Las cuatro verdades noblesLas cuatro verdades nobles

1.El sufrimiento existe. Es inherente a la vida. Nada permanece, ya que todo está sujeto al cambio. Nada nos satisface de forma definitiva.

Las cuatro verdades noblesLas cuatro verdades nobles

2.El sufrimiento surge del apego al deseo. No existe un yo permanente. Somos un agregado. Es el deseo el que conduce a la reencarnación y mantiene el ciclo de existencias en movimiento.

Las cuatro verdades noblesLas cuatro verdades nobles

• Samsara. El ciclo infinito de la existencia, constituidos por los permanentes apegos y consiguientes desilusiones. Todos los seres no realizados transmigran continuamente en él de unas vidas a otras. Los cuerpos mueren pero las mentes están atadas al ciclo por la ignorancia, los deseos y las ilusiones.

• Karma (kar: hacer). La ley de causa y efecto. Todas las acciones positivas o negativas pesan sobre los seres y los condicionan a sufrir sus consecuencias en una o varias existencias.

• Estados de existencia: Dioses, semidioses, humanos, animales, espíritus ávidos, infiernos.

Las cuatro verdades noblesLas cuatro verdades nobles

3.El sufrimiento cesa cuando el apego al deseo cesa. El nirvana es posible.

Nirvana (extinción). La liberación, el fin del Samsara y de la infinita transmigración de la mente. Desaparición del sufrimiento. La eliminación del dolor, deseo, odio, engaño.

Las cuatro verdades noblesLas cuatro verdades nobles

4.La liberación del sufrimiento es posible mediante la práctica del noble camino óctuple.

Dado que el mundo de los sentidos es irreal, la meditación pura constituye la virtud suprema del budismo. Abstraerse de todos los deseos.

Las tres joyasLas tres joyas

Buda. Iluminado, realizado, ser que ha alcanzado la iluminación y que puede ver la realidad sin ilusiones y salir del Samsara para entrar en el Nirvana.

Las tres joyasLas tres joyas

Darma. La ley, la doctrina y enseñanzas del Buda.

Las tres joyasLas tres joyas

Sanga. La comunidad budista. Los monjes, por su voluntad de escapar del karma, no están sometidos al determinismo social. Originalmente se aplicaba sólo a las comunidades monacales. Hoy en día se usa frecuentemente con el sentido de todos los creyentes en general.

Los cinco principios básicos de la vida espiritualLos cinco principios básicos de la vida espiritual

• Me guardaré de matar seres vivos

• Me guardaré de tomar algo que no me haya sido dado.

• Me guardaré de la obscenidad

• Me guardaré de pronunciar mentiras

• Me guardaré de ingerir bebidas que embriaguen y conduzcan a la ligereza de ánimo, como el vino y el aguardiente.

Los diez preceptosLos diez preceptos

• Me guardaré de comer en horas incorrectas (después del mediodía).

• Me guardaré de bailar, cantar o participar en espectáculos.

• Me guardaré de usar adornos y perfumes.

• Me guardaré de usar asientos y lechos que sean amplios, altos y lujosos.

• Me guardaré de aceptar oro o plata.

Historia del budismoHistoria del budismo

Vida de Buda (I)• Vida llena de placeres en la corte y

sobreprotegido por su padre • Siddharta realizó unas salidas de

palacio en las que quedó impactado por la existencia del sufrimiento al conocer la enfermedad, la vejez y la muerte.

• renuncia a los 29 años a su título de heredero y comienza una vida de ascesis

• Durante seis años tuvo diferentes maestros y ascetas que le enseñaron sus métodos de vida y meditación con los que se entregó a diferentes prácticas, pero no encontraba una solución definitiva.

Historia del budismoHistoria del budismo Vida de Buda (II)

• Un día comprendió que había un camino medio entre la ascesis y la indulgencia

• Se sentó bajo un árbol con la firme promesa de no moverse hasta encontrar por fin la solución.

• Cuando esto finalmente ocurrió, llegó su despertar definitivo, su iluminación.

• Empieza a enseñar su método y a ser conocido como el Buda, "el que ha despertado".

• Predicaría durante 45 años. (parinirvana: completa extinción sin renacimiento).

Historia del budismoHistoria del budismo

Extensión del budismo• El rey Ashora, 268-233 a.C. se convirtió

al budismo tras haberse arrepentido de la sangre derramada por él en la conquista de toda la India.

• Decidió cambiar el mundo con el poder de la ley moral o darma.

• Elaboró el pensamiento político basado en los principios del budismo. Estado social. Hospitales, no sólo para seres humanos, sino también para los animales enfermos.

• Muy pragmático, vio que era imposible impedir la matanza de animales, y optó por proteger, declarar sagradas a ciertas especies.

• Creó una misión budista mundial que llevó misioneros a Sri Lanka y Birmania, y al mundo griego.

Escuelas budistasEscuelas budistas Hinayana (pequeño vehículo I): también

llamado Theravada (de los ancianos).

• La tradición más antigua del Budismo.

