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AltasFestividades
2 al 25 de octubre 2016Tishrei 5777
Disfrutá las
© JABAD ARGENTINA - COPYRIGHT 2016
Este folleto se editaen el espíritu vivientede las enseñanzas
del Rebe de Lubavitch gwwhz.Contiene citas sagradas.
Trátese con respeto.
Unasóla vezal año
Es una oportunidad para el crecimiento, lainspiración y renovación. Aunque muchosasocian las Altas Fiestas con kipot blancos
y largos servicios, en verdad, hay profundidad ysignificado bajo la superficie. Como cada uno denosotros nos preparamos para nuestra evaluaciónprivada con el Creador, los días anteriores a lasAltas Festividades hacemos un análisis del pasadoy una resolución para mejorar en el futuro.Este folleto te ayudará a navegar a través de lastradiciones de cada celebración. Una brevesinopsis se incluye sobre cada día de fiesta, condetalles sobre su significado, tradiciones, fechas yhorarios de encendido de velas. De las manzanascon miel de Rosh Hashaná a las cuatro especiesde Sucot, todo se explica.Por favor, compartí este folleto con tu familia yamigos. En Jabad, le damos la bienvenida a todosy te invitamos a participar en nuestros serviciosreligiosos y actividades. Unite a Beit Jabad paradisfrutar de una experiencia única y estimulante.Que vos y tu familia sean inscriptos y sellados enel Libro de la Vida, y bendecidos con un añonuevo dulce.
ContenidoUniendo fuerzas ..................................3
En preparación ....................................4
Rosh Hashaná ......................................5
Receta para Rosh Hashaná ..............6
Iom Kipur................................................7
Un tiempo para regocijarse ..............8
Las 4 especies ......................................9
El gran final ........................................10
Calendario de las Festividades ......11
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Un Mensaje basadoen las enseñanzas
del Rebe de Lubavitch
Una serie decinco fan-tásticos días
de deslumbrante crea-ción; la luz, los sistemassolares, plantas y árboles,peces y animales. Sin embargo, nin-guno de esos días fueron designadoscomo el primer día del Año Nuevo. ¿Porqué ningún día de estos fue designadocomo Rosh Hashaná? ¿Por qué se de-signó el sexto día cuando Di-s sopló elaliento de vida en el hombre para creara Adán?
El pensamiento jasídico explica queDi-s creó el universo con un propósito yequipado para tal fin. Y sólo cuando seha creado al hombre podía comenzará arealizarse el propósito del Universo.
A menudo nos podemos preguntarpor qué Di-s creó un Universo en el quepasamos la mayor parte de nuestrotiempo en actividades comunes y no encaminatas espirituales. La vida nos en-cuentra atrapados en el tráfico muchomás a menudo de lo que nos encuentracontemplando el infinito.
Pero ese es precisamente el plan.Di-s nos quiere en ese tráfico, Di-s ne-cesita socios, no simpatizantes, perso-nas que dejen de lado lo que quieren yhagan lo que Él programó. Di-s prometelo mismo: Él moverá cielo y tierra (lite-ralmente) por nuestro bien.
Al comenzar un nuevo año, noscomprometemos a más que la fideliza-ción, nos comprometemos a asociarnos
con Di-s en Su planpara el universo. En
Rosh Hashaná hace-mos el objetivo de Di-s
nuestro objetivo personal,haciendo de Él lo único que
podemos hacer por Él.
Creciendo JuntosLas Altas Fiestas abarcan las fiestas
de Rosh Hashaná, Iom Kipur, Sucot,Sheminí Atzeret y Simjat Torá. Este pe-ríodo se hace eco de la amplia gama deemociones que todos sentimos.
De las conmemoraciones más so-lemnes a las fiestas más alegres del ca-lendario judío, esta es la temporada quelo tiene todo. Al reflejar los muchos sen-timientos, las Altas Fiestas nos enseñanque a pesar de nuestras diferencias ex-ternas, todos estamos unidos y con lasmismas expectativas.
