OBJETIVO

• Que los hermanos vivan en unanimidad y concordia, teniendo una sola alma y un solo corazón como

quienes han sido constituidos en gracia

IDEAL

• Poner todas las cosas en común a imitación de la primera comunidad cristiana: excluyendo el

orgullo, la vanidad y la soberbia.

FINALIDAD

• Vivencia de unanimidad y concordia para la Gloria y honra de Dios.

REGLA DE SAN AGUSTÍNCAPÍTULO I

Comprende tres aspectos fundamentales:

CAPÍTULO IILA ORACIÓN PERSONAL Y

COMUNITARIA

Busca la comunión espiritual con Dios y

los hermanos

PERSEVERANCIA EN LA ORACIÓN

La oración no puede limitarse a un momento del

día; necesariamente se extiende a las obras y a

todos los aspectos de la vida

ORATORIO: DESTINADO PARA LA ORACIÓN

Así como el oratorio es para la oración, los hombres

también se hacen templos cuando viven todos

unánimes y concordes, honrando a Dios

el uno en el otro

ORAR CON LOS LABIOS Y CON EL CORAZÓN

La oración o es interior o no es oración. Sólo si nace del

corazón, une verdadera mente el corazón de los

individuos a Dios a través de los hermanos

CANTAR LO EXIGIDOLos cánticos deben

llevar a una armonía en la vida eclesial, en la

unidad y en la caridad fraterna

Capítulo

III

Ayuno

Ayunos y abstinencias en el comer y en el beber

No por eso tome alimentos fuera de la hora de las comidas, a no ser

que se encuentre enfermo.

MortificaciónNi deben querer todo lo que ven que reciben de

más unos pocos

Capitulo IV

modestia y corrección fraterna

Trata sobre la pobreza y la corrección fraterna, el sentido del hábito, la modestia en el vestir, la amistad entre los

hermanos, el cuidado con la concupiscencia de la vista; teniendo cuidado con desear o querer ser deseado por una

mujer, es decir, el cuidando de la castidad del corazón; también habla sobre la vanidad y el exhibicionismo, y la importancia de la comunidad como apoyo ante estas situaciones, la necesidad

de la corrección entre los hermanos y el cultivo de la sencillez, la humildad, la confianza y la prudencia, que salva al

otro de grandes enemigos en la Vida Religiosa: el egoísmo.

ESTRUCTURA(Dividido en 11 numerales)

1. Comunidad y vestidos (n° 1, 4 y 11)

2. Preocupación por el interés de lacomunidad como criterio de progreso(n° 2-3, 9-10)

3. Baños públicos y atención deenfermos (n° 5-8)

4. Preocupación mutua en todas lasnecesidades corporales (n° 6, 8-9 y 11)

LA CARIDAD ANTEPONELAS COSAS COMUNES A LAS PROPIAS

Este capítulo se podríaresumir bajo el siguientetítulo: servicio mutuo anivel material o atención alas necesidades comunes.

Se puede observar que eneste capítulo se distribuyenlas tareas que surgen en lavida comunitaria: cuidado dela ropa; del alimento; delcalzado; de los libros; elcuidado de la salud (bañospúblicos); atención a losenfermos.

CAPÍTULO V

SERVICIO MUTUO EN LA VIDA COMUNITARIA

Este capítulo que habla sobre el perdón de las ofensas estádividido en tres numerales.

Agustín da un precepto difícil de cumplir, elevitar los pleitos, pero como sabe quehumanamente eso es muy complicado derealizar, expone en este capítulo la necesidadde buscar prontamente la reconciliación, depedir y aceptar el perdón, cuando sepresenten altercados entre hermanos.Apareciendo el pedir perdón y el perdonarcomo necesario para la vivencia de la caridaden la vida comunitaria, tanto, que si no se escapaz de hacerlo, no sirve para el monasterio.

Regla de san Agustín

Capítulo VII

Siervo de los siervos de Dios

Agustín enseña: Solo sabe mandar bien quienha sabido obedecer bien, quien supera su propiavoluntad de poder, de éxito, de triunfo, quienno se siente frustrado, pues sabe reconocer susdebilidades, quien ha conquistado la libertad seser el mismo y por eso sabe darse a los demás.

Caridad por el superior

Se tiene la obligación de amar al superior anteDios, de ahí la necesidad de orar por él.

Además es una obligación manifestar el amordiscreto y digno, el cual sirve de estímulo alhombre que lleva muchas de nuestras cargas.

El superior

Según el espíritu agustinianos el superiorsea un pastor y padre tanto en el terreno de ladoctrina como en el de la disciplina.

Admirad al superior como modelo, eimitadlo.

La autoridad

El superior monástico ante todo es un padre, portanto debe tener una adecuada preparación, puestiene como función especifica recibir y formar alos candidatos, como director espiritual.

Exhortaciones finales