INTRODUCCION
El hombre en su devenir histrico ha tratado de explicarse el medio que
lo rodea, sea este natural o social. Siempre ha enfrentado la limitacin de hasta
donde es posible conocer o explicar la complejidad o elementalidad del
universo en el cual esta inmerso y donde es una pequea o gran parte.
Como uno de los elementos de este universo mantiene interrelaciones
con los dems componentes y en mayor o menor medida, stos ejercen una
influencia que contribuye con la explicacin de ese mundo circundante.
El hombre con sus reflexiones, expresiones, experiencia y proposiciones
ha tratado de explicar las diferentes manifestaciones de ese universo. A hora
bien, vale decir que esta explicacin es producto de algn planteamiento
metodolgico que ha servido de base para la bsqueda de esos conocimientos
o de esas explicaciones.
El conocimiento surge, como he sabido, del contacto que el hombre
establece con la realidad que lo rodea y de la cual el mismo forma parte. Esto
es posible por la permanencia de dos condiciones necesarias para ello: la
existencia material objetiva del mundo y la capacidad nica entre los seres
vivientes que tiene lo humano, en tanto ser pensante, racional, inteligente, para
conocerlo, esto expresado a travs de los procesos de abstraccin, inferencia,
observacin, teorizacin y otros adquiridos durante un largo perodo evolutivo.
En el transcurso de la historia se ha visto cmo el problema del
conocimiento ha sido enfrentado por diferentes posiciones filosficas. En este
sentido se puede decir que el racionalismo y el empirismo se han disputado la
verdad sobre el origen del conocimiento; el realismo y el idealismo se han
atribuido la verdad en torno a la esencia o naturaleza del conocimiento; el
dogmatismo y el escepticismo han competido por alcanzar un espacio
verdadero en lo referente a la posibilidad del conocimiento.
Uno de los tipos de conocimiento que ha producido el hombre es el
denominado cientfico que aspira a establecerse en forma de leyes de la mayor
generalidad posible; se compone de reglas sobre el funcionamiento de la
naturaleza y la especie humana. Desde este enfoque la ciencia tradicional
concibe el conocimiento cientfico como producto de una bsqueda
intencionada, sistemtica, organizada y orientada por las pautas del mtodo
cientfico que realiza un sujeto cognoscente sobre un objeto susceptible de ser
conocido, plantendose el dualismo sujeto objeto correspondiente a la esencia
del conocimiento. Esta concepcin de la ciencia tradicional, plantea un conjunto
de requerimiento al conocimiento para que esta pueda alcanzar el rasgo de
cientfico, contndose entre estos: la generalidad, la objetividad y la validez; su
criterio de verdad est relacionado estrechamente con la esencia del
conocimiento; de acuerdo a esto un conocimiento es verdadero si su contenido
concuerda con el objeto.
En el presente trabajo se pretende desarrollar algunas reflexiones en el
campo de las ciencias gerenciales sobre la concepcin del conocimiento
segn las perspectivas cuantitativas y cualitativas desde la investigacin de las
ciencias sociales, partiendo del supuesto bsico de considerar el conocimiento
como una habilidad propia del ser humano que involucra sujetos, objetos y un
contexto, adems de una reflexin filosfica acerca de ciencia, la investigacin
y los mtodos desde la perspectiva cuantitativa y cualitativa.
Es tambin un supuesto de este trabajo la referencia al conocimiento
como producto de una construccin terica que ha dado origen a la teora del
conocimiento, denominada por algunos como epistemologa, por cuanto es la
ciencia que se encarga del estudio del conocimiento en su naturaleza
procedencia y posibilidad en cualquiera de sus formas.
EVOLUCIN HISTRICA DEL PARADIGMA DE LA CIENCIA
OCCIDENTAL
Estamos viviendo en una civilizacin occidental en la cual han
predominado los sistemas de pensamientos del siglo XVII donde se le quiso
dar una explicacin fsica y mecnica, medible y cuantificable al universo y a la
vida.
Estamos viviendo en una civilizacin occidental en la cual han
predominado los sistemas de pensamientos del siglo XVII donde se le quiso
dar una explicacin fsica y mecnica, medible y cuantificable al universo y a la
vida; en tal sentido, todava a fines del siglo XX seguiamos atados a dos
grandes paradigmas: la visin cartesiana del mundo de Rene Descartes y los
principios de la fsica mecnica de Isaac Newton.
