Las chicas del chancho y el corpio. Las chicas del chancho y el
corpio es un grupo de artistas conformado por Alicia Rodriguez,
Mara del Valle Mariv Paredes, y Cristina Kiki Roca. Todas residan
en la provincia de Crdoba Capital, formadas en la Escuela Superior
de Bellas Artes Figueroa Alcorta. Actualmente ambas son profesoras
de dicha institucin y continan trabajando en el arte. La vuelta a
la democracia despus de tantos aos de un gobierno de facto,
auguraba tiempos de libertad, signific la promesa de una
restauracin de la vida ciudadana, la recuperacin de la libertad de
expresin y establecer las condiciones para una vida con mayor
justicia social. Doce aos de vida democrtica haban transitado. Los
altos ndices de desocupacin y pobreza, las privatizaciones, y los
despidos masivos, la corrupcin del estado, por nombrar algunos
hechos fueron generando un fuerte descontento social. Este contexto
social y poltico impulsa a estas artistas a salir a la calle,
problematizando crtica e irnicamente el accionar de la poltica y
hacindose eco del descontento generalizado, que eran, a su vez, sus
propios sentimientos. Se podra decir que la amistad de varios aos y
la compartida necesidad de romper con el modelo hedonista del
artista encerrado en su taller y en cierta manera ajeno a la
realidad no solo, social y poltica sino tambin cultural; charlas
informales que se venan dando entre ellas desde sus tiempos de
estudiantes condujeron casi de manera inconciente hacia lo que
fueron sus intervenciones. Cristina Roca presupone que en ella debi
influir la obra de su abuelo, Deodoro Roca[1] y que la lectura de
sus textos la incentiv de alguna manera y la llevaron a repensar el
arte en relacin a lo social. El grupo sale a la calle por primera
vez en el ao 1995, sin embargo esta idea de salir a la calle y
hacer algo fuera de lo institucional ya rondaba en sus cabezas
cuando eran estudiantes. Durante el cursado universitario hicieron
un par de obras que salan de los esquemas esperables. Por ejemplo
en un stand de la FECOR, una feria de artes visuales, a diferencia
del resto de los artistas que llevaban cuadros y esculturas, las
jvenes hicieron
una catarsis y comenzaron a dibujar todo el stand, sin ser
observadas o ignoradas por quienes participaban de dicha feria
ellas realizaban all lo que sera su primer antecedente como grupo.
En la entrevista Kiki confieza: siempre estuvo es actitud de ir ms
all Siempre estuvo como latente esa actitud y nunca se daba, pero
pensbamos por qu no hacemos algo, por qu y bue una tarde nos
juntamos, empezamos a charlar sobre eso, y dijimos ya! Y ah sali el
chancho esas cosas se dan cuando ests relajada, solo falta la
decisin.1 En el ao 1995, el primero de los tres que estuvieron
trabajando juntas, fue el de mayor produccin donde se realizaron:
Chancho Cecor, El Silln de miss Senador, El Corpio, y el Chancho
Pap Noel. Los 90 fueron una dcada crtica para Crdoba, an que corra
el ao1995 y por aquel entonces a la cuidad de Crdoba se la sola
llamar la Isla Radical por ser la provincia que a diferencia del
resto, gozaba de buena salud y educacin. Una isla que adems de
segura, proba, rica y justa, se caracterizaba entre otras cosas por
una buena administracin de los bienes pblicos o bien su Gobernador
Eduardo Csar Angelz , estaba convencido y as lo proclamaba. Poco a
poco la isla fue perdiendo estabilidad. El problema pareca venir
importado de Mxico, que sufra una crisis econmica, bautizado,
EfectoTekila. Pero adems se le atribua al gobierno Nacional no
mandar los fondos necesarios para salvar a la isla, de la posible
debacle. Debacle que se hizo efectivo en las finanzas pblicas, se
atrasaron los sueldos y las sospechas de malversacin de fondos
caldearon los nimos de sus pobladores, razn por la cual se llenaron
las calles de manifestantes. El descontento lleg a su mxima
expresin cuando se sancion a espaldas del propio ciudadano la ley
de emergencia provincial. De ah en ms, el caos, el intento de
incendio de la Casa Radical, heridos detenidos y la cada
precipitada de la isla, junto a su gobernador. As terminaba su
tercer mandato que, enmarcado en una serie de escndalos por
corrupcin en relacin al manejo irregular del banco de Crdoba y el
