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INSTITUCIÓN EDUCATIVA CIUDAD ITAGUI

Respeto, ciencia y armonía, esencia de nuestra formación

Carrera 55 N. 61-21 El Tablazo Tel: 373 09 26 – 3 73 09 45 – 2817844

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Resolución 1146 del 8 de julio 2003

CÓDIGO:GA INDICADORES DE DESEMPEÑO DE FILOSOFIA VERSIÓN: SEPTIEMBRE 2012

PLAN DE ÁREA

[FILOSOFIA]

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1. JUSTIFICACIÓN

Saber pensar es saber obrar, de ahí la importancia de que los estudiantes de la IECI sepan orientar sus pensamientos de una forma correcta, la filosofía aporta enormemente en este aspecto. El área de filosofía se ocupa del aprendizaje de las cuestiones fundamentales de la realidad. Existencialmente es la capacidad de hacerse preguntas de fondo sobre el origen de las cosas, el sentido de la vida, el bien y el mal, la moral, la verdad. La razón humana iluminada por la fe y al mismo tiempo fundamentándola tiene la fuerza para elevarse en búsqueda de la verdad. De allí que exista una relación íntima entre la teología y la filosofía. Cabe anotar que la Filosofía es la disciplina base de todas las demas disciplinas y en su preocupación holística quiere abarcar todos los aspectos del saber, involucrando al hombre en el pensar de su propio mundo para aportar soluciones que mejoren su existencia y la de los demás. La persona humana es filósofa por naturaleza. No existe ser humano que no filosofe para fundamentar su existencia. De allí que precisar académicamente el tema ayude mucho a crecer personalmente. Es fundamental ayudar a nuestras alumnas a buscar la verdad partiendo de la misma situación existencial, reconociendo su propia identidad y naturaleza para desde allí plantearse opciones morales y personales. Además, la Filosofía es considerada como una disciplina fundamental para acompañar el desarrollo epistemológico de cada una de las áreas del conocimiento y es vital en el desarrollo del pensamiento ético y político que requieren todos los ciudadanos en formación para su desenvolvimiento como ciudadanos críticos y propositivos. Consideramos que avanzar en el diseño de dicha orientación, le permitirá a los docentes de Filosofía y a las instituciones educativas del país, posicionar la enseñanza de esta disciplina como marco de referencia para que las y los estudiantes cuenten con las herramientas conceptuales suficientes para adentrase al estudio y comprensión de otras áreas del conocimiento y como sustento conceptual para su futuro ingreso a la educación superior. En nuestra Institución Educativa Ciudad Itagüí es fundamental que el estudiante aprenda a pensar sobre su situación particular y desde ella se proyecte al mundo, a su mundo, que sea capaz de dar soluciones a todas sus problemáticas desde un plano de la razón que contrarreste la violencia en la cual está acostumbrado a vivir.

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Es fundamental que aprenda a dar razones a su existencia y en este aspecto la filosofía aporta su grano de arena. 2. DIAGNÓSTICO Al el año 2009 no existía en la institución un Plan de Área de filosofía estructurado, razón por la cual se construyó éste basándose en algunos planes ya existentes en otras instituciones y adaptándolo obviamente a las necesidades institucionales. En la actualidad existe una buena base para el trabajo cotidiano en el área. Ayudar a los niños y jóvenes a buscar alternativas de solución para sus dificultades, es una de las tareas prioritarias de la educación, y más aún del área de Filosofía. En los niños y jóvenes del colegio se percibe la no aceptación a sí mismos, el poco control de la vida emotiva, la ausencia de la fuerza de voluntad, la falta de integración de la sexualidad en la dinámica del amor, no se posee ninguna figura de autoridad que se encargue de introyectar la norma, la baja autoestima, la incapacidad de ponerse metas, la deficiente percepción de la realidad ambiental y la poca capacidad de amar y servir, en sí, nuestra niñez y nuestra juventud padece un vació existencial: un no querer, un no aceptar. En un contexto general, aunque el resultado de las pruebas ICFES arroja un nivel bajo, al interior de los grupos se evidencia una realidad diferente, pues el nivel académico no es tan malo, se denota un sentido interés por el área, una buena participación a nivel general, a la hora de evaluar los criterios académicos propios del área de Filosofía los estudiantes en su mayoría tienen falencias en éste aspecto, pero con un sentido interés por mejorar. Se evidencia buena participación y ganas por aprender, pero falta mayor compromiso cognitivo de la algunos de los estudiantes Se puede percibir además, la poca profundización en los argumentos o afirmaciones que se realizan a diario sobre aspectos cotidianos, que evidencian un proceso de raciocinio pobre por parte de los estudiantes. Estudiantes orientados hacia el facilismo, el poco esfuerzo y la minima argumentación.

