Ápices Digital 12.doc

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Revista PICES DIGITAL

REDACCINMagdalena Cmpora

Diego RibeiraLuis ngel Della Giovanna

Luis BiondiniRal Lavalle

Editor responsable: Ral LavalleDireccin de correspondencia:

Paraguay 1327 3 G [1057] Buenos Aires, Argentinatel. 4811-6998

[email protected]

n 12 2013

Nota: La Redaccin no necesariamente comparte las opiniones vertidas en estapublicacin.

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mailto:[email protected]:[email protected]


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NDICE

Carlos Enrique Berbeglia.Paseo vespertino p. 3

Alfredo Bernardi.Despertar de Sarmiento p. 4

Alfredo Bernardi. Sobre la incierta existencia del infinitomaterial p. 5

Ral Lavalle.La puerta del amador (motivo literario) p. 14

Maximiliano Hnicken.Racimos monacales p. 21

Carlos Mara Romero Sosa. Sobre Ricardo Ostuni p. 23

Minucias varias p. 26

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PASEO VESPERTINO

Satisfechocomo en los momentos previos de un carneroal ser sacrificado, deambula por la vidaajeno hasta de su propia imagenque infructuosa lo apremia en los espejos.

Vaco,colmado por cuantas frusleraslo entretienen en su quedarse inmvily azorado cuando lo hostiga el movimiento

impvido de aquellas.

Distante,de cualquier empresaque implique un recorrido nuevo,una va distinta de esa por la que siempre anduvocarente de entusiasmo y energa.

Atnito,afrontando un mundo continuo en su discordiaconstante en su injusticiapromiscuo en la mentira,lugar apropiado para su cotidiano sueo.

Buenos Aires, marzo del ao 2007

CARLOS ENRIQUE BERBEGLIA1

1 Argentino actual, poeta, narrador, ensayista y antroplogo. Autor de una nutrida yvariada obra, que incluye el teatro. Le agradecemos habernos permitido reproducir aqueste poema, publicado en Penumbra sin voz y luminosa voz de vos (Buenos Aires, LaLuna Que, 2011, p. 16). De un libro tan valioso he seleccionado Paseo vespertino,

porque me parece verme perfectamente retratado en sus versos: tambin yo intento enmispromenades una infructuosa bsqueda de mi persona, ante un mundo que cada vezcomprendo menos. No obstante mi interpretacin s que es caprichosa el resultadode tales paseos no es el vaco, sino una mirada misericordiosa hacia mis culpas.

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DESPERTAR DE SARMIENTOSoy aquel sanjuanino concebidotras las horas de Mayo en un pesebre,un profeta llagado por la fiebreque habita en el maestro convencido.

Soy el hijo del Zonda embravecido

y del viejo telar de Paula orfebre;dejan los hilos que su mano enhebrepaos de patria para el desvestido.

Mi inevitable exilio forj un grito:el angustioso estigma de Facundo,que advierte de miseria y de poder.

Despierto de mi sueo, resucito.

Percibo un drama mucho ms profundo.Llora la escuela que legu yo ayer.

ALFREDO BERNARDI25 de abril de 2012

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SOBRE LA INCIERTA EXISTENCIADEL INFINITO MATERIAL

(con destellos de Demcrito, Poe, Wells,Borges y la magia del cuatro)

ALFREDO BERNARDI

Can an instantaneous cube exist?Can a cube that does not last for any time at all,have a real existence?

any real body must have extension infourdirections: it must have Length, Breadth, Thicknessand Duration.

(H.G.Wells, The Time Machine, 1895)

Escudriamos lo insondable

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apurados por aprenderintuyendo lo difcil que es llegar.

Somosen la medida que ignoramos.

De no ser asalcanzaramos a convivir con la eternidaddominando las travesuras del azar.

Inclusivesabramos cmo habernos evitado.

Referirse al infinito es incursionar en un tema difcil, no habitual y

antiintuitivo que acepta multiplicidad de enfoques. El concepto deinfinito proviene de un mundo ideal, matemtico. Nos proponemosreflexionar acerca de la incierta existencia del infinito material. Existeel infinito en el mundo fsico?

Nuestro universo se inici hace miles de millones de aos (el bigbang) a partir de un punto, una singularidad. Sabemos que no hayvelocidad mayor que la de la luz. Podra la materia llegar a unadimensin infinita habiendo tenido un origen cierto pero desplazndose auna velocidad finita? Cundo el universo llegara a un determinado

tamao, sera alcanzable una dimensin mayor indefinidamente?Cuesta imaginarno slo el infinitosino las mltiples clases de infinitos

porque hay infinitos ms infinitos que otrospor ejemploel que se obtiene al dividir por cerotiene una infinitud parecida

al que percibimos cuando dos espejos se enfrentanpero infinitamente menor que el que resultade cierta matemtica compleja

que genera infinitos rdenes de infinitudy como nunca estaremos siquiera prximos al primero de elloslos otros infinitos se nos hacen mucho ms distantesy entonces concluimos

que los infinitos no estn hechos para ser imaginados.

El mundo fsico no slo est constituido por las tres dimensionesespaciales perceptibles. El tiempo, junto con ellas, constituye el espacio-tiempo universal. Imaginamos la eternidad, es decir, el infinito deltiempo? Cuando un insecto haya desgastado totalmente con sus patitas

una bola de acero macizo de un kilmetro de dimetro estaramos aninfinitamente lejos de la eternidad. Es la magnitud del infinito espacialequivalente al del tiempo? Y a la del cuatridimensional espacio-tiempo?

