LA PAZ AZTECA LA ORDENACION DEL MUNDO POR LOS

LA PAZ AZTECA

LA ORDENACION DEL MUNDO POR LOS MEXICAS

Por RODOLFO VAN ZANTWIJK

ye mochi tlacatl i ontIaneltocatinemi nican tlalticpac zan achica yectli tixpan quiza ahuiac xochitl

Casi todas las definiciones cientiacuteficas del concepto de estado atienden a tres elementos fundamentales de este concepto la existencia de alguna forma de gobierno un territorio maacutes o menos fijo con una poblacioacuten donde este gobierno ejerce sus funciones y la proteccioacuten de este territorio la poblacioacuten que alliacute vive y las posesiones de esta gente o de su gobierno contra acciones no solicitadas de personas o grupos de personas de dentro o de fuera de este territorio

Aunque el que se conoce como imperio azteca consshytituye un ejemplo de una organizacioacuten poliacutetica y social desarrollada aislada del viejo mundo los conquistadores espantildeoles encontraron una ordenacioacuten del mundo mexicashyno que les ofrecioacute numerosos puntos de referencia resshypecto de sus propias instituciones poliacuteticas En primer lugar entraron en un territorio maacutes o menos delimitado donde un gobierno ejerciacutea sus funciones y donde funcionarios y guarshyniciones de un ejeacutercito protegiacutean a la poblacioacuten y a sus proshypiedades En este estado reconocieron muchas funciones poliacuteshyticas y sociales comparables con las de la Europa de su tiempo o con las de la historia de sus paiacuteses y por eso no tardaron en traducir los tiacutetulos de los funcionarios aztecas siguiendo estos paralelismos Asiacute hablaron de un rey o de un emperador Motecuzoma de un pontiacutefice Coatzin de un general Temishylotuacuten y de un virrey Tlilpotonqui Despueacutes de la Conquista varios intelectuales espantildeoles mestizos e indiacutegenas estudiaron

I

102 ESTUDIOS DE CULTURA NAacuteHUATL

la historia y la ordenacioacuten del estado azteca o mexica y ya que escribieron sus libros en primer lugar para un puacuteblico europeo o semi-europeo usaron los teacuterminos que este puacuteblico entendiacutea introduciendo asiacute una cantidad de imaacutegenes impreshycisas acerca de lo que era el objeto de estudio

Los defensores del reacutegimen colonial destruyeron cuanshytas manifestaciones culturales autoacutectonas pudieron y solamenshyte algunos descendientes de la flor precortesiana lograron guardar algunos de los libros de sus antepasados Pero iquestcuaacuteshyles de estos descendientes de los altos funcionarios antiguos publicaron sus estudios o expresaron sus pensamientos En general seguramente no quienes eran partidarios del reacutegimen vencido Entonces los que publicaron fueron en primer lugar los amigos y los colaboradores de los espantildeoles iquest Queacute motishyvos teniacutean para escribir sobre la historia de su paiacutes Algunos nos muestran que sobre todo les activoacute el intereacutes cientiacutefico estos nos suministran datos buenos y un ejemplo de ellos es Juan Pomar nieto de Nezahualpilli supremo mandatario de Tezcoco de 1485 hasta 1516 Su intereacutes principal fue cientiacuteshyfico aunque tambieacuten tratoacute de probar algunos derechos de inshyfluencia poliacutetica muy discutibles que pretendioacute tener Otros ejemplos de buena voluntad y de un criterio cientiacutefico nos dan Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin y Alvarado Tezozoacutemoc descendientes de las flores tenochca y chalca

Por otra parte encontramos a un hombre que por siglos ha torcido la imagen de la organizacioacuten poliacutetica y social de los aztecas y que todaviacutea hoy en diacutea tiene su influencia me refiero a don Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl otro descendienshyte de la flor tezcocana que por su pluma haacutebil su gran cultura (europea) personal y su influencia en la sociedad colonial habiacutea sido aceptado por muchos como la autoridad autoacutectona principal en la historia antigua de Meacutexico El seguramente teniacutea una cantidad de fuentes auteacutenticas indiacutegenas de un valor difiacutecil de sobreestimar Sin embargo eacutel es una de las personas que maacutes desvergonzadamente trataron de usar la hisshytoriografiacutea para apoyar sus intereses personales Esto resultoacute en algunas interpretaciones que se deben indicar como falshysificaciones Sin duda Ixt1ilxoacutechitl produjo algunas de estas falsificaciones conscientemente mientras que otras resultaron de la gran influencia europea que sufrioacute el autor y que le hizo considerar e interpretar los fenoacutemenos culturales de la soshyciedad de sus antepasados desde el punto de vista espantildeol

UF

Asiacute usa sin reserva la termi instituciones poliacuteticas aztecae bieacuten Clavijero y Torquemaeacute fluencias de Ixtlilxoacutechitl y ( maacutes modernos

Casi todos estos inteacuterpreti canas muestran fuertes prejl que gobernoacute en Meacutexico de 1 mos antildeos nuevas interpretac fuentes por cientiacuteficos mod Garibay y el Dr Miguel L reconstruccioacuten y a la reforn la ordenacioacuten azteca represe de la Conquista hasta princi] importante obra 1 el Dr L el caraacutecter del reacutegimen de cia de dos tendencias princi pero ya que la ordenacioacuten ] su intereacutes especiacutefico en este 1 algunas observaciones uacutetiles

El objeto principal de esn ta de algunas preguntas que contradicciones en las fuenl Ademaacutes esperamos dar una cortesiano por medio de unll importantes sobre la ordenac el Anaacutehuac de Motecuzoma j

estado Y iquestTlaxcallan y iqueste estados tambieacuten iquest Cuaacutel fue 1 can y iquest cuaacutel la de Tlacopar dos o iquest miembros de una e

Dejemos ahora la termino trar en la cosmovisioacuten aztee nizaciones poliacuteticas y sociah Sabemos que el reacutegimen azl cayelel Itzcoatl y Motecuzo una base religiosa muy firm denacioacuten coacutesmica del Quintc Movimiento y la poblacioacuten ] teotl para que pudiera cumr

1 Leoacuten-Portilla 1961

103 l NAacuteHUATL

ido azteca o mexica y ya ler lugar para un puacuteblico teacuterminos que este puacuteblico

ltidad de imaacutegenes impreshyJjeto de estudio )lonial destruyeron cuanshytonas pudieron y solamenshyor precortesiana lograron IS antepasados Pero iquestcuaacuteshyaltos funcionarios antiguos ron sus pensamientos En an partidarios del reacutegimen on fueron en primer lugar los espantildeoles iquest Queacute motishy

storia de su paiacutes Algunos activoacute el intereacutes cientiacutefico y un ejemplo de ellos es li supremo mandatario de ntereacutes principal fue cientiacuteshylar algunos derechos de inshyque pretendioacute tener Otros un criterio cientiacutefico nos ln y Alvarado Tezozoacutemoc ~a y chal ca un hombre que por siglos izacioacuten poliacutetica y social de na tiene su influencia me dlilxoacutechitl otro descendien Iluma haacutebil su gran cultura ia en la sociedad colonial omo la autoridad autoacutectona le Meacutexico El seguramente uteacutenticas indiacutegenas de un embargo eacutel es una de las mte trataron de usar la hisshyiexcles personales Esto resultoacute e deben indicar como falshy

produjo algunas de estas ~ntras que otras resultaron ~ sufrioacute el autor y que le oacutemenos culturales de la soshyel punto de vista espantildeol

LA PAZ AZTECA

Asiacute usa sin reserva la terminologiacutea europea para indicar las instituciones poliacuteticas aztecas Veytia y en menor escala tamshybieacuten Clavijero y Torquemada muestran en alguna forma inshyfluencias de Ixtlilxoacutechitl y con ellos muchos de los escritores maacutes modernos

Casi todos estos inteacuterpretes de las fuentes indiacutegenas mexishycanas muestran fuertes prejuicios en relacioacuten con el reacutegimen que gobernoacute en Meacutexico de 1431 hasta 1521 Soacutelo en los uacuteltishymos antildeos nuevas interpretaciones buenas y objetivas de estas fuentes por cientiacuteficos modernos como el Dr Angel Mariacutea Garibay y el Dr Miguel Leoacuten-Portilla han contribuido a la reconstruccioacuten y a la reforma de la imagen antes torcida de la ordenacioacuten azteca representada en la literatura escrita desshyde la Conquista hasta principios de este siglo En su uacuteltima e importante obra 1 el Dr Leoacuten-Portilla nos dice algo sobre el caraacutecter del reacutegimen de Tlacayeleltzin y sobre la existenshycia de dos tendencias principales en la sociedad nahuatlaca pero ya que la ordenacioacuten poliacutetica y social por siacute no forma su intereacutes especiacutefico en este libro creemos qUe podemos antildeadir algunas observaciones uacutetiles

El objeto principal de este artiacuteculo es encontrar la respuesshyta de algunas preguntas que se originan de varias aparentes contradicciones en las fuentes sobre la historia de Meacutexico Ademaacutes esperamos dar una idea maacutes clara del reacutegimen preshycortesiano por medio de una re interpretacioacuten de varios datos importantes sobre la ordenacioacuten azteca Como ya hemos visto el Anaacutehuac de Motecuzoma fue un estado pero iquestqueacute clase de estado Y iquestTlaxcallan y iquestCholollan y Huexotzinco iquestFueron estados tambieacuten iquestCuaacutel fue la posicioacuten de Tezcoco o Acolhuashycan y iquestcuaacutel la de Tlacopan o Tecpanecapan iquestFueron estashydos o iquestmiembros de una confederacioacuten o iquestprovincias

Dejemos ahora la terminologiacutea europea y tratemos de enshytrar en la cosmovisioacuten azteca iquestCoacutemo vieron ellos sus orgashynizaciones poliacuteticas y sociales Empecemos por el principio Sabemos que el reacutegimen azteca o mexica iniciado por Tlashycayelel Itzcoatl y Motecuzoma Ilhuicamina se fundoacute sobre una base religiosa muy firme Huitzolopochtli presidiacutea la orshydenacioacuten coacutesmica del Quinto Sol el Ollintonatiuh o Sol de Movimiento y la poblacioacuten mundial tendriacutea que servir a este teotl para que pudiera cumplir con su tarea inmensa No es



probable que esta base religiosa fuese una pura invenclOn de Tlacayelel como algunos cronistas antiguos quieren hacernos creer Otras tribus del grupo uto-azteca como los hopis y los tarahumaras muestran tambieacuten esta idea de una grande resshyponsabilidad del hombre dentro de la ordenacioacuten coacutesmica Por eso es algo aceptable la suposicioacuten que los mexicas y azshytecas ya teniacutean parte de esta filosofiacutea coacutesmica antes de llegar al valle de Meacutexico Los toltecas que en gran parte se mezshyclaron con los diferentes grupos de invasores chichimecas entregaron su legado cultural a los nuevos ordenadores de Anaacutehuac influenciando mucho el desarrollo de la civilizacioacuten del nuevo imperio

La literatura claacutesica sobre los aztecas nos da alguna idea acerca de sus Dioses principales como Tezcatlipoca Huitzishylopochtli y Tlaloc que Torquemada describe como otro Juacuteshypiter otro Marte y otro Neptuno respectivamente2 Consideshyremos ahora algunos textos antiguos de informantes aztecas para comprender en sus propias palabras los conceptos baacutesicos de su cosmovisioacuten el conocimiento de los cuales es indispenshysable para la comprensioacuten de su ordenacioacuten poliacutetica y social Los textos de los informantes aztecas de Sahaguacuten indican clashyramente los aspectos maacutes importantes del concepto teotl que es tan baacutesico en la filosofiacutea de los nahuatlacas Aquiacute siguen las descripciones de algunos de los principales teteo (plural de teotl) suministradas por gente de Tepeapulco3

En primer lugar un texto sobre el teotl supremo Tezcatlishypoca o probablemente mejor Tezcatlepoca4 que muchas veces se indica tambieacuten con las expresiones metafoacutericas Tloque Nashyhuaque (Duentildeo de todo el junto y de todo el cerca) e Ipal nemoani (Lo por que se vive) Dicen los de Tepeapulco

Tezcatlepoca El hace resplandecer el espejo neshy[gro

inin huel teotl a este se consideraba ipan machoya como verdadero teotl nohuian in nemiya viviacutea en todas partes

2 Torquemada n caps XX XXI XXIII 3 Seler 1927 Ms A de la Bihlioteca Real de Madrid caps 3 4 Y l 4 Los anales de Cuautenchan y otras iuentes como las Relaciones de Cemshy

poala (Hidalgo) y a veces tamhieacuten el libro de Pomar hablan de Tezcatlepoca que da una significacioacuten mucho maacutes clara a esta palabra ya que en esta forma presenta una composicioacuten de las palahras baacutesicas tezcatl y tlepoca Al contrario Tezcatlipoca es una forma difiacutecil de explicar ya que en este caso se esperariacutea ipopoca tezcatl tezcapopoca o popocatezcatl

LA Ji

mictla tlalticpac ilhuicac in icuac nemia tlalticpac yehuatl quiyolitiaya in teuhtli tlazolli cococteopouhqui quiteittiaya tetzalan tenepantla motecaya ipampa in mitoaya necoc yaotl

mochi quiyocuya quitemohuiaya quiteecah uiltia ya quitecuitiaya in ixquich acualli tepan mochihuaya tequequeloaya Auh in quemman quitemacaya in necuiltonolli in tlatquitl in oquichyotl in tiacauhyotl in teucyotl in tlatocayotl im pillotl im mahuizotl

Este texto muy interesante aztecas consideraban al teotl trario que no se preocupa e a veces les favorece yque ot todos modos tiene un poder su nombre es El hace resp quiere decir que produce las maacutes se dice que vive en tod un nombre maacutes T ezcatlanex rayos de luz) con otras pa bieacuten es creador y asiacute tiene Dioses supremos de las grar pero su relacioacuten con los hon

Con esto todaviacutea no hemo la significacioacuten del concepto que se indican con esta palaJ

Tlaloc tlaloque tlamacazqui ipam machoya in quiahuitl ca yehuatl quiyocoaya

105 roRA NAacuteHUATL

fuese una pura invencioacuten de tas antiguos quieren hacernos to-azteca como los hopis y los esta idea de una grande resshyu de la ordenacioacuten coacutesmica posicioacuten que los mexicas y azshyosofiacutea coacutesmica antes de llegar lS que en gran parte se mezshyIS de invasores chichimecas a los nuevos ordenadores de el desarrollo de la civilizacioacuten

los aztecas nos da alguna idea les como Tezcatlipoca Huitzishy~mada describe como otro JuacuteshyilllO respectivamente2 Consideshyltiguos de informantes aztecas ~ palabras los conceptos baacutesicos ento de los cuales es indispenshy~u ordenacioacuten poliacutetica y social Iztecas de Sahaguacuten indican clashyrtantes del concepto teotl que e los nahuatlacas Aquiacute siguen le los principales teteo (plural ente de Tepeapulco3

obre el teotl supremo Tezcatlishy~ezcatlepoca4 que muchas veces esiones metafoacutericas Tloque Nashy~to y de todo el cerca) e 1palshylbull Dicen los de Tepeapulco

I El hace resplandecer el espejo neoi [gro I a este se consideraba 1 como verdadero teotl ~ viviacutea en todas partes

~II eal de Madrid caps 3 4 Y 1shyfuentes como las Relaciones de Cernshy

libro de Pomar hablan de Tezcatlepocakra a esta palabra ya que en esta forma ~ baacutesicas tezcatl y tlepoca Al contrario ~plicar ya que en este caso se esperariacutea

~

Fcatl

LA PAZ AZTECA

mictla con todo lo muerto tlalticpac sobre la tierra ilhuicac y en el cielo in icuac nemia tlalticpac cuando viviacutea sobre la tierra yehuatl quiyolitiaya eacutel daba vida in teuhtli tlazolli al polvo y al lodo cococteopouhqui haciacutea que la gente encontrara quiteittiaya trabajos y aflicciones tetzalan tenepantla se echaba entre los hombres motecaya (dividieacutendoles) ipampa in mitoaya por eso se deciacutea necoc yaotl que es enemigo por una parte y

[por otra mochi quiyocuya creaba todo quitemohuiaya haciacutea descender todo lo malo quiteecahuiltia ya que pasaba con la gente quitecuitiaya con esto les poniacutea en la sombra in ixquich acualli con esto se haciacutea reconocer tepan mochihuaya como el Sentildeor de los hombres tequequeloaya se burlaba de los hombres Auh in quemman quitemacaya y a veces daba a la gente in necuiltonolli in tlatquitl la riqueza y las posesiones in oquichyotl in tiacauhyotl el aacutenimo varonil y el heroiacutesmo in teucyotl in tlatocayotl el dominio y el poder im pillotl im mahuizotl la nobleza y el honor

Este texto muy interesante nos muestra claramente que los aztecas consideraban al teotl supremo como a un Dios arbi trario que no Se preocupa en particular de los hombres que a veces les favorece y que otras veces les hace dantildeo y que de todos modos tiene un poder absoluto Este Dios es coacutesmico su nombre es El hace resplandecer el espejo negro lo que quiere decir que produce las estrellas del cielo nocturno adeshymaacutes se dice que vive en todas partes En otros textos le dan un nombre maacutes Tezcatlanextia (El hace que el espejo eche rayos de luz) con otras palabras por eacutel brilla el sol Tammiddot bieacuten es creador y asiacute tiene los elementos principales de los Dioses supremos de las grandes religiones del viejo mundo pero su relacioacuten con los hombres es algo diferente

Con esto todaviacutea no hemos obtenido una idea clara sobre la significacioacuten del concepto teotl pues hay otros textos en que se indican con esta palabra cosas muy diferentes

