Martine Poulain - Una mirada a la sociología de la lectura

8132019 Martine Poulain - Una mirada a la sociologiacutea de la lectura

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Perfiles Educativos | vol XXXIII nuacutem 132 2011 | IISUE-UNAM 195

Una mirada a la sociologiacutea de la lecturaMartine Poulain1

mes de febrero de 2011 se publica una vez porsemana el ldquoManual de procedimientos parael fomento y la valoracioacuten de la competencialectora en el aulardquo que reduce los propoacutesitosde lectura a contestar preguntas simples detextos simples y centra la actuacioacuten en la valo-racioacuten maacutes que en el fomento3

ldquoEl socioacutelogo examina analiza y mide lasrelaciones diferenciales que las poblacioneso subpoblaciones mantienen respecto de loescrito (en sus modalidades maacutes diversas)

justamente para constatar el hecho de que notodos acceden a los textos en las mismas con-diciones y con la misma intensidadrdquo (Lahire2004 9) Los estudios socioloacutegicos de la lectu-ra constituyen un recurso de comprensioacuten derealidades culturales complejas y nos ofrecenalgunas pistas analiacuteticas para entender relacio-nes dicotoacutemicas como la que se establece entreeacutexito escolar y lectura ldquoLas relaciones entre laintensidad de la lectura y los resultados escola-res no son uniacutevocasrdquo nos dice Poulain

La autora dedica en este texto una re-flexioacuten puntual a coacutemo la pantalla esfuma el

orden tradicional del texto en el que autor yeditor sugieren un orden de lectura ahora ellector traza sus propias rutas de lectura Unode los aacutembitos particulares de reflexioacuten esla presencia cotidiana de la tecnologiacutea paramuchos joacutevenes para quienes eacutesta les ofrecela idea de pertenencia a una comunidad y losapoya en un periodo en el que se enfrentanauacuten maacutes que en su infancia a su condicioacuten deser otro con respecto a sus padres

Quisiera cerrar esta presentacioacuten con unacita muy sugerente del texto que se presenta

a continuacioacuten y que invita a su lectura ldquoLapluralidad de los haacutebitos de lectura es hoy en

1 Texto presentado originalmente en franceacutes Traduccioacuten y revisioacuten Philippe Faure y Rollin Kent Serna2 Presentacioacuten elaborada por Alma Carrasco Altamirano Profesora de la Facultad de Administracioacuten de la

Benemeacuterita Universidad Autoacutenoma de Puebla y presidenta de Consejo Puebla de Lectur a AC ww wconsejopue-bladelecturaorg

3 Consuacuteltese wwwsepgobmx

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Es innegable que la casa y la escuela son es-pacios en los que las personas se familiarizancon el mundo de lo escrito El texto que aquiacutepresentamos fue expuesto por la autora du-rante el III Seminario Internacional ldquoCulturaescrita y actores socialesrdquo que se llevoacute a caboen Puebla Meacutexico El Seminario reunioacute prin-cipalmente a profesionales de la lectura y sueje analiacutetico central fue la lectura en familiaMartine Poulain ofrecioacute a los asistentes estainteresante reflexioacuten sobre el nintildeo no lectorcomo aprendiz de lector como individuo quecrece en conocimiento valores y gustos en eluniverso de lo escrito

En su conferencia la autora recupera unatradicioacuten francesa de historia y sociologiacutea delas praacutecticas culturales y especiacuteficamente de lalectura como una de estas praacutecticas (Petrucci1999 Chartier 2000 Lahire 2004) Su texto serefiere a las diferentes praacutecticas de lectura enun mundo crecientemente alfabetizado y di-gitalmente disponible y nos ayuda a entender

coacutemo en estas realidades los joacutevenes maacutes queno leer hacen la lectura de forma diferente

Como socioacuteloga de la lectura Poulainofrece argumentos que nos sirven para enten-der que las iniciativas uacutenicas y estandarizadasde promocioacuten de la lectura no son el recur-so idoacuteneo para la formacioacuten de lectores Eneste sentido la autora aporta elementos parael anaacutelisis de la iniciativa de la Secretariacutea deEducacioacuten Puacuteblica en Meacutexico sobre estaacutenda-res de lectura (basados en la cantidad de pala-bras que un sujeto es capaz de leer por minu-

to) la cual fue hecha puacuteblica en noviembre de2010 Como parte de esa iniciativa durante el



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Una mirada a la sociologiacutea de la lectura Martine Poulain196

diacutea un hecho aceptado El modelo letrado yano es el uacutenico modelo reinante y se le reco-noce a todo individuo lector la posibilidad y el

derecho de construir un sentido su sentidordquo

L983137 983139983151983150983155983156983154983157983139983139983145983283983150 983140983141 983155983277 983149983145983155983149983151 983139983151983149983151

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El lugar y el rol de la familia en la formacioacutende un individuo conocedor y amante del libroevoluciona evidentemente seguacuten la edad delnintildeo El nintildeo no lector no puede apreciar lashistorias que no le han sido relatadas o leiacute-das por otra persona principalmente por sumadre El aprendiz de lector necesita tantodel ambiente familiar como del escolar unaactitud comprensiva para enfrentar las difi-cultades Finalmente el adolescente deberaacuteformarse como lector con y en contra de la fa-milia con y en contra de la escuela los uacutenicosconocimientos valores y gustos que llama-raacuten su atencioacuten seraacuten los de sus semejantesValores y gustos hoy en diacutea formados tambieacutenpor el universo de la redes Sin embargo deeste oceacuteano de individualismos y de confron-taciones emergen culturas comunes que per-miten un acceso a lo universal

