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ARTE COLONIAL Introducción

El periodo denominado de la Conquista en México, está integrado por el largo y complicado proceso de dominio, sublevación y fusión de dos culturas del todo opuestas: la occidental [europea] y la mesoamericana. Este proceso se lleva a cabo durante cerca de tres siglos, donde el arte e idiosincrasia de ambas culturas se unen, para crear manifestaciones artísticas, que si bien siguen los patrones del arte planteados por Europa, los temas recurrentes de la ornamentación, así como los procesos técnicos de creación y expresión son fuertemente influidos por el arte prehispánico. → Entre los aspectos históricos, sociales y culturales [que definieron la arquitectura y el urbanismo colonial] que deben tomarse en cuenta, encontramos:

España se convierte en un país culturalmente sólido y fuerte. Logra su unidad e independencia del resto de los países.

La Edad Media concluye.

Los españoles expulsan a los moros de sus territorios, logrando independencia cultural.

El arte, que antes había sido exclusivo de la iglesia, ahora se expande a todos los sectores.

Los principios de los hombres clásicos se desentierran y generan los principios del Renacimiento, que se vierten en el diseño y construcción de monasterios.

El humanismo, basado en recursos filosóficos, espirituales y reflexivos, es el medio por el cual España desarrolla recursos artísticos propios, adaptando el Gótico a su idiosincrasia [surgiendo el llamado gótico isabelino], manteniendo la influencia del mudéjar en el arte [influencia que llega, inclusive, a la Nueva España], y llevando los principios de la pintura italiana a las nuevas tierras recién descubiertas y conquistadas.

•La necesidad primera de los españoles que llegan a América es la de protección contra los indios bárbaros que se niegan a someterse a su cultura e idiosincrasia.

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La lucha de clases en la Nueva España

Los conquistadores españoles, que se convirtieron en pobladores o colonos, en lo que fue llamada

la Nueva España, murieron al paso de los años, dejando a sus descendientes enormes riquezas.

Fue de esta manera que surgieron diversas nominaciones y clases sociales entre los mismos

españoles y sus descendientes:

1. Gachupínes [del náhuatl cactzopin: que significa, "El que calza picos (o espuelas,en este caso)"] es el nombre dado por los indígenas mexicanos a los españoles a partir de la conquista de México, en referencia a las espuelas que usaban los españoles y el tipo de calzado usado por ellos, el cual era desconocido por los indígenas.

2. Los Criollos (en español antiguo: creollo; del latín criare «criar») es un término que fue utilizado antiguamente para designar al habitante nacido en la América Latina colonial que descendía, en teoría, exclusivamente de padres españoles (aunque en la práctica podían ser mestizos en algún grado).

3. Mestizos (del latín vulgar mixticius, del latín mixtus, participio de miscere, «mezclar») es el término utilizado para designar a individuos cuyo origen estaba compuesto de las dos razas, tanto española, como indígena.

La necesidad primera de los españoles que llegan a América es la de protección contra los indios bárbaros que se niegan a someterse a su cultura e idiosincrasia.

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Es de esta manera que lo primero que los españoles construyen en las costas del Golfo de México son fortalezas construidas siguiendo los principios de los castillos medievales. Otra de las modalidades arquitectónicas de la época consistió en fortificar los puertos descubiertos y tomados por los españoles, para guarecerlos de los ataques de los piratas y los indígenas aún rebeldes. Uno de los puertos fortificados más importantes fue San Juan de Ulua, Veracruz.

