Profesor: Pedro Tapia Gallardo2009

La ciudad no es sólo un objeto de estudioimportante de las CienciasSociales, sino, sobre todo, un problema que haocupado y preocupado a los hombres desdeque éstos decidieron asentarse formandoagrupamientos estables.

La ciudad requiere de un mínimo de acuerdos

sociales para asegurar el equilibrio del grupo, y

que de la fragilidad o solidez de dichos

acuerdos depende la estabilidad necesaria para

la convivencia adecuada.

La ciudad debe entenderse como un fenómeno

vivo y permanente, íntimamente ligado a la

cultura con la que comparte la característica de

la complejidad, lo que invita a acometer su

estudio desde múltiples puntos de vista.

Unos autores han destacado el elemento

material (la pavimentación, el cierre amurallado,

los equipamientos), mientras que otros han

atendido a las relaciones sociales o a visiones

utópico-filosóficas del fenómeno urbano.

Con carácter general, los estudiosos han venido

distinguiendo las ciudades según dos criterios:

las épocas en las que se han consolidado (criterio

histórico) y el tipo de cultura en que éstas se han

desarrollado (criterio antropológico).

Segunda parte

PROFESOR PEDRO TAPIA GALLARDO

Las ciudades del mundo antiguo respondían a unaconcepción simbólica del espacio, propia delpensamiento mágico y del pensamiento religioso.El ordenamiento del espacio debía ser coherentecon la cosmología y la orientación astrológica decada cultura.

Es una antigua ciudad de Palestina. Loshallazgos arqueológicos de esta ciudadcananea demuestran que se edificó desdehace más de diez mil años.

Jericó está mencionada en los textos bíblicos ysituada a orillas del río Jordán, ubicada en laparte inferior de la cuesta que conduce a lamontañosa meseta de Judá, a unos 8 km de lacosta septentrional de la cuenca seca del MarMuerto, a casi 240 m por debajo del niveldel Mar Mediterráneo y aproximadamente a 27km de Jerusalén.

Fue una importante ciudad del valle delJordán (Dt. 34:1, 3), en la ribera occidental delrío. En una época, la ciudad fue conocida comola ciudad de las palmeras (Dt. 34:3; Jue. 3:13); laprimera mención en las Escrituras se da enrelación al campamento de los israelitasen Sitim (Nm. 22:1; 26:3).

Durante el siglo XX, primero fue partedel Imperio Otomano hasta 1917, luego estuvobajo el Mandato Británico de Palestina, pasandoa control jordano entre 1948 y 1967 y luegofue conquistada por Israel en la llamada Guerrade los Seis Días. Desde 1994, después delos Acuerdos de Oslo, pasó a estar bajo laadministración de la Autoridad Palestina.

Es un antiguo asentamiento humano delperíodo neolítico y de la edad deBronce, siendo el ejemplar más grandede urbanismo neolítico en el Oriente Medio.

Çatal Höyük está ubicado al sur dela península de Anatolia, en la planicie deKonya, cerca del poblado de Konya, en laactual Turquía. En sus capas inferiores y másantiguas, este asentamiento datadel 7500 a. C., aproximadamente.

Las casas en Çatal Höyük se construían enmedianería, sin calles ni pasajes, y el acceso alas viviendas se hacía por el tejado, utilizandoescaleras que iban de un nivel al otro. Comomaterial utilizaban el adobe y para la cubiertavigas de madera encuadradas, y arcillaapisonada.

Esta civilización estaba en pleno desarrollocuando fue cortada brutalmente haciael 4700 a. C. por un incendio, que coció eladobe y permitió que paredes de hasta 3metros quedaran en pie. La mayoría de losestablecimientos fueron destruidos oabandonados.

Fue una ciudad de la antigua Cultura del Valledel Indo. Sus ruinas se encuentran en territoriodel actual Pakistán. Se desconoce su nombreantiguo. El nombre actual significa literalmente„montículo de la muerte‟. Fue construidadurante el tercer milenio antes de la era común(entre el 2600 a. C. y el 1800 a. C.) a orillasdel río Indo. Probablemente un cambio en elcurso del río provocó el abandono de la ciudad.

