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Lunes 02.07.18 EL CORREO

Dueña y señora del corazón jarrillero

La calle Coscojales, epicentro de la fiest a, a reventar y 'los Dominguines' colgando sobre la mult it ud. :: FOTOS: PEDRO URREsT1

La celebración de la Virgen de la Guía vuelve a congregar a decenas de miles de personas en el casco viejo de Portugalete

:: HELENA RODRÍGUEZ PORTUGALETE. Que la fiesta de la Virgen de la Guía es la más que­rida por los portugalujos, no es no­ticia. Tampoco lo es que ayer con­gregase a decenas de miles de per­sonas. Nadie sabe explicar muy bien por qué, pero cada año bate récord de asistencia y no h ay veci­no que no asegure que «esta es la mejor fiesta del mund0>), tal y como proclama e l alcalde, Mikel Torres. Ni siquiera aquellos que se descri­ben como i<poco creyences>1 esca­pan al encanto de la pequeña talla, de poco más de 40 centímetros de altura. Es la dueña y señora delco­razón de los jarrilleros.

La celebración de ayer no se sa­lió del guión. Procesión, misa, cohe­tes, folc lore, paseo por la ría del Nervión y hasta lluvia quemo pue­de faltar a su cita anuahi, comenta Rosa Peláez, llegada en el transbor­dador del Puente Colgante desde Las Arenas. «Tengo 46 años y ven­go desde los 13>), explica mientras sus amigas huyen de las pregun ­tas. «Son muy vergonzosas ... oye, te dejo que va a empezar la bajada y hay que estar ahí)) , describe an­tes de unirse a ellas y perderse en­tre el gentío.

Son las 14.50 horas y, efectiva­mente, no queda nada para que empiece uno de los actos más mul­titudinarios de La Guía. Los loca­les Ma nuel Las He ras y Yolanda Espantoso se hacen un sel fíe rápi­do con la abarrotada calle Cosco­jales de fondo. La imagen impre­siona. No cabe un alma, ni en esa travesía, n i en la plazolet a que se abre en la esquina del mercado de abastos. La concentración llega hasta e l punto de que la bajada, como tal, no se produce. Se trata más bien de una macro reunión de cuadrillas, que llega hasta donde alcanza la v ista. Salt an, celebran y cantan a la Virgen. Ella preside la escena desde su hornacina, don­de descansa t ras coda una mañana sin parar.

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LAS CLAVES

Aglomeración

No cabía un alma en la calle Coscojales. y completar la bajada era casi misión imposible Nuevos hábitos

Hasta el año pasado sólo los hombres cargaban la Virgen. una costumbre que ha cambiado esta edición

A las 10.30 horas, José Ignacio Sáinz, Luis Pérez, Aitor Monasterio y Luis Bastida, la sacaban a hom­bros del convento de las Siervas de María y la bajaban en andas hasta la basílica de Santa Maria. El honor ha recaído en ellos por su especial implicación en el Berriztasuna Oant­za Ta Idea, organizadores de la fies­ta. Los dos primeros son los artifi· ces del artilugio de madera en el que se porta a la patrona. ccLa hicieron hace tres años y la verdad es que es un t rabajo muy fino y bonito)>, cuen­ta admirado Aitor. Es e l más joven del cuarteto y no es de Portugale­te, «aunque me siento de aquí to-

Una procesión marítima a golpe de remo

:: H. RODRÍGUEZ

PORTUGALETE. Uno de los ac­tos cent rales de la festiv idad de la Virgen de la Guia es la procesión marítima. La talla siempre ha he­cho una pequeña travesia por e l Abra e ncaramada en la proa de al­gún barco de tamaño medio, corno el ' Euskal Herria' o e l Txinb ito, qu e aye r decía ayer después de años surcando las aguas de la ría. A su lado, iban autoridades, com­ponentes del Berriztasuna Dant ­za Taldea y otros invitados. Este año el guión ha variado ligeramen­te.

talmente. Me casé con una portu­galuja, llevo 20 años en la villa y siempre ayudo en todo lo que pue­do al grupo, en el que, además, bai­la mi h ijo>1, explica.

«No imaginaba algo así,, Recuerda cómo fue la primera vez que se implicó en el festejo: «Hace 12 años hice un turno en la txosna del grupo. Al salir, miré a la dere­cha y solo veía gente, miré a la iz­quierda, y más gente. Flipé muchi­simo, porque no me imaginaba algo tan exagerad0>1. El hechizo de aque­lla noche sigue vigente en él y por eso <Ces un orgullo enorme y un ho­nor que me hayan pedido que la lle­ve a hombros>,.

Tras la misa, les toca sacar a la Virgen de l templo, a cuyas puertas les esperan Inma Sáez, Isabel Na­varro, Nieves Carro y Nekane Or­tiz. Hasta e l año pasado solo los hombres transportaban a la santa, pero entonces las cosas evolucio­naron. Desde 2017 ambos sexos se reparten el recorrido. Como en el caso de los varones, el cuarteto fe­menino se ha elegido por tener una estrecha vinculación con la asocia­ción organizadora. 'lma', como la conoce todo el mundo, tambié n es jarrillera por matrimonio. {(Soy de Kabiezes y en mi familia siempre

Ayer, la santa cambió la vista des­de las alturas, por una más cercana al agua. Más concretamente, por la que ofrece ir en la parte delante ra de la 'Jarrillera', la trainera del Club de Re mo San Nicolás y de la noble v illa. La agrupación deportiva cum­plió el año pasado un siglo de vida y, para celebrarlo, han tenido el ho­nor de encabezar el desfile de em­barcaciones.

Constan Andrés fue el encargado de velar por la estabilidad de la pa­trona durante el paseo, mientras tre­ce compañeros, entre ellos una chi­ca, remaban a buen ritmo. Ciaboga en el Mue lle de Hierro y vue lta al dique, donde, entre aplausos, entre­garon el relevo para la siguiente eta­pa de la procesión. De nuevo en e l agua, los deportistas, pertenecien­tes a varias generaciones, alzaron sus remos para saludar al público y rendir homenaje a su patrona.

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lnma Sáez, Isabel Navarro, Nieves Carro y Nekane Ortiz portan la talla de la Virgen de la Guia a la salida de la basílica y camino del muelle. A la derecha, panderetas y acordeones para animar la fiesta.

han estado ligados al mundo del folclore, que es la parte que más me llama la atención de esta fiesta>1, apunta. Como todos, es muy fie l a la cica en honor a la patrona. 1<Yo la he vivido siempre, pero nunca e n el lado más solem ne. La fiesta s í,

claro, de toda la vida>), confiesa. la jornada. Antes sus ojos, decenas de miles de personas que, a lo lar­go de todo el d ía, participaron en los diversos actos programados du­rante las 28 horas y media que dura la fiesta. Gran parte de ellos, repe­t irán. Siempre lo hacen.