Una de las necesidades más apremiantes fue el colocar orden en las poblaciones de los indígenas, cuyas pautas de diseño y construcción, de acuerdo a los propios españoles: “no seguía regla alguna”. Las ciudades fundadas y trazadas por lo españoles, siguieron [como era de esperarse] los planteamientos de la antigua Europa, sobre todo de Andalucía. Dos tipos de traza urbana imperaron durante la Conquista: –La traza cuadriculada, empleada en terreno plano, atribuida a Hipodamos de Mileto, filósofo griego, cuyos principios fueron adoptados por los romanos, y posteriormente llevados por ellos a España ( en forma de tablero de ajedrez) La Ciudad de México fue trazada y construida sobre Tenochtitlán, y lo que antes fuera el Templo Mayor de la ciudad, fue semidestruido y cubierto, para el posterior trazo de la nueva capital española, ya que los conquistadores consideraron que la población azteca había sido trazada sin definir zonas, intercalando áreas de vivienda unas con otras, de una manera nada práctica, además de que los españoles rediseñaron las existentes avenidas por otras, acorde a las nuevas necesidades urbanas. –La traza irregular, usada en sitios montañosos o con fuertes desniveles, que se optó por respetar y seguir los accidentes del terreno. Las calles tortuosas se adaptaron a las configuraciones topográficas. Guanajuato, Gto. y Taxco , Guerrero son ejemplos de este tipos de trazas. En un principio, los conquistadores se alojaron en los grandes palacios mesoamericanos, invitados por los propios gobernantes de las ciudades prehispánicas, asombrados por la belleza, grandeza y amplitud espacial de semejantes construcciones. Pero, conforme el proceso de conquista fue desarrollándose, los conquistadores construyeron sus propias viviendas, cuya configuración y aspecto conocemos gracias a los códices de la época. Hacia 1554, las casas presentaban el siguiente aspecto:

Parecían fortalezas, no eran muy altas, presentaban semejante solidez en sus muros, jambas y dinteles eran de piedra tallada, sobre las puertas se ostentaban las armas de los dueños, y los techos eran planos, hasta que en 1581 comenzaron a ser cubiertos de ladrillos, con canales de desagüe de madera o barro. Las casas se regían por el principio de patio central. Algunas adoptaron la costumbre de edificar torres, y aunque este elemento fue prohibido enérgicamente por el Ayuntamiento, las torres en las casas [como elemento decorativo exclusivamente]

Casa del Marqués de San Mateo de Valparaíso. México, Distrito Federa

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Las casas de los caudillos presentaban la misma

apariencia, sólo que eran más grandes en escala y solidez. Los elementos representativos

eran: una logia con arquerías y columnas, así como balaustradas de piedra. Uno,

dos o tres pisos, con altos muros macizos. Torres y torreones en algunos casos.

Palacio de Cortés. Cuernavaca, Morelos La tercera necesidad que generó construcciones fue la de salud y protección para los

españoles y los propios indígenas. Estas instituciones fueron reflejo de la complejidad y el poder y alto nivel de organización

logrado en las poblaciones sometidas a la conquista de

los españoles. Su importancia fundamental radica en que la tipología arquitectónica del hospital responden completamente a las necesidades planteadas por su

función . Alrededor de los hospitales se distribuían zonas habitacionales para los miembros de la comunidad, al igual que terrenos de cultivo que se

trabajaban en pos del bienestar de la población.

Hospital de Jesús Nazareno, antes Hospital de la Purísima Concepción, Fundado por el propio Hernán Cortés Otra de las necesidades obligadas durante la Conquista, fue el establecimiento de organizaciones gubernamentales para instaurar orden político y poder, siempre

dependientes de España. Las primeras dos organizaciones creadas para este fin en la Nueva España fueron los llamados Ayuntamientos. El primero se estableció en Veracruz, y

fue llamado Ayuntamiento de la Villa Rica. El segundo fue el Ayuntamiento de la Ciudad de México, fundado apenas y los aztecas cayeron tras los ataques de los españoles. Las funciones primeras de dicho ayuntamiento se ejecutaron en Coyoacán, para

posteriormente trasladarlas a la nueva capital. La necesidad de educación no fue dejada de lado, y fue satisfecha en la Nueva España.

Primeramente esta función fue absorbida por los beneméritos franciscanos, quienes impartieron todos los niveles educativos posibles en sus conventos.

Lo representativo en el aspecto educativo, fue que se logra fundar La Real y Pontificia Universidad de México, a primera petición del fray Bartolomé de las

Casas al virrey don Antonio de Mendoza en 1539. Su apertura tuvo lugar el 25 de enero de 1553. Se organizó a imagen y semejanza de las Universidades

europeas de tradición escolástica, particularmente la de Salamanca.La universidad se trasladó durante varios años de edificación en edificación, hasta que

en 1586, ocupó su sitio definitivo, en el centro de la actual Ciudad de México.