Tlaloc Vino de tierra tlaloque tlamacazqui el ministro de los tlaloques ipam machoya in quiahuitl por esto se entendiacutea la lluvia ca yehuatl quiyocoaya pues esto creaba y


quipixoaya esparciacutea sobre la tierra in quiahuitl ihuan tecihuitl la lluvia y el granizo quixotlaltiaya haciacutea abrasar o quitzmolinaItiaya haciacutea germinar quixoxuhuialtiaya haciacutea verdear quicueponaltiaya haciacutea brotar quizcaltiaya haciacutea crecer in cuahuitl in zacatl los aacuterboles y el zacate in tonacayotl y nuestra subsistencia (el maiacutez) ihuan no itech tlamiloya y con eacutel se concluiacutea tambieacuten in teilaquiliztli el anegar de la gente in tlahuitequiliztli el relampaguear

Aquiacute encontramos a un teotl que tiene el caraacutecter de cualshyquier Dios natural de cualquier religioacuten politeiacutesta Pero el texto siguiente sobre el teotl Huitzilopochtli no permite conshytentarse con una interpretacioacuten como la de Torquemada y otros muchos que traducen teQtl simplemente por dios

Sobre Huitzilopochtli dijeron los informantes de Sahaguacuten en Tepeapulco lo siguiente

Huitzilopochtli Picaflor siniestro zan macehualli era solamente suacutebdito zan tlacatl catca y soberano (el pueblo) nahualli tetzahuitl cosa encantadora y espantosa atlacacemelle teixcuepani muy audaz en ilusionar a la gente quiyocoyani in yaoyotl era el organizador de la guerra yaotecani el ordenador de la guerra yaotlatoani el mandatario de la guerra ca itechpa mitoaya pues de eacuteste se deciacutea tepan quitlaza que echa sobre la gente in xiuhcoatl la culebra de turquesa in mamalhuaztli la barrena del fuego quitoznequi yaoyotl lo que quiere decir la guerra teoatl tlachinolli agua e incendio sacral (la guerra

[sagrada) Auh in icuac y cuando se desarrollaba ilhuiquixtililoya la fiesta (de este teotl) malmicoaya entonces sacrificaban a los cautishy

[vos tlaatilmicoaya a los que se bantildearon tealtiloya im pochteca eran bantildeados por los mercaderes

Los informantes que suministraron esta relacioacuten sobre Huishytzilopochtli no parecen haber sido grandes amigos del reacutegimen que le honraba tanto sin embargo nos dan algunos datos imshyportantiacutesimos Dicen con una forma estiliacutestica muy conocida en la lengua naacutehuatl la que Garibay llama difrasIacutesmo que

LAP

Huitzilopochtli es zan macel dito y soberano lo cual pod en la lengua castellana por pueblo Con otras palabras dieron algo sobre la maner trataron de explicar que par Dios en el sentido europeo ( la colectividad de los azteca

El texto nos da dos inforr organizador y ordenador de el pueblo aacutezteca se reservoacute 1 Despueacutes volveremos a este pl

Ademaacutes indica el texto qu tzilopochtli los mercaderes Tomemos ahora un texto que estos mercaderes Otros infor cribieron ~

Auh in tla cana oimpac yoac cana cuahuitl itzintlan

anozo atlauhcamac omololoa omocemololoa omotepeuhtitlalia monechicoa quicuitlalpia quicencuitlalpia quicemilpia quiccmmana in intopil

In ipan quixehuaya inteouh in Yacatecuhtli Oncan ixpan tlamacehua miz oh monacaztequi tlaquixtia zan quimocemmacatoque in tlein impan ye mochihuaz

Otra vez se muestra el ca con una colectividad en este caderes que recorren el mund merciantes sino tambieacuten com(

5 Schultze Jena 1950

~

~TURA NAacuteHUATL

esparciacutea sobre la tierra la lluvia y el granizo haciacutea abrasar o haciacutea germinar haciacutea verdear haciacutea brotar haciacutea crecer los aacuterboles y el zacate y nuestra subsistencia (el maiacutez) y con eacutel se concluiacutea tambieacuten el anegar de la gente el relampaguear

que tiene el caraacutecter de cualmiddot er religioacuten politeiacutesta Pero el luitzilopochtli no permite conmiddot n como la de Torquemada y )tl simplemente por dios D los informantes de Sahaguacuten

Picaflor siniestro middot era solamente suacutebdito y soberano (el pueblo)

middot cosa encantadora y espantosa I muy audaz en ilusionar a la gente middot era el organizador de la guerra

el ordenador de la guerra middot el mandatario de la guerra middot pues de eacuteste se deciacutea I que echa sobre la gente la culebra de turquesa r la barrena del fuego lo que quiere decir la guerra

agua e incendio sacral (la guerra ~ [sagrada) I y cuando se desarrollaba l la fiesta (de este teotl)iexclentonces sacrificaban a los cautimiddot [vos f a los que se bantildearon iexcleran bantildeados por los mercaderes I ~aron esta relacioacuten sobre Huimiddot ~o grandes amigos del reacutegimen lIgo nos dan algunos datos immiddot ~orma estiliacutestica muy conocida ~ribay llama difrasismo que

LA PAZ AZTECA 107

Huitzilopochtli es zan maceluutlli zan tlacatl solamente suacutebmiddot dito y soberano lo cual podemos representar maacutes claramente en la lengua castellana por Huitzilopochtli solamente era el pueblo Con otras palabras estos informantes que ya aprenshydieron algo sobre la manera de pensar de los espantildeoles les trataron de explicar que para ellos Huitzilopochtli no era un Dios en el sentido europeo de la palabra sino nada maacutes que la colectividad de los aztecas o mexicas

El texto nos da dos informaciones maacutes Huitzilopochtli era organizador y ordenador de la guerra Esto quiere decir que el pueblo azteca se reservoacute la tarea de controlar las guerras Despueacutes volveremos a este punto

Ademaacutes indica el texto que durante la fiesta del teotl Huimiddot tzilopochtli los mercaderes le ofreciacutean sacrificios humanos Tomemos ahora un texto que nos da algunos datos maacutes sobre estos mercaderes Otros informantes indiacutegenas de Sahaguacuten esshycribieron5

Auh in tIa cana Y cuando durante la noche oimpac yoac en alguna parte en el camino cana cuahuitl itzintlan ellos se envuelven (en sus cubier

[tas) anozo atlauhcamac cuando totalmente se envuelven omololoa al pie de un aacuterbol o omocemololoa en la proteccioacuten de una barranca omotepeuhtitlalia cuando se amontonan se ayuntan y monechicoa quicuitlalpia se juntan de espaldas quicencuitlalpia cuando todos se unen asiacute quicemilpia entonces atan bien enlazan bien quicemmana in intopil sus bastones y los ponen en el suemiddot

[lo In ipan quixehuaya Con esto representan a inteouh in Yacatecuhtli su teotl el Sentildeor de la Vanguardia Oncan ixpan tlamacehua Alliacute en frente de eacuteste (su imagen) mizoh hacen penitencia se sangran monacaztequi se cortan las orejas tlaquixtia hacen salir su sangre zan quimocemmacatoque estaacuten entregaacutendose enteramente in tlein impan ye mochihuaz a lo que va a ocurrir con ellos

Otra vez se muestra el concepto teotl en relacioacuten directa con una colectividad en este caso uno de los grupos de mershycaderes que recorren el mundo de Anaacutehuac no soacutelo como coshymerciantes sino tambieacuten como vanguardia del reacutegimen azteca


I


El Sentildeor de la Vanguardia representa asiacute en alguna forma a los mercaderes asociados del imperio azteca

Los Anales de Cuauhtinchan nos presentan al teotl Quetshyzalcoacuteatl como el poder tolteca vencido por los huexotzincas y acolhuacanos6

Yei acatl xihuitl En el antildeo tres cantildea inic quixmimico in Quetzalcoatl vinieron a cegar a Quetzalcoatl in Huexotzinca in Acolhuaque los huexozincas y los de Acolhuashy

[can inyaohuan in Tolteca que fueron enemigos de los toltecas Tolteca ocan peuhqui Alliacute entre los toltecas comenzaron in mayanaliztli las hamhres oncan in macomanque alliacute se desasosegoacute in Chololteca la gente de Cholula in calpoleque inic xinque por eso cayeron los jefes de los

[harrios zan oc xochimayanaloc no quedaha maacutes que el hamhre de

[la guerra

Ahora ya llegamos a un punto en el que el conjunto de textos que hemos presentado nos permiten acercarnos un poco maacutes al concepto baacutesico de la cosmovisioacuten de los nahuatlacas el concepto de teotl Tezcatlepoca es teotl Tlaloc HuIacutetziloshypochtli Yacatecuhtli y Quetzalcoatl lo son tambieacuten

iquestQueacute tienen en comuacuten Todos representan a fuerzas sobreshypersonales en el universo Tienen dimensiones muy diferentes variacutean del Creador supremo hasta la unidad sobrepersonal de una sociedad mercantil sin embargo todos tienen en coshymuacuten que representan a algo maacutes poderoso que el individuo y lo que es muy importante algo que tiene la capacidad de permanecer de durar maacutes que el hombre individual de sobreshyvivir al hombre Esta significacioacuten nos la da tambieacuten la derishyvacioacuten linguumliacutestica de la palabra teotl de tetl (piedra) y -yotl ( sufijo de abstraccioacuten) la cual asiacute ad metaphoram quiere deshycir algo constante o algo inalterable El autor de este artiacuteculo llegoacute a una conclusioacuten similar en otras publicaciones pero sobre bases diferentes7 Otras fuentes nos sugieren que los aztecas pensando en Huitzilopochtli o Yacatecuhtli no se referiacutean a una clase de Vdlksgeist sino maacutes bien al conshyjunto de las fuerzas universales que favoreciacutean la existencia del pueblo o del grupo Pero aquIacute entramos en un terreno que ya estaacute fuera del objeto de este breve estudio

s PreussMengin 1937 paacuteg 76 par 337 1 Zantwijk van 1957 1959 1960

LA P

En dos de los textos pres base importante de la ordeniexcl cas la economiacutea Podemos mutua muy grande entre el e reacutegimen azteca durante los n textos de los informantes d indican claramente que los raban a la vez al comercio reacutegimen como protector de Sl

nomiacutea como factor esencial En el texto sobre Tezcatl(

mente algunas inquietudes ) mexicanos Los textos que s mente sobre eacutestas Dice un 1

Moquequeloa in Ipalnemoani

tiquintolinia in tepilhuan choquiztlehua in momacehual

El primer mandatario de uno de sus poemas maacutes bell

Ach anca chalchihuitl maquiztli ya mahuiztli ya o in tlazohtli in tlazohtli moyollo i tota Piltzintecuhtli j Ipalnemoani iquestQuexquich a in niquitoa in motloc in monahuac in ni T otoquihuatzin iquest Can ticiahuitiuh iquest Can titlatzihuitiuh

Los dos textos expresan las cosas el temor de que en biando los teteo menores no 1

el teotl supremo que se bur a alguacuten teotl y lo remplace poemas dice el famoso sentilde(

8 Garibay 1961 9 Cantares Mexicanos (Schultze Jf lO Cantares Mexicanos (Schultze

por Piltzintecuhtli) 11 Garibay Xochimapictli 80 81

~TURA NAacuteHUATL iexcl 1

~resenta asiacute en alguna forma a ~mperio azteca 1 nos presentan al teotl Quetshy~ vencido por los huexotzincas

En el antildeo tres cantildea vinieron a cegar a Quetzalcoatl

i los huexozincas y los de Acolhuashy [can I que fueron enemigos de los toltecas Alliacute entre los toltecas comenzaron

las hambres I alliacute se desasosegoacute la gente de Cholula por eso cayeron los jefes de los

[barrios i no quedaba maacutes que el hambre de [la guerra

~nto en el que el conjunto de s permiten acercarnos un poco IOsmovisioacuten de los nahuatlacas ~oca es teotl Tlaloc Huitziloshylcoatl lo son tambieacuten os representan a fuerzas sobreshyen dimensiones muy diferentes hasta la unidad sobrepersonal l embargo todos tienen en coshyas poderoso que el individuo y go que tiene la capacidad de el hombre individual de sobreshybioacuten nos la da tambieacuten la derishy~ teotl de tetl (piedra) y -yotlI asiacute ad metaphoram quiere de inalterable El autor de este

i similar en otras publicaciones [)tras fuentes nos sugieren que popochtli o Yacatecuhtli no se ~sgeist sino maacutes bien al conshy~ que favoreciacutean la existencia ~iacute entramos en un terreno que le breve estudio p37

LA PAZ AZTECA 109

En dos de los textos presentados se trata de paso de otra base importante de la ordenacioacuten poliacutetica y social de los azteshycas la economiacutea Podemos suponer que existiacutea una relacioacuten mutua muy grande entre el desarrollo de la economiacutea y el del reacutegimen azteca durante los noventa antildeos de su existencia Los textos de los informantes de Sahaguacuten sobre los mercaderes indican claramente que los aztecas mismos tambieacuten consideshyraban a la vez al comercio como servidor del reacutegimen y al reacutegimen como protector de su comercio8 Reconocieron la ecoshynomiacutea como factor esencial de su sistema de ordenacioacuten

En el texto sobre Tezcatlepoca ya Se expresaron indirectashymente algunas inquietudes y preocupaciones de los antiguos mexicanos Los textos que siguen nos informan maacutes ampliashymente sobre eacutestas Dice un poeta de Chalco9

Moquequeloa in Ipalnemoani Se burla de siacute mismo Lo peor [que se vive

tiquintolinia in tepilhuan tuacute afliges a los priacutencipes choquiztlehua in momacehual entona llantos tu suacutebdito

El primer mandatario de Tlacopan Totoquihuatzin dice en uno de sus poemas maacutes bellos 10

Ach anca chalchihuitl Maacutes o menos como jade maquiztli ya mahuiztli como ajorca lo es distinguida ya o in tlazohtli y preciosa asiacute tambieacuten in tlazohtli moyollo es precioso tu corazoacuten i tota Piltzintecuhtli i oh nuestro padre el Sol Naciente j Ipalnemoani j El por quien se vive iquest Quexquich a in niquitoa iquest Cuaacutentas cosas tengo que decir in motloc in monahuac junto y cerca de ti in ni Totoquihuatzin yo Totoquihuatzin iquest Can ticiahuitiuh iquestDoacutende vas a cansarte iquest Can titlatzihuitiuh iquestDoacutende vas aflojarte

Los dos textos expresan el temor por el acabamiento de las cosas el temor de que en el universo que siempre estaacute camshybiando los teteo menores no vayan a perdurar el temor de que el teotl supremo que se burla de siacute mismo haga desaparecer a alguacuten teotl y lo remplace por otro En uno de sus muchos poemas dice el famoso sentildeor de Tezcoco Nezahualcoyotlll

8 Garibay 1961 9 Cantares Mexicanos (Schu1tze Jena 1949) 10 Cantares Mexicanos (Schultze Jena 1949) Fol 21 (Dios reemplazado

por PHtzintecuhtli) 11 Garibay Xochimapictli 80 81

no ESTUDIOS DE CULTURA NAacuteHUATL LA PJ

iquest Ca nel pa tonyazque iquestA doacutende iremos ean on aya mieohua donde no haya muerte le niehoeahui iquestPor esto he de andar llorando noyoliol oh corazoacuten miacuteo Ximelacuah uaean iexclTened alma fuerte aya e niean nemiz nadie viviraacute aquiacute

(Traduccioacuten de A M Garibay)

Acepta la muerte ya que en todo el universo siempre existe la guerra perpetua de los teteo el teoatl tlachirwlli la lucha sagrada El pueblo azteca con el teotl Huitzilopochtli desemshypentildea su papel en esta lucha Y Tlacayelel Motecuzoma Ilhuishycamina e Itzcoatl desarrollan maacutes la idea que antes ya existiacutea entre los sacerdotes aztecas que este papel deberiacutea ser imshyportantiacutesimo12

Crearon la ideologiacutea que Huitzilopochtli debe guiar a la humanidad en la lucha coacutesmica De esta manera entraron en una guerra de dos frentes la guerra contra los pueblos y grushypos que no quisieron aceptar la ideologiacutea azteca y la guerra contra la arbitrariedad de Tezcatlepoca o Tloque Nahuaque

Estos liacutederes aztecas aceptaron conscientemente esta tarea inmensa aunque parte de la propia poblacioacuten azteca al prinshycipio no quiso colaborar con ellos Con esto mostraron la arroshygancia sorprendente que despueacutes seriacutea tan tiacutepica para los aztecas una actitud que tal Vez se consolidoacute en sus institushyciones de educacioacuten sobre todo en su escuela superior el calshymecac Los aztecas con esta actitud que tal vez sea uacutenica en el mundo no contemplaron inactivamente las burlas y las arbishytrariedades del Dios supremo sino trataron de organizar a los hombres en concordancia con la ordenacioacuten coacutesmica dd Quinto Sol el Sol de Movimiento Este Sol de Movimiento es la ordenacioacuten flexible del cosmos por Tezcatlepoca esta ordenacioacuten presenta un proceso evolutivo en el que los cammiddot bios se efectuacutean por medio de la guerra sagrada teoatl tlachi nolli Por eso el reacutegimen azteca debiacutea ser flexible tambieacuten Ademaacutes se dedicaba a mantener la guerra sagrada en el mundo para que los hombres vivieran en concordancia con el Dios supremo evitando asiacute conflictos con El

Uno de los funcionarios poliacuteticos aztecas que tomoacute parte en la conferencia con los primeros doce misioneros catoacutelicos en Tenochtitlan en 1524 nos da durante su discurso un reshy