Tras navegar por la ria en la 'ja­rrillera, la trainera de la v illa, la Vir­gen de la Guía regresa al mercado de abastos, donde se la honra con un aurresku . De ahí, a su hornaci­na. Desde allí observó el resto de

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En cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 100.3 de la Normo Foral 2/2005 General Tributaria, los listas cobrotorias correspondientes al Impuesto sobre Bienes lnmtiebles de Naturaleza Urbana y Rústico de los municipios del Territorio Histórico de Bi.?kaio -a exapc1ón de Bilbao, Somurcá. Zierbena. Mollabia, Porcugalete. Gelxo, Basauri, Baraka/do, Leioa y Duranso· que comprenden las liquidaciones de! ejercicio 2018 se podrán consul!ardurante un plazo de 15 días a partir del 2 de julio Para el!o, sesún lo dispuesto en el artículo 12.Tres de lo Norma Foml 4!2016./aspersor1as interesadaspod,ónaa:ederalopdginadelntemet de la Diputación Foral de Bllkaia a 1rovés de formularios de consulta que requerirdn de la aportación de una serie de datos identif,cativos. a effftos de garantizar fa adecuada protffción de datos de carácter persono/.

Las persorws interesadas podrdn formular recurso de reposición ame el Servicio de Control Censal y Tributos Locales, o reclomoción económico·admmistrativa ante el Tribuno/ Económico Administrativo Farol de Bizkoia. sin Que puedan simultanearse ambos recursos. disponiendo para ello de ur1 plazo de un mes a contar desde la /lna/izacióndelperiodo dee)(posición

El plazo de pago en periodo voluntario serd del 10 de septiembre al 10 deocrubre. Las personas obligados al pago que no opten por el abono mediante domiciliación bancaria podrón rea!iza,/o, en metólico o mediante cheque conformado, en cualouier entidad colaboradora en la recaudación (bancos, cojas de ahorro o entidades autorizadas) o en la caja de fa o/lcirw de Bilbao de fa Hacienda Foraf. También se podrd erectuar el pago a través del apartado -paga on·/ine- de la página web www.bizkoia.ne!

El impago de !a deuda en el plazo establecido supondrá el il1icio del periodo ejecutivo por la deuda pendiente. el devengo del recargo ejecutivo del 5% y del correspondiente interés de demora y el inicio del procedimiento recaudatorio de apremio.

En cumplimiento de lo dispuesto en el articulo 100.3 de lo Norma Foral 212005 Genero/ Tributario. los !isros cobrotorias correspondientes al Impuesto sobre Bienes Inmuebles de Naturaleza Urbana y Rúsh·co de los municrpios del Territoflo Histórico de 8izkma ·a ex.<:ef)(.ión de Bilbao, Santurtzi. Zierbena, Mal/abia. Portugolete, Getxo. Basauri, Barakoldo, Leiao y Duransa· que comprenden los liquidaciones del ejercicio 2018. se podrán consultor durante un plazo de 15 dios a partir del 2 de julio Para ello. sesún lo dispuesto en el orticulo 12.Tres de la Norma Foral 4/2016. las personas interesadas padrón exceder a la pdgina de Internet de lo Diputación Foral de Bizkaia a través de farmulanos de consulta que requerirán de la aportación de una serie de datos identi(icalivos. aefectosde3arantizarlaadecuadaprotección de datas de carácter personal

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E/ impo,go de la deuda ell el plazo establecido su{)Qlidrd el inicio del periodo ejecutivo por la deuda pendiente, el devenso del recargo ejecutivo del 5% y del correspondiente interés de demora yeJ inicio del procedimiemo recaudawrio de apremio

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Los vecinos acompailaron el recorrido por los puntos m ás emblem áticos del municipio antes de hacerse a la mar. foras: Miguel A. Pmda

Los_portugalujosllevanen volandas a la Virgen de La Guía Alrededor de 70.000 personas cumplen con la tradición y llenan de fiesta las calles de la villa

Miguel A. Pardo

PORTUGALETE - Las gentes y las calles fo rjan el carácter de los municipios. Portugalete tiene unas señas de identidad muy marcadas, unos princi­pios , una manera de ver y sentir la vida que ha ido labrando el sentimiento jarri­llero. Gran parte de ese espí­ritu se ba co ns truid o en el casco viejo de la villa, zona de Portugalere que ayer se llenó hasta los topes para celebrar. un año más, la fiesm de la Vir­gen de La Guía. Ce rca de 70.000 personas dieron vida, color y ritmo a una cita que los jarrilleros -y cada vez más vecinos de locaUdades llmi­trof es- tienen bien señalada en su calendario.

En pareja, en cuadrilla, ea fa milia ... Hay tantas fo rmas de vivir esta fiesta como peT­sonas se congregan ea ella. Cada uno acude con su plan. pero lo que les une es su deseo de honrar a la tradición jarri­llera Y co ntinuar ese legado La bajada de la tarde resultó e l acto más multitudinario de la jornada.

Deia - Lunes, 2 de ju lio de 2018

para que los portugalujos del futuro sigan celebrando esta fiesta que late al ritmo del cancionero local. Transcurren los aa os, pero la historia se repite. No bay canción del verano que pueda co mpetir con este repertorio qu e mues­tra el carácter festivo y dicha­rachero del municipio.

PORTEADORES Cada 1 de julio en Portugalete es un día muy intenso. repleto de momentos emocionantes . Quizás. el pri­mero de ellos se produzca en la procesión de la Virgen de La Guia, ayer fue, de nuevo. uno de los momentos cun1bre y quedará especialmente gra­bado en la me moria de Luis Pérez, Luis Bastida y José Ignacio Sáiz . Ellos fueron tres de los cuatro porteadores que trasladaron a la Virgen desde la Basílica de Sanm María bas­ta La Can illa. donde se inició la procesión marítima . '"Ha sido a lgo muy emocionante, muy bonito. Suena a topica­zo. pero no se puede explicar con palabras lo que hemos sentido. Ves a la gente emo­cionarse, disfru mr. esperar el paso de la virgen ... Este es el día más impormnte en Portu­gaJete", setlalaron estos tres hombres, a quienes les comu­nicaron hace tres meses que ellos transportarían a la Vir­gen. '"Res ultó roda una sor­presa. una gratísima sorpre­sa. No o lvida remos lo que

Oeia-Astelehena, 2018ko uzta ilaren 2a

La camiseta blanca y el pa1íuelo de arrantzale no pueden faltar en La Guía.

hemos vivido hoy-por ayer-". Desde la salida de Santa María. muchas personas aguardaban la llegada de la Virgen po r diversos puntos del e.asco viejo. pero donde más fieles se concentraron fue en La Canilla. Allí estaban Cristina López. Isabel Mateas. Petri Clemente y Teresa Este­ban. "Para nosotras, la proce­sión es el acto más importan­te de la celebración de La Guía. Venimos a esta fiesta siempre que podemos. Para la gente de Portugalete es un día muy especial, por encima. incluso, del de San Roque", aseguraron.