Primer edificio destinado a la Real y Pontificia Universidad de México

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Como su nombre lo indica, el arte colonial en México se da en la época de las colonias que, en México, comprenden desde el descubrimiento del continente Americano en 1542, donde España tuvo el control absoluto de la ahora República Mexicana, hasta la Independencia de México a principios del siglo XIX. Este tipo de arte se enfoca principalmente en edificios religiosos católicos, debido a la necesidad de los españoles de evangelizar la llamada Nueva España. Y para lograrlo trataron de erradicar las costumbres religiosas politeístas de los nativos, las cuales se basaban en Dioses simbolizados en elementos naturales, a los cuales rendían culto, destruyendo numerosos templos prehispánicos. Es por eso que en varios ejemplos de arquitectura colonial, encontraremos bajo los mismos, ruinas de lo que sería en su momento lugar de rito prehispánico. Una de las características del arte colonial mexicana, es el poder integrar las corrientes artísticas vividas en Europa, como el islámico, románico, gótico o barroco, con el arte de las culturas prehispánicas para poder conseguir una identificación de esas civilizaciones con la religión católica, obteniendo una conversión de creencias religiosas. Y no sólo eso, ya que no se podían seguir fielmente los cánones de los estilos establecidos mencionados anteriormente, debido a que no contaban con la mano de obra con los conocimientos para edificar tales construcciones, ni con los materiales exactos para realizarlos, combinando nuevos procesos constructivos con nuevos materiales. Principios que generaron la arquitectura conventual Después del dominio militar, la conversión a la fe cristiana de los pueblos indígenas fue el cauce de la consolidación de las estructuras de poder y fueron tres las órdenes religiosas

que realizaron esta labor: franciscanos, dominicos y agustinos. Las edificaciones conventuales que construyeron son la expresión arquitectónica mas significativa del siglo

XVI en México.

Las primeras edificaciones del rubro religioso construidas en la Nueva España fueron

provisionales, verdaderos cobertizos de madera para alojar al sacerdotes y a los primeros fieles. La tipología seguida por los arquitectos y personas dedicadas al diseño y construcción de

las primeras iglesias, fue la planta de tipo basilical, muy común en Andalucía, además de la influencia mudéjar que había azotado a España en los últimos años. Los primeros constructores , tal vez misioneros no tenían la formación requerida , y sus

referentes se asociaban sobre todo con las ciudades españolas, de carácter medieval, y los incipientes ejemplos de Renacimiento español y el plateresco.

La planta basilical, de origen romano y bizantino, era la mejor opción por su facilidad de construcción, ya que la madera [materia prima en ese lugar y tiempo] era abundante, además de que los obreros existentes eran numerosos, y permitía levantar las tres naves

de rigor con excelente capacidad para los fieles necesitados. Las iglesias tenían todas tenían techumbres de madera. La primera bóveda se construiría tiempo después, para la Iglesia vieja de San Francisco de México. Se cuenta que los indios quedaron en

sobremanera sorprendidos por la forma y configuración de la cúpula, y muchos de ellos vieron con verdadero horror cómo los españoles quitaban la cimbra de la

estructura. Los indígenas no pasaban debajo de la cúpula por temor a que se les viniera encima.

El por qué de las capillas abiertas → En un principio los indios se mostraron reacios a aceptar la nueva religión impuesta por los españoles. Se dice que pasaron cerca de cinco años para que los primeros indios aceptaran los principios católicos. Muchos de ellos sólo cambiaron de perspectiva, creyendo que los nuevos ídolos

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que veneraban eran nuevos dioses que llegaron para luchar y vencer a los suyos. La mayoría de los indios aceptaban los principios de la nueva religión, sin embargo, a escondidas continuaban realizando cultos a sus antiguos ídolos. Con la conversión de los indios al catolicismo, el número de fieles creció considerablemente, lo que generó la imperiosa necesidad de construir espacios religiosos oficiales, que satisficieran la capacidad de usuarios existentes. Las capillas abiertas o capillas de indio (posas) se convierten en la solución práctica, obvia y lógica para atacar el problema, por representar la fusión entre el templo cristiano y el teocali indígena, en un tiempo y lugar donde los indígenas están acostumbrados a la adoración al aire libre, herencia de siglos y siglos de tradición prehispánica. Las capillas abiertas son verdaderas innovaciones arquitectónicas y tipológicas del arte colonial. El tipo más sencillo consiste en un presbiterio que se abre por un solo arco visible desde el gran atrio. En estas capillas los sacerdotes oficiantes se encuentran bajo techo.

