1

 

Corona Atef Corona compuesta que incluye una mitra central con rayas verticales coloreadas, rematada por un disco y flanqueada por dos plumas de avestruz. En la base y en el centro de la mitra hay un disco solar y a menudo dos cuernos horizontales de carnero.Atributo original del dios Herishef de Heracleópolis y tocado del dios Osiris. 

Corona Blanca   o Hedjet Corona en forma de mitra alargada de cúspide esférica que simboliza la soberanía del Alto Egipto. Utilizada por el faraón y Nejbet (diosa de la ciudad de Nejeb, patrona de la monarquía del sur). Simboliza la soberanía del faraón sobre el Alto Egipto.La corona blanca unida a los cuernos de antílope es el tocado característico de Satis, diosa de Elefantina. Flanqueada de dos plumas de avestruz, pasa a ser la corona ureret de Osiris .

Corona Doble, Pschent o Wereret Fusión de la corona blanca del Alto Egipto y de la corona roja del Bajo Egipto, utilizada por los faraones para representar el poder sobre ambos reinos. 

Corona de Guerra o Khepresh Corona militar del faraón utilizada en las campañas y en procesiones triunfales, de color azul y hecha de electrum, aleación de oro y plata.

Corona Hemhem Concebida como una triple corona atef, simboliza el triunfo de la luz solar. La lleva el rey difunto que renace y la llevan también ciertos dioses niños y atestigua el triunfo de las fuerzas de la vida. El término hemhem es un grito de guerra que evoca el rugido del león, otra imagen del sol victorioso

Corona HenuCorona divina  que lleva a veces el soberano,  consta de una doble pluma de avestruz que remata dos cuernos horizontales de carnero.  Atributo del dios Andyity, su forma es parecida a la de la corona theni, que lleva Tatenen

2

Corona Roja o Deshret   Atributo del rey del Bajo Egipto , de las diosas Neit y Uadyit, es una especie de bonete cuya parte posterior se eleva verticalmente y en la que hay fijada una varilla que termina en espiral (la jabef). En los textos funerarios la corona roja, considerada soporte de una entidad divina, suele presentarse como la madre del rey difunto

Corona Teni   Corona del dios Tatenen formada, como la corona henu, por cuernos de carnero horizontales que sostienen dos plumas de avestruz 

Corona UreretCorona tradicional del dios Osiris. Está compuesta por la mitra blanca del Alto Egipto, flanqueada par dos plumas de avestruz que eran sin duda originariamente el atributo del dios Andyity, cuya personalidad absorbió muy pronto Osiris

Nemes   Tocado a rayas generalmente de color azul lapizlázuli y oro que evocaba los primeros rayos del sol naciente. Utilizado solamente por los reyes del Antiguo Egipto, usualmente incluye el úreo.

3

4

5

6

7

Ra

Shu (la Atmósfera) Nut (el Cielo) Geb (la Tierra) Tefnut (Humedad)

Neftis Osiris Isis Seth

Anubis Horus

8

Uadjet (Uto, Uraeus)

Se representa como una cobra; como una mujer o como una leona con el ureo en la cabeza, con la corona del Bajo Egipto, o bien con una cobra sobre la cabeza. Protectora de la vegetación y de los territorios del norte, así como del rey (faraón). Contraparte masculina de Uadjur (El Gran Verde), personificación de los pantanos del Delta del Nilo y de la fertilidad originada por el agua.

Tauret (Tueris)

Hipopótamo hembra con patas de león, senos y cola de cocodrilo. Aparece apoyada en signos de protección sa y con un vientre amplio, signo de gravidez. Puede tener cabeza de mujer coronada por dos cuernos entre los que se encuentra el disco solar. Significa “La Grande”. Representa el renacimiento de Ra cada mañana. Protectora del parto.