12 Duraacuten Tezozomoc Coacutedic~ RamIacuterez

sumen muy bueno de los PI teca1S

Auh inin toteeuyohuane ca oneate in oc no teehyacana

in teehitqui in teehmama in ipampa in tlayecultilo ca in toteohuan in intlamaeeuheahuan euitlapilli ahtlapalli in tlamaeazque in tlenamaeaque

auh in quequetzalcoa mitoa

in tlatolmatinime auh in intequiuh in quimocuitlahuia in yoalli in eemilhuitl in eopaltemaliztli in tlenamaquiliztli in huitztli in aexoyatl in nezoliztli In quitta in quimoeuitlahuia in yohtlatoquiliz

in inemateachololiz in ilhuieatl in yuh yoalli xelihuIacute Auh in quitztieate in quipouhtieate in quitlatlaztieate in amoxtli in tlilli in tlapalli in tlaeuilolli quitquitieate Ca yehClantin teehitquitieate techyaeana teehotlatoltia yehuantin quiteepana in yuh huetzi ce xihuitI in yuh otlatoea in tonalpoalli auh in ceeempoallapoalli Quimocuitlahuia yehuantin inteniz ineoeol immamal in teutlatolli Auh in tehuantin ca Zan ya iyo totequiuh in mitoa teuatl tlaehinolli

13 Lehmann 1949

~TURA NAacuteHUATL

iquestA doacutende iremos donde no haya muerte iquestPor esto he de andar llorando oh corazoacuten miacuteo iexclTened alma fuerte nadie viviraacute aquiacute


todo el universo siempre existe el teoatl tlachinolli la lucha el teotl Huitzilopochtli desemshyTlacayelel Motecuzoma Ilhuishyaacutes la idea que antes ya existiacutea le este papel deberiacutea ser iexclmshy

uitzilopochtli debe guiar a la l De esta manera entraron en Ilerra contra los pueblos y grushyl ideologiacutea azteca y la guerra rmtlepoca o Tloque Nahuaque ~n conscientemente esta tarea ~pia poblacioacuten azteca al prinshyos Con esto mostraron la arroshyleacutes seriacutea tan tiacutepica para los ~z se consolidoacute en sus institushyen su escuela superior el calshy

tud que tal vez sea uacutenica en el Ifamente las burlas y las arbishysino trataron de organizar a ~n la ordenacioacuten coacutesmica del ento Este Sol de Movimientosmos por Tezcatlepoca esta

evolutivo en el que los camshyrguerra sagrada teoatl tlachi a debiacutea ser flexible tambieacuten a guerra sagrada en el mundo en concordancia con el Dios con El ticos aztecas que tomoacute parte s doce misioneros catoacutelicos en durante su discurso un re-

LA PAZ AZTECA 111

sumen muy bueno de los puntos esenciales del reacutegimen azshyteca13

Auh mm totecuyohuane ca oncate in oc no techyacana

in techitqui in techmama in ipampa in tlayecultilo ca in toteohuan in intlamaceuhcahuan cuitlapilli ahtlapalli in tlamacazque in tlenamacaque


in tlatolmatinime auh in intequiuh in quimocuitlahuia in yoalli in cemilhuitl in copaltemaliztli in tlenamaquiliztli in huitztli in acxoyatl in nezoliztli In quitta in quimocuitlahuia in yohtlatoquiliz

in inematcachololiz in ilhuicatl in yuh yoalli xelihui Auh in quitzticate in quipouhticate in quitlatlazticate in amoxtli in tlilli in tIapalli in tlacuilolli quitquiticate Ca yehuantin techitquiticate techyacana techotlatoltia yehuantin quitecpana in yuh huetzi ce xihuitl in yuh otlatoca in tonalpoalli auh in ceeempoallapoalli Quimocuitlahuia yehuantin inteniz incocol immamal in teutlatolli Auh in tehuantin ca zan ya iyo totequiuh in mIacutetoa teuad tlachinolH

13 Lehmann 1949

Y es asiacute oh Sentildeores nuestros que estos ademaacutes nos sirven como

guiacuteas nos rigen nos gobiernan para que se cumplan los servicios pues nuestros sacerdotes son los que merecen para los pueblos (cola y ala) los sacerdotes comunes los que cuidan los fuegos de los

templos y los que se llaman serpientes emshy

plumadas son conocedores de las historias y es su tarea el tener cuidado de la noche y de todo el diacutea el poner incienso el hacer arder los fuegos de los instrumentos de penitencia y de los sacrificios de sangre Ellos observan y tienen cuidado de los caminos que siguen las esshy

trellas 1m movimientos lentos del cielo coacutemo se muestran durante la noche y estaacuten mirando estaacuten leyendo y siempre hojeando en los libros estaacuten llevando la tinta negra y roja los escritos Pues ellos nos gobiernan nos guiacutean nos indican el camino ellos ordenan coacutemo cae un antildeo coacutemo sigue el calendario y la cuenta de veinte en veinte diacuteas Es su tarea su deber su cargo el tener cuidado de las historias de los teteo y por lo que se refiere a nosotros nuestra tarea consiste solamente en lo que se llama la guerra ~a-

grada


auh zan yehuatl ipan titlatoah y soacutelo hablamos de esto titoeuitlahuia in itequiuh tenemos cuidado de lo que toca in cuitlapilli in ahtlapalli a la cola y a la ala (del pueblo)

Este portavoz de los funcionarios y militares da mucha imshyportancia a los sacerdotes como los sabios guardianes de la ordenacioacuten mundial de los aztecas Seguacuten sus palabras los funcionarios y los militares eran solamente los ejecutores de las indicaciones de los intelectuales del reacutegimen los sacerdotes Su tarea consistiacutea en mantener sobre la tierra la guerra sashygrada el teoatl tlachinolli y en mantener el control sobre esta guerra para que no se destruyese la ordenacioacuten poliacutetica y social del reacutegimen Teniacutean confianza en las palabras del sashycerdote Huitzilopochtli que les guiaba durante la peregrinashycioacuten cuyo nombre dieron despueacutes al teotl que iba a repreSentar a su pueblo La Croacutenica Mexicaacuteyotl nos da las palabras de este sacerdote cuando animoacute a los aztecas diciendo14

In ompa inio oniquizaco Por eso vine saliendo de alliacute inic onihualihualoc por eso vine como mensajero ca mitl ca chimalli pues flechas y escudos in onimacoc me fueron prestados ea yaoyotl in notequiuh ya que la guerra forma mi tarea Auh ca nelcbiquiub y con mi pecho ca notzonteeo con mi cabeza (avanzando) inie niquittaz asiacute visitareacute in nobuian in altepetl a todas las repuacuteblicas aub ea niteehiaz pues esperareacute a la gente ea nitenamiquiz encontrareacute a la gente in naubeampa en los cuatro rumbos ca niteatlitiz pues dareacute de beber a los bombres ca nitetlamacaz y les dareacute algo de comer ca nican niquinnecbicoz pues aquiacute reunireacute in nepapan tIaca a todos los diferentes pueblos

Claramente se muestra que los aztecas cuando usurparon la funcioacuten de ordenadores del mundo tambieacuten aCeptaron la tarea de dar de beber y de comer a la gente Con otras palabras que ya desde el principio se dieron cuenta de su responsabi lidad frente a sus futuros suacutebditos Otra vez se muestra este orgullo extraordinario expresado por estas palabras dichas en una eacutepoca en que los aztecas mismos apenas teniacutean algo para heber y comer En ese tiempo los aztecas y mexicas peregrishynando de Aztatlan al valle de Meacutexico teniacutean una ideologiacutea

14 Tezozomoc 1949 29

LA PAZ

expansionista tremenda En su esta ideologiacutea la Croacutenica Mexi tzilopochtli dice al caudillo Ir

Tiyazque titotecatihui titotlalitihui ihuan tiquinpehuatihui in ipan huey cemanahuatl onoque in macehualtin auh yehica ipampa in nehuatl neltiliztica namechilhuia aompa namechihuatiuh

antlatoque anpipiltin in ixquieh iea

in ie nohuian ompa eemanahuac

Despueacutes de un contacto larf teca se mitigoacute un poco esta id y los suyos formaron el reacutegim tilla llama miacutestico-guerrero dicioacuten expansionista muy fue] deradora que la cultura tolt chichimecas menos civilizadm mito popular que dice que lo paciacutefico Muchos textos antigu eacuteste de Chimalpahin17

Auh in omoteneuh Topiltzin AcxitI Quetzaleoatl

mieepa moyeyecoto yaoyotiea in quimaeiznequia in quinpopoloznequia Teotenanca oc cenea yehuatl in eaziznequia in inteoub Nauhyoteuctli auh amo huel moehiuh

Sin embargo una cultura mo la tolteca seguramente ya

15 Tezozomoc 1949 24 16 LeoacutenPortilla 1956 17 Cbimalpabin 1958 51

8

rURA NAacuteHUATL

y soacutelo hablamos de esto tenemos cuidado de lo que toca a la cola y a la ala (del pueblo)

riacuteos y militares da mucha imshy) los sabios guardianes de la ecas Seguacuten sus palabras los n solamente los ejecutores de les del reacutegimen los sacerdotes sobre la tierra la guerra sao mantener el control sobre esta yese la ordenacioacuten poliacutetica y fianza en las palabras del sashyguiaba durante la peregrinashy

s al teotl que iba a representar ~aacuteyotl nos da las palabras de los aztecas diciendo14

Por eso vine saliendo de alliacute por eso vine como mensajero pues flechas y escudos me fueron prestados ya que la guerra forma mi tarea y con mi pecho con mi cabeza (avanzando) asiacute visitareacute a todas las repuacuteblicas pues esperareacute a la gente encontrareacute a la gente en los cuatro rumbos pues dareacute de beber a los hombres y les dareacute algo de comer pues aquiacute reunireacute

a todos los diferentes pueblos

~s aztecas cuando usurparon la ~do tambieacuten aCeptaron la tarea la gente Con otras palabras jeron cuenta de su responsabishy~itos Otra vez se muestra este b por estas palabras dichas en ismos apenas teniacutean algo para iexcllos aztecas y mexicas peregrishy Meacutexico teniacutean una ideologiacutea

LA PAZ AZTECA 113

expansionista tremenda En sus propias palabras nos describe esta ideologiacutea la Croacutenica Mexicayoacutetl cuando el sacerdote Huishytzilopochtli dice al caudillo militar Chalchiuhtlatonac15

Tiyazque titotecatihui Saldremos y vamos a echarnos titotlalitihui vamos a establecernos ihuan tiquinpehuatihui en el gran mundo entero in ipan huey cemanahuatl y vamos a someter onoque in macehualtin a los suacutebditos que sobre eacuteste viven auh yehica ipampa in nehuatl y sobre esto por eso yo neltiliztica namechilhuia os digo con toda razoacuten aompa namechihuatiuh a ninguacuten lugar fijo os voy a enmiddot

viar antlatoque anpipiltin vosotros sois los gobernadores y in ixquich ica los priacutencipes de todas las direcciomiddot

nes in ic nohuian por todas partes ompa cemanahuac del mundo entero

Despueacutes de un contacto largo y fecundo con la cultura tolshyteca se mitigoacute un poco esta ideologiacutea pero cuando Tlacayelel y los suyos formaron el reacutegimen que el Dr Miguel Leoacuten-Porshytilla llama miacutestico-guerrero16 pudieron disponer de una trashydicioacuten expansionista muy fuerte Indicando la influencia moshyderadora que la cultura tolteca ejerciacutea sobre los invasores chichimecas menos civilizados el autor no quiere apoyar el mito popular que dice que los toltecas fueron un pueblo muy paciacutefico Muchos textos antiguos nos indican lo contrario como eacuteste de Chimalpahin 17

Auh in omoteneuh Y el nombrado Topiltzin Acxitl Quetzalcoatl Nuestro Priacutencipe Acxitl Quetzal

coatl miecpa moyeyecoto trataba muchas veces yaoyotica in quimaciznequia de alcanzar por medio de la guerra in quinpopoloznequia su deseo de conquistar Teotenanca a los teotenancas oc cenea yehuatl eacutel queriacutea mucho in caziznequia apoderarse de in inteouh Nauhyoteuctli su teotl N auhyoteuetli auh amo huel mochiuh pero esto no ocurrioacute

Sin embargo una cultura refinada y bien desarrollada coshymo la tolteca seguramente ya produjo mucho relativismo y el

15 Tezozomoc 1949 24 16 LeoacutenPortilla 1956 11 Chimalpahin 1958 51

8


relativismo no es muy favorable para la formacioacuten de fanaacuteshyticos Como podemos darnos cuenta por muchos textos antishyguos como los anales de Cuauhtitlan los de Cuauhtenchan y varias otras fuentes autoacutectonas sufriacutea la sociedad tolteca una decadencia fuerte en el tiempo en que las primeras olas de invasores maacutes rudos y semi-noacutemadas entraban desde el norte Y como ocurrioacute muchas veces en la historia humana los inshyvasores primitivos destruyeron el reacutegimen poliacutetico de la civishylizacioacuten decadente pero poco tiempo despueacutes fueron conquisshytados a su vez por la cultura espiritual de sus nuevos suacutebditos de modo que su filosofiacutea su organizacioacuten poliacutetica y social y toda su cultura recibioacute un fuerte impacto de la cultura tolteca El gobernador chichimeca de Tezcoco Techotlala ordenoacute que la lengua naacutehuatl fuera la lengua oficial de su repuacuteblica y como nos informa Ixtlilxoacutechitl hizo mucho maacutes para favorecer el mestizaje cultural de los dos pueblos 18

Esta poblacioacuten de estos cuatro barrios acaecioacute en el antildeo 130 Era esta gente toda muy poliacutetica y trajeron muchos iacutedolos a quienes adoraban entre los cuales fue Huitzolopochtli y TIaloc Era tan granshyde el amor que Techotlalatzin teniacutea a la nacioacuten tulteca que no solashymente les consintioacute vivir y poblar entre los chichimecas sino que tambieacuten les dioacute facultad para hacer sacrificios puacuteblicos a sus iacutedolos y dedicar los templos lo que no habiacutea consentido ni admitido su pashydre Quinatzin y asiacute desde su tiempo comenzaron a prevalecer los tultecas en sus ritos y ceremonias

De esta manera se desarrollaba una convivencia paciacutefica de chichimecas y toltecas que puso fin a la emigracioacuten de grupos toltecas a Yucataacuten y a la Ameacuterica Central Asiacute los aztecas como el uacuteltimo grupo de invasores que llegoacute encontraron en el valle de Meacutexico a una poblacioacuten ya mixta y con un alto porcentaje de descendientes de los toltecas Despueacutes de su estashyblecimiento en Meacutexico-Tenochtitlan ellos abrieron las puertas para una imigracioacuten libre de todos los nahuatlacas que quishysieron quedarse en su ciudad Es probable que en la isla de Tenochtitlan que se llamaba entonces Acatzalan Toltzalan ya hubieran encontrado a una pequentildea poblacioacuten maacutes antigua con gran influencia tolteca Sea como sea adoptaron desde el prinshycipio al teotl tolteca Tlaloc que siempre habriacutea de estar reshypresentado al lado de Huitzilopochtli en su templo principal Una parte de los toltecas a su vez no dejoacute de aceptar a Huitzishy

18 Ixtlilxoacutechitl n 75

LA PA

lopochtli como nos indica es1 Chimal pahin 19

Auh in oyuh quimonpeuhque in Azcapotzalca ihuan in Tlaeopaneca auh niman ye quitoa in Acolhuacan in Coatlinehan in cihuapillatoani in itoca Axolohua niman ye quimilhuia irl ienihuan ca oniquittato in Tlaloc ca ollcchnotz ca quitoa oquim ihiyohuilti ca oRriacuteeo in nopiltzin in Huitliloacutepochtli ca niftUJ ichan yez ca yehuatl ontlazotiz inie tinemizquacutee in llahicpac ca tonehuan

Pero otra parte de los to] asimiloacute tan faacutecilmente a los 8

de Quetzalcoatl la edad de 01

aceptar la muerte de su heroi dijeron a sus hijos

Auh inic itotihui ya huecauh huehuetque

ca no mah yoltica in axcan amomiqui auh ca oc ceppa hualmocuepaz in tlahtocatiquiuh

Pasando el tiempo se meiexcl aztecas con otros chichimeca tIacas Nos cuenta Ixtlilxoacutechif que resultoacute en la caiacuteda del reacutel los aztecas victoriosos

Hicieron muchas y muy soleiexcl ron algunas personas graves y se Mexicana y Tulteca 21

19 Chimalpahin 1958 161 20 Chimalpahin 1958 128 21 Ixtlilxoacutechitl 1 229

TURA NAacuteHUATL

e para la formacioacuten de fanaacuteshyLIenta por muchos textos antimiddot ltitIan los de Cuauhtenchan y sufriacutea la sociedad tolteca una en que las primeras olas de

lIadas entraban desde el norte en la historia humana los inshyel reacutegimen poliacutetico de la civishylempo despueacutes fueron conquisshygtiritual de sus nuevos suacutebditos rganizacioacuten poliacutetica y social y ~ impacto de la cultura tolteca ezcoco Techotlala ordenoacute que gua oficial de su repuacuteblica y lizo mucho maacutes para favorecer pueblos18

harrios acaecioacute en el antildeo 130l r trajeron muchos iacutedolos a quienes zolopochtli y Tlaloc Era tan granshyl a la nacioacuten tulteca que no solashyr entre los chichimecas sino que ~ sacruicios puacuteblicos a sus iacutedolos Ilhiacutea consentido ni admitido su pashympo comenzaron a prevalecer los bull

ba una convivencia paciacutefica de I fin a la emigracioacuten de grupos leacuterica Central Asiacute los aztecas mes que llegoacute -encontraron en acioacuten ya mixta y con un alto los toltecas Despueacutes de su estashytIan ellos abrieron las puertas todos los nahuatlacas que quiacuteshyEs probable que en la isla de Itonees Aeatzalan Toltzalan ya lentildea poblacioacuten maacutes antigua con 10 sea adoptaron desde el prinshyle siempre habriacutea de estar reshypochtli en su templo principal ez no dejoacute de aceptar a Huitzimiddot

