Chile Independiente I: 17 de Agosto.

Posibles problemas.

La Historia es un disciplina ideográfica, reconstruye desde lo particular, la economía esta pensada desde principios de validez universal, disciplina que parte de un conjunto de conceptos que apuntan de lo general hacia lo singular (escasez).

Foco, sobre que hablan los historiadores y sobre que hablan los economistas, a los economistas les interesa el futuro capacidad de predecir y la historia sobre el pasado, no hay una incompatibilidad, se puede hacer dialogar lo nomotético con lo historiográfico, se puede hacer dialogar una mirada del pasado con problemas del presente.

Buena parte de lo que podamos rescatar de los problemas económicos están mediadas por la falta de datos, por las lagunas que desde el punto de vista económico se considera esencial de acuerdo a un molde del cual clasificamos caracterisamos, mientras más lejos mucho más difícil en la caracterización económica hay que entender que hay que renunciar a la información.

La naturaleza periférica responde a una realidad, en el periodo tardocolonial fue tomado como un elemento de diagnostico presente en distintos análisis, distintos planteamientos, que diversos grupos empiezan a juntar en el último cuarto del XVIII y el incio del XIX, los gremios dan el tono a la toma de conciencia sobre la dimensión periférica, hay una toma de conciencia que acompañada de una coyuntura favorable permitirá cohesionar a los grupos minero, es el que va a terminar el proceso independentista, como una toma de conciencia que comienza a construir sentido común. Alta subordinación con la dimensión político administrativa, problema que puede ser desdoblado, ¿la conciencia sobre el hecho y el discurso sobre el hecho?¿practicas o situaciones reales entorno a la representación de intereses en la relación político administrativa

que es lo que parece ocurrir en el ultimo cuarto del siglo XVIII, en la dimensión de la representación de un problema empieza lenta, no hay una ruptura radical con la estructura administrativa, las cosas no estaban dadas a un escenario de conflicto en la última parte del siglo XVIII.

A partir del nivel de desapego de los grupos mercantiles y mineros, hubiera una distancia tan marcada entre autoridad administrativa ,vinculo administrativo y intereses. Problema ideologico.

Problema de la práctica: Buena parte de los cuadros de elite administrativos que circulan, eran cuadros que estaban cooptados por los intereses de los grupos adminitrativos, no eran chilenos químicamente puros. La radicalidad del sentido de desapego no era tal o no era tan marcada y eso se sustentaba en practicas y esas practicas tenían que ver con alos grupos que mercantiles generaban cooptando a las autoridades.

Esto no pasaba en relación con las altas autoridades, semilla para el liderazgo con España. La relación política adminstrativa debe ser sometida a análisis.

Lo anterior es opinable no tan medibles.

Lo otro que es algo que puede tomar sentido en tanto a la medición periférica, como se expresa para la lectura de cierta economía, el valor de la economía chilena. Como se puede analizar el aporte de la economía chilena al sistema virreinal, la expresión cimera tiene que ver la situación de moneda, nivel de monedarización.

El sistema económico chileno, responde a una dimensión periférica, presente sangría de metalico, la riqueza explicada en Oro y plata, se exporta rápidamente. Aumenta la recaudación fiscal, el punto más importante es mirar el cuadro completo y en ese sentido probablemente nuestro conocimiento de la económica colonial chilena tiene varios modulos incompletos, si nos centramos en el metalico, xq una economía tan sangría de metalico, se transforma en 60 años en una economía sana, que es lo que hizo que pasara eso.

Ideas:La economía del periodo comerciales bajo el enfoque dependentista:

Lo que se instalo aca en el periodo colonial fue una suerte de una relación de niveles de dependecia increíbles, para que esta narración tenga sentido, uno de los requisitos. Presicion de ciruclos mercantiles limeños, ponteciadas por limitantes internas, economía mundo, desde los rebotes locales, que apropósito de los grupos mayores, efecto pinza que corre primero a través de la realidad a través del XVIII del comercio libre. El golpe desde arriba tien que ver con chilenos, el proceso de escalamiento de relaciones comerciales con la economía centro, ese escalamiento no es necesariamente mediado, puede ser directo, los comerciantes chilenos.. los comerciantes.

Desde abaoja, la economía móvil no esta sumida, va erocionando la economía. Presión institucionalizada de los círculos mercantiles chilenos. Las dos fuerzas son confluyentes, fuerzas que tienen convergencias tácticas o estratégicas, un grupo o un concepto o un segmento de interés que es apretado desde abajo y desde arriba. Nos sirve solo de manera limitada.

Segundo de manera material, la economía tardo colonial chilena, es una economía que se puede analizar de la formación de una red de mercado y masa critica suficiente, creación de nodos donde sea posible la creación del juego de oferta y demanda, es importante formar ciudad en el norte minero, san francisco de la selva, Copiapo. Base energética para la expansión minera. Primer censo, 1813, universal. Como herramienta política es un resurgimiento que va acompañando al estado moderno. Cuantos somos y donde estamos.

Hay un fraccionamiento debido a la escasa conectividad, Chile como un país aislado, asilamiento, instalación de aislamiento y falta de conexión interna. Rolando Mellafe, lo ve desde la historia de las mentalidades, genera un carácter infausto. Para efectos económicos es un segundo gran problema. En un mundo que predica en temas de la conectividad , donde se desarrollara un tema importante entorno a las distancias. La percepción de la distancia se altera en 70 años. La lucha por la libertad de comercio debería ser llevada a una duda por su linealidad.

Estamos sometidos a una dominación, imperial y política, genera como respuesta la búsqueda de la libertad de comercio. El matiz mayor historiográficamente hablando, a través de una serie de textos. Lo que encontramos en Villalobos es la historia de someter a duda que el propósito haya sido el motivo de fondo de los movimientos emancipatorios.

La construcción de una idea de nivel o dependencia requiere debilitar a los dominados y ensalzar y darle con lo que se pueda a los dominadores. La dominación colonial, se puede experimentar como algo fantasmagóricos en la ultima parte del siglo XVIII, segunda conquista, viabilizar el dominio del espacio, manotazos de ahogados, medidas que respoden por articulación y no necesariamente control de la economía Imperial o británica.Hay varios argumentos que tiene que ver con la relativización de las polaridades.El proceso lleva a romper a las legalidades.

- El contrabando y el comercio informal, llenaron al mercado chileno de productos europeos; mantas para huasos hechas en Inglaterra.

