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arte y estilos artisticos
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Arte y estilos
paleolítico
Altamira Lascaux
• Venus de willendorf 25 o 30 mil años aC.
• El Paleolítico se extiende desde hace 2 millones y medio de años hasta hace 10 mil años.
• El Neolítico se sitúa entre el 7000 a. C. y el 4000 a. C. aproximadamente. Este período se inició en el Kurdistán antes del 7000 a. C. (quizás hacia el 8000 a. C.) y se difundió lentamente, sin que en Europa pueda hablarse de Neolítico hasta fechas posteriores al 5000 a. C.
• Hombre de Neandertal se supone habitó Europa y partes de Asia occidental desde hace 230.000 hasta 29.000 años atrás.
• El hombre de Cromañón se considera de hace entre 40 mi y 10 mil años atrás.
• El término neolítico fue acuñado por John Lubbock en su obra de 1865 que lleva por título
Prehistoric Times.
• Neolítico 10000,al 2000 aC
Egipto• Periodo predinástico• Desde el IV milenio, grupos
de cazadores y recolectores se convirtieron en comunidades que evolucionaron hasta convertirse en dos reinos: el Bajo Egipto en el delta del Nilo y el Alto Egipto que se extendía a lo largo de una franja estrecha y fértil más arriba del valle del río Nilo. Este periodo fue anterior al de los grandes imperios.
• Imperio Antiguo• Hacia el año 3000 a. C. el rey
Menes o Narmer, primer faraón, unificó el Bajo y el Alto Egipto. La capital será Menfis. En estos reinados aparecerá la monarquía centralizada y divinizada. Característica de este periodo es la construcción en la IV dinastía de las grandes pirámides, que servirían como tumbas reales. Hacía el año 2000 a. C., un periodo de malas cosechas arruinó y dividió el país terminando con el Imperio Antiguo y dando comienzo al Primer Periodo Intermedio.
• Imperio Medio• Tras el Primer periodo Intermedio un
príncipe tebano reunificará de nuevo Egipto, y Tebas se convirtió en la nueva capital. Fue un periodo de expansión y conquista. Los nuevos soberanos se esforzaron por restablecer el prestigio de la monarquía y la autoridad del Estado. Destacaron en esta época los faraones Amenemes III y Sesostris III. En este período se fundaron nuevas ciudades y se hicieron grandes obras públicas. Hacia el año 1700 a. C. el norte de Egipto fue invadido por los Hicsos, pueblo procedente de Oriente Próximo, que conocía el hierro y los caballos. El imperio Medio entró en crisis dando lugar al Segundo Periodo Intermedio.
Amenemes III
SesostrisIII
• El Imperio Nuevo• Es la época de mayor esplendor de
Egipto, a partir de 1600 a. C. hasta el 31 a. C. Se inicia una política expansionista hacia Siria y Palestina y se construyen grandes templos y palacios, se establecen relaciones con las grandes potencias asiáticas.
• La administración se centraliza y se posee un gran ejército. Durante este periodo se suceden varias capitales, como Tanis y Tebas. Los faraones construyen grandes templos reflejo de su poder, como Tutankamón, Ramsés II o Hatshepsut. Durante el Imperio Nuevo tiene lugar la revolución religiosa de Amenofis IV, que estableció por primera vez un culto monoteísta, el culto a Atón. La invasión de otros imperios como el asirio, el persa, el griego y el romano acabarán con el Imperio egipcio.
Egipto
• En el Antiguo Egipto el territorio estaba dividido en dos grandes regiones denominadas Alto Egipto y Bajo Egipto, tomando como referencia el curso del río Nilo. Estas regiones estaban subdivididas en nomos, gobrenados por nomarcas. El Bajo Egipto comprendía toda la región del delta del Nilo hasta Menfis (próxíma a El Cairo). El Alto Egipto comprendía desde Menfis hasta Elefantina (próxima a Asuán)
• La parte septentrional, el delta, perteneció al reino del Bajo Egipto, con capital en Menfis; la meridional pertenecía al reino Alto Egipto, con capital en Tebas, el valle de Nilo, así que, al menos, nominalmente, continuó habiendo dos reinos en Egipto, las "Dos Tierras".