Pero durante la procesión no toda la actividad se centra­ba en La Canilla. Segun iba evolucionando la mañana, las calles del casco viejo jarrille-

ro ganaban en ambiente, en gran parte.gracias a las diver­sas actividades organizadas por Berriztasuna. Koskojales seconvirtió en un gran man­to blanco. en un ir y venir die personas que buscaban pasar uo día único. Las calles de Portugalete se transformaron en punto de encuentro de multitud de personas que, durante e l año, no pueden reunirse.

Eso es algo que engrandece esta fiesta. Ocupa un luga r preferente en la ageoda de los jarrilleros y posibilita reunir a personas que los otros 364 días de l año no encuentran ese hueco para juntarse. "Hay mucha gente que se coge el día libre, otros portugalujos que viven fuera vuelven expresamente para este día ...

Se trata de juntarse y disfru­tar del ambientazo que se vive", según explicaron Mikel Larrauri y Joseba Mancisidor.

LA GRAN BAJADA La Guía deja cada año imágenes especta­culares. sonidos que reflejan la idiosíncrasia de un pueblo. Muchos de esos ins tantes se concentran en la gran bajada que, cada año, a las 15.00 horas, se celebra en Koskoja­les. Gestos de a legría, felici­dad. de unión para. entre todos. construir uoo de los momentos más bellos de esta fiesta. Ni s iquiera la lluvia que minutos antes de las 15.00 horas cayó sobre Portugalete. aguó la gran bajada. Desde Koskojales. que conecra con la Ranchería hasta el final de la calle. en la plaza del Solar

esta zona se llenó hasta la bandera. Un mar de camise­ras blancas con e l pañuelo de arrantzale anudado al cuello tomó esta calle que encarna el corazón de Portugalete. Miles de personas que a una sola voz entonaron aquello de Tengo un novio chiquitín que se llama Nicolás, si lo quieres conocer sube aniba y Jo wrás.

Caneando, saltando y bai­lando, los portugalujosgoza­ron de la fiesta pero también honraron a su tradición, hicieroo un viaje a sus raíces, a ese carácter que ha ido for­jando Portugalere de genera­ción en generación. Genera­ciones cuyos corazones. al igual que ocurrió ayer de nue­vo. han latido al ritmo del cancionero popular de la villa. pasado y presente. •

HEMENDIK S

CON EL PMIUELO AL CUELLO

CRISTINA. ISABEL, PETRI Y TERESA. Para Cristina López, Isabel Mateas, Petri Clemente y Teresa Esteban, la proce­sión marítima de la Virgen de La Guía es el momento cum­bre de cada I de julio. "Es un día muy especial muy boni­to para todos los portugalujos. Hemos venido a la proce­sión y luego irá surgiendo el plan", apuntaron.

FERNAHOO.GARBH.BEGOÑA ETAJON. Eguo berez:ia izan zen Portugal et en eta jaigiroan Euskaraldia egi tasmoak bere lek'lla izan zuen. "Proiektua aurkeztu nahi izan dugu, gaur, portugaleterarrekjakio dezaten zer den Euskaraldia", adie­razi zuten Fernando Landaburu, Garbiñe Okerantza Bego­ña Alcedo eta Jon Zarraga, Euskaraldiako kideek.

A bordo de la trainera del Club de Reino San Nikolas La procesión marítima,

festividad la procesión ma.-í- la perfección la procesión que, dad que, además de su senti- desde e l paseo de La Canilla, ra del Club de Remo San tima de la Virgen tiene U1n en dos etapas. parte desde do religioso. pone de manifies- pero la imagen no viaja sola Nikolas. Una novedad más

que cumple dos décadas, papel muy importante, tanto. Siervas de María hasta Santa to el carácter y la tradición por el cauce de la ría. ya que que hizo de la festividad y. conecta el fervor que es.junto a la gran bajada María y que, tras la misa sale marinera de Porrugalete. un buen número de barcos y más concretamente de la pro-

religioso con el deportivo de Koskojales. e l eveoto que de la basílica jarrillera basta El recorrido de la procesión bo tes conforman, cada año, cesión marítima un instante más personas congrega en el llegar a La Canilla pasando marítima discurre desde La una comitiva que da mucho único que lleva repitiéndose marco de estas fiestas. po r diversos puntos del casco Canilla por todo el tramo de la colorido a l evento. El recorrí- ya dos décadas. Por supuesto,

PORTUGALETE - La fiesta de La En esta edición de Virgen de viejo de Portugalete. Dos déca- ría que se enmarca eo e l tér- do, ayer. fue e l mismo, pero la todo apunta que será un even-Guía gana adeptos con el paso La Guía se han cumplido 20 das después de aquella prime- mino municipal jarrillero, lle- prncesión marítima incorpo- to indispensable en una fíes-de los años y e l abanico de años desde que. allá por 199 8, ra experiencia es casi inima- gando hasta e l Muelle de Hie- ró una novedad y es que. por ta que oo para de crecer y que, actividades ha ido creciendo se incorporase la procesión g inable una celebración de rro en la muga con Santurtzi. vez primera, la imagen de la cada año, cuenta con más fie-de forma exponencial. En la marítima al programa festivo. esta fiesra s in que exista ese En tierra, los fieles jarrilleros Vfrgeo de La Guía viajó ría les ... Y no solo naturales de programación actual de esta Un paseo que complementa a momento mágico, una activi- siguen e I viaje de la Virgen adentro a bordo de la traine- Portugalete. -M. A. Par-do

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Las lecciones de vida de Jesús Oleaga La Escuela de Magisterio homenajea a su antiguo conserje. de 96 años. con un libro que sigue sus pasos desde Gemika hasta un rancho de Nevada

:: TERESA ABAJO BILBAO. En la Escuela de Magis­t erio Diocesana no han podido ol­v idar a JesUs Oleaga Undabarrena, que durante t rece años fue mucho más que su conserje. Cuentan que se convirtió 1¡en e l factótum del cen­t ro)), capaz de resolver cualquie r problema sin perder la sonrisa con la naturalidad de quien está acos­tumbrado a hacer de todo. Y así ha sido en sus 96 años de vida. Aquel niño deGemika que se refugió bajo el puente de Renteria durante e l bombardeo cruzó el oceáno y apren­dió muchos oficios. Fue vaquero en varios ranchos de Nevada y t rabajó en una mina de wolframio. Cuan­do volv ió tenía mucho que enseñar a la escuela Begoñako Andra Mari, que ahora le rinde homenaje en for­ma de libro.