vaciamiento del Banco Social de Crdoba, sumado al dficit generado
por la normativa de la ley de jubilaciones, que implicaba el 82%
mvil. Dej as una provincia desordenada, endeudada y
caracterizada1
Entrevista con Cristina Roca, Crdoba, Junio 2011
por la corrupcin institucional. Ante esto Eduardo Cesar Angeloz,
quien presenta su renuncia dejando anticipadamente la gobernacin y
asume el gobernador electo el 14 de mayo de ese mismo ao, Ramn
Bautista Mestre, tambin del partido Radical, y con l trae el super
ajuste y los certificados de cancelacin de deuda (cecor). En este
marco poltico y social, el 10 de agosto se emplaz frente al Casa
Radical el Chancho cecor. El chancho Cecor fue la primera
instalacin de las artistas, esta fue colocada en la placita frente
a la casa Radical un 10 de Agosto de 1995. La idea surgi cuando
estaban pensando en hacer algo que refiriera al bono Cecor2, despus
de varias ideas de las cuales ninguna les terminaba de cerrar,
recordaron que el gobernador electo haba sido apodado por los
empleados pblicos como el chancho, fue as como surgi el chancho
alcanca. El cerdo estaba hecho con una estructura de hierro
tridimensional, material desplegado y yeso directo, pintado color
rosa. La figura del animal no era fiel a la realidad sino a la que
se utiliza para las alcancas comerciales. Al igual que las alcancas
las artistas hicieron una ranura en la parte superior de la
escultura y en ella incrustaron una rplica del bono Cecor con una
foto propagandstica del gobernador Mestre acompaado de un texto que
deca: Bonocobrai 1 cuota, bonocobrai 2 cuota, bono cobrai 3 cuota.
La intencin no era ofender sino expresar irnicamente la realidad
explica Cristina- los bonos estaban en circulacin, la obra llevaba
grabada la cara de Mestre porque l es quien le da viabilidad y la
alcanca es un objeto muy comnClaro que la coincidencia de estos
elementos pueden tener con la realidad a nosotras nos resultaban
graciosas.3 La accin,2
Bono Cecor (Certificados de Cancelacin de Obligaciones de
Crdoba) En medio del colapso financiero que hered de Eduardo
Angeloz, el gobernador Ramn Mestre emiti tres series de Cecor, a
dos aos de plazo y con una tasa de inters del 12%, por un total de
800 millones de pesos. Con ese instrumento pudo cancelar salarios y
jubilaciones atrasadas (tres meses) y la deuda con proveedores de
un ao. El Cecor permiti adems reconstruir la cadena de pagos, rota
por la accin combinada de los efectos tequila y peperina, este
ltimo causado por la quiebra del estado provincial. Fue aceptado
como medio de pago por los comercios, en particular por los grandes
supermercados que despus de dos meses podan canjear los bonos en
los bancos oficiales de la provincia. Mestre pudo rescatar los
Cecor despus de un fuerte ajuste -cerr en equilibrio el ejercicio
95 y con supervit el 96 y el 97-, y de obtener de los bancos Ro y
Galicia prstamos a ms largo plazo por unos 500 millones de pesos.
http://edant.clarin.com/diario/1998/07/03/o-02802d.htm
La maana del jueves 10, las artistas depositaron el chancho en
la plazita. Kiki y Mariv se cruzaron al Bar del Teatro a pedir un
caf y Alicia se fue a buscar un rollo para la cmara de fotos. Antes
de que llegara el caf Kiki, sola en el bar, observa un auto de
polica con un flete al lado del chancho. En un impulso ella sale
corriendo a defender al cerdo, perdiendo as el pretendido anonimato
del grupo. El da anterior a llevar a cabo la accin Cristina llamo a
un periodista amigo, Mario Pensavalle, a quien le dijo maana a la
maana vamos a sacar una escultura y es un chancho, l en su programa
de radio coment hay un chancho dando vueltas por la ciudad, es as
como Alicia que iba en el taxi lo escucha y se devuelve a la casa
radical para ver que estaba pasando. Cuando llega se encuentra con
Kiki que discuta con el polica quien haba calificado al porcino de
ofensivo, lo cual fue una sorpresa para los artistas pero era
sospechoso para el polica ya que haca unas pocas semanas haban
intentado incendiar la Casa. Despus de un rato discutiendo, el
polica le dijo a Kiki o lo llevo al chancho o la llevo a usted.Fue
as como el chancho fue a prisin acusado de que su figura agraviaba
la del Gobernador y sospechoso de poseer una bomba en su interior.