- Los grupos mercantiles chilenos no eran tan dependientes de sus símiles peruanos: antes de 1778, tenían contacto comerciales “directos” con empresarios españoles [comercio Valparaíso – (callao) – Cádiz] osea los tipos ponían la firma articulaban la relación con chile y España pq podían hacerlo, solo relación mediada no era un tema que vinculara todos los caminos del proceso de comercio eran solo intermediarios, esta supuesta sanedrín no era tan consistente como se quería.

- Si es visible una dependencia crediticia respecto al Perú, de parte de los grupos mercantiles asociados a la exportación triguera.

Clase: 19 de Agosto.

Antonio Anino, disolución de los imperios iberoamericanos. Jaime Rodriguez textos sobre autonomía.

Crisis colonial e Independencia de Chile:

Actitud historiográfica de pensar la independecia como un hito con sustancia en si mismo. Sumergir el problema de la independecia en problemas mayores, además comienza a disolver el hecho y desmaterializarlo, si siempre va a hacer importante considerar el paso de dependecia a independencia, lo importantes es analizar como eso se cruza y en que niveles llega.

Mujeres de la independencia (grez), independencia era alguna especie importante, la triada del siglo XIX, Barros Arana, Vicuña Mackenna y Amunategui, todos son liberales, construcción de una identidad. Hay un algo con sentido que es la independencia, someter a duda de lo que habla de este relato independentista.

Perspectiva que contribuye a levantar una concepción de gobierno, sensación de separación o debilidad territorial, lo que en algunos casos conduce de cómo no reflejamos en el exterior. Republica de blancos, republica de indios. Se pueden tomar y determinar esa coexistencia con los mapuches eran reconocidos, existía esa dualidad. Existio acción de los indígenas en la guerra de independencia, fragmentación de las opciones políticas y sospecha a todo lo que pareciera identidad política, como se construye una relación en los procesos pasado mediados del XIX, es el pensamiento criollo lo que tenemos pro conocimiento de la ultima parte del XVIII.

La maquina de la felicidad era la imprenta, la maquina de la felicidad la misma que ha permitido en lima la aparición de periódicos, mercurio peruano.

Bernardo Subercaseaux, la historia del libro en chile cuerpo y alma. Indicador de practicas modernas . se mezclan temáticas que son de orden moralizador con un fuerte contenido religioso que comienzan a convivir con un teatro más secularizado, es la época donde existen las obras y también existen los artefactos o juguetes existían teatros en chile, junto con otras formas de socialidad pero con menos contenido. Riñas de gallo.

Sociedades de amigos del país: no era tan necesaria la formación de amigos del país en manera gremial, no era necesario en lugares donde la diversidad fuera amplias.

Las sociedades que emergen durante el XVII y finales del XVIII, de Francia y Inglaterra, son importantes para el desarrollo para el desarrollo de una modernidad política.

La importancia de la escena secularizada, la sociabilidad permanente (sociedades científicas – amigos del país) propicia la modernidad política tiene por supuesto que hay un espacio donde se polemiza. Se generan plataformas en las cuales discutir entorno a temáticas rupturistas, procesos históricos ambiguos, el proceso no es una ruptura total.

La crisis de 1808, crisis de la monarquía, un conflicto de la vacante de que no hay rey, vacante o regis, sin rey ni ley, la vacante regis lleva a la vacante legis ¿porqué? Hay espacios o momentos que se utilizan leyes que son anteriores, no hay única salida o no tiene ninguna hegemonía, hay una visión de europa y america. Los argumentos más modernos son de 1808, principios que responden a la influencia del liberalismo.

Apelación moerna a la nación (Cádiz) : tensión entre soberanía y autonomía. El terreno de sujetos que están en una arena política publica disputando sitios. La sociedad como un tablero de ajedrez, normado donde los grupos mueven sus piezas .

No hay un deus ex maquina, no hay alguien operando afuera del juego, hay un escenario deliberativo, esta pensada para la España conocida y la España supuesta. El reino. Se podían tomar los argumentos típicos teológicos (dios pueblo rey). El argumento que se quiere optar. La soberanía podía tensar la relación entre america y España, el máximo era la ruptura autonomía. Franco, identificación nacional con un equipo. Se trato de construir del 39 en adelante una identifiación. La nación existe y es.

Lo global, y lo local. Discusión sobre la escala de poder. Me defino por mi grupo o por lo imperial, parte de lo local a lo global. El problema de la autonomía es mucho más crucial, autonomías y hegemonías políticos y mucho más fuertes

El tema de que hacer es definir lo central del problema, se habla de procedimientos 1808 y 1811, será bueno tener gobernadores idiotas, diputados, junta permanente. Discursos sobre el sistema. Objeto único y popular de la opinión publica, si consigo convencer de que el sistema acossiste en gobernarnos por nosotros mismos. El problema es construir hegemonía más alla del tema de la autonomía es la independencia. Plan de nivel ideologico, debe existir un constructivismo político, producto que debe ser conseguido hacia acciones. Manuel de Salas.

Como analizar el proceso, hay una ambigüedad hay acotres por la emancipación y otros por la independencia.

Un primer aspecto que es importante de ser combatido y analizado, es el que tiene que ver con al invención de la continuidad, es a la larga lo que es su misión en XIX, antecedentes de la independecia, en una lógica teleológica, hay cosas que estaban sembradas desde antes.

La araucana, Alonso de Ercilla, es reivindicado.

02 de septiembre.

Raya para la suma del proceso de corto plazo de la guerra de independencia, primera deuda, levantamiento de deuda externa del fisco chileno, 1 de los ítems es el pago de sueldos, para echar a andar la continuidad de la materialidad del fisco, una parte más relevante, la mitad del préstamo de 1822, el resto del préstamo derivo en lo que en la época se denomino como gastos reservados, ilustrar que el fisco contrajo deuda con fines de carácter publico tenían todavía un sentido mestizo, satisfacer las deudas generadas por la guerra, lo que se puede apreciar en las políticas económicas es que el mercantilismo es una tenencia.

Construcciónn de la nación, juan Mauricio rugendas, acompañando, no esta integrado en una política científica, rescatando una imagen que se va construyendo, las fortalezas y debilidades de la imagen en contexto durante la época portaleana, es la construcciond e una imagen, llegada del presidente prieto, acopañado por su escolta, ingresando a la pampiñña, terreno que luego fue conocido como campo de marte, en el centro los problemas que esta llamado a resolver, encuentro entre el poder político de los lanzeeros, y el mundo a conquistar mundo más ruralizado, cisualidad de episodio histórico, pintura histórica del presidente prieto, en los años posteriores ya en en otro tipo de pintura con estilo difentete y el mismo motivo, el 18 de septiembre de 1845, establece que algunas cosas se han podido organizar, imagen de turinizado, precedentes de las fondas, reflejo de un modelo de integración social. Como enmarcamos las dos pinturas en medio de un panorama significativo.