Ignacio Villota, sacerdote deus­toarra que fue p rofesor de Historia en el centro, ha recopilado viven­cias y fotografias junto a Rosa Mari, la hija de Jesús, en esta obra, que se presenta mañana (19.00 horas) en el Museo de Bellas Artes de Bil­bao. Será un acto muy concurrido al que está invit ado e l lehendaka­ri, que fu e a lu mno del centro al

igual que su esposa. También la di­putada de Cu ltura, Lorea Bilbao, y la escritora Miren Agur Meabe han pasado por la escuela, donde Olea­ga trabajó desde 1974 hast a su ju ­bilación en 1987.

La idea de condensar en u n libro sus lecciones de vida surgió de for­m a casual, durante una comida en la que Villota se puso a hablar de lo mucho que se acordaban de é l. De los días en los que los que estuvo in­gresado en Cruces por u na pulm o­nía y en la escuela ((IlO dábamos pie con bola». Se habían acostu mbrado a que contestara con un ((eso está hecho)) a cualqu ier requerimiento de alu mnos o profesores. Se ocupa­ba de todo: reprografia para distri­buir los apun tes con tie mpo para preparar las clases, fontanería, com­pras, reponer cristales o grifos y aten­der a cualquiera que llegara al cen­tro, que entonces tenía su sede en el antiguo seminario de Derio. Siem­pre con el palillo entre los dientes como antiguo fumador - lo dejó e l día que nació su nieta- y la sonrisa amable y pícara a la vez.

«Había que trabajar» HNo es habitual dedicar u n libro a un conserje - dice Villota- . En nues­tra sociedad se escribe sobre perso­nalidades ilustres, pero las medidas de lo grande son muy relativas)). Frente a los «personajes a los que admiramos de lejos)) y los ((persona­jillos arrogantes y pretenciosos,>, Je­sús pertenece a la categoría de <isa­bios de la vida», quizá porque des­de el principio no lo tuvo fácil. Na­cido en el barrio de Renteria -en-

Jesús Oleaga posa junto a sus biznietos en 2014. Abajo a la izquierda en el rancho de Lovelock (Nevada), donde trabajó de 1959 a 1961.

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MÁS QUE UNA BIOGRAFÍA

..,_ Trayectoria vital. Ignacio Villo­ta y Rosa Mari Oleaga reconstru­yen la vida de Jesús Oleaga.

111- Memoria histórica. Editado por la Escuela Un iversitaria de Magis­terio, el libro cuent a la evolución del centro en la etapa en que Olea· ga trabajó a llí (1974-1987).

tonces pertenecía a Ajangiz y aho­ra a Gemika- fue el mayor de cinco hermanos y ayudaba a su madre en las labores de labran za del caserío. i<No todos los días pude ir a la escue­la, había que trabajarn, le contó a su hija. A los 15 años empezó a sentir miedo. En la Guerra Civil aprendió a refugiarse bajo el puente de Ren­teria y a llevar un palo atado al cue­llo para apretarlo entre los dientes y evit ar que u na explosión le (Ue­ventara por den tro)). Así lo hizo el 26 de abril de 1937, cuando el hom­bre al que se aferraba quedó «des­trozado» y él deambuló por las cam· pas de Gernika en busca de ay uda.

Se dedicó a la industria cuberte­ra -con las marcas Dalia y Cruz de Malt a- antes de dar el salto a Esta­dos Unidos en 1951 para mejorar la situación de su familia. Su esposa, Mari, aunque de familia gemique­sa, hab ía nacido en Idaho, y él se apuntó en la oficina de colocación de Nueva York. Empezó en un ran­cho de Tuscarora (Nevada), con un caballo al que bautizó como 'Whisky', y trabajó también en una mina de wolfram io, e n un restau­rant e y en u na pastelería neoyor­quina que pertenecía a un mafioso. Hizo va rias veces el viaje de ida y vuelta en el 'Queen Mary'. Su h ija Rosa Mari, que le ha hecho bisabue­lo, no le conoció hasta los 7 años, aunque, como se aprecia en el libro, le ha dado tiem po a enseñarle mu­chas cosas importantes.

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Javier Galparsoro mira por la ventana en su despacho de abogados de Bilbao. :: FERNANDO aóMEz

«Estamos saturados., necesitamos un albergue para refugiados en Bilbao»

Javier Galparsoro Presidente de CEAR Euskadi y abogado

JESÚS J. HERNÁNDEZ

IEl jhernandez@elcorreo.com

Galparsoro advierte de que la criminalización de los solicitantes de asilo se ha extendido a quienes les ayudan. «Cualquier día mi ONG será perseguida»

BILBAO. Los ocho primeros refugia· dos del 'Aquarius' que han llegado a Bilbao están en pisos de la Comisión de Ayuda al Refugiado en Euskadi. El presidente de CEAR, Javier Galparso· ro, lleva en la entidad desde 1989, don· de promovió la creación de su sede en Bilbao. - Euskadi acoge bien a los inmigran· tes y a los refugiados. - Hay que tener en cuenta el porcen· taje que tenemos, que no siempre coincide con la percepción dudada· na. Aquí no es mayor ni menor que en el resto de España. Todos somos muy receptivos porque tenemos una realidad. Si Euskadi fuera Tarifa, Fuer·

teventura o Ceuta, ¿cuál sería nues­tra actitud? Es cierto que en esta so­ciedad hay cierta conciencia y sensi­bilidad, quizá por nuestra historia. Yo he visto gente encararse para defen­der a un mantero que sufría un abu­so. De cualquier modo, el obispo su­dafricano Oesmond Tutu solía decir que «hay países claramente racistas, como el mío, y otros que no habéis te­nido todavía la oportunidad de de­mostrarlo)1. No estamos vacunados. Hay que ser cautos. - Quizá es que nos comparamos con la mayoría de países europeos, que están en el polo opuesto. - Con pronunciamientos como el de