LA PAZ AZTECA 115

lopochtli como nos indica esta cita de la tercera Relacioacuten de Chimal pahin 19

Auh in oyuh quimonpeuhque Y como habiacutean conquistado in Azcapotzalca a los de Azcapotzalco ihuan in Tlacopaneca y a los de Tlacopan auh niman ye quitoa entonces ya dice in Acolhuacan in Coatlinchan la princesa mandataria in cihuapillatoani de Acolhuacan y Coatlinchan in itoca Axolohua que se llama Axolohua nimar ye quimilhuia entonces ya declara itl ienihuan a sus amigos ca oniquittato in Tlaloc pues me fui a ver a Tlaloc ca ollechnotz ca quitoa ya que me llamoacute y dice oquim ihiyohuilti se esforzoacute mucho ca oade o in nopiltzin pues llegoacute mi hij~ respetado in Huit2ilopochtli Huitzilopochtli ca nirm ichan yez pues aquiacute estaraacute su casa ca yehuatl ontlazotiz pues eacutel la merece inic tinemizquacutee por eso viviremos juntos iJl t1altiacuteepac sobre la tierra ru tonehuan nosotros dos

Pero otra parte de los toltecas y de los toltequizados no asimiloacute tan faacutecilmente a los aztecas Ellos antildeoraban el tiempo de QuetzalcoatI la edad de oro de los toltecas y no queriendo aceptar la muerte de su heroico y santo caudillo y gran sabio dijeron a sus hijos

Auh inic itotihui Y asiacute lo deciacutean ya huecauh huehuetque ya en tiempos remotos los anciashy

nos ca no mah yoltica que todaviacutea vive (Quetzalcoatl) in axcan amomiqui que ahora es inmortal auh ca oc ceppa hualmocuepaz y que volveraacute otra vez in tlahtocatiquiuh a gobernar

Pasando el tiempo se mezclaron en grados diferentes los aztecas con otros chichimecas toltecas y otras tribus nahuashytIacas Nos cuenta Ixtlilxoacutechitl coacutemo ya despueacutes de la rebelioacuten que resultoacute en la caiacuteda del reacutegimen tecpaneca d-e Azcapotzalco los aztecas victoriosos

Hicieron muchas y muy solemnes fiestas a sus dioses y sacrificamiddot ron algunas personas graves y sentildealadas seguacuten los ritos y costumbres Mexicana y Tulteca 21

19 Chimalpahin 1958 161 20 Chimalpahin 1958 128 21 Ixtliacutelxoacutechitl 1 229

I


Ya en esta eacutepoca reconocieron los aztecas abiertamente el mestizaje cultural con los toltecas y desde entonces en adeshylante siempre se mostraron muy inclinados a la incorporacioacuten de elementos culturales de los pueblos conquistados por ellos Se formoacute la mentalidad que el autor del estudio presente desshycribioacute en otra publicacioacuten como mentalidad incorporativa22

Sin embargo se mantuvo hasta la Conquista la tendencia maacutes tolteca de la glorificacioacuten de Quetzalcoatl una tendencia que implicaba una oposicioacuten latente contra el reacutegimen de Tlashycayelel Como dice Chimalpahin23

lnic achto acico (Corteacutes) cuando (Corteacutes) llegoacute por la prishymera vez

calaquico Mexico-Tenochtitlan cuando entre en Mexico-Tenochtishytlan

in momatque mexica los mexicas dudaron yehuatl in capitan si tal vez con el capitaacuten Hernando Cortes Hernando Corteacutes in Quetzalcoatl oacico hubiese llegado Quetzalcoatl

Con sus caracteres firmes como piedras Tlacayalel ltzshycoatl y Motecuzoma Ilhuicamina pudieron suprimir esta tenshydencia e implantar la nueva ideologiacutea en primer lugar en su propio pueblo y despueacutes en otros Es muy importante recoshynocer la filosofiacutea subyacente al reacutegimen poliacutetico azteca como una verdadera ideologiacutea iquestPor queacute lograron los aztecas y su nacioacuten tan pequentildea e insignificante como el Tenochtitlan de 1427 dominar todo el mundo de Anaacutehuac en menos de ochenta antildeos Precisamente porque teniacutean una ideologiacutea que faltaba a los otros pueblos de su comarca y lo que es maacutes decisivo porque mucha gente en otras partes teniacutea una inclinacioacuten hacia el nuevo reacutegimen que pudo ordenar este mundo caoacutetico La caiacuteda del poder tolteca por la decadencia de su nobleza imshypresionoacute mucho a los nahuatlacas y muchos reconocieron en las nuevas repuacuteblicas chichimecas las mismas tendencias Por eso muchos siguieron la bandera del nuevo reacutegimen que tanto se preocupaba por evitar la decadencia En uno de sus disshycursos Tlacayelel anuncia claramente que los intereses del reacuteshygimen y sobre todo la servidumbre de los hombres en la guerra sagrada deben tener preferencia sobre cualquier otra cosa hasta sobre las relaciones sentimentales entre parientes

22 Zantwijk van 1959 23 Chimalpahin 1958 12

LA PA

El que no osase ni atreviese 1

mesmo rey le privamos de hoy I

de los vestidos y trajes que usan para que se conozca su cobardiacutea vestir ropas de algodoacuten ni usar o demaacutes sentildeores ni humazos de 01 preciadas y sea tenido por hombr aunque sea de sangre real agora tro de qualquiera de nosotros nos tenga y esta sea le ley inviola que no sea tenido en nada 24

Esta medida radical segura] sa contra la decadencia La i veces nos recuerda la de Jesuacute tler tiene algo de lo que tiel gicos fanatismo Sin embargo maacutes humanistas se produjo dI una preocupacioacuten por la felici bellos pOemas de los Cantares altura a la que llegoacute la filoS(] mismo reacutegimen 25

Xiquimonahuilti in cuauhtlocelo yeye tonequimilol

zan can ye xochitla ye mochi tlacatl i ontlaneltocatinemi nican tlalticpac zan achica yectli tixpan quiza ahuiac xochitl

El reacutegimen de Tlacayelel a aspectos fue muy tolerante ~ facilitaba mucho la expansioacuter mer lugar el reacutegimen mostn Los dioses de los pueblos ven recibieron los honores de los zoma Xocoyotzin hizo construi dioses el coateocalli

24 Duraacuten 1 241 25 Schultze Jena 1949

I

rLTURA NAacuteHUATL

ton los aztecas abiertamente el ecas y desde entonces en aeshyLy inclinados a la incorporaclOn pueblos conquistados por ellos l autor del estudio presente des-

ld d t 22mo menta 1 a lllcorpora lva lasta la Conquista la tendencia Lde Quetzalcoatl una tendencia atente contra el reacutegimen de TIashyin23

cuando (Corteacutes) llegoacute por la prishymera vez

cuando entre en Mexico-Tenochtishytlan

los mexicas dudaron si tal vez con el capitaacuten Hemando Corteacutes hubiese llegado Quetzalcoatl

como piedras Tlacayalel Itzshy~na pudieron suprimir esta tenshyideologiacutea en primer lugar en su otros Es muy importante recoshyal reacutegimen poliacutetico azteca como Ir queacute lograron los aztecas y su ficante como el Tenochtitlan de de Anaacutehuac en menos de ochenta eniacutean una ideologiacutea que faltaba ~arca y lo que es maacutes decisivo )artes teniacutea una inclinacioacuten hacia ordenar este mundo caoacutetico La ~ decadencia de su nobleza imshy~acas y muchos reconocieron en ecas las mismas tendencias Por

~ra del nuevo reacutegimen que tanto decadencia En uno de sus disshy~amente que los intereses del reacuteshy~bre de los hombres en la guerra ~cia sobre cualquier otra cosa intimentales entre parientes

LA PAZ AZTECA 117

El que no osase ni atreviese a ir a la guerra aunque sea hijo del mesrno rey le privamos de hoy maacutes de todos estos beneficios y use de los vestidos y trajes que usan los hombres bajos y de poco valor para que se conozca su cobardiacutea y poco corazoacuten y no le sea permitido vestir ropas de algodoacuten ni usar de plumas ni le den rosas como a los demaacutes sentildeores ni humazos de olor ni beba cacao ni coma comidas preciadas y sea tenido por hombre bajo y sirva en las obras comunes aunque sea de sangre real agora sea hijo o hermano del rey o nuesshytro de qualquiera de nosotros o qualquier parentesco cercano que nos tenga y esta sea le ley inviolable quel que no supiere a la guerra que no sea tenido en nada 24

Esta medida radical seguramente formaba una buena defenshysa contra la decadencia La ideologiacutea que se expresa aquiacute a veces nos recuerda la de Jesuacutes de Naacutezaret o la de Adolf Hishytler tiene algo de lo que tiene todos los movimientos ideoloacuteshygicos fanatismo Sin embargo por la influencia de tendencias maacutes humanistas se produjo dentro de este reacutegimen militarista una preocupacioacuten por la felicidad del hombre Uno de los maacutes bellos poemas de los Cantares Mexicanos nos indica algo de la altura a la que llegoacute la filosofiacutea de los nahuatlacas bajo este mismo reacutegimen 25

Xiquimonahuilti j Que te alegres sobre esto in cuauhtlocelo valiente legionario yeye tonequimilol solamente nos envuelven en la

mortaja zan can ye xochitla donde hay muchas flores ye mochi tIacatl i cada hombre anda ontlaneltocatinemi con su convencimiento nican tlalticpac aquiacute sobre la tierra zan achica yectli pero pocas veces de veras tixpan quiza pasa por nuestros ojos ahuiac xochitl una flor feliz

El reacutegimen de Tlacayelel aunque fuera fanaacutetico en algunos aspectos fue muy tolerante en otros una circunstancia que facilitaba mucho la expansioacuten constante del imperio En prishymer lugar el reacutegimen mostraba mucha tolerancia religiosa Los dioses de los pueblos vencidos fueron respetados y al fin recibieron los honores de los aztecas mismos cuando Motecushyzoma Xocoyotzin hizo construir su famoso templo de todos los dioses el coateocalli


iexcl


Ademaacutes el reacutegimen se comportaba muy tolerante frente al nacionalismo El nacionalismo de Anaacutebuac estuvo en un nivel de altepetl que se parecioacute mucho al polis grIacuteego y a veces se mostraba no maacutes que a nivel del calpolli cuando un altepetl habiacutea sido poblado por diferentes tribus El reacutegimen no teniacutea el objetivo de implantar un nacionalismo azteca en todo Anaacuteshyhuac el objeto principal era ordenar el mundo y asiacute incorshyporar todas las naciones en esta ordenacioacuten Bajo este riacutegi men el individuo gozaba un alto grado de libertad de pensashymiento y expresioacuten como nos muestran muchos poemas que a veces expresan ideas muy contrarias a la filosofiacutea oficiaL

Al principio el reacutegimen no se preocupaba mucho por la ordenacioacuten de la economiacutea siempre fue muy tolerante con los mercaderes pero en alguacuten momento esto casi le resultoacute fatal El reacutegimen de TIacayele1 sufrioacute su uacutenica crisis grave antes de la Conquista cuando un grupo de oficiales se rebelaron en 1473 probablemente con un fuerte apoyo de los mercaderes de Tlaltelolco Esta ciudad hermana de Tenochtitlan habiacutea sido incorporada en la ordenacioacuten poliacutetica azteca cuando Moshytecuzoma Ilhuicamina puso alliacute como gobernador a un amigo suyo Moquihuixtli antes un simple oficial del ejeacutercito tezcoshycano Como coadjutor nombroacute al lado de Moquihuixtli a su nieto Axayacatl Como dice la Croacutenica Mexicayotl 26

Zan hualla Aculhuacan Solamente vino de Acolhuacan ichan yahuatl donde teniacutea su casa ompa contlatocatlali alliacute le puso como gobernador in Huehue Motecuzoma el primer Motecuzoma Ilhuicamina Ilhuicamina inehuan in Axayacatzin junto con Axayacatzin

Otra vez tenemos una indicacioacuten que el reacutegimen de TIacashyyelel se fundaba maacutes bien sobre un partido que sobre una o maacutes naciones Moquihuixtli aunque no pertenecioacute a la nobleza fue aceptable para el reacutegimen en un puesto importante ya qUe se mostraba buen general y buen partidario de la ideologiacutea reinante

Se pueden descubrir varias causas de la rerrelioacuten de TIalshytelolco En primer lugar existioacute una rivalidad entre Moqui huixtli y Axayacatl Torquemada y Clavijero nos informan que durante el gobierno de Motecuzoma Ilhuicamina el ejeacutercito azteca invadioacute Cuetlachtlan Como generales funcionaron enshy

28 Tezozomoc 1949 Ill

LA PA

tonces Moquihuixtli Ahuizotl mento de la campantildea los t avanzar solamente MoquihuD cerIo27 Al principio Moquihl relaciones con Axayacatl Se primer hijo que nacioacute de este cuntildeado28 Despueacutes perdioacute el moroacute de una hija del oficia relaciones con ciacuterculos de COIl

manera se relacionoacute Moquihl lolco y tambieacuten los de fuera zozomoc2~

Auh in tlatoani Moquihuixtli inehuan momanca quimotempotica inehuan quitoca in yaoyotl

in itoca Xilomantzin tlatoani catea Colhuacan ihuan oc no Ce tlatoani itoca Calmecahua T euctli au yece inin amo huel momati

in campa tlatoani catea ini mochtin mamonaya Moquihuix

tIi auh in iteuctlatocahuan mochiuhticatca in Moquihuixtli inic ce itoca Atapalca inic ome itoca Cocipantli inie ei Hoca Tecuani inic nahua itoca Teconal huitznahuatl inin iehpoche catca in ichpoch quimacac in Moqui

huixtli

Parece que Moquihuixtli n pues cuando su esposa supo terrogoacute sobre eacutestas durante la en la cama Reaccionoacute el man

27 Torquemada 1 161162 Clavijerc 28 Tezozomoc 1949 29 Tezozomoc 1949 119middot120 30 Duraacuten 1 263 269

TURA NAacuteHUATL LA PAZ AZTECA 119

ortaba muy tolerante frente al tonces Moquihuixtli Ahuizotl Tizoc y Axayacatl En un moshye Anaacutehuac estuvo en un nivel mento de la campantildea los tres uacuteltimos no se atrevieron a o al polis griego y a veces se avanzar solamente Moquihuixtli atacoacute al enemigo y logroacute venshyel calpolli cuando un altepetl cerlo27 Al principio Moquihuixtli tuvo aparentemente buenas

~tes tribus El reacutegimen no teniacutea ionalismo azteca en todo Anaacuteshyrdenar el mundo y asiacute incorshyla ordenacioacuten Bajo este riacutegi to grado de libertad de pensashymuestran muchos poemas que ntrarias a la filosofiacutea oficial se preocupaba mucho por la

iexclmpre fue muy tolerante con los mento esto casi le resultoacute fatal ~ su uacutenica crisis grave antes de ~ de oficiales se rebelaron en ~erte apoyo de los mercaderes ~ermana de Tenochtitlan habiacutea ~ioacuten poliacutetica azteca cuando Moshyiexcliacute como gobernador a un amigo limpIe oficial del ejeacutercito tezcoshyl al lado de Moquihuixtli a su t Croacutenica Mexicayotl 26

Solamente vino de Acolhuacan donde teniacutea su casa alliacute le puso como gobernador el primer Motecuzoma Ilhuicamina junto con Axayacatzin

I~cioacuten que el reacutegimen de Tlacashyre un partido que sobre una o que no pertenecioacute a la nobleza

iexclen un puesto importante ya qUe ruen partidario de la ideologiacutea

i~causas de la rehelioacuten de Tlalshytioacute una rivalidad entre Moquishya y Clavijero nos informan que uzoma Ilhuicamina el ejeacutercito ~omo generales funcionaron en-i

relaciones con Axayacatl Se casoacute con una hermana suya y al primer hijo que nacioacute de este matrimonio dio el nombre de su cuntildeado28 Despueacutes perdioacute el intereacutes por su esposa y se enashymoroacute de una hija del oficial Teconal el cual teniacutea muchas relaciones con ciacuterculos de comerciantes en Tlaltelolco De esta manera se relacionoacute Moquihuixtli con los rebeldes de Tlalteshylolco y tambieacuten los de fuera de esta ciudad Como dice Teshyzozomoc2~


in itoca Xilomantzin tlatoani catca CoIhuacan ihuan oc no ce tlatoani itoca Calmecahua Teuctli au yece in in amo hueI momati

in campa tlatoani catca ini mochtin mamonaya Moquihuix

tIi auh in iteuctlatocahuan mochiuhticatca in Moquihuixtli inic ce itoca Atapalca inic ome itoca Cocipantli inic ei itoca Tecuani inic nahua itoca Teconal huitznahuatl inin ichpoche catca in ichpoch quimacac In Moqui

huixtli

Y el mandatario Moquihuixtli tuvo a su lado a una persona que le influenciaba mucho y que junto con eacutel preparaba la

guerra fue el llamado XiJomantzin que era gobernador de Colhuacan y tambieacuten otro gobernador que se llamoacute Calmecahua Teuctli pero de este no se sabe precisashy

mente donde era gobernador todos complotaban con Moquihuix

tli y los siguientes se hicieron altos funcionarios de Moquihuixtli el primero se llamaba Atapalca el segundo se llamaba Cocipantli el tercero se llamaba Tecuani el cuarto se llamaba Teconal el general de Huitznahuac que teniacutea una hija y esta hija la dioacute a Moquihuixtli