• El número total de nomos varió entre 37 y 47, según Plinio el Viejo, del siglo I a. C. En época de Estrabón, que visitó Egipto c. 25 a. C., estaba dividido en 37 nomos, diez en el Bajo Egipto (Delta), 17 en el Egipto Medio (Heptanómida) y otros diez en el Alto Egipto (Tebaida).
• Antiguo Egipto
• Dinastías y faraones• Periodo predinástico• Periodo protodinástico• Periodo arcaico: Iª - II• Imperio Antiguo: III IV V VI• I PI: VII VIII IX X XI• Imperio Medio: XI XII• II PI: XIII XIV XV XVI XVII• Imperio Nuevo: XVIII XIX XX• IIIPI: XXI XXII XXIII XXIV XXV• Periodo tardío: XXI XXVIIXXVIII XXIX XXX
XXXI• Periodo Helenístico:Macedónico .
Ptolemaico• Periodo Romano
El rey Menes unificó Egipto alrededor del 3050ª.C
Ya en el 6000 aC existían pueblos en Egipto, en las riveras del Nilo. Pueblos que previamente cultivaban cereales en el extremo oriental del Sahara y que por la desertificación producida por el cambio climático ocurrido alrededor del año 8000 aC.tuvieron que emigrar y cobijarse en la rivera del Nilo.
• La invasión de los Hicsos produjo variaciones en las convicciones de los faraones. Los hicsos aportaron la creencia en un solo Dios y el monoteísmo transformó al rey en la encarnación máxima de Dios
• La organización de los pueblos era feudal en el sentido de depender del nomarca o gobernador del nomo, quien estaba conectado con el faraón pero disponía de absoluta autonomía para designar o dirigir su gobierno.
• Con el paso de los años, algunos nomarcas fueron desleales al faraón y este tuvo que deponerlos y cambiarlos por otros leales a su regencia, lo que transformó su liderazgo en monarquía absoluta, e incluso en algo más allá de eso, en devoción mística.
• Se llegó a creer que el faraón era el hijo del Dios Ra.
• Los sacerdotes de Amón se convirtieron en el sector más influyente de la sociedad egipcia durante el Imperio Nuevo, llegando incluso a enfrentarse al denominado "faraón herético"
Amenhotep IV (Ajenatón).
Dios RA y dios Amon
A principios del Imperio Antiguo, Ra era sólo una de las varias deidades solares existentes, pero hacia 2400 aC se había convertido en el dios oficial de los faraones, que se consideraban sus hijos, e incluso sus reencarnaciones. Durante la dinastía V fue elevado a deidad nacional y posteriormente vinculado al dios tebano Amón para convertirse en Amón-Ra, la principal deidad del panteón egipcio.
Estatua de Tutanjamón (Tutankamon), como Amón, en el templo de Karnak.
• Akenatón Reinó de 1353/2 a 1338/6 a. C Fue hijo de Amenhotep III y de la reina Tiye, que ostentaba el cargo de Gran Esposa Real. Conocimiento de las relaciones familiares de la Reina Madre de Ajenatón nos han llegado cuando se descubrió en forma casi intacta la tumba de sus padres, los nobles Yuya y Tuyu. Dicho descubrimiento fue considerado el más rico en términos arqueológicos hasta el hallazgo de la tumba de Tutanjamón (Tutankamon).
• Es la primera vez que aparece el rey con su esposa en una representación escultórica.
Cabeza perteneciente a una estatua colosal del faraón Ajenatón. Museo
nacional de Alejandría.
Nefertiti Gran esposa Real
Si la Gran Esposa Real brindaba una hija, la existencia de una princesa implicaba la imposibilidad de ser faraona (la hija) y su destino era el de ser desposada con un hijo del rey fruto de la relación con una esposa de menor rango, o con un pretendiente al trono a quién ningún vínculo
sanguíneo uniera con la casa reinante.
Abu Simbel. Templo construido por Ramses II a su esposa predilecta, algo novedoso en su tiempo
Interior del templo representan do a Ramses y a su esposa ofreciendo ofrendas al dios RA
• Templo de Nerfertari esposa predilecta de Ramses II Cuatro estatuas de Ramses II y dos de Nefertari su esposa. Las seis de igual tamaño algo inusual puesto que la del faraón solía ser siemp`re superior (1284-1264 aC
Los egipcios sufrieron invasiones de los:• Hititas (anatolia, lo que ahora corresponde con Turquía) siglo XIV
aC. Politeistas. No consideraban a nigún dios por sobre el otro. Disponian de derecho civil y penal escrito en un código del que se hallaron tablillas explicativas. Los siervos eran cautivos de guerra.
