas no se
dan. El paradigma entra en conflicto y surge la convicción de
crear otra teoría.
TENSIONES
CONVERSIÓNCORROBORACIÓN
VIGENCIA
PROCESOS FORMATIVOS
DOMINIO CONCEPTUAL
J. Rojano
CATEGORÍAS
HEURÍSTICA NEGATIVA
NÚCLEO FIRME
CINTURÓN PROTECTOR
PROGRAMA REGRESIVO
PROGRAMA PROGRESIVO
HEURÍSTICAPOSITIVA
Capacidad del programa para servir de base a la formulación de nuevas y recursivas hipótesis
Las predicciones del programa se corroboran positivamente
Postulados centrales de un programa de investigación científica que guían su explotación conceptual y metodológica
Decisión de los formuladores de un programa de investigación de no tocar el núcleo firme, no importan los resultados.
Conjunto de hipótesis que derivadas del núcleo firme se someten a contrastación empírica rigurosa para corroborar su carácter predictivo
Las predicciones del programa no se cumplen. Se mantiene el programa hasta tanto no se formule otro.
A
B
C
D
E
F
A
B
C
D
E
F
J. Rojano
POPPER
KUHN
LAKATOS
Concepción evolucionista del conocimiento científico en la que
no caben las categorías de ruptura y revolución.
CATEGORÍA DE “GENEALOGÍA”Los conceptos y teorías se encadenan, unos a otras, a lo largo de la historia,
siguiendo relaciones de generaciones en las que unas proceden de las otras por
EVOLUCIÓN.
La ciencia una empresa racional: Población de conceptos y teorías que sufren, poco a
poco, cambios en la medida de su uso colectivo
dentro de esa empresa racional.
J. Rojano
REPLANTEAMIENTO
DESDE LAS TEORÍAS:
DEL CAOS
DE LASCATÁSTROFES
DE LACOMPLEJIDAD
EN COMBINACIÓN CON
LA PERSPECTIVA CONSTRUCTIVISTA
J. Rojano
LA ALEATORIEDAD O LA DINÁMICA DE LOS SISTEMAS NO LINEALES
INCERTIDUMBRE EN LA LEY DE CAUSALIDAD: Carencia de regularidad, de esquemas repetitivos
UNA SALIDA: La interacción como intercambio que sitúa a todos los elementos de un sistema en el mismo plano de influencias recíprocas
EL COMPORTAMIENTO DE LOS SISTEMAS DEPENDE TANTO DE LAS CONDICIONES INICIALES
QUE EL RESULTADO FINAL DE SU TRAYECTONO PUEDE SER DETERMINADO DE ANTEMANO. AUN CUANDO SE
CONOCIERA TODO EL PASADO DE LOS MISMOS HASTA EN SUS MAS MÍNIMOS DETALLES ,
QUEDA MUCHÍSIMO FUTURO ABIERTO QUE NO PUEDE SER ANTICIPADO
(Gutwiller. M. C. 1992)
J. Rojano
(Nancy, Francia, 29 de abril de 1854 –
París, 17 de julio de 1912)
TODO SISTEMA O TODA ORGANIZACIÓN GENERA POR
SU COMPLEJIDAD Y SU DINÁMICA INTERNAS,
TRAYECTORIAS EXISTENCIALES QUE LOS CONDUCE A ATRAVESAR BORDES
CATASTRÓFICOS. UNA VEZ ATRAVESADO, LAS REGLAS DE JUEGO, LA NORMATIVIDAD Y LA ESTRUCTURA JURÍDICA QUE LA
VENÍA RIGIENDO DEJAN DE FUNCIONAR, POR LO QUE SE
REQUIERE DE OTRA CONCEPCIÓN Y DE OTRA
REGULACIÓN PARA ENTENDER Y EXPLICAR EL NUEVO ORDEN
QUE EMERGE.
Los micro ordenamientos acaban con la ilusión de un
pacto social, absoluto, perfecto y armónico
J. Rojano
(Montbéliard 21 de septiembre de 1923 –
25 de octubre de 2002).
Plantea la Complejidad en la conjunción dos términos que parecen autoexcluirse, pero que, a poco que volvamos
sobre nosotros mismos los encontramos muy
íntimamente entrelazados.
La vida cotidiana es una vida en la que cada uno juega
varios roles sociales. Cada ser tiene una multiplicidad
de personalidades en sí mismo, un mundo de
fantasmas y sueños que acompañan su vida.
La complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, y muestra
en un matrimonio a vena de serpientes, el Orden con su eterno contrincante el Caos.
J. Rojano
Nacido en París el 8 de julio de
1921
I. LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión. La educación del futuro debe afrontar el problema desde estos dos aspectos : error e ilusión.
II. LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE: Hay una inadecuación cada vez más amplia, profunda y grave por un lado entre nuestros saberes desunidos, divididos, compartimentados y por el otro, realidades o problemas cada vez más poli disciplinarios, transversales, multidimensionales,
transnacionales, globales, planetarios. En esta inadecuación devienen invisibles: El contexto, Lo global, Lo multidimensional, Lo complejo
III: ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA: La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal centrada en la condición humana. Estos deben reconocerse en su humanidad común y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano.
J. Rojano
IV. ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL: Es la complejidad (el bucle productivo/destructivo de las acciones mutuas de las partes en el todo y del todo en las partes) la que presenta problema. Necesitamos, desde ahora, concebir la insostenible complejidad del mundo en el sentido en que hay que considerar tanto la unidad como la diversidad del proceso planetario, sus complementariedades y también sus antagonismos. El planeta no es un sistema global sino un torbellino en movimiento, desprovisto de centro organizador.
V. ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES: La toma de conciencia de la incertidumbre histórica se hace hoy en día con el derrumbamiento del mito del Progreso. Un progreso es ciertamente posible, pero
incierto.
VI. ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN La situación sobre nuestra Tierra es paradójica. Las interdependencias se han multiplicado. La conciencia de ser solidarios con su vida y con su muerte liga
desde ahora a los humanos. La comunicación triunfa; el planeta está atravesado por redes, faxes, teléfonos celulares, módems, Internet. Y sin embargo, la incomprensión sigue siendo general..
VII. LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO: Trabajar para la humanización de la humanidad. Efectuar el doble pilotaje del planeta : obedecer a la vida, guiar la vida. Lograr la unidad planetaria en la diversidad. Respetar en el otro, a la vez, tanto la diferencia como la identidad consigo mismo.
"A primera vista la complejidad es un tejido (complexus: lo que está
tejido en su conjunto) de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados:
presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple."
La acción humana es el resultado de….
J. Rojano
Perspectiv
a Holís
tica
J. Rojano