Parece que Moquihuixtli no tomoacute parte de buena voluntad pues cuando su esposa supo algo de las conspiraciones le inshyterrogoacute sobre eacutestas durante la noche cuando los dos estuvieron en la cama Reaccionoacute el mandatario de la manera siguiente 30

27 Torquemada l 161-162 Clavijero_ l 286-287_ 28 Tezozomoc 1949 29 Tezozomoc 1949 119-120 30 Duraacuten 1 263 269

j

I


El rey se levantoacute de la cama y dioacute un gemido mostrando pesar de lo que auja intentado y escusaacutendose dixo que Teconal auia sido el prencipal mouedor de aquella rebelion y que ya no era poderoso para lo poder evitar por estar tan determinados

Probablemente el fondo de la rebelioacuten tlaltelolca se encuenshytra en alguacuten descontento de los mercaderes que habiacutean estado enriquecieacutendose mucho sin que el reacutegimen de Tlacayelel les diera oportunidades de obtener prestigio sociaL La ya tan enorshyme sobreproduccioacuten dd imperio les ofrecioacute ganancias grandes sin embargo no les sirvieron ya que no se podiacutea obtener maacutes prestigio social que por medio de la guerra Al principio el reacutegimen gozoacute popularidad entre los comerciantes porque les ofrecioacute la seguridad que habiacutea faltado antes Pero ya estableshycida la seguridad surgieron otros deseos Por eso cuando el joven Axayacatl subioacute al icpalli del imperio algunos oficiales ambiciosos se juntaron con los mercaderes para subir al poder Esta rebelioacuten preocupoacute mucho a Axayacatl y a TlacayeleL La consideraron como un golpe fuerte contra el prestigio del reacutegimen

Axayacatzin llamoacute a sus principales y tomoacute consejo de lo que se debiacutea hacer deseando evitar las muchas muertes que se auian de reshycrecer y mas prencipalmente la notoria burla y escarnio que desta guerra las naciones cercanas auian de hacer 30

Despueacutes de que la rebelioacuten fue sofocada los liacutederes fueron ejecutados y Axayacatl tomoacute una decisioacuten maacutes que parece una medida de disciplina de partido ordenoacute

y que luego quitasen la estatua de Vitzilopochtli por que queriacutea que aquel templo fuese secreta y muladar de los mexicanos como ellos (los tlaltelolcas) auian jurado de hacer el de la ciudad de Meacutexico 30

Otra vez se observa la dificultad de hablar en teacuterminos reli giosos europeos sobre los Dioses aztecas iquestQueacute clase de santishydad teniacutean los templos La rebelioacuten tlaltelolca resultoacute una camiddot taacutestrofe para los rebeldes pero como muchas veces en casos similares produjo efectos importantes Los liacutederes del reacutegimen se dieron cuenta de la importancia de los mercaderes y todas las fuentes dicen que los sucesores de Axayacatl sobre todo Ahuizotl y Motecuzoma Xocoyotzin fueron muy buenos amigos de los mercaderes Los mercaderes obtuvieron funciones muy importantes en el estado y despueacutes formaron maacutes abiertamente una clase privilegiada en la convivencia azteca

LA PA

Ahora ya tenemos una idea cayelel y su evolucioacuten duranlt cia Con esto llegamos al puni iquestQueacute posicioacuten teniacutean Tezcocc poliacutetica del reacutegimen Aquiacute ti el mito de la independencia j

de N ezahualcoyotl en contra por Ixtlilxoacutechitl

Juan Pomar nieto de Nez cripcioacuten amplia de la ciudad

El templo principal de estos iacute edificado en medio de la ciudad de barro y piedra y solamente las cuadro ochenta brazas largas y ( senta escalones etc 31

y un poco maacutes adelante

El cu de Tezcatlepoca iacutedolo en el barrio de Huitznahuac mu( Nezahualcoyotzin dejoacute estar en est de los indios de eacutel a cuyo cargo sados lo habiacutean traido al tiempo

En otras palabras los tetet el puesto de honor en el centr propio de los chichimecas de y tampoco el Quetzalcoatl de tamos con una sola fuente pm xochitl nos hace de su reino

Datos muy interesantes no Cempoala de 1580 La prime blos que estaacuten en el centro

estos quatro pueblos y sus suj del sentildeor de Tetzcuco Netzabah sentildeor en Mexico Ytzcohuatzin pa qilpa y Tecpilpa al sentildeoriacuteo de ~ en el sentildeoriacuteo que sobre ellos ten Tetzcuco reyno de Alculhuaca l

31 Pomar 12 32 Pomar 13 33 Relacioacuten de Cempoala (Tlalocan

JLTURA NAacuteHUATL

dioacute un gemido mostrando pesar de lose dixo que Teconal auia sido el ion y que ya no era poderoso para rminados

la rebelioacuten tlaltelolca se encuenshys mercaderes que habiacutean estado le el reacutegimen de TIacayelel les prestigio social La ya tan enorshylO les ofrecioacute ganancias grandes ya que no se podiacutea obtener maacutes o de la guerra Al principio el tre los comerciantes porque les Il faltado antes Pero ya estableshyros deseos Por eso cuando el rli del imperio algunos oficiales mercaderes para subir al poder

lO a Axayacatl y a Tlacayelel pe fuerte contra el prestigio del

cipales y tomoacute consejo de lo que se muchas muertes que se auian de reshynotoria burla y escarnio que desta

n de hacer 30

fue sofocada los liacutederes fueron Llna decisioacuten maacutes que parece una ido ordenoacute

~ua de Vitzilopochtli por que queriacutea ~uladar de los mexicanos como ellos hacer el de la ciudad de Meacutexico 30 I

fultad de hablar en teacuterminos relishyiexclses aztecas iquestQueacute clase de santishybhelioacuten tlaltelolca resultoacute una cashyiexclro como muchas veces en casos ~rtantes Los liacutederes del reacutegimen ~ncia de los mercaderes y todas sores de Axayacatl sobre todo

otzin fueron muy buenos amigos deres obtuvieron funciones muy ~ ~pueacutes formaron maacutes abiertamente pnvivencia azteca

LA PAZ AZTECA 121

Ahora ya tenemos una idea superficial del reacutegimen de TIashycayelel y su evolucioacuten durante los noventa antildeos de su existenshycia Con esto llegamos al punto de entrar en algunos detalles iquestQueacute posicioacuten teniacutean Tezcoco y Tlacopan en la ordenacioacuten poliacutetica del reacutegimen Aquiacute tenemos que destruir dos mitos el mito de la independencia de Tezcoco y el de la oposicioacuten de Nezahualcoyotl en contra del reacutegimen los dos producidos por Ixtlilxoacutechitl bull

Juan Pomar nieto de Nezahualpiltzintli nos da una desshycripcioacuten amplia de la ciudad de Tezcoco en que dice

El templo principal de estos iacutedolos Huitzilopuchtli y Tlaloc estaba edificado en medio de la ciudad cuadrado y macizo como terrapleno de barro y piedra y solamente las haees de cal y canto Teniacutea en cada cuadro ochenta brazas largas y de alliacute veintisiete teniacutea ciento y seshysenta escalones etc 31


El cu de Tezcatlepoca iacutedolo principal estaba como se ha dicho en el barrio de Huitznahuac mucho maacutes pequentildeo Averiguose que Nezahualcoyotzin dejoacute estar en este barrio a este iacutedolo a contemplacioacuten de los indios de eacutel a cuyo cargo era el guardarlo porque sus antepashysados lo habiacutean traido al tiempo que a esta tierra vinieron 32

En otras palabras los teteo principales del reacutegimen teniacutean el puesto de honor en el centro de la ciudad y no el teotl maacutes propio de los chichimecas de Xolotl Quinatzin y Techotlala y tampoco el Quetzalcoatl de los toltecas Pero no nos contenshytamos con una sola fuente para rechazar la imagen que IxtIilmiddot xochitl nos hace de su reino tezcocano

Datos muy interesantes nos los suministra la Relacioacuten de Cempoala de 1580 La primera cita se refiere a cuatro pueshyblos que estaacuten en el centro de la provincia de Acolhuacan

estos quatro pueblos y sus sujetos eran en tiempo de su gentilidad del sentildeor de Tetzcuco Netzabalcoyotzin andando el tiempo y siendo sentildeor en Mexico Ytzcohuatzin pasaron los pueblos de Senpuala y Tiashyqilpa y Tecpilpa al sentildeoriacuteo de Mexiacuteco solamente Tlaquala se quedoacute en el sentildeoriacuteo que sobre ellos tenia y reconocian sienpre el reyl10 de Tetzcuco reyno de Alculhuaca 33

31 Pomar 12 32 Pomar 13 33 Relacioacuten de Cempoala (Tlalocan 1949 30)

l

122 ESTUDIOS DE CULTURA KiHUATL

Estas relaciones de ciudades y pueblos en la provincia nos dan una buena idea de la influencia del reacutegimen entre el pueshyblo en general En otro lugar sigue la relacioacuten aSIacute

las costunbres que teniacutean era que siendo de hedad de doze antildeos enviaban a calmeca (c) que quiere dezir sacristanes para que sirbiesen con los ministros que estaban en el tenplo que llaman calmecac donde bibian con mucha castidad so pena de la vida y maldieioacuten del ydolo Huitzilopuchtli y todos estos pueblos en siendo de hedad de doze antildeos ninguno se criaba con sus padres luego los enbiaban a telpochmiddot calco que quiere dezir escuela donde se juntaban los muchachos teniacutea cuidado un mayoral dellos que llaman telpuchtlato donde deprendiacutean buenas costunbres 34

Es sorprendente que los aztecas lograran en tan poco tiempo introducir su sistema de educacioacuten en estas comunidades proshyvinciales Tenochtitlan formaba la pauta y grandes partes del paiacutes la imitaban fielmente La Relacioacuten de Epazoyuca nos da maacutes detalles sobre la influencia del reacutegimen azteca en Acolshyhuacan

entonces (cuando gobernaba Itzcoatzin) se diuidioacute este pueblo por que gozase tanbien el sentildeor de Mexico las nabajas la mitad lleuoacute el de Tetzcuco y otra mitad el de Mexico y entroacute tanbien otros pueblos debaxo del sentildeorio de Mexico como Cempohuala Tlaquilpa Pachuca Tezontepec y Temazcalapa todos estos pueblos pasaron a Mexico Y estos pueblos ayudauan a sacar nabajas y no tenian otro tributo hasta que bino a sentildeorear el antecesor de Motezoma que se Hamaua Ahuitshyzotzin quiere dezir nutria este fue el que mandoacute que tributasen manshytas y mahiz y gallinas para hazer una fiesta quando acaboacute el tenplo del ydolo que Hamauan Huitzilopochtli 35

Se necesitan muchas armas para combatir al gran historiashydor Ixtlilxoacutechitl por eso siguen otras citas Los anales de Cuauhtitlan describen a Nezahualcoyotl como dependiente de Itzcoatzin36

Chicuacen calli (1433) Seis casa (1433) ipan inin xihuitl en este antildeo in omotlalito Tetzcoeo se establecioacute en Tezcoco in tlatoani Nezahualcoyotzin como gobernador Nezahu alcoyotshy

zin Oncan )nehuac in Tenochtitlan Salioacute de alliacute de Tenochtitlan contlatocatlali in Itzcoatzin le puso como gobernad)r Itzcoatshy

zin

54 Relacioacuten de Cempoala (Tlalocan 1949 31) 35 Relacioacuten de Epazoyuca (Tlalocan 1949 35) 36 Lehmann 1938 239

LA PAZ

El mismo documento da do minio de Itzcoatl sobre Tezcol principio no quisieron ayudar Cuitlahuac porque eacutel les habi y en otro lugar encontramos u coyotl pidioacute permiso a Motec gurar el nuevo templo de Tezc

El documento titulado Ver] cauepantzi da un golpe maacutes tlilxochitl

Per cuando los sentildeores IxtlilcUE cuenta de que algunos campos de y de que alliacute estaban siendo cul Auitzotzi sentildeor de los mexicanos Tetzcoco e hiciera que perteneeieri como se lo pediacutean 37

Ixtlilxochitl que fue muy i sirvioacute de dos maneras El qUiSi cendiente de Nezahualcoyotl y descendientes de Motecuzoma J pugnar el derecho de presenta algunas posesiones Ya que tu Tezcoco en la que los espantildeol ron al paiacutes inventoacute la histori

Motecuhzorna (Xocoyotzin) ce dijo a sus embajadores de Nezahl pos atraacutes se gobernaba el imperio] no se habiacutea de gobernar maacutes que iexcl sentildeor de las cosas celestes y terrestJ esta respuesta tan disoluta y sobe recibioacute y maacutes viendo que no teniacutel jante locura se recogioacute a lo D

triste pensativo y con harta pena

Pospuso la sumisioacuten de Tez a Motecuzoma presentaacutendole 4

imagen del Tezcoco de Nezah iquestQuieacuten fue N ezahualcoyotl

Como ser humano no fue est difiere mucho del viejo Hay 1

S7 Verba Soacuteciorum Domini Petri n 38 Ixtlilxochitl n 327

TLTURA NAacuteHUATL

iexcl y pueblos en la provincia nos lencia del reacutegimen entre el puemiddot sigue la relacioacuten asiacute

que siendo de hedad de doze antildeos dezir sacristanes para que sirbiesen

1 tenplo que llaman calmecac donde La de la vida y maldicioacuten del ydolo ueblos en siendo de hedad de doze Ildres luego los enbiaban a telpochmiddot de se juntaban los muchachos teniacutea ~man telpuchtlato donde deprendiacutean

cas lograran en tan poco tiempo leioacuten en estas comunidades proshy11 la pauta y grandes partes del ~a Relacioacuten de Epazoyuca nos ncia del reacutegimen azteca en Acolmiddot

Izcoatzin) se diuidioacute este pueblo porshy[exico las nabajas la mitad lleuoacute el (exico y entroacute tanbien otros pueblos no Cernpohuala Tlaquilpa Pachuca estos pueblos pasaron a Mexico Y

iliajas y no tenian otro tributo hasta de Motezoma que se llamaua Ahuitmiddot le el que mandoacute que tributasen mano ~ una fiesta quando acaboacute el tenplo lchtli 35

ipara combatir al gran historiashy~en otras citas Los anales de ~ualcoyotl como dependiente de

Seis casa (1433) en este antildeo se establecioacute en Tezcoco corno gobernador Nezahualcoyot

t zin r Salioacute de alliacute de Tenochtitlan

Il~~ como gobrnedo Ioatshy

r 1949 35)

LA PAZ AZTECA 123

El mismo documento da dos indicaciones maacutes para el domiddot minio de Itzcoatl sobre Tezcoco Dice que los tezcocanos al principio no quisieron ayudar a Itzcoatl en su guerra contra Cuitlahuac porque eacutel les habiacutea pospuesto durante dos antildeos y en otro lugar encontramos un texto que dice que Nezahualmiddot coyotl pidioacute permiso a Motecuzoma llhuicamina para inaumiddot gurar el nuevo templo de Tezcoco

El documento titulado Verba Sociorum Domini Petri TIamiddot cauepantzi da un golpe maacutes a la imagen construida por Ixmiddot tlilxochitl

Per cuando los sentildeores Ixtlilcuechauacatzin y Acamapitzi se dieron cuenta de que algunos campos de Tetzontliimiuh estaban en Tetzcoco y de que alliacute estaban siendo cultivados pidieron insistentemente a Auiacutetzotzi sentildeor de los mexieanos que les diera aquellos campos de Tetzcoco e hiciera que pertenecieran a Tula y Auitzotzin lo hizo tal como se lo pediacutean 37

Ixtlilxochitl que fue muy inteligente inventoacute algo que le sirvioacute de dos maneras El quiso hacerse importante como desmiddot cendiente de Nezahualcoyotl y quiso dantildear la posicioacuten de los descendientes de Motecuzoma Xocoyotzin que le pudieran im pugnar el derecho de presentarse como heredero legiacutetimo de algunas posesiones Ya que tuvo que explicar la posicioacuten de Tezcoco en la que los espantildeoles la encontraron cuando llega ron al paiacutes inventoacute la historia siguiente

Motecuhzoma (Xocoyotzin) con gran soberbia y presuneIOn les dijo a sus embajadores (de Nezahualpiltzintli) bull que si en los tiemmiddot pos atraacutes se gobernaba el imperio por tres cabezas que ya al presente no se habiacutea de gobernar maacutes que por una sola y que eacutel era el supremo sentildeor de las cosas celestes y terrestres bull Cuando Nezahualpitzintli oyoacute esta respuesta tan disoluta y soberbia fueacute muy grande la pena que recibioacute y maacutes viendo que no teniacutea fuerzas para poder castigar semeshyjante locura _ se recogioacute a lo maacutes interior de sus palacios donde triste pensativo y con harta pena acaboacute la vida 3S

Pospuso la sumisioacuten de Tezcoco por 85 antildeos comprometioacute a Motecuzoma presentaacutendole como usurpador y salvoacute asiacute la imagen del Tezcoco de Nezahualcoyotl

iquestQuieacuten fue Nezahualcoyotl y iquestqueacute clase de persona era Como ser humano no fue estaacutetico El joven Nezahualcoyotl difiere mucho del viejo Hay muchos motivos para considerar