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Imaginamos la eternidadcomo un paraso apacible y ordenadoindescriptiblemente duradero

cuando es probableque se trate de un recinto tormentosocreador de informacin a partir de la nadaa travs de un misterioso juego de azardonde aparecen y desaparecendimensiones carentes de direccin o sentido.

De repente sin explicacionesla eternidad se convierte en la madre del tiempoabortndolo como su hijo prdigo.

El tema de la cuarta dimensin ya haba intrigado a H.G. Wells,cuyo hombre invisible deba su particular aptitud a que se desplazaba enla cuarta dimensin.

Nuestro universo est caracterizado por comienzos determinados yfinales inciertoscomo la vida. Conocemos el inicio pero no el final.Tambin sabemos hasta el momento- que no existen velocidadesinfinitas. Ergo, la infinitud material concita dudas. Veamos otro ejemplo:La temperatura posee un cero absoluto, muy por debajo del cero

conocido en la escala centgrada. Se desconoce el valor mximo detemperatura alcanzable. Habr sido infinita nicamente en lasingularidad del origen del universo? Tendencia de nuestro mundomaterial? Inicio cierto, velocidades finitas y final incierto aunqueprobablemente no infinito?

La finitud de la mxima velocidad alcanzable (la de la luz) noprovee certeza acerca de la finitud o infinitud del universo. La conocidarelacin velocidad igual a espacio sobre tiempo desde ya cierta si

espacio y tiempo son finitos- podra ser igualmente cierta aunque ambosfuesen infinitos. La matemtica prueba que el cociente de dos variablesque tienden a infinito puede ser finito.

El infinito no slo deriva de la expansin numrica. Entre dosnmeros cualesquiera hay infinitos nmeros. Es concebible la mismapropiedad en el mundo fsico? Parece improbable que entre dospartculas materiales pequesimas y finitas haya infinitas partculasmateriales ms pequeas an. Varios siglos antes de Cristo y en genialinspiracin, Demcrito postul que la materia estaba constituida por

pequeas partculas que denomin tomos, es decir, sin divisin. Laciencia moderna coincide con la hiptesis de Demcrito. Prueba esta

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diferencia entre matemtica y materia la escasa probabilidad de queexista un infinito fsico derivado de la expansin universal? (Aclaracin:el tomo de Demcrito es slo un sinnimo de lo que hoy denominamostomo o tomo qumico).

El cero y el infinito poseen una conexin inversa cierta. Losromanos no conocan el cero (Descubierto por los sumerios? Por losbabilonios? Descubierto en la India?) introducido en occidente por losrabes muchos siglos despus del auge de la civilizacin grecorromana.Sin el conocimiento del cero y apenas con la nocin de vaco pudieronlos padres de la filosofa occidental haber tenido una cabal nocin delinfinito? El misterioso cero contiene al infinito? El punto singular queorigin el universo era ya el continente de todo lo que existe?

Deambular en la tinieblaes otra forma de decir que anhelamos la luzaun sabiendoque desde la tiniebla posiblemente transitemoshacia alguna zona todava oscurao a cierto crepsculo engaosoque nos devuelve a la tiniebladado que cuesta aclararporque el sol lejano duda en aparecery sin embargo resistimos

para que nos ilumine.La posible no infinitud del universo plantea otras cuestiones.

Tiene el universo algn continente que lo incluya? Es ese continentesustancialmente distinto de nuestro universo? Tendr dimensionesfinitas? Estar constituido por un espacio-tiempo de slo cuatrodimensiones? Ser nuestro universo una parte pequea o relevante deese continente multidimensional mayor? De cuntas dimensiones?Deriva nuestro universo de ese continente mayor al que tal vezalimente, conviva y muera junto a l? O nuestro universo se enrollaen s mismo al estilo de una multidimensional cinta de Moebius? Existeel espacio-tiempo en el ms all del universo? O, emulando al granStephen Hawking, dnde queda el punto ubicado un kilmetro al sud delPolo Sud?

Hacia el final de la dcada de 1840, el clebre Edgar Allan Poe seocup intensamente de estos temas. Escribi Eureka, un libro lleno deinexactitudes pero con algunos aciertos en lo referente al cosmos.Haciendo gala de un enorme ingenio y teniendo en cuenta los escasosconocimientos de la poca, dijo ms o menos esto: si el universo fuera

infinito en el tiempo y en el espacio, la luz de las estrellas hubiera tenidotiempo suficiente para iluminarnos en la noche y en consecuencia no

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habra oscuridad. Es decir que, como consecuencia de la infinitud, lasnoches seran brillantes como un espejo.1 Muchos cientficos actualestienden a coincidir con la imaginativa hiptesis de Poe.

Se sabe bastante acerca de lo ocurrido en el universo fraccionesde segundo despus del big bang, luego del inalcanzable (yadimensional?) punto de origen que probablemente haya contenido todala informacin posible, donde quiz el tiempo era imaginario y reunatodos los sucesos que el tiempo real ordenara despus. O acaso lainformacin de un DVD no rene en tiempo imaginario todos losinstantes que un equipo adecuado ordenar despus en tiempo real?Habr nacido el tiempo real junto con el espacio a raz del big bang? Seignora por qu ocurri la explosin.

