dirigirgrupo

TE ALABO MI SEOR

Grupo de Oracin San Jernimo PUENTE ALTO [email protected]

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CMO PUEDO DIRIGIR UN GRUPO DE ORACIN CARISMATICO?

Luis, de Los ngeles, y Fernando, de nacimien-

to: Servidores de Grupos de Oracin.

MODELO DE GRUPO DE ORACIN

a) Alabanzas

b) Bienvenida

c) Alabanzas

d) Oracin de Perdn (Oracin para perdonar)

e) Oracin de Entrega

f) Oracin de Accin de Gracias

g) Alabanzas

h) Canto al Espritu Santo

i) Invocacin al Espritu Santo

j) Momento de Silencio

k) Oracin de Sanacin Interior y Fsica

l) Oracin de Peticin

m) Lectura de la Palabra de Dios

n) Orar la Palabra de Dios

o) Finaliza con una oracin a Mara nuestra Madre

p) Saludo de la Paz

Debemos ser dciles al Espritu Santo. Este orden no es estricto sino un modelo

de oracin comunitaria fundada en la liturgia de la Santa Misa.

TE ALABO MI SEOR


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Lo importante es que en cada momento de oracin todos par-

ticipen ensendoles la importancia como fuente de sanacin

y bendicin que es realizarlas cada una con un corazn sincero

y humilde.

Podemos dar inicio a cada momento de oracin tomando un

texto de la palabra de Dios (Que es viva y eficaz) que nos hable

del perdn, del dar gracias, Etc.

El da que nos toque dirigir el grupo es necesario rendirnos

plenamente al ministerio del Espritu Santo, pidiendo a Jess

que nos cubra con su sangre, pidindole que nos de los caris-

mas y dones necesarios para servirlo en los hermanos para su

gloria, sabiendo que el siempre acta con poder y gracia si so-

mos dciles a su presencia, y obedientes a sus mandamientos.

Nuestra confianza est en sus promesas y nuestra mirada en su

misericordia

Recuerda que, como dice San Pablo, no hay Ministerio ms glo-

rioso que llevar a Jess al corazn de aquellos que no lo cono-

cen (Tomado de la Pgina amiga: ww.lomasdezamora.cl)

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DECLOGO ASAMBLEA ORACIN CARISMTICA

I- Ya sea instrumento de alabanza o motivo de intercesin, soy don. El Seor me

espera, mis hermanos me esperan, no les niego el don que soy para ellos. Sal-

mo 122(121) , 2 Cor. 12,9-10

II- Mi puntualidad acoge y edifica al hermano. (Cant. 2, 10-14)

III- Invoco al Espritu Santo, ya que solo puedo decir: Jess es el Seor, movido

por l. (1 Cor. 12,3, Hch. 2,1-4)

IV- El canto y la alabanza inspirados, agradan a Dios, anticipan el cielo, liberan,

construyen comunidad. Ser alabanza de su gloria cantando a Dios en el Espri-

tu.(Ef. 1,6, Col. 3,16)

V- Mi oracin, ya sea de alabanza, de accin de gracias, de intercesin o peti-

cin; ser inspirada, pronunciada en alto, sencilla, breve, desde la vida. (Flp. 4,

4-7)

VI- Dios habla a su pueblo, necesita mis labios. Proclamo la Palabra: Dios me

habl en la semana, en la asamblea... no dejo que vuelva a El vaca, la sigo y

comparto. (Is. 55,10-11)

VII- Me abro a la accin del Espritu Santo y construyo comunidad desde los

dones y carismas, los deseo, me abro a ellos, los ejerzo, los someto a discerni-

miento. (1 Cor. 14, 26-33)

VIII- Recojo y acojo en mi corazn y en mi cuaderno de oracin la Palabra, luz

para mi vida y la enseanza; las medito, disfruto con ellas y las transmito a los

ausentes. (Hch. 2, 42-47)

IX- Necesito escuchar y proclamar las maravillas de Dios. Mi testimonio debe

tener su A.B.C. (Alto, Breve, Centrado en Cristo) (Hch. 4 20-21, 1 Cor. 9,16)

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X- Acojo a los hermanos nuevos con cario, especialmente a los ms dbiles; les

cuido, informo y exhorto para que puedan acercarse al Seor. (Flp 2, 1-5, 1 Pe.

4)

Aportacin del ministerio acogida del grupo Nueva Jerusaln (Burgos)

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RENOVACIN CARISMTICA CATLICA1

DIDIER FERNEY GIRALDO ZULUAGA

SEMINARISTA DE LA ASOCIACIN SACERDOTAL SIERVOS DEL ESP-

RITU SANTO

EL AMOR DE DIOS HA SIDO DERRAMADO EN NUESTROS CORAZO-

NES POR EL ESPRITU SANTO QUE SE NOS HA DADO ( Rm. 5,5 )

Esta es la misin de la Iglesia, perennemente asistida por el Parclito: llevar a

todos el alegre anuncio, la gozosa realidad del Amor misericordioso de Dios,

para que como dice san Juan creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y

para que creyendo tengis vida en su nombre". (Benedicto XVI Domingo de la

Divina Misericordia)