9

(Dyehuty) Tot

Representado como ibis o babuino, o como hombre con cabeza de babuino o ibis, con el disco solar y un creciente lunar. Lleva consigo utensilios de escritura. Lleva en ocasiones un tocado de cuatro plumas. Se le vincula con la luna y con el ciclo lunar y por ende con el registro de los tiempos. Registraba las órdenes de los dioses para que fueran cumplidas. También se le atribuye la justicia, pues de hecho es quien registra el veredicto de la psicostasia de cada alma en el juicio ante Osiris.

Tefnut (Tefenis)

Mujer con cabeza de leona y disco solar sobre ella. A veces presenta dos cuernos horizontales y altas plumas. En los Textos de las pirámides se la representa como serpiente. Junto con Shu, su esposo, aparece como un león. Su nombre significa “La que ha sido esculpida”. Su paredro, el dios Tefen, pronto sustituyó a su esposo, el dios Shu. Representa el aire húmedo. Bajo la forma de Tefnut o Sejmet, representa la ira de Ra. Es precisamente Shu quien la hace regresar de Nubia, trayendo la humedad vital al territorio de Egipto.

10

Sobek (Kronos)

Cocodrilo. Cocodrilo con cabeza de halcón. Hombre con cabeza de cocodrilo. Lleva sobre la cabeza cuernos retorcidos con dos plumas, además del disco solar y dos uraeos. En ocasiones lleva también la corona atef. En épocas más recientes también aparece con cabeza de toro, halcón, carnero o león. Su nombre significa “cocodrilo”. Personifica la acción benéfica del agua pero a la vez su capacidad destructora. Considerado el patrón del ejército del faraón, lleva como signo de autoridad el uraeus además del anj. Se dice que emergió del Nun, es decir, de las aguas del caos, donde engendró a la vaca Meheturet, diosa madre celestial que en sí personifica las aguas primordiales y se le asocia al Nilo celeste, que los egipcios vislumbraban en la Vía Láctea.

Shu (Sosis)

Es un hombre con una pluma de avestruz sobre la cabeza. Se lo representa con los brazos levantados sujetando a la diosa Nut. Su nombre significa “estar vacío” o bien “luz”. Es el aire seco, el espacio en la atmósfera que se encuentra entre el cielo y la tierra y donde es posible la vida, es decir, sostiene la bóveda celeste. Fungía como fiscal en el juicio de las almas ante Osiris.

11

Seth (Suty, Sutej)

Representado como animal tifónico o como hombre con cabeza de animal tifónico. En ocasiones aparece como asno, perro, okapi, jirafa, lebrel. Su piel es de color rojo. También aparece como hipopótamo o como cocodrilo, o bien como un toro alado con un par doble de cuernos, proyectados hacia adelante, con otros de carnero alrededor de las orejas. En ocasiones se le considera aquel pez que devoró el falo de Osiris. Es el dios del mal, envidioso de la suerte de su hermano, Osiris. En la lucha encarnizada contra su hermano, se come el falo de éste, cuyo hijo, Horus, vengará las ofensas de Seth. Durante dicha venganza, Horus pierde el ojo; Seth, los testículos. Representaba el sur de Egipto.

Serapis (Usirhep)

Hombre barbado con un modio como tocado. Es en realidad un dios artificial, sincrético, creado en época helenística bajo Ptolomeo I. Representa la fusión del toro Apis y de Osiris, fundiendo los aspectos vivificadores, destructores y fértiles de ambos dioses. Es un dios con poderes curativos.

12

Sejmet

Leona. Mujer con cabeza de leona o con cabeza de cocodrilo. Sobre la cabeza porta el disco solar, el uraeus, a veces con apariencia itifálica. A veces lleva un cuchillo en sus manos, en su papel defensivo. Su nombre significa “la poderosa”. Es la fuerza destructiva del Sol, es también diosa de la guerra, y representa el aspecto sanguinario y cruento de ésta. Como Tefnut, es protagonista del mito de la Diosa Lejana, pues se cuenta que llena de ira partió hacia Nubia, al sur del Egipto actual. Los dioses fueron en su búsqueda, ya que ella extinguía todo lo que encontraba a su paso, por lo que era necesario reconciliarse con ella. Para ello, los dioses practicaron danzas acompañadas de música, con las que la abrumaron hasta hacerla tomar un baño en la primera catarata del Nilo, y como resultado se convirtió en una mujer hermosa. Este estado de obnubilación de la diosa es el origen de la “Fiesta de la embriaguez”, cuyo objetivo era mantener a la diosa apaciguada. Este mito también representa la sequía mortal de Egipto en contraste con la vivificadora inundación del Nilo que ocurría cada año.