Existe la posibilidad de emerger a partir de la nada? Siconjeturamos que el vaco es materia neutralizada por una cantidadexactamente igual de antimateria cuya existencia est largamenteprobada- la nada sera la fusin dinmica perfecta del todo y delantitodo. Si por algn motivo ese equilibrio se descompensa, emergeracomo en una grieta slo una pequea cantidad de materia o deantimateria liberando gran energa. En nuestro universo gan la materia.Se desplaza en la magnitud remanente de lo que denominamos vaco.Una millonsima de segundo despus del big bangel universo tena slo30 metros de dimetro. Llegar a algn mximo para luegodecelerarse? Por ahora, no slo se est acelerando sino que, impulsadospor una misteriosa y fantasmagrica energa oscura, sus componentes seseparan entre s cada vez ms y a mayor velocidad cuanto ms lejanosestn desde hace ms de trece mil millones de aos, que no es laeternidad ni mucho menos. Habr un universo paralelo (gemelo?)constituido por antimateria? Habr otros universos paralelos?

Por qu poco has ganado la batalla

de la abrupta explosin inaugural,iniciando un imperio celestialde masa gnea y de fragor que estalla.

Residuo csmico de aquella Falla,tu principio es la nada y tu sealse apagar en idntico finalhacia el vaco que conspira y calla.

Qu potente designio te ha gestadodndote forma y condicin visible?

O tal vez eres hijo del azar?

1 Conocera Poe la Paradoja de Olbers (Heinrich, alemn) que expresaba lo mismodesde 1823? Se piensa que Kepler tambin postulaba una hiptesis similar.

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Somos restos del mito y del pecado,herederos del don de lo posible,navegantes de corto navegar.

La posibilidad de saber qu ocurri en el instante inicial esbastante incierta. En el principio, el universo era un punto.Inmediatamente, luego de la explosin, era tan pequeo que alcanzabadimensiones cunticas. El catico mundo cuntico se descubriestudiando el espacio subatmico, es decir, de dimensiones mspequeas que las de nuestro conocido tomo qumico. El menor de ellos,el hidrgeno, fue la materia originalmente constitutiva del universo ypadre de los ms de cien elementos que se formaron despus en un

ambiente de enorme disipacin de energa y, por cierto, sigue siendo elelemento ms abundante. El mundo cuntico es probabilstico. No esposible conocer la posicin y la velocidad de una partcula al mismotiempo tal como estamos acostumbrados a percibir en nuestro mundomacroscpico, newtoniano, que increblemente obedece las reglas de lafsica cuntica. El mundo macroscpico (y su fsica newtoniana) es uncaso lmite del cuntico cuando los objetos son muy grandes. El mundocuntico es as por propia naturaleza? O porque, al intentarobservarlo, el simple peso de un rayo de luz o la mera presencia del

observador introduce comportamientos antiintuitivos? All las partculastienen slo la probabilidad de estar en un cierto lugar, la materia espartcula pero contemporneamente onda, las nociones de espacio ytiempo pueden carecer de sentido y la intuicin muere bajo ecuacionesde alta complejidad matemtica que hasta ahora no han fallado y que,con imaginacin desbordante e inagotable, nuestro gran Borgesinterpret con destreza asombrndonos en muchos de sus escritos sinposeer conocimientos formales de fsica o matemtica. En El jardn desenderos que se bifurcan (diciembre de 1941) dice: En todas lasficciones, cada vez que un hombre se enfrenta con diversas alternativas,

opta por una y elimina las otras; en la del casi inextricable Tsui Pn,opta simultneamente- por todas. Crea, as, diversos porvenires,diversos tiempos, que tambin proliferan y se bifurcan. En su tesisdoctoral Relative state formulation of Quantum Mechanics publicadaenReview of Modern Physics Vol. 29 (1957), el fsico Hugh Everett IIIescribi : La trayectoria de las configuraciones de la memoria de unobservador que realiza una serie de mediciones no es una secuencialineal de configuraciones de la memoria sino un rbol ramificndose (abranching tree), con todos los resultados posibles que existen

simultneamente. Asombrosa anticipacin de Borges.

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En consecuencia, slo llegaramos a saber qu ocurri en elinicio del universo con cierta probabilidad y no con certeza. Vivimos enun mundo de origen cierto y causa desconocida camino a un finalincierto y de causa conocida? Por qu se dice que ese origen as como

ciertas constantes universales (la velocidad de la luz o el cero absolutode la temperatura)- es inalcanzable? Qu paradoja oculta nuestromundo que, siendo probablemente finito, impide que alcancemosfsicamente esos valores salvo que transcurra quiz un tiempo infinito?

Hay un largo y meduloso intento de la ciencia para unificar lasdistintas teoras del universo. Se las conoce como teoras del todo. Unade las ms conocidas es la teora de las cuerdas. Postula que la materiaest constituida por pequesimos aglomerados denominados cuerdas.

Hace ms de treinta aos que se la investiga. No hay an prueba algunade su viabilidad. Requiere de la existencia de unas once dimensiones (delas cuales nosotros slo percibiramos las tres espaciales y el tiempo). Elgran colisionador de partculas subterrneo de veintisiete kilmetros decircunferencia construido recientemente cerca de Ginebra, Suiza, intentareproducir las condiciones inmediatamente posteriores al big bang yestudiarlas con el propsito de reconfirmar las relaciones entre tres de lascuatro fuerzas naturales del universo, proseguir con los esfuerzos de lagran unificacin e inferir qu es lo que le da masa a los cuerpos. Lagravedad, la ms dbil de esas cuatro fuerzas, quiz por ahora est fueradel intento de unificacin en el muy corto plazo debido a las extremasdificultades previstas para asociarla a las otras tres.1 Posiblemente serenan datos para comprender con mayor profundidad tres simetrasfundamentales: espacio-tiempo, cero-infinito, energa-informacin.

