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DUCACIN R LIGIOSA

2 AO D DUCACIN

S CUNDARIA

NOMBR S Y AP LLIDOS:

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TEMA 01: LA ORACIN DEL CRISTIANO

ANECDOTA:

Haba un nio que rezaba todos los das, y deca: Seor, gracias por todo lo queme das, te quiero pedir por el mundo que est perdido. Para que ayudes a las personasque ms lo necesitan. Y nunca pasaba nada el mundo segua igual y pues el nio

segua rezando.

Cuando creci, y tena unos !" aos se dio cuenta de qu# su oracin no era muybuena, y me$or di$o Seor, gracias por todo lo que me das, te quiero pedir por el pas,

para que nuestros gobernantes nos guen a la prosperidad y as continuaba todos losdas, Creci ms, y cuando tena unos %" aos, se &ol&i a dar cuenta de que su oracinno cambiaba nada y la &ol&i a cambiar diciendo: Seor, gracias por todo, te quiero

pedir por mi comunidad, para que nos ayudes a ser me$ores personas y paso el tiempoigual se dio cuenta de que su oracin no cambiaba nada, y crea que 'ios no loescuc(aba pero se puso a re)e*ionar y se dio cuenta de que su oracin no ser&a y la

cambio cuando ya estaba muy &ie$o y di$o: Seor gracias te doy, te pido por m, paraque me ayudes a cambiar a m, y no a los dems, para que as yo pueda cambiar a losque me rodean

+uc(as &eces queremos que 'ios cambie al mundo para que sea me$or, en &ez depedirle que nos cambie a nosotros primero, para as dar testimonio de l. -mpezar pornosotros, teniendo nuestra e bien puesta en el Seor.

1. LA ORACIN:

Es hablar con Dios, nuestro padre celestial, para alabarle, darle gracias y pedirle toda clase de bienes. ( Cat.yDe!".# e$. 2010# %% &'). Es la elevacin de la mente, del corazn y el alma a Dios (Sa(ta Te)e*a).Es un dilogo profundo con Dios, y, como en todo dilogo, se hace imprescindible la escucha, la actitud abierta y

receptiva hacia aquel de quien lo esperamos todo, en quien confiamos y a quien entregamos nuestra vida. e trata deuna disposicin interior y afectiva que busca un encuentro en la intimidad con el e!or. "ara ello no hace faltaconstruir frases, ni poner en marcha la memoria. obran las palabras, basta #nicamente la voluntad$ %&e quiero yquiero estar con 'l%.

i la oracin es comunicacin con el e!or debemos ser conscientes de que, ms esencial que lo que nosotrosdigamos es lo que Dios nos puede trasmitir, y ms importante a#n que el mensae siempre ser el Emisor. odacomunicacin es vlida en tanto favorece el encuentro, de esta forma la meor finalidad de la oracin ser procurar elencuentro *ntimo y personal con el e!or.

+. +UNDAMENTO B,BLICO:

-e/a$ y !)a$ %a)a e (! e(t)34* e( te(ta"45(# e/ e*%6)4t a /a e)$a$ e*t7 $4*%e*t! %e)! /a "a)(e e*

$384/9. Mate! 2;: '1

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El que se humilla es ensalzado (cf&c 07, 890:). &a humildades la base de la oracin.

;osotros no sabemos pedir como conviene (n como oracin vocal, la de palabras

sin sonido e?terior y hasta los ademanes, como levantar los oos o las manos al cielo. ste les ense!a una oracin vocal$ el "adre;uestro. i bien los Evangelios nos muestran a es#s orando en soledad y en silencio, tambi>n nos lo muestranelevando u voz al "adre para e?presar vocalmente su oracin personal.

=.2. ORACIN MENTAL O MEDITACIN:En este tipo de oracin contemplamos por medio de representacionesmentales yo lecturas, alg#n pasae de la agrada Escritura, o alguna verdad de nuestra @e, o alguna faceta omomento de la propia vida, para tratar de descubrir en la meditacin la Foluntad de Dios para s*. Es un trabao

intelectual con el que se busca mover la voluntad hacia un meoramiento espiritual.

Dice el

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Orar:Dialogar o hablar con Dios, tambi>n levantar nuestra mirada a Dios

$erse%erancia:Es el aliento la fuerza interior que nos permite llevar a buen t>rmino las cosas que emprendemos

sabiamente en el transcurso de nuestro caminar

?. ACTIIDAD:

A(a/4@a /a* *44e(te* %)e(ta*:

Por qu es importante la oracin?

Cmo debemos orar?

C!%/eta e/ *44e(te "a$)!.

CLASES DE ORACIN DI+ERENCIAS SEMEANAS

ORACIN OCAL

ORACIN MENTAL

4

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TEMA 02: EL AO LITRGICO: CUARESMA Y SEMANA SANTA

1. EL AO LITRGICO:La lit"rgia es una iniciacin, un entrar en el misterio del amor de Dios hacia los hombres, por el camino de

los signos y sacramentos de la glesia. lo aquel que escucha la palabra, que pasa por el ba!o del agua y la confesintrinitaria, que es ungido por el Esp*ritu, que come y bebe en la mesa del e!or, es un verdadero iniciado.Fiene de la palabra griega-leitourg!a que a su vez est compuesta de &eitos- que significa popular, del pueblo

y Ergon- que significa obra, funcin o ministerio p#blico de carcter social, significa o"icio o ser#icio p$blico% losgriegos pre9cristianos llamaban liturgia a cualquier oficio civil o militar de los ciudadanosA los egipcios, adems deeste mismo significado social-, le atribu*an el de oficio cultico a los dioses, por parte del pueblo en su conunto.&iturgia es el culto p#blico de la Gglesia, efectuado como Gglesia, en nombre de la Gglesia y en comunin con la Gglesia.'ste incluye ritos y ceremonias con que e?presamos el culto a Dios. &a liturgia principal es la anta Cisa. IB trav>sde los signos sacramentales bebemos de las fuentes de la salvacin para ser plasmados y transformados hastaconformar nuestra vida con la de

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Tie#po de C"ares#a:

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&a bily caduca del hombre, su situacin pecadora, oracin y suplica para pedir ayuda al e!or y participar de suresurreccin. ndose a cenizas (el cuerpo, los bienes materialesK), sino fundamentarla en valores eternosque ni la muerte nos puede arrebatar. Es signo del deseo de conversin que es ustamente volverse a- lafelicidad verdadera all* donde se encuentra$ en el amor a Dios y al primo.

V-a Cr"cis *El ca#ino de la cr",.JEsta no es simplemente una forma de acompa!ar a

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prcticas nos llevan a destinar a los necesitados aquello de que nosotros nos privamos. Estas prcticastambi>n son signo de que necesitamos aprender a controlar el cuerpo para que no nos domine con sus gustose inclinaciones, nos recuerda que es meor privarse de aquello que puede llevarnos al desorden y al error.

Lect"ra y Meditacin de la $alabra. Ji bien todos los d*as estamos llamados a alimentarnos de la "alabrade DiosA en estos d*as especiales la agrada Escritura ilumina todas las prcticas y transforma poco a poco lavida nuestra y nos permite e?perimentar el abundante gozo que llega cada vez que volvemos al e!or es#s.

