Per fer parlar- Es passa entre els membres del grup un llumí encès, al qui se li

apaga ha de donar la seva opinió sobre el què s’està parlant.- S’agafa una ampolla, tisores o qualsevol estri que vagi bé i se’l fa

rodar sobre la taula, a la persona que apunta amb l’ampolla, llapis... és la quina ha de dir la seva opinió.

- Es tracta de passar-se amb el nas un paper de fumar l’un a l’altre, al qui li cau el paper ha de parlar.

- Cadascú té un número i al mig de la taula hi ha tots els números amb els papers petits, quan un acaba de parlar o donar la seva opinió, agafa un paper del mig de la taula i al qui li toca el número ha de parlar ell.

- “Em cago en...”: Tothom està en rotllana i algú comença amb el rollo de paper de vàter a les mans. Diu "em cago en... " (per exemple: el racisme, la pobresa, la homofòbia, els polítics, etc), i passa el rollo a algú altre tot desplegant-lo, de manera que així que va passant de mà e mà va quedant tot estès. És una manera de fer sortir temes amb els nens, treure tòpics i parlar-ne. També pot servir parlant d'un tema concret, com per exemple entre monitors per millorar certs aspectes de l'esplai.

QUÈ EN PENSES DE..?Categoria Joves, monitors

Espai Obert o tancat

Material Res

Dinàmica Aquesta dinàmica consisteix en demanar la opinió als participants sobre algun tema (per exemple: què n'esperes d'aquest any d'esplai?). Un cop escrit el que hagin de dir, els monitors guardaran els sobres i els hi tornaran al cap d'un any perquè vegin si han canviat de parer o no. El fet és que aquesta dinàmica serveix per una infinitat de preguntes interessants que es vulgui fer als nens i que es cregui que un cop se'ls tornin els sobres, poden haver canviat (així veuran com han canviat els seus gustos, opinions o amistats).

                                

   

Categoria Joves, monitors

Espai Obert o tancat

Material Globus, fulls, bolígrafs, cordill

Dinàmica Cada monitor/a escriurà en un paper una por que tingui en referència al Grup. Un cop tothom tingui la por escrita farem un petit rotlle i la posarem dins d’un globus que ens lligarem al peu. Aleshores haurem de punxar els globus dels demés i evitar que punxin el nostre (joc de punxar globus). Tot seguit, quan ja estiguin tots els globus punxats agafarem cadascú una por de terra i la comentarem. Haurem d’escriure a la part de darrera del paper una possible solució a la por que haguem escrit i la comentarem. Quan haguem solucionat les nostres pors podrem fer una bola gran ajuntant tots els trossets de paper, símbol de que amb les idees de tots podem fer més gran el Grup.

                                 

Pregària hindú Apte per a totes les edats. Aquesta dinàmica es va portar a terme amb una branca de Castors (6-7 anys). L’eix d’animació d’aquell any eren els viatges, i cada dia visitàvem un país. Aquell dia el país escollit era la Índia.Per donar una major ambientació, nens i caps ens vam disfressar amb el “sari” típic de la Índia (un tros de llençol passat per sobre d’una espatlla) i ens vam pintar un punt vermell al front. Vam explicar als Castors que, en el món, no tots els nens poden viure igual de bé que ells. Els hi vam explicar que hi ha nens que van descalços, perquè no es poden comprar sabates. Nens que no poden anar a l’escola, perquè han de treballar per ajudar a les seves famílies. Nens que no tenen pares ni casa, i que han de dormir al carrer. Nens que no coneixen les nostres joguines; que de vegades passen gana i no tenen ni un tros de pa per rossegar. Nens que de vegades son maltractats per la gent gran, obligats a anar a una guerra que no entenen, o a fer coses que ningú no voldria fer. Aleshores els vam demanar que es pensessin un desig, una pregària a favor d’aquests nens que s’ho passen malament. Vam donar a cada nen un quadrat de cartolina (aprox. 20x20 cm.) i una fulla de plataner. Sobre la cartolina, tothom va resseguir la forma de la fulla, i després la vam retallar (amb tisores o amb punxó, depenent de l’edat i la perícia dels nens).Seguidament, tothom havia d’escriure sobre la fulla de cartolina la seva pregària o desig. Alguns també hi van fer un petit dibuix.Després, aquesta fulla s’enganxava sobre un quadrat de Porex-pan (o un tros de fusta que suri), i sobre la mateixa hi enganxàvem un petit llantió (és millor que el ble del llantió el cremeu una mica prèviament, perquè sinó més tard s’apagarà amb facilitat). El següent pas va ser fer una petita excursió fins al riu del poble, en una zona d’aigües tranquil·les. Allà cada nen i cada nena va encendre el seu llantió, va llegir la seva pregària o desig, i va deixar anar la seva creació sobre l’aigua, perquè marxés surant amb la corrent.

Una altra opció, és escriure la pregària en folis de colors mida de quartilla, llavors es munta un estenedor amb cordill i s’hi van penjant les pregàries alternant els colors, quedarà semblant a les pregàries

dels tibetans, que les pengen perquè se les emporti el vent i així arriben allà on han d’arribar.