Gracias al movimiento carismtico, muchos cristianos, hombres y mujeres,

jvenes y adultos, han redescubierto Pentecosts como realidad viva y presente

en su existencia cotidiana; Deseo que la espiritualidad de Pentecosts se di-

funda en la Iglesia, como empuje renovado de oracin, de santidad, de comu-

nin y de anuncio. Por este motivo, alent la iniciativa denominada Zarza

ardiente, promovida por la Renovacin en el Espritu, que como l ilustr, es

una adoracin incesante, da y noche, ante el santsimo Sacramento; una invi-

tacin a los fieles a "regresar al Cenculo". (Juan Pablo II)

viernes, 14 de mayo de 2010

1 http://renovacioncarismaticaacatolica.blogspot.com/ visitada el 25/09/2014

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TEMA # 1, EL AMOR DE DIOS

EL AMOR SANADOR DE DIOS

1. El amor de Dios:

Tenemos concepciones muy erra-

das de lo que es el verdadero amor:

o El amor es diferente al enamora-

miento.

o El amor es diferente a la pasin, al

sexo, a la compasin.

Benedicto XVI plantea dos tipos

de amor en su Encclica Deus Cari-

tas est

o Amor gape: fraternidad, hermandad, amistad, amor desinteresado.

o Amor Eros: involucra la parte corporal, los sentimientos, la pasin.

El amor ms perfecto es el que Dios nos da: Porque tanto am Dios al mun-

do, que dio a su Hijo unignito, para que todo el que cree en l no se pierda,

sino que tenga vida eterna (Jn. 3, 16).

El amor no es dar sino darse.

Tenemos falsas concepciones de quien es Dios:

o En el A.T.:

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Lejano: no se poda ni pronunciar su nombre, era un Dios impersonal.

Guerrero: combata con los israelitas en contra de otras naciones como si Dios

no amara por igual a todos los pueblos.

Poderoso: creador de todo pero a la vez lejano de su creacin

Dios de pactos: quera negociar con l.

Lo conocan por varios nombres: El Altsimo, El Shaday, Omnipotente, Elohim,

Yahv, etc.

o En el N.T. Jesucristo nos muestra el Rostro de Dios:

Dios Es PADRE: Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no

me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo,

pues, dices t: Mustranos el Padre?(Jn 14, 9).

MISERICORDIA: Cuando se presentaron ante l, le dijeron: "Juan el Bautista

nos enva a preguntarte: "Eres t el que ha de venir o debemos esperar a

otro? En esa ocasin, Jess cur a mucha gente de sus enfermedades, de sus

dolencias y de los malos espritus, y devolvi la vista a muchos ciegos. Entonces

respondi a los enviados: "Vayan a contar a Juan lo que han visto y odo: los

ciegos ven, los paralticos caminan, los leprosos son purificados y los sordos

oyen, los muertos resucitan, la Buena Noticia es anunciada a los pobres (Lc. 7,

20-23).

AMOR: Dios es amor (1Jn. 4,8)

Dios nos cre por amor y para amar; somos creados a imagen y semejanza de

Dios; Dios es amor, si somos su imagen y semejanza nuestra esencia es el

AMOR.

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CIC # 1 Dios, infinitamente Perfecto y Bienaventurado en s mismo, en un

designio de pura bondad ha creado libremente al hombre para que tenga parte

en su vida bienaventurada. Por eso, en todo tiempo y en todo lugar, est cerca

del hombre. Le llama y le ayuda a buscarlo, a conocerle y a amarle con todas sus

fuerzas. Convoca a todos los hombres, que el pecado dispers, a la unidad de su

familia, la Iglesia. Lo hace mediante su Hijo que envi como Redentor y Salvador

al llegar la plenitud de los tiempos. En l y por l, llama a los hombres a ser, en

el Espritu Santo, sus hijos de adopcin, y por tanto los herederos de su vida

bienaventurada.

2. Lo que nos aleja del amor de Dios: Estoy seguro de que ni la muerte, ni la

vida, ni los ngeles, ni los poderes espirituales, ni el presente, ni el futuro, ni las

fuerzas del universo, sean de los cielos, sea de los abismos, ni creatura alguna,

podr apartarnos del amor de Dios que encontramos en Cristo Jess, nuestro

Seor(Rm 8, 38-39)

Ad intra: desconocimiento de Dios y sus mandatos: El que conoce mis man-

damientos y los guarda es el que me ama. Y mi Padre amar al que me ama a

m, y yo tambin lo amar y me mostrar a l (Jn 14, 21)

Ad extra: las relaciones con los otros: Jess le contest: el primer mandamien-

to es: escucha Israel: el Seor, nuestro Dios, es nico Seor. Al Seor tu Dios

amars con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu inteligencia y con

todas tus fuerzas. Y despus viene este: amars a tu prjimo como a ti mismo.

No haya ningn mandamiento ms importante que estos Amarlo con todo el

corazn, con toda la inteligencia y con todas tus fuerzas y amar al prjimo como

a s mismo vale ms que todas las vctimas y todos los sacrificios (Mc. 12, 29-32.

33). Les doy este mandamiento nuevo: que se amen unos a otros. Ustedes se

amarn unos a otros como Yo os he amado. As reconocern todos que son mis

discpulos: si se tienen amor unos a otros" (Jn. 13, 34-35)

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3. El amor de Dios nos sana:

Existen muchas cosas, hechos y acontecimientos que a lo largo de la vida nos

van llenando de sentimientos de alegra, odio, rencor, tristeza, angustia, deses-

peracin; sucesos que nos dejan marcados para el resto de nuestras vidas. Para

superar todas estas cosas lo que necesitamos es ser sanados interiormente.