Do#ingo de Ra#os.JEn este domingo se conmemora la entrada de n, contiene el presagiodel triunfo real y el anuncio de su pasin. En la celebracin los cristianos llevan ramos en sus manos comosigno de que

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TEMA 0=: LA SALACIN OBRADA POR CRISTO PASIN MUERTERESURRECCINDONANDO SANGRE

Hace uno aos, cuando traba$aba como &oluntario en un (ospital, conoc a una niallamada /iz, que su0ra de una e*traa en0ermedad, su 1nica posibilidad derecuperacin era aparentemente una trans0usin de sangre de su (ermana de 2 aos,que (aba sobre&i&ido milagrosamente a la misma en0ermedad y (aba desarrollado losanticuerpos necesarios para combatirla.

-l doctor e*plic la situacin al (ermano de la nia, y le pregunt si estabadispuesto a dar su sangre a su (ermana. /o &i dudar slo un momento antes de dar ungran suspiro y decir:

3 4S, lo (ar#, si eso sal&a a /iz5'urante la trans0usin #l sonriente estaba acostado en una cama al lado de la de su

(ermana. +ientras nosotros los asistamos, &imos retornar el color a las me$as de lania. -ntonces la cara del nio se puso plida y su sonrisa desapareci. -l nio mir aldoctor y le pregunt con &oz temblorosa: 3 4'octor6 7cundo &oy a empezar amorirme85 -l pequeo no (aba comprendido bien al doctor9 pensaba que le (abadonado toda su sangre a su (ermana. Y aun as estaba dispuesto a darla6

e)e*in:rente a estos e$emplos slo nos queda pensar: Si as es el amor (umano, cunto

mayor es el amor de 'ios que nos entreg a su Hi$o para nuestra Sal&acin.Contemplar la luz de Cristo es la me$or terapia contra la indi0erencia. 7Cada cunto

percibes en tu &ida esta realidad8Cita ;blica: 4

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pedir, nos dio$ 1'odo lo que pid2is a Dios en mi nombre, se os conceder2*** Pedid y recibiris1(n. 01,+29+:).

=. RESURRECCIN:&a =esurreccin de e 1J11n.

&. ACTIIDAD: De*")48e & %ata* $e 4$a ")4*t4a(a a %a)t4) $e/ )a( a!) !K)e"4$! %!) C)4*t! e( /a ")@.

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Me("4!(a & %ata* $e 4$a ")4*t4a(a y (! !/4$e* te(e) e( "e(ta e/ )a( a!) e CRISTOt4e(e %!) /!* Q!8)e*.

1. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.

2. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.

=. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK..

'. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.

&. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.

6. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.

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POR CRISTO

San Mateo28, 1-15

San Lucas23,33-46

San Lucas23, 11-25

San Marcos14, 12-25

San Marcos

11,1-11

Me("4!(a /!* e%4*!$4!* $e /a Pa*45( Me)te Re*))e""45( y A*"e(*45( $e e*")4*t! a %a)t4) $e /a**44e(te* "4ta* 868/4"a*.

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TEMA 0': MAR,A MODELO DEL CRISTIANO

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J FDe 3 t)ata Sa( Ma)"!* 11 1J11&a entrada Cesinica de es#s en erusal>n.F3 )4ta8a /!* e 48a( $e/a(te y /!* e *e6a( a e** "a($! e(t)5 a e)*a/3(KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK....KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKJ FDe 3 t)ata Sa( Ma)"!* 1' 12J2&&os preparativos para la

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1. LA IRGEN MAR,A:

Es la e!ora llena de gracias y de virtudes, concebida sin pecado, que es Cadre de Dios y Cadre nuestra y est enel cielo en cuerpo y alma.

2. IRTUDES MARIANAS$&as virtudes marianas que encontramos en la agrada Escritura y dignas de imitar son$

Sna muer sencilla$ Dios ha mirado la baeza de su sierva (&c. 0,:7) Sna muer con @e$ Dichosa t# que has tenido @E (&c.0, :/)A dichosos ms bien los que oyen la "alabra de Dios y

la ponen en prctica (&c. 00,+7)

Sna muer firme$ unto a la cruz de es#s estaba en pie su madre (n. 08,+/). Sna muer que fomenta la unidad$ &os disc*pulos de es#s hac*an oracin en com#n, y estaba entre ellos Car*a, la

Cadre de es#s (Hech. 0,0:). Sna muer humilde$ e hizo una ms dentro de la comunidad.

"or consiguiente debemos$2.1. !acernos 4"#ildes co#o Mar-a$ Car*a se acordaba de que todo en ella era un don de Dios. Muardaba secretos,

hasta con su esposo, los favores celestiales que recibidos. Devolv*a a Dios las alabanzas que se le daban. ecomplac*a en servir a los dems, en quedarse en el #ltimo puesto. ;o tem*a el desprecio$ no se la ve en erusal>nel d*a de =amos, cuando el pueblo recibe a su Hio con tantos honores, pero no teme asomarse en el lica a lacastidad se dirige a todos los cristianos, cualquiera que sea su estado. Es una llamada a no utilizar al otro para su

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Describe las cualidades de la FirgenCar*a a partir de la racin$...............

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propio placer. Es la castidad un modo de vivir libre, respetando al otro como otro, luchando contra lo que, ennosotros, sue!a siempre con una transgresin de los l*mites que hacen nuestra humanidad.

2.;. Mantener la $obrea co#o Mar-a$ e ve a Car*a ir al emplo no con un cordero, ofrenda de la genteacomodada sino con dos trtolas, ofrenda de los pobres. Bcepta casarse con san os>, que se ganaba la vida aduras penas trabaando con sus manos. Huye aEgipto para salvar a su hio, deando su casa, sufamilia, sus amigos Tqu> fuente de consuelo es la

pobreza de es#s y de Car*aU2.?. )er Obedientes y pacientes co#o Mar-a$ &a

Firgen Car*a amaba tanto a Dios que se dio elt*tulo de sierva. ?ico, la Divina "astora en (Larquisimeto, Fenezuela), la Firgen detera. Estas advocaciones a menudo dan lugar a m#ltiplespatrocinios (como %virgen protectora%) de pueblos, ciudades o pa*ses, o de diversas entidades ocofrad*as.Eemplos de Bdvocaciones en relacin a las apariciones de la Firgen Car*a$

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1@;uestra (e)ora de la +#angeliAacinB1* 5adre de la &uena ;ue#a, sabemos que el camino es arduo. esta tierra gloriosa,cuna de santos, se #e ahora a"ligida por la #iolencia y la muerte, por la pobreAa y la in/usticia, por una honda crisis "amiliar"ruto del ol#ido de la ey del (e)or, por ideologas que intentan #aciar de contenido su "e cristiana*

