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8/19/2019 El Destino Manifiesto (ACUSB)
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San Antonio de Los Altos a las 23:18 horas del 17 de enero de
2016.
Este escrito tiene como finalidad definir un formato y
estructura de las
reuniones a las cuales denominare “isci!ulado cultural" en donde
se !retende
acercar !rinci!almente #no siendo limitante$ a los miem%ros de
A&'S(
#A)ru!aci*n &ristiana de la 'S($+ a un estudio sistem,tico y
met*dico de las
Santas escrituras.
&on la finalidad de ha%ituar a los hermanos a la
lectura anal-tica de las
escrituras+ conocer el car,cter de ios+ y sa%er cu,l es su
oluntad )eneral.
/am%in !retende ser un es!acio !ara desarrollar material de
estudio y serir
de %ase teol*)ica #/eolo)-a AE: “&iencia ue trata de ios y
de sus
atri%utos y !erfecciones.$ y doctrinal #octrina AE: 1. f.
Ensean4a ue se
da !ara instrucci*n de al)uien. 3. f. &on5unto de ideas u
o!iniones reli)iosas+
filos*ficas+ !ol-ticas+ etc.+ sustentadas !or una !ersona o
)ru!o.$+ esto !ara
serir de a!oyo y re)istro hist*rico #temas tratados y
desarrollados$ de A&'S(+
a!ortar a la comunidad 'S(ista y la comunidad cristiana
uniersitaria en
)eneral herramientas ean)elisticas #!ara mane5ar un len)ua5e
adecuado !ara
a!roimarse a !ersonas con una mentalidad mas met*dica$ y de
ensean4a.
or ltimo y considero m,s im!ortante el crecimiento y el aance de
los
miem%ros de A&'S(+ !ues el mayor temor+ ue todo maestro+
todo hermano+ y
!rinci!almente el adre tiene+ es la a!ostas-a+ fen*meno ue+
afortunadamente
no he sido testi)o !resencial a la fecha de ela%oraci*n de este
escrito+ !ero ue
ronda en mi ca%e4a como un miedo constante. or ello cito las
santas
escrituras y ue ellas sean+ 5unto con El Seor sean mi
res!aldo.
Carta a los Hebreos.
Capitulo 5.
Versos 11 al 14.
“Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar,
por cuanto oshabéis hecho tardos para oír. Porque debiendo ser ya
maestros, después detanto tiempo, tenéis necesidad de que se os
vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las
palabras de ios! y habéis lle"ado a ser tales quetenéis necesidad
de leche, y no de alimento s#lido. $ todo aquel que participade la
leche es inexperto en la palabra de %usticia, porque es niño! pero
el alimento s#lido es para los que han alcan&ado
madure&, para los que por el uso tienen los sentidos
e%ercitados en el discernimiento del bien y del mal.'
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Evangelio según San Juan.
Capitulo 5.
Verso 39.
“(scudriñad las (scrituras! porque a vosotros os parece que en
ellas tenéis lavida eterna! y ellas son las que dan testimonio de
mí!'
Evangelio según San Juan.
Capitulo 1.
Versos 1 al 5.
“(n el principio era el )erbo, y el )erbo era con ios, y el
)erbo era ios. *steera en el principio con ios. +odas las cosas por
él fueron hechas, y sin él nadade lo que ha sido hecho, fue hecho.
(n él estaba la vida, y la vida era la lu& de
los hombres. a lu& en las tinieblas resplandece, y las
tinieblas no prevalecieron contra ella.'
#9er%o AE: el lat. er%um !ala%ra+ er%o )ramatical. 3. m. ;ram.
&lasede !ala%ras cuyos elementos !ueden tener ariaci*n de
!ersona+ nmero+tiem!o+ modo y as!ecto.$
Evangelio según San Juan.
Capitulo 1.
Verso 14.
“$ aquel )erbo fue hecho carne, y habit# entre nosotros -y vimos
su "loria,"loria como del uni"énito del Padre, lleno de "racia y de
verdad.'
(asado en estos dos tetos sustento la motiaci*n de crear y
desarrollar este
es!acio+ el del disci!ulado cultural+ en donde !odremos
acercarnos de manera
!r,ctica a las escrituras+ con multitud de o%5etios+ !ero
!rinci!almente aan4ar
en la fe.
Sin m,s dilaci*n e!on)o la estructura #siem!re !uede ser
me5orada$ con lacual desarrollar los estudios del disci!ulado
cultural.
/. (sco"er el tema a estudiar, todo tema a tratar deber ser
esco"ido con
anterioridad para ser estudiado con la mayor dili"encia
posible.0. Ar"umentar -Ar"umento 1A(2 /. f. 3uicio o valoraci#n que
se forma
una persona respecto de al"o o de al"uien. la postura, es
imposible
lle"ar a una conclusi#n, si nos limitamos a opinar -4pini#n 1A(2
/. f.
