EN EL CORAZN DE LOS REACCIONARIOSEl Manhattan Institute,
laboratorio del neoconservadurismoporPaul LabariquePara difundir el
pensamiento libertariano, Sir Antony Fisher cre 90 institutos en
todo el mundo. En el centro de esta telearaa se encuentra el
Manhattan Institute de New York cuyo rol es romper los tabes. La
Revolucin conservadora que promueve el instituto busca eliminar la
contracultura de los aos 60 y acabar con el feminismo. Sobre todo,
apunta al desmantelamiento de los servicios sociales y por
erradicar a los negros y la populacin pobre de la grandes ciudades.
En l fueron elaborados los discursos de la intolerancia moderna
sobre la inadaptabilidad de los negros, la tolerancia cero ante el
comportamiento social considerado inadecuado y la compasin basada
en la fe. Fue en l que se formaron los polticos republicanos de la
costa este, como Rudolf Giuliani.RED VOLTAIRE| PARIS (FRANCIA)| 30
DE ENERO DE 2005ENGLISHFRANAIS
Sir Antony FisherEl multimillonario britnico Antony Fisher,
nacido en 1915, fue uno de los actores ms influyentes del ascenso
de los think tanks [Centros de investigacin, propaganda y
divulgacin de ideas, generalmente de carcter poltico] libertarianos
durante la segunda mitad del siglo XX. Lector deFriedrich von
Hayek[1] desde 1945, lo conoci ese mismo ao.El economista lo
convence entonces de que es necesario crear una red de think tanks
para apoyar el proyecto de cambio de sociedad. Fisher trabaja en el
asunto, gracias a su importante fortuna y a la red que ha creado en
la sociedad Mont Pelerin. En 1955 crea en Londres elInstitute of
Economics Affairs, junto a Ralph Harris. Despus, en 1977, crea en
New York el International Center for Economic Policy Studies
(ICEPS), con la ayuda del eminente abogado estadounidenseWilliam
Casey, que se convertir ms tarde en director de la CIA[2].Segn Loic
Wacquant, ambos hombres desean que el instituto aplique los
principios de la economa de mercado a los problemas
sociales[3].Paralelamente, Sir Antony Fisher establece un organismo
de consejera y financiamiento para ayudar a los libertarianos del
mundo entero y crear think tanks equivalentes en sus propios pases.
El International Institute for Research engendra laAtlas Economic
ResearchFoundation en 1980 y la International Policy Network en
2001. En unos 30 aos Fisher instala de esa manera 90 centros de
investigacin en 39 pases[4].
William CaseyEl comit director del ICEPS incluya a Lewl
Lehrman[5], Irving Bristol[6], Ed Feulner[7] y William Casey. Bajo
la influencia de Charles H. Brunie[8] y de William Hammet, que se
convertir en presidente de este think tank a principios de los aos
1980, el ICEPS cambia de nombre y, a la vez, de objetivo. Al
convertirse en elInstituto Manhattan, apunta, en premier lugar,
hacia las elites intelectuales newyorkinas, a las cuales es
necesario convencer de las bondades de la poltica de Reagan.Estados
Unidos prepara, en efecto, la futura revolucin conservadora
mientras que el presidente demcrataJimmy Cartervive sus ltimas
horas en la Casa Blanca. Los neoconservadores reunidos alrededor de
Ronald Reagan[9] y George H. W. Bush, que estn a punto de
sustituirlo, tratan de desarrollar un arsenal ideolgico capaz de
legitimar la destruccin, que planean desde hace tiempo, del Estado
protector.El Manhattan Institute jugar entonces el papel de
proveedor oficial de ideologa liberal-conservadora. Y se trata,
efectivamente, de una ideologa ya que las teoras que desarrolla no
se basan en modelos cientficos sino ms bien en una curiosa mezcla
de anticipaciones seudoeconmicas y sociolgicas. Tal es el caso de
una de las primeras obras que public el Instituto, bajo la firma de
George Gilder.Este antiguo alumno de Henry Kissinger, en Harvard,
escribi varios discursos para personalidades polticas republicanas
de primera lnea, como Nelson Rockefeller, George Romney y Richard
Nixon. A partir de los aos 1970, se interes sbitamente por las
causas de la pobreza y de la riqueza en Estados Unidos. Publica
entonces, en 1972, Sexual Suicide donde explica que la liberacin de
la mujer conduce al fin de la raza humana ya que todo hombre que no
se case se ve esencialmente desestructurado, lo cual permite
clasificar como desviado a todo aquel que no observe una prctica
sexual tradicional.EnVisible Man, publicado en 1978, Gilder afirma
que el racismo no existe, que la sociedad estadounidense es ya
posracista y que el peor enemigo del hombre negro es en definitiva
l mismo a causa de su propio modo de vida, su familia dispersa y
sus reflejos de ghetto. Una retrica que le permite alegar que los
subsidios federales no hacen ms que perpetuar una sociedad en la
que los negros llevan una vida desenfrenada en espera de la marea
verde de cheques gubernamentales[10].Ese es precisamente el
discurso que trata de promover el Manhattan Institute. As que, en
1981, el organismo le consigue a George Gilder una beca de la Smith
Richardson Foundation[11] para que redacte Wealth and Poverty
(Riqueza y pobreza), donde divulga sus teoras ultrarreaccionarias.