Cuando el chancho cae preso el propsito de las artistas era
recuperar la escultura y volver a colocarla, para ello presentaron
un habeas corpus. El hecho de que el cerdo fuese a prisin tuvo una
gran repercusin meditica, principalmente en los medios
audiovisuales (Buscar y hacer alguna referencia). Cuando los
periodistas preguntaban por el cerdo los policas le explicaban que
el objeto, como ellos lo llamaban, se encontraba incomunicado.
Pasados tres das y luego de haber presentado un habeas corpus el
cerdo fue devuelto a las artistas. Pero este se encontraba todo
daado ya que haba sido inspeccionado por la brigada anti explosiva.
Sin importar que estuviese daado esa misma tarde del da 12 de
agosto de 1995, a las15 hs fue emplazado nuevamente, frente a la
Casa Radical. El expediente con el pedido de liberacin del chancho
desapareci. Las chicas deciden volver a sacar el chancho a la calle
para fin de ao, cerca de navidad dejando de lado as la idea de obra
como obra nica. En esta ocasin le pusieron a su lado un rbol con
rodajas de pan. Aqu lo que llam la atencin fue la reaccin de
algunos3
La Voz del Interior, Domingo 24 de septiembre del 1995. Seccin
7: Temas. Esculturas Callejeras. El arte que protesta en la
peatonal Por Mara Laura Rondinone.
radicales que ante la instalacin comenzaron a escribir sobre el
cerdo frases como: Nosotros tenemos lo sueldos al da. El corpio En
el discurso de asuncin el gobernador Mestre, dirigidose a los
ciudadanos y a modo de respuesta a sus reclamos por la situacin
crtica, les dijo: hay que ponerle el pecho a la crisis. Ante esto
las artistas decidieron hacer un corpio gigante, en el centro de
este haban hecho la tipca flor de la lencera de la que colgaba una
etiqueta con un texto: Hasta cundo hay que seguir poniendo el
pecho?15/10/95. La fecha de esta nota se deba a que ese da sera el
da de la madre otra de las causas de dicha instalacin.
Aprovechbamos que se acercaba el da de la madre para homenajearlas
en un doble sentido. Uno por la fecha en s, y otro porque son las
que tienen que bancar la angustia de maridos e hijos sin trabajo;
por no hablar de cuando ellas mismas no encuentran trabajo por la
situacin que estn viviendo.4 El corpio de 8 mts de largo, que se
instal en una plazoleta contigua a la Casa Radical, estaba
construido en goma espuma, sobre la base de una estructura de
hierro y forrado en lienzo. Desplegado el corpio Las sensaciones de
agobio, de frustracin por la situacin econmica en plena ley de
emergencia provincial, se le sumaba el aumento de la desocupacin a
nivel nacional, los jubilados reclamando pago de sus haberes
atrasados, las dificultades en la atencin medica asistencial de los
hospitales pblicos, los hechos delictivos, en muchos caso seguidos
de muerte, el pago de los sueldos atrasados en cecor a los
empleados pblicos, y el cuestionamiento a la poltica econmica
nacional, conformaron el contexto en el cual fue emplazada esta
obra.
La escultura fue instalada la maana del 13 de octubre de 1995 y,
al igual que el chancho la ubicaron en la placita de la casa
Radical. Esta segunda instalacin obtuvo una mayor repercusin
meditica, al da siguiente sali publicado en La Voz del Interior un
chiste de Ortz que, en dilogo con las artistas, hizo una caricatura
de Angeloz con un globo que4
Entrevista a las artistas, publicada en: La Voz del Interior
Sbado 14 de septiembre de 1995. Seccin 11A Informacin General
Porque no hay pecho que aguante
deca Le vamos a poner el pecho a la infamia. Kiki deca en una
entrevista que el corpio haba sido un juego con lo obvio, por esta
frase que haba dicho Mestre, y que les causaba mucha expectativa lo
que la gente podra llegar a decir. Tambin sali ese da en e diario
una nota sobre la escultura que deca: Las artistas que eligieron la
prctica de su especialidad para protestar por una realidad que los
menos imaginativos les despierta instintos menos pacficos, hicieron
un nuevo aporte a la antologa de la irona con un enorme corpio que
colgaba frente a la Casa Radical. Aprovechbamos que se acercaba el
da de la madre para homenajearlas en un doble sentido. Uno por la
fecha en s, y otro porque son las que tienen que bancar la angustia
de maridos e hijos sin trabajo; por no hablar de cuando ellas
mismas no encuentran trabajo por la situacin que estn viviendo.