Por eso queremos o"rendar a 'i todo el pueblo de Dios que peregrina en Per$ y poner cerca de tu CoraAn de 5adre: los Pastores de la glesia, para que sigan siendo #alientes maestros de la erdad, de"ensores de la dignidad de sus

hermanos, constructores de la unidad* los sacerdotes, para que cada #eA m2s conscientes de su #inculacin con el $nico mediador, Cristo -es$s, prolonguen su

presencia en las comunidades, siendo "ieles dispensadores de los misterios de Dios* las personas consagradas, para que por el "iel seguimiento de los conse/os e#anglicos se dediquen intensamente a Dios

como a su amor supremo, sean signo preclaro de la glesia, y presencia de tu >i/o en el mundo* todos los laicos, para que "ieles a su bautismo y guiados por el +spritu (anto sean #erdadero testimonio del +#angelio y lo

anuncien con su #ida*

los hogares cristianos, para que como #erdaderas iglesias domsticas, sean autnticos santuarios donde se #i#a la "e, laesperanAa y la caridad, donde "loreAca la "idelidad, la obediencia "ilial, el amor mutuo*

los /#enes, para que tengan el #alor de brindar todas sus energas en construir un nue#o Per$ donde se #i#a sin temor elespritu de las biena#enturanAas del Eeino*

los pobres, ancianos, en"ermos, a las #ctimas de la in/usticia y la #iolencia, a los que est2n lle#ando la cruA de la Pasinde tu >i/o, para que encuentren consuelo en su "e, "ortaleAa en su esperanAa, ayuda solidaria y "raterna en todos sus hermanos*

los responsables del gobierno de la ;acin y a los que rigen la sociedad, para que con rectitud y entrega generosaconduAcan el pueblo del Per$ por caminos de /usticia y libertad en con#i#encia pac"ica*

5adre y (e)ora nuestra, acoge con amor esta o"renda de tus hi/os y bendice esta amada tierra con los dones de lareconciliacin y la paA*

@Fh clementsima, oh piadosa, oh dulce irgen 5araB1

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Sn n#mero de sus apariciones son precedidas por inusuales fenmenos tales como la observacin de rayos ytruenos en un cielo l*mpido, las apariciones de seres angelicales o nubes de formas con significancia religiosatales como una cruz o una puerta abierta, as* como otros ine?plicables eventos.

'. OCABULARIO:

E%an

geliaci

n$ "roceso total que define la identidad y la misin de la Gglesia. Cediante la Evangelizacin, la Gglesia anuncia almundo y da testimonio del Evangelio del =eino de Dios, movida por el Esp*ritu anto.

&. ACTIIDAD:

E( e/ *44e(te "a$)! e("4!(a /a* 4)t$e* $e /a 4)e( Ma)6a y /a* 4)t$e* e $e8e te(e) e/ ")4*t4a(!.

La 4)e( Ma)6a E/ C)4*t4a(!

KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK..........KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK..........KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK..........KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK..........KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK..........

KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK

E( e/ *44e(te e*ea e("4!(a a$!"a"4!(e* Ma)4a(a* $e t %e8/! )e45( ! Pa6*.

La* $4*t4(ta* K4)a* $e /a 4)e( Ma)6a FQa"e( )eKe)e("4a a /a 4*a 4)e( Ma)6a S6 ! (! FP!) 3

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La 4)e( $e +7t4ase apareci en 0803, en "ortugal a tres ni!os &ucia, @rancisco yacinta Carto, que estaban rezando, se apareci como una nube transl#cida.Entre las recomendaciones, seg#n los testimonios de los ni!os, la Firgen hizo hincapi> enla importancia del rezo del =osario para la conversin de los pecadores y del mundo

entero. &a Firgen Car*a tambi>n habr*a pedido la construccin de una capilla en el lugar,capilla que fue el germen del actual santuario.

La 4)e( $e Ga$a/%e &a Firgen ant*sima se apareci en el epeyac, C>?ico, a sanuan Diego el martes 0+ de diciembre de 0/20, apenas diez a!os despu>s de la conquistade C>?ico. &a madre de Dios viene para dar a conocer el evangelio a sus hios nativosdel nuevo continente y para %mostrar y dar% todo su %amor y compasin, au?ilio ydefensa, pues yo soy vuestra piadosa madre%.

4)e( $e /a Me$a//a M4/a)!*a:El +3 de noviembre de 0726, la Firgen ant*sima seapareci a anta , humilde religiosa vicentina.&a Firgen ven*a vestida de blanco. unto a Ella hab*a un globo luciente sobre el cualestaba la cruz. ;uestra e!ora abri sus manos y de sus dedos fulgentes salieron rayosluminosos que descendieron hacia la tierra. Car*a ant*sima dio entonces a or

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FC5! e*t7 %)e*e(te /a 4)e( Ma)6a e( /a* A$!"a"4!(e* Ma)4a(a*

TEMA 0&: PENTECOSTHSHola, -spritu. 7Eu# tal ests8 F Ge estoy esperando (ace tiempo. F Pero estos 1ltimos

das mis deseos suben y suben, F y sueo con el da de tu &enida.7Ge digo una cosa8 F -stoy deseando que &engas, F pero que &engas G1, G1 mismo. Yo te

quiero a Gi, quiero tenerte, te necesito.7Sabes para qu# te quiero8 F Ge lo dir# medio en secreto. F +e gusta ser como @es1s,

para eso te quiero. F /o que pasa es que no me atre&o a decrselo a otros. F dems s#que me costar muc(o sacriIcio. F Si &ienes G1 a mi casa, F yo podra ser como l y

(ara cosas grandes por los dems. F

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El Esp*ritu anto gu*a al "apa, a los obispos y a los presb*teros de la Gglesia en su tarea de ense!ar la doctrinacristiana, dirigir almas y dar al pueblo la gracia de Dios por medio de los acramentos. rienta toda la obra de

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SUS CARACTERSTICAS:

Eternidad: Hebreos 9,14

!ni"otencia: # $edro 3,18

!ni"resencia: Sa%!o 139,7-10

&!or: '(%atas 5,22:

)eracidad: # *uan 5,6

Santidad: Mateo 28,19

Juan: 19,34

Lucas 12,49

I Juan 2,20

!"#": 24,1$%16

Juan: 6,2&'a(c"s: 6,$

San Juan: 3,16'a)*": 3,16

S'+OLOS DEL ESPRITU SANTO

perdonar2 ni en este mundo ni en el otro%. "or lo tanto, pecar contra el Esp*ritu anto es confundirlo con el esp*ritudemon*aco, es negarle, por pura malicia, el carcter Divino a obras manifiestamente Divinas.

&os pecados contra el Esp*ritu anto son imperdonables. En cuanto a la impenitencia final, esto es absolutoA y estoes fcilmente entendido, porque incluso Dios no puede perdonar donde no hay arrepentimiento y el momento de lamuerte es el instante fatal despu>s del cual ning#n pecado mortal es perdonado.

. LOS S,MBOLOS DEL ESP,RITU SANTO:Bl Esp*ritu anto se le representa de diferentes formas$

E/ Aa.9 El simbolismo del agua es significativo de la accin del Esp*ritu anto en el Lautismo, ya que el agua se

convierte en el signo sacramental del nuevo nacimiento.