La entrada del nintildeo al mundo de lo escritoAntes de aprender a leer el nintildeo aprende ahablar a los seis antildeos posee ldquoel dominio nadadespreciable de la lengua oralrdquo (Bentolila 1998)

y ha integrado los principales convencionalis-mos fonoloacutegicos de sintaxis y semaacutenticos dellenguaje que seraacuten tambieacuten los del coacutedigo es-crito Una vez que aprende a leer debe descu-brir e integrar el principio de los ldquomecanismosque unen las unidades graacuteficas y foneacuteticasrdquo(Bentolila 1998 18) iexclY no es poca cosa Antesde que el nintildeo olvide ese difiacutecil ejercicio y haya

adquirido los mecanismos necesarios para elbuen manejo de la lectura necesitaraacute de unlargo periodo de ensentildeanza de ensayos de

progresioacuten en su aprendizaje ldquola actividad dela lectura va a exigirle al nintildeo que haga expliacute-citas maacutes de lo que lo habiacutea hecho en la fase de

adquisicioacuten del lenguaje oral regularidadesde sintaxis y formas de coherencia en el dis-curso que son necesarias en la construccioacutendel sentido de las frases y de los textosrdquo seguacutenun proceso complejo e interactivo

Las clases de maternal y de los antildeos quepreceden al aprendizaje desempentildean enton-ces un papel primordial Por una parte eacutestaspermiten nivelar de la manera maacutes igualitariaposible el dominio de la lengua oral por todoslos nintildeos sin importar su origen En la escuelamaternal se realiza la concientizacioacuten generalde la lengua y cultura escritas aunque el nintildeono sepa leer En este sentido la lectura de his-torias en voz alta a los nintildeos hecha ya sea porlos padres en el universo familiar o por losmaestros en la escuela antes de los seis antildeos

juega un rol importante

Varios estudios demuestran la teoriacutea deque leer historias a los nintildeos contribuye aleacutexito del aprendizaje de la lectura Duranteuno de ellos realizado en Israel con nintildeosde primer antildeo los profesores leiacutean historiaso bien continuaban la ensentildeanza de la lec-

tura y la escritura a lo largo de los uacuteltimos veinte minutos de clase cada diacutea Seis mesesdespueacutes los nintildeos a quienes se les leyoacute seequivocaban menos en la lectura de textosen voz alta Ademaacutes comprendiacutean mejorlos textos leiacutedos en silencio y utilizaban unlenguaje maacutes sofisticado al contar historiasa partir de caricatu ras que los nintildeos que ha-biacutean seguido con sus actividades habituales(Bentolila 1998 37)

Anne-Marie Chartier agrega ldquoLa lectura

en voz alta permite esa convivencia permitea todos los alumnos lectores raacutepidos o lentosbuenos o malos intercambiar y conversar

4 Conferencia presentada por Martine Poulain del Instituto Nacional de Historia del Arte Francia durante el III Seminario Internacional de Cultura Escrita y Actores Sociales en el marco de la IV Feria Internacional de Lectura(FILEC) el 14 de febrero de 2010







nintildeos durante su lectura los autores invitan aconsiderar las faltas del nintildeo como subjetiva-mente significativas A no considerarlas como

indeseables puesto que hacen sentir al nintildeomolesto o culpable al contrario hay que invi-tarlo a expresarlas y a comentarlas La falta delectura debe ser comprendida como ldquoiacutendicede un conflicto entre el esfuerzo conscientede leer lo que estaacute impreso y la necesidad sub-consciente de reaccionar a las palabras fueradel contextordquo Como tal debe ser ldquoidentifica-da y respetada como un acto de afirmacioacuten desiacute mismordquo Sin aceptar la falta el adulto debeayudar al nintildeo a superar el conflicto a enten-der que estaacute en una situacioacuten difiacutecil La ldquometareal de nuestras intervencionesrdquo comentanldquoera la siguiente llevar al nintildeo a darse cuen-tahellip que habiacutea un problema digno de nuestraatencioacutenhellip y de la suyahellip Al final de cuentastodos teniacuteamos alguna cosa que comprenderpara nosotros lo que habiacutea motivado la faltade lectura para el nintildeo lo que el texto verda-deramente queriacutea decirrdquo (Bettelheim y Zelan1983 66) Entonces la falta debe ser compren-dida como una experiencia necesaria y positi-

va de los nintildeos en la medida en que intentaninterpretar el texto seguacuten sus deseos darle unsignificado personal ldquolas faltas cometidas por

los nintildeos con el objetivo de dar al texto un sig-nificado personal facilitan casi siempre el des-cifrado y por uacuteltimo animan al nintildeo a esfor-zarse por leerrdquo (Bettelheim y Zelan 1983 186)

L983137 983139983151983150983155983156983154983157983139983139983145983283983150 983140983141 983157983150 983148983141983139983156983151983154

983137983157983156983283983150983151983149983151 983141983150 983141983148 983155983145983143983148983151 XVIII

A modo de autobiografiacutea el texto titula-do La vida de Henry Brulard (1982) pequentildeaobra maestra de inteligencia y de ironiacutea queredactoacute al tener cerca de cincuenta antildeos en1832