Dijeron las autoras de la obra El tamao del corpio da a entender
que del pecho del que se trata es aguantador como para soportar el
embate de una crisis que resiste de dejar a los cordobeses. Hasta
cuando? Se preguntan las artistas, y con ellas no poco cordobeses.
5 San Pocho, Los santos inocentes Despus de asumir Mestre, los
fiscales Carlos Ferrer y Jorge de la Vega, acusaron al ex
gobernador Angeloz de enriquecimiento ilcito. El juicio comenz en
el ao 96 y se
5
La Voz del Interior Sbado 14 de septiembre de 1995. Seccin 11
Informacin General Porque no hay pecho que aguante
extendi hasta el 986. Durante el transcurso de este, las chicas
del chancho y el corpio, como ya se las conoca a las artistas
Alicia Rodriguez, Mara del Valle Paredes, y Cristina Roca,
realizaron una escultura de un santo con el rostro de Angelz. La
denominaron San Pocho, Los Santos inoscentes ya que Pocho era el
apodo con el que se lo conoca al el ex gobernador. Segn cuentan las
artistas la idea de hacer un santo surge de un da en que Cristina
iba en un taxi y escucha una oyente de la radio que comentando
sobre la situacin de Crdoba y el juicio a Angelz, deca: faltara que
ahora le llamen santo. As fue como inspiradas por este reclamo
hacen la escultura. La obra que denominaron los Santos inocentes se
trataba de la imagen del Senador Angeloz vestido de santo a la
manera de los que hacan votos de pobreza. El rostro de la escultura
estaba hecho en yeso y la vestimenta con lienzo. Tena una estatura
de 2 metros 50 centmetros y estaba soportado sobre una tarima que
tena 60 centmetros de alto y 150 de largo. En la cabeza tena halo
luminoso dorada que lo identificaba como San Pocho y bajo la larga
tnica colgaba una bolsa de papel color madera con el signo pesos $,
la base que soportaba el santo tena escrito Los santos inocentes.
La escultura se construyo en 5 das y fue ubicada un 12 de junio de
1996 en una de las esquinas de tribunales, Arturo M. Bass y
Caseros. San Pocho tubo una particular repercusin y adhesin en las
personas que por all pasaban, cuando la vieron comenzaron
espontneamente a dejar notas con una gran
6
Los fiscales Carlos Ferrer y Jorge de la Vega lo acusaban al ex
gobernador Angeloz de haber aumentado su patrimonio en casi
4.200.000 pesos durante su gobierno. El Juez Manuel Molina elevo a
juicio oral y pblico la causa al ex gobernador por haberse
enriquecido ilcitamente mientras ejerci la gobernacin, junto a l
tambin fueron llevados a juicio catorce personas que supuestamente
habran actuado como sus testaferros. Dicha resolucin involucraba
adems de Angeloz, a sus hijos Eduardo y Carlos Alfredo, a su yerno
Jorge Lerda y a sus amigos Jos Mengo, Luis Escudero, Felix Funes,
Oreste Gaido, Fernando Faya, Marcelo Valsechi, Jos Echegaray,
Marcelo Fissore y Jaime Pompas, este ltimo como partcipe
secundario. Durante el juicio Angeloz fue suspendido de su cargo
como senador. Los fiscales pidieron cinco aos de crcel para l, un
ao menos que la pena mxima, y tres para su hijo Carlos. El fallo
fue exactamente opuesto, la sentencia rechaz por unanimidad todos
los cargos contra el ex candidato a presidente y sus supuestos
testaferros. Esto lo saque de varios diarios: Pg. 12 06/10/98,
Clarn 16/10/96 y La Nacin 15/09/98 No esta citado textualmente como
se hace?