Benedict Anderson: nación es una construcción como comunidad. Haber vuelto a instalar el problema del nacionalismo. El 1983, publica comunidades imaginadas, un camino bastante transitado después de los años 90’, desde lo que se llaman enfoques post coloniales, tienen una raigambre africana y asiática, la critica al modelo nacionalismo tradicional, es lo qe permite que aparezca el enfoque post colonial. Anderson está en un punto intermedio, de la noción de nacionalismo, el post colonialismo entra en polémica con Anderson.

La nación es una construcción, no es una realidad que precede a algo, no es una especie de idea que se despliega a través de la historia. Construcción cultural, histórica, usualmente generada desde los grupos hegemónicos. No es solo eso. No esta sujeto a control, manejo de un determinado grupo el texto de Jocelyn holt, los modos de cercar las palabras y los conceptos son también apropiadas por los otro grupos. La nación no es solo una construcción hegemonica, la nación es un producto de viejos encerrados en un lugar, no apropiamos de la ciudadanía de la historia. Construcción de una comunidad, discurso que supone el reconocer bordes, lazos, vínculos, la comunidad que se construye de acuerdo a Anderson, es un una comunidad que pone en juego la capacidad ficcional o imaginada, esfuerzo colectivo de concebir que los sujetos externos sienten que son connacionales, nación puede articularse con la ruptura de fronteras operativas, concepción que amplía mi concepción vinculadora como igual, nación como comunidad imaginada, los lazos que a uno lo atan, lo atan con toda la especie, para que la nación funcione, reconoce bordes, son reales, yo me reconozco chileno, y no argentino, etc. Es limitada porqué la operatividad practica de la nación. Los juicios y los prejuicios no lo permiten y no lo permitían. La nación es una comunidad soberana no es una comunidad espiritual, puede y es la promesa que está detrás de la idea de estado nación, puede auto dotarse de respeto y nación, el fudamento republicano es ese. Fundamento la nación y la fuerza que constituye es un elemento que juega en tres campos,.¿cómo en escenrarios como chile se hacen operativos los hechos que que la comunidad es limitada, como reconocemos que e sa comunidad es soberana y cuales son los matices de la ciudadanía. O si es una soberanía activa difusa y de base.

En chile los mecanismos son distintos.

Para lalo segundo y tercero, las herramientas son diferentes a lo primero, sujetos le concedan credibilidad.

Comunidad imaginada: Resignificación de formas tradicionales, tempranom “oraciones patriótica e idea de nación como territorio y herencia cristiana. Apelar con la buena nueva del sentido nacional. Con condigos que le sean conocidas, formas tradicionales que provienen de un tipo de enfoque, durante la lógica existio la instancia de las oraciones patrióticas, eran proclamas montadas sobre una estructuras de predica, esas proclamas se leían en las plazas, contenidos del naciente proceso de configuración de la idea de nación, no desde el proyecto político se apelaba a mecanismos muy primarios, reconocimiento de las formas de la herencia cristiana, esta lucha contra la dominación la lucha por montar una nación se inscribe en el elemento crisitano, cuanto impacto tuvo en la época de la lucha militar estos sermones patrióticos. Segundo, hay algo en la patria vieja y tiene más potenciamiento en años posteriores, potenciar una liturgia civica, sitio donde dialogan entre recursos religiosos pero básicamente y crecientemente laicos, establecimiento de símbolos y ritos. Serie de otros símbolos, esos símbolos es importante concebirlos en mecanismos tempranos (escudos, banderas, etc) hasta las sonoridad. Realidad sensorial, las ideas llegan a través de la música. Le da carne a la idea de nación. Alegoría de la revolución francesa. Visualidad sujeto común se encontraba en la plaza de armas cos estas cosas. El punto es reconocer eso. Negociación con códigos populares y normalización: el 18 Y EL Carnaval, el poder tuvo que negociar con los códigos de lo popular, la imposición de la idea de nación se hizo desde arriba y solo desde arriba, eso implacaria violencia y efectivamente esa violencia es parte de los procesos hitoricos, negociar con códigos populares tener una perspectiva de que es lo valioso, que es lo político, tiene la clara noción que tiene que entrar en dialogo con los sujetos que deben hacerlo desde la propuesta a la realidad hay muchos pasos. Los códigos populares tuvieron que ser considerados, desde la polaridad de civilizaicon barbarie. Producto que beneficia a las partes, ninguna negociación cultural lo hace, ilusión que eso puede suceder. Vencedores y vencidos. 21 de septiembre.

Desafíos que se impusieron durante los años 20’, desafíos desde el problema de conceptos y practicas, los concebimos desde algunas oposiciones, referencias a los modelos que se habían tomado.Referencias desde las fuentes, convocatoria a la constituyende 1826, como desde los ámbitos locales existía una concepción una nocion, la construcción de un sistema político debía pasar por un acuerdo federativo, empezaba a perder significado al proceso de normalización, la federalización podían significar un problema económico. Había una apuesta para asegurar que no se diera una segregación posible, ya fuera con peru – Bolivia, o tejano, el escenario que se ve a través de la furestens.

Conflictos principales. Que son tranasversales al problema de lo centralizado o de lo federalizado, 3 conflictos importante relevarlos, formación de tendencias políticas.Los grupos se basaban en el escarnio de los otros, cada uno de estos terinos era una alusión ofensiva, y señalado ya el escenario dodne están las fueras políticas, estaba el conflicto de cómo se construia opinión, acá se introduce un problema, de la emergencia de la esfera pública, porqué el problema de la esfera publica, o el problema de la publicidad del texto de habermas, tal como el conjunto de la sociedad moderna es necesario que emergan las herramientas o elementos que constituyan la esfera de lo público. Habermas : historia y critica de ….