• El matrimonio se realizaba por rapto o por compra, el cuñado debía casarse con la viuda del hermano.
• El valor del trabajo del hombre libre valía el doble que el del siervo.
• La vida de un hombre libre asesinado costaba cuatro hombres mientras que la vida de un siervo asesinado solo costaba dos hombres.
• La autoridad y respeto del rey por sus leyes era tal que se ha llegado a pensar que los hititas disponían ya de una monarquía constitucional.
• Una asamblea de nobles evaluaba el actuar del rey y en caso de persistir en una corrupción podían llegar a eliminarlo.
• Eran guerreros por naturaleza, pero tolerantes de los dioses vecinos, los adoptaban todos.
• Los hicsos, pueblos extranjeros no identificados procedentes de Siria, Persia o Canáan, llegaban con carros y armas de bronce.
• Representación del alma
• Mascara funeraria Psusenes
Buitre de Tutankamon
Relieve de ganadero
• Paleta del rey Naver coronación del faraón
Escarabeo con incrustaciones de piedras preciosas
• Los egipcios fueron los primeros en utilizar vidrio
• Zodiaco de doce posiciones y cuatro estaciones
El imperio persa
Mesopotamia• Hacia el 2500 había comenzado la literatura semítica con su épica
sargónica. Se desarrolla el cultivo de algodón.• 2400 años aC. Sargón I se establece como el primer rey Mari, y con él se
inicia el Imperio de Acad.• Por ese entonces se disponía del torno del alfarero, del calendario, de la
cerveza, y de las naves de altura. Se conocía el proceso de fundición en bronce, la construcción de ladrillos y la escritura jeroglífica, más elaborada que la cuneiforme.
• Aparecen los primeros textos literarios sumerios referentes a los diversos mitos como el del diluvio, el himno a la diosa madre Baba, el Himno al Dios de los infiernos Nergal, Himno a la diosa del amor Inanna.
• En el 2000 aC. se descubre el vidrio y se inician las matemáticas y la astronomía.
• Mientras tanto Europa era ocupada por los celtas y por el cultivo de cereales. En Egipto se establece la capital en Tebas se cree que 500 años después de la construcción de las pirámides de Keobs, Kefren y Micerino.(V dinastia)
• En India se desarrolla la cultura de Harappa en el valle del Indo.
• En el 1800 aC. se escribe ya en papiros. Se descubrieron las aventuras de Sinuhé y la narración de un naufragio junto con los cuentos de Westcar.
• Se construyen las pirámides en el Fayum.• Comienza la escritura silábica.• Se inicia el periodo Asirio Antiguo, Paleo Babilónico. Es el tiempo de
Hammurabi.• Las migraciones jónicas ingresan en Creta y destruyen los primeros
palacios.• En China ya existía la dinastia Shang Yin.• Por estas fechas se escribe el poema de la creación (Enuma Elish) • “Cuando los cielos arriba no eran nombrados
ni la tierra abajo llamada por su nombrecuando el primer Apsu, su procreador,Mummu, Tiamat que a todos había engendrado,entremezclaron sus aguaspero las cámaras sagradas no habían sido consolidadasni se podían encontrar cañas en los juncalescuando ninguno de los dioses resplandecíani eran llamados por sus nombrescuando los destinos no estaban fijadosentonces nacieron de su seno”
• Enuma Elish I, 1-11 • Se encuentra también la leyenda de Sargón I.• Y el Código de Hamurabi.
• Sargon I
•
• Hacia el año 512 a C el rey Darío I el Grande emprendió la construcción de este masivo complejo palaciego, ampliado posteriormente por su hijo Jerjes I y su nieto Artajerjes I. Enclavada en una región remota y montañosa, la ciudadela de Persepolis mantuvo la función de capital ceremonial de la dinastía aqueménida, donde se celebraban las fiestas de Año Nuevo. En el 330 a C, Alejandro Magno ocupó y saqueó Persepolis, incendiando el Palacio de Jerjes, para simbolizar el fin de la guerra panhelénica de revancha hacia los persas. Hoy en día, las majestuosas ruinas de Persepolis, crisol de estilos mesopotámico, egipcio y griego, testifican el esplendor que llegó a alcanzar el Imperio Persa aqueménida, el más poderoso y extenso de su época. Persepolis (Irán) fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1979.