La U("45(.Jimboliza la fuerza. &a uncin con el leo es sinonimia del Esp*ritu anto. Es el sacramento de laconfirmacin se unge al confirmado para prepararlo a hacer testigo de

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Dones del +spritu (anto: Catecismo ;I

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=.1.G

RACIA:&a palabra %gracia% (del lat*ngrat"s: a)a$a8/e )at! *t!*!), evoca situaciones en las que el hombre se halla ante

lo bello, lo trascendente, la amistad, en las que est en uego lo gratuito, lo que es fruto del amor. &a palabra %gracia%sere"iere a la gracia sobrenaturalA es decir, a los au?ilios sobrenaturales que hacen posible al hombre la consecucin del finsobrenatural al que Dios lo ha destinado.

La G)a"4a Sa(t4K4"a(te$"or gracia habitual o santificante se entiende como aquel don sobrenatural que$ Que nos hace participar de la vida divina. Es el principio de vida sobrenatural y, por tanto, ha de inherirse en el principio vital, que es el alma. Bs*

como la salud se dice que se posee en el cuerpo, as* la gracia se posee en el alma. Codifica el alma, perfeccionndola.

Es permanente, porque perdura mientras el pecado mortal no la haga perder.Esa gracia santi3icante: e recibe inicialmente en el bautismo. Bumenta por la recepcin de los sacramentos, y tambi>n por la oracin y por las buenas obras. Determina la salvacin, pues si se posee al momento de la muerte, asegura la bienaventuranza eterna, y

si no se tiene al morir, es inevitable la eterna condenacin. e pierde por cualquier pecado mortal. "uede ser recuperada mediante el sacramento de la penitencia, o bien por la perfecta contricin con el

deseo de recibir el sacramento. La G)a"4a Sa")ae(ta/$

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%a +ida de ios, !ediante %a ab%ucin con a.ua / %a in+ocacin e"resa de

&%i+ia a% cristiano .ra+e!ente ener!o

os %%ena de% Es"ritu Santo con sus dones / +irtudes, / nos ace "erectos cristianos, s

&%.unos e%es cristianos +arones son constituidos !inistros sa.rados, ue "er"etan e% nico sacerdocio de risto

$erdonar %os "ecados co!etidos des"u;s de% bautis!o

ontiene e% uer"o / San.re de risto de !odo rea%, +erdadero, / sustancia%, ba

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O8*e)a /a* *44e(te*47e(e* /e!e("4!(a e/ t4%! $e)a"4a e *e (!*t)a(*4te.

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TEMA 10: EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO

1.F

UH ES EL SACRAMENTO DEL BAUTISMOEl bautismo es el sacramento instituido por esucristo, que nos hace disc*pulos suyos y nos regenera a la vida de la

gracia, mediante la ablucin con agua natural y la invocacin de las tres "ersonas divinas. El bautismo es el

fundamento de toda la vida cristiana, el prtico de la vida en el esp*ritu y la puerta que abre el acceso a los otrossacramentos.

Es el primer sacramento de la iniciacin, bautizar significa IsumergirJ en el aguaA quien recibe el bautismo essumergido en la muerte de ,: $ara rescatar alos que se hallaban ba/o laley, y para querecibiramos la "iliacinadopti#a*

* Cor ?2 ?=,:Pues del mismo modo que elcuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, ytodos los miembros del cuerpo, no obstante supluralidad, no "orman m2s que un solo cuerpo, astambin Cristo* Porque en un solo +spritu hemossido todos bautiAados, para no "ormar m2s que uncuerpo, /udos y griegos, escla#os y libres* 3 todoshemos bebido de un solo +spritu*

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=. E+ECTOS DEL BAUTISMO:&os efectos del bautismo son$ ;orra el pecado original.9 El Lautismo perdona y destruye el pecado original con el que todos nacemosA cuando

el que se bautiza es adulto, borra tambi>n los pecados personales as* como la pena por ellos debida, y si el reci>nbautizado muriese, ir*a directamente al cielo.

In3"nde la gracia santi3icante.9 "or el sacramento del Lautismo Dios infunde en el alma la gracia santificante9que es una participacin de la naturaleza divina9, unto con las virtudes teologales y los dones del Esp*ritu anto.

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=>o te bauti?o en e% no!bre de% $adre@ / de% Hi

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EL B&CD#SM

Si.nicado

Materia

or!a

Ministro

Eectos

Su4! $e D4!* y 4e8)! $e /a I/e*4a e( (a C!%!*4"45(.

TEMA 11: EL SACRAMENTO DE LA CON+IRMACIN

O8*e)a /a* 47e(e* y e*")48e t )e*%e*ta a /a* %)e(ta* e *e K!)/a( )e*%e"t! a "a$a (a:

IMAGEN PREGUNTAS Y RESPUESTAS IMAGENPREGUNTAS YRESPUESTAS

En algunas familias suelen festearlos cumplea!os a sus hios, 4a qu>edad les festean con mayor

pomposidad5KKKKKKKKKKKKKKK4"or qu>5 4Qu> significa esa fiesta5

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KKKKKKKKKKKKKKKK

1. FUH ES EL SACRAMENTO DE LA CON+IRMACINEs el sacramento que nos llena del Esp*ritu anto con sus dones y virtudes y nos hace perfectos cristianos,

soldados y apstoles de s, se observanalgunas diferencias importantes$ antes ten*an miedo, y ahora predican la palabra de Dios con decisinA los que eranincultos e ignorantes, despu>s hablan de los misterios de Dios y lenguas e?tra!as. Este cambio tan sorprendente se

produce porque en aquel d*a recibieron la plenitud del Esp*ritu anto.De manera semeante, los fieles reciben tambi>n la plenitud del Esp*ritu anto en el sacramento de la

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P4e$a$: ana nuestro corazn de todo tipo de dureza y lo abre a la ternura para con Dios como "adre y para conlos hermanos como hios del mismo "adre.

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Re*%!($a /a* %)e(ta*:

u produce en nosotros los dones del +spritu (anto? Cmo act$a el +spritu (anto en nuestra #ida? Para qu necesitamos los dones del +spritu (anto?

B*"a) /a* *44e(te* "4ta* 868/4"a* /ee) $e*%a"4! e 4$e(t4K4"a) /a* 4$ea* )eKe)e(te* a/ E*%6)4t Sa(t!.