Cuando se habla de la opinión de la arena de lo público, escenario de debate racionalizado, escenario que se construye a través de diversos mecanismos, espacio ene l cual confluyen sujetos, es una construcción propia de la modernidad, la esfera pública o la opinión pública, es una fuerza que termina por hacer desapareer las limitadas nociones de lo público, lo público se identifica con lo moral se vinculaba a un grupo especifico, no todos los sujetos nominalmente eran iguales, cuando emerge la esfera de lo publico, son varias cosas las que son importantes para ellos, se reconozca que hay espacios tanto físicos como sociales, hay probemas que son públicos pq están sujetos a la sociedad. Termino moderno, se requiere el reconocimiento de que existe una dimensión pública , laico, racional, contingente, donde el fundaento de las decisiones es fundamental. Habermas observa lo público, dice que hay una doble fuerza, aquella que incluye y aquella que excluye, declaración de los derechos del hombre y el ciudadano, establecen un universalismo. El nucleo tiene una cabeza y esa cabeza es el hombre se etiende que la representación de la muer en la esfera de los publico esta delegada, es por eso que se marcará la idea de la presentación del matrimonio. Van a haber formas de apropiación y por otro lado la herramienta clásica para la comunicación de ideas en el mundo burgues, la prensa y la expresión de las ideas a través de la construcción de opinión, aparece en la década del 20 el mercurio de valparaiso, algunos muy sectorizados, otros que han sido representantivos de la polaridad de la época, y se ofecen las perspectivas de la realidad, lo que del orientar las esferas de lo publico, es muy importante porqué el monopolio o oligopolio de la palabra escrita nos llama a evaluar las formas de construcción de opinión publica y ver si esos medios son tan olligo polizados, su capilaridad de que parten y lelgan a acualquier punto de nuestra sociedad, agrupamiento de indiciduos lo debilita o no. Aparece la costumbre de tirarle barro al otro, el canalla. Referencia a hacia los enemigo, el canalla periódico pipiolo, tiene como principal norte el darle a los grupos estanqueros.

El hambriento, son periódicos que se posesionan, oculta que es un diario estanquero, problema sobre el estanco del tabaco. Mecanismo de construcción de opinión. El mercurio de valparaiso es el primer diario de nuestro país. Es el diario que seguirá funcionando durante todo el siglo, la institucionalidad no tiene profundidad temporal, requisitos para votar, la constitución de 1828, tenia vacios importantes, umbral para el reconocimiento, prelación de cargos que eran multiples, siguiente el enfoque norteamericano, en 1828, el legislador piensa en un cargo doble, presidente y vicepresidente. En Usa, las elecciones son así, son bajo formula, cuando se elige vicepresidente se elige derivado del presidente. Por lo

tanto se elegian los dosc argos, ambos cargos de acuerdo a una lógica de cantidad de votos, ¿cuál es el problema? La elección popular tenia un mecanismo revisor, poder legislativo, el mecanismo que valida la elección es el congreso.

Vacio respecto a un problema, génesis del problema de 1829, coalición contra, es el modelo que hizo portales, donde se inscribe la insurrección militar, no existencia de un poder moderador, poder que si existía en la formula política imperial del Brasil, es lo que genera el quiebre del 29, que significa un articulación militar, mercantil, el problema de la falta de referencias fueron lo que radicalizaron, si no existía una política que se construyera en base a principios y no a personas, si no existían mecanismo de conciliación ocurria lo mismo.

Clivaje, termino que proviene del francés ciencia política norteamericana, quiebres, los clivajes políticos en jugo en conflicto civil de 1829.

A) Mecanismos institucionales deliberativos e inciertos / fortaleza ejecutiva, eso iba a generar a la larga un necesario rose entre intereses , los mecanismos institucionales deliberativos, no siempre tuvieron aplicación practicas, se sostiene que las leyes federales del año 26’ decía que se elegirían los curas párrocos democráticamente, las opciones de ello eran nulas, se elegia la posición deliberativa, durante mucho tiempo fue costumbre que párrocos fueran representantes políticos, debe ser mirado de cómo las comunidades se acomodaban con recursos del pasado a problemas del presente, representación a través de la represetación moral de la comunidad, como limitar los mecanismos deliberativos frente a la estrategia de lo ejecutivo.

B) Constructivismo social v/s una proyección institucional de la tradición, se puede modelar a la sociedad, la modernidad no es algo que se deribe desde los modelos netamente estatistas, es propio de la problemática de lo publico, los liberales también tienen una modelación social, se crea o se puede crear una sociedad de acuerdo a determinados patrones o lo contrario es que debe existir una institucionalización, se puede crear una noción de bien publico, la idea del merito, esa idea de cmo modelar sociedades, como ordenar de acuerdo a ideales, esta en choque de manera institucional los viejos valores, gran problema. Dudosamente es que hay triunfadores totales, en la medida que es institucional, con referentes modernos va aser transformada, no va a hser simple y lisa y llanamente .

C) Tiene que ver con unos autores o posturas políticas, Militarismo de raigambre liberal y popular, Salazar personaliza en ramón freire contra la visión de verticaldiad sentido restricto de la fuerza regular, todo tiene que ver a la larga con la esfera de lo publico, aquí está el recurso factico, controlar a los militares, construir la idea de militar republicano a uno u otro de los términos, que define a un militar? Su incerción un modelo político republicano o simplemente su carácter funcional del monopolio de la fuerza. No es solo de la época del 29’, es propio de varios momentos en la historia. ¿Qué pasa con los hombres de armas? En provecho de una posición política especifica o deben poner sus armas al servicio del estado para asegurar el orden, el militarismo se transforma en una piedra de tope, se vincula con el caudillismo, donde esta dimensión fue captada es donde el

caudillismo tendió a ser menos fuerte. Chile no tuvo caudillos, tuvo control sobre la dimensión liberal. Lo militar como un tema que es de suma importancia en la época, la racia militar que, portales se dedico a expurgar al ejercito, expulso a cuanto sujeto enia que elimimnar, estableció la guardia civica

D) Y lo otro es el problema de una apertura más secularizadora o centrada en el proceso de la secularización contra la manetneción del peso de la tradición religiosa, lo republicano en el caso de nuestro país y la formación republicana implicaba introducir este clivaje, uno podría reconocer que hay elementos de estos conflictos, la mayor parte de estos temas, se habla de oleadas masónicas, se habla de los liberalismos muy fuertes, como de sujetos como jose joaquin mora, crea un liceo para parte de la elite, para secularizarlos, idea de que hay un conflicto muy fuerte. No fueron partes para matar el principio repblicano, los grupos que aceptaron eimplantraron el peso de la tradición religosa eran grupos que aceptaban el peso republcanao. Un grupo sin peso monárquico, grupos anti liberales e anti republicanos, lo que ocurre con los conservadores ecuatorianos y mexicanos. Los conservadores chilenos fueron de los primeros que dijeron que la republica no iban en desmedro de la iglesia.

