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Carta de la Presidenta 3
Reportaje 5
Artículo de Fondo 8
Reseñas de.. 12
Novedades Editoriales 15
Libros 15
Artículos 20
Reseñas 25
Eventos y convocatorias 27
Dossier IV Jornadas 28
Contenido (dé clic en cada titulo)
BOLETIN DE LA AMHE MAYO-AGOSTO AÑO 11, NÚM. 2, 2016
2
La Asociación Mexicana de Historia Económica se fundó a fines
de 1998 con el objetivo de estimular y promover la enseñanza,
investigación, publicación y difusión de los temas relacionados
con la disciplina, así como contribuir a la preservación de fuentes
históricas esenciales para la historia económica de México.
La AMHE impulsa la publicación de nuevos materiales, como este
este boletín, y de nuevas investigaciones en historia económica
así como el rescate de fuentes y archivos que son fundamentales
para el avance de la disciplina. Además, apoya a grupos de tra-
bajo de estadísticas históricas. Asimismo, cuenta con una página
web a través de la cual difunde información de interés para los
socios y el público amplio.
Camino al Ajusco #20
Pedregal Santa Teresa
México D.F
C.P. 10740
ASOCIACIÓN MEXICANA DE HISTORIA ECONÓMICA
http://www.amhe.mx
BOLETÍN AMHE
NUEVA ÉPOCA
En la portada: Trabajador durante el proceso de
tinción, México, ca. 1920, Fondo Casasola, Fototeca
Nacional.
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016.
Carta de la Presidenta 3
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Artículo de Fondo 8
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Libros 15
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Reseñas 25
Eventos y convocatorias 27
Dossier IV Jornadas 28
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AMHE
Dra. Sandra Kuntz Ficker
Presidenta
Dra. Yovana Celaya
Secretaria
Dra. Cecilia Zuleta
Tesorera
Comité Editorial
Dra. Sandra Kuntz Ficker
Directora
Staff de la AMHE:
Dr. Arturo Valencia Islas
Diseño editorial
Julio César Cardoso Flores
Soporte web
Estimados colegas y amigos :
L es presentamos el segundo número del año de nuestro
Boletín cuatrimestral. Además de la información habitual
acerca de publicaciones recientes (libros, artículos y reseñas),
destaca en este número la inclusión de un dossier en el que hemos
agrupado todas las convocatorias asociadas con la próxima realización
de las IV Jornadas de Historia Económica de la AMHE, así como de un
artículo de fondo, con el cual inauguramos una sección con ese nombre.
Nuestros lectores encontrarán también una breve reseña a propósito de
un libro recién publicado y un reportaje sobre el Quinto Congreso
Latinoamericano de Historia Económica (CLADHE V), recientemente
celebrado en Sao Paulo, Brasil.
Sobre este último evento, el reportaje destaca la excelente
organización, la variedad de enfoques e intereses temáticos y la
numerosa asistencia por parte de colegas de distintas partes de América
Latina y de España, una presencia que se ha vuelto habitual en esta clase
de reuniones. El éxito del CLADHE V confirma el interés creciente de
nuevas generaciones de investigadores en el campo de la historia
económica y, en general, la vitalidad de la disciplina. Además de reparar
en algunas de las especificidades perceptibles en el CLADHE de Brasil, el
reportaje anuncia el tiempo y lugar acordados para la celebración de la
sexta edición de este evento (CLADHE VI), el más importante para los
historiadores económicos en el ámbito latinoamericano.
BOLETÍN AMHE
NUEVA ÉPOCA
CARTA DE
LA PRESIDENTA
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016.
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CARTA DE LA PRESIDENTA
En su artículo de fondo, Pavel Kuchar examina la trayectoria ideológica y del
pensamiento económico que ha servido de sustento a los distintos regímenes
políticos en la historia del México independiente. Pone en cuestión la consistencia de
las ideas liberales en las etapas en las que supuestamente ha prevalecido un ideario
liberal (o neoliberal) y destaca la persistencia de posturas paternalistas, corporativas
y mercantilistas que distorsionan lo que califica como la “ortodoxia” liberal.
