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PUEBLO INDÍGENA KARIÑA
Los Kariña, son descendientes directos de los CARIBE también se le
conoce por el nombre de GALIBI, eran un pueblo de aguerridos navegantes,
quienes pusieron resistencia a la conquista europea. Fueron siempre gentevaliente y muy organizada. Por eso a los españoles les costó tanto doblegarlos
Con la llegada de los españoles el 20 de octubre de 1783 y después de
dos siglos de guerra, lograron firmar con ellos un "tratado de paz" y los kariña
fueron ubicados en Misiones católicas al oriente del país, donde se constituyó la
población de la Gran Kashaama, en la Mesa de Guanipa en el estado Anzoátegui
al sur oriente de Venezuela.
Allí convivieron durante mucho tiempo, desarrollando sus costumbres, bajo
la mirada silente de cada uno de los Dioses que adoraban.
A partir de 1947, cuando se comienzan a firmar contratos con las
petroleras, empiezan los problemas internos de los comuneros, por lo que parte de
los mismos se desvinculan de la Gran Kashaama y fundan nuevas comunidades
en tierras cercanas. Así nacen nuevos pueblos como Tascabaña, Bajohondo,
Barbonero, Bajo Mapiricure, Las Potocas, Mare Mare, entre otras. En la actualidad
son tradicionalmente nómadas y viven un proceso de transición a la vida
sedentaria debido al avance de la explotación petrolera, minera y agrícola
moderna sobre su territorio tradicional.
UBICACIÓN Y ESPACIO TERRITORIAL
Ocupan gran parte del centro de las elevaciones llamadas mesas en el
Estado Anzoátegui, con núcleos al norte y sur del río Orinoco, en los Estados
Bolívar, Monagas y en Sucre, así como también habitan en el Esequibo,
Repúblicas de Guraná, Surinam y la Guyana Francesa.
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TIPO DE VIVIENDA
En el pasado, vivían en chozas comunales; pero en la actualidad viven
como los campesinos, en pequeñas casas de paredes de adobe y techo de palma
de moriche o zinc con la ayuda del apoyo oficial. Cada aldea o comunidad esautónoma y destaca la figura del “dopooto” o Capitán de la comunidad.
CULTURA
En cuanto a su cultura se ha de considerar el mare-mare, que es un baile
festivo. Según la leyenda, cuentan que el cacique Mare Mare, que estaba ya muy
viejo y enfermo, debió partir hacia el sur y murió en el camino. Lo enterraron
apresuradamente, sin poderle rendir el homenaje que se merecía. Como
desagravio, cada año su pueblo hacía una peregrinación al lugar donde lo habían
enterrado, cantaban, bailaban y recordaban su vida.
Así nació el Mare Mare, de una gran vitalidad, que se baila y se canta en
todas las fiestas Kariñas y que se ha convertido en el elemento fundamental de su
identidad. Es un baile colectivo, grupal, para estrechar las relaciones del grupo. El
canto es monótono y grave, y se baila en círculo o rueda. En sus comienzos el
Mare-Mare era un simple canto. Luego le introdujeron instrumentos de viento
como la flauta o pitos, y el tambor Kariña (pequeño y de cuero de venado o chivo).
Recientemente se le incorporó el cuatro y hasta guitarras y bandolinas.
El Akaatompo (día de los muertos) celebrado el 1º y el 2 de noviembre, en
esos días se conmemora la reencarnación de los seres queridos que han fallecido.
El día 1º se celebra con los niños, quienes salen de casa en casa y van bailando y
visitan las casas donde haya fallecido un niño. La familia anfitriona los recibe con
cantos, bebidas y comida. A partir de las 12 de la noche, arrancan los adultos yexactamente igual van visitando las casas y el cementerio.
El Bomankaano es un ritual que se realiza a los ocho días después de
muerta una persona; los familiares se bañan con un agua que se prepara con
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cardón y piedras blancas, el agua se pone helada y ellos se bañan para tomar el
luto, esto representa para ellos la purificación del alma.
El Bepeekotono o retiro del duelo; si el muerto era un hombre y estaba
casado, se le debe cortar la pollina a su esposa; en el caso de que el muerto seade cualquier sexo y el pariente hombre desea quitarse el duelo, debe adquirir una
botella de licor, típica de los kariñas, el kashire, y brindársela a quien le va a cortar
el cabello, éste ingerirá por lo menos la mitad de la botella, antes de iniciar el
corte.
RELIGION
El mundo religioso de los kariñas es muy rico y dinámico. Su relación con el
universo plantea cuatro regiones con sus respectivos dueños: kaputano, el dueño
del cielo y “abuelos de los abuelos”; maware, el dueño del cerro; akodumo, el
dueño del agua e Ioroska, el dueño de la tierra. En algunos de ellos se han
incorporado elementos de la cultura católica y criolla en general. Creen también en
la religión católica, pero no mayoritariamente
ECONOMÍA
Su principal actividad económica es la producción de yuca, ají dulce, maíz y
sorgo, además de la ganadería, la caza y en menor escala, la pesca. Muchos de
ellos trabajan también para las industrias petroleras instaladas en la región. La
Artesanía kariña es muy conocida, tales como el tejido de la palma de moriche y
de los juncos que se encuentran en las riberas de los río que están cercano a la
comunidad y con el cual elaboran sus chinchorros y cesterías. Además, hacen
carteras y bolsos para diversos usos. Utilizan también la madera, la cerámica y las
taparas. Estas elaboraciones se distinguen por su sobriedad y frescura queproporcionan al visitante lo cual constituye un atractivo para el turista
convirtiéndose así el turismo en una fuente de ingreso económico para sus
comunidades.
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También elaboran tejidos de algodón con los que confeccionan sus
vestimentas, especialmente el traje femenino multicolor denominado “naava”,
utilizado tradicionalmente en la fiesta del mare-mare, y los chinchorros de fibra de
moriche
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Los kariña comparten con otros grupos caribe-hablantes. La estructura
social tradicional está basada en la familia extendida, formada por un hombre
casado, su esposa, sus hijos solteros y sus hijas casadas, más los maridos de
éstas y sus respectivos hijos. En la actualidad es más común la casa unifamiliar.
De esta manera, el sistema tradicional de vivencia de la nueva pareja en casa de
los padres de la novia, se ha trasformado: “la nueva pareja construye su casa
cerca de la de los suegros del varón”. Es importante resaltar que al aumentar el
número de individuos en una comunidad, esta se divide y se funda otra
comunidad, según un conjunto de reglas determinadas culturalmente por el
sistema tradicional de parentesco.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Las comunidades kariñas están regidas por un Capitán o “dopooto”
gobernador que dura tres años en sus funciones y es electo en una asamblea de
personas adultas. Existen también un consejo indígena kariña (conika) que lucha
por los intereses de todas las comunidades a nivel nacional y por la relación
armónica con otros grupos indígenas del país.
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República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria
Aldea Modesto Silva
Cumaná Estado Sucre
Integrante:Guillermo chacón
20.064.249
Herianna Duran
18.777.765
Cruz A. Jimenez15.741.793
Cumaná, Marzo 2012
Prof.: Ana Grecia