Ninguno de nosotros es perfecto,cada uno de nosotros comparte un con-cepto universal durante cada día defiesta. En Rosh Hashaná, escuchamos laantigua voz del shofar, y en Iom Kipur,compartimos la necesidad de perdón.En Sucot, sacudimos el lulav y etrog jun-tos, y desde luego que todos sentimos laalegría y la felicidad de Simjat Torá.
Así como compartimos estos in-mensos eventos en el inicio del año, senos recuerda a mantenernos unidos yfuertes durante todo el resto del año através del aprendizaje y la ampliación denuestra riqueza cultural.
UniendoFuerzas
El calendario judío tiene un mes depreparativos personales antes delinicio del nuevo año en Rosh Ha-
shaná. Si nosotros deseamos incorporaralgunos cambios en el nuevo año, nece-sitaremos de una cierta práctica, y Elulnos da esa posibilidad.
Un cambio personal importante nosucede de un día al otro. Se necesita detiempo, trabajo, y consistencia.
Significa brindarle un tiempo a losnuevos hábitos. Significa acostumbrarseal nuevo “yo”. No es simple, pero tam-poco tan difícil como parece ser.
Los Maestros Jasídicos comparan elmes de Elul al período del año en el que“el rey se encuentra en el campo”. Adiferencia de cuando él está en el pala-cio real, cuando el Rey está en el campo
recibe con alegría y sonriendo a todoaquel que desee acercarse. El mes deElul es el momento más oportuno parabuscar nuestro acercamiento a Di-s.
Las oraciones de SelijotCon la inminente llegada del Año
Nuevo y los días del teshuvá, los prepa-rativos se aceleran. Durante la últimasemana del mes de Elul, los días previosa Rosh Hashaná, se recitan las oracionesde Selijot (una serie de oraciones y li-turgia penitencial) ayudan a impulsar elambiente de superación. Este servicio selleva a cabo por primera vez en la ma-drugada del 25 de septiembre a la 1 am,y los siguientes días 26 de septiembre al2 de octubre (excepto Shabat) en la ma-ñana temprano.
Domingo 4 de septiembre al domingo 2 de octubre
En PreparaciónEL MES DE ELUL
Costumbres y prácticas básicas para elmes de ElulEscuchá el sonido del shofar(cuerno de carnero), una llamadaa la mejora personal, cada díade Elul (excepto en Shabat).
Tomate un tiempo todos los díaspara hacer un inventario personal,concluyendo con resolucionesconcretas para mejorar tuconducta.
Unite a un grupo de estudiode la Torá y fortificá los cumpli-mientos de las mitzvot comomezuzá, tefilín, las velas de Shabat,y la caridad.
Revisá tu tefilín y mezuzot.Se acostumbra a revisar lostefilin y mezuzot.
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El ShofarEl llamado para el despertarpersonal
Cada día de Rosh Hashaná, escu-chamos varias series los cien sonidos delShofar (cuerno de carnero), el más anti-guo y primitivo de los instrumen-tos de viento. Su llamado tocalas fibras íntimas del alma,y su sonido es un grito sim-ple y demandante desde loprofundo del corazón, como unhijo perdido que se lamentay busca a supadre.
El Shofar coronatambién a Di-s como Rey del Universo yevoca otros acontecimientos de nuestrahistoria relacionados con un cuerno deun carnero.
Comidas FestivasEn cada noche y el día de Rosh Hashaná
Hemos llegado. Hemos pasado unmes preparándonos moral y espi-ritualmente para este día y ahora
revelamos nuestro renovado “yo” de la ma-nera más alta posible reconociendo y procla-
mando a Di-s como el Supremo Rey del Universo.Lo correcto, lo incorrecto, lo bueno, lo malo, el propósito y lo vacío no tienen
ningún fundamento si no hay Fundador. De eso justamente se trata Rosh Hashaná,“Cabeza” del Año: comenzar el nuevo año con un renovado espíritu y mentalidad; ycon una percepción más clara de las cosas. Siendo la Cabeza, declaramos en este díacómo será nuestra actitud y comportamiento durante los próximos 354 días.
El Año NuevoDomingo 2 al martes 4 de octubre
ROSH HASHANÁ
Costumbres y prácticasEncienda las velas cada una delas dos noches de Rosh Hashaná(véase el calendario página 11).