S1 Yerba Soacuteciorum Domini Petri Tlacauepanlzi (Tlalocan 1946 160-161) as Ixt1ilxochitl II 327

i


al joven Nezahualcoyotl como a un buen partidario del nuevo reacutegimen de Tlacayelel Se entusiasmoacute tanto por el partido azshyteca que faacutecilmente sacrificoacute gran parte de su pueblo para que pudiera imponerse la nueva ordenacioacuten en Tezcoco y Acolhuacan pues el joven Nezahualcoyotl encontraba en su propio paiacutes una fuerte resistencia contra sus ideas El obtuvo el apoyo de grandes grupos en Tlaxcala Huexotzinco y en otros lugares y sobre todo la amistad de sus parientes en Meacuteshyxico los generales Tlacayelel y Motecuzoma Ilhuicamina que le acogieron como miembro respetado de su partido Sin emshybargo en Acolhuacan una gran mayoriacutea se declaroacute por el parshytido de Maxtla y auacuten despueacutes de la conquista de Azcapotzalco por los aztecas se quedoacute la poblacioacuten fiel al reacutegimen tecpashyneca Nezahualcoyotl tuvo que esperar en Tenochtitlan hasta que Itzcoatl y los suyos enviaron al nuevo ejeacutercito azteca para que venciera la resistencia Como el mismo Ixtlilxochitl nos ensentildea claramente

Acordaacutendose Nezahualcoyotzin de lo de Huexutla y de otras cosas acordoacute de ir otra vez sobre Texcuco y tornarlos a sujetar a fuego y sangre porque fueacute avisado que su cuntildeado Nonohualcatl y otro cabashyllero llamado Toxihui habiacutean intentado novedad contra eacutel y en favor de los Tepanecas de Azcaputzalco con consentimiento de todos los grandes del reino 39

y Nezahualcoyotl no vaciloacute en humillar a su propio pueblo

se fueacute para la vuelta de Texcuco con su tiacuteo el Rey Izcohuatzin y Sentildeores de Meacutexico y otras partes y llegados una madrugada sobre Texcuco tuvieron aquel diacutea una muy cruel y rentildeida batalla en donde murieron muchas gentes de ambas partes Nezahualcoyotl mandoacute quemar y derribar algunos templos en memoria de esta batalla 40

Los autores claacutesicos maacutes influenciados por la visioacuten tenochmiddot ca de la historia como Duraacuten y el autor del Coacutedice Ramiacuterez exponen que Nezahualcoyotl ayudoacute a poner a Tezcoco bajo el yugo del nuevo reacutegimen por medio de una guerra fingida arreglada de antemano con Itzcoatl y Tlacayelel Ixtlilxochitl vuelve el cuento al reveacutes y trata de hacernos creer que Itzcoatl se sometioacute a Tezcoco No necesitamos ir al otro extremo para refutar a Ixtlilxochitl tal vez el Coacutedice Ramiacuterez exagere tamshybieacuten pero de todos modos lo hace menos ya que tantas fuentes

39 Ixtlilxochitl 1 229 40 Ixtlilxochitl 1 230

LA PAl

distintas confirman la superilt titlan

Despueacutes de su entrada saniexcl yotl apeloacute al entendimiento ec suacutebditos diciendo en un discl provincia

por tanto estad en paz y sosi pueblos y ciudades de mi reyno e cad eres porque estos son los que las prouincias a buscar su vida nos estamos y no tenemos para q ticular a los mexicanos que nunc justo que de nosotros salga cosa ]013 maceguales son los que mue1 poco miramiento 4l

Seguacuten Torquemada Tezcoc( gunda importancia en la ec( perio42

hicieron sus conciertos y capi todo lo que se ganase concurrien al Rei de Tlacupa y el tercio de 1 demas a Itzcohuatzin como a cal palabras Meacutexico obteniacutea 533 y Tlacopan 20)

Es probable que Nezahualc contrase algo desilusionado co se expresa por la cantidad di Pero como ya hemos visto a muy guerreros Y como una n el reacutegimen obteniacutea tambieacuten er Sentildeores nos dan otro ejempl

Ye innecuil tonol a in tepilhuan

itzmiquixochitl yaomiquiztli

Existe poca discusioacuten sobre pequentildeo de la Triple Alianz

4l Duraacuten 1 125 42 Torquemada 1 146 43 Garihay Xochimapictli

I

NAacuteHUATLtJLTURA

a un buen partidario del nuevo tusiasmoacute tanto por el partido azshy) gran parte de su pueblo para iUeva ordenacioacuten en Tezcoco y ~ezahualcoyotl encontraba en su mcia contra sus ideas El obtuvo en Tlaxcala Huexotzinco y en amistad de sus parientes en Meacuteshy

Y Motecuzoma Ilhuicamina que respetado de su partido Sin emshyIn mayoriacutea se declaroacute por el parshyI de la conquista de Azcapotzalco poblacioacuten fiel al reacutegimen tecpashyle esperar en Tenochtitlan hasta ron al nuevo ejeacutercito azteca para Como el mismo Ixtlilxochitl nos

n de lo de Huexutla y de otras cosas buco y tornarlos a sujetar a fuego y su cuntildeado Nonohualcatl y otro cabashytentado novedad contra eacutel y en favor co con consentimiento de todos los

iexcl en humillar a su propio pueblo

rexcuco con su tiacuteo el Rey Izcohuatzin ~es y llegados una madrugada sobre Imuy cruel y rentildeida batalla en donde B partes ezahualcoyotl mandoacute ~os en memoria de esta batalla 40

~fluenciados por la visioacuten tenochshyy el autor del Coacutedice Ramiacuterez

ayudoacute a poner a Tezcoco bajo r medio de una guerra fingida

tzcoatl y Tlacayelel Ixtlilxochitl ta de hacemos creer que Itzcoatl

sitamos ir al otro extremo paraf el Coacutedice Ramiacuterez exagere tamshy~ace menos ya que tantas fuentes

se expresa por la cantidad de canciones tristes que produjo Pero como ya hemos visto arriba compuso tambieacuten poemas muy guerreros Y como una muestra maacutes de la influencia que el reacutegimen obteniacutea tambieacuten en Tezcoco los Romances de los Sentildeores nos dan otro ejemplo de tal canto de esta ciudad43

Ye innecuiltonol a in tepilhuan


Esto es la riqueza de los priacutencishypes

flores de muerte por obsidiana el morir del guerrero

Existe poca discusioacuten sobre la posicioacuten del miembro maacutes pequentildeo de la Triple Alianza Tlacopan todos los estudios

41 Duraacuten 1 125 42 TQrquemada 1 146 43 Garibay Xochimapictli

125LA PAZ AZTECA

distintas confirman la superioridad del gobierno en Tenochshytitlan

Despueacutes de su entrada sangrienta en Tezcoco Nezahualcoshyyotl apeloacute al entendimiento econoacutemico de sus poco entusiastas suacutebditos diciendo en un discurso para los funcionarios de la prOVInCIa

por tanto estad en paz y sosiego lo qua enconmedaacute en todos los pueblos y ciudades de mi reyno en particular a los caminantes y mero caderes porque estos son los que siguen y andan los caminos y corren las prouincias a buscar su vida que yo y vosotros en nuestras casas nos estamos y no tenemos para queacute dar pesadumbre a nadie en parshyticular a los mexicanos que nunca lo dan si no son incitados y no es justo que de nosotros salga cosa de ruindad ni poco respeto porque los maceguales son los que mueven las guerras con su inoranda y poco miramiento 41

Seguacuten Torquemada Tezcoco tuvo solamente un papel de seshygunda importancia en la economiacutea gubernamental del imshyperio 42

hicieron sus conciertos y capitulaciones y entre ellas una que de todo lo que se ganase concurriendo los tres se diere la quinta parte al Reiacute de Tlacupa y el tercio de lo que quedase a Nezahualcoiotl y lo demas a Itzcohuatzin como a cabeza maior y suprema (Con otras palabras Meacutexico obteniacutea 533 de estas ganancias Tezcoco 267 y Tlacopan 20)

Es probable que Nezahualcoyotl en antildeos posteriores se enshycontrase algo desilusionado con el reacutegimen una situacioacuten que

I


estaacuten conformes en que alliacute el reacutegimen dominaba absolutashymente

Es raro que en la literatura cientiacutefica tampoco exista una discusioacuten sobre la posicioacuten de Tlaxcala Huexotzinco y Choshylula casi todos los autores los consideran como estados indeshypendientes Sin embargo una comparacioacuten sencilla de varios textos antiguos nos invita a revisar las opiniones corrientes sobre estos pueblos

Pomar hace algunas observaciones muy interesantes sobre las relaciones entre Meacutexico Tezcoco y Tlacopan por un lado y los pueblos llamados por el otro

Las guerras que teniacutean de ordinario era COn los de Tlachcalan y Huexutzinco introducidas de voluntad y consentimiento de Nezahualshycoyotzin por dos cosas la una por el ejercicio militar para que por ellos buenos y nobles mereciesen en todo tiempo premios dignos de hechos valerosos de armas parecieacutendoles que no era justo que lo que sus padres ganaron y ellos sustentaban con esfuerzo lo heredasen y Pseyesen los hijos con una ociosa y vergonzosa paz amiga de todos VICIOS y riesgo de caer en sujecioacuten por falta de ejercicio y cuidado de enemIgos y asiacute concertaron entre siacute que esta guerra sirviese para solo este efecto con que si hubiese hambre o carestiacutea en las tierras de los unos cesasen las guerras y pudiesen libremente los otros entrar en las de los otros a proveerse de provisioacuten y que acabada la neceshysidad tambieacuten se acabasen las treguas aunque esto no acontecioacute ja maacutes en espacio de poco maacutes de setenta antildeos que duraron las guerras que fueacute hasta la venida de los espantildeoles a esta tierra y asimismo conmiddot certaron que cuando aconteciese que los unos tuviesen necesidad del favor de los otros para contra otros enemigos que los tuviesen en alguacuten aprieto y estrechura fuesen obligados los otros a ayudallos con todo su poder y lo otro y maacutes principal fueacute para el servicio de sus iacutedolos para que los prisioneros del un cabo y del otro fuesen para sacrificar a sus dioses 44

Este texto al ser considerado en relacioacuten con lo que arriba se explicoacute indica claramente que Tlaxcala y Huexotzinco pershyteneciacutean a la ordenacioacuten mundial del reacutegimen de Tlacayelel No es difiacutecil imaginarse que tambieacuten en estas ciudades estushyvieran muchos partidarios de la nueva ideologiacutea La impresioacuten casi traumaacutetica que la decadencia y la caiacuteda de la gran tolteshyquidad de Quetzalcoatl produjo en el mundo de los nahuatlamiddot cas alimentaba en todas partes esta reaccioacuten eacutepica al peligro de la decadencia La cultura tolteca no habiacutea ofrecido una solucioacuten definitiva para los nahuatlacas no lograba establecer

44 Pomar 4142

LA PAZ

una ordenacioacuten segura y defIacutel se mantuvo y huyoacute por eso ml de Huitzilopochtli para que ma do Seguramente Tlaxcala se in de otra manera que Tezcoco pe de vista mexica formaba part social y religiosa de los azteca trolada a un pacto de segurid~ que reinaba en Tenochtitlan 1 portante y como antes no nos uuml

En relacioacuten con las hambres los antildeos 12-tecpatl y 2-acatl chitl45

Y aunque Nezahualcoyotzin en y Totoquihuatzin en los suyos hici sus suacutebditos y vasallos (porque del por seis antildeos que fueacute el tiempo bull dieron y repartieron todas las rent guardadas y reservadas de a diez que no cesaba la calamidad se jUl Tlaxcalan a tratar el medio maacutes COI dotes y saacutetrapas de los templos de ban indignados contra el imperio crificar muchos hombres XicoteI1 fueacute de opinioacuten que desde aquel tie hubiesen guerras entre la sentildeoriacutea de acompantildeados y que se sentildealase UI

ciesen estas batallas y que los qu se sacrificasen a sus dioses que SI

manjar suyo seriacutea caliente y recie maacutes que seriacutea lugar donde se ejer( saldriacutean de alliacute famosos capitanes

i Queacute partidario maacutes perfecto de Tlaxcala Naturalmente na este arreglo como Tlacayelel I

obtuvo maacutes que el apoyo neces curso de Tlacayelel tan ilustr

(Tlacaye1el) les dixo coacutemo militar donde como quien va al 1

acudiese a comprar honra y glori para que los hijos de los grandes militar no se perdiese y que lo qt

45 Ixtlilxochitl n 206middot207

iJRA NAacuteHUATL

reacutegimen dominaba absolutashy

~ientiacutefica tampoco exista una laxcala Huexotzinco y Choshyonsideran como estados indeshymparacioacuten sencilla de varios isar las opiniones corrientes

[ones muy interesantes sobre oco y Tlacopan por un lado o

nio era con los de Tlachcalan y d y consentimiento de Nezahualshy~l ejercicio militar para que por todo tiempo premios dignos de

oles que no era justo que lo que an con esfuerzo lo heredasen y vergonzosa paz amiga de todos

por falta de ejercicio y cuidado siacute que esta guerra sirviese para iexclmbre o carestiacutea en las tierras de tesen libremente los otros entrar rovisioacuten y que acabada la neceshyas aunque esto no acontecioacute jashyIta antildeos que duraron las guerras les a esta tierra y asimismo con-

los unos tuviesen necesidad del nemigos que los tuviesen en alguacuten lS los otros a ayudallos con todo fueacute para el servicio de sus iacutedolos y del otro fuesen para sacrificar

en relacioacuten con lo que arriba ~ Tlaxcala y Huexotzinco pershy11 del reacutegimen de Tlacayelel nbieacuten en estas ciudades estushy1Ueva ideologiacutea La impresioacuten a y la caiacuteda de la gran tolteshym el mundo de los nahuatlashylsta reaccioacuten eacutepica al peligro lteca no habiacutea ofrecido una ltlacas no 10gTaba establecer

LA PAZ AZTECA 127

una ordenacioacuten segura y definitiva el teotl Quetzalcoatl no se mantuvo y huyoacute por eso muchos se pusieron los huaraches de Huitzilopochtli para que marcharan y ordenaran en el munshydo Seguramente Tlaxcala se incorporoacute en la ordenacioacuten azteca de otra manera que Tezcoco por ejemplo pero desde el punto de vista mexica formaba parte de la organizacioacuten poliacutetica socIal y religiosa de los aztecas Se sometioacute a una guerra conshytrolada a un pacto de seguridad y a la misma filosofiacutea eacutepica que reinaba en Tenochtitlan Esta conclusioacuten es bastante imshyportante y como antes no nos contentamos con una sola fuente En relacioacuten con las hambres que infestaban Anaacutehuac entre los antildeos 12-tecpatl y 2-acatl (1452-1455) nos dice Ixtlilxoshychitl45

Y aunque Nezahualcoyotzin en su tierra y reino Motecuhzomatzin y Totoquihuatzin en los suyos hicieron todo lo posible por socorrer a sus suacutebditos y vasallos (porque demaacutes de haberles alzado los tributos por seis antildeos que fueacute el tiempo que duraron estas calamidades les dieron y repartieron todas las rentas de maiacutez que teniacutea en las tojes guardadas y reservadas de a diez doce antildeos y maacutes tiempo) viendo que no cesaba la calamIdad se juntaron todos tres con la sentildeoriacutea de Tlaxcalan a tratar el medio maacutes conveniente para este efecto los sacershydotes y saacutetrapas de los templos de Meacutexico dijeron que los dioses estashyban indignados contra el imperio y que para aplacarlos conveniacutea Eashycrificar muchos hombres Xicotencatl uno de los sentildeores de Tlaxcalan fueacute de opinioacuten que desde aquel tiempo en adelante se estableciest que hubiesen guerras entre la sentildeoriacutea de Tlaxcalan y la de Tetzcuco con sus acompantildeados y que se sentildealase un campo donde de ordinario se hishyciesen estas batallas y que los que fuesen presos y cautivos en ellas se sacrificasen a sus dioses que seriacutea muy acepto a ellos pues como manjar suyo seriacutea caliente y reciente sacaacutendoles de este campo deshymaacutes que seriacutea lugar donde se ejercitasen los hijos de los sentildeore~ que saldriacutean de alliacute famosos capitanes

i Queacute partidario maacutes perfecto del reacutegimen azteca Xicotencatl de Tlaxcala Naturalmente nadie se entusiasmaba tanto por este arreglo como Tlacayelel mismo pero de todos modos eacutel obtuvo maacutes que el apoyo necesario Duraacuten nos ofrece este disshycurso de Tlacayelel tan ilustrativo de su pensamiento

(Tlacayelel) les dixo coacutemo su voluntad era ordenar una feria militar donde como quien va al mercado de tantos a tantos diacuteas se acudiese a comprar honra y gloria humana con su sangre y vidas para que los hijos de los grandes no estuviesen uciosos y el exercIacutecio militar no se perdiese y que lo que mas a esto le mouia era la honra

45 Ixt1ilxochitl Il 206-207


y enzalzamiento de su dios Vitzilopochtli el qual pues tenia ya temshyplo era justo uviese viacutetimas que ofrecerle y que ningunas le eran tan agradables como las de Tlaxcala y Vexotzinco y Cholula y Atliacutexco y Tecoac y Tliliuhquitepec las quales seis ciudades elexia para su servicio y comida porque las demas naciones baacuterbaras y de estrantildea lengua eacutel no las aceptaua ni queria y que supuesto que ya gran parte de la tierra estaua sujeta y que nadie no se osaua ya desmandar que si estuviese su dios esperando reuelion y desafuero para ser sermiddot uido que era nunca seruille ni agradalle y que yendo tan cerca irian los soldados muy alegres como quien se va a bodas y a recrear sobre lo qual quiero que todos de mancomun lo digais y determineis para que yo libremente pueda hacer de heltcho Todos de comun parecer y consejo auiendo sobre ellos grandes demandas y respuesta se vino a determinar que era cosa muy bien acordada y necesaria 46