Nuestro Dios sana los corazones atribulados y venda sus heridas (Sal. 147)

Sanacin del pecado: La sanacin del Paraltico. (Mc. 2, 1-12)

Sanacin del odio: los Judos y los samaritanos no se trataban (Jn. 4, 9), C-

mo t siendo judo me pides de beber a m, que soy samaritana (Jn. 4, 9), Si

conocieras el Don de Dios y quien es el que te dice: dame de beber, t le habras

pedido a l, y l te habra dado agua viva (Jn. 4, 10). Pues Cristo es nuestra

paz, que hizo de los dos pueblos uno, derribando el muro que los separaba, la

enemistad, anulando en su carne la ley de los mandamientos con sus preceptos,

para crear en s mismo, de los dos, un solo hombre nuevo, haciendo la paz y

reconciliacin con Dios a ambos en un solo cuerpo, por medio de la cruz, dando

en s mismo muerte a la enemistad. Vino a anunciar al paz: paz a vosotros que

estis lejos, y paz a los que estaban cerca de Dios pues por l unos y otros tene-

mos acceso al Padre en un mismo Espritu (Ef. 2, 14-18).

Sanacin en San Pedro: amaba a Jess sinceramente. Aunque tenga que morir

contigo, no te negar (Mt. 26, 35). Horas despus y frente a una cierva asever

repetidas veces: No conozco a ese hombre. Empez l a maldecir y a jurar: yo

no conozco a ese hombre (Mt. 26, 74). Vuelto el Seor mir a Pedro y Pedro

se acord de la Palabra del Seor cuando le dijo: antes que el gallo cante hoy,

me negars tres veces y saliendo fuera, llor amargamente (Lc. 22, 61-62).

Sanacin interior del miedo: en Mara: no temas, Mara, porque has hallado

gracia delante de Dios (Lc. 1, 30)., en Jos Jos, hijo de David, no tema recibir

en tu casa a Mara, tu esposa, pues lo concebido en ella es obra del Espritu San-

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to (Mt. 20, 24). en Nicodemo buscaba de noche a Jess por miedo, sin embargo

luego lo defiende ante el Sanedrn. en los Apstoles la tempestad en la barca,

cuando se avecina la pasin. (En pentecosts se vence totalmente su miedo). en

la Mujer Adltera (Jn. 8, 1-11).

Cristo nos sana: de recuerdos dolorosos, de circunstancias fuertes que haya-

mos vivido, de odio, rencor, tristezas arraigadas. El Espritu del Seor est sobre

m, por cuanto me ha ungido Yavh. Me ha enviado a anunciar la buena nueva a

los pobres, a vendar los corazones destrozados (Is. 61, 1) Esta Escritura que

acabis de or se ha cumplido hoy (Lc. 4, 21).

El Ro de Aguas Vivas: Esta agua va hacia la regin oriental, desemboca en el

mar, en el agua hedionda y el agua queda saneada. Por donde quiera que pase

el torrente, todo ser viviente que en l se mueva, vivir. Los peces sern muy

abundantes porque all donde penetra esta agua lo sanea todo y la vida prospe-

rar en todas partes a donde llega el torrente. (Ez 47, 8-8)

El amor de Dios es eterno: Los cerros podrn correrse y moverse las lomas;

mas Yo no retirar mi amor, ni se romper mi alianza de paz contigo; lo afirma el

Seor, que se compadece de ti (Is. 54, 10).

Cmo sabremos que hemos sido sanados interiormente? Cuando los recuer-

dos que antes nos llegaban a la mente llenos de dolor y tristeza ahora llegan

pero dejan en nosotros una profunda paz.

Publicado por DIDIER FERNEY GIRALDO ZULUAGA en 6:57

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TEMA # 2 SANANDO LAS HERIDAS DEL PECADO

SANANDO LAS HERIDAS

DEL PECADO

(Mc. 2, 1-12)

Podemos decir que el

pecado es la raz de

todos los males que

afligen al hombre. El

pecado no es un pro-

blema; Es El Problema,

este siempre ha estado

presente en la vida del

hombre; as lo vemos en

la Palabra de Dios en el

libro del Gnesis cuando

se nos narra la cada de nuestros primeros padres quienes haciendo uso de su

libertad comieron de rbol que Dios les haba prohibido.

As como sucedi con los primero padres ha sucedido con los diferentes perso-

najes de la biblia; Sansn call en pecado, el mismo David que era el Rey que

estaba en el corazn de Dios pec igual lo hicieron otros reyes. En el nuevo tes-

tamento no estamos exentos del pecado; la diferencia est en la actitud que

Jess muestra para con los pecadores: es de compasin, de perdn de amor.

Consecuencias del pecado:

1. Todos pecaron y estn privados de la gloria de Dios (Rm. 3, 23)

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a. Se pierde la gracia de la santidad original.

b. Nos da una falsa imagen de Dios

2. Se rompen nuestras relaciones con Dios, con los dem, s con el ambiente y se

produce una divisin interna No hago el bien que quiero y en cambio si hago el

mal que no quiero (Rm 7, 19).