Escuche el sonido del Shofarambos días de Rosh Hashaná3 y 4 de Octubre).
En todos los centros de Jabad Lubavitch serásbienvenido y además le brindaremos Majzorim
(Libro de Oraciones) bilingües.
disfrute de una comida festiva. En la pri-mera noche, en el principio de la co-mida, pedimos simbólicamente a Di-spor un "Dulce" Año Nuevo comiendo untrozo de manzana bañada en miel.
La granada es una de las frutas quetiene más semillas en su interior, hayquienes dicen que contiene alrededorde 613 semillas. Por eso comemos gra-nada en Rosh Hashaná para desear quenuestras Mitzvot se multipliquen comolas semillas de este fruto.
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Diez díasde teshuváEl retornoLunes 3 al miércoles 12de octubre
Tornémonos por un ratoun poco cabalísticos. RoshHashaná llega, y el futuroes ahora. Pero con nuestrarenovación y nuestra nuevaactitud, Di-s nos da laoportunidad de rectificarel último año también.Durante los diez días deTeshuvá (los dos días deRosh Hashaná, el de IomKipur y los siete días entreellos) podemoscorregirespiritualmentecada lunes,martes ocualquier díadel año quepasó, viviendode una maneraespiritualmente
TashlijPescando sabiduríaAntes de la puesta del sol del primer día de Rosh Hashaná,Lunes 3 de Octubre se realiza la ceremonia del rezo de Tashlij(“arrojar”). Visitamos un río o lago o cualquier fuente dondehaya peces para recitar rezos especiales. Las palabras del pro-feta Mijá, recitadas en Tashlij, incluyen el significado de estacita bíblica: “…[Di-s] echará nuestras transgresiones en la pro-fundidad del mar.” La cabalá enseña que el agua simboliza labondad Divina, y los peces, que no tienen párpados, nos re-cuerdan al ojo vigilante de la providencia Divina.
Precalentá el horno a 180°c. En un recipiente grande mezcla la ha-rina, los polvos de hornear, el bicarbonato de sodio, la canela, losclavos de olor y la pimienta inglesa.Hacé un pozo en el centro y agrega aceite, miel, azucares, huevos,vainilla, café y jugo de naranja. Batí a velocidad baja hasta queestén bien mezclados. Vertí en una fuente engrasada y horneádurante 60 a 70 minutos.Dejalo reposar en la fuente durante 15 minutos antes de llevarlo auna rejilla para que termine de enfriarse.
• 3 ½ taza s de harina• 1 cucharada de polvosde hornear
• 1 cucharita de bicarbonatode sodio
• 2 cucharaditas de canela• ½ cucharita de clavos de olor• ½ cucharita de pimienta inglesa• 1 taza de aceite
• 1 taza de miel• 1 taza de azúcar• ½ taza de azúcar rubia• 3 huevos• 1 cucharadita de vainilla• 1 taza de café preparado tibio• ¾ taza de jugo de naranja
Receta paraRosh HashanáTorta de Miel
sensible cada uno de esos días correspondientes a losDiez días de teshuva (retorno). Es nuestraoportunidad anual de corregir los erroresy la posibilidad de un nuevo comienzo.
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Quizás alguna gente ve el pedir perdón como una muestrade debilidad, pero realmente es todo lo contrario. El dis-culparse es en realidad una muestra de fortaleza, una
muestra de amor, y una expresión de fidelidad a pesar de los erro-res cometidos temporalmente por superficialidades. En Iom Kipur,el día de expiación, rectificamos el daño. Tratamos de modificar lascosas que han debilitado nuestra relación con Di-s. Nos reunimos encomunidad y decimos ¡perdón! Tanto a nuestros semejantes cómo aDi-s. De este modo corregimos nuestros errores, pero, con la alegríade estar absolutamente confiados en la respuesta positiva de Di-s.