Diego portales:

Ideas que pueden tener relevancia del ordenamiento político y social de la época conservadora, reconciliación llamativa desde el escepticismo, es la idea de portales de una cierte de escepticismo político:

a) Escepticismo político: el sujer elabora en su numeroso y amplio espistolario, esta ganado por una idea de de lo republicano, la idea de la virtud, no es un antirepublicano, el cree en la virtud, es un sujeto convencido de las convencioens de posibilidad, es enamorado de la realidad, hay un giro interesante en este personaje, no es solo una cosa ni la otra, es un político, solo una rección del pensamiento del individuo, e mueve en base a virtudes politcicas que tiene que ver con un contructivismo social también parece ser errado. Problema en reconciliar los dos términos, se puede entender como “cool” o “mala leche” es difícil eliminar uno de los términos. “Portales: la última carta”. Un valor subyacente es la tranquilidad, no deja de ser menor de un periodo que cambia el referente político. Debe hacer frente a que todos los conceptos se van al tacho de la basura, transformación profundamente increíble,

b) Sometimiento (“oposición decente”) y “carros ambulantes”, la amenza de que las cosas pueden cambiar todo eso redundana en el problema de la tranquilidad, por eso portales procesa tanto a nivel político como social desde los términos del sometimiento, es un gran itneresado en la idea, de establecerle limites claros a todos, piensa en el sometimiento republicano, delimit el escenario de la oposición a la idea de una oposición decente, que significa oposición que hace lo que yo quiero, es indudablemente un espacio que tiene un aspecto inclusivo, es que construye la imagen republicana, lo descente es aquello que se adecua a mis planteamientos, es por eso que

portales será el inagurador de un enfoque que se lleva tanto a la practica, es el de la selección de la oposición decente. La idea de portales sometiendo a la sociededad, a la sociedad peligrosa, la iniciativa de protales, de los carros o presidios ambulantes, políticas, el castigo social fuera publico. Contraparte del concepto de carcel

Guerra contra la confederación peruano – boliviana, y teoría de las relaciones internacionales

I- Interés nacional y calculo estratégico. II- Poder nacional (teoría realista) competencia salvaje entre estados

naciones, pesimista, al ordenar al ejercito, funda un ejercito nación liberándolo de aspectos políticos, lazos entre lo externo y interno,

III- Principio del linkeage, (frente interno – externo) IV- Conflicto de los actores no estatales guerras entre vertientes entre

grupos de las sociedades, poder de influencia, la guerra mucho tiempo no fue considerada. Tuvo un sentido luego del desarrollo del proceso, donde se pudo legitimar la acción, comunidades de exiliados, peruanos, del momento en que se establece la confederación. Publicistas, literatos, hicieron un fuerte lobby para que chile se metiera en la guerra. Los actores no estatales tienen un importante rol en el desarrollo de las guerras.

Mecanismos de construcción de Estado y nación en el orden conservador:

I- pensar desde la lógica de lo pensado, desde la esfera de lo supueto de lo proyectado, hacer los contrastes con el mundo social, es el que se encuentra con las proyecciones, elementos de construcción y la razón desde la nada, perspectiva que frecuentemente podemos observar .

Dimensiones: Económica: condiciones de posibilidad de la hegemonía mercantl y pragmatismo. Enfoque o manera de lograr los propósitos, introducir practicas que estén fundamentadas en los medios más útiles al bien publico, cierta prioridad de una estrategia productivo a una manera de cómo construir un … económico. Regulaciones acciones, proyectos normativas, todo desde la dimensión económica. Segunda dimensión es institucional, constitución y cuerpo operativo del estado, el gran mecanismo del estado mecanismo que asegure una reproducción natural, una buena constitución se asemeja a un buen reloj, las experiencia han sido variables, han sido experiencias que le ponen el foco en lo deliberativo y global o en énfasis en colectivos, se apuesta a una constitución con un carácter permanente, eterno … mecanismo, un reloj operativo, los principios guías deben tener una manifestación practica, el cuerpo operativo del estado, no basta con un espíritu que queda en una letra, debe haber un cuerpo que lo haga visible y material, hay sujetos que encarnan el estado nación, ese cuerpo operativo no puede ser solo un reacomodo de lo que era la operatividad del poder colonial, las autoridades de casi todo, fueron las mismas del periodo colonial, los tesoreros reales problema que apunta hacia los cuadros directivos, había que darles una prorroga en clave republicana, la tercera apunta hacia el control social, esta en los que operan al nivel de control social, garantizar en los hechos que los sujetos se sometan a la legalidad

republicana, no es fácil decirle, que todos somos iguales, que no existe en chile clases privilegiadas, asumir la legitimidad y hacerla coherente en cuestiones practicas, tercera dimensión que es necesario observar. Generación de “proyecto” cultural republicano, no confundirse con lo ocurrido en el proceso, hay que reconocer que hay una dimensión de proyecto, entender que la idea de proyecto nos puede llevar a desconocer la historicidad, lo de lo cultural no es solo lo que sucede es una interrelación entre lo que se tiene, lo que hace y lo que se puede, hay que tener otra precaución. Hay que tener en vista el binomio de la aculturación y la apropiación.

Economía:

Hegemonía mercantil y pragmatismo, problema de estos dos términos, hay una serie de principios que eran necesarios de establecer, que tienen que ver con política y económica, después del quiebre de la relación colonial. Racionalización del sistema tributario y planteamiento de sistema fiscalizador, la meta no era necesariamente tan visible, de donde se quería arrancar, la existencia de un sistema tributario difícil de entender, impuestos que se contraponían, impuestos con sentidos universales y otros con sentidos focalizados, el tema es racionalizar, apostar de que los impuestos si puedan cobrarse, todo esto, también tiene que ver con un doble escape, primero le pusieron impuesto a todo y luego reformas políticas de medianos y cortos plazos.

Política arancelaria ( 1834: ley de aduana), Valparaíso como emporio, pago de deudas, idea unificada desde una autoridad que vela por los intereses de todo, política aduanera unificada. Se busca romper con el aplanamiento de las barreras aduaneras. Medidas de excepciones de aduana, existen, a la larga dan una señal, hay un cuerpo legal unificado, constituir a Valparaíso como un emporio, como centro económico y de trafico muy relevante.