3. Se produce un deseo de dominio:

a. Placer: hedonismo

b. Poder: deseo de reconocimiento

c. Tener: egocentrismo

Las tentaciones de Jess (Lc. 4, 1-13): 1) Convierte estas piedras en pan 2) poder

y gloria de los reinos si adoras c) trate de arriba del templo.

Muchas de nuestras enfermedades son consecuencia del pecado.

El hombre no quiere encontrarse con Dios: el juicio est en que la luz vino al

mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras

eran malas. Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para

que no sean censuradas sus obras (Jn 3, 19-20)

El hombre teme y quiere ocultarse de Dios (Gn 3, 8) por eso Dios envi a su Hijo

nico para que pagara el rescate de su vida.

Historia del joven del tren.

Nosotros alcanzamos la salvacin y el perdn de los pecados gracias a Cristo: El

salario del pecado es la muerte; pero el don gratuito de Dios vida eterna en Cris-

to Jess, Seor nuestro (Rm 6, 23)

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NECESITAMOS LA CONVERSIN

Proviene de la palabra griega Metanoia: cambio. (Vida de San Pablo) Para los

israelitas era la aceptacin de la fe, era la integracin de la vida en el contexto

de la salvacin.

Llamado a la conversin

En el octavo mes del segundo ao de Daro, la palabra del Seor lleg al profeta

Zacaras, hijo de Berequas, hijo de Id, en estos trminos: 2 El Seor se irrit

violentamente contra los padres de ustedes. T les dirs: As habla el Seor de

los ejrcitos: Vuelvan a m orculo del Seor de los ejrcitos y yo volver a

ustedes, dice el Seor de los ejrcitos. No sean como sus padres, a quienes los

antiguos profetas interpelaron, diciendo: As habla el Seor de los ejrcitos:

Vuelvan de sus malos caminos y de sus malas acciones. Pero ellos no escucha-

ron, ni me prestaron atencin orculo del Seor. Dnde estn sus padres? Y

los profetas viven para siempre? Pero mis palabras y mis decretos, que yo ha-

ba ordenado a mis servidores los profetas, acaso no alcanzaron a sus padres?

Por eso, ellos se convirtieron y dijeron: "El Seor de los ejrcitos nos ha tratado

segn nuestros caminos y nuestras acciones, como haba resuelto hacerlo". (Za-

caras 1, 1-6).

Jess predicaba la conversin unida a la aceptacin del evangelio; es decir,

quien se convierte acoge la fe: (Mc. 1, 15) El Reino de Dios est cerca, conver-

tos y creed en la buena nueva.

En la vida del cristiano hace falta una segunda y tercera conversin; de hecho la

vida del cristiano debe ser una constante conversin. (Cartas a las iglesias APO-

CALIPSIS 2 ).

Publicado por DIDIER FERNEY GIRALDO ZULUAGA en 7:05 No hay comentarios:

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TEMA 3, CONOCIENDO NUESTRA FE, LOS SACRAMENTEO

CONOCIENDO NUESTRA

FE

La vida de la iglesia se

sostiene por los sacra-

mentos, estos son 7:

Bautismo, confesin,

comunin, confirmacin,

matrimonio, orden Sa-

grado y uncin de los

enfermos.

Los sacramentos acom-

paan nuestra vida:

cuando somos nios

recibimos el bautismo,

vamos creciendo y nos alimentamos con la eucarista y nos reconciliamos con

Cristo; a travs de la confirmacin reafirmamos nuestra fe y nos ratificamos en

nuestro compromiso con Jess y con su iglesia, etc.

1. Bautismo: Jesucristo ense a los apstoles un bautismo diferente del cono-

cido por los judos. No era slo un smbolo, sino una verdadera purificacin y un

llenarse del Espritu Santo. Juan Bautista lo haba anunciado: "Yo bautizo con

agua, pero pronto va a venir el que es ms poderoso que yo, al que yo no soy

digno de soltarle los cordones de sus zapatos; l los bautizar en el Espritu San-

to y en el fuego".(Lc 3,16).

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Fue un mandato de Jess: "Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra.

Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos, bautizndo-

los en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. (Mt. 28, 18-19).

Lo que se recibe en el bautismo: E.S. el mismo Espritu Santo que recibi Jess,

el mismo E.S. que recibieron los apstoles en Pentecosts.

2. Eucarista: (Juan 6, 51) Yo soy el pan vivo bajado del cielo; el que coma de

este pan vivir para siempre. El pan que yo dar es mi carne, y la dar para vida

del mundo. El Cap. 6 del evangelio de San Juan nos presenta el discurso Del Pan

de Vida en el que Jess nos manifiesta claramente que l es ese Pan, que noso-

tros debemos alimentarnos de ese Pan vivo bajado del Cielo. (Jn 6, 32-64)

No es un smbolo, sino la presencia viva y real de Jess.

La misa es la celebracin y realizacin del sacrificio incruento del misterio pas-

cual de Cristo.

La Santa Misa es la celebracin de la Cena del Seor en la cul Jess, un da co-

mo hoy, la vspera de su pasin, "mientras cenaba con sus discpulos tom

pan..." (Mt 28, 26).

l quiso que, como en su ltima Cena, sus discpulos nos reuniramos y nos

acordramos de l bendiciendo el pan y el vino: "hagan esto en memoria ma"

(Lc 22,19).

