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106 CELEBRACIONES DEL MAY CALL DEL MAESTRO CVV
Bangalore - 29-05-2015 - Clase 3
Saludos fraternales de corazn y buenos deseos a todos los
hermanos y hermanas. Hemos estado hablando de la entrada de la
energa del Maestro en nosotros, desde el centro por encima de la
cabeza, que es el centro del Brahman en el plano fsico, donde las
Escrituras se refieren como los pies de la Persona Csmica. La
conciencia o conocimiento de la conciencia llegan a la tierra en el
Muladhara. No podemos tocar nada fisicamente si la conciencia no
est presente en el Muladhara. No podemos sentir nada fisicamente.
Hemos de venir de los planos ms elevados. El punto ms elevado para
nosotros es el 7 subplano del plano fsico que est por encima de
nuestra cabeza, que es donde los pies de la persona csmica estn
presentes. A travs de ese toque nos elevamos. Tenemos que trabajar
con ello conscientemente cada da. De la misma forma que un imn est
presente por encima de la pieza de hierro y salta para alcanzar el
imn, la conciencia est apegada al plano fsico porque estamos ms
interesados en el plano fsico. Es necesario relacionarse con los
sub-planos ms elevados. La Persona Csmica impregna los 7 planos
justo hasta el plano fsico. Estamos en el plano ms denso de la
creacin total de los 7 planos. As pues, como dije por la maana,
Shamballa est en el ter del plano fsico. Por lo tanto, regresar a
la base no es ni siquiera posible para Sanat Kumara. En los crculos
ms elevados, la conciencia est muy expandida, mientras que en los
crculos inferiores est muy constrictiva. Se compara a un Naga.
Nuestra conciencia en el Sahasrara est en lo ms alto, mientras que
en el Muladhara esta en lo ms bajo. Estamos tan interesados en el
plano ms bajo que dejamos de visitar los planos ms elevados. La
conciencia en nosotros se puede comparar a una serpiente. El hombre
funciona principalmente en los planos fsico, emocional y mental y a
veces entra en Buddhi. Por eso, el hombre se dice que est presente
en 3 planos y medio. Eso est tambin expresado como 3 espirales y
media de la espiral de kundalini. Una vez que el cuarto crculo
(espiral) se completa, estamos en el plano Budico. Cuando las 7
espirales del enroscamiento de la kundalini se completan, nos
realizamos como AQUELLO YO SOY.
En el May Call, estamos orientndonos hacia el Maestro con un
deseo de ser elevados. Queremos que ese ascenso ocurra. El Maestro
llama desde los crculos ms elevados y entonces las energas
ascienden. Anteriormente, las energas se llamaban Kundalini. Ahora,
energa es una palabra muy popular. No solamente el Maestro CVV,
cualquier Maestro que tenga la habilidad de impregnar los 7 planos,
si lo invocamos, puede elevarnos. Cuando decimos Namaskarams
Master, el descenso ocurre para causar el ascenso. El descenso
ocurre desde arriba.
El hombre es el micro cosmos. Aunque estamos en el plano fsico
con 7 subplanos, hay correspondencias de este plano con otros 6
planos y sus respectivos subplanos. Por lo tanto, el ascenso es del
mental al Budhi. Deberamos trascender el mental. Obtenemos
orientaciones y percepciones diferentes cuando nos movemos al plano
budico. Asentados en el plano mental, si te impregnas en el plano
Budico, obtienes mejores percepciones. Por favor, daros cuenta de
que el Yoga se trata de impregnarse en otros planos pero no
desplazarse de un plano a otro. Es por eso que Krishna dice que ser
un Yogui es el mejor estado posible. Uno puede impregnar
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los 7 planos.
El Maestro nos eleva a planos ms elevados y no somos conscientes
de las cosas familiares. No podemos abrir nuestros ojos en tal
situacin. Oyes un sonido como un zumbido que ocurre en el Anahata.
Ests en un estado en el cual todos aquellos pensamientos que te van
sofocando, distorsionndote, todos esos pensamientos se van. En ese
estado, la energa del Maestro est trabajando para rectificar tus
planos fsico, emocional y mental. Por eso, despus de volver de una
invocacin, otra vez invocamos al Maestro y cerramos los ojos. Puede
hacerse una y otra vez. El rectifica de tal forma que tu actitud
hacia el trabajo, tu orientacin hacia la familia y la sociedad,
cambia. El Maestro dice: "Despacio y con suavidad, yo cortar
ciertas cosas." Por eso, no puedes encontrarte con alguien aunque
lo quieras. Por que? porque no es necesario. De esta forma, el
Maestro se asegura de que tus asociaciones sean reguladas. Estos
cortes ocurren incluso con familiares. Generalmente, hay prdidas de
tiempo en muchas asociaciones con personas. El tiempo se malgasta y
el dinero tambin se malgasta. Estas asociaciones nos enredan con
muchas actividades innecesarias. Son todas esenciales para ti? La
gente se enorgullece de tener muchos contactos. Es ignorancia.