Los Programas Arquitectónicos de los conventos.

Estos cuentas con las

siguientes partes:

1) El Atrio

2) El templo

3) El convento

4) La huerta

5) El cementerio

1) Atrio. Se llama atrio al

patio principal de algunos

templos y casas romanas.

La función primordial del

atrio fue la de realizar todo

tipo de celebraciones

religiosas además de la

misa, como procesiones y

representaciones teatrales de las

que gustaron los indígenas como

forma didáctica de enseñanza. Los

pueblos indígenas aceptaron la

realización de las ceremonias

multitudinarias al aire libre dado que

en Mesoamérica fue una práctica

usual.

Es uno de los elementos más

originales del estilo, se considera

como un invento de los

constructores de los conventos de la

Nueva España.

Sus funciones son múltiples y

variadas. Fueron descritas por Fray

Diego de Valades (1533 – 1582) en

un grabado de su “Rethorica

Christiana” y para llevarlas a cabo

requieren de lo siguiente:

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a. Un gran espacio abierto para poder recibir y catequizar en forma masiva a los indígenas.

b. Una capilla abierta para las ceremonias religiosas. Se construyen de muchos tipos pero se

pueden clasificar:

1. Según su forma:

b. 1. De ábside solo.

b. 2. De ábside y galería simple.

b. 3. De ábside y galería doble.

b. 4. De galería simple sin ábside.

b. 5. De galería doble sin ábside.

b. 6. Tipo basílica.

b. 7. Tipo mezquita.

2. Según su ubicación:

b. 8. Separadas del templo.

b. 9. Construidas junto al templo.

b. 10. Integradas al templo. Estas últimas puedes ser:

A nivel del atrio.

Ligeramente elevadas.

Muy elevadas.

c. En algunas ocasiones hay pulpitos atriales que pueden ser:

c. 1. Integrados al templo.

c. 2. Separados del templo.

d. Cruz atrial, con los símbolos de la pasión. En el punto central del atrio y como lugar

simbólico y geográfico de la fundación del pueblo se colocaba una cruz de piedra

sobre una peana. Los elementos contenidos en ella fueron atributos de la Pasión de

Cristo.

Pedro rojas señala que las cruces más notables siguen dos tendencias:

d. 1. La que exalta las flores de liz hasta hacerlas parecer grandes penachos de

plumas.

d. 2. La que agrada la cartela de la leyenda “INRI” hasta convertirla en remate y

cabecera de la cruz.

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Barda atrial. El espacio atrial fue delimitado por una barda atrial, la cual coincidió

también como reminiscencia de los coatepantlis de los centros ceremoniales de los

pueblos mesoamericanos. Fue decorada por lo general con almenados y remates

finamente decorados.

Barda Atrial Camino Procesional y capilla posa

Camino procesional. Uno de los recursos más recurrentes fueron las procesiones

multitudinarias. Su recorrido fue delimitado en el perímetro de la barda atrial con

arbustos, pequeños muros o árboles.

e. Las capillas posas, en ellas se posa el Santísimo en las procesiones. Algunas veces

se utiliza como aulas donde se enseña a los indios sobre religión, a leer y escribir, o se

les instruye en asuntos de agricultura y ganadería o de diversos oficios.

Cuando sacaban a pasear a los santos y descansaban en cada capilla posa, se le

rezaba y cantaba al santo hasta llegar de nueva cuenta al lugar de origen. De aquí

surge lo que conocemos como posadas.

f. Otras instalaciones como capillas de indios que muchas veces se han confundido

con porterías. En los poblados donde no podía establecerse un sacerdote, se

construían estas capillas, en las que cada determinado tiempo llegaba un fraile a

oficiar misa y a cumplir con las necesidades de la población.

Capilla de Indios Cementerio

g. El cementerio es una de las partes arquitectónicas de los conventos que casi siempre

está integrado al atrio.