Antes de ser entregado, Cristo se entrega como alimento.

Se debe estar en paz con Dios para acercarnos a recibir este sacramento: (1 Cor

1, 26-29). As pues, cada vez que comen de este pan y beben de la copa, estn

proclamando la muerte del SEOR hasta que venga. Por lo tanto, si alguien co-

me el pan y bebe de la copa del SEOR indignamente, peca contra el cuerpo y la

sangre del SEOR.

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Por eso, que cada uno examine su conciencia antes de comer del pan y beber de

la copa. De otra manera come su propia condenacin al no reconocer el cuerpo.

3. La Reconciliacin: no es un invento del hombre sino del mismo Dios.

Es un signo claro de que la conversin ha llegado a nuestras vidas: (Mc. 1, 15) El

Reino de Dios est cerca, convertos y creed en la buena nueva

Recibid el Espritu Santo, a quienes perdones los pecados, les quedan perdona-

dos; a quienes se los retengis, les quedan retenidos. (Jn 20, 22-23)

Y yo a mi vez te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia,

y las puertas del Hade no prevalecern sobre ella. A ti te dar las llaves del Reino

de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedar atado en el Cielo, y lo que

desates en la tierra quedar desatado en los cielos (Mt 18, 18-19)

Formula de la absolucin: Dios, Padre misericordioso, que reconcili consigo al

mundo por la muerte y la resurreccin de su Hijo y derram el Espritu Santo

para la remisin de los pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el

perdn y la paz. Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del

Hijo y del Espritu Santo. (CIC 1449)

La confirmacin: El Nuevo Testamento nos narra cmo los apstoles, en cum-

plimiento de la voluntad de Cristo, iban imponiendo las manos, comunicando el

Don del Espritu Santo, destinado a complementar la gracia del Bautismo. Al

enterarse los apstoles que estaban en Jerusaln de que Samaria haba acepta-

do la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Estos bajaron y oraron por

ellos para que recibieran al Espritu Santo; pues todava no haba descendido

sobre ninguno de ellos; nicamente haban sido bautizados en nombre del Se-

or Jess. Entonces les imponan las manos y reciban al Espritu Santo. (Hech.

8, 15-17;19, 5-6).

TE ALABO MI SEOR


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4. El Matrimonio: el hombre y la mujer a una edad determinada se ven obliga-

dos a elegir su estado de vida: vida matrimonial, consagrada, soltera o vida en

castidad.

El matrimonio tiene su fundamento desde la misma creacin; Dios vio que no

era bueno que el hombre estuviera solo y le cre una compaa, tomada de su

propio costado para significar su igualdad y dignidad. (Gn 2, 24) Por eso deja el

hombre a su padre y a su madre y se une a su mejer, y se hacen una sola carne

(Ef 5, 21ss) nos habla del mutuo respeto que se deben para s el esposo y la es-

posa. El matrimonio es el smbolo que se usa para designar la relacin esponsal

con Cristo y la iglesia.

5. Orden Sacerdotal: En virtud del Bautismo y de la Confirmacin, todos los fie-

les participan del sacerdocio del Jesucristo. Pero los que reciben el sacramento

del Orden tiene, adems, el sacerdocio ministerial o jerrquico, que se diferen-

cia del sacerdocio comn de los fieles "esencialmente y no slo en grado" (Lu-

men Gentium, 10).

Sacerdocio comn y sacerdocio ministerial: En los hechos de los apstoles en-

contramos la designacin de los 7 diconos: Los cuales [los siete varones] fue-

ron presentados a los apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.

El sacerdote es un hombre dbil pero revestido de la gracia de Dios: Porque

todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y est puesto en favor de

los hombres en lo que se refiere a Dios para ofrecer dones y sacrificios por los

pecados; y puede sentir compasin hacia los ignorantes y extraviados, por estar

tambin l envuelto en flaqueza. Y a causa de esa misma flaqueza debe ofrecer

por los pecados propios igual que por los del pueblo. Y nadie se arroga tal digni-

dad, sino el llamado por Dios, lo mismo que Aarn. (Hebr. 5, 1-4)

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La imposicin de las manos, sucesin apostlica: San Pablo escribe a su discpulo

Timoteo: Por esto te amonesto que hagas revivir la gracia de Dios que hay en ti

por la imposicin de mis manos (2 Tim 1, 6) ; 1 Tim 4, 14: No descuides la

gracia que posees, que te fue conferida en medio de buenos augurios con la

imposicin de las manos de los presbteros:

In persona Christi: CEC 1548 En el servicio eclesial del ministro ordenado es Cris-

to mismo quien est presente a su Iglesia como Cabeza de su cuerpo, Pastor de

su rebao, sumo sacerdote del sacrificio redentor, Maestro de la Verdad. Es lo

que la Iglesia expresa al decir que el sacerdote, en virtud del sacramento del

Orden, acta "in persona Christi Capitis"

El celibato: Porque hay eunucos que nacieron as del seno materno, y hay eu-

nucos que fueron hechos tale4s por los hombres, y hay eunucos que se hicieron

tales a s mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entien-

da(Mt. 19, 12). No obstante, digo a los solteros y a las viudas; bien les est

quedarse como yo. Yo os quisiera libre de preocupaciones. El no casado se preo-

cupa de las cosas del Seor, de cmo agradara al Seor. El casado se preocupa

de las cosas del mundo, de cmo agradar a su mujer; est por tanto dividido. La

mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Seor,

de ser santa en el cuerpo y en el espritu. Mas la casada se preocupa de las cosas

del mundo, de cmo agradar a su marido (1Cor. 7, 8.32).