Por otra parte, Silvia Novelo nos ofrece un comentario acerca del libro titulado
Estudios proto-industriales: origen y legado, del investigador Carlos Riojas, que acaba
de ser publicado por la editorial Plaza y Valdés. La reseña repara en la dimensión
teórico-metodológica que privilegia este libro al abordar el concepto de proto-
industrialización, el contexto de su surgimiento y las posibilidades de análisis que
brinda para la investigación, particularmente en el contexto de sociedades que no
alcanzaron un desarrollo industrial pleno.
Nuestro Boletín cierra con el anuncio sobre futuros eventos, entre los que
sobresalen las IV Jornadas de historia económica que se celebrarán en febrero de
2017 en Xalapa, Veracruz. En un dossier especial incluimos tanto la convocatoria
principal como las convocatorias específicas, que se refieren a las Jornadas
estudiantiles, los Talleres y los Premios a las mejores tesis de licenciatura y maestría
en historia económica. A nombre del Comité Organizador, los invito de manera
entusiasta a leerlas y a participar en estos eventos.
Cordialmente,
Sandra Kuntz Ficker
Presidenta de la AMHE
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016.
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D el 19 al 21 de julio pasado se llevó a cabo
en la ciudad de Sao Paulo, Brasil, el
CLADHE V. El evento tuvo como sede la
Facultad de Economía, Administración y Contabilidad de la
Universidad de Sao Paulo, cuyas instalaciones se pudieron
aprovechar en forma prácticamente irrestricta gracias al
periodo vacacional de que en ese momento disfrutaba la
universidad. Se dispuso así de más de dos docenas de
salones totalmente equipados que podían utilizarse en
forma simultánea, además de dos magníficos auditorios y
una amplia sala de inscripción que sirvió también para
acoger el brindis de bienvenida. En el mismo edificio había
una pequeña cafetería, y en el edificio contiguo, un
comedor amplio que ofrecía servicio de buffet. Las
dimensiones de la universidad (sólo comparable, para los
mexicanos, al campus de Ciudad Universitaria de la UNAM)
la hacían un espacio ideal para un evento de esta
naturaleza.
La organización estuvo a cargo del comité
organizador local, encabezado por el Presidente de la
Asociación Brasileña de Investigadores en Historia
Económica, Alexandre Macchione Saes, y fue excelente de
principio a fin. La inscripción y entrega de materiales, la
atención a los asistentes, la disposición de los espacios, el
apoyo logístico en las salas, funcionaron a la perfección,
como sin esfuerzo alguno, pero en realidad producto del
esmero en la preparación.
El programa del congreso consistió en una
conferencia inaugural y una de clausura, seis mesas
redondas y 42 simposios temáticos. Cada día se
celebraban dos mesas redondas simultáneas a media
mañana, de manera que los simposios tenían lugar en tres
segmentos, uno matutino (antes de las mesas redondas) y
dos vespertinos (después de comer). La conferencia
inaugural se ofreció al final del primer día de trabajos, y la
de clausura al final de la última jornada.
REPORTAJE V Congreso Latinoamericano de Historia Económica.
Por Sandra Kuntz Ficker *
* El Colegio de México.
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016.
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La conferencia inaugural estuvo a cargo de Victor
Bulmer-Thomas, profesor del University College de Londres
y conocido autor de la Historia económica de América
Latina. El tema, el papel de “los imperialismos” sobre el
desempeño diferencial de las economías latinoamericanas
y de éstas respecto a Estados Unidos. Por si alguno tiene
duda (yo la tuve), el término no se utilizaba aquí en el
sentido leninista, refiriéndose a un fenómeno de finales
del siglo XIX, sino para designar a los imperios coloniales
de los siglos XVI-XVIII y su desenvolvimiento posterior. En
cualquier caso, las ideas principales no eran del todo
originales (por ejemplo, que mientras que Estados Unidos
se vinculó a un imperio de rápido crecimiento económico,
América Latina lo hizo a uno de crecimiento lento, y de allí
el origen de la divergencia entre ambos) y la evidencia
empírica muchas veces de origen desconocido (por ejemplo,
series de PIB para varios países latinoamericanos que
abarcaban todo el siglo XIX, y que ya quisiéramos para un
regalo de navidad). La conferencia de clausura fue
impartida por Gareth Austin, profesor de Cambridge
University y del Graduate Institute de Ginebra, y abordó el
tema del desarrollo económico de largo plazo en los países
africanos.
