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DESARROLLO Y GRANDES TEMAS DE LA
FILOSOFÍA GRIEGA
UNIDAD 1
DESARROLLO Y GRANDES TEMAS DE LA FILOSOFÍA GRIEGA
1.1 Origen y caracteres de la filosofía en GreciaEl origen de la filosofía: del mito al logosCaracteres del mitoCaracteres de la filosofía
1.2 Principales momentos y autores de la filosofía griegaFilosofía PresocráticaLa filosofía en el período de la ilustración griegaPlatón y AristótelesLa filosofía en el período helenístico
Temas fundamentales de la filosofía griegaLa idea de naturalezaEl conocimientoLa estructura del ser humano: Alma y cuerpoEl ideal de una vida digna y felizNaturaleza y organización del estado
ORIGEN Y CARACTERES DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: DEL MITO AL LOGOS
La filosofía nace en el siglo VI a. de C.Transformación de la sociedad griega en el s. VII a. de C.
Economía: Desarrollo del comercio y aparición de la monedaPolítica: Transformación de la sociedad aristocrática a la
organización en “polis”Conocimiento:
Contacto con otras culturas y mejora de los conocimientos de geografíaInadecuación de las formas tradicionales de conocimientoSurgimiento de la filosofía como alternativa al conocimiento tradicional gracias a la inexistencia de libros sagrados
Narración frente a explicación racionalOriginariamente “mito” y “logos” eran sinónimosPosteriormente pasaron a contraponerse
Mito es un narración que tiene como protagonista a los diosesLogos es sinónimo de explicación racional
Autoridad frente a razónLa aceptación de los mitos depende de la autoridad que le presta la tradiciónLa aceptación de la filosofía depende de las pruebas y argumentos que se aporten
CARACTERES DEL MITO
Ultimidad y universalidadCada mito trata de explicar el origen de una determinada realidadAl explicar el origen, el mito pretende que su explicación sea definitiva y últimaEl conjunto de todos los mitos pretende dar explicación a todos los fenómenos importantesEl conjunto de los mitos presenta un carácter de universalidad
Personificación de las fuerzas naturalesEn el mito lo fenómenos naturales son dioses o dependen de la voluntad de diosesAl depender de una voluntad personal, los fenómenos naturales están sujetos al capricho de esa voluntadEn el mito, por encima de la voluntad de los dioses existe una necesidad irracional: el destino
Ultimidad y universalidadLa filosofía pretende suplantar al mito, por ello, asume los rasgos del mito (explicación última y universal) pero desde una perspectiva racional.
La idea de necesidadLa racionalidad surge cuando la idea de arbitrariedad es sustituida por la de necesidadIdeas asociadas a la de necesidad:
Lo permanente: la realidad tiene una manera de ser constanteLa esencia: Lo que una cosa es más allá de sus cambiosLa unidad de lo múltiple: la esencia da unidad a una serie de seres diferentes
Oposición entre razón y sentidosLa búsqueda de los principios y elementos
Tras la distinción entre unidad y pluralidad está la actividad intelectual de clasificarLa tendencia a clasificar conduce a pensar que todo el universo se reduce a uno o muy pocos elementosLa importancia de la pregunta por el arché
CARACTERES DE LA FILOSOFÍA
PRINCIPALES MOMENTOS Y AUTORES DE LA FILOSOFÍA GRIEGA
FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA(desde inicios del siglo VI a.C. hasta mediados del siglo V
a.C.)La denominación de presocráticos
Del interés por el cosmos a la pregunta por el arché
Autores y escuelas presocráticas anteriores a ParménidesLos milesios
Tales, Anaximandro y AnaxímenesExplicación monista
– Tales Agua– Anaximandro Apeiron– Anaxímenes Aire
Heráclito (550-480 a.C.)Arché El fuegoLa realidad está en constante devenir gobernado una ley o logos
Los Pitagóricos (escuela filosófica fundada por Pitágoras)Inmortalidad y transmigración de las almasEl universo presenta un orden con estructura matemáticaArché Lo par y lo impar Dualismo
FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA(desde inicios del siglo VI a.C. hasta mediados del siglo
V a.C.)
La filosofía de Parménides (515 – 440 a.C.)
Doctrina sobre la realidad
El ser es y el no-ser no es
A partir de una única realidad es imposible que surja la
pluralidad
El ser es único, inengendrado, indestructible, inmutable,
finito, compacto, homogéneo, indivisible y esférico
Consecuencias de la doctrina sobre la realidad
El movimiento y la pluralidad son irracionales e irrales
Oposición radical entre razón y sentidos
FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA(desde inicios del siglo VI a.C. hasta mediados del siglo
V a.C.)La filosofía presocrática posterior a Parménides
La filosofía de Parménides impuso dos obligacionesAbandonar el monismo
Explicar el movimiento
Empédocles (493-433 a.C.)
Arché: los cuatro elementos (agua, aire, tierra y fuego)
Origen del movimiento: dos fuerzas (Amor y Odio)
Anaxágoras (500-428 a.C.)
Arché: Las homeomerías (partículas de todas las sustancias)
Origen del movimiento: El Nous
Teleología incipiente
Demócrito (460-? a.C.) El AtomismoSolución al problema de Parménides: Átomos y vacío
El vacío explica la pluralidad y el movimiento
Explicación mecanicista
MAPA DE GRECIA
LA FILOSOFÍA EN LA ILUSTRACIÓN GRIEGA
(Segunda mitad del siglo V a.C.)El giro antropológicoContexto político y sociocultural
La victoria sobre los persas aumentó la confianza de los griegos y el poder de AtenasEl desarrollo de la democracia ateniense y las nuevas necesidades que trajo consigo
Importancia de la retórica y el conocimiento de las leyes
Los sofistasGrupo de pensadores de la segunda mitad del siglo V a.C.