Entre los aos de 1500-1700 sucedi un cambio dramtico en la manera
en la cual era percibido el mundo y en la forma de pensar del ser humano
medieval. Esta nueva mentalidad y la forma de percibir el universo le dieron a
la civilizacin occidental los rasgos que son caractersticos de la era moderna.
Esta mentalidad y percepcin sentaron las bases del paradigma que ha
dominado nuestra cultura durante los ltimo 300 a 400 aos.
Antes del ao 1500, la visin de mundo era orgnica, tanto para Europa
como la mayora de las otras civilizaciones. La gente viva en comunidades
pequeas y homogneas, caracterizada por la interdependencia de los
fenmenos espirituales y los fenmenos materiales. Las necesidades de la
comunidad eran de mayor importancia y deban ser atendidas previamente a
las necesidades individuales.
La ciencia medieval era muy distinta a la ciencia contempornea, estaba
basada en el razonamiento y en la fe y su principal objetivo era entender el
significado de las cosas y el significado de los eventos en lugar de su
prediccin y control. Los cientficos medievales buscando la razn detrs de los
diversos fenmenos naturales, consideraban a Dios como el alma humana y la
tica como aquellos temas de mayor importancia.
Todo empieza a cambiar alrededor del ao 1500 con la revolucin
cientfica. La revolucin cientfica comienza con Nicols Coprnico quien
cuestiona la visin de la tierra como centro del universo y al hombre como
figura central de la creacin de Dios, dogma aceptado durante ms de mil
aos.
Coprnico consciente de que su nueva teora ofendera profundamente
la consciencia religiosa de su poca, esper hasta el ao 1543, ao de su
muerte para la publicacin de su nueva teora, que a pesar de los esfuerzos por
evitar la divulgacin de esa obra, eso no fue posible. La revolucin cientfica
estaba en marcha.
Pero el verdadero cambio en la opinin cientfica de la poca vino con
Galileo Galilei (1564-1642). Mediante el recin inventado telescopio y su
extraordinario talento para la observacin cientfica, l logra desacreditar la
vieja forma de ver al cosmo y establece la hiptesis de Coprnico como teora
cientfica vlida. Fue el primero en combinar la experimentacin cientfica con
el matemtico, para formular las leyes que rigen al mundo y al universo, por
esa razn es considerado el padre de la ciencia moderna.
Para que los cientficos pudieran descubrir matemticamente a la
naturaleza Galileo postul que slo se estudiaran las propiedades esenciales
de los cuerpos materiales: forma, nmero y movimiento, que podan ser
medibles y cuantificables. Otras propiedades como: color, sabor, sonido, olor,
eran proyecciones mentales subjetivas que deban ser excluidas del alcance
cientfico. Su estrategia de dirigir la atencin cientfica slo hacia las
propiedades cuantificables de la materia ha sido muy popular a lo largo de la
ciencia moderna, sin embargo a un gran costo. Sus adversos no pueden
tolerarlo y en 1633 lo juzgan y condenan, obligndolo a declinar pblicamente
de sus ideas y permanece recluido en su casa hasta la muerte.
La ciencia ha dejado a un lado la vista, el sonido , el tacto, el olfato y
junto a esto la esttica, la sensibilidad tica, los valores, la calidad, los
sentimientos, los motivos, las intenciones, el alma, la conciencia humana y el
espritu.
Si bien los avances cientficos de Coprnico y de Galileo, ofrecieron una
visin ms realista al descubrir que la tierra no era el centro del universo y que
probablemente lo humano no era el centro de la creacin, sin embargo junto
con esos avances vino una obsesin por medir y cuantificar.
El mtodo cientfico ha servido de mucho, sin embargo ha tenido que ir
descartando lo no medible como los sentimientos, las emociones, las energas
ms sutiles de los humanos y de la naturaleza, para poder sustentar sus
experimentos y sobrevivir como el mtodo para describir la realidad.
Este profundo cambio en la visin del mundo fue consolidado por dos
grandes figuras del pensamiento: Rene Descartes e Isaac Newton.
Rene descartes es considerado como el padre de la filosofa moderna,
era un brillante matemtico y su visin filosfica fue influida profundamente por
la nueva fsica, y la astronoma que descubra Coprnico y Galileo.
Descartes no acepto ningn conocimiento tradicional, sino que intento el
desarrollo de todo un nuevo sistema de pensamiento. Una revolucin
conceptual