Las mesas redondas versaron sobre algunos tópicos
centrales de la historia económica latinoamericana:
fiscalidad colonial, globalización, industrialización,
pensamiento económico, y otros que son relevantes sobre
todo para la historiografía del país sede, como esclavitud y
relaciones Brasil-África. El hecho de que se programaran a
media mañana, como un paréntesis entre las sesiones
matutina y vespertina de los simposios, fue muy efectivo
para lograr una buena participación de los asistentes al
congreso.
Como es de esperarse, la parte medular del evento
estuvo constituida por los simposios temáticos. Aquí hubo
de todo. De manera visible, múltiples mesas que
abordaban los temas convencionales de la disciplina: como
desarrollo económico, Estado y economía, mercados,
relaciones económicas internacionales, exportaciones,
inversión extranjera y multinacionales, historia bancaria,
industrialización, fiscalidad, economía del transporte,
pensamiento económico, etcétera. Junto a ellas, sesiones
que revelaban intereses que han ido creciendo en las
últimas décadas, como aquéllas sobre redes, estimaciones
del PIB y de otros indicadores económicos, sistemas de
información geográfica, o economía social y solidaria,
además de aquellas relacionadas con la desigualdad y los
estándares de vida, la esclavitud, la clase obrera. La
diferencia (relativa) respecto a otros congresos de este tipo
fue para mí la presencia de sesiones dedicadas a la crítica
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016. REPORTAJE
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del sistema y los futuros posibles, en simposios que
trataban sobre el imperialismo, las modernizaciones
conservadoras, las crisis económicas, las utopías. En esto y
en las ponencias de muchos colegas brasileños noté un
ambiente intelectual más politizado, por así decirlo, que en
otros congresos. Quizás la expresión es imprecisa. Lo que
quiero decir es que no percibí en Brasil algo que me ha
parecido evidente en otros países de la región, y es que la
creciente profesionalización de los practicantes de la
disciplina ha llevado a un distanciamiento respecto a
posturas marxistas, dependentistas o de otra manera
comprometidas ideológicamente.
Como suele suceder en esta clase de eventos en los
que participa una gran cantidad de investigadores, la
calidad de los simposios y de las ponencias dentro de ellos
era un tanto desigual. Algunas sesiones planteaban temas
de gran relevancia y actualidad y contaban entre sus
participantes a colegas conocidos y reconocidos por la
comunidad de historiadores económicos, razón por la cual
concitaban un gran interés y la asistencia de un público
numeroso. En otros casos la asistencia era menor, algunas
veces porque el tema era quizás menos “taquillero”, pero
otras porque la competencia era grande, pues se
verificaban entre 12 y 19 mesas que se realizaban en
forma simultánea. Ya es casi inevitable que haya tantas
sesiones en estos congresos tan concurridos, así que la
única solución que se nos ha ocurrido (a un grupo de
colegas que platicábamos en los pasillos sobre la pena de
perdernos una sesión muy atractiva para poder asistir a
otra todavía más llamativa) es la de proponer sesiones
que actúen como “cabezas de serie”, para decirlo
futboleramente. Así al menos los simposios “estelares” no
competirían entre sí porque se les colocaría en días
distintos. El otro criterio, tanto o más difícil de aplicar,
podría ser el de no empalmar temas similares en los
mismos segmentos de tiempo. En fin, cualquiera que sea el
criterio que se adopte, será imposible satisfacer a todos
los gustos y apetencias, particularmente en un evento tan
rico como el que acabamos de disfrutar en Sao Paulo.
Vale la pena concluir este breve reportaje
informando a nuestros lectores de los acuerdos tomados
por los representantes de las diversas asociaciones que
conforman el Comité Organizador Internacional acerca de
la realización del Sexto Congreso Latinoamericano de
Historia Económica (CLADHE VI), que tendrá lugar en
Santiago de Chile. A fin de evitar el empalme con el
próximo Congreso Mundial de Historia Económica (WEHC), a
celebrarse en Boston en 2018, se ha resuelto que el
CLADHE VI se verifique en los meses centrales de 2019. La
primera circular relativa al evento está próxima a
publicarse. Deseamos a sus organizadores la mejor de las
suertes en su organización.