Las leyes de la Naturaleza son inexorables.Tambin son bellas.La simetra es la forma ms simple de la belleza.La belleza es la antesala del placer.Todas las dimensiones del espacio son equivalentes.

No ocurre lo mismo con el tiempo.Sin embargo tiempo y espacio parecen ser lo mismo.Pero no son igualmente bellos.

Se puede crear partiendo de la nada? Hay quienes piensan,desde lo ideal, que basta con concebir un conjunto vaco (es decir, lanada) dentro del cual pueden incluirse otros conjuntos vacos (es decir,varias nadas) con lo cual en el conjunto primitivo habra uno, dos, tres o

1 En el universo tal como lo conocemos hay slo cuatro fuerzas naturales: la gravedad,el electromagnetismo, la fuerza nuclear dbil (entre otros efectos, produce laradiactividad) y la fuerza nuclear fuerte. Esta ltima mantiene unidas las cargas

positivas del ncleo atmico, que naturalmente se repeleran.

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varios pequeos conjuntos vacos que daran nacimiento al nmero, allgebra y millones de combinaciones resultantes entre ellos.

Ya que el lmite de la verdad es la mentiray que el extremo de la cordura es la insaniaya que el ltimo suspiro es el desaire que la vida da a la

[muertey que slo descansamos cuando no hay ms fuerzasya que vivimos entre lmitesestablecidoso imaginadoscmo va nuestro viajeiniciado en un mero punto?

Seremos hijos del nmero,

seremos hijos del lgebra?

Recordemos que la diferencia entre el tomo de un elemento y elque le sigue es slo numrica. Las diversas partculas subatmicas,constituyentes de todos los tomos, tienen la misma naturaleza. Lacantidad y la disposicin de partculas iguales determinan la diferentecalidadde la materia expresada en los ms de cien elementos conocidosy millones de combinaciones resultantes entre ellos. La cantidadproduce la calidad?

Qu se puede construir desde la nada?Un pilago feroz, un campo terso?O tal vez concebir un universocon la virtud que slo a un dios le es dada.

Se podr conseguir en la alboradaque una sonrisa, un pan, la luz, un versoapacigen a aquel volcn inmersoen la ntima lava derramada?

Revelarn los dioses su esconditey el grato vendaval de su elixirpara inspirar a dscolos dormidos?

O cada ciclo nace y se repitecuando agotan la gloria de existirnuestros espritus envanecidos?

Ms all de casos como el de Arqumedes, la ciencia

experimental moderna comienza con la inquebrantable actitud de Galileoy sigue con el genio de Newton. No puede dejarse de mencionar a

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Coprnico y a Kepler. Todos sus contemporneos y sucesores intentarondescribir nuestro mundo macroscpico con increble ingenio y precisindebiendo inventar herramientas tales como el Clculo y otras. A fines delsiglo XIX se crea que la fsica haba concluido. Slo restaban ajustes y

mediciones ms precisas. Hasta que un da, a fines de ese mismo siglo,Max Planck demostr que a nivel subatmico la energa no se emita enforma continua sino mediante impulsos discontinuos que denomincuantos, desorientando a la comunidad cientfica. Pocos aos despus,en el annusmirabilis de 1905, un desconocido Albert Einstein publicalgunos trabajos vinculados a lo que llam relatividady posteriormentellev a cabo impactantes desarrollos que permitieron profundizar elconocimiento del mundo macro. A fines de la dcada de 1920, NielsBohr, Max Born y Werner Heisenberg presentaron los conceptos

fundamentales de la mecnica cuntica estudiando el mundo micro. Larevolucin cientfica de principios del siglo XX dej fuera de lugar a losescpticos del desarrollo cientfico de fines del siglo XIX.

Hay algunos descubrimientos o coincidencias que asombran.Tradicionalmente, se asignaba algn carcter mgico a ciertos nmeros.Los impares como el tres, el siete y el nueve fueron y son constantescandidatos. Dejando de lado por irrelevantes a los palos de la baraja,posiblemente hayamos iniciado la magia del cuatro. Cuatro son lasclases de nmeros (naturales, racionales, irracionales e imaginarios), lospuntos cardinales, los jinetes del Apocalipsis, las dimensiones delespacio-tiempo, las fuerzas naturales del universo, las bases (A,C,G,T)que conforman la secuencia del ADNHabr ms magia?1

Perdidosen nuestra propia vapendientes de incgnitas y rezosporque no sabemos adnde van las lgrimasen realidad una solacon el sello de nuestro propio nombre

lgrima que resbala lentamentetransportando episodios del alma

1 El nmero 4 juega un papel especial en nuestra percepcin y aparece en muchasculturas. Basta con hacer el experimento cotidiano de ingresar en una fiesta. Cuntagente hay? Somos capaces de distinguir claramente hasta cuatro personas. Ms all deeso, tenemos que contar. Los romanos daban nombres comunes a los hijos hasta elcuarto y a partir de all los numeraban: Quintus, Sextus, Septimus. Y lo mismo con losmeses. Los cuatro primeros tenan nombre: Martius, Aprilis, Maius, Junius y lossiguientes eran Quintilis, Sextilis, septiembre, octubre, noviembre, diciembre. JulioCsar empez a contar los meses desde enero y bautizaron a Quintilis como Julio, en suhonor, y a Sextilis como Agosto, en honor a Csar Augusto. (El azar en la vidacotidiana, Alberto Rojo, Siglo Veintiuno, Buenos Aires, 2012 - Esta discusin estadaptada de la seccin Number design, del libro Gut feelings, de Gerd Gigerenzer).