Ra

Hombre con cabeza de halcón o carnero, que sobre la cabeza lleva el disco solar y el uraeus.

13

Ptah

Osiris

Nut

Nun

14

Representado como hombre que alza con los brazos la barca de Ra. En ocasiones lleva sobre la cabeza dos plumas altas. También es representado como hombre momia, sedente, y con una doble pluma de avestruz sobre la cabeza. Es el océano primigenio donde se encuentra el germen de la vida. El mundo, según los Egipcios, era una especie de plancha que flotaba sobre el océano primordial, el Nun; y sobre él se encontraba Nut, la diosa del cielo, y bajo Nun se escontraba Naunet, que es la contraparte femenina de las aguas promordiales, y era una especie de cielo subterráneo.

Nefertum

Es antropomorfo y lleva sobre la cabeza una flor de loto azul con dos plumas, y en ocasiones con dos collares menat (símbolos de fertilidad y renovación). Podía aparecer como un niño sentado sobre una flor de loto abierta (niño emergido de las aguas primordiales del Nun) o con cabeza de león. Simboliza el nacimiento del Sol y como tal vigila las fronteras del Este.

Meheturet (Methyer)

Vaca estrellada, o bien vaca con un disco solar entre dos cuernos liriformes y una pluma de avestruz. Adornada con el collar menat, aparece tras una ciénaga con papiros. Raramente aparece como mujer con cabeza de vaca que porta el collar menat y que está posada sobre una alfombra roja. Su nombre significa "Gran Diluvio", entendido éste como la inundación anual del Nilo. Simboliza el sendero acuático por el que navegan el rey y el Sol. Representa las aguas primordiales y el cielo que en un principio se separó de éstas. Era a responsable del ciclo diario del Sol, tragándolo en la noche para darlo a luz nuevamente al alba. Hace salir al Sol del Nun, levantándolo sobre sus cuernos.

Maat

15

Lleva en la cabeza una pluma de avestruz. Personifica la justicia, el orden cósmico y la estabilidad. Está presente en la Sala de las dos verdades durante la psicostasia, y funciona como contrapeso del corazón del difunto en la balanza durante el juicio ante Osiris.

Ka

Hombre con dos brazos extendidos hacia arriba en ángulo recto y con as palmas hacia arriba. Es la fuerza vital del hombre mientras está vivo y depende de la alimentación, de allí la importancia de proveer al muerto con comida (proporcionada diariamente por sacerdotes del ka) o con representaciones de ésta, de modo que todos los días el ka se alimentara. La falta de provisiones implicaba la muerte del ka.  

Isis (Ast)

Diosa mujer con un trono en la cabeza, y a partir del Imperio Nuevo podía estar representada también con un disco solar en la cabeza entre cuernos liriformes. Puede estar representada asimismo en forma de milano o vaca. Personifica la diosa madre, la fidelidad y la magia. Una vez que su esposo Osiris fue muerto y descuartizado a manos de Seth, con ayuda de Anubis embalsama el cuerpo y practica la ceremonia de la apertura de la boca por primera vez, para hacerlo eterno. Se hacía acompañar de siete escorpiones que la protegían tanto a ella como a su hijo Horus.