George Gilder explica en este volumen que la causa de la miseria en
Estados Unidos se encuentra en la anarqua familiar entre los pobres
concentrados en la inner city favorecida por las ayudas sociales
cuyos efectos no son otros que pervertir el deseo de trabajar,
minar la familia patriarcal y erosionar el fervor religioso, que
son los tres resortes de la prosperidad[12].Gracias al apoyo del
Manhattan Institute, la prensa econmica ultraliberal acoge la obra
con euforia, tanto que The Economist titula Benditos aquellos que
ganan dinero. La obra se convierte rpidamente en un best-seller,
pero, ms importante es que ser el libro de cabecera de Ronald
Reagan. Segn un estudio sobre los discursos que pronunci el
ex-presidente de Estados Unidos, George Gilder parece ser el autor
vivo ms citado en ellos.
George GilderEl Manhattan Institute repite la experiencia al ao
siguiente. Mientras Ronald Reagan realiza con bombo y platillo su
revolucin conservadora ultraliberal, el think tank, donde George
Gilder conduce entonces un seminario, busca un nuevo promotor para
sus teoras racial-econmicas. Y escoge a un universitario an
desconocido, Charles Murray.Este ltimo hizo llegar uno de sus
artculos a Irving Kristoll quien, interesado en el carcter
panfletario del texto, se pone en contacto con Michael Joyce, a la
sazn presidente de la Fundacin Olin, y trata de reunir fondos para
transformar el artculo en un libro. William Hammet, convertido en
presidente del Manhattan Institute, acepta recibir a Murray en el
seno de su estructura.Segn escribe entonces en un memorando
interno, cada generacin produce un puado de libros cuyo impacto es
duradero, libros que cambian las concepciones clsicas de la manera
en que funciona el mundo (o debera funcionar...). El Losing Ground
de Charles Murray podra convertirse en uno de esos libros. Y si as
fuera, eso alterar los trminos del debate sobre lo que es quizs la
cuestin poltica ms fascinante de nuestra poca: el Estado protector
moderno[13].Por consiguiente, el Instituto concede 30 000 dlares y
dos aos de tranquilidad al autor, y este publica en 1984 Losing
Ground: American Social Policy, 1950-1980 (Terreno perdido: la
poltica social americana, 1950-1980). Segn Loic Wacquant, su texto
aparece en el momento justo para brindar un aval seudo cientfico a
la enrgica poltica de anulacin de los compromisos sociales que
aplica el gobierno republicano (con la aprobacin del Congreso de
mayora demcrata).La argumentacin es simple, incluso simplista: la
excesiva generosidad de las polticas de ayuda a los pobres puede
ser responsable del aumento de la pobreza en Estados Unidos. Esta
poltica recompensa la inactividad y conduce a la degeneracin moral
de las clases populares, sobre todo a las uniones "ilegtimas" que
son la cause ltima de todos los males de las sociedades modernas,
incluyendo la "violencia urbana"[14].A pesar de un gran nmero de
disparates lgicos y de errores empricos sealados por el socilogo
Christopher Jencks, el economista Robert Greenstein y hasta por el
premio Nbel James Tobin[15], la prensa en conjunto convierte el
panfleto en un clsico y lo sita en el vrtice de las discusiones
sobre la ayuda social en Estados Unidos.Es cierto que el Manhattan
Institute no escatim en la promocin: William Hammett envi 700
ejemplares a periodistas, personalidades polticas y universitarias
importantes en Estados Unidos, y contrat a una experta en
relaciones pblicas para convertir al hasta entonces desconocido,
Charles Murray, en un verdadero fenmeno meditico. Su objetivo no es
vender la obra en las libreras sino convertirla en centro de los
debates polticos. Meses despus, el Instituto llega incluso a
organizar, alrededor de Losing Groud, un simposio cuyos
participantes, ya sean periodistas, expertos en poltica pblica o
especialistas en ciencias sociales, reciben entre 500 y 1 500
dlares.La carrera de Charles Murray ha comenzado. En 1994
publicaThe Bell Curve Intelligence and Class Structure in American
Life(La Curva de campana: inteligencia y estructura de clase en la
vida americana)[16], un autntico tratado de racismo cientfico (...)
que afirma que las desigualdades raciales y de clase en Estados
Unidos reflejan las diferencias individuales de capacidad
cognitiva[17].El coeficiente intelectual, heredado genticamente,
sera entonces el factor determinante en el xito social, la
capacidad de mantener el matrimonio, de educar correctamente a los
hijos y ser un buen ciudadano: los nios ms inteligentes de todas
las clases sociales, incluso entre los ms pobres, aprenden
rpidamente cmo funciona el Estado y son ms capaces de informarse y
de discutir de asuntos polticos que de participar en ellos,
escribe.Por el contrario, un coeficiente intelectual bajo aumenta
la propensin al crimen y, por consiguiente, la probabilidad de
acabar en prisin. Uno no se convierte en criminal por causa de las
privaciones materiales (deprived) sino debido a carencias mentales
y morales (depraved). Esta argumentacin da lugar a dos
conclusiones: Primero, se deduce que si las minoras tnicas estn
excesivamente representadas entre los presos no es a consecuencia
del aumento de las desigualdades en el seno de la sociedad
estadounidense, sino ms bien por el bajo coeficiente intelectual de
dichas minoras.Segundo, se deduce tambin que el Estado debe
abstenerse de intervenir en la vida social para tratar de reducir
desigualdades fundadas en la naturaleza o correra el riesgo de
empeorar los males que trata de aliviar al perpetuar "las
perversiones del ideal igualitario surgido con la Revolucin
Francesa", ya que "jacobitas [sic] o leninistas, las tiranas
igualitarias son peor que inhumanitarias pues son
inhumanas"[18].
Charles MurrayEsta vez Charles Murray ha ido demasiado lejos
para el Manhattan Institute, que se niega a asociarse al proyecto.
El nuevo dolo de los neoconservadores buscar entonces refugio en el
American Enterprise Institute, con la bendicin de Irving Kristoll.