Cuantos ms contactos ms ego. La actividad social va aumentando y
aumentando solamente para alimentar nuestro ego. Una vez que ests
en el camino del Maestro, el eliminar muchas asociaciones. El es un
Maestro sastre que corta todos los contactos innecesarios y
actividades innecesarias. El sabe que contacto es bueno y cual no
lo es. La gente no viene a ti por casualidad. Tu no puedes ir a
conocer a alguien por casualidad. As pues, el Maestro corta del tal
manera que tu tengas suficiente tiempo para relacionarte con la
energa. Del mismo modo, las cosas tambin se ponen en orden. Tenemos
un problema con excesivos gustos y aversiones. Los Maestros te
ponen en situaciones tales en las que permanezcas con gente y cosas
que no te gustan. El quiere eliminar esa aversin que tenemos.
Generalmente notamos ms lo que no est ah que lo que esta ah.
Notamos ms a la gente que no nos gusta que aquellos que nos gustan.
Nuestra percepcin cambia entre nuestros gustos y aversiones. Est
bien si nuestros hijos cometen un error pero nos irritamos si el
hijo de otra persona comete el mismo error. Por lo tanto, el
Maestro trabaja con nuestros desequilibrios emocionales y nuestros
gustos y aversiones. El no quiere que tengamos ningn apego. No
deberamos estar emocionalmente apegados a nada. el Maestro tambin
se asegurar de que no visitemos gente que nos gusta frecuentemente.
La excesiva relacin no es buena. Debido a la excesiva relacin, un
amigo puede convertirse en un enemigo. Un verdadero discpulo, no
solo hace nuevos amigos sino tambin convierte enemigos en
amigos.
Si no hay gustos y aversiones en ti, no irs creando nuevo karma.
No habr ms karma futuro. Ocpate de eliminar tu karma sin ninguna
prioridad. La neutralizacin es muy importante. Has de permanecer en
un estado neutral sin gustos ni aversiones. Se hace que aceptes la
incomodidad y las aversiones. Poco a poco se hace que tu aceptes
las cosas como son.
En el plano material, el Maestro trabaja de tal forma que el
orgullo y el prejuicio se neutralizan. Es el orgullo lo que causa
el prejuicio. Cuando el hombre habla de forma crtica eso significa
que tiene mucho orgullo. Estas personas juzgan a todos, incluso a
los Maestros de Sabidura. Es el orgullo en ti que habla de esa
forma. Es
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el orgullo que causa los prejuicios hacia los dems y el que se
forma opiniones de los dems. Puedes tener informacin de
acontecimientos pasados pero no puedes juzgar o tener opiniones
basadas en ellos. Se dice "No juzgues" Quien eres tu para juzgar?
Cada uno es un hijo de Dios. No tienes derecho a hacer comentarios
sobre otros. Si ests hablando de una persona que no est presente,
solo has de hablar sobre lo bueno que tu sabes de ella.
Rama habl de las virtudes de Ravana a Lakshmana. As pues, el
Maestro neutraliza nuestro orgullo, prejuicio y celos. El ajusta
nuestros gustos y aversiones. Entonces hace ajustes con nuestra
hiperactividad e inercia. Se han de hacer muchos ajustes a cada
personalidad. No es un trabajo pequeo. Es como lavar ropa muy sucia
para devolverle su brillo original. Normalmente, el brillo original
no vuelve a la ropa despus de lavarla porque las aguas no son
suficientemente puras. As pues, cada vestido blanco tiende a ser
algo blanco despus del lavado. Por lo tanto, se necesita mucha
limpieza en cada uno de nosotros. El alma ha descendido para
realizar el plan Divino. Una vez la limpieza termina, el alma se ha
realizado. Una vez la ignorancia desaparece, el conocimiento
permanece. Eliminar la ignorancia permite que el conocimiento
alumbre. Si piedras pequeas se mezclan con granos de arroz, tenemos
que eliminar cada piedrecita individualmente. Es una actividad
aburrida pero la gente sola hacer eso en el pasado recordando el
nombre del Seor por cada piedrecita eliminada. Una vez las piedras
se quitan, queda el arroz. El arroz no era necesario recogerlo. O
si se recoga el arroz, quedaban las piedras. Cual es ms fcil? Ya
que el arroz es ms abundante, es ms fcil quitar las piedras.