Henri Beyle llamado Stendhal evocasu infancia y juventud en Grenoble a finalesdel Antiguo Reacutegimen y de la Revolucioacuten Elcontexto familiar y social y sus fracturas es-taacuten omnipresentes en el relato que evoca auna familia burguesa del Antiguo Reacutegimen

en confrontacioacuten con la Eacutepoca de las Luces y luego la Revolucioacuten (Poulain 1988) Frentea esta evolucioacuten de mentalidades el padre

y la tiacutea se paralizan en el campo tradicionalel de la Iglesia el de la realeza el del orden elde las convicciones establecidas Pero la ma-dre y el tiacuteo estaacuten tentados desde hace tiempopor una parte por las Luces y por otra porlos tormentos novelescos de un Rousseau Elaprendizaje de la lectura por el nintildeo seguidode su ejercicio se confronta por lo tanto condos concepciones opuestas de esta praacutectica laprimera consiste en la reproduccioacuten repetidade un orden religioso o poliacutetico y social la se-gunda aquella de la madre perdida demasia-do joven pretende ser una invitacioacuten al cues-tionamiento a la duda a la sensibilidad Y lostextos que se proponen o se imponen al nintildeoson el reflejo de estas concepciones La infan-cia del escritor estaacute descrita asiacute como la his-toria de una revuelta y de una conquista la deelegir sus lecturas libremente y la de rechazarlas lecturas mdashy el ordenmdash paternos La cons-truccioacuten de siacute mismo como libre lector a la

vez encerrado en las imposiciones de la fami-lia y tratando de liberarse resulta esencial enla concepcioacuten del mundo y en la percepcioacutendel adulto y luego del escritor Tanto asiacute que el

escritor daraacute a la lectura un papel esencial ensus propios personajes

Del lado del ldquoclanrdquo del padre estaacuten laslecturas obligatorias y rechazadas Aquellasreligiosas y devotas del padre que se niegaa comprar el Diccionario de Bayle para ldquonocomprometerrdquo la religioacuten de su hijo y que nolo veraacute ldquohojear la Enciclopedia maacutes que contristezardquo Las lecturas rechazadas tambieacuten sonde su tiacutea Serafina odiada o auacuten maacutes aquellasimpuestas por su preceptor jesuita Odiar aVirgilio y al latiacuten asiacute como ldquobuscar siempre

cuestiones ridiacuteculas en esa pobre Bibliardquo esnegar el mundo de los jesuitas y de una Iglesiaque el nintildeo de diez antildeos ya percibe como ar-caica y cerrada al mundo Las lecturas ama-das clandestinas o reivindicadas estaacuten todasdel lado de la madre que murioacute cuando el




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nintildeo teniacutea siete antildeos y del abuelo maternosu iniciador en lecturas cultas y maacutes o menosldquoherejesrdquo El nieto roba de los segundos ana-

queles de la biblioteca paterna los libros deVoltaire ldquoese libro peligroso habiacutea sido colo-cado en el estante maacutes elevado de la bella bi-bliotecahellip la cual estaba a menudo cerradacon llaverdquo Este aprendizaje es tambieacuten el de lasensibilidad que ofrece particularmente dellado de los tiacutetulos maacutes tarde olvidados el pre-romanticismo de Jean-Jacques Rousseau y desu gran novela La nueva Eloiacutesa que hizo llorara toda una generacioacuten de lectoras y provocaen el joven adolescente ldquotorrentes de volup-tuosidadrdquo ldquoMe volviacute absolutamente locohellip Laleiacute acostado en mi cama en Grenoble despueacutesde haber tomado la precaucioacuten de encerrar-me con llave en mi cuarto y con arrebatos defelicidad y de voluptuosidad indescriptiblesrdquoEn 1800 afirma ldquoteniacutea ideas correctas de todohabiacutea leiacutedo enormemente adoraba la lecturaun libro nuevo desconocido para miacute me libe-raba de todordquo Entre los 10 y los 13 antildeos adoptoacutelas lecturas de su abuelo Lecturas de las queun diacutea le tocariacutea a su vez alejarse

La lectura desempentildea tambieacuten un papelcentral en muchas novelas de Stendhal par-ticularmente en Rojo y negro donde describe

el recorrido de un hombre del pueblo JulienSorel que en mi opinioacuten debe todo su eacutexitosocial a su dominio conquistado de la lectu-ra y al uso que hace de ella en su estrategiade ascenso social Aquiacute la lectura estaacute en unprincipio ausente y negada como sinoacutenimo depereza una imagen de la lectura que ha per-durado en la mayoriacutea de los paiacuteses occiden-tales hasta los antildeos cincuenta en numerososmedios populares que ahiacute veiacutean casi un viciocontrario a la energiacutea que reclama la buacutesque-da de un mejor futuro por medio del trabajo

El libro abre con una escena de lectura con-trariada por el padre Julien Sorel adolescen-te colgado de un aacuterbol inmerso en la lecturadel Memorial de Santa Helena los recuerdosde Napoleoacuten es golpeado e insultado por supadre quien ordena a ldquoese perro lectorrdquo dejar

su lectura supuestamente ociosa ldquoiexclVaya pe-rezoso iquestSiempre leeraacutes tus malditos librosmientras esteacutes de turno en la sierrardquo Una

vez habiendo logrado integrar el seminario ysu escuela Julien Sorel se impone allaacute por susdotes de lector y por su aptitud en memorizarsus lecturas (ldquohabiacutea aprendido de memoriatodo el Nuevo Testamento en latiacutenrdquo) Todo suascenso social posterior se debioacute a sus talen-tos de lector y a la cultura adquirida de la cualsupo sacar provecho