3uicio o valoraci#n que se forma una persona respecto de al"o o
de
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al"uien., o que una de las partes ar"umente y la otra opine,
simplemente será una discusi#n vacía.5. 6ola scriptura -“solo
por medio de la (scritura' todo ar"umento, toda
idea, y toda postura debe ser bíblica, debe sustentarse en
los
caracteres de ios, y no debe ser un versículo
descontextuali&ado -bien
sea a nivel escrito, l#"ico, temporal, cultural, lin"7ístico o
doctrinal8. +odo recurso externo es válido, tratados teol#"icos,
libros, estudios
bíblicos, libros hist#ricos, filos#ficos, libros de texto
especiali&ados, y
demás. 6iempre y cuando no invalide la 6ola scriptura, ni
contradi"a los
caracteres inmanentes de ios.9. +odo comentario explicativo o de
replica debe estar respaldado por
ar"umentos bíblicos y:o de recursos de autor, y puede ser
respaldado
por vivencias o hechos personales, vivencias o hechos de
terceros,
creencias, y opiniones. e ser posible en ese orden pues es el
que
podría dar más asertividad.;. (s imprescindible plasmar
todas las fuentes y recursos utili&ados para
el desarrollo del tema, escrito o postura. Para así poder
conocer y
anali&ar con detenimiento el material empleado por parte
todos los
participes del discipulado.
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7. efinici*n de !ala%ra o er%o: entre !arntesis # $+ si es er%o
en
infinitio+ nom%re del diccionario dos !untos #:$ y
definici*n#es$
com!etentes de la !ala%ra o er%o.8. &itas de autoridad:
autor+ nom%re del li%ro+ nom%re del ca!-tulo #si
a!lica$+ “ca!itulo" y numero+ en ne)ritas con interlineado 1.0
teto+
“!a)ina" y numero+ #si es !,)ina com!leta$ teto en cursia y
entre
comillas do%les #“"$+ #si es fra)mento de !a)ina$ en cursia
!arntesis
tres !untos #B$ teto citado !arntesis tres !untos #B$+ entre
comillas
do%les #“"$C. &itas no tetual: autor en ne)rillas dos !untos
#:$+ cursia teto citado+
interlineado 1.010.esarrollo de idea+ comentario+ re!lica+
dedicatoria+ !re,m%ulo+ s-ntesis+
conclusi*n+ y acotaciones: interlineado 1.@ y 5ustificado.11.
Listas en numeraci*n ar,%i)a.12.#o!cional$ numeraci*n de
!,)ina.
&esarrollo del texto%
1. Localidad de donde fue escrito+ hora en formato 2>h
minutos incluidos #a
!artir del inicio de la escritura$ fecha d-a mes #nom%re
com!leto$ y ao
#com!leto$.
2. edicatoria.3. re,m%ulo.>. ?dea !rinci!al a desarrollar@.
Sustento %-%lico de la idea6. efinici*n de !ala%ras. #o!cional$7.
&itas de autoridad. #o!cional$8. Los comentarios !ueden ir
inmediatamente des!us del !unto @+ 6 y 7
o al culminar los mismos.C. S-ntesis de ideas #se !ermite el
!resentar adem,s de una tesis #!unto >$
una ant-tesis ue ir-a lue)o de el !unto 8 e incluir-a el !unto
@+ 6 y 7$.10.e!licas #e!lica AE: 1. intr. ?nstar o ar)Dir contra la
res!uesta o
ar)umento. 2. intr. es!onder o!onindose a lo ue se dice o
manda.$11. &onclusiones finales.12.Acotaciones.13.es!edida y
autor del escrito.
ara concluir este teto uiero hacer arias acotaciones+ en !rimer
lu)ar esto
no lo ha)o !or necedad+ ni !or ser “intelectual" o tener
!redominancia del
estudio ante la oraci*n o adoraci*n+ si %ien he de reconocer ue
estas dos
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ltimas no son mi fuerte+ tam%in de%o decir ue !or lo )eneral es
el fuerte de
la mayor-a y su !arte d%il es la de estudio de la %i%lia.
&onsidero yo la ida cristiana como un aya y nuestros remos
son el estudio
de la !ala%ra y la comunicaci*n con el Seor+ si solo leemos+
daremos ueltas
hacia la i4uierda+ si solo oramos y adoramos+ daremos uelta
hacia la
derecha. Si hacemos am%as de manera constante y euili%rada
#nin)una m,s
ue la otra$ es ineita%le ue aancemos hacia la meta #leer
fili!enses 3:1>$.
El nom%re de “isci!ulado cultural" sur)e de uno de mis !rimeros
disci!ulados
en donde culminado el mismo+ nos uedamos en tertulia+ mis
hermanos Alirio
;uerreo+ Foracio uos+ =ess rada y mi !ersona. Fa%lando de
temas
diersos+ y dia)ando en tonter-as arias. ero tam%in sur)e de la
inuietud
!articular de cada uno de nosotros en !rofundi4ar en la
tradici*n+ y lle)ar al
es!-ritu de lo ue ha de realmente ser.
or otra !arte he nom%rado a este escrito “El estino anifiesto"
haciendo
referencia a la “doctrina del destino manifiesto" estadounidense
en donde se
les da “derecho diino" de e!andirse de este a oeste. ues este
iene a ser un
s-mil a niel es!iritual+ tenemos derecho diino+ de e!andir
nuestroentendimiento desde )nesis a a!ocali!sis. Adem,s de ello+ el
trmino destino
y oluntad diina o oluntad de ios+ es usada mucho
indistintamente+ y
manifiesto o manifestar es se)n la AE declarar+ dar a conocer o
e!oner+
!oner a la ista. or esto mismo este “estino anifiesto" tam%in
si)nifica “La
e!osici*n de la oluntad de ios" !ues este es su finalidad.
Sin m,s ue aadir+ me des!ido. Lenin. Gdin. Landaeta.