*Cor ?2,:>ay di#ersidad de dones espirituales, pero el +spritu es el mismo*** cada cual se le da lamani"estacin del +spritu para el bien com$n***

*!c4 ?2,: ***De repente se oy un gran ruido que #ena del cielo*** entonces aparecieron lenguas de "uegoque se distribuyeron y se posaron sobre ellos. se llenaron todos del +spritu (anto y empeAaron a hablar enotros idiomas***

*Co ?2=b@ermanos: ;adie puede llamar a -es$s 1(e)or1 si no es ba/o la accin del +spritu(anto***

*0"an ?G2 H?=,:l anochecer del da de la resurreccin, estando cerradas las puertas de la casa donde sehallaban los discpulos, por miedo a los /udos, se present -es$s en medio de ellos y les di/o: 1a paA est conustedes1* Dicho esto, les mostr las manos y el costado* Cuando los discpulos #ieron al (e)or, se llenaron dealegra* De nue#o les di/o -es$s: 1a paA est con ustedes* Como el Padre me ha en#iado, as tambin losen#o yo1* Despus de decir esto, sopl sobre ellos y les di/o: 1Eeciban al +spritu (anto* los que lesperdonen los pecados, les quedar2n perdonados. y a los que no se los perdonen, les quedar2n sin perdonar1*

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L P A C I E N C I A A R D D I

F O H I Z V D F T R W R R F N

M A N S E D U M B R E T S Z T

E W W G W D M O D E S T I A E

V R D C A R I D A D A D I I L

B H G J D N G T R R D R M J I

D A D I N G I N E B U G A U G

A B B B B M J M N D G O Z O E

D A A F V B H M I I U A E J N

I I D A D N O B H D P G L G C

L C P I E D A D R O A F A R I

E N A V S Y J G H S D T G A

D E B C A S T I D A D Y R Y Y

I I K T E M O R D E D I O S H

F C O N T I N E N C I A F G G

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TEMA 12: EL SACRAMENTO DE LA EUCAR,STIA

1.F

UH ES EL SACRAMENTO DE LA EUCARIST,A5Es el sacramento que contiene el cuerpo y la sangre de a beber del ugo de la uva hasta que llegue el =eino de Dios.J Despu>s tom pan y, dando gracias, lo parti y se lo diodiciendo$ IEsto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes. Hagan esto en memoria m*a.J Hizo lo mismo con la copadespu>s de cenar, diciendo$ IEsta copa es la alianza nueva sellada con mi sangre, que es derramada por ustedesJ. (&c.++,39+6).

=. LA EUCARIST,A EN LA IDA DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS:El primer d*a de la semana estbamos reunidos para la fraccin del pan, y "ablo, que deb*a irse al d*a siguiente,

comenz a conversar con ellos. "ero su discurso se alarg hasta la medianoche. (K) ubi de nuevo, parti el pan ycomi. &uego sigui conversando con ellos hasta el amanecer, y se fue >"Q. 20?J11

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"reserva de futuros pecados mortales. @ortalece la unidad de la Gglesia. &a sagrada comunin acrecienta nuestra unin con ndonos en la caridad,nos perdona los pecados veniales y nos preserva de los pecados mortales para el futuro.

&. +INES DE LA EUCARIST,A: Bdorar a Dios (fin latr>utico)$ e alabamos, "adre anto, porque eres grande, porque hiciste todas las cosas con

sabidur*a y con amor. B imagen tuya creaste al hombreK- (de la "legaria Eucar*stica GF). Darle gracias (fin eucar*stico)$ En verdad es usto y necesario, es nuestro deber y salvacin, darte gracias, "adre

anto, siempre y en todo lugar, por esucristo, tu Hio amado- (del "refacio de la "legaria Eucar*stica GG). "edirle favores (fin propiciatorio)$ Po confieso ante Dios odo "oderoso yK Dios todopoderoso tenga

misericordia de nosotros, perdone nuestros pecado y nos lleve a la vida eterna- (del Bcto "enitencial). K# quequitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotrosA t# que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra s#plicaK-(del Mloria de la Cisa).

"agar por nuestros pecados (fin impetratorio)$ Bcu>rdate, e!or, de tus hios y de todos los aqu* reunidos, cuya feyK Bcu>rdate tambi>n, e!or de tus hios, que nos han precedido con el signo de la fe y duermen ya el sue!o dela pazK- (de la "legaria Eucar*stica G).

;. ELEMENTOS DEL SACRAMENTO DE LA EUCARIST,A: Mate)4a.J"an de trigo y vino de uva.

+!)a.J1omad y comed todos de >l, porque esto es mi cuerpo, que ser entregado por ustedes-. omad y bebedtodos de >l, porque este es el cliz de mi sangre, sangre de la Blianza nueva y eterna, que ser derramado porustedes y por todos los hombres, para el perdn de los pecados1*

M4(4*t)!.JHay que distinguir tres tipos de ministros$ el de la celebracin de la Cisa (slo el sacerdotevlidamente ordenado), el de la distribucin de la agrada rigos$obispos, presb*teros y diconos, y es ministro e?traordinario cualquier fiel que haya sido designado por elrdinario del lugar), y el de la E?posicin y Lendicin Eucar*stica (son ministros ordinarios los sacerdotes y losdiconos, y es ministro e?traordinario, sin Lendicin, el aclito o cualquier otro fiel que haya sido encargado porel rdinario del lugar).

Set!.JEl cristiano que llegado al uso de razn est bien preparado y en gracia de Dios. Es decir, puedecomulgar$ el que est en gracia de Dios (limpio de pecado mortal)A el que cumple con una hora de ayunoeucar*sticoA y sabe a qui>n va a recibir (a esucristo).

?. LA IGLESIA CUMPLE EL MANDATO DEL SEOR:En la Wltima n un mandato amoroso de la Gglesia$

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E( e/ !e(t! $e C!/a): Bcercarnos con devocin y recogimiento. Hacer actos de humildad, de fe y de amor.

De*%3* $e C!/a): Dedicar unos minutos a dar gracias a Dios por la hacemos al comenzar una fiesta5c 4"ara qu> sirve el alimento en la vida5# 4Qu> sucede cuando no nos alimentamos5* 4Qu> cosas ofrec*an a sus dioses los hombres

de la antigXedad5 4Qui>n era el encargado de ofrecer

sacrificios5

a 4Qui>nes y por qu> nos reunimos en laEucarist*a5

- 4Qu> hacemos al comenzar la Eucarist*a5c 4"ara qu> sirve el "an de la Eucarist*a en la

vida del cristiano5# 4"odremos ser buenos cristianos sin

alimentarnos con el "an de la Eucarist*a5 4"orqu>5

* 4Qu> ofrecemos en la Eucarist*a5 4Qui>n celebra la Eucarist*a5

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!e!os a *ess en %a Sa.rada o!uninG

Fu; es %a Sa.rada o!uninG I151

Fu; debe acer "ara o!u%.ar bien e% ue est( en "ec

Fu; "ecado co!ete e% ue o!u%.a en $ecado Morta%G

Fu; co!e!os cuando co!u%.a!osG

iene e% uer"o / San.re de risto de !odo rea%, +erdadero, / sustancia%, ba

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@os# +anuel agac( la cabeza algo contrariado y el padre rancisco el increpinmediatamente:

0 lza esa cara (ombre9 cuando yo era como t1, ni siquiera deca +isa.0 7Y eso qu# tiene que &er8

Eue la +isa es, sin comparacin, lo ms importante, lo ms eIcaz, lo ms grande decuanto (ago cada da. Y t1 dices +isa igual que yo. Jo podemos de$ar a los nuestros sineste regalo sublime, menos en domingo da del Seor. Puedes &ia$ar como te lo (edic(o, pero nunca ol&ides (i$o lo que (oy (emos con&ersado y as tu sacerdocio no

marc(itar*

1. INTRODUCCIN:El centro de la liturgia de la Gglesia es la Eucarist*a 9la Cisa9, que los Bpstoles celebraron desde el primer

momentoA desde entonces hasta ahora, la Cisa ha permanecido esencialmente la misma.