La Víspera de Iom KipurMartes 11 de octubre
KAPAROT: El servicio de Kaparot (reparación) se hace temprano en lamañana antes de Iom Kipur (o unos días antes) con un pollo/a vivo/a (o al-
ternativamente con dinero) que se donaposteriormente para caridad.COMIDA FESTIVA: Es una mitzvá (pre-cepto) el comer y beber en la víspera deIom Kipur. Se comen dos comidas, una almediodía, y una antes del inicio de IomKipur. Uno debe comer solamente ali-mentos ligeros y de fácil digestión (cómopor ejemplo pescados, aves y sopas).CARIDAD: Es costumbre dar caridaddurante todos los días de arrepenti-miento, pero en la víspera de Iom Kipuresto se hace en mayor medida ya que latzedaká (caridad) es una gran fuente demérito y de protección contra los malosdecretos.
IOM KIPUR
El Día más Sagradodel AñoMartes 11 y miércoles 12 de octubre
Costumbres y prácticasEl ayuno de Iom Kipur dura 25 horas desdeel ocaso del martes 11 de Octubre hasta elanochecer siguiente debemos abstenernos de
comer, beber, lavarnos, maquillarnos, no utilizarzapatos de cuero y de las relaciones maritales.
Encienda las velas en la víspera de fiestaantes del ocaso. (Véase calendario enpágina 11).Recitamos varias plegarias durante IomKipur. Si usted no puede estar presenteen todas, por lo menos participe del rezo
especial de Kol Nidrei que abre el primer serviciode la noche, y la plegaria de Neilá que cierra losservicios de Iom Kipur.
La ceremonia conmemorativa de Izkor para losseres queridos fallecidos es una importanteparte de los servicios del día.
Iom Kipur finaliza una hora después de la puesta del sol del miércoles 12 de octubre. Antes de comer o beber recite la havdalá
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Acabamos de celebrar el día de IomKipur, y estamos aún imbuidos de suespiritualidad. Ahora “bajemos” esa
espiritualidad a la tierra. Es fácil ser espiri-tual estando en una torre de marfil. Eso esIom Kipur.
Pero es hora de llevar esa espiritualidadfuera de la sinagoga, a nuestra propia vidadiaria, y de eso se trata Sucot.
Sucot significa “cabañas”. La Torá nosordena “vivir” dentro de esas “cabañas” porsiete días. La Sucá nos rodea por todoslados, simbolizando la fe en la protecciónenvolvente de Di-s y Su cuidado no sólo ennuestra “vida espiritual” en la sinagoga,sino aún en nuestra vida cotidiana. El inge-rir todas nuestras comidas en la Sucá sim-boliza nuestra vida cotidiana, protegida yrodeada por la Divinidad.
En Sucot conmemoramos la protecciónde Di-s a nuestros antepasados después deléxodo de Egipto durante su travesía por eldesierto.
Vea como armar una Sucá en
SUCOT
Un Tiempopara Regocijarse
Domingo 16 al martes 18 de octubre
Costumbres y prácticasbásicas para Sucot
Sucot es observado haciendo en laSucá todo lo que hacemos en nuestracasa: comer, estudiar, leer y charlar.
Antes de Sucot construya una estructuratemporaria de 3 ó 4 paredes directo bajo elcielo. (No debe haber nada entre la Sucá y elcielo ni árboles ni balcones. Un patio, jardín oterraza sirven perfectamente).Para el techo de la Sucá se utiliza ramaso vegetación que perduren durante 8 días. (Lomejor es juncos, cañas de bambú o ramas deeucaliptos). El techo debe ser frondoso demodo que haya mas sombra que sol.
Encienda las velas cada una de las dosnoches de Sucot (véase el calendario enpág. 11).
Disfrute de las cenas y los almuerzosfestivos tradicionales en Sucot por lomenos durante las primeras dos
noches y días. Cada vez que usted entre en laSucá para comer una comida, diga estabendición:Baruj Ata A-do-nay E-lo-heinu mélej haolamasher kidéshanu bemitzvotav vetzivanu leishevbasucá.Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey deluniverso, que nos santificó con Sus preceptosy nos ordenó morar en la Sucá.
La primera vez que comemos en laSucá recitamos además la bendiciónde shehejeianu. (ver pág. 11).