Obseacutervese coacutemo en la ideologiacutea del reacutegimen las rebeliones teniacutean un valor positivo como aportaciones a la guerra sagrada

Ahora ya hemos recogido bastante material para hacer almiddot gunas observaciones sobre los famosos sacrificios humanos que teniacutean tanta importancia en las manifestaciones puacuteblicas del reacutegimen azteca Los sacrificios humanos hechos por los aztecas se dividen en dos clases sacrificios de partidarios del reacutegimen y sacrificios de enemigos del reacutegimen en otras palabras sao crificios de los conformistas y sacrificios de los no-conforshymistas El primer grupo consistiacutea en los guerreros cautivados en Tlaxcala Huexotzinco etc y en los aztecas cautivados por los tlaxcaltecas etc alliacute ellos fueron los nahuatlacas que cumpliacutean con su tarea en la ordenacioacuten azteca la tarea de mantener el teoatl tlachinolli sobre la tierra asiacute viviacutean en conshycordancia con la ordenacioacuten del DiQ)5 supremo el Tloque Nashyhuaque o Tezcatlepoca Como miembros de la misma cultura y como partidarios del reacutegimen eran los sacrificios maacutes estishymados por los Dioses

Todos los no-conformistas que no se dejaron incorporar en la ordenacioacuten azteca como personas vivas con una funcioacuten conshycreta solamente pudieron ser adoptados como sacrificios Gueshyrreros de pueblos que no quisieron pertenecer a la ordenacioacuten de Huitzilopochtli rebeldes de las provincias esclavos aviesos y necios y otros no-conformistas sirvieron como viacutectimas y ofrecieron la oportunidad a los mercaderes de obtener sacrimiddot ficios humanos en el mercado de esclavos y con esto alguacuten prestigio social

46 Duraacuten I1 240

LA P

Tal vez sea nueva la man presenta en este artiacuteculo Sin un autor en esta eacutepoca en q tambieacuten es producto de su tiel Clavijero y otros Y no paree antildeos crezca el intereacutes por est de ordenar al mundo Pues a cuentra frente a este pro bien

Consolidemos ahora nuestn Tezozomoc aclara otra vez al y Tlaxcala cuando describe tlaxcaltecas a la capital duriexcl Motecuzoma Xocoyotzin

y asiacute venidos todos en sus sa con sillas y estrados de cueros d4 de los sentildeores estando asentados Huexotzinco y Cholula a los mexi ricias les dijeron que le rogasen diese licencia para entrar a besa y conocerle Entendido Moctezum de enhorabuena que viniesen Ent rencia y humildad y le hicieron del rey Maxixcatzin sentildeor de Tia magnificencia excediacutea a todos los y cruel guerra civil muy cuotidif ced de regalarle a sus vasallos buena voluntad le enviaba un al riacuteas bastardas y estas mantas de que era gente serrana chichimec~

j Observe que se habla de u los embajadores despueacutes de la coyotzin

Acabados los cuatro diacuteas de para sus tierras hablaron a Mocte les habloacute en su respuesta el Cihua cipales los saludos de llacatecuhtl tezuma y asiacute eacutel Moctezuma les amatl itzoyo llamada corona y D

queadores para sus sentildeores 48

Parece que Motecuzoma les liacutetico para que los llevaran a

4 Tezozomoc 1944 417 48 Tezozomoc 1944 419

9

l

ILTURA NAacuteHUATL

)pochtli el qual pues tenia ya temo ofrecerle y que ningunas le eran

la y Vexotzinco y Cholula y Atlixco [uales seis ciudades elexia para su nas naciones baacuterbaras y de estrantildea eria y que supuesto que ya gran [ue nadie no se osaua ya desmandar reuelion y desafuero para ser sermiddot radalle y que yendo tan cerca irian ien se va a bodas y a recrear sobre omun lo digais y determineis para

hecho Todos de comun parecer y des demandas y respuestas se vino ien acordada y necesaria 46

ogiacutea del reacutegimen las rebeliones lportaciones a la guerra sagrada lastante material para hacer alshyfamosos sacrificios humanos que as manifestaciones puacuteblicas del humanos hechos por los aztecas ricios de partidarios del reacutegimen reacutegimen en otras palabras sashyy sacrificios de los no-conforshy

stIacutea en los guerreros cautivados y en los aztecas cautivados por los fueron los nahuatlacas que ordenacioacuten azteca la tarea de

IObre la tierra asiacute viviacutean en conshyiel Dios supremo el Tloque N ashy miembros de la misma cultura en eran los sacrificios maacutes estiacute-

JUe no se dejaron incorporar en Sonas vivas con una funcioacuten conshybull doptados como sacrificios Gueshy~eron pertenecer a la ordenacioacuten blas provincias esclavos aviesos (stas sirvieron como viacutectimas y bs mercaderes de obtener sacrishy~ de esclavos y con esto alguacuten

LA PAZ AZTECA 129

Tal vez sea nueva la manera de ver el Mexicayotl que se presenta en este artiacuteculo Sin embargo no es sorprendente que un autor en esta eacutepoca en que vivimos vea las cosas aSIacute eacutel tambieacuten es producto de su tiempo como lo fueron Ixtlilxochitl Clavijero y otros Y no parece muy casual que en los uacuteltimos antildeos crezca el intereacutes por este enorme esfuerzo de los aztecas de ordenar al mundo Pues ahora la humanidad entera se enshycuentra frente a este problema

Consolidemos ahora nuestra descripcioacuten del reacutegimen azteca Tezozomoc aclara otra vez algo de la relacioacuten entre Meacutexico y Tlaxcala cuando describe la llegada de los embajadores tlaxcaltecas a la capital durante la fiesta de coronacioacuten de Motecuzoma Xocoyotzin

y asiacute venidos todos en sus salas y estancias muy bien adornados con sillas y estrados de cueros de tigres que era el sentildeoriacuteo supremo de los sentildeores estando asentados llamaron los principales de Tlaxcala Huexotzinco y Cholula a los mexicanos principales y con muchas cashyricias les dijeron que le rogasen y suplicasen al rey Moctezuma les diese licencia para entrar a besarle los reales pies y manos y verle y conocerle Entendido Moctezuma la suacuteplica dijo que fuese mucho de enhorabuena que viniesen Entrados le saludaron con mucha reveshyrencia y humildad y le hicicron una oracioacuten muy elocuente de parte del rey Maxixcatzin sentildeor de Tlaxcala que veiacutean que su grandeza y magnificencia excediacutea a todos los del mundo porque debajo del odio y cruel guerra civil muy cuotidiana les haciacutea aquella honra y mershyced de regalarle a sus vasallos en su nombre y asiacute en sentildeal de buena voluntad le enviaba un arco para su contento y unas plumeshyriacuteas bastardas y estas mantas de nequeacuten pantildeetes cotaras en sentildeal que era gente serrana chichimeca intitulado 47

iexclObserve que se habla de una guerra civil Cuando se van los embajadores despueacutes de la coronacioacuten de Motecuzoma Xoshycoyotzin

Acabados los cuatro diacuteas de la boda se despedieron todos ellos para sus tierras hablaron a Moctezuma con mucho mesura y crianza les habloacute en su respuesta el Cihuacoatl daacutendoles a sus sentildeores y prin cipales los saludos de Tlacatecuhtli (corregido por Tlacateccat) Mocshytezuma y asiacute eacutel Moctezuma les dioacute lo que llaman teocuitla ixcuashyamad itzoyo llamada corona y media mitra de los sentildeores y amosshyqueadores para sus sentildeores 48

Parece que Motecuzoma les dio los siacutembolos del poder poshyliacutetico para que los llevaran a sus sentildeores


9


En la Croacutenica Mexicayotl encontramos una indicacioacuten para las buenas relaciones que teniacutean Huexotzinco y Meacutexico

Auh inic nahui ipilhuan Y el cuarto de los hijos huehue Tlacayeleltzin Cihuacoatl del primer Tlacayeleltzin Cihuashy

coatl itoca Achihuapoltzin se llamaba Achihuapoltziacuten inin cihuapilli a esta princesa quihualitlan quihuallan la vino a pedir la deseoacute in Iacutetoca Coyolchiuhqui uno que se llamaba Coyolchiuhqui tlatoani ce Teotlatzinco mandatario de un Teotlatzinco in ompa Huexotzinco 49 por alliacute en Huexotzinco_

Es maacutes ilustrativa todaviacutea la descripcioacuten de un acontecishymiento muy importante en las relaciones entre Meacutexico Hueshyxotzinco y Tlaxcala qUe encontramos en el libro de Pomar dice este autor

Yo alcanceacute a conocer uno de los embajadores (de T ezcoco en Huexotzinco) que se llamaba Tlalcoyotl hombre de mucho ser habishylidad y por esto y por la calidad de su oficio muy tenido y estimado entre los indios del cual supe muchos StCCretos y antiguumledades cuanshyto maacutes que lo que maacutes testifica esta verdad son los cantos viejos y antiguos donde en muchas partes de ellos trata de ello demaacutes que los huexutzincas en tiempo de Nezahualpiltzintli por estar preseguidos de las guerras ordinarias y no poderlas sustentar y por la que de nuevo se les recrecioacute de sus vecinos los tlaxcaltecas se vinieron muchos sentildeoshyres de ellos a Tezcuco Meacutexico y Tacuba en nombre de su repuacuteblica a sometltfse por tributarios porque queriacutean maacutes estar sujetos a esto aunque infamemente que no estar a la continua con sobresalto de las guerras que era consumicioacuten de su patria porque por morir muchos hombres en ellas habiacutea ya tan pocos que de cuatro partes de la gente que en ella habiacutea las tres eran de mujeres y no permitiendolo estos reyes porque no Cesase el ejercicio militar y el sacrificio de los prishysioneros que en la guerra se habiacutean les mandaron volver con treguas que les otorgaron con cierto tiempo y les dieron tanta eantidad de gente de mexicanos tepanecas y tezcucanos que bastasen a defenderlos de los tlaxcaltecas y hoy diacutea permanecen en Huexotzinco estas tres naciones que estaacuten pobladas en sus barrios de por siacute con voz y tiacutetulo de donde son de manera que por esto se colige que estas dos ciudamiddot des (Huexotzinco y Tlaxcala) eran verdaderamente conservadas para este efecto referido 50

Cuando se sigue considerando a estas organizaciones poliacute ticas con criterios europeos el texto aquiacute citado forma el colmo de la rareza En el tiempo en que la antropologiacutea social o

49 Tezozomoc 1949 127 50 Pomar 42middot43

LA 1

cultural se llamaba todaviacutea en que esta ciencia se dedilt raros 1a gente no se preocl explicar Pero ahora se pret~ jetivos y con maacutes comprem rentes instituciones sociales penetrar maacutes al fondo de 1

Duraacuten echa maacutes luz sobr~ rante el reinado de Motecu violaron una vez el tratado Huexotzinco con el motivo I

Entonces los de HuexotzincltJ ma Este hizo evacuar a toe la alojoacute en Tenochtitlan De a Tlaxcala en una campantildea la repuacuteblica tlaxcalteca Se c( formista En esta ocasioacuten 1 general tlaxcalteca Tlalhuico hijo de Motecuzoma en la g res relatan la famosa histori le quiso sacrificar a los Dilt cosas para alegrarse y le el dante supremo del ejeacutercito ir mucha gloria en la batalla de dicen que Motecuzoma fue t Tlalhuicole porque le admin litares Esta historia tambieacuten ciones En primer lugar se relacioacuten Iacutentima entre Meacutexico improbable que un gran esta( nos hubiera puesto su ejeacutercitl de una nacioacuten enemiga Tlalh azteca Pero hay algo maacutes le este acontecimiento desde el taron un mito maacutes lo de la Todos los cronistas dicen qu despueacutes de haber sido liberalt Pues en teacuterminos de la ideo ofensa horrible Motecuzoma Tlalhuicole al contrario se

51 Duraacuten 1 473middot478 485

LTURA NAacuteHUATL

lcontramos una indicacioacuten para an Huexotzinco y Meacutexico

Y el cuarto de los hijos del primer Tlacayeleltzin Cihuashy

coatl se llamaba Achihuapoltzin a esta princesa la vino a pedir la deseoacute uno que se llamaba Coyolchiuhqui mandatario de un Teotlatzinco por alliacute en Huexotzinco

la descripcioacuten de un acontecishyI relaciones entre Meacutexico Hueshyamos en el libro de Pomar dice

e los embajadores (de Tezcoco en lcoyotl hombre de mucho ser habishyde su oficio muy tenido y estimadG chos secretos y antiguumledades cuanshyesta verdad son los cantos viejos y de ellos trata de ello demaacutes que los lalpiltzintli por estar preseguidos de as sustentar y por la que de nuevo laxcaltecas se vinieron muchos sentildea Tacuba e~ nombre de su repuacuteblica le queriacutean maacutes estar sujetos a esto a la continua con sobresalto de las su patria porque por morir muchos Os que de cuatro partes de la gente ~ mujeres y no permitiendolo estos iexclo militar y el sacrificio de los prishyan les mandaron volver con treguas ~po y les dieron tanta cantidad de ~cucanos que bastasen a defenderlos rmanecen en Huexotzinco estas tresJs barrios de por siacute con voz y tiacutetulo r_ esto se colige que estas dos dudashyr verdaderamente conservadas para

iexcl ~do a estas organizaciones poliacuteshy~exto aquiacute citado forma el colmo ~ que la antropologiacutea social o

LA PAZ AZTECA 131

cultural se llamaba todaviacutea etnologiacutea en este mismo tiempo en que esta ciencia se dedicaba a la descripcioacuten de pueblos raros la gente no se preocupaba tanto por cosas difiacuteciles de explicar Pero ahora se pretende trabajar con criterios maacutes obshyjetivos y con maacutes comprensioacuten de las funciones de las difeshyrentes instituciones sociales y por eso se tiene que tratar de penetrar maacutes al fondo de las cosas

Duraacuten echa maacutes luz sobre el texto citado de Pomar51 Dushyrante el reinado de Motecuzoma Xocoyotzin los tlaxcaltecas violaron una vez el tratado de la guerra florida atacando a Huexotzinco con el motivo de apropiarse de algunas milpas Entonces los de Huexotzinco pidieron la ayuda de Motecuzoshyma Este hizo evacuar a toda la poblacioacuten de Huexotzinco y la alojoacute en Tenochtitlan Despueacutes el ejeacutercito imperial castigoacute a Tlaxcala en una campantildea bastante grande ya que entonces la repuacuteblica tlaxcalteca ~ comportaba de una manera no-conshyformista En esta ocasioacuten los aztecas cautivaron al valiente general tlaxcalteca Tlalhuicole que antes habiacutea matado a un hijo de Motecuzoma en la guerra florida Muchos historiadoshyres relatan la famosa historia de este oficial Motecuzoma no le quiso sacrificar a los Dioses le dio un palacio y muchas cosas para alegrarse y le envioacute en una ocasioacuten como comanshydante supremo del ejeacutercito imperial a Michoacaacuten donde ganoacute mucha gloria en la batalla de Zinapeacutecuaro Todos los escritores dicen que Motecuzoma fue tan generoso en salvar la vida de Tlalhuicole porque le admiraba mucho por sus cualidades mimiddot litares Esta historia tambieacuten invita a hacer algunas observashyciones En primer lugar se encuentra otra prueba para la relacioacuten iacutentima entre Meacutexico y Tlaxcala pues es sumamente improbable que un gran estado con muchiacutesimos generales bueshynos hubiera puesto su ejeacutercito bajo el comando de un general de una nacioacuten enemiga Tlalhuicole fue partidario del reacutegimen azteca Pero hay algo maacutes los historiadores que interpretaron este acontecimiento desde el punto de vista europeo invenshytaron un mito maacutes lo de la actitud generosa de Motecuzoma Todos los cronistas dicen que Tlalhuicole se puso muy triste despueacutes de haber sido liberado por Motecuzoma Y iquestpor queacute Pues en teacuterminos de la ideologiacutea azteca esta medida fue una ofensa horrible Motecuzoma no fue en nada generoso con Tlalhuicole al contrario se vengoacute de una manera muy cruel

51 Duraacuten 1 473-478 485

I


de la muerte de su hijo y el pobre tlaxcalteca tratando de salvar su honor al fin subioacute al templo de Huitzilopochtli y se matoacute

El uacuteltimo texto de Pomar nos ensentildea otra cosa muy imporshytante el reacutegimen en su lucha constante contra la decadencia produciacutea otro efecto indeseado Mucha gente se cansaba de la guerra florida y de la vida dura que les imponiacutea el reacutegimen Sobre todo en las tres provincias que serviacutean como feria mishylitar muchos se cansaban Asiacute cuando entraron los espantildeoles en el mundo de Anaacutehuac encontraron algunos aliados poten ciales los cansados la antigua tendencia tolteca que nunca se asimiloacute totalmente al reacutegimen azteca el nacionalismo regioshynal y grupos eacutetnicos ajenos a la dominacioacuten azteca El genio de Corteacutes le hizo unir estas fuerzas bajo su bandera y de esta manera perturboacute el equilibrio maravilloso de la ordenacioacuten azteca Al principio no fue tan faacutecil El general tlaxcalteca Atzayacatzin al que muchos llaman Xicotencatl el joven como buen partidario del reacutegimen azteca Se opuso con toda su fuerza a los invasores hasta que ellos lo ahorcaron en 1521 Cholula tambieacuten siguioacute las oacuterdenes de Motecuzoma que sabiendo que los espantildeoles no entendieron bien la organizacioacuten poliacutetica aztemiddot ca usoacute de estas provincias como conejillos de Indias Despueacutes de sus victorias en estas provincias los conquistadores obtushyvieron el apoyo de los cansados y otros descontentos y la ordenacioacuten bien equilibrada de los aztecas con esto se derrummiddot boacute Ahora se comprende por queacute los aztecas llamaron a los tlaxcaltecas que ayudaron a los espantildeoles falsos hijos de Anaacutehuac y traidores Ellos violaron el pacto de la guerra florida Ixtlilchoxitl muestra queacute importancia teniacutea el cumplishymiento de este pacto