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FORTALEZAS DEBILIDADES

DOCENTES IDONEO ESTUDIANTES RECEPTIVOS

PLANTA FISICA

POCO MATERIAL BIBLIOGRAFICO

POCO MATERIAL DIDACTICO SOBRE EL AREA

3. APORTES DEL ÁREA A LOS FINES DEL SISTEMA EDUCATIVO COLOMBIANO

El Ministerio de Educación Nacional de Colombia, a la fecha ha cumplido con el

mandato de la Ley 115 de 1994 de expedir los lineamientos curriculares para las áreas

obligatorias y fundamentales que trata el artículo 23. Para las áreas de la educación

media, el artículo 31 de la ley establece lo siguiente: “Para el logro de los objetivos de

la educación media académica serán obligatorias y fundamentales las mismas áreas

de la educación básica en un nivel más avanzado, además de las ciencias

económicas, políticas y la filosofía”. De acuerdo con este artículo, es necesario que el

MEN brinde orientación curricular para estas áreas, especialmente para la enseñanza

de la Filosofía, ya que de acuerdo a la orientación de los lineamientos curriculares de

ciencias sociales, allí se encuentran consignados importantes derroteros para la

enseñanza de las ciencias económicas y políticas en la educación media académica,

mas no para la enseñanza de la filosofía.

Además, la Filosofía es considerada como una disciplina fundamental para acompañar

el desarrollo epistemológico de cada una de las áreas del conocimiento y es vital en el

desarrollo del pensamiento ético y político que requieren todos los ciudadanos en

formación para su desenvolvimiento como ciudadanos críticos y propositivos.

En ese sentido, la única orientación para la enseñanza de la Filosofía, no puede seguir

siendo la acostumbrada historia de la filosofía que tradicionalmente publican las

editoriales de texto en el país. Es necesario que el MEN defina un marco teórico de

fundamentación epistemológica, pedagógica, curricular y didáctica que sirva de

sustento para el diseño de currículos pertinentes en las instituciones educativas.

Consideramos que avanzar en el diseño de dicha orientación, le permitirá a los

docentes de Filosofía y a las instituciones educativas del país, posicionar la

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enseñanza de esta disciplina como marco de referencia para que las y los estudiantes

cuenten con las herramientas conceptuales suficientes para adentrase al estudio y

comprensión de otras áreas del conocimiento y como sustento conceptual para su

futuro ingreso a la educación superior.

- El mejoramiento de la calidad de la educación debe partir del supuesto de que todos los niños y las niñas pueden aprender con niveles muy altos de logros o resultados. El solo hecho de elevar las expectativas de aprendizaje, puede mejorar el desempeño de los estudiantes. - La necesidad de garantizar la equidad. Los estándares son el marco a partir del cual las instituciones escolares, las autoridades educativas locales o regionales y el nivel central, representado por el Ministerio o las Secretarías de Educación, deben organizar y definir sus planes, programas y actividades en función de lograr que todos los estudiantes aprendan lo que tienen que aprender, con alto nivel de calidad. - La democratización de la educación, pues el contar con estándares claros, precisos, transparentes y conocidos por docentes, directivos, decisores de política, padres de familia y estudiantes, permite que sepan hacia dónde deben dirigir sus esfuerzos y facilita el proceso de rendición de cuentas sobre los resultados alcanzados. El área de filosofía se ocupa del aprendizaje de las cuestiones fundamentales de la realidad. Existencialmente es la capacidad de hacerse preguntas de fondo sobre el origen de las cosas, el sentido de la vida, el bien y el mal, la moral, la verdad. La razón humana iluminada por la fe y al mismo tiempo fundamentándola tiene la fuerza para elevarse en búsqueda de la verdad. De allí que exista una relación íntima entre la teología y la filosofía. La persona humana es filósofa por naturaleza. No existe ser humano que no filosofe para fundamentar su existencia. De allí que precisar académicamente el tema ayude mucho a crecer personalmente. Es fundamental ayudar a nuestras alumnas a buscar la verdad partiendo de la misma situación existencial, reconociendo su propia identidad y naturaleza para desde allí plantearse opciones morales y personales. 4. APORTES DEL ÁREA A LOS OBJETIVOS POR NIVEL

Grado: 10. Lograr en el estudiante una actitud que le permita el análisis, comprensión y aplicación, en su vida práctica ,de los principios fundamentales de la filosofía de una manera lógica y crítica como muestra de la apropiación del conocimiento. Grado: 11. Orientar al estudiante para que descubra que las diversas respuestas

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planteadas por los filósofos están marcadas por las contingencias del tiempo y que por lo tanto están sujetas rectificaciones en donde la actitud crítica juega papel fundamental así como conducirlo a reflexiona sobre la importancia de una actuación humana fundada en valores. 5. OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA Y/O COMPETENCIAS A DESARROLLAR.