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016. REPORTAJE
"Se vogliamo che tutto rimanga come è,
bisogna che tutto cambi"
Tancredi Falconeri,
El gatopardo de Giuseppe Tomasi di Lampedusa
En esta década se cumplirán dos siglos de la independencia
de México, sin embargo, a pesar de las significativas
transformaciones que el México independiente
experimentó, el país está lejos de formar un orden
constitucional y liberal. En su mayoría, las
transformaciones sucedieron para dejar los asuntos tal
como eran y no para efectivamente cambiar cosas. El
liberalismo clásico siempre ha estado presente en México
de una forma u otra, pero han sido el paternalismo,
clientelismo y corporativismo quienes tienen raíces fuertes
en el pensamiento económico mexicano, no el liberalismo.
Hoy en día la herencia del paternalismo colonial
conservador es la fuente de muchos de los problemas
contemporáneos y con ello, el mayor reto para el
liberalismo mexicano. Antes de la independencia, la tierra
y la mano de obra nunca llegaron a ser mercancías, la
sociedad colonial nunca llegó a ser constituida por
individuos que se percibieran a sí mismos como seres
autónomos compitiendo con otros individuos y
persiguiendo su propio interés. La sociedad de mercados
fue entorpecida por la filosofía hidalguense de ociosidad,
por las instituciones de mayorazgo y ejido que
contribuyeron a la concentración de las tierras y, a través
de las encomiendas y repartimientos que debilitaron la
posición de un trabajador típico. El mecanismo del mercado
ha sido malentendido y ha carecido de confianza. Cuando
México reclamó su independencia los conceptos
relacionados a la negociación, contratación o competencia
no eran muy relevantes. El paternalismo español encontró
una tierra fecunda en la economía de subsistencia de los
americanos nativos y no permitió la formación de una clase
de comerciantes en México. La independencia no rompió
con esta tradición, más bien, permitió sostener los valores
tradicionales en el mundo cambiado por las reformas
Borbónicas, por la invasión de Napoleón en Iberia y por la
liberalización parcial del negocio. En lugar de una fuerza
de emancipación, la independencia mexicana fue una
contrarrevolución que fortaleció los intereses
corporativistas y los privilegios especiales.
ARTÍCULO DE FONDO
Cambiar todo para que nada cambie
Por Pavel Kuchař *
*Xi'an Jiaotong-Liverpool University, China
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016.
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México no tuvo un sistema político estable hasta
la segunda mitad del siglo XIX cuando Porfirio Díaz asumió
el poder. Con Díaz, el sistema llegó a ser estable y la
identidad nacional (a diferencia de una identidad
provincial) empezó a formarse. El sistema político estable
es clave para un orden liberal, pero ¿podemos encontrar un
apego cultural a las proposiciones liberales en el
Porfiriato? Examinando la evidencia podría parecer que sí,
sin embargo, en realidad el programa liberal de la Reforma
no logró cambiar el hecho que, cuando Díaz llegó al poder,
la propiedad de la tierra seguía concentrada en las manos
de los hacendados y la mano de obra – el único activo de
la mayoría de la población mexicana – no era realmente
una propiedad del individuo. Era compulsión, no contratos,
lo que controlaba la mano de obra; el programa liberal
estaba en conflicto con la realidad del poder de los
terratenientes en México y los costos de aplicación de las
ideas liberales de la Constitución de 1857 eran demasiado
altos.
A pesar de la irrelevancia del marco liberal que
fue impuesto a la República Restaurada, algunos
historiadores de pensamiento económico consideran que el
Porfiriato sí contaba con una adhesión a los principios
liberales. Siguiendo este argumento, a finales del siglo XIX,
durante el mandato de Porfirio Díaz, el liberalismo
prevaleció y más tarde en el siglo XX esta filosofía política
fue renovada, actualizada y promovida por un grupo de
intelectuales, empresarios y políticos dando continuidad al
l lamado "pensamiento liberal ortodoxo" o
"neoliberalismo" que se puede vincular al Porfiriato. La
base intelectual de este tipo de pensamiento cuenta con
una élite que reforma el estado con un objetivo principal:
crear y fortalecer el mercado competitivo; el gobierno
debe crear las condiciones bajo las cuales el mecanismo de
precios funcione correctamente.