2. FUH ES LA SANTA MISA5&a anta Cisa es el sacrificio sacramental del s de los siglos.

s de besar el altar y hacer la se!al de la cruz, el sacerdote saluda a la asamblea.

A"t! %e(4te("4a/.J "edimos humildemente perdn al e!or por todas nuestras faltas. G/!)4a.J Blabamos a Dios, reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra necesidad de 'l. O)a"45( C!/e"ta.J Es la oracin que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace al "adre. En ella

recoge todas las intenciones de la comunidad.&.2. LITURGIA DE LA PALABRA: Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su "alabra, y

respondemos cantando, meditando y rezando. s de los apstoles. Ea(e/4!.J El canto del Bleluya nos dispone a escuchar la proclamacin del misterio de !4/6a.J El celebrante nos e?plica la "alabra de Dios. C)e$!.J Despu>s de escuchar la "alabra de Dios, confesamos nuestra fe. O)a"45( $e /!* K4e/e*.J =ezamos unos por otros pidiendo por las necesidades de todos.

&.=. LITURGIA DE LA EUCARIST,A: iene tres partes$&.=.1. RITO DE LAS O+RENDAS$

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P)e*e(ta"45( $e $!(e*: "resentamos el pan y el vino que se transformarn en el cuerpo y la sangre de

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TEMA 1&: SACRAMENTO DE CURACIN J PENITENCIA1. FUH ES EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA O CON+ESIN

&a confesin es el acramento Gnstituido por esucristo para perdonar los pecados cometidos despu>s delLautismo (Ct 01,08A Cc +,/).

Este acramento fue instituido la tarde de "ascua cuando es#s dio a sus apstoles$ B quienes les perdonen lospecados les quedan perdonados y a quienes les retengan les queda retenidos- (n +6, ++9+2).

2. LA INSTITUCIN DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA PARA PERDONAR LOSPECADOS:

En la tarde del domingo de =esurreccin esucristo instituy el sacramento de la "enitencia, al decir a susdisc*pulos$ %Eecibid el +spritu (anto. a quienes les perdonis los pecados, les son perdonados. a quienes se losreteng2is, les son retenidos1 (uan +6,++9+2). Gnstituy este sacramento a manera de uicio, pero uicio demisericordia, para que los Bpstoles y leg*timos sucesores pudiesen perdonar los pecados.

8KMira /"+ entra6as de #isericordia tiene la 5"sticia de Dios $or/"e en los 5"icios 4"#anos2 se castiga al/"e con3iesa s" c"lpa: y2 en el di%ino2 se perdona quieres que te haga5 ZZ E& dio$ Te!or, que veaU ZZ es#s le

dio$ YY Fe. u fe te ha salvado. ZZ P al instante recobro la vista, y le segu*a glorificando a Dios, y todo elpueblo, al verlo, alab a Dios.B partir de este relato b*blico 4cul debe ser la actitud de los enfermos5KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK...KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK...

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TEMA 1?: EL SACRAMENTO DEL ORDEN SACERDOTAL

1.F

UH ES EL SACRAMENTO DEL ORDEN

El rden es el sacramento por el cual algunos fieles cristianos varones son constituidos ministros sagrados queperpet#an el #nico sacerdocio de n el acramento del rden es aquel mediante el cual, la misin confiada por

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$(rroco

)icario "arrouia% a"e%%(n &bad anci%%er

)icario E"isco"a%

$enitenciario anni.o e(n

El episcopado %si alguno aspira al cargo de obispo, desea una noble funcin% (0 m 2, 0). imoteo es pastor por imposicin de las manos (+ m 0, 1)$ an "ablo dice a su disc*pulo imoteo$ %e

recomiendo que reavives el carisma de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos%.

2. LA INSTITUCIN DEL SACRAMENTO DEL ORDEN:

n el poder de perdonar o retener los pecados, otorgndoles el poder que 'l ten*a.s deevangelizar una ciudad y antes de dearla, impon*an las manos a otros comunicndoles el sacerdocio (cfr. + im. 0,1AHech. 0:,+2).

=. E+ECTOS Y ELEMENTOS DEL ORDEN SACERDOTAL$

EKe"t!*: Hace a algunos cristianos ministros de Dios. Bumenta la gracia antificante. Gmprime carcterA por eso, el que es sacerdote, lo es para siempre. Da las gracias necesarias para eercer digna y santamente su ficio.

E/ee(t!*: Mate)4a.9 &a imposicin de las manos por el bispo. +!)a.9 &as palabras que dice el bispo al imponer las manos. M4(4*t)!.9 El bispo Set!.9 El cristiano varn aceptado por el bispo.

'. LOS GRADOS DEL SACERDOCIO:

El sacramento del rden consta de tresgrados subordinados uno a otro$

'.1.El episcopado*0 Es el ministerio que eerce el pont*fice u obispo escogido por la santa sede. "roviene del griegoEpis[opos que significa vigilante. bispo, es un presb*tero ordenado o consagrado para regir una dicesis.

El obispo recibe la plenitud del sacramento del rden que lo incorpora al l lacabeza visible de la Gglesia particular que le es confiada. &os obispos, en cuanto sucesores de los Bpstoles ymiembros del rmino)ACERDOTEdesigna a los obispos y presb*teros, pero no a los diconos. in embargo, los tres gradosson conferidos por el sacramento del rden.

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&. EL SACERDOTE ES UN >OMBRE CONSAGRADO A DIOS PARA SIEMPRE:

En virtud del sacramento del rden el sacerdote es ministro de

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los actos sacerdotales en nombre de

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TEMA 1: EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO1. FUH ES EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

El matrimonio cristiano es un sacramento que santifica la reunin de un solo varn con una sola muer parasiempre, y les da la gracia necesaria para cumplir fielmente sus deberes de esposos y padres (Mn. +,079+/)A Ef. /, 2092+).

esucristo elev a la dignidad de sacramento el matrimonio instituido al comienzo de la humanidad. El matrimonioentre cristianos es imagen de la unin de esucristo y su esposa la Gglesia. &a tradicin cristiana ha visto la presenciade es#s en las bodas de nesis ense!a que Dios cre al hombre varn muer, con el encargo de procrear y multiplicarse$

%>ombre y mu/er los cre, y los bendi/o Dios, dicindoles: Procread y multiplicaos y llenad la tierra1(Mn. 0,+39+7).Entonces instituye Dios el matrimonio, y lo instituye 9como fin principal9 para tener hios y educarlosA como finsecundario, para que los esposos se ayuden entre s*$ porque 1no es bueno que el hombre est solo, #oy a hacerle unaayuda seme/ante a l1(Mn. +,07).

En consecuencia, el matrimonio es algo sagrado por su misma naturaleza, y los esposos son colaboradores de Diosparticipando del poder divino de dar la vida, al preparar el cuerpo de los nuevos seres en el que Dios infunde el almacreada a su imagen y semeanza, destinados a darle gloria y a gozar de El en el cielo.