diversidad de mensajes7, tan ingeniosos como la obra. Tambin
algunas personas le prendieron velas al santo y le dejaron monedas,
de poco valor. Las artistas despus de realizar la intervencin se
enteraron que se le haba hecho una cadena de oracin en la que le
pedan a San Pocho que Angeloz devolviera la plata8. Silbidos
aprobatorios, sonrisas cmplices, aplausos espontneos y hasta
algunos eptetos irreproducibles, construyeron las sensaciones ms
comunes que se reiteraron hasta bien entrada la noche, cuando San
Pocho fue devuelto al viejo galpn donde fue gestada la iniciativa.9
Cuando el santo se comenz a trasladar para ser subido al flete
quienes estaban presentes aplaudieron y un hombre grit: Pocho
andate, no te queremos ver ni dibujado10. Breve descripcin de otras
intervenciones Tenedor con oquis es otra de las instalaciones que
se realiz durante la gestin de Mestre en el ao 1996. La misma surge
cuando las artistas escucharon al gobernador Mestre que, ante la
pregunta de uno de los periodistas Qu va a hacer con los oquis?,
responde7
Me puede decir que hace este hombre frente a trbunales? Hace
guardia? Por qu? Hace guardia? Espera a otros clientes como l? Me
encantara que se haga justicia, juntop a San Luis y San Jaime Si me
declars heredero, te nombrar Papa. Luis Medina Allende; Se invita a
todos los feligreses a rezar la novena en la estancia de su mismo
nombre; Si se construyeran figuras de funcionarios corruptos no
alcanzara toda la manzana para ubicarlos. Chicas cuando no lo usen
ms, dnmelo para espantapjaros de mi quinta La Voz del Interior
Jueves 13 de junio de 1996 Seccin 16 A Informacin general Velas,
monedas y mensajes para San Pocho Por Marcelo Soria.
8
San Pocho te pido que me hagas devolver la plata que me
descuentan de la jubilaciones al menos con una cuadra de los
terrenos que te compraste a mi costa, que Dios te perdone porque yo
no La Voz del Interior Jueves 13 de junio de 1996 Seccin 16 A
Informacin general Velas, monedas y mensajes para San Pocho Por
Marcelo Soria.
9
La Voz del Interior Jueves 13 de junio de 1996 Seccin 16 A
Informacin general Velas, monedas y mensajes para San Pocho Por
Marcelo Soria.
10
Idem.
comerlos. As fue como Kiki se desvi hasta la casa de Mariv y le
propuso que hicieran un tenedor con un oqui. El 29 de agosto la
peatonal volva a convertirse en una galera de arte, describa el
diario La Voz del Interior11. Las artistas haban instalado frente a
la Legislatura un oqui gigante de gomaespuma, pinchado en un
tenedor de hierro de seis metros de largo, en el extremo del
tenedor haba un pomposo moo verde, con una tarjeta que deseaba Buen
provecho. Son elementos comunes de la realidad que se
descontextualizan explican las artistas- el noquiz es un alimento,
el tenedor una herramienta, pero unidos y puestos en un contexto
especfico frente a la legislatura, un da 29 dan un mensaje
determinado.12 Sillon miss senador Fue la tercer exposicin de las
artistas en la calle. A diferencia de San Pocho, El chancho Cecor,
y Tenedor con oqui, en esta ocasin no realizaron una escultura sino
una instalacin. La misma consista e u Silln tapizado de color rojo,
en el respaldar se atravesaba una banda cruzada en la que se lea
Miss Senador. En el piso de la tarima que soportaba el silln, haba
dos enormes guantes blancos y sobre el silln unos atejos de leer,
del mismo modelo que usaba Angeloz. La maana de 11 de septiembre de
1995 era una maana agitada en la capital cordobesa, desde los
poderes oficiales se tema de que hubiesen disturbios en el centro
debido a que
11
La Voz del Interior, Domingo 24 de septiembre del 1995. Seccin
7: Temas. Esculturas Callejeras. El arte que protesta en la
peatonal Por Mara Laura Rondinone. El oquis. El 29 de agosto pasado
llegarse por el centro no fue solo una invitacin a caminar a paso
tranquilo sino tambin result ser una visita a la petonal convertida
en galera de arte donde una segunda escultura tentaba a una buena
mesa
12
La Voz del Interior, Domingo 24 de septiembre del 1995. Seccin
7: Temas. Esculturas Callejeras. El arte que protesta en la
peatonal Por Mara Laura Rondinone.