La Ventana de Johari

La «Ventana de Johari» pretende ilustrar el proceso del «dar y recibir feedback». Tal vezel esquema que nos ofrecen Joseph Luft y Harry Ingham, tal como aparece en la figura quereproducimos a continuación, sirva de ayuda para formarnos una idea de muchos de nuestroscomportamientos; y tal vez también nos ofrezca alguna solución para hacer frente a nuestrasdificultades en las relaciones interpersonales y para que hagamos de nuestra participación socialen la comunidad una expansión realizadora, tanto para nosotros como para aquellos que vivencon nosotros. El modelo puede ser presentado también como una ventana de comunicación através de la cual se dan o se reciben informaciones sobre uno mismo y sobre los demás.

EL YO

Conocido por el "yo" " No conocido por el "yo"

Conocido por los demás

GRUPO

No conocido por los demás

Si tomamos las cuatro áreas o cuadrantes en sentido vertical (columnas) o en sentidohorizontal (franjas), las dos columnas representan el yo, y las dos franjas representan el grupo. La primera columna contiene «lo que yo sé respecto de mí»; la segunda, «lo que desconozcorespecto de mí»; la franja superior contiene «lo que los demás (el grupo) saben respecto de mi»;la franja inferior contiene «lo que los demás (el grupo) desconocen respecto de mí». Lasinformaciones contenidas en dichas franjas y columnas no son estáticas, sino que se desplazan de un cuadrante a otro, en la medida en que varían dentro del grupo el grado de confianza recíproca y el intercambio de «feedback». Como resultado de dicho movimiento, el tamaño y el formato de los respectivos cuadrantes experimentarán otras tantas modificaciones en el interior de laventana.La Ventana de Johari2/51. Área libre: El primer cuadrante (espacio superior izquierdo) es el único claro y libre.En él se encuentran las experiencias y los datos conocidos por la propia persona y por quienes larodean. Es un área que se caracteriza por el intercambio libre y abierto de informaciones entre elyo y los demás. En ella, el comportamiento es público y accesible a todos. Por ejemplo: nuestromodo de trabajar en cualquier actividad que desempeñemos, nuestra manera habitual decomportarnos, etc. El «Área libre» aumenta de tamaño en la medida en que crece el nivel deconfianza entre los participantes o entre el participante y su grupo; y también en la medida en quese comparten más informaciones, especialmente si se trata de informaciones importantes decarácter personal.

ÁREA LIBRE ÁREA CIEGA

ÁREA OCULTA ÁREA DESCONOCIDA

2. Área ciega: En la parte superior derecha hay una zona denominada «Área ciega» quecontiene informaciones respecto de nuestro «yo» que nosotros ignoramos, pero que sonconocidas por los demás. Es lo que nuestros amigos saben de nosotros, más que lo que nos dicen.Al comenzar nuestra participación en un grupo, comunicamos todo tipo de informaciones de lasque no somos conscientes, pero que son observadas por las restantes personas del grupo. Porejemplo: nuestra manera de actuar, nuestro modo de hablar, nuestro estilo de relacionamos, etc.3. Área oculta (o privada): El espacio inferior izquierdo, es decir, el área oculta para losdemás, contiene informaciones que uno mismo sabe respecto de sí, pero que son desconocidaspor el grupo. Es en este área donde se encuentra gran parte de lo que conocemos de nosotrosmismos y que ocultamos a los demás. Tenemos miedo de que, si el grupo llegara a saber nuestros sentimientos, percepciones y opiniones respecto del propio grupo o de sus integrantes, o respecto de nosotros mismos, tal vez el grupo podría rechazarnos, atacarnos o ejercer respecto de nosotros algún tipo de acción. Consiguientemente, no revelamos tales informaciones. Muchas veces, una de las posibles razones por las que mantenemos el secreto es porque no encontramos elementos de apoyo en el grupo. Suponemos que, si reveláramos nuestros sentimientos, pensamientos y reacciones, los integrantes del grupo podrían juzgarnos de manera negativa. Sin embargo, a menos que revelemos algo sobre nosotros y verifiquemos si es cierta nuestra suposición, no tendremos posibilidad de saber cómo van a reaccionar realmente los integrantes del grupo. Es decir, que si no asumimos ciertos riesgos, jamás sabremos nada acerca de la realidad o la irrealidad de nuestras suposiciones. Por otra parte, también tratamos de mantener el secreto cuando nos motiva el deseo de controlar o manipular a los demás.4. El área desconocida: El cuadrante de la parte inferior derecha representa aquellosfactores de nuestra personalidad de los que no somos conscientes y que también sondesconocidos para las personas que se relacionan con nosotros. Es el área de nuestrasmotivaciones inconscientes; área que representa nuestro aspecto «desconocido» o «inexplorado» y que puede incluir cosas como la dinámica interpersonal, acontecimientos de nuestra primera infancia, potencialidades latentes y recursos aún por descubrir.* * *Lo que la «Ventana de Johari» trata de explicar es cómo deben procurar tolerarsemutuamente estas diferencias en las distintas áreas de nuestra personalidad, con el fin de mejorarlas relaciones interpersonales, a través del conocimiento de uno mismo y de los demás; e intentaexplicarlo de la manera siguiente:El entrecruce de las líneas muestra cuál es la situación al comenzar el proceso de relación,en orden a ampliar el «área libre», la cual, a medida que se va ampliando gracias a una mayorcomunicación, hace que se reduzcan las restantes áreas. Y lo ideal es que la mencionada «árealibre» vaya precisamente ampliando su radio de acción, de forma que se reduzca al mínimo el«área desconocida», tanto de los demás como de nosotros mismos.