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La persona del consultante y elLa persona del consultante y el
encuentro terapéutico
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El consulente é un ser único
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Su sufrimiento también é único
en todo el cosmos
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El encuentro terapéutico é único e irrepetible
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El consultante no está acabado hasta
el momento de la su muerte
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Por supuesto, él é un eterno deber ser
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Lo consultante non é su trastorno
Los trastornos solamente Los trastornos solamente
dificultan la expresión de su
espíritu
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Hay una comunicación dialógica:
persona – persona
Yo - Tú
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Encuentro terapéutico:
La categoría solitud se cambia para la
categoría coexistencia
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Debe haber un vínculo existencial entre
lo terapeuta y lo consultante
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Lo vínculo é terapéutico
Aceptación incondicional
Autenticidad Empatía
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Fue el tiempo que pasaste
con tu rosa lo que la hizo
tan importante
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Lo encuentro exige de lo terapeuta
la capacidad de trascenderse
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confianza en el ser humano
El consultante é un ser Libre y responsable
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Logoterapeuta consultante
Diálogo socrático
Individualización
improvisaciónSer único e
irrepetible
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parte sanaParte
doliente
Proceso terapéutico
parte sanadoliente
apoyo y ampliación
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Proceso terapéutico
parte sanaParte
dolienteparte sana
doliente
apoyo y ampliación
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Lo diálogo terapéutico debe dirigir el consultante
al mundo
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Lo diálogo terapéutico debe dirigir el consultante
al mundo
Aumentar la tensión interior
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La vida le interroga
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La vida le interroga
Lo hombre contesta de una única manera
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La vida le interroga
Respondiendo de su propia vida y con su propia vida
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Cuando lo consultante cree que tiene todas las respuestas,
la vida viene y cambia todas las preguntas
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Lo consultante necesita adquirir flexibilidad
para percibir novas formas de responder a la vida
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Lo consultante necesita adquirir flexibilidad
para percibir novas formas de responder a la vida
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“La función del logoterapeuta
consiste en ampliar y ensanchar
el campo visual del paciente
hanta que visualice
responsablemente el amplioresponsablemente el amplio
espectro de valor y sentido
contenido em su horizonte
existencial” (V. Frankl)
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Lo consultante necesita recuperar las
Capacidades:
de amar,
trabajar,
y sufrir
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Mirar al logos que permanece detrás
del pathos
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Una última observación referida, no
al hombre doliente, sino al semejante
doliente, al hombre condoliente: si el
sufrir tiene sentido, también lo tiene
el compartir el sufrimiento – lael compartir el sufrimiento – la
compasión –; y como el sufrir, el
compadecer es mudo: el lenguaje
tiene límites.
Donde las palabras dicen tan poco,
huelga toda palabra (V. Frankl)