ese da se nombrara la candidatura del ex Gobernador Angeloz como
senador nacional13. Esta fue la causa que llev a las artistas a
realizar dicha instalacin. Muerte de la cultura y de la educacin
Fue la ltima obra que hacen como grupo. La misma se realiz en
demanda a la reforma destructiva del sistema educativo,
participaron de dicha performance alumnos y profesores de la
escuela de Bellas Artes Figueroa Alcorta, de la escuela Arte
Aplicadas Lino. E Spilimbergo, de la Escuela de Teatro Roberto
Arlt, entre otras. La performance ideada por el grupo consista en
que unas 600 personas vestidas de luto simulaban estar muertas por
unos 40 minutos alrededor de una cruz negra en la que se lea La
muerte a la educacin Entierro de la cultura, en la primer cuadra de
la calle Maip. Lugo se camin con coronas y arreglos florales, hasta
la casa de gobierno con la marcha fnebre de fondo y algunos temas
de la pelcula La Misin, durante el recorrido dos de las artistas
fueron llevadas por los alumnos como muertas. No pudieron llegar
hasta casa de gobierno debido a la presencia de una aballa
policial, ante esto se continu camino hasta la casa de las tejas
donde depositaron sus ofrendas florales. Debido a que o fueron
recibidos en ninguna de las instituciones, como ltima medida
recogieron las flores del piso y se las entregaron a los policas.
Despus de Muerte de la cultura y entierro de la educacin algunas de
las artistas, por diferentes motivos, deciden alejarse y dejar de
hacer intervenciones en el espacio pblico, pero Kiki tena la
necesidad de seguir haciendo intervenciones. Fue as que en el ao 97
realiza la ltima obra El excusado dicha obra, cuenta la artista,
surge debido a que sus13
La Voz del Interior, Martes 12 de septiembre de 1995 Seccin 7 A
Poltica. Pacfica protesta frente a la Legislatura Por Juan Carlos
Toledo Los temores sobre graves incidentes se fundaban en la
generalizada protesta de los distintos sectores de la ciudad que
desde das atrs venan anticipando su enrgico rechazo a la
candidatura de senador nacional del ex gobernador Eduardo Angeloz.
A ello se sumaba el malestar gremial y la convocatoria todas las
organizaciones populares formulada por la Coordinadora de Gremios
Estatales para expresar el repudio del pueblo y apoyar la exigencia
de que La Justicia averige todos los ilcitos cometidos por la
administracin de Angeloz. Desde las primeras horas de la maana
representantes del denominado Compromiso Barrial reanudaron su
actividad en la esquina de Dean Funes y Obispo Trejo, recolectando
firmas contra la designacin como senador nacional de Angeloz. La
iniciativa acapar el inters de los transentes que decidieron formar
una larga fila para estampar su adhesin.
hijos cuando eran chiquitos nunca tiraban la cadena y tena que
estar tras ellos todo el tiempo por dicho asunto, sumado a esto una
noche acompaa a una cena a su marido de ese momento. En la reunin
haba participado una gran cantidad de polticos algunos extractos
radicales como ella los calific, all escucho conversaciones que le
produjeron repugnancia, hablaban de la reparticin de los distritos
en vista de las elecciones legislativas. Ella se fue de esa reunin
y cuando lleg a su hogar se dijo le voy a hacer un inodoro enorme a
estos hijos de puta. Cuando diseaba el inodoro pens que no deba ser
una inodoro comn sino algo que se pareciera ms a un trono, que
fuese un inodoro moderno. As fue como la obra final es un inodoro
con una altura de 3 metros. En la parte posterior del excusado peg
un papel que tena tres cosas: el diseo inicial de la escultura, una
de las acepciones que haba encontrado en el diccionario cuando
buscaba el significado de excusado el que est libre de pagar
tributos, y una poesa que escribi su hermana14. La gente escribi
sobre el inodoro, la intervino igual que lo hicieron con el San
Pocho. Otras obras que se realiz la artista de forma individual
fueron: Los derechos humanos El Desocupado Reflexiones finales Las
chicas del chancho y el corpio era un grupo de artistas que de una
manera espontnea decidieron salir a expresarse a la va pblica, de
la misma manera que lo hicieron la primera vez continuaron 3 aos
trabajando, con esta modalidad, juntas. En un primer momento el
grupo pretenda trabajar y exponer desde el anonimato, pero por
diferentes circunstancias como fue que se llevaran a prisin el
chancho, no pudieron mantener dicho objetivo. Durante el ao 1995 y
1997 realizaron una seria significativa de intervenciones artsticas
en el espacio pblico, todas con un polmico contenido que, en
palabras de Kiki y Cristina Roca sintetizaban un malestar de la
sociedad ante las gestiones radicales. Sus obras toman un carcter
de denuncia y como tales son realizadas en espacios pblicos con una
gran connotacin simblica como ser la legislatura, la casa radical y
el palacio de justicia.