16

Horus

Hombre con cabeza de halcón o halcón, aunque también puede aparecer como león. Lleva la doble corona o la corona atef, o bien la corona hemhem. También aparece como un disco solar desplegando sus alas de halcón. Su nombre significa "el distante". Registra muchas variantes en diferentes cultos locales. Es el hijo de Isis y Osiris, y como figura solar, encarnaba en la tierra como el rey, quien al morir pasa a formar parte de Ra. Defiende la barca solar, con la ayuda de Seth (quien no tiene connotaciones malignas en este caso).  Cuando Seth, su tío, descuartizó a su padre (Osiris) para poder dominar todo Egipto, Isis reunió todos los pedazos y con ayuda de Thot revivió a Osiris. Horus fue criado por Thot hasta convertirse en un extraordinario guerrero y una vez mayor peleó contra Thot, a quien le ganó el territorio norte de Egipto, y después todo Egipto. Se consideraba que Horus regía en la zona fértil mientras Seth lo hacía en la parte desértica de Egipto.

Hathor

Diosa con cabeza de vaca o diosa vaca con cuernos liriformes, entre los cuales lleva un disco solar.  En ocasiones aparece como leona o gata. Le son propios dos atributos, el sistro y el collar menat, símbolos ambos de la vida. A veces se relaciona con Sejmet y Tefnut. En ocasiones aparece con un pilono sobre la cabeza con dos cobras a cada lao y un tocado vegetal. También puede aparecer como un sicomoro dotado de pechos amamantadores, o como una mujer con cuatro cabezas que simbolizan los puntos cardinales. Personifica lo femenino, y con ello el amor, la fertilidad,  e incluso la embriaguez, pues como Sejmet y Tefnut, encarna el mito de la diosa lejana.

Hapy

17

Dios masculino andrógino, de color azul o verde, con barriga prominente, senos; en sus manos lleva el loto (símbolo del Alto Egipto) o el papiro (símbolo del Bajo Egipto). En ocasiones, aparece como hermafrodita, o bien portando dos vasos, que simbolizan al Alto y Bajo Egipto.  Representado asimismo como una oca, o con cuerpo humano pero con dos cabezas de oca contrapuestas. Es una personalización del Nilo y de los beneficios que aportaba la inundación de éste a la tierra del Nilo. Con frecuencia, simbolizando el territorio sur y norte, aparece duplicado y con objetos en la mano que son producto de dichas inundaciones.

Geb (Keb)

Aparece con forma humana con el pene erecto, o bien lleva una oca sobre la cabeza. Podía también llevar la corona blanca, la atef, la corona doble o la del Bajo Egipto. Aparece con los brazos estirados, intentando alcanzar a la diosa Nut, es decir, a la bóveda celeste. Como divinidad ctónica, crea y protege lo que está en la tierra, es decir, plantas y minerales; sus huesos son las montañas; es igualmente responsable de los movimientos sísmicos, que tienen que ver con su deseo de alcanzar a su esposa Nut. 

18

Bastet (Bastis)

Gata o mujer con cabeza de gata con un  sistro en la mano. Podía asimismo representarse de forma humana y cabeza de leona, con un gran tocado, un gran arete y un gran collar en el pecho. Lleva en la mano una égida, un sistro y una canasta donde transportaba a sus pequeños. Es una diosa maternal y representa la protección al hogar, la fecundidad del amor así como los beneficios del Sol. Se consideraba que era la madre del rey, y en el Imperio Nuevo se asoció al culto solar, siendo la madre o la hija de Ra, a quien auxiliaba en su viaje nocturno, al enfrentarse y vencer a la terrible Apofis. También, como Sejmet y Tefnut, se vincula con el mito de la diosa lejana, pues se dice que marchó a Nubia enfurecida, transformada en leona, por lo que para apaciguarla se realizaba la Fiesta de la Embriaguez en su honor en la localidad de Bubastis. En sus templos se criaban gatos sagrados.

Ba

Representado como Cigüeña jabiru, o halcón con cabeza y brazos humanos o bien como camello o grulla.  Parte espiritual del hombre, su personalidad. Era inmortal, y aunque residía en el cielo, todos los días debía llegar a reunirse con el cuerpo (embalsamado) de aquel a quien pertenecía. Aunque independiente del Ka, requería de éste para existir.