Matteo Salvini. Un señor que dice en un cuit que se alegra de que España acoja el 'Aquarius' porque así no lo hace él. Un primer ministro-de Ita· lia-que se felicita por la omisión de un deber. - En pocas horas hemos pasado de acoger el 'Aquarius' a una negativa del Ministerio de Defensa para otro barco similar, el 'Lifeline'. - A mí lo que está pasando me produ· ce verdadero bochorno. La acogida del 'Aquarius' nos enorgullece pero ha su· puesto un exceso porque no nos co· rrespondia, porque otros habían he· cho un defecto. ¿Cómo es posible que pase esto en la UE, donde todos los

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países somos firmantes de convenios internacionales de asilo desde 1951? Hay que felicitar al Gobierno de Sán­chez por el 'Aquarius'. Salvini se ha atrevido a decir que el cargamento del 'Lifeline' es «carne humana>f. Le han invitado a subir para que vea si hay personas. Yo me despierto europeís­ta, a mediodía soy euroescéptico y, con estas cosas, me acuesto eurófobo. - Y entretanto la cifra mundial de refugiados sigue creciendo. - Son 68,6 millones de personas. Hace doce meses eran 65,5. Es ya uno de cada 110 habitantes del planeta. Y no llegan tantos. A Europa el año pasado fueron unos 700.000, a España unos 31.000 y a Euskadi 970. Al principio no son ni refugiados, solo son aspiran­tes a serlo. - ¿Porqué? - Porque tienes que pedirlo y es un proceso muy laborioso. Y si lo consi­gues, debes superar una serie de fases. Tienes que aportar indicios de la per­secución y, si traes una sentencia, debe estar traducida y compulsada. Piden pruebas a mujeres violadas. Si has su­frido un bombardeo, casi te piden la huella de la metralla. Nosotros defen­demos que basta con indicios, pero la autoridad exige pruebas a gente que viaja de noche e indocumentada. En seis meses deberían tener el E.5tatuto de Refugiado. Y estamos tardando más de año y medio. Luego, a los 18 me­ses, dos de cada tres se quedan sin nin­gún t ipo de protección. - Ese es un momento en que se aca­ba el paraguas de CEAR, Cruz Roja y otras entidades y se les exige una oferta de trabajo de 12 meses. - Sí, es un problema grave. Cuando eres menor, eres menor, pero con 18 años no cambias tanto. Mi hija tiene 19 años. Es mayor de edad pero no es autónoma. ¿Quién se emancipa con esa edad? ¿Por qué en los divorcios mantenernos obligaciones de cuida­dos y alimentos para los hijos mayo­res de 18 años? Hay mucha hipocre­sía. Es fuerte lo que voy a decir. Las autoridades preferirían que esta gen­te no saliera, si sale que no llegue, si llega que no pida ayudas, si pide que sea lo mínimo y en cuanto podamos, para su casa. - ¿Por qué llegan tan ros 'menas' (me­nores extranjeros no acompañados a Euskadi? - Porque hacemos bien los deberes. ¿De quién es la culpa.de que en La Rio­ja sólo haya uno? ¿Hacemos mal por

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LAS CIFRAS

970 refugiados llegaron a Euskadi el año pasado, según CEAR.

10.335 venezolanos han pedido protec­ción e n España, son ya un tercio del total de solicitantes (31.000). Apenas un r% logra la protección.

LAS CLAVES

Masiva llegada de pateras

«Parece que Marruecos está mirando para otro lado. Basta con revisar las cifras de entradas» Experiencia personal

«Voy a contracorriente. Sé que defiendo algo minoritario y que no se entiende en mi entorno»

cumplir las normativas? La solidari­dad se debe compartir y repartir. - ¿Apoya esa política de cupos por comunidades que pidió el diputado general, Unai Rementeria? - No sé si sería la solución. Yo sobre todo qu iero que sigamos cumplien­do con nuestras obligaciones.

«Manos con grasa» - Durante un tiempo algunos secto­res criminalizaron la inmigración . ¿Les está pasando lo mismo a quie­nes ayudan a los refugiados? - Sí. Yo soy un colaborador, tengo las manos manchadas de grasa. Cuando empieza la persecución contra quie­nes salvan agente en el mar, hay que preguntarse si los siguientes seremos los que estamos en tierra. Yo soy de los que aconseja, de los que ayuda a estas personas a que entren y también a que se queden. Mi organización pue­de acabar cualqu ier día en el ojo del huracán. La compañera Elena Mela­no es un buen ejemplo o los bombe­ros sevillanos. La ley persigue a cual­quiera que fomente la inmigración irregular, pero con una salvaguarda importante: «salvo que actúen por motivos humanitarios». - Estos días se ha reproducido la lle­gada de pateras con gran intensidad. - El dla que llegaron los del 'Aquarius por el Mar de Alborán entraron el do-

TODO VENTAJAS

ble. Son cifras muy altas. Estamos en una sociedad donde las mercancías y los bienes circulan libremente, pero las personas no. Vienen como pue­den, de la única forma que existe. No sólo porque no hay embajadas en los países en conflicto, es que ni siquie­ra hay un visado para pedir asilo. Aquí puede venir un estudiant e, un resi­dente sin trabajar, un menor p:ir agru­pación fam iliar, por enfermedad, in­versores que paguen una propiedad de más de 500.000 euros. Pero no hay ningún visado para los refugiados. En España el reglamento lleva ocho años pendiente de aprobarse. Pon una pa­tera o una mafia en Zarautz, nadie pa­ga ria. La clave es la necesidad. Eso es lo que precede a todo lo demás. - Dicen que, cuando se negocian ca­laderos de pesca, Marruecos relaja el control para presionar. - Parece que Marruecos está miran­do para. otro lado. Es un vecino dificil. Creo que han levantado el pie del ace­lerador. Ahí están las cifras. Por cier­to, aprovecho para pedir el fin de las devoluciones en caliente. - Le tengo que preguntar por las lle­gadas a Termibus y el caso de deseo­ordinación en San Sebastián. - En esos casos se encargó Cruz Roja y no tengo información. A nosotros no han venido para pedir protección. - Sus recursos estarán a tope. -Todos. Tenemos 30 pisos en Euska-di, todos están llenos. Hay gente en la calle. Si hay una em ergencia, no quiero ni pensarlo. Pedimos la crea­ción de un albergue público para re­fugiados en Bilbao. Es importante. - ¿ Cuántas plazas harían falta? - Entre 60 y 100 plazas. - Un sindicato policial aseguró que en el Puerto de Bilbao, con los poli­zones, corríamos el peligro de con­venirnos en un nuevo Calais. - Es impensable p:irque en Cala is aca­bó habiendo unas 15.000 personas a la espera de saltar a Reino Unido. Lo que vemos es que estos albaneses no t ienen ot ra alternativa. El Gobierno de Reino Unido impide incluso las re­organizaciones familiares. - Sal vi ni, Trump ... ¿No son solo el reflejo de un mal mayor que aqueja a buena parte de la sociedad? - Claro. 58 millones de votantes tie­ne Trump. Remo contracorriente. Sé que defiendo algo minoritario. A me­nudo no me entienden mis amigos y parte de m i familia. Pero soy conse­cuente con mis ideas.