El Maestro nos ensea como eliminar, a parte de hacer el trabajo
de reparacin. El ensea porque el dao ha ocurrido para que este
comportamiento pueda ser utilizado para asegurarse de que el mismo
dao no ocurra otra vez. En cada plegaria, el repara durante un
tiempo. Si hay un da de fiesta, pasa ms tiempo haciendo plegaria
para que el trabajo de reparacin ocurra durante ms tiempo. El nos
eleva hacia el cuarto subplano del plano fsico y entonces hace el
trabajo de reparacin. El Maestro Aurobindo lo llama plano
supra-mental. Con esa elevacin, nosotros desarrollamos un gusto por
un subplano ms elevado e intentamos pasar ms tiempo en el. Cuando
ests en la plegaria, en el plano Budico, no ests localizado en los
alrededores. La localizacin de la conciencia es el ego y estamos
atascados en el. Ahora (cuando ests en la plegaria) se est
liberando. No te importan las pequeas incomodidades, las pequeas
enfermedades del cuerpo. Tu no ests mucho en el cuerpo. En ese
estado, el conocimiento se convierte en la cosa ms sabrosa. "Seres
as, me son muy queridos", dice Krishna el Seor. Ellos a la larga
alcanzan al Seor. El hambre de comida y bebida es substituida por
el hambre de conocimiento. Tu no necesitas tanta comida y bebida.
No sientes mucha hambre y sed. Ya no son tus prioridades. La
naturaleza se asegura de que obtengas comida a su debido tiempo y
comida pura porque ests en una dimensin ms elevada. Lo ms bajo se
ordena cuando lo ms elevado prevalece. Si tu vas con un oficial de
alto rango, los ms bajos se comportan bien contigo. la vida de la
personalidad se compara con una bolsa de ranas. Las ranas van
saltando de la bolsa y tu ests ocupado recogindolas todo el tiempo.
Es un proceso que nunca acaba. Si ests involucrado en algo ms
elevado, las ranas se comportan mejor. Para que esto ocurra, debes
tener completa confianza en el Maestro. Por eso el Maestro Morya
dice que la dedicacin a medias es peligrosa. Debes tener fe
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completa en el Maestro. El Maestro cuidar de ambos, tu vida
mundana y tu vida Divina. Es un paquete completo. No podemos cuidar
de la personalidad. El Maestro cuidar de ambas, tu vida mundana y
tu vida Divina. Es un paquete completo. No podemos cuidar de la
personalidad completamente por nuestra cuenta. Deja que eso ocurra,
relacinate con el Maestro a travs de la plegaria y todo se pondr en
orden. Tenemos muchas historias de devotos cuyas vidas objetivas
las cuidaba lo Divino. Tu cuida a los dems y el Seor te cuidar a
ti. Si quieres cuidarte a ti mismo, todo se deja en tu mano.
A medida que ests ms con el Maestro, tu atencin es ms hacia las
cosas eternas y permanentes y no hacia las cosas temporales. Se
hacen ajustes en la psique de tal forma que ya no te preocupas
mucho acerca de las actividades mundanas. Todo se organiza en lo
mundano si tu permaneces en planos ms elevados. Tenemos el ejemplo
de Ramakrishna que permaneci casi siempre en el plano del gozo. La
naturaleza hizo que Vivekananda organizara todo para Ramakrishna en
los planos fsico, emocional, mental y Budico. El trabajo de
Ramakrishna ocurri a travs de Vivekananda. Es ego pensar que lo
hacemos todo. Todo ocurre segn el tiempo. Tu simplemente puedes ser
parte de el. No puedes pensar que tu ests llevando una familia, que
ests educando a tus hijos, etc. Tus hijos vienen con un pasado y
crecen segn el. Por lo tanto, es ignorancia pensar que tu necesitas
hacerlo todo.