La uncin de los enfermos: Cristo durante su vida siempre mostr un gran amor

por aquellos que padecan algn mal, que tenan alguna enfermedad o dolor.

Recuerda que el Evangelio nos cuenta cmo Jess cur a paralticos, ciegos y

otros enfermos.

- Esta preocupacin del Seor por los enfermos, se la comunica a sus discpulos.

Jess, en dos momentos del Evangelio, les dice lo que deban hacer con los en-

fermos:

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... y ungiendo con leo a muchos enfermos, los curaban. ( S. Marcos ,6,13 )

... pondrn las manos sobre los enfermos, y stos se encontrarn bien. (S.

Marcos, 16,18)

- El apstol Santiago nos cuenta en la Biblia, la costumbre que ya exista entre

los primeros cristianos con estas palabras:

Alguno entre ustedes enferma? Haga llamar a los presbteros de la Iglesia, y

oren sobre l, ungindole con leo en el nombre del Seor, y la oracin de la fe

salvara al enfermo, y el Seor le har levantarse, y los pecados que hubiere co-

metido le sern perdonados. (Santiago, 5 14-15 ).

Publicado por DIDIER FERNEY GIRALDO ZULUAGA en 7:31 1 comentario:

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TEMA 4, EL SEORIO DE CRISTO

EL SEORO DE JESS

Filipenses 2:11 y toda lengua confiese

que Jesucristo es Seor, para gloria de

Dios Padre

Desarrollo: (Hechos 2: 32-36) A este

Jess resucit Dios, de lo cual todos

nosotros somos testigos. As que, exal-

tado por la diestra de Dios, y habiendo

recibido del Padre la promesa del Esp-

ritu Santo, ha derramado esto que

vosotros veis y os. Porque David no

subi a los cielos; pero l mismo dice:

Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi

diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa, pues,

ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucifi-

casteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo.

Seoro: Dominio o mando sobre una persona. Lo que no te permite ser feliz es

porque todo gira alrededor de uno mismo. kuriotes dominio o mando sobre

algo, autoridad, poder, derecho, distincin, elegancia: (Ef 1:19-22) y cul la su-

pereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la

operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los

muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo princi-

pado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no

slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo

sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,

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Porque Jess es el Seor?

a) La supereminente grandeza de su poder (juperblo; lanzar ms all de la mar-

ca usual, sobrepasar, eminente, exceder, abundante, superabundante,). (Ap

11:17-18) diciendo: Te damos gracias, oh Seor Dios Todopoderoso, el que eres

y el que eras, porque has tomado tu gran poder y has comenzado a reinar. Y las

naciones se enfurecieron, y vino tu ira y lleg el tiempo de juzgar a los muertos y

de dar la recompensa a tus siervos los profetas, a los santos y a los que temen tu

nombre, a los pequeos y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la

tierra.

b) Resucitndole de los muertos (Rm 8:11) Pero si el Espritu de aquel que resu-

cit a Jess de entre los muertos habita en vosotros, el mismo que resucit a

Cristo Jess de entre los muertos, tambin dar vida a vuestros cuerpos morta-

les por medio de su Espritu que habita en vosotros.

c) Sentndole a su diestra en los lugares celestiales, (Mc 12:36) David mismo dijo

por el Espritu Santo: "El Seor dijo a mi Seor: sintate a mi diestra, hasta que

ponga a tus enemigos debajo de tus pies. '"

d) Sobre todo principado: (Col 2:9-10) Porque en l habita corporalmente toda

la plenitud de la Deidad, y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de

todo principado y potestad.

e) Sobre todo nombre: Filipenses 2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo

sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre

de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y de-

bajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria

de Dios Padre.

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f) Someti todas las cosas bajo sus pies: 1ra. Corintios 15:27 Porque todas las

cosas las sujet debajo de sus pies Y cuando dice que todas las cosas han sido

sujetadas a l, claramente se excepta aquel que sujet a l todas las cosas.

g) Lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia: Colosenses 1:18 y l es la

cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de en-

tre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;

Conclusin: Hebreos 1:8 Pero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de

los siglos; y el cetro de tu reino es cetro de equidad.9 Has amado la justicia y

aborrecido la iniquidad; por lo cual Dios, tu Dios, te ha ungido con leo de ale-

gra ms que a tus compaeros.

Quines se presentan hoy como seores de nuestra vida y que nos ofrece?

TV, Artistas, Actores, Droga, Sexo, Alcohol, Pornografa, Infidelidad, Dinero, La

Figura, la supersticin, hechicera, brujera Todo esto impide que Jess sea el

SEOR DE MI VIDA

Qu nos ofrece Jess?

Paz, gozo, esperanza, salvacin, vida eterna, su Espritu, nos hace herederos de

la promesa del Padre.

Cmo hacer para que Jess se convierta en el seor de mi vida?

Renunciar al mal, al pecado a todo lo que me aleja de l

Quien nos transforma es el Espritu Santo.

Cuando el Seoro de Jess est en mi vida, yo tengo alegra y gozo.