983231L983137 983148983141983139983156983157983154983137 983140983141983155983137983139983154983137983148983145983162983137983140983137 983141983150 983148983151983155

983146983283983158983141983150983141983155 983137983148983157983149983150983151983155 983161 983141983155983156983157983140983145983137983150983156983141983155983103

Pero la preocupacioacuten de los pedagogos ya noproviene tanto hoy en diacutea de las ldquomalas lectu-rasrdquo sino del miedo a la decadencia generali-zada de este haacutebito Mientras que siguiendolos anaacutelisis de los socioacutelogos los mediadores(tutores bibliotecarios y documentalistas)se esfuerzan por hacer la lectura y los textosmaacutes sencillos portadores de menos imaacutegenesldquoelitistasrdquo los joacutevenes parecen sentirse cada

vez maacutes ldquocoacutemodosrdquo con los caacutenones esteacuteticostradicionales

Los socioacutelogos notan una forma de tri- vialidad en la concepcioacuten de la lectura de los

joacutevenes cuyas consecuencias son paradoacutejicas y ven convivir una presencia ldquoordinariardquo dellibro en su universo y una relativizacioacuten desu uso y de sus representaciones simboacutelicasFranccedilois de Singly opina que si no existe ldquounaevasioacuten generalizada del librordquo en cambioldquono se ha dado el efecto de traslacioacuten entre elaumento de certificaciones escolares y el in-cremento por el gusto a la lecturardquo (De Singly1993 1993a) Las relaciones entre la intensidadde la lectura y los resultados escolares no sonuniacutevocas Leer ya no es necesariamente sinoacute-

nimo de eacutexito escolar ldquose puede leer mucho yestar bajo en franceacutesrdquo y ldquoser bueno en franceacutes y afirmar ser un lector moderadordquo Saber leer y amar la lectura no son necesariamente sinoacute-nimos El libro y la lectura ocupan un lugarrelativo en el universo simboacutelico de acuerdo a





la opinioacuten de los joacutevenes la televisioacuten a vecesla prensa y hoy en diacutea las pantallas estaacuten co-locadas antes que la lectura en sus capacida-

des para informar para proveer conocimien-to o para divertir Los joacutevenes se interesan porlecturas poco cultas y negocian sus haacutebitos delectura con respecto a su rentabilidad escolaral contrario de lo que pasaba en la eacutepoca enque la excelencia en la lengua nacional (paranosotros el franceacutes en Meacutexico el espantildeol)era el criterio de la seleccioacuten escolar y no lasmatemaacuteticas

Un anaacutelisis que algunos antildeos maacutes tarderetomariacutean y desarrollariacutean otros trabajos sebasoacute en una encuesta aplicada durante cuatroantildeos a 1200 joacutevenes de entre 14 y 17 antildeos conbase en eacutel Christian Baudelot Marie Cartier

y Christine Detrez confirmaron la populari-zacioacuten del haacutebito de la lectura que conduce alos joacutevenes a asociar sin complejo alguno aMoliere y Stephen King Camus y Nunca sinmi hija (eacutexito mundial de Betty Mamhoody)ldquoMaacutes que una crisis de la lectura vivimos unamutacioacuten del modelo tradicionalrdquo (BaudelotCartier y Detrez 1999)5 que se debe asumir yno lamentar opinan los autores Los joacutevenesleen pero lo hacen de forma diferente sin re-

verencia hacia los grandes autores y tambieacuten

sin confusioacutenLa lectura es una actividad cultural entre

otras que viene despueacutes de la muacutesica

Es un hecho la lectura de libros ocupa hoyun modesto lugar entre las distracciones delos adolescentes No constituye la actividadpreferida de ninguna categoriacutea de alumnosaun de aquellos entre los cuales se concen-tran los maacutes grandes lectores las nintildeas losbuenos estudiantes y los nintildeos que vienende familias con fuerte capital cultural

La lectura ya no es para los joacutevenes ldquounhecho cultural totalrdquo aun para las nintildeas queleen siempre maacutes que los nintildeos

Para la mayoriacutea de los joacutevenes encuestadosleer libros no es un acto vital Tampoco esun acto de reverencia al patrimonio litera-

rio se atreven a afirmarlo citando cada antildeomenos tiacutetulos y sustituyendo los tiacutetulos delpatrimonio literario por los tiacutetulos llevadosal eacutexito por el conjunto de sus semejantesAceptan sin escruacutepulos aparecer ante losencuestadores como lectores poco asiduoso incluso como no lectores Pero esta in-diferencia manifestada en los valores cen-trales del humanismo claacutesico no significaque la lectura esteacute desvalorizada ante susojos es una praacutectica como cualquier otrade diversioacuten o de formacioacuten sometida ala intermitencia de los deseos y de las ne-cesidades a los azares de las biografiacuteas in-dividuales y a las imposiciones de las redessociales Indiferentes a los discursos de losque sacralizan la lectura asimilaacutendola a laliteratura ellos mantienen una relacioacuten maacutesrealista y praacutectica con la primera La lecturanunca estaacute asociada con valores o con sig-nificados a priori son situaciones particu-lares que crean una necesidad un deber oun placer de leer y determinan el uso de loslibros Tan dirigida por el mercado como lamuacutesica o el cine la lectura no goza entre los

joacutevenes de ninguacuten estatus excepcional Esmaacutes la lectura disminuye con el avance enla escolaridad peor auacuten con el eacutexito escolarla encuesta muestra ldquoun tiempo de lecturadecreciente de los alumnos a medida queprolongan su estancia en la escuelahellip y quelogran el eacutexito Leen poco en secundaria ymucho menos en preparatoriahelliprdquo