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Partes del convento

Convento de Acolman, Estado de México Convento de Acolman, Estado de México

Planta Baja Planta Alta

Convento de Acolman Claustro del Convento de Acolman

El estilo monástico militar es un estilo que surgió durante la primera época del virreinato(siglo XVI)

y es una mezcla de varios estilos traídos de Europa que al combinarse con elementos indígenas

toman un carácter nuevo y original. Es un estilo que utiliza elementos estructurales y constructivos

románicos y góticos mezclados con diseños ornamentales y de diseño de estilos cristiano

primitivo, árabe, renacimiento español (plateresco y herreriano)y, en algunos casos, de obras

construidas en épocas mas recientes del estilo barroco.

De esta manera, el repertorio formal entremezcla elementos de las arquitecturas

románicas, góticas, múdejares y renacentistas lo que dio por resultado en el continente americano y particularmente en México una expresión particular.

Gótico- Rosetón Gótico- Bóvedas estrelladas y Arco Ojival Románico-Bóveda de cañón

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Cúpula, Azulejos - Arabe Arabe- Arco Mixtilíneo Románico-Arquivoltas

Una de las características es su aspecto defensivo

expresado a través de elementos típicos de la

arquitectura militar almenas, troneras y el predominio

del macizo sobre el vano.

Almena.- Pequeños pilares salientes ubicados en los coronamientos de los

edificios , cuya función original es defensiva.

Tronera.- Ventana angosta y pequeña por donde entra la luz.

Ixmiquilpan, Hidalgo, Iglesia de San Miguel Arcángel

Portada y Cruz Atrial

Puerta Lateral

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CAMPANARIO Y CLAUSTRO CONTRAFUERTE

Contrafuerte

Celdas

Claustro

Bóvedas

estrelladas

Las ventanas de las iglesias son altas, para evitar que desde fuera

pueda verse lo que sucede en el interior de la iglesia.

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Bóveda de cañón

Espadaña: Muro con vanos para albergar campanas.

Deambulatorio - Espacio transitable detrás de la capilla o del altar mayor, y de ingreso a otras capillas

situadas en el ábsideEstilo Monástico Mexicano Siglo XVIMonástico Militar

Se le conoce así por el carácter y las instalaciones militares que representan.

Surgen principalmente en regiones o poblados donde existe cierto temor por parte de la iglesia que los pobladores

se levanten en armas en contra de ellos.

Sus principales características son:

Parecen fortalezas

Tienen un doble fin: facilitar la conquista territorial y servir de fortaleza en caso de algún levantamiento

Ayudar con la conquista religiosa de estos poblado

Ruinas de la nave mayor del ex

convento de Tecali de Herrera, Puebla.

Convento San Guillermo,

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Ejemplos:

Huejotzingo, Puebla

Yecapixtla Morelos

Monástico Basilical

Se les conoce como monástico basilical dado que su planta arquitectónica tiene similitudes con la forma

de las antiguas basílicas cristianas de tres naves.

Se presentan principalmente en lugares donde no existe riesgo de levantamientos en armas.

Exconvento dominicano de Tepoztlán, Morelos

Entre 1535 y 1540, los agustinos construyeron el monasterio de San Juan el Bautista y desde allí atendieron un grupo reducido de poblaciones. El monasterio se convirtió en el centro de la organización colonial regional.

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Retoma elementos presentes en el estilo renacentista clásico.

Pretender ser de un gusto más refinado que el monástico militar.

Se realiza en condiciones más favorables de tranquilidad y un nivel económico estable

Ejemplos de estas edificaciones son:

Templo de Zacatlán de las Manzanas, Puebla Convento de Santo Domingo, Chiapa de Corzo , Chis.

Monástico Mexicano Tardío

Caracterizado por representar épocas posteriores a su construcción.

Se construyeron durante los siglos XVII y XVIII.

Presentan características similares a las que se dieron en los conventos del siglo XVI

Tanto en sus programas arquitectónicos como en las condiciones sociales que los rodean

Ejemplos de estas construcciones:

Jalpan

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Landa

Los principales responsables de la creación de este estilo son los mendicantes de Franciscanos,

Agustinos y Dominicos que llegaron a la Nueva España para emprender la evangelización.