Valparaiso, simnolo de expansión económica, estimulo importante que significo el aumento del comercio entre chile y el exterior se convirtió en una ciudad proiamente tal, manifestaba lso simnolos, herramientas como simbólicas de la elite chilena por parecerse a europa. Manifestación post terremoto apelación estética a la inspiración británica , se convirito en eso.

Prehistoria comerciales cinulada a Valparaíso, que tuvieron oficina, o presencia. Las otras dimensiones ya que tienen que ver con el comercio exterior, desde ese punto de vista se podría notiar que hay una especialización de funciones que se refleja en el propio valparaiso y en la formación de sus grupos dirigentes, las dimensiones monetarias que tienen que ver con la hablitiacion a través del cretido, estuvieron basdas en el capital. Las que se vinculaban con una practica o saber acumulado, se vinculaba en la banca y en los grupos mercantiles, tenia que ver con los grupos inmigrantes, cuando empieza a aparecer el seguro, para los productos que se comercian a través del país, los sectores punteros fueron sectores extranjeros, estaban asociadas a las espaldas y el reconocimiento operativo en compañía de carácter existencial. La industria del seguro tomo un rostro de la presencia y la vinculación transnacional . junto con la transformación hay una que tiene que ver con la materialidad y los símbolos, acarreados por el crecimiento

económicos. Proceso sosteniudo, las manifestacines materiales, transformación relativa que se vinculaba a los imbolos que se trasladaban desde la metrópolis, circulo de la modernización urbana, valparaiso se complejiza, se deja de tener una visión entamente de puerto. La punta de lanza del profreso del xix, esta en valparaiso, cuando se piensa e las formas de sociabilidad, la mazoneria se instala en valparaiso, sociabilidades masculinas burguesas. La función de los bomberos es una función en el contexto de transformaciones de materialidad, que no están acompañados de cambios y saltos cuantitativos. Complejidad increíble de productos, más potencialmente peligroso a propósito de la industria química. Aquello que siempre ha sido una necesidad social, ahora se convierte en una necesidad social que requiere organización, con la singularidad que se mantiene como un tributo de la masculinidad juvenil. Lo que implica para que exista vida burguesa, para que exista vida burguesa, comercio, para que exista la burguesía tiene que exitirl otro, que en valparaiso se hace parte de la modernidad de las luchas sociales, gremios y todo eso. Admiten también secuencias. Están estas otras organizaciones, gremios típicos, sastreros, los metaleros. Ciudad de constraste social. Los niveles de conflictos entre el 60 – 70, se admite la diferenciación tripartita entre el plan y los cerros. Donde se generan las labores de embarque y desembarque, la primera polarización comienza hacer compleja en mediados del siglo XIX, segregación de los sujetos de valor, donde se expulsa al mundo popular a los cerros, el cerro alegre porque con una cierta visión temprana, se segrega un proceso de segregación, del conjunto de diversos lugares. La colonia británica se empodera en el cerro alegre. Existe una gran polarización, muy singular entono al cerro alegre se va a generar una verdadera suerte de ciudad dentro de otra ciudad, lo que implica que nos encontremos con un elemento material y simbólico que refrenda una idea e vida popular en Valparaíso. Mano de obra precarizada. Lo neo colonial experiencias como Valparaíso, ingleses con ingleses “lucas” o “renzo pequenino” – dibujaba en el mercurio. Apuntes porteños, el plan de valparaiso, relleno.

Ciclo expansivo (1848 – 1856), un ciclo que se nota con especial importancia, un ciclo que se encuentra fundamentado en varias versiones, después de un largo proceso, la situación fiscal logra estar consolidada, luego del cierre de los conflictos armados internos, la deuda externa vuelve a pagarse, instalación y mecanización de todas maneras el fisco tiene mejores ingresos, el discurso de la sociedad es un discurso que tiene una formación asociativa pura discurso propio del capitalismo financiero, existencia usualmente menos feliz, la idea de que la sociedad, se permite desde la diversicacion de sus activos, ese emprendimientoLe permite juntar parte de su capital junto con , lo que se logra es un reconocimiento a estas sociedades, ley permisiva.

Fuerte inversión privada: integración vertical,, que si uno piensa es una tendencia común en el desarrollo de economías desreguladas. Es un proceso en el cual usualmente nos encontramos en un determinado autor suele atar bajo el vinculo de propiedad, suelen atar los distintos cavos de un procesos productivos, son dueños de la producción y de los insumos que requieren para generar el producto y a su vez le brindan seguridad al proceso productivo. El capital británico estaba

avanzando, para que existiera producción salitrera, se requería. Supuestamente en as economías sanas de en la economía liberal, todo está circulando, se optimiza el precio de cada insumo vinculado. En el mundo de los monopolios, de la ingrecion vertical eso suele a no pasar, producción del norte.

Ingresos dpor exportaciones mineras y agrícolas.

Ciclo de crisis de crédito ( 1858 . 1861) . Decae chañaricillo, brociarse,.

Escacez de l circulante, y lo segundo es inflación, en la época no es una crisis inflacionaria la qu ehya es una crisis vinculada a los mercados externos, relevante.

Miércoles 7 de diciembre, examen. San Ambrosio. 9 hasta las 15:30. El viernes 2 o el lunes 5.Transformaciones sociales:El mundo popular y su configuración en un escenario de enumeracón.

Conceptualizaciones sobre el sujeto popular. Hay que entrar en dialogo con la disputa de Salazar, enfoques que existían, enfoques complementarios, enfoques centrados en el cambio, visión del capital trabajo, riesgos de esencializar al sujeto popular, sin transformaciones en ninguna visión. Corresponde básicamente tomar elementos complementarios, lo primero es pensar que cualquier definición de un sujeto social siempre debe tener uan referencia a la materialidad, los sujetos son corpóreos, el sujeto social pobre, el sujeto social lo que sea siempre está referico a lo corporal y luego a alas dimensiones agregadas, ubicación, localización, alimentación producción, todas las dimensiones operativas de la vida, el sujeto popular se piensa en general a través de la espera de lo material, esfera siempre precarizada, definición de lo popular, contignete a cada sujeto hablado, desde la noción de precariedad, dificiultades o problemas refentes al acceso. Desde la disponibilidad restringida de capital, dimensiñon difícil de obviar, de visiones folkclorizantes, en tanto idealización burguesa de lo popular, se prescinde de lo popular, visiones no constiuidas corporalmente, “huasos quincheros”, no hay una reminicencia a la esfera de lo material en la perspectiva del juicio histórico es indiscpensable introducir esta variable, la segunda variable está vinculada con el ámbito de lo simboloco, el ámbito que tiene que ver con lo que los sujetos conscitan como imagen, y adems de los sujetos que a su vez representan sobre su condición, en el ámbito simbolico se vinculan aspectos de la subjetividad las lecturas reduccionistas piensan los popular como la carencia. Lo popular nvolucra un mundo simbolico, de referencias de habla, de cuerpo. Que se introduce al análisis histórico. La distinción que distingue oscar Wilde, la distinción de lo uno y lo otro, no tienen ninguna de las dos, el uerpo y el alma de lo popular, resutla emprobecedor, al analizar este sujeto y sujetos en general, hay que tratar de integrar las espferas que difícilmente se pueden segregar.La tercera consideración es una consideración que tiene que ver con lo relacional y que nos previene de los riesgos de escencialismo, lo pipular es acaso algo que se define, se asocia permanente con lo otro, no se entiende por si mismo, lo popular