Por supuesto, el código de comercio de 1883
definió la profesión de un comerciante, el código civil
(1867-1884) veneró la contratación de mano de obra,
muchas limitaciones legales sobre el libre comercio fueron
suprimidas por la legislatura, en 1889 la gestión de
corporaciones fue separada de la propiedad, en 1896 las
alcabalas finalmente fueron abrogadas y el valor de los
productos industriales mexicanos se duplicó entre 1878-
1911. Sin embargo, la negociación para la compra y venta
de bienes y de la mano de obra no prevaleció en amplios
sectores de la población mexicana; la ley civil no
proporcionó un marco sólido e incluyente para la actividad
económica y la vida fuera de las ciudades era en gran
parte inalterada por las innovaciones comerciales y
legales del Porfiriato. En lugar de agentes económicos
privados fue el Gobierno quien a través de instituciones de
fomento dirigió el desarrollo del país. La estrategia de
desarrollo del gobierno porfiriano no era liberal, más bien,
el desarrollismo porfiriano rehabilitó la tradición colonial
mercantilista española introduciendo una especie de
nacionalismo económico e impulsando una modernización
defensiva. Porfirio Díaz creó un pacto de patrocinio
clientelista que sostuvo el establecimiento político y que
protegió poderosos intereses económicos. Este pacto trajo
estabilidad política y modernización pero no liberalismo
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016. ARTÍCULO DE FONDO
10
económico.
En muchos sentidos la revolución mexicana era
una rotura con la tradición porfiriana pero en algunos
aspectos fundamentales el movimiento provocó cambios
que nuevamente permitieron que las cosas siguieran como
habían estado antes. La Revolución Mexicana fue violenta
pero, y esto es lo más importante, fue conservadora al
incorporar en su retórica las ideas claves del paternalismo
económico español: limitar el alcance de la avaricia y
propiciar la justicia social para proteger a los débiles y los
pobres de la explotación por el poder económico privado.
Para alcanzar estos objetivos, la Constitución de 1917
(principalmente a través de los artículos 27 y 28) revirtió
los patrones de propiedad y debilitó el desarrollo de las
relaciones de mercado. Sí estos medios contribuyeron a los
objetivos es cuestionable, sin embargo es cierto que con la
formación del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en
1946 el pacto clientelista introducido por Porfirio Díaz
resurgió. El principal mecanismo para la asignación de
factores de la producción continuó siendo la coordinación
de gobierno no por el mecanismo de precios.
Las reformas de la década de 1980 – lo que
algunos llaman la "segunda revolución" – tampoco
modificó las instituciones claves de la revolución mexicana.
El artículo 27 de la Constitución se quedó en su lugar y el
artículo 28 otorgó el poder sobre las industrias claves al
gobierno junto con el mandato para intervenir con el fin de
asegurar que los mercados sean competitivos. La "segunda
revolución" de los 80 y 90 quitó algunas ineficiencias a
través de la privatización y liberalización parcial del
comercio ayudando a mover la economía mexicana a su
frontera de posibilidades de producción. Pero la frontera
misma no se expandió por que la "segunda revolución" no
logró fortalecer el estado de derecho. La "segunda
revolución" era otra vez un movimiento conservador que
reafirmó la rectoría del gobierno mexicano. Desde la
década de 1980 (y a pesar de las reformas) el desarrollo
ha sido mediocre, en gran parte del país la pobreza no ha
disminuido y la corrupción, la violencia y la impunidad son
todavía grandes problemas.
La tesis sobre las raíces profundas de la
“ortodoxia liberal” en México es importante, intenta
establecer un vínculo entre el siglo XIX y la
inmediatamente presente realidad mexicana que se
caracteriza por el capitalismo amiguista, pactos de
patrocinio clientelista, desigualdad y movilidad social
inexistente. No obstante, como he argumentado más
extensivamente por otro lado, la tesis que intenta conectar
el desarrollismo porfiriano con las ideas de los pensadores
liberales mexicanos del siglo XX disminuye la importancia
del nacionalismo económico de la época del Porfiriato y la
prominencia de medidas mercantilistas que han
sobrevivido y prevalecido en México desde la década de
1980. El liberalismo siempre ha estado presente en la
historia del pensamiento mexicano, pero es equivocado
llamar a la ortodoxia mexicana liberal pues la ortodoxia, si
realmente existe tal cosa, es corporativista y
contradictoria al liberalismo clásico.