OBJETIVOS ERALES: Comprender la naturaleza y finalidad de la filosofía. Adquiri el dominio de los conceptos fundamentales de esta área. Afinar el sentido crítico para afrontar las situaciones vitales auténtica y responsablemente. OBJETIVOS POR GRADO: Decimo: Descubrir en qué consiste la filosofía y comprender su función en la historia de la humanidad. Comprender el significado especial de nuestra vida como seres humanos conocer las reglas del pensamiento para lograr una argumentación correcta y segura. Valorar el conocimiento humano en sus diferentes formas. Undécimo: Identificar las corrientes filosóficas y sus principales representantes en los períodos denominados moderno y contemporáneo. Reconocer y valorar las diferentes axiológicas en sus aspectos positivos y negativos. Comprender la experiencia política como una realidad cambiante y su influencia en las situaciones internacionales. COMPETENCIAS AXIOLOGICAS: Valoración del legado histórico filosófico. Valoración del carácter mestizo de nuestro pueblo. Reconocimiento de la lógica como herramienta del conocimiento. Valoración de la práctica política. Aceptación y participación en nuestra experiencia cultural. COMPETENCIAS COGNOSCITIVAS: Conocimiento aplicación del vocabulario básico de la filosofía. Identificación de las escuelas filosóficas y sus representantes. Comprensión de las implicaciones filosóficas de algunas teorías científicas.

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Identificación de problemas del conocimiento y sus soluciones. Explicación del conocimiento como proceso. COMPETENCIAS PROCEDIMENTALES: Cuestionamiento de hipótesis científicas y postulados filosóficos. Ilustración de temas a partir de ejemplos. Propuestas de aplicación práctica de postulados filosóficos. Solución de situaciones a partir de propuestas filosóficas. Argumentación a favor o en contra de ideas propuestas. 6. FUNDAMENTACIONES LEGAL

El Ministerio de Educación Nacional de Colombia, a la fecha ha cumplido con el

mandato de la Ley 115 de 1994 de expedir los lineamientos curriculares para las áreas

obligatorias y fundamentales que trata el artículo 23. Para las áreas de la educación

media, el artículo 31 de la ley establece lo siguiente: “Para el logro de los objetivos de

la educación media académica serán obligatorias y fundamentales las mismas áreas

de la educación básica en un nivel más avanzado, además de las ciencias

económicas, políticas y la filosofía”. De acuerdo con este artículo, es necesario que el

MEN brinde orientación curricular para estas áreas, especialmente para la enseñanza

de la Filosofía, ya que de acuerdo a la orientación de los lineamientos curriculares de

ciencias sociales, allí se encuentran consignados importantes derroteros para la

enseñanza de las ciencias económicas y políticas en la educación media académica,

mas no para la enseñanza de la filosofía.

.EPISTEMOLÓGICA VISIÓN HUMANISTA: Parte de la naturaleza del ser humano, sus características, potencialidades y su grupo concreto de existencia, analizando sus relaciones y vivencias dentro de su medio. VISIÓN INTEGRAL: Partiendo de la cuestión fundamental: "¿QUIÉN SOY YO?", Todas las dimensiones del ser humano son tenidas en cuenta: ser existente en un medio natural; ser viviente; ser corpóreo, sexuado y sujeto de sentimientos; ser familiar, ser humano social, político y sujeto de derechos y responsabilidades; ser

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transeúnte pero trascendente; transformador del mundo y constructor de sí mismo; artífice de conocimiento y libertad; ser ético, llamado a vivir en un mundo de sentido y de valores. VISIÓN UNIVERSAL: Tanto el contenido como la orientación del plan de área encierran principios universales aceptables por todos los seres humanos sin límites de lugar, de creencias, de culturas, de tiempo y grado de conocimiento. No excluye ninguna visión del mundo, no pretende ser una ideología, y por principio e inspiración es respetuoso de todas las creencias y costumbres culturales. No busca adoctrinar, ni presentar toda la verdad, sino dar ocasión de reflexionar y buscar un sentido gratificante, acorde con la naturaleza humana. Considera al ser humano como uno de los seres en el universo de la vida, miembro de una familia, creyente de un Dios, ciudadano de un país, pero particularmente parte de la humanidad y ciudadano del mundo. SOCIOLÓGICA Winner Langdom, plantea algunas características frente a una reprogramación y reorganización de los imaginarios con los cuales ha funcionado la democracia que son:

Un cambio en nuestro mundo común, de tal modo que los hábitos, percepciones, ideas de espacio y tiempo, las relaciones sociales, los límites morales y políticos han sido transformados a partir de la manera como esos elementos tecnológicos operan en la vida cotidiana, con la particularidad de que en muchas ocasiones esos cambios ocurren en el mundo concreto y en el campo de nuestras acciones sin darnos cuenta de esas alteraciones.