• Se basa exclusivamente en los Sutras—canon en pali—

• énfasis en la renuncia y perfeccionamiento personales para salir de la rueda de la existencia y alcanzar el Nirvana (ausencia de sufrimiento, extinción del deseo).

• Meditación sentada y esfuerzo personal. Disciplina. Suelen ser vegetarianos.

Escuelas budistasEscuelas budistas Hinayana (pequeño vehículo II):

• Es predominante en Sri Lanka, Myanmar (Birmania), Tailandia, Laos y Camboya.

• Ya no se ordenan monjas, pero las hay.

• El mundo de las apariencias es el resultado de la combinación de los factores de existencia o darmas que son no permanentes, insustanciales y momentáneos.

• El canon de las escrituras se compone de Vinaya—textos de disciplina monástica—Sutra—textos doctrinales, discursos—y Adbhidharma: compilación sistemática de temas y términos doctrinales.

Escuelas budistasEscuelas budistas

Mahayana (gran vehículo I):

• compasión universal hacia todos los seres, más que en la salida de la rueda infernal de las reencarnaciones.

• Su ideal es el Bodhisattva—el que va a convertirse en Buda—, que postpone el nirvana para poder ayudar a otros.

• Afirma que el pequeño vehículo está incompleto, que le falta la tradición oral.

• Buda se acomodaba a las capacidades mentales de los que lo escuchaban. De donde surge la doctrina de la “doble verdad”.

Escuelas budistasEscuelas budistas Mahayana (gran vehículo II) :

• Aspecto ritual más elaborado y medios muy variados para ayudar a los seres en su camino hacia la iluminación.

• El budismo abandona la naturaleza atea para aceptar la mediación. Buda será convertido en un dios.

• Adquieren gran importancia los bodhisattvas y budas anteriores. Su existencia posibilita que todos puedan disfrutar de sus méritos y así acceder a la salvación.

• Existe un buda primitivo, Adibuda, que existe por sí mismo y del que surge el mundo por emanación.

• Es predominante en China, Corea, Japón y Vietnám.

• Doctrina del vacío o del punto medio.

Escuelas budistasEscuelas budistas Vajrayana: (1ª parte)

• Es el nombre que se da al Budismo Tántrico, predominante en el Tíbet y Mongolia.

• Esta tradición se basa en los Sutras, pero también en una serie de tradiciones orales y en otras escrituras llamadas Tantras (libros) que se hacen populares en el siglo VI. Manuales de prácticas de ritos.

• Parte del Mahayana, pero desarrolla la meditación con deidades o Yidams y otros aspectos rituales que ayudan a conseguir la iluminación.

• Doctrinas ocultas. Rituales y fórmulas mágicas que se introducen en la religión popular.

• Ya en el gran vehículo había magia y encantamientos para controlar las fuerzas buenas y malas. Se convierten en medios de iluminación, en atajos al nirvana.

Escuelas budistasEscuelas budistas Vajrayana: (2ª parte) • Hay tantras para todos; MANDALAS:

símbolos, objetos de ritual y meditación. (Cada tantra tiene ciertas mandalas, dibujadas en el suelo, o pinturas, incluso un edificio)

• YOGA: Meditación. Una mayor unión con el Absoluto. Todas las distinciones son una ilusión.

• Al estar todos los fenómenos relacionados, es posible “intervenir”. Recitación mecánica fórmulas desprovistas de valor. Ejercicios respiratorios.

• Se extiende a Afganistán, Turkestán Occidental y Oriental (Sinkiang)

• Tibet. Un rey lo “importa” en el siglo VII d.C. Renace en el XI y absorbe a la religión anterior. Traducen textos de todas las escuelas y se lo transmiten a los mongoles.

• Entra en China en el 67 d.C. Traducciones de todas las escuelas forman una enciclopedia.

Escuelas budistasEscuelas budistas Escuela Ch’an o Zen (de la

meditación).

• La trae Bodhidharma de la India en el 470 d.C. Absorbe ambas escuelas filosóficas.

• Se pasa nueve años concentrándose en un muro. Se corta las pupilas y de ahí surge una planta que produce un té para que los monjes no se duerman.

• Vuelta a la simplicidad dejando a un lado el debate filosófico y el estudio de las escrituras.

• Los pensamientos son una forma de aferrarse al mundo.

Escuelas budistasEscuelas budistas País Puro o Aminda.

• Adoran a Amitaba, el Buda de la Luz inmensa y de la Compasión, (el Buda favorito del Gran Vehículo), que liberará a los que crean en él.

• Salvación externa haciéndolos renacer en un paraíso. País Puro libre de sufrimiento. Es un estado de felicidad.

• Para renacer en esta tierra basta con pronunciar su nombre diez veces antes de morir. Entonces el Buda aparecerá y llevará a su devoto al País Puro.

• Universalidad de la salvación (GV), sin necesidad de ser monje. La fe es lo más importante.

• Se acrecienta diciendo un mantra, que purifica y hace crecer la compasión. El mortal se convierte en un Buda cuando lo canta.