no está aislado de la sociedad, no coniste en algo que constituya en un mundo por si y para si, lo popular está asociado, culturalmente hablado como forma, el otro que es el resto de la sociedad, tema de la relación cultura, la apropiación el rechazo o la subordinación, tomar elementos, la apropiación nucna es copia o traslado, se vincula con un cuerpo que ya existe, existen valores que son apropiados por lo popular, valores asociados a la burguesía además se producen rechazos, del mimo modo hay valores hegemónicos que logran permear, desde la premisa de que hablamos de una rriba y un abajo. El traslado que se ahce entre costumbres, formas de trabajar, lenguajes hay efectivamente un rechazo, rechazos visibles, comos e puede explicar sino el lento avance de la escuela, es una forma de rechazo, que puede tener un monton de compresiones, tiene que ver con la afirmación de una cierta autonomai, falta de un atractivo suficiente. Valores de la clase media que se van engendrando desde los aparatos del estado, la alimentación, lso usos, que provienen desde el lenguaje que tiene una base más amplia. Autocomprensión, nos encuntraremos con un sujeto popular que sea autárquico, que noe ste vinclado, las posibilidades de vincualcion son plurales. No es quein pone la plata pone la música, nos encontramos variadas formas de vincularse a lo popular.

Condiciones materiales:

Paralelismo con la noción de pobre, sentido que a su vez es bien plural, lleva a profundas discusiones. Denuncia sobre los males urbanos.

Hay una derivación importante, nos hace la relación entre tazas de retornos de actividades socialemtne peligrosas, versus calculo de riesgo de actividades, la taza de retorno de la banca privada es enorme, endeudamiento en tarjetas de crédito, crédito con aval del estado, subsidio a la banca, estamos en el balance entre la taza de retorno y la emergencia del riesgo asociado, socialmente, es peligroso en la meida de que los afectados por el negocio desarrollen acciones que tengan que ver con la desestabilización, vender porquerías de casas en porquerías de ubivaciones, esa subdicion, loteamiento se hacia para gestar perqueas compañías, verticalmente con 1, 2 o 3cuatro compañías, esas compañías arrednaban la teirra, el monto de inversión en la zona de arrabal de Santiago relativamente bajo, los elementos que carecia la tierra no estaban presente y no se integrabam, integración entre servicio y ofertas, verdaderamente disminuir, a oferta de suelo adyacente a la ciudad para efectos del uso camepsiono no era un gran reisgo o un gran problemaSe convierte en una epesculacion la vivienda popular, esta especulación lleva paso a paso, a respuestas débiles de las autoridades, buena parte de las autoridades están vincualadas al negocio, lo qu se vende son dos cosas por un lado por un lado es tierra, pero esta tierra nunca llega al ocupante, se desarrolla la edificación esta edificiación que se desarrolla es una edificación que en términos generales no tiene ningún tipo de estándares declarados, tremendamente precrarios, la edificación esta hecha para maximizar el uso de suelo, cantidad de unidad habitacional por paño de tierra, pero el punto que decíamos es que la tierra es un bien barato para una necesidad que es urgente que es la necesidad de vivir y establecerse, lo que acompaña la tierra son servicios básicos deficientes y caros, que es la peor convinación, son procesos caros y malos, convinación bien poco feliz, los servicios

básicos, no esta la conceptualización de derechos estos bienes básicos son enregados sin una intervención de un actor regulador, cuando son necesarias las primeras provisiones de agua en Santiago “modernas”, son asumidas en principio por empresas privadas esas empresas se sectorizan, sector sur y ponentie de santaigo, estas empresas por esta cuesiton brindan una inversi´n baja en términos de tecnologa, con un costo tremendamente alto. Agua cara y mala. El montar la vida del mundo popular es permanente mente una transacción que al mundo popular le resulta desventajosa, la idea del capital trabao, bajo la idea de que el factor trabajo no tiene mecanismos de presión legitimo,a ntes de actuar en la relación capital trabajo, en sus condiciones inerciales está siendo expuesto a una expoliación por pésima vivienda. El transporte, no tiene que cer con la carencia que deja y afecta al XIX y el XX, el transporte se convierte en un tema que condicona los grupos trabajadores a sus lugares de trabajo, condiciona las posibilidades de expansiónd e la ciudad, alumbrado casi inexistente , aumenta el rendimiento, crea la noche como un epsacio que se amplia social y culturalmente, siempre existio lo nocturno. La complejidad de las interacciones, de existencia del alumbrado como segunda naturaleza..

Vida familiar condicinada por las cirscuntancias de la falta de espacio por las criscuntancia de la falta de higiene, en un conventillo en Santiago ultima parte del XIX, con 8 o 9 letrinas bastaba para algo así 100 o 200 personas. La tasa de relacon entre individuo y letrina no era una relación tan optima. El mobiliario de una casa poular era más bien disminuido, habitación de 9 personas 1 o 2 camas, una caja donde se guardaba la ropa y los enceres, 2 sillas y una mesa, un brasero que tenia dos función de permitir calentarse y además de terminar echándole a perder los pulmones, la mayor parte de las piezas no tenían ventas. La vida familiar estaba condicionada por esto, la vida familiar y la estructura y de la familia popular estab vincualada con los ciclos productivos, estilos de mano de obra, esta idea de pedro picapiedra, en el futuro y en el pasado, la mujer está en la casa y el hombre trabaja, esta no es la realidad, la mano de obra masculina es una mano de obra muy flotante, el padre de la familia es la madre, lo que ahce el sujeto hacerle hijos a su mujer, se va al norte a trabajar, trabajar en la construcción de viviendas, construcción de vida familiar, modelo que se está tratando de implantar, que no es la familia de la época extendida, familia nuclear, concreta que tiene relaciones con el estado de ahí viene la ide a de la super madre chilena.