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quiz con algn propsitoacaso vanamentequiz para ilustrar a quien nos mirao para enterarnos de nuestra diminuta importancia.

Cuando ni con la ciencia ni con la especulacin ni con lassimetras ni con la magia dejemos de tropezar en nuestro incesanteavance hacia el conocimiento, podremos apoyarnos en el slo s que nos nada del viejo Scrates.

Y, si an permanecemos disconformes, siempre queda lapoesa.

ALFREDO BERNARDI(septiembre de 2012)

LA PUERTA DEL AMADOR (MOTIVO LITERARIO)

RAL LAVALLE

La nocin de puerta ms de una vez est asociada a la dealejamiento. En la triste despedida, mientras hablamos, todava hayesperanza. Pero, una vez que la amada cerr la puerta, ya la cosa parecebastante definitiva. La literatura y la cancin popular no fueron ajenas aestos sentimientos. Me ocupar entonces aqu de unos pocos ejemplos.

Empezar con la literatura antigua, con el llamado paraklausthyron,1

llanto ante una puerta, que se halla en los clsicos griegos y romanos.

1 Transcribo, para comodidad, los griegos. Sobre dicha forma literaria, hay un muybuen artculo en la Red: cf.: http://en.wikipedia.org/wiki/Paraklausithyron.

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http://en.wikipedia.org/wiki/Paraklausithyronhttp://en.wikipedia.org/wiki/Paraklausithyron


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El amante que pasa la noche entera esperando, infructuosamente,que le abra la puerta el objeto de sus amores ya estaba en la lrica griega.Cultiv el gnero, entre otros, Asclepades1 (s. III a. C.), autor delperodo helenstico. Pero aqu nada ms nos detendremos brevemente enalgunos latinos, que siguieron a sus venerables modelos y son msconocidos por nosotros. Catulo, poeta del siglo I a. C., quien cambiaba lamirada, pues dice: Oh puerta, feliz para el dulce marido, feliz / para elpadre, y que Jpiter te acreciente con buena / prosperidad.2 En efecto,en vez de lamentarse en el umbral de una amada, se pone como

observador de un hecho ajeno: saluda afablemente a la puerta de la casaque antes perteneci a Balbo y, al morir, ocupa su hijo Cecilio.3

El lector encontrar en el citado artculo de la Red otros ejemplosdel tpico; baste aqu con citar a Tibulo,4 quien se queja pues una cruelcustodia ha sido puesta a nuestra muchacha / y la firme puerta es cerradacon duro cerrojo (vv. 5-6). Confieso que yo habra esperado firmecomo adjetivo de cerrojo y dura, de puerta, pero la palabra la tieneel escritor. En todo caso, lo importante es que le habla en segunda

persona: Puerta, para m solo brete, vencida por mis quejas, ni hagas /ruido al girar tu eje, al ser abierta a escondidas (vv. 9-10); ms an, sialguna vez le lanz imprecaciones por estar ella cerrada, le pide perdn(ignoscas, v. 12) y echa sobre s tales maldiciones debidas a su dementia(v. 11). A manera de expiacin y propiciacin, le pide que se acuerde detodas las veces que haba dejado antes floridas guirnaldas en sus hojas(vv. 13-14). A menudo el amante estaba bajo el influjo fuerte de Baco. 5

1 Cf.Antologa Palatina 5, 145 y 167.2 Catulo 67, 1-3.3 As se expresa Galn, en su edicin: Catulo. Poesa completa (trad., notas e introd.La Galn). Buenos Aires, Colihue, 2008, p. 202.4 Tibulo 1, 2.5 Ovidio,Fastos 5, 339-340: ebrius ad durum formosae limen amicae / cantat.

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En fin, esta seora Puerta es la estrella de las lneas que siguen. Lospoetas populares supieron de su importancia. Por ejemplo Luis Demetrio(1931-2007), mexicano, el autor deLa puerta:

La puerta se cerr detrs de tiy nunca ms volviste a aparecer.Dejaste abandonada la ilusin,que haba en mi corazn por ti.La puerta se cerr detrs de tiy as detrs de ti se fue mi amor,creyendo que podra convencera tu alma de mi padecer.Pero es que no supiste soportar

las penas que nos diola misma adversidad.As como tambinnos dio felicidad,nos vino a castigar con el dolor.

La puerta en la poesa espaola es tan vieja que aparece en una delas jarchas: Qu far, mamma? / Meu al-habib estad yana.1 Ahora,segn Perogrullo las puertas sirven para entrar y salir. Y bien, la quesali fue ella en la cancin de Luis Demetrio; la que qued, la ilusin.Ese cuarto de amor buln o cotorro, para usar palabras del tango esuna suerte de cntaro de Pandora. Pero la esperanza no parece sermucha. El propio poeta sabe que nunca podr lograr de ella piedad.

Pero no es todo malo, pues el amor vive en nuestra nostalgia(seguimos con los griegos) y nos alimenta: detrs de ella se fue. Es ciertoque las tristezas forman parte del amor, pero la felicidad conseguida nose borra del todo. Quizs el propio recuerdo sea ms importante que loque pudo haber pasado. Creo que as piensan los poetas. A ellos les

corresponde trasmutar. Y el dolor puede devenir gozo profundo.