Interés por disciplina humanisticasSon profesionales de la enseñanzaNomos vs. physis
– Carácter convencional de las normas políticas y morales– Relativismo cultural, moral y epistemológico
Sócrates (470-399 a. C.)
No escribió nada Tenemos que recurrir a fuentes indirectasIntelectualismo moral: la felicidad depende de la virtud y ésta del conocimientoAntirrelativismoEs peor cometer una injusticia que padecerla contrario a la ley del talión
PLATÓN Y ARISTÓTELES(Siglo IV a. C.)
Platón y Aristóteles son las figuras más relevantes de la filosofía griega
Platón fue discípulo de Sócrates y Aristóteles lo fue de Platón
Platón fundó una escuela en Atenas denominada Academia
Aristóteles fundó una escuela en Atenas denominada el Liceo
Los acontecimientos políticos más relevantes del período:El fin de la guerra del Peloponeso
Constitución del Imperio de Alejandro Magno
Para Platón y Aristóteles el marco de referencia de sus reflexiones sobre moral y política fue la polis
Curisamente, el discípulo de Aristóteles (Alejandro Magno) fue el liquidador de esa estructura de organización política
LA FILOSOFÍA EN EL PERÍODO HELENÍSTICO
(Desde finales del siglo IV a. C. en adelante)
Contexto político y socioculturalImperio alejandrino y monarquías helenísticas
ConsecuenciasDesaparición de las polis Desorientación de los griegosExtensión de la cultura griegaNuevo giro antropológico centrado en la ética
Escuelas de filosofía helenísticaEl Jardín fundado por Epicuro de Samos
Ética hedonista La felicidad se identifica con el placerfilosofía de la naturaleza: atomismo y negación del determinismo
La Stoa fundada por Zenon de CitioÉtica estóica La felicidad se identifica con la virtud que consiste en el autodominioFilosofía de la naturaleza inspirada en Heráclito además de afirmar el determinismo.
TEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA GRIEGA
LA IDEA DE NATURALEZANoción de naturaleza
Acepciones de “naturaleza” o “physis”Totalidad del universo: Conjunto de seres que pueblan el universo, excluidas aquellos que son producidos por el ser humanoEsencia: Lo que las cosas son
Rasgos de la naturaleza según los griegosVinculación al concepto de necesidad
En tanto que totalidad: la naturalez es un cosmosEn tanto que esencia: la naturaleza determina el modo de comportarse
La naturaleza está ligada al cambio, al movimiento
El movimiento de los seres naturales es intrínseco diferencia entre seres naturales y seres artificiales
Rasgos del pensamiento griego en relación con la naturalezaLa naturaleza es accesible a la razón
La pregunta fundamental sobre la naturaleza es sobre su origen
El ámbito de la naturaleza es el de las cosas dotadas de movimiento
Dos modelos: el mecanicista y el teleológico
EL CONOCIMENTOOposición entre la razón y los sentidos
Para los griegos no bastan los sentidos para conocer la realidad
Parménides promovió la oposición entre razón y sentidos
Demócrito la formuló expresamente (los átomos se captan por la razón)
Dos posturas:Escepticismo: No podemos conocer la realidad en sí misma porque los
sentidos no nos la muestran (Pirrón de Elis)
Confianza en la razón para alcanzar un conocimiento de la realidad (Platón y Aristóteles)
El concepto griego de cienciaLa ciencia es un saber universal y necesario
Las leyes científicas son necesarias
Las realidades de las que se ocupa la ciencia son necesarias
La ciencia es un conocimiento por las causasDefinición platónica de ciencia: “opinión verdadera basada en razones”
La ciencia se diferencia de la percepción sensible (no universal), de la opinión (puede ser falsa) y de la experiencia (no nos explica las causas)
LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO: ALMA Y CUERPO
Evolución de la idea de alma en GreciaEn Homero el alma es aliento vital y sombra que vaga por el Hades una vez muertoEn el pensamiento filosófico el alma pasa a ser principio de vida y del conocimiento
Ideas sobre el alma en la filosofía griegaLa diferencia entre seres vivos y no vivos es que los primeros tienen almaSe identifica el alma con el elemento más sutil y de mayor movilidad (el fuego)Con Pitágoras y Empédocles aparecen las ideas de inmortalidad y transmigración que conducen a un dualismo radical entre alma y cuerpoDos concepciones del alma
Platónica: alma y cuerpo son dos sustancias distintas y el alma es inmaterial e inmortalAristotélica: alma y cuerpo forman una sustancia única. El alma es la que da forma a la materia del cuerpo
EL IDEAL DE UNA VIDA DIGNA Y FELIZ
La felicidad y la naturaleza humanaEl objetivo del ser humano es alcanzar la felicidad
La felicidad no es una situación momentánea, sino un modo de vivir
La vida feliz tiene que ser una vida conforme con la naturaleza humana
Para alcanzar una vida feliz es necesario conocer la naturaleza humana
¿En qué consiste la felicidad?La felicidad consiste en el placer (hedonismo)
La felicidad consiste en la virtud (Sócrates, Platón y los estóicos)
La felicidad consiste en el conocimiento (Aristóteles)
NATURALEZA Y ORGANIZACIÓN DEL ESTADO
La dimensión política del Estado
Para los griegos la dimensión política es esencial para la naturaleza humana
El ser humano es un animal político
En el período helenístico surgen los ideales de vida al margen de la polis
Estóicos: Cosmopolitismo
Epicúreos: Retiro a la vida privada
La organización del estado
No hay lugar para el individualismo políticoNo hay porqué poner límite al poder del estado
La cuestión fundamental es ¿Quién debe gobernar?Platón y Aristóteles trataron de responder a la pregunta