=. LAS PROPIEDADES DEL MATRIMONIO:

El matrimonio, tanto en la condicin de institucin natural como en la de sacramento cristiano, est revestido de

dos propiedades esenciales$ la unidady la indisolubilidad. (nidadquiere decir que el matrimonio es la unin de un solo hombre con una sola muer$ %De/ar2 el hombre a su

padre y a su madre, y se adherir2 a su mu/er, y #endr2n a ser los dos una sola carne% (Mn. +,+:).

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ANCDOTA1>ace unos das hablaba con un amigo. es algo mayor que yo* +n la con#ersacin salieron cosas de

cuando ramos peque)os* Qn poco emocionado me di/o: 'oda#a recuerdo cuando, siendo ni)o, mi madre medaba un beso al acostarme, despus de ayudarme a reAar mis oraciones* 3o estaba contento y "eliA al sentirmequerido por mi madre* 5i padre tambin tena detalles que me gustaban* (ola, en in#ierno, /unto al "uego,sentarme en sus rodillas* +ntonces me contaba muchas cosas de sus #ia/es, de cuando l era /o#en y tu#o quetraba/ar mucho para salir adelante* Eecuerdo aquellos momentos con #erdadera nostalgia* (iempre esperabaque mi padre regresara del traba/o con la ilusin de que me contara muchas a#enturas*

3 cmo est2n ahora tus padres?, le pregunt* 0(on muy ancianos, me di/o. mi madre est2 muy en"erma,ya no se le#anta de la cama* os dos #i#en conmigo* 5i padre, cuando estoy en el traba/o, la cuida con todoesmero y cari)o1*

+l amor de estos padres para su hi/o, y los detalles de amor que tenan entre s esos esposos, nos hacenpensar en la grandeAa de sacramento del matrimonio* (abemos agradecer lo que nuestros padres hacen pornosotros? es ayudamos en sus necesidades? Procuramos hacerles la #ida agradable? ;os acordamos de

reAar por ellos todos los das?

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Indisol"bilidadquiere decir que el v*nculo conyugal no puede desatarse ams$ %o que Dios uni no lo separe elhombre%, dice el Evangelio (Ct. 08,1A /,2+A &c. 01,07). El divorcio, pues, est prohibido. Dios ha querido quefuese as* por varias razones$ por el bien de los hiosA por el bien, la felicidad y seguridad de los esposos, quedesaparece cuando el divorcio se introduce en una sociedadA por el bien de toda la sociedad humana, pues lahumanidad se compone de familias, y cuanto mas slidas y estables sean >stas, mayor ser el orden y el bienestarde la sociedad y de los individuos.

'. +INES DEL MATRIMONIO:

&os fines del Catrimonio son$ &a procreacin y la educacin de los hios. El amor y la ayuda de los esposos entre s*. El remedio de la concupiscencia.

&. E+ECTOS DEL SACRAMENTOS DEL MATRIMONIO:

Bumenta la gracia santificante en quienes lo reciben. Hay que recibirlo, pues, en estado de graciaA si no, se cometeun sacrilegio, aunque el matrimonio puede ser vlido.

n de los hios9 facilitar ese clima humano y cristiano en el que se

consigue que los hogares sean luminosos y alegres, sacrificndose para lograr las virtudes humanas y sobrenaturalesde una familia que empez santificada con un sacramento.

. LA +AMILIA UNA PEUEA IGLESIA:

En el sacramento del matrimonio, ndose la familia en laoracin y en la vida sacramental.

&a familia ha de dar testimonio de ntica naturaleza de la Gglesia.

. NO OLIDEMOS UE:

El cristiano que, viviendo con su consorte se une con otra persona comete un pecado grave llamado adulterio (Ct08,8).

&os convivientes y los unidos slo en matrimonio civil se hallan en estado de continuo pecado de fornicacin y nopueden recibir los acramentos.

El divorcio no es admitido, porque el matrimonio es indisoluble por derecho natural y porque

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SeKor, nuestro ios,te bendeci!os

"or to!ar en tu !anonuestro a!or

&/danos a cu!"%irnuestra !isin,+en a co!"artir

nuestra +ida&/danos

a or!ar a nuestros i

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A/)e$e$!) $e /a Iae( e("4!(a /!* )a*!* "a)a"te)6*t4"!* $e/ Mat)4!(4!

E( e/ *44e(te %%4/et)a* 84"a /a* %)!%4e$a$e* /!* K4(e* y %e"a$!* "!(t)a e*te Sa")ae(t!. Ca$a )%!$e8e $4Ke)e("4a)*e "!( "!/!)e* "a)a"te)6*t4"!*.

A P E R T U R A Q D R T A A I A

L I V I C B C A R I H G I G N M

G E S P T Y D L I O R A C R D A

W E X O W K F A E S O Y N A I Y

A Y N S S P G F S T M U E D S Y

I Z H E X O H E O E A D C E O A

C D E R S L J C I A N A S C L D

N A Y E X I K U R M O R I E U I

E D H S V G S N E A I E P A B V

V I K V B A L D T T C M U D I U

I N F I N M M I L E A E C I L T

V U Q I M I N D U N C D N O I E

N R H D E A P A D F U I O S D D

O K A W L Q D A E D O C C A A

C O I C R O V I D W E D A A D I

P R O C R E A C I O N E L D A D

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TEMA 1: LLAMADA UNIERSAL A LA SANTIDAD1. LA SANTIDAD:

&a santidad consiste en una disposicin del corazn que nos hace humildes y peque!os en los brazos de Dios, yconfiados en su bondad paternal. anto omas define santidad como la virtud por la que la mente de un hombre sededica a s* misma y todos sus actos a Dios.

odos nosotros tenemos el *ntimo deseo de seguir al Caestro, no slo en las cosas de nuestro inter>s personal,sino en todo. Este seguimiento marcar nuestra vida mismaA una vida que, despu>s de todo, slo podemos vivirlauna vez$ para acertar el camino, ser meores y felices.

2. MEDIOS PARA ALCANAR LA SANTIDAD:

;uestra conversin, nuestro cambio de actitud es el primer medio para alcanzar la santidad, ello deber notarseen nuestras relaciones con Dios rinitario$ =ecepcin de los acramentos, confesin y comunin frecuente, amor al

primo (caridad, humildad y castidad), a ello se a!ade la oracin, la penitencia, mortificacin, lucha contra lastentaciones.

En definitiva Dios nos invita a todos a conseguir la santidad en el lugar que nos toca vivir, como estudiante,como hio, como padre de familia, como profesional, como militar, como sacerdote, etc.

&a santidad no es algo reservado solo a unos cuantos, al contrario es algo al que todos estamos llamados. &osgrandes santos que la Gglesia los proclam, lo hizo ustamente para mostrarnos que si es posible vivir conforme a la

voluntad de Dios.Bdems de santos, Dios nos quiere felices, aun contando con que 9mientras peregrinamos9 hemos de sostener lacruz, que es condicin de la e?istencia cristiana. &a felicidad en la tierra siempre encierra el agridulce del que estde paso. Esa paradoa queda bien e?presada en las bienaventuranzas, donde es#s ense!a cules son los verdaderos

bienes. omos herederos del =eino de Dios, y nuestra verdadera y plena felicidad se realizar en la visin de Dios,en el descanso con Dios. &a vida eterna es un don gratuito de Dios, tan sobrenatural como la gracia que conduce aella.