Los mediadores y pedagogos las bibliote-cas iquestse habraacuten equivocado al querer desacra-lizar la lectura iquestHubiera sido necesario que

continuara siendo un poco inaccesible algodifiacutecil extrantildea para que su conquista llegara aser justamente un reto una etapa en una acul-turacioacuten que transforma a aquel que se presta

5 Las citas que siguen fueron extraiacutedas de esta obra





a ella y no lo mantiene en el estado anteriordonde se encontraba antes de dedicarse a ella

Es sobre todo porque la lectura es plural

como todas las actividades humanas Ahiacute don-de numerosos anaacutelisis tienden a cosificarlasin reconocer maacutes que una de sus formas porejemplo la lectura de la literatura por expertoshay que reconocer la diversidad de sus formasde ejercicio incluso al nivel de un mismo indi-

viduo A igual distancia de una sociologiacutea me-caacutenica de la determinacioacuten social y de la ilusioacutende una libertad singular Bernard Lahire estu-dia la manera en que los individuos actuacutean ypiensan en configuraciones particulares y pro-

vistas de disposiciones evolutivas Las personas viven en universos heterogeacuteneos a los cuales seadaptan esforzaacutendose al mismo tiempo pordominarlos Este contexto es a su vez moacuteviltanto a nivel sincroacutenico (para el mismo indivi-duo leer en el ambiente familiar escolar o pro-fesional es una actividad multifaceacutetica a vecescontradictoria en estos contextos diferentes)como a nivel diacroacutenico (las disposiciones delos individuos y las configuraciones en las cua-les se mueven cambian en el transcurso de la

vida) Los haacutebitos de lectura o escritura de losindividuos no maacutes que sus otros comporta-mientos sociales no pueden estar separados del

contexto en el cual tienen lugar Al estudiar loshaacutebitos domeacutesticos de lectura y escritura esteinvestigador subraya por ejemplo que aqueacute-llas ldquointroducen una distancia entre el sujetoque habla y su lengua y le dan los medios paradominar simboacutelicamente lo que casi domina-ba hasta ese puntohellip [Ellas] operan una rup-tura con respecto al sentido praacutecticordquo (Lahire1993 1993a 1995 2002 2002a) asiacute subraya el grandistanciamiento al que se somete voluntaria-mente el individuo Al analizar el fracaso o eleacutexito escolar en la clase popular el investigador

busca entender coacutemo los individuos puedeno no dar tiempo a la lectura en los contextossociales en los cuales se desenvuelven

Michegravele Petit estudiando por ejemplola lectura de los joacutevenes descendientes deinmigrantes que habitan en los suburbios

desfavorecidos opina que las bibliotecas y lalectura ldquocontribuyen de manera indudablea una lucha contra los procesos de exclusioacuten

y de relegacioacutenrdquo porque apropiaacutendose de lostextos esos lectores ldquoelaboran con ellos unainteligencia de siacute mismos de los otros delmundo una distancia criacutetica que les permitesalir de los lugares asignadosrdquo de ldquoaduentildearseun poco maacutes de sus propios destinosrdquo (Petit1997 2002) Esos joacutevenes pueden buscar enla lectura y en las bibliotecas un apoyo en sutrayectoria escolar una ayuda para su inte-gracioacuten profesional pero tambieacuten la com-prensioacuten de su propio lugar en el mundo y desu historia una capacidad para representarsepara construirse una identidad dominandosimboacutelicamente su condicioacuten

E983148 983141983155983139983154983145983156983151 983141983150 983157983150983137

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La escuela empezaba apenas a adaptarse auna visioacuten menos jeraacuterquica de la lectura y aaceptar su caraacutecter plural cuando otros pa-satiempos vinieron a seducir a la poblacioacutenparticularmente a los joacutevenes celulares Ipods

y pantallas de todo tipo que proponen hoyen diacutea imaacutegenes sonidos y textos en liacutenea

Ademaacutes gracias a que los aparatos son cada vez maacutes pequentildeos ofrecen el acceso a un sinfin de datos y la conexioacuten inmediata con mi-llones de personas afines una apropiacioacuten in-dividual renovada con esas riquezas asiacute comola apertura a una sociabilidad infinita

En la pantalla la era de la clausura del li-bro estaacute abolida El orden tradicional del tex-to se esfuma para dejar lugar a conjuntos enpedazos potencialmente infinitos El lectorllega a ser el actor principal de la interaccioacutencon los textos tal y como se lo proponen los

autores mismos interaccioacuten deformada porasiacute decir por aquellos nuevos editores ins-taurando gracias a un sistema de viacutenculosposiblemente abismal un acceso infinito ahipertextos tan seductores como perturbado-res La ldquosumisioacutenrdquo del lector al orden del texto





impreso propuesto por el autor y el editor erauna condicioacuten de su lectura soacutelo ella permitiacuteasu aprendizaje seguido de la construccioacuten de

su espiacuteritu criacutetico pudiendo llevar luego a unaliberacioacutenemancipacioacuten del texto Ahoramaacutes que nunca es el lector quien debe porsu gusto y disgusto trazar su camino en esosnuevos conjuntos laberiacutenticos e introducirsus elecciones y sus rechazos organizar sulectura inventar el orden de los discursoscrear algo de sentido en medio de un nuevorompecabezas