Eso no impide que el Instituto se interese por la problemtica.A
fines de 1994, poco despus de la publicacin de su libro, el think
tank organiza una cena de gala en homenaje a Murray y su ltimo
trabajo. Haciendo uso de la palabra, el politlogo ofrece una
explicacin gentica de la diferencia de 15 puntos entre el
coeficiente intelectual de negros y blancos, criticando de paso la
inutilidad de los programas de discriminacin positiva.El Manhattant
Institute se interesa despus por la cuestin de la violencia urbana
popularizando entonces por primera vez la turbia doctrina del
cristal roto, formulada en 1982 por James Q. Wilson, el terico de
la criminalstica conservadora, y George Kelling en un artculo
publicado en el Atlantic Monthly[19]. Los autores defienden en ese
texto la idea de que la lucha cotidiana contra los pequeos
desrdenes (actualmente conocidos como incivilidades) permite hacer
retroceder las grandes patologas criminales.Esta tesis despierta
particular inters en el fiscal de New York,Rudolf Giuliani, quien
asiste por consiguiente, a mediados de los aos 1990, a una
conferencia organizada por el Manhattan Institute. El tema central
que se defiende en la conferencia es que "el carcter sagrado de los
espacios pblicos es indispensable para la vida pblica y, al
contrario que el desorden en el que se complacen las clases pobres
constituye por naturaleza terreno frtil para el "crimen".El futuro
alcalde de New York, que acaba de perder las elecciones municipales
ante el demcrata negro David Dinkins, busca all los temas de su
campaa victoriosa de 1993. De ah saldr la tolerancia cero, doctrina
que afirma que toda falta, aunque sea menor, debe ser objeto de una
sancin sin la cual el delincuente se convertir tarde o temprano en
un criminal ya que el que se roba un huevo, se roba un buey.En la
prctica, esa doctrina se traduce en una persecucin implacable
contra los delincuentes de poca monta y en una poltica que busca
alejar a mendigos y gente sin techo del centro de la ciudad para
mantenerlos en los barrios pobres. Este eje central de la campaa de
Giuliani tiene la ventaja de ser del gusto de las clases media y
alta de New York, que son precisamente las que votan. Repetido
hasta el cansancio en las columnas de la nueva revista del
Manhanttan Institute, elCity Journal, este tema garantizar en
definitiva la eleccin del ex-fiscal republicano.Sin embargo, para
poder aplicarla, la tolerancia cero supone renunciar a mantener una
justa proporcin entre la falta y los medios utilizados para
reprimirla. La doctrina abre por consiguiente el camino a una
espiral de violencia pblica que barre con las libertades
individuales.Ya en el poder, Giuliani aplica el arsenal ideolgico
elaborado, en parte, en el Manhattan Institute. Para ello se apoya
enWilliam Bratton, el responsable de la seguridad del metro de New
York convertido en jefe de la polica municipal[20]. En cinco aos,
el presupuesto de la polica de New York aumenta en un 40%,
alcanzando los 2 600 millones de dlares.La ciudad contrata tambin
12,000 nuevos policas mientras que, por otro lado, los servicios
sociales pierden un tercio de su presupuesto y 8,000 empleados.
Este espectacular despliegue de medios destinados a la represin de
toda infraccin (como el uso de helicpteros y varios autos policacos