Persepolis (Iran)
Templo de Dario
Tumba de Ciro el Grande
• Ruinas del tamplo Aquemida de Ciro el Grande siglo VI aC
Naqs-i Rustam. Tumbas rupestres de Darío I y Artajerjes I, excavadas en el acantilado
Persepolis
Desde el siglo V aC hasta el siglo III dC, los persas eran una civilización con mucha influencia en la Grecia y Roma pagana.
Pero la influencia de los Cristianos hizo que sus seguidores romanos se separaran de la representación de la imaginería pagana.
• Capitel aqueménida en piedra negra, con forma de doble toro.
La religión fue muy importante para los persas. Esta religión estaba establecida por Zaratrusta. Está basado en el mazdeísmo. Se recoge en un libro sagrado, el Avestar, donde se puede ver una concepción dualista del mundo que hace que todo este regidor por dos registros: el bien y la luz representado por Ormuz o Ahura-Mazda, y el mal y las tinieblas representado por Ahriman.Había cuatro principios fundamentales para este pueblo: respetar la ley, conservar la pureza del alma, cultivar la tierra y trabajar con empeño.
• La concepción de un Dios espiritual superior en jerarquía al rey motivó a los cristianos al rechazo de todo lo adorable por su magia, temible o supersticioso, a pesar de compartir su vida diaria con fanáticos de estos credos, y a pesar de que en ocasiones, los mismos fanáticos de estos credos se transformaban o convertían al cristianismo con sus dogmas y doctrinas ajenas a la postura cristiana. Lo que colaboró en la paganización del cristianismo o en el deber de asumir costumbres no ortodoxas con el fin de agregar adeptos al cristianismo. Lo que obligó al establecimiento de Edictos.
• El Edicto es un mandato o decreto publicado con la autoridad de un magistrado. El primer Edicto fue el de Milán, firmado por Constantino y Licinio en el 313, en el que se establecía la libertad de culto.
El periodo de separación del arte occidental del oriental se mantuvo durante mucho tiempo, pero su máxima intensidad se puede decir que duró 400 años
Estos concilios, “ecuménicos” no siempre fueron aceptados por todos, lo que en ocasiones originó fuertes oposiciones a la voluntad del magistrado.
Estilo corinto similar al jónico
Asociado a lo masculino, a lo sobrio
Asociado a lo femenino
Decorado con hojas de acanto
A pesar de que la voluntad de Cristo fue siempre la unidad católica o universal, las interpretaciones de Su doctrina no fueron siempre y por todos acertadas. Y para evitar confusiones se llegó a prohibir la interpretación en imágenes del evangelio y por sobre todo la utilización del cuerpo humano. Dios, a pesar de entenderse como persona, en aquel tiempo, asumía la condición de tripartita o trinitario Dios era al mismo tiempo (familia) Padre, Madre e Hijo, lo que posteriormente se trasformó en Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estas diferencias en interpretación, forzaron la decisión de asumir por fe la interpretación de la deidad.
• La fe cristiana, logró convencer de boca en boca a muchos paganos que asumiendo la idea de la salvación eterna, se entregaron al servicio de los Evangelios, lo que colaboró en la evangelización de Europa oriental o Bizancio, donde los artistas representan al Pantocrator (padre creador) y adoptan una serie de imágenes permitidas por los obispos del momento
Observen que el Pantocrator expone un libro, representando la doctrina y un gesto en su mano derecha representando la unidad en la misma.
Santa Cruz de Castañeda románico siglo IX
• Las manos del "Pantocrátor" son las mas expresivas. En los dedos de la mano que se ve en la figura de la derecha podrá leerse lo siguiente: IC XC que es el anagrama del nombre de Cristo.
• Esta mano tiene también una segunda lectura, tres dedos juntos simbolizan la Trinidad y los dos restantes expresan que El es la Segunda persona de esa Trinidad. >(1 Dios Padre, 2 Dios Hijo, 3 Dios Espíritu Santo).
• También indica que el tercer dedo, representando a la voluntad (emoción, intelecto y voluntad) al unirse “voluntariamente con el padre, origina hijos rectos (el meñique vertical)
La imagen de la madre acogedora, piadosa y misericordiosa, que asume la voluntad de cultivar al hijo entre los impulsos del cuerpo y los estímulos del espíritu, es una imagen repetida por los artistas bizantinos entre los años 400 y 800.