El surgimiento de nuevos valores, lo cual en la reestructuración cultural del fin del siglo, significa el abandono de procesos más colectivos e idealizados, para entrar en una regulación de la acción que se establece a partir del pragmatismo y el hedonismo, como elementos más coherentes con el tipo de conocimiento científico y de mercado existente hoy en día.

Nuevos contextos éticos. De estos cambios van desapareciendo una serie de responsabilidades individuales sobre las acciones, ya que ellas van planteando una transformación profunda en la moral, en cuanto la determinación para tomar decisiones se genera más en los procesos teledirigidos.

PEDAGÓGICA Reconociendo plenamente la pedagogía desarrollista, los máximos exponentes de este modelo son Dewey y Piaget. Este modelo, “procura intervenir al alumno en sus conceptos previos, influyéndolos y modificándolos a través de sus experiencia en la

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escuela, mediante experiencias confrontadoras y prácticas contextualizadas. En este plano el estudiante construye sus conocimientos, asimila e interioriza los conceptos y reorganiza sus conceptos previos partiendo de las experiencias de éstos con la vida o con las ciencias, desde el área se procura ser fiel al modelo estipulado por la Institución pero se tiene en cuenta además los siguientes lineamientos algunos de ellos propios de la pedagogía de Marie Poussepin: pedagogía del amor y del respeto cobra gran importancia en el proceso de formación en valores de nuestros estudiantes, ya que si bien, “la caridad debe ser el alma de la congregación, y sólo el espíritu es el que da vida y renueva todas las cosas”, los estudiantes con el alma de la institución y sólo el amor y el respeto mantendrán vivo en nuestro quehacer diario las virtudes vividas de la fe, la esperanza y el amor. En segundo lugar, está la pedagogía de la corrección, corregir sin cólera significa trascender el desorden emocional de nuestros estudiantes y reconstruir a partir de la afectividad al ser humano que está en crisis. En tercer lugar está la pedagogía de la Gravedad y el equilibrio, Gravedad significa tener una actitud reverente y cortés para obrar con moderación y prudencia frente al sujeto de la educación. Equilibrio, significa la armonía y la ecuanimidad en los juicios y en los actos. En consonancia con estos dos aspectos se encuentra la mesura que es la manifestación sencilla y delicada de un rostro que refleja la interioridad del educador que habla con Dios y de Dios antes de acercarse al mundo maravilloso de la niñez y de la Juventud. En cuarto lugar está la pedagogía de la igualdad: Hoy la desigualdad se expresa fundamentalmente en tres grandes bloques: La desigualdad socioeconómica. La desigualdad de género. La desigualdad de raza. Por tal razón el reto de toda educación es educar para la igualdad, lo cual supone educar para una valoración de las personas sin importar su ascendencia, lugar de origen o color de piel. Así mismo supone preparar al educando parea que vea en el otro su igual y no su contrario.

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En quinto lugar se encuentra la pedagogía de la interioridad, la cual supone cumplir unas líneas de acción bien definidas que buscan educar a los estudiantes en la capacidad de admiración y de sentido de belleza; enseñar a agradecer, a valorar el silencio como un encuentro del ser humano con Dios; cultivar en los estudiantes el sentido de la religiosidad y de lo sagrado. En sexto lugar ubicamos la pedagogía de la firmeza En séptimo lugar se encuentra la pedagogía de la ternura. “Tened mucha ternura y vigilancia con los niños que educáis”, pues ser dulces sin debilidad y firmes sin dureza requiere gran dosis de ternura, una ternura exquisita y equilibrada. En octavo lugar ubicamos la pedagogía de la tolerancia: La tolerancia es una actitud personal que se manifiesta en la voluntad de actuar en forma benevolente, de condescender, de ejercitarse en la comprensión, de abrirse a los otros para aceptarlos como son. La tarea de la educación hoy es educar en y para la tolerancia, ya que estamos en un mundo dividido a causa de la falta de unidad de las personas. Y en último lugar se encuentra la pedagogía de la vigilancia. Vigilar es estar atentos, tener siempre los ojos bien abiertos para reconocer y discernir lo bueno y malo que existe en nuestro medio. Si bien es cierto esta es una metodología utilizada por las hermanas de la presentación, es totalmente aplicable a nuestro contexto socio cultural que vivimos en la Institución educativa Ciudad Itagüí 7. ENFOQUE TEÓRICO DEL ÁREA