Motecuhzoma asiacute como supo la resolucioacuten de Nezahualpiltzintli envioacute secretamente sus embajadores a la sentildeoriacutea de Tlaxcalan avisaacutenmiddot doles de coacutemo el rey de Tetzcuco teniacutea convocado todo lo maacutes y lo mejor de sus ejeacutercitos no para el ejercicio militar y sacrificio de sus dioses conforme a la ley y costumbre que entre ellos estaba estableshycida y guardada por ellos y por sus mayores sino con intento de destruir y asolar toda la provincia y sentildeoriacuteo y hacerse sentildeor de ella cosa digna de gran castigo ij~

Los tlaxcaltecas huexotzincas y cholultecas colaboradores de los espantildeoles fueron tan traidores como los tezcocanos que

~ Ixtlilxochiacutetl n 322

LA PA

siguieron al priacutencipe Ixtlilxocl tlaxcaltecas maacutes joacutevenes que rlespueacutes de la batalla de OtOI1 reacutegimen azteca como los tezcc colaboradores de los espantildeole ron en contra del reacutegimen y D

tamente de lo que hicieron 1 total de Tenochtitlan en vez d espantildeolas marchaban sobre to tonces contemplando los escc la ciudad que poco antes toda para un mundo un poeta de

poctli ehuatoc ayahuitl onman toc

Estas sencillas palabras mel la desilusioacuten del partido rebe gimen azteca y la ordenacioacuten Jopochtli sin remplazarlo por

El tema principal de este al socioacutelogos modernos como Ho el sistema externo del reacutegimen resante forma lo que ellos 1 dicho reacutegimen Con esto entn mas alrededor de la significac funcionarios aztecas y del con tiene que ser el objeto de un nes sobre las relaciones extel mente algunos rasgos principl en el reacutegimen Se puede concll catecuhtli era el funcionario I En este sentido se parece maacutes riores de las naciones modernl o presidentes La gran dHeren apegados a la necesidad de ore mucho maacutes importante y domi de De esta manera el Buey importante en la organizacioacuten eso los espantildeoles le considera1 rador

El mandatario supremo en coatl que supervisaba el des

LA PAZ AZTECA 133TURA NAacuteHUATL

siguieron al priacutencipe Ixtlilxochitl Y Axayacatl y los militares tl templo de Huitzilopochtli y pobre tlaxcalteca tratando de

tlaxcaltecas maacutes joacutevenes que quisieron ayudar a Cuitlahuac (lespueacutes de la batalla de Otompan fueron tan partidarios del

5 ensentildea otra cosa muy imporshy reacutegimen azteca como los tezcocanos de Coanacoch Todos los constante contra la decadencia colaboradores de los espantildeoles fueron rebeldes que se elevashyMucha gente se cansaba de la a que les imponiacutea el reacutegimen IS que serviacutean como feria mi-cuando entraron los espantildeoles

ntraron algunos aliados potenshytendencia tolteca que nunca se azteca el nacionalismo regioshya dominacioacuten azteca El genio rzas bajo su bandera y de esta maravilloso de la ordenacioacuten

n faacutecil El general tlaxcalteca man Xicotencatl el joven como eca se opuso con toda su fuerza 10 ahorcaron en 1521 Cholula Motecuzoma que sabiendo que m la organizacioacuten poliacutetica azteshyo conejillos de Indias Despueacutes ncias los conquistadores obtushylos y otros descontentos y la los aztecas con esto se derrumshyueacute los aztecas llamaron a los os espantildeoles falsos hijos de aolaron el pacto de la guerra Jeacute importancia teniacutea el cumpliacute-

resolucioacuten de Nezahualpiltzintli a la sentildeoriacutea de Tlaxcalan avisaacutenshyteniacutea convocado todo lo maacutes y lo

tlelrclclO militar y sacrificio de sus que entre ellos estaba estahleshy

sus mayores sino con intento de sentildeoriacuteo y hacerse sentildeor de ella

cholultecas colaboradores como los tezcocanos que

ron en contra del reacutegimen y muchos no se dieron cuenta exacshytamente de lo que hicieron hasta despueacutes de la destruccioacuten total de Tenochtitlan en vez de los huaraches aztecas las botas espantildeolas marchaban sobre todas las tierras de Anaacutehuac Enshytonces contemplando los escombros blancos de Tenochtitlan la ciudad que poco antes todaviacutea era la pauta poliacutetica y social para un mundo un poeta de Huexotzinco exclamoacute

poctli ehuatoc ayahuitl onmanmiddot toe

humo estaacute subiendo niebla estaacute extendieacutendose

Estas sencillas palabras metafoacutericas expresan perfectamente la desilusioacuten del partido rebelde que ayudoacute a destruir el reacuteshygimen azteca y la ordenacioacuten mundial del maravilloso HuitzishyJopochtli sin remplazarlo por algo positivo

El tema principal de este artiacuteculo ha sido lo que siguiendo socioacutelogos modernos como Homans y Nadel se puede llamar el sistema externo del reacutegimen azteca Un tema no menos inteshyresante forma lo que ellos llamariacutean el sistema interno de dicho reacutegimen Con esto entramos en el conjunto de probleshymas alrededor de la significacioacuten precisa de los tiacutetulos de los funcionarios aztecas y del contenido de sus funciones lo cual tiene que ser el objeto de un estudio aparte Las observacioshynes sobre las relaciones externas hechas aquiacute indican solashymente algunos rasgos principales de las funciones maacutes altas en el reacutegimen Se puede concluir que el Huey Tlatoani o Tlashycatecuhtli era el funcionario principal en el sistema externo En este sentido se parece maacutes al secretario de relaciones exteshyriores de las naciones modernas que a los emperadores reyes o presidentes La gran diferencia es que para los aztecas tan apegados a la necesidad de ordenar el mundo esta funcioacuten fue mucho maacutes importante y dominoacute un terreno mucho maacutes granshyde De esta manera el Huey Tlatoani teniacutea la funcioacuten maacutes importante en la organizacioacuten poliacutetica de los aztecas y por eso los espantildeoles le consideraban como a un rey o un empeshyrador

El mandatario supremo en el sistema interno era el Cihuashycoatl que supervisaba el desarrollo social y poliacutetico de la


ciudad que serviacutea como pauta para el mundo Meacutexico-Teshynochtitlan

El Tlacochcalcatl como comandante general de todos los ejeacutercitos y el Huey Teotecuhtli como sacerdote supremo teshyniacutean funciones un poco maacutes comparables con las europeas aunque en las jerarquiacuteas que dominaban se pueden reconocer muchas funciones de segunda y tercera importancia que teniacutean un caraacutecter mixto en otras palabras seguacuten los criterios acshytuales teniacutean dos o maacutes aspectos diferentes a la vez como religiosos militares juriacutedicos o econoacutemicos

No es muy sorprendente que Tlacayeleltzin como construcshytor del reacutegimen siempre preferiacutea ocupar el oficio de Cihuashycoatl Asiacute pudo dedicarse a la consolidacioacuten de la estructura interna de la organizacioacuten poliacutetica y social qUe formaba la base del reacutegimen Ademaacutes teniacutean gran influencia con todos los Huehueintin Tlatoque que gobernaban durante su vida poshyliacutetica de modo que ejerciacutea su influencia en el sistema externo tambieacuten

Durante los noventa antildeos de su existencia el gobierno azteca casi siempre se componiacutea de hombres muy capaces muchas veces guiaron a la ordenacioacuten azteca personalidades verdadeshyramente extraordinarias como Tlacayeleltzin Motecuzoma Ilshyhuicamina y Ahuizotl Estos hombres con sus obras justificashyron las palabras orgullosas del sacerdote Cuauhtlequetzqui

zan in quexquichcauh maniz cemanahuatl aie pollihuiz in itenyo in itauhca in Mexico-Tenochtitlan

pero en todo el tiempo que existiraacute el mundo nunca se perderaacute la fama y la gloria de Meacutexico-Tenochtitlan

BJBLIOGRAFIA

1 CHIMALPAHIN CUAUHTLEHUANITZIN

1950 5 Relacioacuten (E Mengin) Hamburgo_ 1958 Memorial Breve y una seleccioacuten de Diferentes Historias Orimiddot

ginales Stuttgart 2 CLAVIJERO F J

1953 Historia Antigua de Meacutexico 4 vols Meacutexico 3 DURAacuteN FRAY DIEGO

1951 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de Tierra Firme 2 vols y atlas Meacutexico

4 GARIBAY ANGEL llgtRIacuteA 1940 Llave del N aacutehuatl Otumba

LA Pi

1960 Xochimapictli Meacutexicc 1961 La Vida Econoacutemica d

5 JXTLlLXOacuteCHlTL F DE ALVA

1952 Obras Histoacutericas 2 v 6 LEHMANN WALTER

1938 Die Geschichte der Kiquest Stuttgart

1949 Sterbende Gotter und 7 LEOacuteNmiddotPORTILLA MIGUEL

1956 159 La Filosofiacutea NI XICO

1961 Los Antiguos Mexicam tares Meacutexico

8 POMAR JUAN BAUTISTA

1941 Relacioacuten de Tezcoco 9 PREUSS K TH y MENGIN

1937 Die Mexikanische Bil chimeca Berliacuten

10 Relacioacuten de Cempoala etc 11 11 SCHULTZE JENA LEONARD

1949 Aztekische Gesaacutenge S 1950 Gliederung des Altaztl

Beruf Stuttgart 12 SELER E

1927 Einige Kapitel aus de gart

13 TEZOZOMOC F ALVARADO

1944 Croacutenica Mexicana Mi 1949 Croacutenica Mexicayotl N

14 TORQlEMADA RAY JUAN DE

1723 Los 21 libros rituales) (Meacutexico 19middot13)

15 Verba Sociorum Domini Petl 16 VEYTIA M

1944 Historia Antigua de A 17 ZANTWIJK RODOLFO VAN

1957 Aztec Hymns as the e of Lije Intern Archive

1959 In Ihiyoyaoyotl in Atl Cultura Naacutehuatl 1 Meacute

1960 Los Indiacutegenas de Mi Amsterdam

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a para el mundo Meacutexico-Teshy

aandante general de todos los ti como sacerdote supremo teshycomparables con las europeas lominaban se pueden reconocer r tercera importancia que teniacutean alabras seguacuten los criterios acshyctos diferentes a la vez como o econoacutemicos e Tlacayeleltzin como construcshyeriacutea ocupar el oficio de Cihuashyl consolidacioacuten de la estructura liacutetica y social qUe formaba la niacutean gran influencia con todos gobernaban durante su vida poshyinfluencia en el sistema externo

su existencia el gobierno azteca hombres muy capaces muchas azteca personalidades verdade-Tlacayeleltzin Motecuzoma Ilshy

lombres con sus obras justificashydel sacerdote Cuauhtlequetzqui


gtGRAFIA l ~ITZIN n) Hamburgo iexclseleccioacuten de Diferentes Historias Orimiddot

f ~xico 4 vals Meacutexico 1 de Nueva Espantildea e Islas de Tierra ~eacutexico

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1960 Xochi11Ulpictli leacutexico 1961 La Vida ECOnoacutemica de Tenochtitlan Meacutexico

5 IXTLILXOacuteCHITL F DE ALVA

1952 Obras Histoacutericas 2 vols Meacutexico 6 LEHMANN VALTER

1938 Die Geschichte der Konigreiche von Colhuacan und Mexco Stuttgart

1949 Sterbende Gotter und Christliche Heilsbotschaft Stuttgali 7 LEOacuteNPORTILLA MIGUEL

1956 1959 La Filosofiacutea Naacutehuatl estudiada en sus fuentes_ Meacutemiddot xico

1961 Los Antiguos Mexicanos a traveacutes de sus croacutenicas y canmiddot tares leacutexico

8 PmrAR JUAf BAUTISTA 1941 Relacioacuten de Tezcoco Meacutexico

9 PREUSS K TH y MEgtiGIN E 1937 Die Mexilcaniacutesche Bilderhandschrift Historia ToltecamiddotChiacuteshy

chimeca Berliacuten 10 Relacioacuten de Cempoala etc Tlalocan 1949 n SCHULTZE JEgtiA LEONARD

1919 Aztekische Gesaacutenge Stuttgart 1950 Gliederung des Altaztekischen Volks in Famile Stand und


1927 Einige Kapitel aus dem Geschichtswerke Sahaguns Stuttmiddot gali


1944 Croacutenica Mexicana Meacutexico 1949 Croacutenica Mexicayotl Meacutexico

11 TORQUEMADA FRAY JUAN DE

1723 Los 21 libros rituales y lrlonarquiacutea Indiana 3 vols Madrid (Meacutexico 1943)

]5 Verba Socwrum Domini Petri Tlacauepantzi (Tlalocan 1946) 16 VEYTIA M

1944 Historia Antigua de Meacutexico 2 vols Meacutexico 17 ZANTWIJK RODOLFO VAN

1957 Aztec Hymns as the expressuumlm 01 the Mexican Phiwsophy 01 Life Intern Archives of Ethnology XL VIII 1 (Leiden)

1959 In Ihiyoyaoyotl in AtZ in Tiachinolli teoyotica Estudios de Cultura Naacutehuatl I Meacutexico

1960 Los Indiacutegenas de Milpa Alta herederos de los aztecas Amsterdam

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Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11

La vida materia antoja un mural CI

en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI

armoniosa y total base de la integrid

El simbolismo de

sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto

Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol

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la historia y la ordenacioacuten del estado azteca o mexica y ya que escribieron sus libros en primer lugar para un puacuteblico europeo o semi-europeo usaron los teacuterminos que este puacuteblico entendiacutea introduciendo asiacute una cantidad de imaacutegenes impreshycisas acerca de lo que era el objeto de estudio

Los defensores del reacutegimen colonial destruyeron cuanshytas manifestaciones culturales autoacutectonas pudieron y solamenshyte algunos descendientes de la flor precortesiana lograron guardar algunos de los libros de sus antepasados Pero iquestcuaacuteshyles de estos descendientes de los altos funcionarios antiguos publicaron sus estudios o expresaron sus pensamientos En general seguramente no quienes eran partidarios del reacutegimen vencido Entonces los que publicaron fueron en primer lugar los amigos y los colaboradores de los espantildeoles iquest Queacute motishyvos teniacutean para escribir sobre la historia de su paiacutes Algunos nos muestran que sobre todo les activoacute el intereacutes cientiacutefico estos nos suministran datos buenos y un ejemplo de ellos es Juan Pomar nieto de Nezahualpilli supremo mandatario de Tezcoco de 1485 hasta 1516 Su intereacutes principal fue cientiacuteshyfico aunque tambieacuten tratoacute de probar algunos derechos de inshyfluencia poliacutetica muy discutibles que pretendioacute tener Otros ejemplos de buena voluntad y de un criterio cientiacutefico nos dan Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin y Alvarado Tezozoacutemoc descendientes de las flores tenochca y chalca

Por otra parte encontramos a un hombre que por siglos ha torcido la imagen de la organizacioacuten poliacutetica y social de los aztecas y que todaviacutea hoy en diacutea tiene su influencia me refiero a don Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl otro descendienshyte de la flor tezcocana que por su pluma haacutebil su gran cultura (europea) personal y su influencia en la sociedad colonial habiacutea sido aceptado por muchos como la autoridad autoacutectona principal en la historia antigua de Meacutexico El seguramente teniacutea una cantidad de fuentes auteacutenticas indiacutegenas de un valor difiacutecil de sobreestimar Sin embargo eacutel es una de las personas que maacutes desvergonzadamente trataron de usar la hisshytoriografiacutea para apoyar sus intereses personales Esto resultoacute en algunas interpretaciones que se deben indicar como falshysificaciones Sin duda Ixt1ilxoacutechitl produjo algunas de estas falsificaciones conscientemente mientras que otras resultaron de la gran influencia europea que sufrioacute el autor y que le hizo considerar e interpretar los fenoacutemenos culturales de la soshyciedad de sus antepasados desde el punto de vista espantildeol

UF

Asiacute usa sin reserva la termi instituciones poliacuteticas aztecae bieacuten Clavijero y Torquemaeacute fluencias de Ixtlilxoacutechitl y ( maacutes modernos

Casi todos estos inteacuterpreti canas muestran fuertes prejl que gobernoacute en Meacutexico de 1 mos antildeos nuevas interpretac fuentes por cientiacuteficos mod Garibay y el Dr Miguel L reconstruccioacuten y a la reforn la ordenacioacuten azteca represe de la Conquista hasta princi] importante obra 1 el Dr L el caraacutecter del reacutegimen de cia de dos tendencias princi pero ya que la ordenacioacuten ] su intereacutes especiacutefico en este 1 algunas observaciones uacutetiles

El objeto principal de esn ta de algunas preguntas que contradicciones en las fuenl Ademaacutes esperamos dar una cortesiano por medio de unll importantes sobre la ordenac el Anaacutehuac de Motecuzoma j

estado Y iquestTlaxcallan y iqueste estados tambieacuten iquest Cuaacutel fue 1 can y iquest cuaacutel la de Tlacopar dos o iquest miembros de una e

Dejemos ahora la termino trar en la cosmovisioacuten aztee nizaciones poliacuteticas y sociah Sabemos que el reacutegimen azl cayelel Itzcoatl y Motecuzo una base religiosa muy firm denacioacuten coacutesmica del Quintc Movimiento y la poblacioacuten ] teotl para que pudiera cumr


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LA PAZ AZTECA LA ORDENACION DEL MUNDO POR LOS