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016. ARTÍCULO DE FONDO
11
A M
H E
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BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016.
12
RIOJAS, Carlos, Estudios
proto-industriales: origen
y legado, México, Plaza y
V a l d é s E d i t o r e s /
Universidad de Guadala-
jara, 2016, pp. 375.
E sta sólida obra expone desde su inicio los dos
grandes propósitos que alentaron al autor a produ-
cirla: por un lado, cumplir una revisión bibliográfica sobre
los elementos teóricos que construyen el modelo proto-
industrial y, por el otro, contrastar ciertos axiomas especí-
ficos respecto a esta producción científica, privilegiando
siempre la discusión teórica, en la idea de allanar el ca-
mino -desde el punto de vista teórico-metodológico- para
ulteriores investigaciones.
Partiendo del reconocimiento de la proto-
industrialización como caja de herramientas metodológi-
cas más que como modelo riguroso, Riojas analiza los pro-
cesos de industrialización a través de los estudios motiva-
dos directa e indirectamente por el tema, situándolo en las
principales discusiones en torno a la Revolución Industrial.
A la sazón, el autor busca descifrar los orígenes del proce-
so de industrialización en México mediante una serie de
evidencias empíricas de la ciudad de Guadalajara a princi-
pios del siglo XIX.
Riojas señala que la proto-industrialización puede
ser entendida como la expansión de un nuevo modo de
producción dirigido a mercados no locales, si bien estable-
cidos en el medio rural pero con base en el trabajo domés-
tico merced al financiamiento del empresariado-comercial;
y divide los estudios proto-industriales en dos generacio-
nes reveladas a lo largo de una fase de incertidumbres
científicas que con el tiempo se irían traslapando.
La primera de estas concepciones tuvo su origen
en las controversias nacidas del enfoque clásico de la Revo-
lución Industrial, mientras que la segunda se desencadenó
de los apeos materialistas sufridos por las disquisiciones
primigenias de la proto-industrialización. Sin embargo, el
autor asegura la posibilidad de un corolario distinto, el de
la no industrialización, o el de una generación de estructu-
ras subdesarrolladas manifiestas en el contorno de la fase
de industrialización; los estudios proto-industriales conser-
van, dice, una capacidad hermenéutica coherente sobre las
sociedades que no consiguieron industrializarse.
El libro abunda en gráficos y cuadros explicativos
sobre cada tema, amén de un anexo estadístico con más de
cincuenta páginas al final del primer capítulo, mientras que
la copiosa bibliografía consigna datos sobre los trabajos
clásicos vinculados al tema de la Revolución Industrial, la
escuela histórica alemana, la influencia de la Revolución
Industrial en ultramar -concretamente el impacto en el
desenvolvimiento de los mercados mundiales y sus efectos
en América Latina- así como las principales líneas de discu-
RESEÑAS DE... BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016.
13
sión que, entre la década de los sesenta y principios de los
setenta, alentaron el debate en busca de veredictos sobre
la índole de la Revolución Industrial hasta el surgimiento
de la propuesta proto-industrial, con una lista de autores
que, entre muchos otros, incluye a David Landes, Hobs-
bawm, O’Brien, Dobb, Leslett, Polanyi, Lane, Marx, Bairoch,
Banerjee, Braudel, Calvo, Chao Kang, De la Peña, Goose
Nigel, Honeyman, Kriedte, Leagans Hardin, Levine, Liehr,
Marichal, Mentz, Miño Grijalva, Ogilvie, Saito, Weber, etcé-
tera. Tras una larga y descriptiva Introducción, el cuerpo
del trabajo se compone de seis capítulos -cada uno acom-
pañado por su correspondiente apartado de consideracio-
nes finales- que, en forma secuencial, inician con un pano-
rama general dentro del que se evidencia la pertinencia
teórica del caso mexicano, citando como certificación empí-
rica la importancia de las Pequeñas Unidades de Produc-
ción.