Cuando permaneces en la dimensin ms elevada, la dimensin
inferior es cuidada. No te preocupes de tus enfermedades. Estamos
tan preocupados con la apariencia de nuestro cuerpo. Estamos
preocupados incluso por la cada del cabello e intentamos hacer algo
para que no se caiga. Por que hacemos eso? Involcrate en una
dimensin mas elevada y todo se cuidar. Has de tener tal fe en el
Maestro. Sintate e invoca al Maestro y el lo har todo. No te
esfuerces demasiado. Puede resultar en desequilibrio mental. Hay
algunos en el sendero del Maestro CVV que perdieron su equilibrio
mental debido a hacer demasiada plegaria. el Maestro dio una forma
de hacerla. simplemente hazlo segn eso. Deja que todo ocurra
gradualmente. Cocinar de forma gradual resulta en un buen
plato.
Cuando ests en el plano Budico, ests en un plano en el que no
hay muerte. La muerte est solamente en el plano mental, emocional y
fsico. Buddhi es la luz del alma. Nosotros somos todos almas.
Cuando ests en el plano Budico y te asientas ah, no experimentas la
muerte. El Maestro Aurobindo dio un sendero para elevarnos al plano
Budico. El Maestrro CVV nos dio un paso ms y nos dijo que el nos
llevara al camino de la realizacin del Brahman. No significa que el
Yoga de Aurobindo es inferior en comparacin con el Yoga del
Maestro. Solo es que Aurobindo tom ese trabajo. El Maestro CVV ha
tomado una trabajo mayor tambin. Ningn sendero es inferior a
otro.
A medida que te mueves al plano Budico sientes hacer cada vez ms
servicio. Ellos no hablan e incluso no sienten que han hecho un
gran servicio. El servicio debe ser natural sin ninguna
expectativa. A medida que te mueves a planos ms elevados, las cosas
empiezan a ocurrir naturalmente y no hay el hacer. Si no haces, las
cosas ocurren mejor. La mayor parte de nuestro hacer se convierte
en un cuello de botella con muchas actividades. Simplemente haz lo
que te llega a ti ahora. No te preocupes por el futuro. No planees
el futuro. Lo que deba ocurrir en el futuro ocurrir.
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La felicidad viene despus de que estamos saturados de
conocimiento. Chaitanya Mahaprabhu estaba saturado de conocimiento,
el viaj por India 3 veces y quera obtener cada vez ms conocimiento.
El haba llegado a la cumbre del conocimiento. Es en esta cumbre de
conocimiento que el obtuvo el estado de dichaEl sola bailar por las
calles debido a esa alegra. El estaba relacionado con Krishna a su
alrededor y como consecuencia poda experimentar el xtasis. Sin
alcanzar ese estado, tu no puedes experimentarlo.
Ramakrishna siempre sonrea porque estaba casi siempre en estado
de dicha. Si sonremos as, la gente piensa que estamos locos porque
no es natural. Para Ramakrishna, era natural. Shirdi Sai Baba
tambin estaba siempre en estado de dicha y sola hacer gestos que no
podan comprenderse. Estos seres no pueden ser imitados. Solo cuando
alcanzas este estado, puedes experimentar lo que ellos
experimentaron. Meera estaba tanto en la omnipresencia que ella
estaba siempre esttica. Ella nunca estaba interesada en la vida del
reino a su alrededor. Ella era una reina. El rey nunca estaba
contento con su comportamiento y le pregunt que era lo que la
mantena tan esttica. Ella dijo que para ella todo era Krishna. El
le trajo una taza de veneno y le pregunt: "Es esto tambin Krishna?"
Ella dijo: "Si" y entonces el le pidi que lo bebiera. Ella lo bebi
sin dudar, porque ella no vea nada ms que a Krishna. Ella tenia una
fe tan fuerte en Krishna. La muerte no poda tocarla.
El Maestro CVV tambin nos prometi que prolongaramos nuestra vida
si somos ms comprometidos y sinceros en el sendero dado por el. No
queremos morir pero queremos hacer otras cosas. El Maestro no
prolongar tu vida si quieres hacer una actividad objetiva.
Haba un buen astrlogo durante la vida del Maestro CVV que se
llamaba Potaraju Narasimham (tambien conocido como PN). Era una
persona muy conocedora. El miro su carta astrolgica y descubri el
momento de su muerte. No ocurri porque el estaba con el Yoga del
Maestro. La muerte no te tocar cuando ests sinceramente en el
sendero. Esto es lo que vimos en la historia de Markandeya donde
Shiva le dice a Yama que el no debera tocar a los seres que estn
trabajando sinceramente para la realizacin. A estos seres se les
permite vivir ms tiempo si lo desean. Cuando PN calcul el momento
de su muerte a travs de su conocimiento de astrologa, el Maestro EK
sola explicar como uno poda calcular el momento de la muerte de una
persona. El sola probarlo utilizando el horscopo de personas
muertas. El dijo que no deba hacerse para aquellos que estn vivos.