ESTRUCTURA CONCEPTUAL La existencia humana es una realidad problemática, lo que constituye el fundamento de toda filosofía, el inicio de un mejoramiento que partiendo de la crítica rompe el marco de la vida entendida como simple rutina. La filosofía no puede ser considerada como una asignatura más del plan de estudios, como tampoco una actividad y una actitud que nada tienen que ver con la vida. La filosofía es comprensión clara del carácter problemático de la vida. La filosofía es atreverse a preguntar en profundidad sabiendo que se desencadenará en un laberinto de cuestiones en que resulta fácil entrar, pero en el que las

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soluciones son difíciles de conseguir, si es que existen como soluciones definitivas. La filosofía nos permite conseguir nuevas guías y ampliar horizontes en este tránsito terreno que llamamos vida como experiencia existencial. De aquí la necesidad de plantear esta aproximación a la filosofía desde una perspectiva de aplicación práctica de los supuestos teóricos. Desde el punto de vista histórico las ciencias, como aporte especializado del conocimiento, encuentran su origen en el tronco común de la filosofía. Esto dio pié para que en algún momento se hubiera definido como: “madre de las ciencias”. En el momento actual el alto grado de especialización del conocimiento hace pensar que la tarea de esta disciplina del saber ha llegado a sui fin; pero lejos de esto reafirma su carácter y utilidad. Todo lo que el hombre ha propuesto en la historia como sistema político, religioso, filosófico etc. tiene como fundamento las ideas que en cada momento cautivan y orientan al hombre como ser histórico. Desde aquí la filosofía sigue siendo necesaria y útil para el hombre. El hombre se interroga por el significado de las cosas y por las relaciones entre estas, lo que significa que la vida en sus múltiples aspectos es problemática y por ende la pregunta siempre estará en primer orden. La admiración, esa actitud que despierta en el hombre el interés por y profundizar en ese conocimiento, resulta ser según Aristóteles el comienzo de la filosofía como una actitud que permite el acercamiento a la explicación de todos los problemas que preocupan al hombre. La filosofía como actitud humana se convierte en búsqueda de respuestas que pretenden dar un sentido a la vida como realidad existencial; de aquí que la filosofía deba estar en íntima conexión con la realidad vital del hombre .La filosofía es expresión de humanidad en el hombre, no sólo de racionalidad sino de espiritualidad. La filosofía tiene en todos los tiempos una función vital. Si todo lo anterior es cierto, la conexión histórica con los pensadores del pasado no puede ser desconocida ya que no partimos de cero y en filosofía, a diferencia de lo que puede ocurrir en otras esferas del conocimiento, en donde los postulados cambian con relativa facilidad, por referirse en su esencia a los grandes interrogantes de la humanidad, el pasado mantiene notable vigencia. Es por eso que la historia de la filosofía debe ser entendida, no como una sucesión de autores, sino, como la conexión entre las preocupaciones del hombre en derrotero histórico. Las preguntas como: ¿Qué es el hombre?, Cómo conoce?, Dónde vive? Y otras de semejante tenor encuentran propuestas de solución en esta disciplina de los amantes de Sofía. La filosofía como asignatura contribuye a generar en los alumnos la agudización de de la actitud crítica frente a la realidad en que se encuentra inmerso. Además de constituirse en un elemento más dentro del plan de estudios pretende generar en los alumnos una actitud vital frente a todo lo que los rodea, sea de índole material,

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espiritual o ideológica. Es la filosofía al pensamiento lo que el oxígeno a la vida. El estudio de la filosofía es aporte al carácter integral de la formación que se imparte en la institución. 8. ESTÁNDARES

Grado Decimo Establecimiento de relaciones entre filosofía y vida cotidiana. Reconocimiento de la influencia de la filosofía en la sociedad. Valoración del legado histórico-filosófico. Ilustración mediante ejemplos de los principales actos de la mente. Reconocimiento de la lógica como instrumento del pensamiento. Aplicación de las reglas del silogismo. Valoración de nuestras manifestaciones culturales. Cuestionamiento de algunas teorías filosóficas y científicas. Producción de textos sobre temas propuestos. Comprensión del conocimiento como proceso. Grado Once: Explicación del conocimiento como proceso. Identificación de autores y movimientos de la filosofía moderna y contemporánea. Valoración del empirismo y el racionalismo para el avance científico. Reconocimiento de la necesidad de puntos de encuentro en las tesis filosóficas. Emisión de juicios sobre aspectos filosóficos. Distinción de las diferentes conceptualizaciones del término valor. Aceptación de la vida humana como criterio de valoración. Establecimiento de la propia escala de valores. Cuestionamiento de teorías y actitudes políticas. 9. LOGROS DEL ÁREA ¿PARA QUÉ APRENDER?