Pero esta compaera nuestra se halla tambin en el tango, puesPascual Contursi dice enMi noche triste: De noche, cuando me acuesto,/ no puedo cerrar la puerta, / porque dejndola abierta / me hago ilusinque volvs. Los poetas populares tienen su propia gramtica; por esoContursi no us el dequesmo en el ltimo verso citado. En todo caso,dejemos entreabierto, para que entre la preposicin faltante. En otrotango, con msica de Mariano Mores y letra de Mario Battistella, lapuerta tiene un hermano al otro lado de la habitacin: Cuartito azul, /

1 Recurdese que la jarcha es una composicin lrica popular de la Hispaniamusulmana (cf.:http://es.wikipedia.org/wiki/Jarcha).

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hoy te canto mi adis. / Ya no abrir / tu puerta y tu balcn. Y tambinencontramos un paraklausthyron en dialecto romanesco. Veamos estesoneto del Belli.

Viettene a la finestra, o faccia bella,petto di latte, bocca inzuccherata,chio te la vojo f la serenata,te la vojo son la tarantella.

Presto, svejete e affaccete, Nunziata;e penza cher tu povero Chiumelladorme sempre allarbergo de la stella,fora de la tu porta appuntellata.

Perch me voi lass tutta la nottea sospir quaggi comun zoffietto,bianco come la neve e le ricotte?

Tutti lommini adesso stanno a letto:tutte le fiere stanno in ne le grotte:io solo ho da rest senza ricetto!

Sobre el autor, as dice el comienzo del artculo en la Red:Giuseppe Francesco Antonio Maria Gioachino Raimondo Belli (Roma,7 settembre1791 Roma, 21 dicembre1863) stato unpoetaitaliano.Nei suoi 2200 sonetti in vernacolo romanesco raccolse la voce delpopolo della Roma del XIX secolo. El interesado puede buscar en laRed versiones musicales de Viettene a la finestra. Por mi parte, aunqueno domino el italiano (mucho menos el romanesco!), intentar unatraduccin:

Ven a la ventana, oh hermoso rostro,

pecho de leche, boca azucarada,que quiero hacerte una serenata,que quiero tocarte una tarantella.Pronto!, despirtate y asmate, Nunziata,y piensa que tu pobre Chiumelladuerme siempre al abrigo de la estrella,fuera de tu puerta cerrada con cerrojos.Por qu me quieres dejar toda la noche,

para que suspire aqu abajo como un fuelle,blanco como la nieve y la ricota?Todos los hombres estn ahora en el lecho;todas las fieras estn dentro de sus cuevas.Solamente yo estoy aqu sin ser recibido!

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http://it.wikipedia.org/wiki/Romahttp://it.wikipedia.org/wiki/7_settembrehttp://it.wikipedia.org/wiki/1791http://it.wikipedia.org/wiki/Romahttp://it.wikipedia.org/wiki/21_dicembrehttp://it.wikipedia.org/wiki/1863http://it.wikipedia.org/wiki/Poetahttp://it.wikipedia.org/wiki/Italiahttp://it.wikipedia.org/wiki/Vernacolohttp://it.wikipedia.org/wiki/Dialetto_romanescohttp://it.wikipedia.org/wiki/XIX_secolohttp://it.wikipedia.org/wiki/Romahttp://it.wikipedia.org/wiki/7_settembrehttp://it.wikipedia.org/wiki/1791http://it.wikipedia.org/wiki/Romahttp://it.wikipedia.org/wiki/21_dicembrehttp://it.wikipedia.org/wiki/1863http://it.wikipedia.org/wiki/Poetahttp://it.wikipedia.org/wiki/Italiahttp://it.wikipedia.org/wiki/Vernacolohttp://it.wikipedia.org/wiki/Dialetto_romanescohttp://it.wikipedia.org/wiki/XIX_secolo


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Pido perdn al lector por las ofensas que haya cometido contra eldialecto del Lazio, pero ellas creo que permiten mostrar nuevamentenuestro tpico. Pero mal soldado de Cupido es este Chiumella, porque

tal guerrero debe ser perseverante; sobre todo, si su amada tiene lasprendas de belleza que dice la primera estrofa. Adems, si fuera recibidopor ella, perdera no poca parte de su razn de ser. En efecto un tunantepasar unas cuantas noches llevando a los astros la hermosura de ojosque son como estrellas. Qu dira la Luna paseandera, eterna compaerade los amantes, de un cantor tan flojo? Mucho mejor que a letto se est ala puerta de la nia y el amor no necesita por fuerza ricetto. Si no, talgaln ser como le fiere. Nada de quejarse! Que siga insistiendo estedebilucho ante laporta y la finestra. Pero quiero terminar con otra clase

de amor, el divino, que es el que hallamos en este villancico tradicional,del cual hay por supuesto muchas versiones:

Madre en la puerta hay un nio,ms hermoso que el sol bello;tiritando est de fro,porque viene casi en cueros.Pues dile que entre,se calentar;porque en esta tierraya no hay caridad.Entr el nio y se senty, mientras se calentaba,le pregunta la matrona:De qu tierra y de qu patria?Mi padre es del cielo,mi madre tambin;yo baj a la tierrapara padecer.

Hazle la cama a este niocon ternura y con primor.No se preocupe, seora,que mi cama es un rincn.

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Llamo apcrifo a este villancico. No lo digo despectivamente,pues los llamadosEvangelios apcrifos no es raro que narren cosas de la

vida oculta de Jess y que se esmeren en mostrar su divinidad. Ahorabien, en la Nochebuena del ao 1 (o, por decir algo, del 5 a. C., si no seenoja conmigo Dionisio el Exiguo1) fue la Sagrada Familia la que tuvoproblemas de alojamiento. En cambio aqu pegamos un salto en eltiempo, hasta la vida oculta. El que est aterido a la puerta es un JessNio,2 parecido quizs en edad al que haba dictado ctedra ante losdoctores del templo. Su auditorio ocasional es de dos personas, alparecer: un chico y su madre.