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¿Qué significado espiritual pueden tener unpuñado de ramas y una rara fruta? Todo. Lamitzvá especial de Sucot de las “cuatro
especies” - el lulav, etrog, hadasim, y aravot, esmuy significativa y simbólica de la unidad y laarmonía. Las “cuatro especies” simbolizan cuatroperfiles espirituales:
Al comienzo del período del juicio en Rosh Hashaná todos los habitantes del mundopasan individualmente ante Di-s. Durante el festival de Sucot, el mundo entero esjuzgado en lo referente al agua, los frutos y la producción toda. El séptimo día delfestival, Hoshaná Rabá, es el día en el cual se sella este juicio. Puesto que la vidahumana depende del agua y todo depende de la decisión final, Hoshaná Rabá tieneen cierto modo una semejanza a Iom Kipur y por lo tanto es remarcado con un rezoespecial pidiendo por el “sello” final para el bienestar mundial.
HOSHANÁ RABÁ
El Etrog, (citrón), simboliza a la personaobservante y estudiosa de la Torá.El Lulav, (rama de palmera), simbolizaa la persona estudiosa de la Torá peropoco observante de las Mitzvot.El Hadás, (las ramas de mirto),simbolizan a la persona con muchas mitzvotpero poco dedicada al estudio de la Torá.La Aravá, (rama de sauce),simboliza a la persona que no sedistingue ni por su observanciani por su estudio.
Domingo 23 de octubre
Las 4 Especies
Uniéndolos a todos en un “ramo físico”simbolizamos la importancia decada judío y la verdadera unidaddel pueblo judío.
Tome el Lulav atado a tresramas de mirto y dos ramas
de sauce y sostenga-los en su mano dere-cha. Luego agarre elEtrog en su mano iz-quierda, recite estabendición: Baruj Ata
A-do-nay E-lo-heinu mélej hao-lam asher kidéshanu bemitzvo-tav vetzivanu al netilat lulav.
Bendito eresTú, Señor Di-snuestro, Rey deluniverso, que nossantificó con Suspreceptos y nos or-denó tomar el Luláv, luegoúnalo al lulav y agítelos tresveces en las seis direcciones,
(arriba, derecha, iz-quierda, adelante,abajo, y hacia atrás)significando con elloque Di-s está entodas partes. Si es la
primera vez que hace estamitzvá en este Sucot, recitetambién la bendición de Shehe-jeianu (ver pág. 11). Esta mitzváse realiza todos los días desdeel lunes 17 al 23 de octubre, ex-cepto en Shabat.
Cómo se cumplela mitzvá de
Las 4 Especies
Uniéndolnos en un “ramo físico”simbolizamos la importanciade cada judío y la verdaderaunidad de nuestro pueblo
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“en el octavo [“Shemini”] día, una celebración[“Atzeret”] será [sostenida] para ustedes…”(Números 29:35).
Víspera: Domingo 23 de octubreLunes 24 de octubre Víspera: Lunes 24 de octubre
Martes 25 de octubre
Simjat ToráSheminí Atzéret
La separación tiene un gusto agridulce.Es por eso que después de los siete her-mosos días de Sucot, Di-s nos da un día
más para regocijarnos con Su presencia.Sheminí Atzeret es un día adicional
añadido al final de Sucot, permitiéndonosque esas sensaciones espirituales de lascuales nos empapamos en nuestras sucotlas almacenemos para todo el año entrante.
Y si esto fuera poco, al otro día llegaSimjat Torá. Porque después de haber “bajado
los cielos” de Rosh Hashaná y deYom Kipur a lo terrenal de nuestras
Sucot, nos abrazamos a la Torá laque nos guiará en nuestras vidas.
En Simjat Torá, (el “júbilo dela Torá,”) no estudiamos
Torá nosotros celebramoscon ella. La sostenemos, la
abrazamos, bailamos y cantamoscon élla. Después de todo, los
rollos de la Torá que contienen laguía moral de Di-s es el objeto
más importante con la que un serhumano puede celebrar.
Simjat Torá, el día que cierralas festividades del mes de Tishrei,
es un día de fiesta marcado por(Hakafot) bailes bulliciosos y
alegres con la Torá.