para detener y multar a un conductor por una infraccin menor del
trnsito) deja una huella en la mente de la gente, pero desva a la
polica de la represin del crimen.Lo ms sorprendente es que el
resultado de esta poltica es mucho menos impresionante que el
arsenal que exige. Al comparar New York con San Diego, que utiliz
la polica comunitaria, se comprueba que entre 1993 y 1996, la
metrpolis californiana muestra una cada de la criminalidad idntica
a la de New York, pero con un crecimiento de los efectivos
policiales de solamente 6%.El nmero de arrestos realizados por las
fuerzas del orden disminuye en un 15% en tres aos en San Diego
mientras que aument en un 24% en New York, alcanzando la enorme
cifra de 314 292 personas arrestadas en 1996 (...) Finalmente, la
cantidad de quejas contra la polica cae en un 10% en la costa del
Pacfico mientras que aumenta al 60% en la ciudad de Giuliani.Este
aumento de la desconfianza de la poblacin de New York, sobre todo
entre los negros, hacia supropia policarevela la existencia de un
clima de guerra social como corolario de la tolerancia cero. Pero
esos malos resultados no desanimaron a los partidarios de tal
sistema, que difundieron enseguida el modelo newyorkino en el mundo
entero. Despus de ser despedido por el alcalde de New York -al
parecer le hacia demasiada sombra-, William Bratton se convierte
incluso en consultante habitual del Manhattan Institute, as como de
numerosas ciudades de todo el mundo.A lo largo de los aos 1990, los
autores del Manhattan Institute siguen desarrollando la ideologa
neoconservadora, cuya base son los prejuicios raciales y
etnocntricos y, principalmente, la superioridad del modo de vida
del estadounidense blanco. El lenguaje es similar al que proponen,
en la misma poca, numerosos periodistas y expertos franceses sobre
el carcter inasimilable del Islam y la amenaza de invasin que
representa la inmigracin. En Estados Unidos, las poblaciones negra
y latina son las ms atacadas.Abigail Thernstrom, miembro del
Manhattant Institute, escribe as, junto a su marido el profesor de
Harvard Stephan Ternstrom,America in Black and White: One Nation
Indivisible(Amrica en blanco y negro: una nacin indivisible)[21],
obra sobre los efectos nefastos de la discriminacin positiva. El
libro es financiado por la John M. Olin Foundation, la Lynde and
Harry Bradley Foundation, la Smith Richardson Fourdation, la
Earhart Foundation y la Carthage Foundation.Otro miembro del
Manhattan Institute, Tamar Jacoby, escribe sobre la inutilidad de
la integracin estadounidense en Someone Elses House: America
Unfulfilled Struggle for Integration (La casa de otro: la lucha
inconclusa de Estados Unidos por la integracin), financiado por la
John M. Olin Foundation, la Joyce Foundation y la Smith Richardson
Foundation. En 1993, Myron Magnet denuncia en The Dream and the
Nightmare (El sueo y la pesadilla) la responsabilidad de la
contracultura de los aos 1960 en la creacin de la urban
underclass[22].Las fuentes de financiamiento del Manhattan
Institute son variadas, pero este proviene esencialmente de las
organizaciones supuestamente filantrpicas ms reaccionarias[23],
principalmente de la fundacin Olin[24]. Su influencia es importante
en Washington donde este think tank sirve tanto de aval ideolgico