Punto difícil de promover, sociedad de lo real, las madres y los huachos, la idea tambies ses ver como se reconstruye la historia de lo popular requiere o no la historia de dlos proyectos políticos, contexto del 2005 previo a la emergencia de una praxis movimientista que levda fuerza a losa ctores sociales, en el contexto de un gobierno ciudadanos “Bachelet”. Disputa de cómo construir la historia popular, describe una derivaciond e la historia social , labradores peones y proletarios, cual es el problema, Grez entiende que la dicotomía entre los social y lo político, puede resultar de manera insatisfactoria, esa dicotomía falsa, lo político es algo dimensional de lo popular pero que es un ámbito que no debe ser tenido en cuenta al mismo nivel de otras dimensiones, lo político.

Lo que plantea Salazar es que es un peligro dado que el problema del poder no se gjeuga en lo político sinoque se juega en lo cotidiano, en la identidad que un sujeto colectivo va a afirmando a través de sus acciones, olvidémonos de la política, identidad del sujeto popular, esa identidad se da a través de la autoeducación, la memoria, hay un primer asunto, los que según gres hacen una dicotomía de los ocial y lo político, es una cosa secundaria para quienes hacen esa dicotomía, efectivamente lo que constituye la historicidad son las dimensiones de rebeldía y de convivencialidad, como se construye lo popular de acuerdo a la lectura que deja de lado el tema de lo político y piensa más bien en lo cotidiano, rebeldía, idealización de la rebeldía sin proyecto político.Tipos que están en la mina de plata y para luego vendérselo a gentes locales, desde la lecutra grez sería algo no muy significativo, desde la lecutra salzar seria parte de construcciones de la historicidad, a través de la rebeldía se afirma el sujeot popular, existe un proyecto de lo popular. Sujetos que no saben que saben. Las formas de convivencia son elemebtos que cosntutuyyen la historicidad de la sociedad, situación disminuida. Se plantea el problema del proyecto, la idea de que uno puede pensar o imaginar que está detrás del mundo popular, el mundo popular tiene un proyecto, hay distinciones que Grez piensa que sn necsarias, considerar el proyecto desde la perspectivad de las relaciones de rechazo a la subordinación, que coincide de acuerdo a la perspectiva salazariana, rechazo a la subordinación, todo lo que te subornia y rechazas, con idependencia de si sabes que estás haicendo y si sabes que estás haciendo. A propósito de estas experiencias, también es visible el proyecto político popular, proyecto que si tiene grado de conciencia y si tiene premisas porque es vinculado con la construcción teorico y organizativa, el proyecto político popular seria la derviacion del marxismo, la discusión entre las lecturas de ambos.

No tien esenido hacer distinciones analíticas, las contraposiciones. Rechazo permanente a sbordinacion, lo político no es una cuestión siniestra pero que no es una visin analíticamente relevante.

Grez, según grez al encontrar un marco republicano, como el que se establece en chile, donde se dena pautas de lo publico es indispensable introducir, los aspectos de las lucha spoliticas, el mapeo delo popular, tendría hitos político. Hitos que dan orgnaizacion del mundo popual, son hitos políticos según grez.

Grez, proyecto popular del siglo XIX, proyecto poltico, trata de caracterizar elementos de contenido de ese proyecto, una cosa que el aprecia como elemento constitutivo tiene que ver con una demanda económica, es un proyecto que apunta hacia las condiciones de capital trabajo, demanda proteccionista, apuntaría a la protección de la mano de obra, cuabdo se liqidan las eñales de protindustrialización, generación de un primer grupo capitalista popular, también habla de eso Salazar de esto, romper los flujos cooperativos, establecer una baja sistematica de aranceles, para los grupos mercantiles, dice eso si, hay una demanda x proteccionismo, proeger a los secotes que puedan generar una comulación socialmente más plural, demanda que no fue muy aceptada.Demanda de carácter poltiico operativa de un grupo especifico dentro del mundo popular, tiene que ver con el mundo popular urbano. James Wood, sobre la guarda

civica, la guardia nacional, las visiones que fueron mutando formas en que los sujetos eran secuestrados de su capacidad de trabajo para ser calificados en las artes militares, lo que demeuestra una eficacia bastante menor, guerras más bien de montoneras con uniforme, reclutamiento de artesanos, reclutamiento que involucra un maltrato, demanda sobre el enfoque sobre está situación, los anarquistas con el fin de derribar esta visión. Cual vendría hacer un nucleo social del nicleo popular, apunta al mundo urbano y sobretodo a grupos de liderato el artesanado y el creciente ploretareado urbano, quien no constituye parte del mundo social en el XIX, sería la población desarraigada, sería bien mirada por la visión a lo Salazar. Grez distingue ene se proyecto popila,r, las formas de organización, practica solidaria que tiene limitantes asociadas a lo recién dicho, acá en estas redes societarias, las filarmoncias obreros, no están los desarraigados, no están los sujetos que no se vinculan con una acitivdad económica especifcia. Las filarmónicas no se dedicaban a tocar música, si yo fprmo parte es xq’ yo estoy de un actividad vinculante. Si soy un herramundo difícil se genera una identidad con al tierra.Lo que se vincula es que la naturaleza el ethos político del proyecto político que grez identifica es de carácter regenerador, hay una idea de volver a algo, la idea de regenerar, la idea o el supuesto que es complejo, de que a algo que ha tenido una cierta naturaleza, aparece algo que ha tenido una cierta degeneración, ese cuerpo, esa sociedad degenerada, tiene que vivir una serie de procesos que responde a su origen. La idea es que ha una necesidad de regenerar de volver a poner a los sujetos vovler a habilitarlos en todo lo que han sido degenerado, en lo que han perido la naturaleza que es es propia, es necesario regenerar al mundo popular xq’ el mundo popular se ha degenrado tomando, el alcoholismo, enfermedades sociales, enfermedades transmisión sexual, la idea desde debajo de combatir los vicios, el juego, el trago, es muy medicalizador, nadie nos va a poner la temperancoa, tenemos que crear de orbrerismoe s bien moralista, lo que dice grez es que part importante del gobierno político tiene una dimensión de este tipo, que es algo Salazar no se mete. Hay