Las ruinas urbanas fueron encontradas en el año 1920 por sir John Marshall, el primer arqueólogo que describió la cultura del Indo.

En 1980 la Unesco declaró las ruinas deMohenjo Daro como Patrimonio de laHumanidad.

Se trata de “ciudades-estado”, regidas porvalores de tipo religioso y militar, donde seaprecia un orden arquitectónico geométrico yuna diferenciación por barrios. En estasciudades destacaban los grandes templos ypalacios orientados hacia la salida del sol.

Era una antigua ciudad del sur de Mesopotamia.Originalmente, estaba localizada cercade Eridu y de la desembocadura delríoÉufrates en el Golfo Pérsico. Hoy en día, susruinas se encuentran a 24 km al suroestede Nasiriya, en el actual Iraq.1 Según la Biblia fueel lugar de nacimiento de Abraham.

Es una antigua ciudad de Mesopotamia, situada enla ribera oriental del ríoEufrates, surcada por elantiguo canal Nil, en una región de pantanos a 225km al SE de Bagdad. La teoría de que el nombremoderno Iraq deriva del nombre Uruk no estácorroborada.

Fue probablemente lugar del nacimiento del sello cilíndrico así como del nacimiento del cálculo y la contabilidad.

Babilonia es un antiguo reino localizado en laregión de Mesopotamia, en torno al actual Iraq.Se originó a partir de la ciudad estado deBabilonia, extendiéndose por Acad y Sumeria.

Según la Biblia, Babilonia fue fundadapor Nemrod en el 2500 a. C., quien tambiénconstruyó la famosa Torre de Babel.

Situada en la confluencia entre el río Tigris yel Khosr, Nínive era un importante punto de pasode las rutas comerciales que cruzaban el Tigris.Ocupaba una posición central en las rutas entreel Mediterráneo y el Índico, uniendo así el Este y elOeste, recibiendo influencias y riqueza de muchoslugares. Llegó a convertirse en una de las másgrandes ciudades antiguas de la historia.

Las ciudades son pequeñas yamuralladas, tenían un trazado irregular elcual se fue haciendo reticular con el pasar deltiempo, se construían alrededor deltemplo, las casas tenían un patio y alrededorde éste se localizaba las habitaciones, erancasas muy cerradas debido al clima y a ladefensa. Las construcciones son de barrococido y adobe, por lo que quedan pocosrestos. Ejemplo: Lagash.

En Egipto, el espacio urbano se estructurabateniendo en cuenta la orientación de lospuntos cardinales en dos ejes, Norte-Sur(paralelo al Nilo) y Este-Oeste (el trayectosolar). La ciudad egipcia plantea unaorganización espacial con arreglo a un ordenjerárquico, situando en el centro urbano lostemplos y palacios. Las calles y los barrios sedisponen dentro de una red octogonal dondeel agua adquiere un especial protagonismodentro de la escena urbana.

Fundada alrededor del 3050 a. C. por elprimer faraón de Egipto, Menes, las ruinas dela ciudad se encuentran 19 km al sur de ElCairo, en la ribera occidental del Nilo. El dioslocal fue Ptah.

La antigua ciudad llamada Uaset "la ciudaddel cetro-uas", que fue descritapor Homero como"la ciudad de las cienpuertas", por las innumerables puertas abiertas ensus murallas aunque, posteriormente, fuedenominada por los árabes Al-Uqsur "Ciudad delos palacios", por los restos de los monumentalesedificios religiosos, que fueron consideradosantiguos palacios.

El inicio del pensamiento urbano se suele situarpor los estudiosos en las ciudades ideales dePlatón y Aristóteles. La ciudad es, para Platón, unespacio para la vida social y la vida espiritual ydebe estar encaminada a elevar a los hombres a lavirtud.

Platón diseña hasta tres modelos de ciudadesteóricas o ciudades ideales, siendo sucaracterística común la planta circular quemuchos autores atribuyen a influenciasindoarias en el pensamiento platónico; paraexpresar la forma del macrocosmos y delmicrocosmos.