como de vivero de ideas.Tambin permite, gracias a un gran dominio
del arte de la promocin, preparar a los medios de difusin y, a
travs de estos, a la opinin pblica, para las tesis ms
ultraliberales y socialmente retrgradas. En todo caso, la Casa
Blanca presta odos a sus teoras en materia social. Es as que George
W. Bush encarg a John J. Diulio Jr. y Stephen Goldsmith, miembros
ambos del Manhattan Institute, de aplicar una visin que el
Instituto defiende desde hace mucho tiempo. La eliminacin de los
compromisos del Estado con el trabajo social y el traspaso de este
ltimo a congregaciones religiosas.Esta doctrina fue retomada
recientemente por el influyente Myron Magnet, del Manhattan
Institute, en una obra intitulada What Makes Charity Work? A
Century of Public and Private Philantropy (Cmo funciona la caridad?
Un siglo de filantropa pblica y privada). Publicado en 2001, justo
despus de la llegada de George W. Bush a la Casa Blanca, este libro
defiende un sistema de ayuda social basado en la caridad, no en la
solidaridad, afirmando que esto sera ms eficaz, ms barato y sobre
todo ms noble, programa compasivo que la administracin Bush
rpidamente puso en prctica despus de su toma de posesin y de la
creacin en la Casa Blanca de un Bur de Iniciativas basadas en la
Fe[25].En su trabajo de promocin de la reduccin del Estado al
mnimo, el Manhattan Institute ha mostrado el verdadero rostro del
libertarismo justificando a la vez la ruptura del Estado con sus
compromisos en materia social y su hipertrofia en materia de
represin.Paul Labarique[1] Friedrich von Hayek, el padre del
neoliberalismo por Denis Boneau, Voltaire, 4 de marzo de
2004.[2]Thinking the unthinkable: think-tanks and the economic
counter-revolution, 1931-1983, de Richard Cockett, Fontana Press,
1995. Durante la reforma de la CIA que emprendi en 1981, Casey
promovi la actividad de la Agencia dentro del territorio
estadounidense.[3]Les prisons de la misre(Las prisiones de la
miseria), de Loc Wacquant, Ediciones Raisons dagir, Francia,
1999.[4]Antony Fisher, Champion of Libertypor Gerald Frost, Profile
Books, 2002.[5] Lewis (Lew) Lehrman es una importante figura del
reaganismo triunfante. En los aos 1980, participa en la creacin de
la asociacinCitizens for America, que se define como una liga cvica
no partidista y apoltica dedicada a la promocin de la idea segn la
cual elAmerican Way of Lifees la esencia del programa legislativo
de Reagan y de que su triunfo es la esperanza de toda familia, de
todo ciudadano de Estados Unidos.[6] De 1947 a 1952, Irving
Kristoll dirigiCommentary, la revista casi oficial delCongreso por
la libertad de la Cultura(en francs) antes de que lo remplazara
Norman Podhoretz. Su hijo, William Kristoll, dirige actualmente la
revista de los neocons, el Weekly Standard. Este artculo ser
publicado posteriormente en la Red Voltaire.[7] Edwin J. Feulner se
convirti despus en prsidente de la Fundacin Heritage. Ver Le
prt--penser de la Fondation Heritage (texto en francs el cual ser
publicado posteriormente en la Red Voltaire), Voltaire, 8 de junio
de 2004.[8] Charles H. Brunie es fundador de Oppenheimer Capital y
miembro de la sociedad Mont Pelerin.Cercano a Alan Greenspan, se
hizo tambin amigo de Milton Friedman a finales de los aos 1960.