La oracin es el manantial donde debemos sumergirnos diariamente.

TE ALABO MI SEOR


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Hay que orar por los dems, as Dios oir nuestras necesidades.

Nuestra doctrina est resumida en el Credo

La Palabra de Dios no se discute, SE VIVE!!

Publicado por DIDIER FERNEY GIRALDO ZULUAGA en 7:34

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TEMA # 5, HEREDEROS DE LA PROMESA DEL PADRE

HEREDEROS DE LA

PROMESA DEL PADRE.

Pero el Parclito, el

Espritu Santo que el

Padre enviar en mi

nombre, os lo ensear

todo y os recordar todo

lo que yo os he dicho

(Jn 14, 26).

Quin es el Espritu

Santo?

Viento de Dios: un

viento de Dios aleteaba sobre las aguas (Gn 1,2)

Ruha de Dios: Entonces Yahv Dios form al hombre con polvo del suelo, e

insufl en sus narices aliento de vida, y result el hombre un ser viviente (Gn 2,

7).

Aceite: Tom Samuel el cuerno de aceite y le ungi en medio de sus hermanos.

Y, a partir de entonces, vino sobre David el espritu de Yahv (1Sam 16, 13); El

Espritu del Seor est sobre m porque me ha ungido (Is 61,1)

Fuerza de Dios: no cuenta el valor ni la fuerza sino mi Espritu (Zac. 4, 7)

Cmo acta el Espritu Santo en las personas?

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En la creacin es el hlito de vida

En los Jueces este Espritu de Yahv da la fuerza: (Otoniel) El espritu de Yahv

vino sobre l, fue juez de Israel y sali a la guerra, Yahv entreg en sus manos a

Cusn Risatin, rey de Edom y triunf sobre Cusn Risatin (Jue 3, 10)El esp-

ritu de Yahv lo invadi, y sin tener nada en la mano, Sansn despedaz al len

como se despedaza un cabrito (Jueces 14, 6)

En los Reyes: eran ungidos y capacitados por Dios para ejercer la labor de regir a

su pueblo Tom pues Samuel el cuerno de aceite y lo derram sobre la cabeza

de Sal, y despus lo bes diciendo: No es Yahv quien te ha ungido como cau-

dillo de su heredad? Tu regirs al Pueblo y de Yahv y le librars de la mano de

los enemigos que lo rodean (1Sam 10, 1)

(Uncin de David) Mand, pues, que lo trajeran; era rubio, de bellos ojos y her-

mosa presencia. Dijo Yahv: Levntate y ngelo, porque este es. Tom Samuel

el cuerno de aceite y le ungi en medio de sus hermanos. Y, a partir de enton-

ces, vino sobre David el espritu de Yahv (1Sam 16, 12-13)

En los profetas: actuaba con diversos signos carismticos; igual que los reyes, los

profetas eran ungidos como tales (Elas unge a Eliseo). Los profetas eran arreba-

tados por el espritu de Dios y conducidos a donde l quera.

En Mara

En Jess

En los Apstoles: despus de la muerte huyeron y despus de la resurreccin

quedaron desanimados; en pentecosts reciben la fuerza, se les quita el miedo,

se hacen reclamadores de la Buena Nueva.

En la vida de la iglesia

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El Espritu Santo es el cumplimiento de las promesas

Les dar un corazn nuevo y pondr en ustedes un espritu nuevo: les arranca-

r de su cuerpo el corazn de piedra y les dar un corazn de carne. Infundir

mi espritu en ustedes y har que sigan mis preceptos, y que observen y practi-

quen mis leyes. (Ez 36, 26-27)

Despus de esto yo derramar mi Espritu sobre todos los mortales. Tus hijos y

tus hijas hablarn de parte ma, los ancianos tendrn sueos y los jvenes vern

visiones. En aquellos das, hasta sobre los siervos y las siervas derramar mi

Espritu (Joel 3, 1-2)

(Ez 37, 14; Jn 14, 16-17; Hch 1, 4-5.8; Mc 1, 8; Lc 24, 49; Jn 15, 26;)

Qu se necesita para recibir la promesa del Padre?

Pedro contesto: Convirtanse y hganse bautizar cada uno de ustedes en el

Nombre de Jesucristo, para que sus pecados sean perdonados. Y Dios les dar el

Espritu Santo; porque la promesa es para ustedes y para sus hijos y para to-

dos los extranjeros a los que el Seor llame. (Hch 2, 38-39).

No se alejen de Jerusaln, sino que esperen lo que prometi el Padre (Hch 1,

4) (Hay que permanecer en l)

Pedirlo, orar en unidad (Pentecosts vs Babel), abrirnos a su accin.


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EL BAUTISMO COMO SACRAMENTO DE PERDON

EL BAUTISMO COMO SACRA-

MENTO DE PERDN

1. Un solo Bautismo para el per-

dn de los pecados

977 Nuestro Seor vincul el

perdn de los pecados a la fe y al

Bautismo: "Id por todo el mundo

y proclamad la Buena Nueva a

toda la creacin. El que crea y sea

bautizado se salvar" (Mc 16, 15-

16). El Bautismo es el primero y

principal sacramento del per-

dn de los pecados porque nos

une a Cristo muerto por nuestros

pecados y resucitado para nuestra justificacin (cf. Rm 4, 25), a fin de que "vi-

vamos tambin una vida nueva" (Rm 6, 4).