El Nio es ms hermoso que el sol. Tambin en los apcrifoshallamos referencias a la superlativa belleza de Jess. Por ejemplo en lafaz impresa en el manto de la Vernica.3O en el Evangelio del Pseudo

Mateo, donde se dice que Mara dio a luz un nio, a quien en el1 Cf.:http://es.wikipedia.org/wiki/Dionisio_el_Exiguo.2 En otra cancin navidea sin duda esto es ms comn ngeles y pastores visitan yestn a la puerta. Me refiero a The Zither Carol, que empieza Girls and boys, leaveyour toys, make no noise, obra de Sir Malcolm Sargent (1895-1967). Leemos estascuriosas rimas internas: Shepherds came at the fame of thy name, / Angels their guideto Bethlehem; / In that place saw thy face, filled with grace, / Stood at thy door. Cito

por: The Penguin Book of Carols (ed. Ian Bradley). London (y otros), 1999, p. 94.3 Cf., a modo de ejemplo, Venganza del Salvador, 22 ss (las citas son por: Los

Evangelios Apcrifos (ed. Aurelio de Santos Otero), 3 ed. Madrid, BAC, 1979; indicocaptulo segn dicha edicin.

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http://es.wikipedia.org/wiki/Dionisio_el_Exiguohttp://es.wikipedia.org/wiki/Dionisio_el_Exiguohttp://es.wikipedia.org/wiki/Dionisio_el_Exiguo


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momento de nacer rodearon los ngeles y luego adoraron diciendo:Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buenavoluntad. (13, 2). Y en el Liber de infantia Salvatoris, donde leemos:El nio lanzaba de s resplandores, lo mismo que el sol. Estaba

limpsimo y era gratsimo a la vista (73).

La madre (quizs sea una posadera, como en otros villancicos 1)recibe con caridad al Nio dios, que siente el fro como cualquier mortal.El alojamiento es bien pagado, porque Jess corresponde con unaapretadsima sntesis teolgica: su encarnacin es esencialmenteredentora. Ms an, nos muestra el camino que debemos seguir, uno desacrificio y de esfuerzo. Pero tal camino no da infelicidad, pues secontenta con lo poco, lo cual es gran riqueza. Qu bello villancico, a

pesar de lo raro! O quiz mejor, justamente por lo raro.

En fin, cerraremos la puerta a este humilde escrito, para que noimportune ms a los lectores. Quienes se asomaron a l hallaron cosasinteresantes: me refiero por supuesto a las que dijeron los poetas. Mitarea consisti esencialmente en darlas a conocer un poco ms.

RAL LAVALLE

1 Otro, tambin tradicional, pone estas palabras en labios de San Jos: En nombre delcielo / os pido posada, / pues no puede andar / ya mi esposa amada.

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RACIMOS MONACALES

Racimos monacales(obra del autor del poema, hecha en programa Paint)

Un ramillete floreciente de vida,Limita constanteLos ocasos mortalesDe una cada celestial.

Y transcurrido el quinquenioLos bitos seorialesCristalizan al soplo,

Al sueo inmortal.

Racimos de alegra!Piden con jbilo los encadenados;

Aun a sabiendas de sus pecadosAnhelando y condenando.

Al instante ciego y sutilQue devora pretensionesEn la morada de los insatisfechos.

Racimos de embriaguez !

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Para sosegar al aburrimiento,El monje negro de nuestra hielFenece con el silencio.

Y transcurrido el quinquenioLa ira de un imperioSojuzg los caprichos intensosDe la servil incitacin del miedo.

Racimos monacales!Ofrendan las almas,Para un descanso placentero,Entre las cepas de un lirio

Y el abismo perfumadoDe un misterio.

MAXIMILIANO HNICKEN

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SOBRE RICARDO OSTUNI1

CARLOS MARA ROMERO SOSA

Una nota necrolgica aparecida en el diario La Nacin conmotivo de su fallecimiento, informa que Ricardo Ostuni (1937-2013)fue secretario privado del presidente Fernando de la Ra, su amigodesde los aos en que ambos militaban en Intransigencia Radical, lalnea sabattinista del partido. Lo ignoraba y en cambio conoca comogran parte de la ciudadana su actuacin en calidad de vocero delmandatario renunciado en diciembre de 2001. Ms all del juicio

histrico que merezca el gobierno de la Alianza, no cabe duda de queel doctor de la Ra eligi un secretario privado lleno de condicioneshumanas e intelectuales. Ello quiz en la vieja tradicin partidaria deponer en aquel puesto de confianza y responsabilidad, antes que a

1 Agradezco al autor el permiso que me concede de reproducir aqu este artculo,publicado en la revistapices (n 15, Buenos Aires, 2013). Quise tomarlo como apoyopara recordar yo mismo a Ostuni. No puedo decir que lo trat, pero la nica vez que lovi me dej un muy lindo recuerdo. Fue en la presentacin, en la Biblioteca Nacional, deun libro sobre Borges y el tango (mencionado en el texto de Romero Sosa). Despus

del acto, me lo present Roberto Alifano, director de la tambin mentada Proa.Aprovech para felicitarlo por su libro y recordarle que su apellido me traa a lamemoria la Bianca Ostuni, que aqu muestro:

Tengo claro el recuerdo de la vez que la visit, hace ms de treinta aos. Baj del tren ya la distancia se la vea como en la foto. Hice la caminata, llegu y recorr sus

bellsimas calles y albas casitas. A punto de entrar a la iglesia, me encontr con el curade la misma y le dije: Padre, por favor, bendgame. Como usted vive en la gema

blanca de la Puglia, confo en que mi alma tambin quedar ms pura. Me arrodill yrecib con devocin la bendicin del padre. Hoy, con el alma no tan blanca, pienso enmis amigos Alifano, Romero Sosa y en el poeta Ostuni. Creo que no me equivoco alconsiderarlo amigo, porque ese breve encuentro qued impreso en mi nimo. [R.L.]