Se aclara que los logros e indicadores de logros que se describen a continuación, son GENERALES , con base en ellos se realizan los indicadores de logro específicos que son los que aparecen en el boletín de notas y se relacionan al final de este punto, y estan de acuerdo a lo exigido por el Ministerio de Educación Nacional.

LOGROS: GRADO: 10. Periodo 1: Que el alumno identifique, valore y aplique en su realidad la experiencia

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filosófica como algo vital. Periodo 2: Que el alumno reconozca y comprenda la importancia de las teorías sobre el origen del hombre y en particular del hombre americano. Periodo 3: Que el alumno identifique y valore la lógica como herramienta del pensamiento. Periodo 4: Que el alumno entienda, valore y aplique el conocimiento como un proceso que le permite apropiarse de la realidad para lograr un eficiente desempeño. GRADO 11. Periodo 1. Que el alumno entienda, valore y explique el conocimiento como un proceso que le permite apropiarse de la realidad para lograr un eficiente desempeño. Periodo 2. Que el alumno descubra en las diversas respuestas planteadas por los filósofos, a temas semejantes, la posibilidad y validez de proponer las propias. Periodo 3: Que el alumno se capaz de estructurar su propia escala de valores. Periodo 4: Que el alumno valore la importancia de la participación política como una opción para la transformación de las condiciones sociales. INDICADORES DE LOGROS: Grado 10: Periodo 1. Conoce, analiza y comprende los principales filósofos y teorías de la época clásica Determina e interpreta las diferentes divisiones de la filosofía. Aplica en la práctica los principios básicos de los pensadores antiguos Periodo 2: Comprende el sentido de los mitos en las primeras explicaciones sobre el mundo Reconoce y valora el ser persona como un proceso de crecimiento individual. Asume actitudes críticas y de respeto frente a la posición de las otras personas Periodo 3. Formula argumentos en pro y en contra de las afirmaciones que hace la antropología, la psicología y la metafísica

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Reconoce las características de la psicología, la metafísica y la axiología Asume actitudes críticas y de respeto frente a la diversidad del pensamiento Periodo 4 Construye argumentos convincentes en pro y en contra de las diferentes corrientes de la teoría del conocimiento. Reconoce los límites del conocimiento humano y diferencia claramente las disciplinas de la epistemología y la gnoseología Reconoce las principales respuestas a los problemas del conocimiento. Grado 11. Periodo 1. Explica coherentemente las principales características de la filosofía clásica y medieval Reconoce las principales teorías antropológicas planteadas a lo largo de la historia de la filosofía Asume actitudes positivas dentro y fuera del aula de clase con base en el conocimiento adquirido Periodo 2. Explica coherentemente las principales teorías de la época medieval en la filosofía Desarrolla mapas, conceptos, tesis y argumentaciones relacionadas con las disciplinas de la ética, la estética y la epistemología Asume actitudes de responsabilidad y tolerancia en las clases de filosofía Periodo 3: Explica coherentemente las principales teorías y pensadores de la época moderna y contemporánea Desarrolla mapas, conceptos, tesis y argumentaciones relacionadas con las disciplinas de la axiología, cosmología, metafísica y psicología

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Asume actitudes de responsabilidad y tolerancia en las clases de filosofía Periodo 4: Reconoce los fundamentos del pensamiento filosófico que han orientado el desarrollo social, familiar, político y cultural de la humanidad Hace reflexiones de carácter interdisciplinario y transdisciplinario Asume actitudes positivas para la vida, basándose en lo aprendido en clase 10. CONTENIDOS DEL ÁREA. ¿QUÉ APRENDER? EJES CONCEPTUALES POR UNIDAD: GRADO 10 : UNIDAD: 1 NOMBRE DE LA UNIDAD: Introducción a la filosofía. TIEMPO PROBABLE: 1 período CONTENIDO: Conceptos básicos sobre filosofía Características de la filosofía Filosofía antigua. Filosofía medieval. UNIDAD: 2 NOMBRE DE LA UNIDAD: . TIEMPO PROBABLE: 1 período. CONTENIDO: Conceptos básicos de filosofía antigua Los presocráticos Fundamentos de la filosofía medieval Conceptos básicos de filosofía medieval UNIDAD: 3. TIEMPO PROBABLE. 1 período. CONTENIDO: Nociones preliminares de lógica Idea y concepto. El juicio y la proposición. El silogismo