Es el símbolo de la fe en el porvenir, en la reciprocidad madre e hijo, en el cumplimiento del deber de ser normado para hacer normal al fruto, que en su pureza evidencia la normalidad de las conductas, afectivas, confiadas y cumplidas.
La imagen del hijo salvador en su posibilidad de ser quien califica al padre y a la madre, es un símbolo netamente cristiano.
La madre que se entrega al hijo entre lo espiritual y lo físico, entre la emoción y el intelecto
400 años de separación del paganismo
400 años de fe en el evangelio
400 800
120 años de unidad en criterio cristiano
Carlomagno con el águila alemán y la flor de lis francesa
Constantino en la Batalla del Puente
920
El Sacro Imperio Romano fue un periodo de 120 años de unidad entre los reinados de Carlos Martel y los descendientes de Carlomagno.
Las diferencias entre Carlos III el simple, Luís III el ciego y Carlos III el gordo, originaron la división de sus territorios y con ello de sus ideales religiosos.
Los iconoclastas• León III decretó una serie de edictos contra el culto de las imágenes (726-729).• Esta prohibición de una costumbre, que sin duda había dado lugar a todo tipo de
abusos, parece haber estado inspirada por un deseo genuino de mejorar la moral pública, y obtuvo el apoyo de la aristocracia oficial y de un sector del clero. Pero una gran mayoría de los teólogos y casi todos los monjes se opusieron a estas medidas con firme hostilidad, y en el occidente del Imperio el pueblo rechazó obedecer el edicto.
• En Grecia se desató una revuelta, basada sobre todo en la cuestión religiosa, que fue aplastada por la flota imperial (727), y dos años después, León III suprimió la oposición abierta en la capital al destituir al patriarca de Constantinopla.
• En Italia, la actitud desafiante de los papas Gregorio II y Gregorio III en la cuestión del culto de las imágenes condujo a una extremada disputa con el emperador. Gregorio III reunió varios concilios en Roma con el fin de anatemizar y excomulgar a los iconoclastas (730 y 732).
• León respondió transfiriendo el sur de Italia y Grecia de la jurisdicción papal a la del patriarca de Constantinopla.
• La pugna se tradujo también en un levantamiento armado en el exarcado de Rávena (727), que León III intentó dominar enviando una gran flota, pero la destrucción de su armamento a causa de una gran tormenta jugó en su contra: finalmente, sus súbditos del sur de Italia incumplieron sus edictos religiosos y la provincia de Rávena se escindió del Imperio.
400 años de división 210 años de cautividad y regreso
1320 1530
400 años de preparación para la unidadEnrique IV Emperador germánico (1056-
1106). Sucedió a su padre, Enrique III, con la regencia de su madre Inés de Poitiers. Se enfrentó a Gregorio VII
porque este papa pretendía acabar con las investiduras imperiales. Reunió en Worms a obispos y príncipes feudales
que votaron la destitución del papa; éste excolmugó a Enrique, librando a sus
súbditos del juramento de fidelidad. En vista de que peligraba el Imperio, el
emperador solicitó el perdón del papa. Absuelto, y mientras en Alemania era elegido como emperador Rodolfo de
Suabia, Enrique IV regresó a sus dominios y derrotó a sus enemigos en 1080. Muerto Rodolfo, regresó a Italia, tomó Roma (1084) y nombró papa a Clemente III, el cual le coronó como
emperador. De regreso en Alemania, no fue capaz de dominar la difícil situación
del país. Incluso sus propios hijos llegaron a conspirar contra él, y fue
obligado a abdicar por uno de ellos (el futuro Enrique V) en 1105.
1930
Podemos decir que el cisma entre los criterios cristianos, comenzó con la separación de los descendientes de Carlomagno, pero fue gestándose durante mucho tiempo en oposición a la labor del papa y otros puntos de la doctrina, como la interpretación del Espíritu Santo, pero la ruptura "oficial" entre Católicos y Ortodoxos, aconteció en 1054, por la excomunión romana del Patriarca Miguel I Cerulario de Constantinopla, seguido por la excomunión constantinopolitana del representante del Papa. Cisma entre oriente y occidente.