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punteros o familiares, a hombres con probadas condiciones; as lohizo por ejemplo Marcelo T. de Alvear cuando nombr al inolvidabledoctor Manuel J. Goldstraj, un mdico, abogado, publicista yperiodista entrerriano que se desempe hasta poco antes de su

muerte, en 1973, como jefe de redaccin de la revistaAutoclub. Alllo conoc de chico cuando acompaaba a mi madre, colaboradora dela publicacin, al despacho que ocupaba Goldstraj en la sede delAutomvil Club Argentino.

En cuanto a Ostuni, ciertamente fue un gran seor al que

lamento no haber tratado ms, pero del que evoco gestos deurbanidad y consideracin poco frecuentes, sobre todo entre altosfuncionarios, como agradecerme por carta una nota bibliogrfica que

escrib sobre su libroBorges y el tango para la revista literaria Proaen las letras y en las artes, en cuyo nmero 50 correspondiente anoviembre-diciembre de 2000/enero de 2001 apareci. O aos mstarde, ya en el llano, tomarse el trabajo de fotocopiarme entero unagotado libro en su poder de Antonio Pags Larraya: Plaza Libertad,al escuchar decir que me interesara leerlo.

Culto, ms an erudito en los temas de su especialidad: Carlos

Gardel del que pona en duda su condicin de francs, el tango, ellenguaje de Buenos Aires sobre el que hizo aportes de real vala comosu ensayo Semntica del croto (2009), con justicia fue miembro denmero y ocup la vicepresidencia de la Academia Nacional delTango e integr la membresa de la Academia Portea del Lunfardo,fundada el 21 de diciembre de 1962 a iniciativa de Jos Gobello,Len Benars y Luis Soler Caas, entidad a la que Ostuni ingres el3 de junio de 2000.

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Era sensible, ingenioso, refinado, sin por eso esquivar enocasiones la invocacin ciudadana. Por el contrario, Ricardo Ostunise nutri sin rebajarla al vendible color local de la mejor y msautntica porteidad, llegando a producir composiciones con esa

temtica de elevado vuelo lrico, como el soneto El obeliscoporteo, premiado por el Crculo de Poetas Lunfardos en 1991, quecomienza diciendo: Soy la ciudad que se piant a la altura/ paraembrocar el cielo mano a mano. Autor de varios libros en prosa yverso, deja indito el poemario Hombre al garete. S que loilusionaba su publicacin porque me lo confes un par de aos atrsen un correo electrnico. Por eso es de esperar que tal coleccin veapronto la luz en su homenaje y que la realidad pueda ms que elescepticismo que emanan los versos libres que me adelant cierto da

en amable confidencia: Escribo estas confesiones/ para quien/seguramente/ no habr de leerlas.

CARLOS MARA ROMERO SOSA

Ricardo Ostuni

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MINUCIAS VARIAS

El arte de Carlos Santiago PfeifferPfeiffer es un pintor argentino de vasta trayectoria, con

exhibiciones en el pas y en el exterior. Mencionar aqu desde mihumilde lugar de contemplador, no de entendido la muestra inauguradael 1 de agosto de 2012 en Rajadell Art Gallery (Sala Recoleta, Uruguay

1230, Ciudad de Buenos Aires). Los cerca de veinte cuadros expuestoscreo que se pueden agrupar en tres temas. Uno es el europeo, con bellasvistas de Venecia. El otro, el relacionado con caballos. Pero el tercermotivo es quizs el ms original, pues tiene que ver con el modo llamado

still life, solo que realizado de modo originalsimo. En efecto cermicasprecolombinas argentinas estn rodeadas de frutas y seres vivos. Ellector podr ver otras reproducciones en la pgina de la galera (cf.:http://www.rajadellartgallery.com.ar/). Aqu vemos En Cardales y

Argentina Amrica Angualasto.R.L.

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http://www.rajadellartgallery.com.ar/http://www.rajadellartgallery.com.ar/


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Escudero protagnico

Normalmente Sancho Panza es el segundo de Don Quijote. Elcaballero es sin duda la figura; triste figura, pero figura al fin. Mesesatrs estaba en Lisboa y vi, cerca de mi hotel, el Restaurante Sancho(Travessa Glria 14, 1250-118 Lisboa, Portugal). Me dirig a l a pediruna tarjeta para mi coleccin de papeles cervantinos. Era un poco antesde la cena y el establecimiento estaba vaco. Solamente encontr aldueo, quien, anticipndose a la llegada de los futuros clientes,degustaba una comida temprana. Muy amablemente el hombre me dio latarjeta con el nombre del restaurante y una figurita del obeso Gobernadorde la nsula Barataria. Le agradec, le ped disculpas por perturbar sucomida y me retir contento. Contento, porque consegu otra pieza decoleccin, pero tambin por las ironas del destino: el dueo, fiel alespritu de su hroe, coma, pero era un hombre flaco; yo, en cambio, nocoma nada, pero soy tan gordo como Sancho.

Interior del restaurante

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