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Profundización en filosofía antigua UNIDAD: 4 NOMBRE E LA UNIDAD: Teoría del conocimiento. TIEMPO PROBABLE: 1 período. CONTENIDO: Teoría general del conocimiento. El conocimiento como proceso. Niveles del conocimiento. Teoría especial del conocimiento. Profundización en filosofía medieval GRADO11: UNIDAD 1: TIEMPO PROBABLE: 1 período. CONTENIDO: Teoría general del conocimiento. El conocimiento como proceso. Niveles del conocimiento. Teoría especial del conocimiento. Conceptos básicos sobre la modernidad Principales filósofos y filosofías modernas UNIDAD: 2. NOMBRE DE LA UNIDAD: Filosofía moderna y contemporánea. TIEMPO PROBABLE: 1 período. CONTENIDO: Racionalismo. Empirismo. Ilustración. Criticismo. Idealismo. Positivismo. Materialismo científico y dialéctico. Utilitarismo. Historicismo. Vitalismo. Fenomenología. Axiología. Pragmatismo.

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Existencialismo, Personalismo. UNIDAD: 3. TIEMPO PROBABLE: 1 período. CONTENIDO: Concepciones sobre el valor. Fundamentación metafísica de los valores Moral y ética. Principales teorías éticas Profundización en filosofía moderna UNIDAD. 4. TIEMPO PROBABLE: 1 período. CONTENIDO: Filosofía contemporánea Principales filósofos contemporáneos y sus teorías Conceptos de contemporaneidad Profundización en las diferentes etapas de la filosofía y sus filósofos 11. METODOLOGÍA DEL ÁREA. ¿CÓMO APRENDER?

Método expositivo participativo. Exposición por el docente. Exposición por los alumnos. Exposición por otros. Participación de los alumnos. Desarrollo de guías de lectura. Socialización de las guías. Lecturas de interés particular. Comentarios y socialización de las lecturas individuales.

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GRADO

I. H. ANUAL

PLAN ANUAL DE ACTIVIDADES DESESCOLARIZADAS

TIEMPO MINIMO

ESTIMAD

6º 1 Consultas y talleres en casa 4

7 1 Consultas y talleres en casa 4



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1 Consultas y talleres en casa

4

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1 Consultas y talleres en casa

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12. CRITERIOS DE EVALUACIÓN ¿CÓMO EVALUAR? La evaluación es objetiva mediante la revisión de trabajos elaborados por las estudiantes; confrontación de experiencias y autoevaluación en algunos momentos; teniendo en cuenta las competencias desarrolladas en el área desde la reflexión permanente hasta la adquisición de elementos empíricos, teóricos, cognitivos y cognoscitivos. De acuerdo al decreto 1860 artículos 47 y 48, la evaluación en el área ilosofía será continua, integral, cualitativa y se expresará en informes descriptivos que respondan a estas características mediante el uso de pruebas de comprensión, análisis, discusión crítica y apropiación de conceptos. El resultado de aplicación de la prueba debe permitir apreciar el proceso de organización del conocimiento que ha elaborado el estudiante y de sus capacidades para producir formas alternativas de solución de problemas formativos, valorativos y reflexivos, hay que crear el dilema en los alumnos para que se apropien de las soluciones posibles a las situaciones dadas mediante la autoevaluación, la coherencia entre la teoría y la práctica.

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Se considera que la evaluación debe orientarse también con criterios como: ES UN PROCESO CONTEXTUALIZADO E INTEGRAL: Los hechos y manifestaciones humanas, sólo adquieren significado y sentido en un contexto cultural determinado y en situaciones determinadas, deben conocerse estos factores para analizar los comportamientos, juicios o acciones de los estudiantes partiendo de un marco de referencia. Así, la evaluación estará presente en todos los espacios de la vida escolar, constituyéndose en un proceso integral. ES UN PROCESO PERMANENTE: La evaluación hará parte de la labor cotidiana de los maestros. Las manifestaciones diarias de los alumnos serán objeto de este análisis para comprender las formas como se van constituyendo en sujetos éticos. La evaluación comprendida de esta manera, no tiene ni momentos, ni espacios específicos, es parte constitutiva del proceso de enseñanza aprendizaje, no es una actividad que se hace a último momento para presentar los informes de logros de los alumnos, tampoco para sancionar, es ante todo un proceso reflexivo y auto reflexivo que en sí mismo educa y proporciona criterios para continuar evaluando acciones. ES UN PROCESO DE AUTOEVALUACIÓN: la evaluación puede ser la oportunidad para que los alumnos se autoevalúen y reflexionen sobre sus logros y dificultades, encontrando ellos mismos vías de solución a sus problemas a través del planteamiento de dilemas. La evaluación requiere uso de diferentes instrumentos para lograr hacer de ella, un proceso imparcial, objetivo y reflexivo en todo momento. Teniendo en cuenta los aspectos integrales del ser humano, debe orientarse a los alumnos de tal manera, que sean capaces de vivir y compartir en una sociedad pluralista, donde practiquen y respeten los derechos humanos. Es posible evaluar el aspecto formativo a través del comportamiento escolar. Los aspectos a tener en cuenta en la evaluación son. COGNITIVO: Se refiere al desarrollo del pensamiento y al conocimiento ético manifiesto en las argumentaciones de los estudiantes, expresión de puntos de vista y comprensión de la pluralidad de reflexiones éticas sobre la problemática moral y axiológica de diferentes contextos culturales. FORMATIVO: comprende la formación de la ética emocional o del amor, los sentimientos, actitudes y aptitudes. VALORATIVO: consiste en el respeto por la opinión del otro, la tolerancia, la