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[ CIUDADANOS [ 9

MIGUEL GONZÁLEZ SAN MARTIN

REFUGIADOS

L a acogida de refugiados se ha convert ido en un asunto crucial para la consolidación o disgrega­

ción de la comunidad europea. Hace dos días los mandatarios eu­ropeos han llegado por los pelos a un acuerdo de mínimos que tras­luce ambigüedad y despiste mo­ral. Se reunieron en realidad para salvar el culo a Merkel, rodeada de ultras o fachas directamente. La solidaridad de los Estados será a la carta, los que quieran acoger refu­giados recibirán a cambio dinero para la intendencia, y los que no se marcarán un tanto con sus vo­tantes más indiferentes, los que van a lo suyo.

La acogida a los refugiados es u na buena unidad de medida para

comprobar las dosis del populismo y del fasc ismo que van creciendo en la culta y opulenta Europa como reacción a la llegada de los nuevos desarrapados que vienen huyendo de la guerra y la miseria. Para ser acogidos deben demostrar múltiples desgracias, como si el hambre no fuera suficiente razón, como si el sueño de esa v ida mejor que conocen por sus telefonitos fuera un capricho inconcebible.

Se habla de invertir en países de origen, pero quién no saldría pitando de Siria o Libia

No es que existan nuevas ava­lanchas de refugiados, lo que au­mentan son los gobiernos que se desentienden, que venden eslóga­nes del estilo de que lo primero es Jo nuestro, ese patriotismo de conveniencia, goberna ntes ému­los de Trump que llaman «carne humana)> a los pobres hacinados en pateras y barcos. Se diferencia entre refugiados políticos, necesi­t ados de protección internacional, susceptibles de que les sea aplica­da algu na forma de solidaridad; y los irregulares, que tan sólo huyen del hambre y serán devueltos an­tes o después. Hay centros de con­trol e n Europa y plataformas exte­riores de desembarco en el norte de África. Los que suben hacia allí serán devueltos ahora a Grecia y España. Se habla de invertir en países de origen para que nadie tenga que irse, pero quién no sal­dría pitando de Siria o Libia, de Malí o Camerún.

Dice Javier Galparsoro, presi­dente de la comisión de ayuda al refugiado de Euskadi, que a me­nudo no le en tienden. No es nece­sario gustar a todos. Lo triste sería que no hubiera resistentes.

2/7/2018 Kiosko y Más - ABC - 2 jul. 2018 - Page #80

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RAROS Y MALDITOS I Ginés Hernández

Ejerció durante cinco años de Papa de El Palmar de Troya con el nombre de Gregario XVIII. Fue detenido hace unas semanas tras una pelea a cuchilladas en la basílica con un religioso de la orden. Abandonó la organización para casarse con una exmonja. Ha residido en una lujosa casa en Monachil (Granada) y todavía no ha explicado el origen de su fortuna

' EL PAPA TRUHAN

PEDROG. CUARTANGO

F ue Papa durante cinco años y ahora está en la cárcel por ho­micidio en grado de tentativa. Su nombre es Ginés Hemán­

dez, aunque en realidad se llama Jesús, y fue el Pontífice de la Iglesia de El Pal­mar desde 2011 a 2016. Durante ese tiem­po se le conoció como Gregario XVIII, tercer Papa desde la fundación de esta secta en 1975 por Clemente Domínguez, que se autoproclamó Gregario XVII.

El 10 de junio el ex-Papa fue deteni­do cuando había entrado furtivamente en el recinto de El Palmar de Troya, cer­ca de utrera (Sevilla). Hemández esta­ba acompañado por su mujer, una exmonja con la que se casó hace dos años y por cuyo amor abandonó al pa­recer la orden.

Nadie sabe cómo y con qué propósi­to Ginés Hernández. acompañado de su esposa, pudo superar los elevados mu­ros que rodean la basílica de El Palmar. Pero más de uno ha barajado que su in­tención era robar los objetos preciosos que hay en el lugar. La Guardia Civil en­contró en su coche útiles para forzar ce­rraduras. El hecho es que la pareja fue sorprendida por el padre Silvestre. con el que Ginés se lió a cuchilladas. Los dos resultaron heridos de gravedad y Ginés tuvo que ser internado en un hospital de Sevilla antes de pasar a prisión por orden judicial.

Tras renunciar al Papado hace dos años y ser sustituido por el suizo Joseph Odermatt, Hernández reconoció que su Iglesia era un montaje con ánimo de lu­cro. Manifestó que El Palmar se finan­ciaba con las numerosas donaciones que recibe, buena parte del extranjero. Y afirmó que el único propósito de la congregación era aprovecharse de la buena fe de sus creyentes en los falsos milagros. Lo que no explicó es por qué

Un único propósito: aprovecharse Hernández reconoció que el único propósito de la congregación era aprovecharse de la buena fe de sus creyentes en los falsos milagros

Ginés Hernández cree que el papel de las mujeres es

obedecer al marido

se había prestado a ese fraude durante los 32 años que estuvo en la organiza­ción.

Hernández, nacido en Mula (Murcia) en 1959, nunca ha ocultado sus opinio­nes políticas: «Prefiero a Franco antes que a Felipe González o Rajoy. Para mí, es un santo». También cree que el papel de las mujeres es obedecer al marido y vestirse con recato para no suscitar ma­los pensamientos.

Sea como fuere. Gregario XVIII, que

había estado en el Ejército, lo dejo todo para irse a vivir a Monachil (Granada) con su esposa. Allí se compraron una lujosa casa y mantuvieron un tren de vida que sorprendía a los vecinos. Se­gún su testimonio, tenían un BMV de gama alta, poseían caballos y compra­ban joyas y ropa de marca. Hernández había instalado un jacuzzi en su man­sión.

El ex-Papa llevaba dos años sin tra­bajar y nunca ha podido explicar de dónde le vienen los ingresos, aunque fue acusado al abandonar la orden de haber expoliado la caja de El Palmar, algo que él siempre ha negado con vehe­mencia.