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Costumbres y prácticaspara Simjat Torá
Encienda las velas de la festividad en ambas noches.(Véase calendario, pág. 11)
En Sheminí Atzéret comemos en la sucá pero sin recitarla bendición tradicional.Baile con la Torá en la noche de Simjat Torá y al díasiguiente. Nuestra costumbre es bailar con la Torátambién en Sheminí Atzéret.
EnSheminíAztéretdurantelos serviciosmatutinosrecitamosIzkor enmemoria delos familiaresfallecidos.
CELEBRAR CON LA TORÁ
El Gran Final
Baruj atá A-do-nái E-lo-heinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanulehadlik ner shel Iom Hazikarón.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificócon Sus preceptos y nos ordenó encender las velas del Día de Recordación.
Baruj atá A-do-nái E-lo-heinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanulehadlik ner shel Shabat Kódesh.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificócon Sus preceptos y nos ordenó encender la vela del sagrado Shabat.
PRIMERA Y SEGUNDA NOCHE DE ROSH HASHANÁ
SHABAT -Viernes 7, 14 y 2 1de octubre
Domingo 2 y Lunes 3 de octubre
Baruj atá A-do-nái E-lo-heinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanulehadlik ner shel Iom Hakipurim.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificócon Sus preceptos y nos ordenó encender la vela del Día del Perdón.
Baruj atá A-do-nái E-lo-heinu mélej haolam ashér kideshanu bemitzvotav vetzivanulehadlik ner shel Iom Tov.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificócon Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de la festividad.
Baruj atá A-do-nái E-lo-heinu mélej haolam shehejeianu vekiemanu vehiguianu lizmán hazé.Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos otorgó vida,
nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión.
VÍSPERA DE IOM KIPUR -Martes 11 de octubre
BENDICIÓN DE SHEHEJEIANU - (para todas las noches de las festividades y Iom Kipur)
PRIMERA Y SEGUNDA NOCHE DE SUCOT - Domingo 16 y Lunes 17 de octubreSHEMINÍ ATZÉRET Y SIMJAT TORÁ -Domingo 23 y Lunes 24 de octubre
Bendiciones para el encendido de lasVelas de Shabat y las Festividades
t Prohibido encender antes de este horario. u Indica prohibido encender luego del horario.3 Se debe encender desde una llama preexistente desde antes de la festividad o del Shabat.
Horario de Encendido de lasVelas de las Festividades
SHABAT / FESTIVIDADVíspera Rosh HashanáRosh Hashaná t3klie - VaielejVíspera Iom Kipur ueoif`d - HaazinuVíspera Sucot Sucot t3Jol HamoedShminí Atzéret Simjat Torá t3
FECHADomingo 2 OctubreLunes 3 OctubreViernes 7 OctubreMartes 11 OctubreViernes 14 OctubreDomingo 16 OctubreLunes 17 OctubreViernes 21 OctubreDomingo 23 OctubreLunes 24 Octubre
06:30 p.m.07:28 p.m.06:34 p.m.06:38 p.m.06:40 p.m.06:42 p.m.07:41 p.m.06:46 p.m.06:48 p.m.07:47 p.m.
06:37 p.m.07:38 p.m.06:41 p.m.06:44 p.m.06:46 p.m.06:48 p.m.07:49 p.m.06:52 p.m.06:54 p.m.07:55 p.m.
06:25 p.m.07:23 p.m.06:29 p.m.06:33 p.m.06:35 p.m.06:37 p.m.07:36 p.m.06:41 p.m.06:43 p.m.07:42 p.m.
06:38 p.m.07:34 p.m.06:41 p.m.06:44 p.m.06:47 p.m.06:48 p.m.07:47 p.m.06:52 p.m.06:54 p.m.07:53 p.m
06:38 p.m.07:33 p.m.06:40 p.m.06:43 p.m.06:45 p.m.06:47 p.m.07:44 p.m.06:51 p.m.06:52 p.m.07:50 p.m.
Buenos AiresMontevideo P.del Este Colonia Paysandú
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De producirse un cambio en el huso horario en Uruguay, las horas de Encendido de Velas se verán modificadas en consecuencia.