Para aquellos que estn sinceramente en el Yoga del Maestro, el
momento de la muerte no puede calcularse de esa forma. Para el
Maestro CVV, la muerte no es nada. El pudo partir y volver a su
cuerpo 18 veces. Fue solo para asegurarse de que la gente tuviera
la conviccin de que era posible. El incluso le devolvi la vida a su
hijo Chandu dos veces. El Maestro CVV poda incluso enviar a la
madre Venkamma a planos ms elevados, cuando ella quiso ir a
encontrar a su hijo (cuando muri). Ella fue al plano donde estaba
Chandu y lo llam. El mir hacia arriba y pregunt: ""Quien eres tu?"
En el momento que te separas de este plano, el alma se da cuenta de
que no hay relaciones. Cuando ella dijo que era su madre, el le
pregunt: "Que madre?" Tengo muchas otras madres en muchas vidas. No
se que madre eres". Entonces ella regres y el Maestro CVV le dijo
que se haba terminado (el querer que su hijo
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viviera, que el haba venido aqu para un propsito y se fue una
vez terminado. Incluso cuando PN fue al Maestro CVV con un clculo
de su muerte, el Maestro CVV le dijo que esos clculos no funcionan
cuando ests en el sendero. As son los actos que el Maestro CVV
hace. El Maestro EK y yo estbamos sentados en una playa en
silencio. Se me ocurri que debera preguntarle acerca de Maestro
CVV. El Maestro EK raramente hablaba sobre el Maestro CVV. El
escribi lo mnimo en sus libros sobre el Maestro CVV. As que tom
coraje y ped al Maestro que me informara sobre la dimensin del
Maestro CVV. El cambi su actitud y se puso alerta inmediatamente.
Entonces tom un grano de arena y dijo: "Esta tierra es de esta
dimensin es una partcula de arena en relacin con el Maestro CVV. No
hables de el en cualquier momento y muchas veces. Leemos en
nuestras Escrituras que nuestra tierra es un grano de mostaza
comparado con todo el cosmos. El Maestro EK tomo una partcula de
arena incluso ms pequea que un grano de mostaza. As que imagnate la
dimensin magnnima del Maestro CVV!.
Tengo otro acontecimiento. Un artista de nombre Narasimha Murty
trajo una foto del Maestro CVV con todo el cosmos como trasfondo.
El Maestro EK estaba muy complacido al verla y la trajo y me la
mostr. Hoy es el da de la iniciacin de un Gran Maestro. El Maestro
EK quera que cada foto del Maestro CVV estuviera presente en la
casa de toda familia que aspira a seguir el sendero del Maestro.
As, que todos crezcamos en su regazo y recemos en su regazo. El te
lo permite porque es muy compasivo. El parece duro, pero es tan
suave. El es el ms suave. Relacinate con el. El nos dar nuestra
medida sin dolor. Esa es la belleza. Por eso tendemos a ser un poco
mas fanticos a veces. De vez en cuando, est bien. El fue el avatar
de Sntesis que se haba predicho que vendra al principio del siglo
20. Que esto sea as con todos nosotros. Que el Maestro nos bendiga.
Que alcancemos los pies del Maestro. Incluso si tu te vas, el no te
dejar una vez que pronuncies su nombre. El te coger incluso si tu
te escapas de el. La entrada es opcional pero la salida no es
opcional. Esa es su compasin. Incluso si tu cometes el pecado ms
grande, est bien. Podemos ser los peores, no importa. El te lavar
hasta que ests preparado.
Continuaremos maana. Gracias a todos y cada uno por toda la
buena presencia que habis dado en esta ocasin del 106 May Call .
Hoy sucede que es Viernes que es el da favorito del Maestro y hoy
tambin sucede que es la 11 fase de la luna. el Viernes es un da que
nos eleva desde lo mundano a lo supra mundano. El quiere llevarnos
hacia lo supra mundano. Hay una buena convergencia de
configuraciones planetarias en este da que no siempre ocurre.
Continuaremos
-Swasthi-
Nota.- Esta transcripcin es slo una copia de las notas tomadas
al vuelo cuya exactitud no es verificada y puede no reflejar la
palabra del Maestro en su totalidad.
Por favor, utilicen estas notas slo para uso personal. De ningn
modo deben ser publicadas y circular fuera del mbito de los
miembros de la
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