14
Poema de su hermana
De este modo sin hacerse demasiados planteos intelectuales ni
estticos las artistas plsticas ponen en evidencia la realidad a
travs del arte.15 El grupo no tena explicitados algn tipo de
manifiesto, pero lo que perseguan era expresar a travs del arte lo
que la gente deca. Traducan lo que los ciudadanos comentaban en sus
discusiones diarias. La idea era llegar a la mayor cantidad de
persona posibles, la base de la mayora de las instalaciones no
estaba en pensar que si lo que realizaban era arte o no, sino como
dice Kiki sus obras eran hechos fundamentalmente comunicativos, ms
all de si era artstico o no. Las cuestiones respecto a si lo que
hacan era arte o no, no eran tema de discusin para ellas, pero s
para muchos de los acadmicos de los museos o de la escuela de artes
como as tambin para las periodistas de los diferentes medios. Ellas
s vean las obras como arte pero esto no era algo a lo que le daban
demasiada importancia como si lo era ver cmo era concebido por
quienes la observaban. Fue as como en el dilogo de las artistas con
los transentes se percataron de que estas personas no vean las
instalaciones como obras artsticas. Lo mismo ocurra con los
peridicos que, al momento de sacar una nota sobre las obras la
ubicaban en la seccin poltica. Esto cambia cuando un David
Catherine, curadora de Kassel que por ese entonces visitaba la
provincia y opin sobre el arte cordobs y mencion a ellas como uno
de los smbolos de este, fue en ese entonces cuando en el peridico
comenzaron a salir las notas de las instalaciones en la seccin Arte
y Espectculos, pero tambin hablo de las intervenciones como
acciones polticas lo que sustituy el trmino de intervenciones
urbanas por acciones polticas16. Ms all de que este tipo de
intervenciones se venan haciendo desde los aos 20, la propuesta de
las chicas del chancho y el corpio reanudaron tambin, en diferentes
mbitos, las discusiones respecto de si esta propuesta era arte. La
discusin se daba debido a que las obras como obras de arte rozaban
con lo kitsch, como as tambin con lo panfletario, siempre estaban
en el borde, sumado a esto la cuota de humor. Lo recin mencionado
llev a los artistas de los museos como as tambin a quienes formaban
parte de la Facultad de15
La Voz del Interior, Domingo 24 de septiembre del 1995. Seccin
7: Temas. Esculturas Callejeras. El arte que protesta en la
peatonal Por Mara Laura Rondinone.
16
Plaquetas del Museo n11 ao 2010. Museo Emilio Caraffa. Formas de
lo poltico en el arte Un plan de accin por Cristina Roca
Artes no tomaran dichas intervenciones como arte. En una
entrevista al diario La Voz las artistas comentan respecto a sus
intervenciones, Surge como una necesidad, no solamente de expresar
lo que est pasando sino de llevar el arte a la calle acercndolo a
la gente, es que ya no sirve que el arte lo disfruten solamente los
artistas.17 Todas sus obras estuvieron atravesadas por lo
humorstico, apelando al acervo cotidiano de los transentes, a un
sentimiento colectivo, que eran a al mismo tiempo sus propios
sentimientos. As las obras surgan y eran pensadas desde y para el
ciudadano. En las obras estaban sus propias palabras, sus
expresiones, sentimientos, descontentos y quiz por esto las obras
fueron interpretadas, intervenidas y objeto de identificacin del
ciudadano. As ellos se convirtieron en fuentes de inspiracin para
las artistas, En el comn de la gente estaba el dato, nosotras lo
nico que hacamos era estar atentas.18 Las instalaciones o
performance llevaban consigo adems del humor, la irona, la parodia,
que descubra tambin la denuncia y puesta en escena de una
problemtica con una gran audacia. Esta audacia se debe
principalmente a que las artistas a diferencia de grupos
posteriores jams pidieron algn tipo de permisos para intervenir la
calle, corriendo con ello el riesgo de ser llevadas presas o
multadas. El pasar el tiempo y con el la suma de intervenciones en
la calle las chicas se ganaron el respaldo tanto de la gente cmo as
tambin de los medios. A pesar de que en una primera instancia los
medios fueron de gran utilidad para estar en la va pblica, ya que
cuando sentan que su permanencia en el espacio estaba en riesgo la
cobertura y presencia de los medios era de gran utilidad para no
ser sacadas de ste. Sin embargo el tratamiento que los medios le
fueron dando a las intervenciones fueron trangiversando el sentido
y objetivo que las mismas tenan. Por el tratamiento que, de los
medios, recibieron las instalaciones pasaron de ser obras de
denuncia o protesta a ser parte de algo del pintoresco del paisaje,
haciendo parte del folclore diario de la ciudad dichas
intervenciones. Esto fue una de las tantas causas por las que el
grupo decide separarse.