Ver: la biografa deCharles H. Brunieen el sitio del Hudson
Institute y eldiscurso de Roger Hertogpresentando a Charles Brunie,
laureado con el premio Alexander Hamilton en 2003.[9] Ronald Reagan
contre lEmpire du Mal (Ronald Reagan contra el Imperio del Mal,
texto en francs), Voltaire, 7 de junio de 2004.[10] Citado en el
artculo Techno-tyrants, por Emily White,Seattle Weekly, 14-20 de
octubre de 1999.[11] The Right Books and Big Ideas, por Eric
Alterman,The Nation, 22 de noviembre de 1999.[12] Citado por Loic
Wacquant, op.cit.[13] Citado en The Right Books and Big Ideas,
op.cit.[14] Citado por Loic Wacquant, op.cit.[15] Para una
refutacin de las tesis de Losing Ground, verLes Oublis de
lAmrique(Los olvidados de Amrica), por William Julius Wilson, Decle
de Brouwer, 1995 (1era edicin. 1987).[16]The Bell Curve:
Intelligence and Class Structure in American Life, de Charles
Murray y Richard Herrstein, Free Press, 1994.[17] Citado por Loic
Wacquant, op.cit.[18] Citado in Loic Wacquant, op.cit.[19] La
publicacin del libro de Georges Kelling,Fixing Broken Windows:
Restoring Order and Reducing Crime in Our Communities, The Free
Press, 1996, fue financiado por elCenter for Civic Initiative, el
think-tank de Kelling con el que trabaja Richard Schwartz,
responsable de los programas de trabajos forzados de la
administracin Giuliani y presidente-director general deOpportunity
of America, firma privada que se dedica a la bsqueda de empleos
para ciudadanos que dependen de los planes sociales de ayuda.[20]
El "superpolica" Bratton en Lima, por Edgar Gonzlez Ruiz, Voltaire,
25 de agosto de 2004.[21] Para una crtica de esta obra, ver Denying
the Obvious The Fallacies of America in Black and White, por
Stephen Steinberg, Institute For Public Accuracy.[22] The Right
Books and Big Ideas,The Nation, op.cit.[23] Para una lista
detallada de las fuentes de financiamiento de 1985 al 2002, ver el
sitio deMedia Transparency.[24] La Fundacin Olin fue creada en 1953
por el industrial John Olin y financia, desde 1977, carreras
universitarias y polticas. Los fondos Olin permitieron as financiar
actividades delAmerican Entrerprise Instituteque dirigen Norman
Podhoretz e Irving Kristol, dos ex-directores de Commentary. El
continuador del filsofo Leo Strauss, Allan Bloom, autor de The
closing of the american mind, uno de los clsicos de la literatura
neoconservadora, goz del apoyo de la fundacin, cuyo bastin es la
universidad John M. Olin (Chicago). Por otro lado, la
ultraconservadora Fundacin Olin contribuy a la formacin de varios
miembros de la administracin Reagan como Murray Weidenbaum y Martin
Feldstein.[25] Ver Pour Georges W. Bush, la foi tient lieu de
politique texto en francs, Voltaire, 26 de marzo de 2001.