978 "En el momento en que hacemos nuestra primera profesin de fe, al recibir

el santo Bautismo que nos purifica, es tan pleno y tan completo el perdn que

recibimos, que no nos queda absolutamente nada por borrar, sea de la culpa

original, sea de cualquier otra cometida u omitida por nuestra propia voluntad,

ni ninguna pena que sufrir para expiarlas. Sin embargo, la gracia del Bautismo no

libra a la persona de todas las debilidades de la naturaleza. Al contrario [...] to-

dava nosotros tenemos que combatir los movimientos de la concupiscencia que

no cesan de llevarnos al mal" (Catecismo Romano, 1, 11, 3).

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Pues Juan bautiz con agua, pero vosotros seris bautizados con Espritu Santo

(Hch 1, 5)

Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de

Jesucristo para perdn de los pecados (Hch 2, 38)

Entonces uno llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen tes-

timonio de todos los judos que all moraban, vino a m, y acercndose, me dijo:

Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr la vista y lo

mir. Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su

voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. Porque sers testigo suyo a

todos los hombres, de lo que has visto y odo. Ahora, pues, por qu te detienes?

Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre. (Hch 22, 12-

16)

2. Presupuestos que preparan el bautismo para el perdn de los pecados.

Si damos una mirada a la historia de la salvacin nos encontramos con la triste

realidad del pecado. Nuestros primeros padres pecaron y nos han dejado esa

herencia.

La circuncisin, el chivo expiatorio, las abluciones y purificaciones, los sacrifi-

cios, vestir de saco y ceniza, hacer fuertes ayunos

El pueblo de Israel espera que llegue el Mesas anunciado, aquel que reivindi-

que el trono de David. En tiempos de Jess, el imperio romano tena el dominio

absoluto de todo; la profeca haba desaparecido desde tiempos de Zacaras,

ahora aparecan diversos grupos religiosos y movimientos revolucionarios que

trataban de liberar al pueblo de Israel de esta nueva forma de esclavitud. (Zelo-

tas, fariseos, saduceos, sicarios,). El pas bulla en inquietudes.

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Los esenios surgieron como un grupo radical religioso que se apart del templo

y se march al desierto para esperar el mesas prometido. Probablemente Juan

el Bautista viene de estos pueblos.

En este ambiente aparece Juan quien propone una nueva forma de relacionar-

se con Dios, propone el bautismo, este sumergirse en las aguas es diverso a las

abluciones religiosas a las que los judos estaban acostumbrados. El bautismo no

es repetible y debe ser la consumacin concreta de un cambio que determina de

modo nuevo y para siempre toda la vida. Est vinculado a un llamamiento ar-

diente a una nueva forma de pensar y actuar, est vinculado sobre todo al

anuncio del juicio de Dios y al anuncio de alguien ms Grande que ha de venir

despus de Juan.

Acuda gente de Judea y de Jerusaln, confesaban sus pecados y l los bauti-

zaba en el Jordn (Mc 1, 5). El bautismo de Juan incluye la confesin: el recono-

cimiento de los pecados. Para los judos de aquel entonces exista la concepcin

de la confesin de los pecados como una forma de iniciar un nuevo camino, una

vida nueva.

3. Faces del bautismo:

El bautismo comportaba la confesin de las culpas y el propsito de poner fin a

una vida anterior.

La inmersin simboliza la muerte y hace pensar en el diluvio que destruye y

aniquila. El agua que fluye simboliza la vida, de purificacin de liberacin de la

suciedad del pasado para dar inicio a un nuevo comienzo, es decir la resurrec-

cin. Es un morir para renacer.

Jess se hizo solidario con el gnero humano; cargando con la culpa de toda la

humanidad entr con ella al Jordn. Inicia su vida pblica tomando el puesto de

los pecadores. El bautismo de Jess es la aceptacin de su muerte en la cruz por

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los pecados de la humanidad. As se entiende porque le dice a Juan que es nece-

sario cumplir toda justicia.

El bautismo cristiano tiene su sentido en este mismo misterio, es la muerte que

luego ser convertida en resurreccin.

El bautismo se puede entender como el compendio de toda la historia; en l se

retoma el pasado y se anticipa el futuro: el ingreso en los pecado de los dems

es el descenso al infierno, no solo como espectador, sino compadeciendo,

abriendo y derribando las puertas del abismo.

En el cuarto evangelio se dice que Juan el Bautista al ver a Jess pronuncia

estas palabras: Este es el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (Jn

1, 29).

(Is 53, 7) Como oveja ante el esquilador, enmudeca y no abra la boca. Cristo

fue crucificado en pascua, se cumple lo del cordero pascual en la salida de Egip-

to. Nuevamente podemos hacer el paralelo entre bautismo y cruz

4. Cules son los chivos expiatorios que estamos poniendo en nuestra vida con

tal de aplazar el momento de tomar una seria determinacin de convertirnos de

una vez por todas?. Estamos dispuestos a morir a nosotros mismos, tomar la

cruz y resucitar con Cristo?

5. Nosotros somos bautizados, nos estamos preparando para renovar nuestros

compromisos bautismales, antes nos representaron, ahora nosotros conscien-

temente podemos iniciar un nuevo proceso de conversin y ser bautizados con

el poder del Espritu Santo.


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