Continúa el argumento concreto de la ciudad de
Guadalajara, una de las zonas urbanas más pobladas de la
Nueva España y en cuya historiografía del siglo XIX, señala
el autor, pueden ser hallados los vocablos artesano y po-
bre en calidad de sinónimos, lo que parcialmente descubre
el problema y obvia el confuso mundo que envolvía a las
PUP. A decir de Riojas, el hallazgo más notable en este
punto fue la manifestación de una proto-industrialización
frágil y vacilante, en la que quizá puedan ser descubiertos
elementos hermenéuticos que coadyuven a entender el
carácter periférico de las sociedades subdesarrolladas,
cuyo ambiente endógeno jugó un papel concluyente en la
represión o en el impulso dentro del proceso de industria-
lización, según fuera el caso. La amalgama exógena y en-
dógena en América Latina provocó una cadena de desastro-
sas secuelas tanto en el corto como en el largo plazo.
Respecto a los ingredientes principales que esti-
mularon el crecimiento demográfico de las sociedades pro-
to-industriales, en el tercer capítulo se citan los económi-
cos, institucionales, culturales, biológicos, e incluso la capa-
cidad social de producir distintos tipos de energía. Factores
de consideración fueron asimismo las formas de divi-
sión del trabajo, entendiendo al grupo doméstico como
unidad de consumo tanto como de producción, cuyo tamaño
y estructura repercutieron de manera decisiva en la diná-
mica poblacional, configurando una disposición demográfi-
ca concreta que manifestaba las vehemencias de la divi-
sión del mercado de trabajo, en el que la participación de
las mujeres aumentó, si bien de a poco, de manera estable.
Entre los mecanismos de regulación poblacional estuvo la
mortalidad infantil, principal freno a la explosión demográ-
fica, junto con los movimientos migratorios y la asignación
afín de factores productivos. Como consecuencia de las
nuevas fuentes de empleo apareció la relación agricultura-
manufactura además de la creación de nuevos imaginarios
sociales tocantes a la actividad laboral. Así, el advenimien-
to de concentración de recursos económicos, en particular
la de las tierras, hizo nacer estrategias de subsistencia
vinculadas a la producción de manufacturas bajo el contex-
to de la proto-industrialización.
Acerca de estas recién germinadas relaciones agri-
cultura-proto-industrialización, en el capítulo IV el autor
destaca la importancia alcanzada por las PUP dentro de su
estructura analítica, en particular en lo referente a las arti-
culaciones derivadas de lo rural y lo urbano. La producción
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016. RESEÑAS DE...
14
doméstica de manufacturas tuvo un papel clave a partir
del siglo XVIII en Europa, Asia y las Américas. En el caso
de la región central de la Nueva España durante el siglo
XVIII, en el especial vínculo entre hacendados y sirvientes
existió la posibilidad de que los segundos cumplieran tam-
bién actividades manufactureras bajo una organización
laboral de tipo proto-industrial y no capitalista.
El capítulo V aborda el esquema analítico conocido
como Verlaggsystem, que tiene al empresario como figura
central, el verlager, con el objetivo de analizar las iniciati-
vas corporativas bajo este proyecto, especialmente el em-
presario vinculado con las PUP, al ser capaz de impulsar
sus iniciativas de mercader-fabricante. Riojas señala asi-
mismo el papel desempeñado por el campesino-artesano,
revelando que los dos sistemas de organización productiva
esenciales para el desenvolvimiento de la proto-
industrialización fueron el Kauffsystem, que significara
para los artesanos la participación directa en el mercado
de las manufacturas, y el Verlaggsystem, en el que su in-
tervención tuvo lugar en el mercado de trabajo. La influen-
cia de los mercados supra-regionales implicó un elemento
clave en la trayectoria del Verlaggsystem en particular y
de la proto-industrialización en general.