2/7/2018 Kiosko y Más - La Razón - 2 jul. 2018 - Page #50

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Sociedad

,\ -La construcción de la catedral de Sigüenza comenzó tras la reconquista de la ciudad, en 1124, por el obispo Bernardo de Agén

Para celebrar los 850 años de la consagración de su catedral se ce lebrarán distintas actividades pastorales, ca ritat ivas y culturales

Sig üenza celebra su primer Año Jubilar

E. GENILLO - MADR ID

LacatedraldeSigüenza-Gua­dalajara está de celebra­ción. En junio se cumplie­

ron 850 aiios de la consagración dela catedral de Sigüenza, moti­vo por el que el Papa Francisco - a través de la Penitenciaría Apostólica, y tras la petición formal del obispo diocesano Atilano Rodríguez así como el aval correspondiente del nun­cio- estableció que los 366 días que transcurrirán entre el 19 de

junio de 2018 y el 19 de junio de 2019 van a ser Aflo Jubilar en la catedral de Sigüenza.

El 19 de junio de 1169, tal y como consta en documentación escrita y en documentación epi­gráfica, el obispo Joscelmo con­sagró la catedral de Sigüenza. Su construcción había comenzado tras la reconquista de Sigüenza y la restauración de la diócesis, en 1124, por parte del obispo BernardodeAgén.Desdeenton­ces, tal y como recoge el actual y renovado «Libro propio de la

Misa de la diócesis de Sigüenza­Guadalajara», se celebra esta efeméride, con rango de solem­nidad enla catedral y de fiesta en el resto de la diócesis.

Un afio santo o aflo jubilar es un tiempo en el que la Iglesia concede especiales gracias espi­rituales con motivo de un acon­tecimiento eclesial de gran rele­vancia, como es esta efeméride seguntina. Por lo tanto, en ese tiempo es posible recibir las gracias jubilares otorgadas por el Vaticano, la indulgencia ple-

Lunes.;

naria, o perdón de los pecados, en la catedral de Sigüenza.

El lema de este afio jubilar es la frase bíblica «Domus Dei, porta coeli», que significa «La Casa de Dios es la puerta del cielo» y que tiene resonancia en la historia de Sigüenza ya que su universidad estuvo dedicada a san Antonio de Porta Coeli y este nombre es del actual colegio público de la ciudad y de una calle.

Durante este tiempo las acti­vidades jubilares se englobarán en tres grandes ejes: primero de ellos es el caritativo, del que ya se ha indicado una primera rea­lización. El segundo eje es pasto­ral-cateq uético, con peregrina­ciones, sedes de encuentros, po­tenciación de los sacramentos de la eucaristía, de la confesión y de la piedad mariana, la celebra­ción próxima de una misa en rito hispano-mozárabe y un nuevo itinerario jubilar y catequético por la catedral. Y el tercero, el artístico-cultural, con conferen­cias, conciertos musicales, foros de diálogo, visitas guiadas espe­ciales. Destaca la exposición progresiva, titulada «Fortis se­guntina», en el Museo Diocesa­no sobre las distintas fases constructivas de la catedral. Además, loscuponesdelaONCE insertarán gráficamente un motivo de la catedral de Sigüen­za en los cupones.

El pistoletazo de salida de este Aflo Santo tuvo lugar el 19 de junio con una misa celebrada por el obispo de la diócesisAtila­no Rodríguez, acompaflado de unos ochenta sacerdotes de la misma. Jesúsdelas Heras,deán de la catedral, dio lectura a la Bula de concesión del Jubileo, momento que se considera el inicio del aüo Jubilar. Después, la celebración se trasladó a la inauguración de la nueva sede de Cáritas Sigüenza, que tam­bién protagonizó el obispo.

2/7/2018 Kiosko y Más - La Razón - 2 jul. 2018 - Page #23

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Opinión Aires vaticanos

Bari

Antonio Pelayo

E 1 próximo sábado 7 de julio Francisco hará una visita a la ciudad de

Bari para presidir una Jornada de Reflexión y Oración sobre la «dramática situación en el Oriente Medio que aflige a tantos hermanos y hermanas nuestras en la fe». Así lo anunció el portavoz vaticano Greg Burke añadiendo que dicha ciudad del sur de Italia es la «ventana sobre Oriente y contiene las reliq túas de San Nicolás».

Este último es un dato importante porque San Nicolás es venerado como santo por la Iglesia católica, la Ortodoxa y otras confesio­nes cristianas. Su figura es tan popular que dio origen a Santa Klaus (Nikolaus en alemán) y a la versión laica de papá Noel. Nació en Pátara, localidad del Asia Menor, a finales del siglo III y murió siendo Obispo de Myra; cuando esta ciudad cayó en manos de los musulmanes en el siglo XI una parte de sus reliquias fueron rescatadas por una flotilla de marineros de Bari y las restantes por un grupo de cruzados venecianos que hicieron al santo obispo patrón de la flota de la Sere1úsima República de Venecia. A principios de aüo esas reliquias viajaron a Rusia, país del que fue declarado Santo Patrono, y para venerarlas en Moscú y San Petersburgo se congre­garon masas multitudina­rias.

A la Jornada de Oración están invitados todas las iglesias cristianas de Oriente Medio y ya han confirmado su presencia el Patriarca de Constantinopla Bartolomé y muchos de los Patriarcas medio orientales tanto ortodoxos como católicos. El Patriarca ruso Kirill, por su parte, se hará representar por una delegación de alto rango pero permanecerá en Moscú.

2/7/2018 Kiosko y Más - El Correo - 2 jul. 2018 - Page #34

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El Papa apoya la mediación de obispos para lograr la democracia

NICARAGUA :: El Papa Francisco expresó ayer durante el primer Ángelus de ju­lio su apoyo a la labor de media­ción llevada a cabo por los obis­pos de Nicaragua en este país para lograr la democracia. Francisco pidió la renovación de su oracón por «el amado pueblo de Nicara­gua». «Me gustaría unirme a los esfuerzos que están haciendo los obispos del país y muchas perso­nas de buena voluntad, en su pa­pel de mediación y testigo de 1 proceso de diálogo nacional que va en el camino hacia la demo­cracia», indicó.

GARA 2018 1 7 1 2 1 astelehena

GAURKOA

Los cristianos y la rebelión eo la noticia a la letra: El Tribunal Supremo espat\ol ha confirmado el procesamiento por rebelión y malversación de la cúpula independentista de Catalunya. La lamentable calidad ju~ídica de esta grave decisión se desvela tristemente

~---• en estas palabras que reproduzco también a la le tra: calificar de rebelión Jo sucedido en Catalunya. afirma el Supremo, es «suficientemente razonable» porque se produjo un •alzamiento•> con un uso «torticero» de I poder.

La locución «suficientemente razonable•> implica una debilidad en el convencimiento del juzgador si hacemos uso de las modernas teorías sobre los verdaderos contenidos implícitos del lenguaje. «Suficientemente razonable•> conlleva una escapatoria del solemne juicio.