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autoestima y la estima del otro para la sana convivencia. Se pueden considerar como estrategias de evaluación: Participación en clase. Aporte a la clase. Pruebas tipo icfes. Pruebas de ensayo. Valoración oral. Producción de textos. Observación de actuaciones fuera del aula. Trabajos escritos individuales. Trabajos escritos en grupo. Exposición de temas dados 13. CRITERIOS DE ADMINISTRACIÓN DEL ÁREA

El área tiene un Jefe de área encargado de canalizar toda la información pertinente, se reunirá periódicamente con los integrantes del área según cronograma estipulado por la parte directiva de la institución y en cada reunión el jefe de área realizará un acta en la que se consignará todo lo realizado. La intensidad del área es de una hora en cada grado de décimo a undécimo. 14. RECURSOS Se utilizarán medios que ofrezcan a los estudiantes la posibilidad de adquirir un aprendizaje individualizado y que estén en relación con los contenidos de la asignatura y más específicos con los conceptos y principios del área. Igualmente se considerarán aquellos materiales elaborados externamente a la práctica del aula, a través de un proceso personal de selección y planificación de la enseñanza. Los medios que se tendrán en cuenta son: Físicos: Planta física del Colegio, Humanos: Docentes, directivos docentes, personal de apoyo Materiales:, Textos de consulta, Documentos de trabajo, Fichas, Periódicos y revistas,

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láminas, Papelógrafo, Audiovisuales, Mapas conceptuales, tablero, cuaderno de las

estudiantes, utensilios de trabajo personal. Equipo técnico: Grabadora, sala de informática y de audiovisuales.

Económicos: Documentos y fotocopias.

15. RELACIÓN DEL ÁREA CON OTRAS ÁREAS Y PROYECTOS INSTITUCIONALES

Podríamos decir que el área es fundamental y básica, en las demás áreas y proyectos institucionales deben tratarse temas de valores filosóficos y comportamientos básicos de los estudiantes que ayuden a mejorar las relaciones interpersonales entre los estudiantes y miembros en general de la comunidad educativa. Directa o indirectamente el área es afín a todas las áreas y proyectos institucionales. Un correcto pensar conlleva a un correcto obrar. 16. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES El cronograma del área está sujeto a la programación que las directivas docentes de la Institución elaboren y programen, por lo tanto estamos a la espera de la planeación y programación. 17. SEGUIMIENTO Y CONTROL (EVALUACIÓN DEL PLAN) La evaluación del plan está íntimamente relacionada con el diagnóstico y objetivos del plan y en ésta se hace referencia al análisis de las pruebas de período, al análisis estadístico de aprobación por período, los resultados de pruebas externas, a las estrategias implementadas, entre otros aspectos. Esta evaluación se efectuará durante las reuniones del área, las cuales son un espacio propicio para la dialéctica, la creación y recreación de saberes. Se realiza a nivel general y a nivel de grado

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18. BIBLIOGRAFÍA

El presente plan de área tomó información de algunos planes de área de otras instituciones cuyo portal aparece en internet y mencionamos a continuación. Se aclara que se le hace adaptaciones de acuerdo a la necesidad institucional se construyen diferentes conceptos también partiendo del diagnóstico realizado por el maestro encargado del área. http://www.slideshare.net/LMBH/plan-de-area-filosofia1 http://enrique.over-blog.com/pages/PLAN_DE_AREA_FILOSOFIA-1195241.html

http://www.slideshare.net/LMBH/plan-de-area-filosofia1

http://enrique.over-blog.com/pages/PLAN_DE_AREA_FILOSOFIA-1195241.html

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