En el VI y último capítulo del libro, el autor refiere
que, al margen del controversial papel de las reformas
Borbónicas, queda clara la continuidad entre las ideas que
inspiraron estas transformaciones de liberación y/o aper-
tura comercial y el pensamiento liberal del siglo XIX, y
establece que en el periodo colonial se conformaron un
sinfín de mercados vinculados con un medio local o regio-
nal, a pesar de la presencia de los principales circuitos
comerciales con sus enlaces externos. A mediados del siglo
XVIII pequeñas unidades de producción, calificadas por Arij
Ouweneel y Catrien Bijleveld de proto-industriales, se es-
pecializaron en la venta de la cochinilla a los mercados
externos mientras que en los tianguis suministraban gana-
do y textiles de algodón a los regionales. Aunque, el co-
mercio exterior y el crecimiento económico fueron capaces
de impulsar el desempeño de un incipiente sector indus-
trial en las regiones proto-industriales, en ciertos países
latinoamericanos el proceder de esta dinámica fue inverso
porque, si bien la exportación de metales preciosos y ma-
terias primas en general atrajeron los recursos necesarios
para la promoción del crecimiento económico, provocó asi-
mismo el incremento en la capacidad de importación de
bienes manufacturados ordinarios tanto como suntuarios
comerciados primordialmente desde Europa, afectando con
ello los múltiples procesos de industrialización que se
desenvolvían en la región, no obstante el efecto no logró
su extinción. Brasil y México en el siglo XIX son prueba de
ello. Las páginas de este libro proporcionan una penetrante
reflexión sobre los conceptos básicos en torno a la Revolu-
ción Industrial y los estudios proto-industriales, así como
la positiva prueba de la capacidad de su autor, en la prácti-
ca, para captar las evidencias de los modos de producción
en su totalidad y concluir que, a pesar de las variaciones
mostradas por los hechos históricos, el modelo proto-
industrial dispone del potencial esencial para interpretar la
dinámica del proceso de industrialización.
Silvia G. Novelo y Urdanivia
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BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016. RESEÑAS
Hablar de otra economía implica una crítica a la economía
vigente, la reflexión histórica de cómo se llegó a este mo-
mento, a la vez que sugerir alternativas viables desde di-
ferentes disciplinas. Como señala Piketty (2014) pareciera
ser que el siglo 21 reproduce condiciones del siglo 19,
cuando “la tasa de rendimiento del capital superó de modo
constante la tasa de crecimiento de la producción y el in-
greso”. El concepto pluriforme de Economía Social apareció
en la década 1980, agregándose luego el aspecto solidario
que en diversos círculos académicos y gremiales se deno-
mina Economía Social y Solidaria (ESS). Ésta no debe enten-
derse simplemente como un programa para aliviar la po-
breza en coyunturas de crisis, es una herramienta para
aportar soluciones a necesidades específicas de la pobla-
ción en diversas esferas, a lo largo del tiempo.
El objetivo del Simposio es reunir estudios que
vinculen el desarrollo del movimiento cooperativo y las
diversas formas de la ESS, debatir fundamentos teóricos
que le den sustento, así como reflexionar desde perspecti-
vas multidisciplinares a los sujetos que la conforman, sus
cambios organizacionales y las políticas públicas que des-
de distintas jurisdicciones promueven o no inhiben su ex-
pansión. La ESS incluye a cooperativas y mutualidades,
huertas comunitarias, redes de trueque, microcréditos,
fábricas recuperadas, ferias barriales, microemprendimien-
tos y otras formas participativas (tercer sector) que hayan
impactado al medio agropecuario, la industria o los servi-
cios. Las propuestas de ponencias deben dirigirse a los
coordinadores enviando: 1) Nombre y filiación institucional,
2) título de la ponencia, 3) breve resumen de la misma
(máximo 350 palabras), 4) correo electrónico. La fecha lími-
te es el 15 de octubre de 2016. El Comité Científico publica-
rá la lista definitiva de simposios y ponencias el 15 de
diciembre de 2016. Los textos de las ponencias serán edi-
tados con anterioridad en formato CD y se entregarán con
la inscripción al congreso.
Cuotas de inscripción, hospedaje y otros temas véase
http://ahila2017.uv.es/
BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016. EVENTOS Y CONVOCATORIAS
XVIII Congreso de la Asociación de Historiadores Latinoamericanistas Europeos (AHILA)
Universitat de València, España, 5 al 9 de septiembre de 2017
Simposio Economía social y solidaria, tercer sector y cooperativismo.
Coordinadores: Graciela Mateo (CEAR-UNQ, Argentina) [email protected] Jesús Méndez-Reyes (UABC, México) [email protected]
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Dossier
IV Jornadas de
Historia Económica
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BOLETÍN DE LA AMHE. AÑO 11, NÚM. 2. MAY-AGO, 2016. IV JORNADAS DE HISTORIA ECONÓMICA