Atum (Tames)

Es el germen creador de las aguas primordiales, y el Sol en su aspecto primigenio. Se representa como hombre que lleva la doble corona, como arquero, cocodrilo, gato, león, mangosta, toro, babuino, lagartija, anguila o serpiente con cabeza de león, y en el inframundo incluso bajo dos

19

aspectos contrarios: la serpiente Atum antes de ser consciente de su poder creador y después de ejercer dicho poder. Su nombre significa "Totalidad". Es un ser andrógino, y un demiurgo que se originó en la colina benben, aqella masa de tierra primigenia emergida del caos del Nun. De su saliva (o semen) nace la primera pareja de dioses, Shu y Tefnut.

Atón (Aten)

Representado como un disco solar del que emanan rayos de luz a modo de brazos, que culminan con manos que sostienen el símbolo anj. También podía ser representado como un hombre con cabeza de halcón. En principio represento al sol de forma física en el cielo. Después, el faraón Ajenatón IV utilizó esta deidad para crear un culto con tintes monoteístas, según el cual Atón era un dios sin paredro, creador de todo, y cuyo único profeta era el rey. Era un dios de gran bondad, que en su aspecto nocturno se le conocía como Thot, o bien Atón de plata. Ajenatón IV, en el nuevo sistema religioso por él inventado, propuso que sólo al faraón le sería concedida la inmortalidad, mientras que el resto de los egipcios deberá servirle en la otra vida, tal como en ésta.

Apofis (Apep)

Serpiente enorme, se decía que todas las serpientes de la tierra eran reencarnación de ella, excepto la cobra, ya que ésta era de origen solar. A veces, se la representaba como cocodrilo o tortuga. Su cometido era quebrantar el orden cósmico, obstaculizando el recorrido de la barca solar. Era sometida a diario por el Sol.

Apis (Hepu/Hapy)

Hombre con cabeza de toro, o bien, toro con el disco solar en la cabeza, entre una creciente lunar y dos altas plumas. En su forma humana,

20

puede llevar en las manos el pilar dyed, propio de Osiris, y a quien se le asociará. Como toro puede tener el cuerpo negro y las patas y el vientre blancos, con el disco solar y el uraeus en la cabeza. En época tardía podía llevar igualmente la luna. Funge como mensajero de Ptah, por lo que se le relacionaba con la fecundidad de la tierra. Se decía que había sido concebido por un rayo solar que fecundó a una vaca, símbolo de Isis. Posteriormente su culto se fusionó con el de Osiris, entendido como la reencarnación animal de éste.

Anubis (Anpu)

Aparece como un canino (perro, chacal) o como un hombre con cabeza canina, con una palmera en la mano. Puede asimismo llevar el cetro sejem. Lleva en el cuello un collar o venda roja. En Heliópolis es una serpiente alada. Es una deidad del inframundo y preside el embalsamamiento, y se le relacionaba también con la ceremonia de apertura de la boca, al ser él mismo el primero en practicar el embalsamado del cuerpo de Osiris. Es guardián del inframundo y conduce a los difuntos a través de éste; según algunos textos, en dicha tarea lo auxiliaba  Upuaut, el abridor de caminos. Junto con Horus, conduce a los difuntos cuyo corazón será pesado en la balanza, y vigila que ésta funcione correctamente.

Amón (Amen/Imen)

Aparece representado como hombre con piel negra o azul, o bien como un carnero con un tocado en forma de mortero, adornado a su vez por dos altas plumas divididas en siete partes; con cuerpo de momia o como carnero de cuatro cabezas; como esfinge con cabeza de carnero, como oca, serpiente o león. Su nombre significa "El oculto" y se asentó definitivamente en Tebas, donde llegó a ser pieza clave del culto faraónico, asociado con el dios solar Ra (Amón-Ra). Era omnipresente, presidía incluso los oasis. Fue durante el Imperio Nuevo cuando adquirió el carácter de dios universal.

Ammyt

21

Cabeza de cocodrilo, mitad anterior de león, mitad posterior de hipopótamo. Se colocaba bajo la balanza donde se pesan los corazones de los muertos durante la psicostasia. Si el corazón no era igual de ligero que la pluma de Maat, significaba que el alma del difunto no era justa o pura, y por ello era devorada por Ammit.