Frente a esa revolucioacuten del texto tantolos discursos apologeacuteticos que alaban el ac-ceso universal al conocimiento y al repartoplanetario como los discursos que lo deplo-ran antildeorando el fin de un orden beneacutefico noson en realidad muy distintos uno de otroAdemaacutes de su inutilidad mdashla pantalla y lasredes estaacuten presentes y su desarrollo no haraacuteotra cosa que incrementar y perturbar auacutenmaacutes los viejos haacutebitosmdash estos discursos des-conocen la complejidad de los efectos de esasmutaciones que estaacuten al mismo tiempo llenasde posibilidades y demandan maacutes que nun-ca de la pericia del lector dada la obligacioacutende aprender en situaciones eminentemente

variables el oficio de ldquometalectorrdquo6 de ldquohiper

lectorrdquo adosados hoy en diacutea al oficio de lec-tor El lector estaacute obligado en la redes a llegara ser y saber ser su propio duentildeo No es unatarea faacutecil para ninguacuten internauta y el fracasopuede estar al final del camino como antigua-mente en la escuela frente al catedraacutetico

Los estudios sobre la lectura frente a lapantalla se han multiplicado y permiten enten-der un poco de lo que se juega en estas nuevasofertas y en esos nuevos haacutebitos Los autoresde Leer escribir y volver a escribir (SoucherJeanneret y Le Marec 2003) subrayan la com-

plejidad de estos aprendizajes ldquoNada es maacuteslibre y fluido que la consulta de textos de redObligaciones formales cuadros de interpre-tacioacuten y hechos estructurales distinguen la

praacutectica de la red al de la lectura de un libropero tambieacuten la imagen simplista de una librelsquonavegacioacutenrsquordquo (Soucher Jeanneret y Le Marec

2003 116) Se trata de aprendizajes y no de unsolo aprendizaje ya que son muacuteltiples las confi-guraciones propuestas y diversas las buacutesquedasefectuadas La ldquodesorientacioacutenrdquo de los inter-nautas es grande frente a un escrito en pan-talla ldquopolidiscursivo polisemioacuteticordquo (SoucherJeanneret y Le Marec 2003 117) del cual siem-pre deben interpretar los signos (ldquoEl escrito so-bre la pantalla estaacute repleto de signos estaacute sobredeterminadordquo [Soucher Jeanneret y Le Marec2003 156]) frente al cual los joacutevenes deben siem-pre tomar decisiones las cuales y ellos lo sabental vez no seraacuten las idoacuteneas ubicarse ldquorequiereuna actividad compleja y a la vez imperiosa ymisteriosardquo (Soucher Jeanneret y Le Marec2003 118) Todos estaacuten frente a multiplicidadesde textos que es necesario aprender a encon-trar aun antes de entenderlos e interpretarlos

La revolucioacuten en curso ha multiplicado lapresencia de lo escrito y su uso tambieacuten haconducido a todo lector a escribir lo escrito

viene a reemplazar lo oral frente a una pan-talla silenciosa Han aparecido nuevas formasde sociabilidad silenciosas (ldquosoledades inte-ractivasrdquo escribioacute Dominique Wolton) que

algunos buscan volverlas orales torturando laortografiacutea para que alcance la dosis de emo-cioacuten deseada mientras que otros tienden aalcanzar el rango de expertos adoptando suscriterios y sus modos de expresioacuten7

La irrupcioacuten de las tecnologiacuteas de la in-formacioacuten en la vida de los nintildeos modifica denuevo los modos de ejercicio de la lectura y loque los padres y la escuela deben aprender Lastecnologiacuteas de la informacioacuten y de la comuni-cacioacuten estaacuten ldquoen el corazoacuten del proceso de lasturbulencias de identificacioacuten de los adoles-

centesrdquo estima Pascal Lardelier (

2006) ldquosu cul-tura estaacute ligada a las redes mientras que el libro

es solitariordquo Los colegiales pasan en promediotres veces maacutes tiempo en el MSN que haciendo

6 La expresioacuten es de Patrick Bazin 20057 Esas nuevas socializaciones son analizadas a detalle por Jean-Marc Levarotto y Mary Leontsini 2008





sus tareas La ldquovida realrdquo ldquoaparece a veces tanapagada exigente y dolorosa al lado de los pla-ceres aeacutereos y fulgurantes de la webrdquo sentildeala el

autor (Lardelier 2006 90) Desconectarse llegaa ser imposible para algunos ldquocuando me abu-rro en casa me meto al Messenger siemprehay alguien con quien platicarrdquo afirma uno deellos (Lardelier 2006 32) Ese alguien con quiense chatea no es la mayor parte del tiempo ycontrario a lo que creen los padres un desco-nocido la casi totalidad de los joacutevenes entrevis-tados por el socioacutelogo chatean exclusivamentecon sus amigos Esta impresioacuten de pertenenciaa una comunidad los apoya en un periodo en elque se enfrentan auacuten maacutes que en su infancia asu condicioacuten de ser otro con respecto a sus pa-dres Para las chicas el celular para los chicosla redhellip La familia y la escuela estaacuten completa-mente excluidas del aprendizaje de las tecno-logiacuteas de la informacioacuten y de la comunicacioacutenalgo que los joacutevenes hacen entre elloshellip y so-los ldquola impresioacuten de comunidad es inmensa

ya que salones enteros se encuentran algunas veces en la noche Una solidaridad liberada detoda nocioacuten de jerarquiacutea une a los alumnoslibrados de las obligaciones escolares aligera-dos de la pesadez de los cuerpos y del peso delas aparienciasrdquo en las pantallas providenciales