920
Luis IV de Baviera trató de ejercer influencia, ya como emperador, sobre territorio italiano dando lugar a un violento enfrentamiento con el papa Juan XXII que llegó a excomulgarle y acusarle de brujería. Luís también declaró depuesto al papa. Se hizo coronar emperador sin la presencia de Juan XXII en el año 1328 y logró la elección del antipapa Nicolás V. A pesar de ello, no pudo alcanzar sus objetivos frente al papado, como tampoco otras metas territoriales que le enfrentaron con parte de la nobleza
germana
Entre el 1320 y el 1530 es un periodo de desajuste en la autoridad entre papas y emperadores lo que originó protestas entre ellos. Hasta que en 1517 Martín Luther, monje dominico se opuso al papa e inició la reforma protestante.
Pintura romana siglo XVIII
Pintura romana siglo X fresco
Pantocrátor romano siglo VI
Pintura rusa 1100
Pintura griega del siglo XII
La escasez de cultura, los inconvenientes propios de la insuficiencia en el ejercicio gráfico y la escasa concepción de proporciones, tonos, matices y perspectiva, sumadas a la no profesionalización del arte, hizo difícil la manifestación artística depurada.
Por otro lado el sistema feudal del noble y sus sometidos al cultivo de las tierras no dejaba lugar al desarrollo personal de las habilidades manuales.
Recordemos que los pocos que escribían eran los monjes, o los que pintaban eran los asignados para esa específica labor de decorar un interior.
Por lo tanto las habilidades, generalmente eran reconocidas como un don sobrenatural. A lo que le denominaron talento (valor)
Giovanni Baronzio, nacido en Italia, 1326-1362,
Pintor Pietro Cavallini, Roma, Italia, 1240-1308.
Cimabue, pionero del renacimiento Italia, 1240-1302.
Giovani da milano Florencia entre 1346 y 1369.
Pintor Gentile da Fabriano (Gentile di Niccolò di Giovanni Massi), Italia, 1370-
1427.
Simone de Filippo Bolonia, Italia, 1355-1399.
Giusto de Menabuoi, nacido en Florencia, Italia, 1320-1397.
Lorenzo Mónaco Italia, 1370-1425.
La virgen de la humildad de Fra Angélico 1390, 1455
Guido de Pietro da Mugello O.P. (* Vicchio di Mugello (Florencia) 24 de junio de 1390 c. –† Roma 18 de marzo de 1455), Pintor italiano de principios del Renacimiento
Cristo alcanza a Adán para rescatarlo
del Infierno. c.1440 Fran Angélico
Ghirlandaio, fresco, una mujer joven de Florencia atendiendo el Nacimiento de María. c.1490
• Michelangelo,Dios creando a Adán, fresco, mostrando la conexión de Dios con la Humanidad a través de Adán. c.1510
Pintura siglo XIV
• El cerebro no reconoce diferencias entre la imagen de una realidad y la imagen intelectual de la misma realidad. Esto transforma al mito en realidad y, por la “intercesión de Jesús”, adquiere un extraordinario poder en las imágenes del mismo. Imágenes cuyo poder mágico transforma a cada una de ellas en intercesora de beneficios, o milagros.
• La adoración a las imágenes despierta la necesidad por realizarlas cada vez más certeras, reconocibles y reales. Se idealizan santos, paisajes, situaciones, etc.
• El dragón de San Jorge era de otro mundo, los ángeles ya no son servidores custodios emocionales, intelectuales o motivacionales, (prudencia, firmeza, templanza) ahora son personajes corpóreos alados.
• Pero no solo adquieren poder las imágenes religiosas, también adquieren importancia las imágenes de los nobles, las batallas representadas con vehemente poder y heroísmo.
• Todo aquello que despierte y ayude al heroísmo y a la devoción es objeto de representación por los pintores de los siglos XIV, XV y XVI.
• La pintura adquiere un valor educativo y motivador que bien utilizado por las clases burguesas recién establecidas obtiene valores extraordinarios.
• No solo como colaborador en las doctrinas, ahora también aparecen los intereses individuales de quienes buscan impresionar a sus colegas, ya sean nobles, burgueses o militares con el poder derivado del poseer estos objetos de valor. El arte se transforma así en sinónimo de poder económico.
• Y quienes lo poseen, se vanaglorian de sus reventas en precios que compiten por demostrar su condición económica. El objeto de arte adquiere así una dimensión extraordinaria.
Moda del siglo XVI