Aristóteles acentúa el carácter político de la ciudad y

la define como un conjunto de ciudadanos, de

manera que la ciudad no es, en realidad, un espacio

físico determinado, sino un conjunto de hombres

libres ejerciendo en común sus libertades públicas.

Atenas es una de las ciudades más ricas enrestos arqueológicos de extraordinariaimportancia, de los cuales el más famoso esel Partenón en la Acrópolis.

Era una polis (ciudad estado) de laantigua Grecia, situada en la penínsuladel Peloponeso a orillas del río Eurotas. Fue lacapital de Laconia y una de las polis griegasmás importantes junto con Atenas y Tebas.

Las ciudades romanas fueron herederas delurbanismo griego, de sus criterios deracionalidad, funcionalidad, armonía y orden.Recogieron también la tendencia griega alcercamiento de los espacios y el valor de laperspectiva o visión de conjunto. En la ciudadromana destaca en primer lugar elForo, después los templos y palacios, lastermas, los anfiteatros y los circos, así comoel arte urbano, que es en Roma máspsicológico.

Principales ciudades romanas:

Roma

Tarraco

Emerita Augusta

Vindobona

Sarmizegetusa

Londinium

Mediolanum

Constantinopla

Narbona

A pesar de que Aristóteles no describió el

marco físico de su ciudad modélica, los

urbanistas del medievo interpretaron de sus

palabras que la defensa del círculo espacial

urbano debía ser necesariamente la muralla.

Alfonso X El Sabio, por ejemplo, definió la

ciudad como un lugar cerrado por muros,

definición que respondía a la ciudad

amurallada, característica de la época.

Casco medieval de la ciudad de Lübeck

Toda la cultura europea durante la Edad Mediatiene un acusado carácter agrícola. La ciudadmedieval es una ciudad amurallada que aparececomo lugar cerrado dentro del paisaje agrícola yforestal, sirviendo de fortaleza defensiva yrefugio de sus habitantes y campesinos delentorno, a la vez que constituye el mercado delárea de influencia.

En el burgo tiene lugar el surgimiento deactividades distintas a las agrícolas quefavorecen el florecimiento de una economíamonetaria y la especialización de lostrabajos, constituyendo un marcoheterogéneo donde el hombre rural se liberade sus dependencias ancestrales gracias alanonimato.

Ej:Roma, Milán, París, Venecia, Pisa, Constantinopla, Lübeck, Londres, Basilea.

La ciudad islámica se caracteriza por sucarácter privado. Es una ciudad “secreta” queno se exhibe. Una ciudad con un marcadocarácter religioso, donde la casa es elelemento central y cuyo interior adquieretintes de santuario. Las calles de formasirregulares e intrincadas, parecen ocultar laciudad al visitante. Y algo muy particular dela ciudad islámica es que la vida de sushabitantes, transcurre dentro de sus casas.

Las ciudades islámicas suelen estaramuralladas y contienen un núcleo principalconstituido por la “Medina”, donde se sitúa laMezquita mayor y las principales callescomerciales. A continuación se hallan losbarrios residenciales y por último los barriosdel arrabal, diferenciados por actividadesgremiales. Otros elementos de interés de laciudad islámica son los baños, el zoco y losjardines palaciegos.

Córdoba

Bagdad

Damasco

El Cairo

Túnez

La Meca

Medina

Granada

Se trata ahora de una ciudad señorial dondelos hombres se dedican a cultivar las artes y lasletras, en la que vuelve a resurgir el ágoracomo centro público donde compartir losconocimientos. Una ciudad donde el arteurbano adquiere un protagonismoimportante, cuyas calles invitan al paseo y a laconversación. Los mejores ejemplos de estetipo de ciudades son Florencia y Venecia enItalia.

Conforme al modelo político de plaza mayor donde las cabeceras eran ocupadas por la iglesia y el Ayuntamiento, y en los laterales las casas de la gente principal.

En ella, el espacio simbólico se concibesubordinado al poder político, cuyo papelsobresaliente tratará de destacar laarquitectura urbana mediante un nuevoplanteamiento de perspectivas y distribucióde espacios. Los elementos formales cobrafuerza frente al carácter humanista de la polisgriega.