puesto que ellos hacen justamente pantalla alcuerpo Esas ldquomensajeriacuteas instantaacuteneas cons-tituyen un inmenso campo de expresioacuten y deexperimentacioacuten de los efectos de su palabraen otros a una edad en la que se construye suidentidadrdquo Los joacutevenes no van a la red antesque todo para buscar informacioacuten sino paraldquocomunicarse buscar confidentes intercam-biar carpetas jugar en red trabajar en equipoo simplemente distraerse es asiacute como logranldquomezclar espacio puacuteblico e intimidad es unaplaza puacuteblica que permite la expresioacuten de toda

clase de lsquoindirectasrsquo rdquo (Lardelier2006

123

) Y esun aacutegora que deja a los padres desconcertados

ya que sus adolescentes se vuelven ldquoposeedoresde un saber y finalmente de un poder que se lesescapardquo (Lardelier 2006 204)

E983148 983142983157983156983157983154983151 983140983141 983148983137 983148983141983139983156983157983154983137

La situacioacuten de la lectura hoy en diacutea parece

entonces paradoacutejica y ambigua No estaacute ni enla decadencia donde a algunos les gustariacutea otemeriacutean quizaacutes verla Tampoco estaacute en unafase de conquista ni de reparto ampliado delas herencias culturales y de la potencia crea-tiva como lo esperariacutean otros tan ideoacutelogoscomo los primeros puesto que esperan unmilagro de la Internet o de la potencia de laspoliacuteticas de aculturacioacuten La pluralidad delos haacutebitos de lectura es hoy en diacutea un hechoaceptado El modelo letrado ya no es el uacuteni-co modelo reinante y se le reconoce a todoindividuo lector la posibilidad y el derechode construir un sentido su sentido No obs-tante esta nueva tolerancia es tambieacuten unaconquista ambigua porque se procesa sobreun fondo de mutaciones y de crisis culturalesgeneralizadas

Sin embargo justo donde muchos obser- vadores tienen el sentimiento de una dilucioacutende la cultura universal en un oceacuteano de pe-quentildeos conocimientos y placeres individua-listas se construye sin duda algo de univer-sal Por lo menos porque las necesidades derelato y su reparto la ldquonegociacioacuten narrativardquo

son naturales en el hombre Jerome Bruner aligual que Paul Ricoeur cree en la necesidad derelatos universales

La vida no es solamente una secuencia dehistorias que se bastan a siacute mismas cada unacoacutemodamente establecida narrativamente ensus fundamentos Las intrigas los personajes

y la decoracioacuten parecen contribuir a su desa-rrollo Buscamos estabilizar nuestro universoenganchaacutendonos a un panteoacuten durable dedioses que continuacutean comportaacutendose comopersonajes aunque las circunstancias cam-

bien Construimos una ldquovidardquo creando un Siacutemismo que conserva su identidad y que sedespierta al otro diacutea esencialmente sin cam-bios (Bruner 1996 179)8

8 Veacutease tambieacuten Bruner 1983 1991 y 2000 y Bruner y Watson 1987





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L983137983144983145983154983141 Bernard (1993) La razoacuten de los maacutes deacutebilesReporte al trabajo escritura domeacutesticos y

lecturas en el medio popular Lille ImprentasUniversitarias de Lille

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L983137983144983145983154983141 Bernard (2002) Retratos socioloacutegicosDisposiciones y variaciones individualesPariacutes Nathan

L983137983144983145983154983141 Bernard (2002a) La cultura de los indivi-duos Disonancias culturales y distincioacuten desiacute mismo Pariacutes La Deacutecouverte

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tura Espantildea Gedisa Coleccioacuten LeaL983137983154983140983141983148983145983141983154 Pascal (2006) El chip y el ratoacuten Encuesta

sobre la cultura numeacuterica de los adolescentesPariacutes Fayard

L983141983158983137983154983151983156983156983151 Jean-Marc y Mary Leontsini (2008)Internet y la sociabilizacioacuten literaria PariacutesBiblioteca Puacuteblica de Informacioacuten CentroGeorges Pompidou

P983141983156983145983156 Michegravele (1997) De la biblioteca al derecho deresidencia Trayectoria de joacutevenes PariacutesBiblioteca Puacuteblica de Informacioacuten CentroGeorges Pompidou

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P983151983157983148983137983145983150 Martine (1988) ldquoYo Henri Beyle diezantildeos lectorrdquo Nueva Revista de Psicoanaacutelisisprimavera nuacutem 37 pp 149-160

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B983137983157983140983141983148983151983156 Christian Marie Cartier y ChristineDetrez (1999) Y sin embargo leenhellip Pariacutes

Le SeuilB983137983162983145983150 Patrick (2005) ldquoEl fin del orden en la lecturardquo

Meacutedium nuacutem 4 pp 7-21B983141983150983156983151983148983145983148983137 Alain (1998) ldquoIntroduccioacutenrdquo en

Observatorio Nacional de la Lectura Aprender a leer en el ciclo del aprendizaje fundamental Anaacutelisis reflexiones propues-tas Pariacutes Odile JacobCentro Nacional de laDocumentacioacuten Pedagoacutegica

B983141983156983156983141983148983144983141983145983149 Bruno y Karen Zelan (1983) La lectura y el nintildeo Ed Robert Laffont