17
Entrevista a las artistas en La Voz del Interior, Domingo 24 de
septiembre del 1995. Seccin 7: Temas. Esculturas Callejeras. El
arte que protesta en la peatonal Por Mara Laura Rondinone.
18
Entrevista a la artista Cristina Roca, Crdoba, Junio 2001.
Las intervenciones llevaron a una instancia de dilogo en la
ciudad, un dilogo entre artistas y transentes, con periodistas y
polticos, una conversacin que estaba en boca de gran parte de los
ciudadanos de Crdoba capital. Las obras fueron disparadores de
temas que incomodaban a algunos e irritaban a otros, durante las
intervenciones las personas se acercaban a ellas a preguntarle
sobre asuntos de poltica o las invitaban a participar de marchas y
otras manifestaciones polticas como as tambin a hacer obras para
grupos partidarios. vinieron los polticos a pedirles unas obras.
Entonces dijeron ya no estamos ms en la periferia, sino que estamos
queriendo ser incorporadas...Cristina Roca19. Fue en ese entonces
cuando decidieron dejar de salir con sus obras a la calle. Aos haca
que no se realizaban intervenciones artsticas en el espacio pblico
de Crdoba capital, las chicas del chancho y el corpio re abrieron
las puertas del arte en la calle. Este grupo fue una primicia en
los aos 90 que configur una experiencia innovadora tanto para las
artistas como los ciudadanos cordobeses. Las intervenciones tenan
su propios principios como el sentido de la oportunidad, la rpida y
fcil lectura que debe ofrecer la imagen y su concreta realizacin20
que fueron una marca registrada del grupo. Las intervenciones
produjeron reacciones y respuestas de los medios, transentes,
polticos que, en muchos casos superaron a las mismas artistas y a
las expectativas que con cada intervencin se planteaban. Esto llevo
a que se perdieran muchas hechos como profundizar sobre sus
intervenciones, el de entablar un mayor dilogo con las personas,
trabajar en conjunto con ellos, o que se perdieran hechos como fue
la cadena de rezos que se le hizo a San Pocho. A pesar de estos
contras como muchos otros que ya se mencionaron las chicas del
chancho y el corpio tuvieron ideas polticas muy claras que, a pesar
de haber sido criticadas por la falta de elaboracin y profundizacin
terica, sus obras quedaron en el acervo popular de los ciudadanos
demostrando as su afectiva comunicacin. Pregntenle a un kiosquero
por el Chacho y lo van a conocer, se va a rer. El humor y la irona
pueden ms que muchos discursos. Cristino Rocca. As por ltimo
podemos decir que en una sociedad donde abunda la imagen, la
informacin y los discursos estas artistas lograron con sus
intervenciones tan irnicas decir y denunciar mucho ms que mil
palabras.19
Entrevista Cristina Rocca, Crdoba, Junio 2011.
20
La Voz del Interior, Domingo 24 de septiembre del 1995. Seccin
7: Temas. Esculturas Callejeras. El arte que protesta en la
peatonal Por Mara Laura Rondinone
Hoy mirando en perspectiva, me parece que estas intervenciones
no solo propulsaron rpidamente la aparicin de otros grupos que
fortalecan el puente entre el arte y la sociedad, retomando un
espacio de discusin entre la poltica y el arte en el contexto
artstico, pero tambin en un nivel ms pblico y generalizado
problematiz la incumbencia del arte frente a lo poltico y
social.21
21
Plaquetas del Museo n11 ao 2010. Museo Emilio Caraffa. Formas de
lo poltico en el arte Un plan de accin por Cristina Roca