E I uso del término «torticero» implica. según las mencionadas teorías del lenguaje, la voluntad de impresionar con un sonido retórico inhabitual a la ciudadanía que no quedaría

impresionada con el término «injusto». que es Jo que significa torticero. lf:l ciudadano español del común entusiasmará aún más su anticatalanismo tras saber que los catalanes son <<torticeros>>.

El Tribunal Supremo asume el delito de rebelión por el que optó en <• principio» el juez Llarena, aunque no se •descarta•> que en la sentencia definitiva los hechos pueden ser calificados penalmente de otra forma, como es La secesión, que no comportaría el medieval escándalo de tener treinta, at\os en una celda a u11os electos en razón de que pretendían de modo absolutamente pacífico y dialéctico la Libertad de su nación.

La rebelión es delito nacido en otras circunstancias históricas en que se trataba de reprimir alzamientos militares, Jo que no ocurrió en Catalunya aunque algunos manifestantes se defendiesen físicamente de la policía que les agredía incluso con proyectiles muy peligrosos. O ciudadanos que hicieron oposición a la guardia civil, que actuó muy violentamente no como cuerpo policial sino como detentador de un poder político institucional dada su auta,rq uía para proceder por su cuenta a la calificación moral y política de ciertas posturas que Juego son investigadas por el poder judicial como procederes punibles. Ni el presidente Trump se atreve a este tipo de procedimientos.

Esta es la situación en un país declarado como de mayoría católica aplastante por el entonces presidente del Gobierno, con púlpito moral en la Moncloa. Ya sé que el Gobierno actual no está formado por creyentes, Jo que no deja de producir una vez más una paradoja espai'lola.

Y ante esta situación de creyentes que no creen y de demócratas que evitan la libertad de pensamiento y de los correspondientes procederes para ejercerla, me permito aúadir brevemente Jo que sigue, que asimismo brindo a los brillantes prelados de la Corona que

Antonio Alvarez-Solís Periodista

inciensan solemne y regularmente a los monarcas en ejercicio.

E n 1968 el Consejo Mundial de Iglesias emitió el siguiente comunicado en su reunión de Beirut, a la que asistió la Comisión de Justicia y Paz de El Vaticano: «Son posibl.es las

revoluciones sin uso de la fuerza. Todo nuestro esfuerzo debe dirigirse a lograr el cambio pacíficamente. Sin embargo, cuando el derecho en uso está enraizado en el status quo y quienes Jo sustentan no permiten cambio alguno, la conciencia humana puede llevar a los hombres a una revolución violenta como último recurso, en plena responsabilidad claramente aceptada, sin odio ni resentimiento. Una grave culpa pesa entonces sobre quienes se opusieron al cambio•>

Pero dejemos Los ténninos religiosos utilizados en esta querella y adoptemos una posición estrictamente filosófica y simplemente moral acerca de La violencia. La violencia significa llanamente uso de la fuerza para proceder a una opresión tangible -violencia injusta- o uso de la fuerza, en este caso de tipo protestatario, para defenderse de esa opresión inaceptable - violencia justa- . Por ello es indigno hablar de entrada y con tono acusatorio de violencia unilateral a La practicada por unos seres humanos que para lograr una convivencia aceptable han de

A mí me parece que nuestros dirigentes

políticos han aceptado las treinta

monedas por entregarnos a todos y

luego se han subido a la higuera no para

ahorcarse en su desesperación tras la

deslealtad practicada sino para

descabezar una magnífica siesta laica

lritzia 1 7

recurrir a posturas revolucionarias. Rememoro con emoción los días en que una serie de catalanes beneméritos iníciaban en Barcelona -siempre en Catalunya- la batalla por sentar en la misma mesa a Los perseguidos comunistas con Los acosados cristianos para proceder conjw1tamente a La defensa contra el fascismo alzado en armas. La reunión trataba de determinar democráticamente hasta qué punto había de llegar La violencia defensiva de la libertad en todas sus dimensiones.

Mientras yo re Leía La historia un ministro del sei'lor Rajoy, el se11or Zoido, advertía con amenaza a los independentistas catalanes que «presionar a los jueces, periodistas y policías -simplemente presionar con manifestaciones, pintadas, muestras de rechazo con exhibición de banderas- era violencia punible». Esa misma Línea parece defenderla el sei'lor Sánchez ahora en La Moncloa. ¿De dónde sacará Espai'la cabezas tan simples y en tan elevado número para constituir todos sus gobiernos/ EL movimiento autoliberador de Catalunya practica Las actuaciones descritas para abrir brecha a sw libertad - a nuestra libertad-. Eso acontece y poco más.

L o que no deja de sorprendenne en un Estado laico como es oficialmente el espai'lol es que se incorporen a la defensa de la espa11olidad actuaciones religiosas públicas verdaderamente

nota bles para ensalza miento de la unidad intangible de La patria: procesiones con presencias institucionales, misas de campat\a, obligaciones litúrgicas para Los militares ... Y esto último sucede con el beneplácito institucional. ¿ Es violencia o no es violencia incorporar a Dios a esta batalla política/ ¡Qué más quisiera yo, como cristiano verdadero y comunista republicano, que los parados, los jubilados, los inmigrantes y las mujeres del último escalón laboral pudieran pasear a San José Obrero escoltado, por la legión o por la Guardia Civil engalanada! ¡Qué más quisiera yo que ver a los grandes empresarios recibir en sus asambleas al rey mientras se esparce el incienso bendito en la lectura del decreto mejorando los salarios y el poder laboral en las empresas!

A mí me parece que nuestros dirigentes políticos han aceptad o las treinta monedas por entregarnos a todos y Juego se han subido a la higuera no para ahorcarse en su desesperación tras la deslealtad practicada sino para descabezar una magnífica siesta laica.

Pero dejemos la incursión a Jo religioso, como escribí al principio, y ciñámonos a la moral humana, que a·unque escasa, también existe. Volvamos a Catalunya. Todo progresista ha de moverse con un respeto especial a la capacidad de invención de cada ciudadano y de su nación. Cauterizar agresivamente la libertad equivale a dejar en la piel la permanente huella del atropello de la soberanía de ese ciudadano. Y eso tiene mal arreglo. No basta decir cínicamente, como ha expresado el señor Sánchez. que la cuestión catalana va a durar muchos aúos. Al pie de esta inicua postura los republicanos espai'loles y los republicanos catalanes han de encontrarse, mutuamente soberanos, en un esfuerzo común por el logro de una democracia cierta. Cierta y pronta. Yo no tengo la menor importancia, pero me gustaría morir en mi fe cristiana y mi dignidad comunista. Echando alpiste a mis gorriones.