3. MODELOS DE SANTIDAD:

El hombre de nuestro tiempo tiene especial necesidad de buscar, de encontrar a

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&os honramos porque interceden por nosotros, de manera especial por los que caminamos hacia la gloria.

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Ae)4a /a 4$a $e ( Sa(t! Pe)a(! Sa(ta R!*a $e L4a Sa( Ma)t6( $e P!))e* Sa(t! T!)484! $eM!)!e! Sa( +)a("4*"! S!/a(! ! Sa( a( Ma*6a*< y $e*")48e e/ ee%/! e (! $a %a)a a/"a(@a) /a*a(t4$a$.

TEMA 20: IDA CRISTIANA A$4e(t! Na4$a$ y AV! Ne! y a Car*a.

1.2. S,MBOLOS DE ADIENTO:

E/ "a/e($a)4! $e A$4e(t!.9 En casa, en las ventanas y otros sitios donde aparece cada d*a una frase quefacilitaba la oracin del d*a.

La C!)!(a.9 "ara los cristianos, simboliza que es#s va a venir y que el Bdviento es simplemente la esperade ;avidad y de la Fuelta de

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2.1. S,MBOLOS DE LA NAIDAD:

L!* (e/e*.9 Censaeros de Dios, encargados de cuidar a los hombres. L!* C!/!)e*.9 El verde que significa esperanza, el azul (plateado y blanco) transmiten tranquilidad y a la

vez alegr*a, el roo es el color de la vida y del amor. L!* 4//a("4"!*.9 &os cantos que se entonan en la ;avidad tienen su origen en la Edad Cedia y se

mantienen en recuerdo de los profetas que anunciaban el nacimiento de es#s. El ms famoso de todos,%;oche de "az%.

Pe*e8)e.9 &ugar en donde la Firgen Car*a dio a luz al ;i!o Dios. )8!/ Na4$eV!.9 u significado en estas fiestas es la alegr*a simblica representada en obetos de colores

que hacen hincapi> a los regalos que las personas estn por recibir. La E*t)e//a.9 @ue el fenmeno astrolgico y astronmico que llev a los Cagos a trav>s del desierto.

2.2. MODO DE IIR LA NAIDAD:

&a ;avidad es una buena oportunidad para$

3. AO NUEO:

El a!o nuevo en la vida del cristiano es tiempo de retomar las metas, empezar con entusiasmo y alegr*a a pesarde las dificultades que hayan surgido en el a!o que ya pasA adems, empezamos el a!o con la fiesta de laCaternidad de la Firgen Car*a y con la compa!*a de nuestro salvador que vino a iluminar el mundo. "or eso

decimos$

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ntenta hablar con tus seres queridos de tus planes y proyectos Cuntales a tus "amiliares lo que esperas para esta ;a#idad* ;adie lo podr2 adi#inar, tienes que decirlo* >aAte el "irme propsito de pasarlo bien, pase lo que pase Eeg2late a ti mismo el mayor es"uerAo U sin importar los resultados0 para concluir tus acti#idades pendientes Procura estar atento 4a9 a los estados de animo de las personas que te rodean* #eces dar una palabra de aliento

puede "acilitar enormemente las cosas* (i te sientes triste o desanimado, cuntaselo a alguien de con"ianAa, quiA2 te pueda ayudar a superar esos

sentimientos* Eecuerda que el me/or regalo ser2 la actitud de apertura que tengas hacia los tuyos: amigos y "amiliares* >aAte el propsito de acrcate a aquellas personas que quiA2 por alg$n mal entendido se ale/aron de ti* Date tiempo para escuchar a alguien que necesita de tu apoyo*

Con"isate con anticipacin Prepara tu coraAn para que el ;i)o -es$s naAca en tu coraAn Comulga en la "esti#idad y los das prHimos Prepara un nacimiento en tu hogar, de manera que te recuerde la presencia de Dios EealiAa la oracin y los cantos de alabanAa a -es$s ;i)o en el pesebre de tu hogar antes de ser#ir la

cena, abrir los regalos, que te des cuenta tu y los tuyos que la "esti#idad es de Dios y no del comercio

racias se)or por todo cuanto me diste en el a)o que termina*racias por los das de sol y los nublados tristes por las tardes tranquilas y las noches oscuras*racias por lo que nos prestaste y luego nos pediste*racias se)or por la sonrisa amable y por la mano amiga, por el amor y todo lo hermoso, por todo lo dulce, porlas "lores y las estrellas, por la eHistencia de los ni)os y de las personas buenas*

racias por la soledad y por el traba/o, por las inquietudes y las di"icultades, por las l2grimas, por todo lo que nosacerco a ti*racias por habernos conser#ado la #ida, por habernos dado techo, abrigo y sustento*ue nos traer2 el a)o que comienAa?o que quiera (e)or pero te pedimos:G+: para mirarte en todo*+(P+E;V: para no des"allecer*CEDD: para amarte cada #eA mas y hacerte amar por los que nos rodean*Dadnos paciencia, humildad, desprendimiento y generosidad*Dadnos (e)or lo que 'u sabes que nos con#iene y no sabemos pedir*ue tengamos un coraAn alerta, el odo atento, las manos y la mente acti#os y que nos hallemos siempredispuestos a hacer tu #oluntad*Derrama (e)or tu gracia sobre todos los que amamos y concede tu paA al mundo entero*

As- sea

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=.1. MODO DE IIR EL AO NUEO:

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E & C " " E E L = E G E S\ " L = E & S ; B D ; " < = G E V B E " = E S G ; E G C G < B ; Q ^ E " @\ = C B D B D G = B < " ^ = GB G C B E C B F E S ; D

ADIENTO NAIDAD AO NUEOK.KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.

K.KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.

K.KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.KKKKKKKKKKKKKK.

FC5! $e8e!* 44) e/ t4e%! $e A$4e(t! FC7/ e* e/ e)$a$e)! *e(t4$! $e /a Na4$a$ F3 a"t4t$e* *e $e8e( a*4) e( AV! Ne! De/ e(*ae $e/ Pa%a Be(e$4"t! I et)ae & "!("/*4!(e* e te ay$e( a *e) e!) Q4! $e D4!*.

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SIGLAS Y ABEIATURAS

BIBLIOGR+ICASa. art*culo". nesis>a Habacuc>8 Hebreos>"Q Hechos

I* Gsa*as8 ob" ueces$t udit/ oel( Evang. de an uan1 ( 0 uan2 ( + uan= ( 2 uan

!( ons!* osu>) erem*as$a* udasL" Evang. de an &ucasL &amentacionesL &ev*tico1 M 0 Cacabeos2 M + CacabeosM" Evang. de an CarcosM4 CiqueasM/ Calaqu*asMt Evang. de an CateoNa ;ah#m

Ne ;ehem*asN ;#merosO* seas1 P 0 "edro2 P + "edro

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P) "roverbios! (Qoh>let (Eclesiast>s)1 R 0 =eyes2 R + =eyesR =omanosRt =ut1 S 0 amuel2 S + amuelSa/ almosS8 abidur*a

S4 E"/!