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IGLESIA EVANGELICA VERBO DE DIOS Piero Arévalo Tuesta ETE I RESUMEN CRÍTICO ¿ Por qué hay dos genealogías de Jesús ? - Mateo 1:16 (Judaica) – Lucas 3:23 Cabe recalcar que la mayoría de los eruditos acerca de la biblia, asumen que Lucas registra la genealogía de María y Mateo registra la de José. Mateo sigue el linaje de Jo sé (el padre legal de Jesús), a través de Salomón el hijo de David, mientras que Lucas sigue el linaje de María (familiar sanguíneo de Jesús), a través de Natán el hijo de David. Estas dos genealogías son absolutamente complementarias y necesarias pues la una a la otra refuerza a Jesús como Mesías (Ungido). Aunque en las dos genealogías aparece el nombre de José, padre legal de Jesús, todo parece indicar que la genealogía de Mateo hace referencia a la rama paterna, es decir José; y la de Lucas a la materna: María. Motivo por el que obviamente las dos son diferentes. Si bien queda claro que la de Mateo pertenece a José, pues lo dice explícitamente: “Jacob engendró a José” (Mt 1, 16), pero la de Lucas parece ser un tanto compleja porque aunque aparezca su nombre, siguiendo la ley judaica de incluir sólo a los varones y excluir a las mujeres, la genealogía parece pertenecer a la de María. Lucas afirma en su prólogo que “había verificado todos los datos que les habían trasmitido los testigos oculares y servidores de la Palabra”. Unos testigos que tuvieron que encontrarse muy allegados a María o en la que se podría incluir ella misma. No hay que olvidar que el evangelio de Lucas es el más marianista (María) de todos. Por otro lado, Lucas, debía conocer perfectamente el evangelio de Mateo y con todo ello nace la pregunta del ¿ cual es la necesidad de redactar genealogías distintas? . Bien, según la tradición, y según se cuenta en el Protoevangelio de Santiago, Joaquín era el padre de María. El nombre de Joaquín es una variante de Eliacim o en su abreviatura Eli o Helí. El hecho de que José aparezca como “hijo de Helí” (Lc 3, 23-24) se justifica de manera simple , debido a que no había la palabra griega para “yerno” y José pudo haber sido considerado como un hijo de Elí por haberse casado con María, la hija de Elí. En las genealogías judías las mujeres eran excluidas, al carecer de valor, contando tan sólo con los nombres de los

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IGLESIA EVANGELICA VERBO DE DIOSPiero Arvalo Tuesta ETE IRESUMEN CRTICO Por qu hay dos genealogas de Jess ? - Mateo 1:16 (Judaica) Lucas 3:23 Cabe recalcar que la mayora de los eruditos acerca de la biblia, asumen que Lucas registra la genealoga de Mara y Mateo registra la de Jos. Mateo sigue el linaje de Jos (el padre legal de Jess), a travs de Salomn el hijo de David, mientras que Lucas sigue el linaje de Mara (familiar sanguneo de Jess), a travs de Natn el hijo de David. Estas dos genealogas son absolutamente complementarias y necesarias pues la una a la otra refuerza a Jess como Mesas (Ungido). Aunque en las dos genealogas aparece el nombre de Jos, padre legal de Jess, todo parece indicar quela genealoga de Mateo hace referencia a la rama paterna, es decir Jos; y la de Lucas a la materna: Mara.Motivo por el que obviamente las dos son diferentes. Si bien queda claro que la de Mateo pertenece a Jos, pues lo dice explcitamente: Jacob engendr a Jos (Mt 1, 16), pero la de Lucas parece ser un tanto compleja porque aunque aparezca su nombre, siguiendo la ley judaica de incluir slo a los varones y excluir a las mujeres, la genealoga parece pertenecer a la de Mara.Lucas afirma en su prlogo que haba verificado todos los datos que les haban trasmitido los testigos oculares y servidores de la Palabra. Unos testigos que tuvieron que encontrarse muy allegados a Mara o en la que se podra incluir ella misma. No hay que olvidar que el evangelio de Lucas es el ms marianista (Mara) de todos. Por otro lado, Lucas, deba conocer perfectamente el evangelio de Mateo y con todo ello nace la pregunta del cual es la necesidad de redactar genealogas distintas? . Bien, segn la tradicin, y segn se cuenta en el Protoevangelio de Santiago, Joaqun era el padre de Mara. El nombre de Joaqun es una variante de Eliacim o en su abreviatura Eli o Hel. El hecho de que Jos aparezca como hijo de Hel (Lc 3, 23-24) se justifica de manera simple , debido a que no haba la palabra griega para yerno y Jos pudo haber sido considerado como un hijo de El por haberse casado con Mara, la hija de El. En las genealogas judas las mujeres eran excluidas, al carecer de valor, contando tan slo con los nombres de los varones. En el caso de aparecer el nombre de una mujer, ste siempre deba de ir acompaado del nombre del marido. En esta ocasin, el evangelista sigue la primera opcin nombrando solamente a Jos, pero enmarcndolo de la siguiente forma: Tena Jess, al comenzar, unos treinta aos.Se crea queera hijo de Jos, hijo de Hel . (Lc 3 23-24). Es necesario que para entender ms claramente las genealogas de Jess deberamos tener en cuenta la cultura y las creencias del pueblo judo. Puesto que para ellos, el Mesas esperado deba cumplir dos requisitos indispensables:Ser verdadero israelita y ser descendiente de David, pero teniendo en cuenta (Jeremas 22, 30). Si fuese hijo natural de Jos, no podra haber sido el Mesas. Por ello tambin lo recalca en la frase Se crea que era hijo de Jos. (Lc 3 23-24).