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B983154983157983150983141983154 Jerome (1996) La educacioacuten dentro de lacultura Los problemas de la escuela a la luzde la psicologiacutea cultural Pariacutes Retz

B983154983157983150983141983154 Jerome (2000) Cultura y modos de pensarEl espiacuteritu humano en sus obras Pariacutes Retz

B983154983157983150983141983154 Jerome y Rita Watson (1987) Coacutemo apren-den los nintildeos a hablar Pariacutes Retz

C983144983137983154983156983145983141983154 Anna-Marie (2000) El orden de los librosEspantildea Gedisa Coleccioacuten Lea

C983144983137983154983156983145983141983154 Anna-Marie (2007) La escuela y la lecturaobligatoria Historia y paradojas de las praacutec-

ticas de ensentildeanza de la lectura Pariacutes RetzD983141 S983145983150983143983148983161 Franccedilois (1993) Los joacutevenes y la lecturaPariacutes Ministerio de Educacioacuten Nacionalcol Los expedientes educacioacuten y formacioacutennuacutem 24

D983141 S983145983150983143983148983161 Franccedilois (1993a) Materiale s sobre lalectura de los joacutevenes Pariacutes Ministerio deEducacioacuten Nacional col Los expedienteseducacioacuten y formacioacuten nuacutem 25



Perfiles Educativos | vol XXXIII nuacutem 132 2011 | IISUE-UNAM 195

Una mirada a la sociologiacutea de la lecturaMartine Poulain1

mes de febrero de 2011 se publica una vez porsemana el ldquoManual de procedimientos parael fomento y la valoracioacuten de la competencialectora en el aulardquo que reduce los propoacutesitosde lectura a contestar preguntas simples detextos simples y centra la actuacioacuten en la valo-racioacuten maacutes que en el fomento3

ldquoEl socioacutelogo examina analiza y mide lasrelaciones diferenciales que las poblacioneso subpoblaciones mantienen respecto de loescrito (en sus modalidades maacutes diversas)

justamente para constatar el hecho de que notodos acceden a los textos en las mismas con-diciones y con la misma intensidadrdquo (Lahire2004 9) Los estudios socioloacutegicos de la lectu-ra constituyen un recurso de comprensioacuten derealidades culturales complejas y nos ofrecenalgunas pistas analiacuteticas para entender relacio-nes dicotoacutemicas como la que se establece entreeacutexito escolar y lectura ldquoLas relaciones entre laintensidad de la lectura y los resultados escola-res no son uniacutevocasrdquo nos dice Poulain

La autora dedica en este texto una re-flexioacuten puntual a coacutemo la pantalla esfuma el

orden tradicional del texto en el que autor yeditor sugieren un orden de lectura ahora ellector traza sus propias rutas de lectura Unode los aacutembitos particulares de reflexioacuten esla presencia cotidiana de la tecnologiacutea paramuchos joacutevenes para quienes eacutesta les ofrecela idea de pertenencia a una comunidad y losapoya en un periodo en el que se enfrentanauacuten maacutes que en su infancia a su condicioacuten deser otro con respecto a sus padres

Quisiera cerrar esta presentacioacuten con unacita muy sugerente del texto que se presenta

a continuacioacuten y que invita a su lectura ldquoLapluralidad de los haacutebitos de lectura es hoy en

1 Texto presentado originalmente en franceacutes Traduccioacuten y revisioacuten Philippe Faure y Rollin Kent Serna2 Presentacioacuten elaborada por Alma Carrasco Altamirano Profesora de la Facultad de Administracioacuten de la

Benemeacuterita Universidad Autoacutenoma de Puebla y presidenta de Consejo Puebla de Lectur a AC ww wconsejopue-bladelecturaorg

3 Consuacuteltese wwwsepgobmx

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Es innegable que la casa y la escuela son es-pacios en los que las personas se familiarizancon el mundo de lo escrito El texto que aquiacutepresentamos fue expuesto por la autora du-rante el III Seminario Internacional ldquoCulturaescrita y actores socialesrdquo que se llevoacute a caboen Puebla Meacutexico El Seminario reunioacute prin-cipalmente a profesionales de la lectura y sueje analiacutetico central fue la lectura en familiaMartine Poulain ofrecioacute a los asistentes estainteresante reflexioacuten sobre el nintildeo no lectorcomo aprendiz de lector como individuo quecrece en conocimiento valores y gustos en eluniverso de lo escrito

En su conferencia la autora recupera unatradicioacuten francesa de historia y sociologiacutea delas praacutecticas culturales y especiacuteficamente de lalectura como una de estas praacutecticas (Petrucci1999 Chartier 2000 Lahire 2004) Su texto serefiere a las diferentes praacutecticas de lectura enun mundo crecientemente alfabetizado y di-gitalmente disponible y nos ayuda a entender

coacutemo en estas realidades los joacutevenes maacutes queno leer hacen la lectura de forma diferente

Como socioacuteloga de la lectura Poulainofrece argumentos que nos sirven para enten-der que las iniciativas uacutenicas y estandarizadasde promocioacuten de la lectura no son el recur-so idoacuteneo para la formacioacuten de lectores Eneste sentido la autora aporta elementos parael anaacutelisis de la iniciativa de la Secretariacutea deEducacioacuten Puacuteblica en Meacutexico sobre estaacutenda-res de lectura (basados en la cantidad de pala-bras que un sujeto es capaz de leer por minu-

to) la cual fue hecha puacuteblica en noviembre de2010 Como parte de esa iniciativa durante el







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Martine Poulain - Una mirada a la sociología de la lectura