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Dedicatoria:
A mi familia que son mi ejemplo de
vida y mi inspiración para seguir
adelante en la carrera de la vida sin
temor a nuevos retos
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“CONOCIENDO LA HISTORIA DE LA CULTURA COLLI VALORO SU APORTE
EN MI COMUNIDAD”
Resumen
Se describe una breve reseña del Valle del Chillon, su ubicación, haciendo
mención a las culturas que formaron parte del Valle del Chillon entre ellas La
Cultura Colli.
Se narra los periodos de la cultura Colli, sus aportes culturales resaltando “La
Fortaleza de Collique”. Este centro arqueológico que se encuentra ubicado en
el distrito de Comas y forma parte de nuestra cultura local.
Finalmente como aprender a revalorizar la cultura “Colli”, a través de cuentos,
dinámicas y charlas informativas a los padres, visitas al museo de Collique.
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1.- INTRODUCCION
La cultura, desde su redefinición, a dejado de ser un concepto pasivo para
convertirse en un concepto en donde todos los miembros de una sociedad
formen parte de una cultura, ya que son ellos mismos los que la producen.
En tal sentido el presente trabajo busca dar a conocer historia de la cultura Colli,
en sus diferentes etapas de desarrollo basándonos en diferentes fuentes. Una de
las principales investigadoras de la cultura COLLI es Maria Rostowrowski.
Resaltamos el sitio arqueológico denominado “Fortaleza de Collique” que forma
parte de nuestra localidad. La fortaleza de COLLI para alguno actores fue un
centro ceremonial y para otros autores la fortaleza donde los Collis
También los aportes culturales de la cultura colli y la situación actual de la
cultura colli en nuestra localidad.
Y por ultimo como Nuestra labor como docente que le niño se identifique con su
cultura local y puedan a la vez involucrar a sus padres construyendo una consciencia
de identidad por la historia de su localidad.
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2.- LA CULTURA COLLI
2.1.- UBICACIÓN: la cultura Collique desarrollo en la parte central,
específicamente en el Valle del Chillón, ocupando una extensa área que iba
desde el mar hasta el cerro Judcunga, mas arriba del actual pueblo de Santa
Rosa de Quives, en un lugar llamado Chuquicoto.
2.2.- DESARROLLO DE LA CULTURA COLLI
2.2.1.-ORIGEN DE LA CULTURA COLLI:
Según la historiadora Maria Rostworowski en “El señorio de
Collec: Historia Andina” en la época en referencia, los Yungas de la costa
dominaban la sierra, antes de la migración emprendida por los Yauyos quienes
codiciaban los territorios Yungas. Los Yauyos adoradores del Dios Pariacaca
libran feroz combate contra los yungas, adoradores del Dios Wallallo logrando
desplazarlos de sus territorios de la sierra .Los sobrevivientes de los Yungas se
ven obligados a huir hacia la costa abandonando sus posesiones en la sierra,
algunos de los cuales se refugiaron en el Valle del Chillon.
Se hace referencia también a la mitología andina para señalar que el Dios
Pariacaca era una divinidad de las lluvias torrenciales, de los huaycos y que la
conquista de los habitantes Yungas se logró por medio de las llocllas o
torrenteras, tan frecuentes y amenazadoras en las quebradas y valles andinos.
2.2.2.- AUGE DE LA CULTURA COLLI:
Para este periodo el extenso Señorío de Colli comprendía desde el
litoral hasta la actual Santa Rosa de Quives, límite desde el cual comenzaban
las posesiones de los Canta. Ambos señoríos vivían en constante guerra por la
tenencia de los cocales de Quives, pero los Colli siempre lograron rechazar los
ataques enemigos protegidos en su imponente fortaleza, donde según fuentes
etnohistóricas, contaban con extensos campos de cultivo y dos manantiales de
agua que les permitía resistir el cerco prolongado del enemigo o burlar la
desviación del cauce del río, estrategia utilizada frecuentemente por los
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serranos. Las posesiones del señor Colli no se limitaban al actual valle del
Chillón, sino que en algún momento de la historia ocuparon por la fuerza parte
del valle del Rímac. Su estructura política comprendía varios curacazgos de
menor jerarquía sujetos al señor principal o Collicápac.
2.2.3.- CONQUISTA Y DESAPARICION DE LA CULTURA COLLI
La relación estable entre costeños y serranos que caracterizó la última fase del
periodo anterior, se vio truncada con la presencia del ejército inca al mando de
Túpac Yupanqui.
El Collicapac, que había resistido las constantes arremetidas de los Yauyos
(canteños y chacllas), ofreció resistencia a la nueva agresión serrana con la ayuda
de otros curacas, entre ellos el de Quivi, pese a lo cual fueron derrotados los
yungas. El Collicápac fue muerto y sus ejércitos casi aniquilados. Poco después el
soberano de Quivi, Chaume Caxa, fue acusado de conspiración contra el inca y
conducido preso al Qosqo, por Apo Yupanqui, donde fue ejecutado. La represión
en Quivi fue sangrienta, todos los hombres fueron asesinados, quedaron sólo las
mujeres y los niños. Impuesto el dominio de Qosqo en el valle, los incas proceden a
reorganizar el señorío instalando mitimaes de otras naciones, como el caso de los
chacllas y los cantas, a quienes se les dio posesión de los cocales de Quivi.
Asimismo, fue impuesto como soberano el Yanacón Yanayacu, quien formó una
nueva dinastía. Así, los colli que en tiempos remotos sufrieron una derrota
aplastante frente a los yauyos, fueron duramente castigados por la expansión
incaica y quedaron eliminados a fines del siglo XVI con la invasión española. En
1586, del antiguo señorío de Colli no quedaba más que el curaca Hernando Nácar,
los jóvenes Francisco Nácar, Rodrigo Asmat y el anciano Alonso Cuy Cuy, quien
declaró haber visto en su juventud "600 indios en Collique", pero antiguamente
"había tantos que no se contaban por ser muchos".
Los antiguos pachacas de los Colli, mencionados en la visita de Martínez de
Rengifo son: Chuquiruro, Caxa Chumbi, Vilca Tanta, Vilca Chumbi, Chumbi
Guarco, Chumbi Tanta, Garua Guanco, Garua Chumbi, chinchi Yauga y Chuqui
Tanta.
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Este dato es importante toda vez que la etimología de las voces, indiscutiblemente
quechua, indica el idioma utilizado por los Colli.
3.- FORTALEZA DE COLLIQUE
3.1.-UBICACION.- El sitio arqueológico se encuentra ubicado en el cerro pirámide, a
la altura del Km. 16 de la AV. Túpac Amarú, en el distrito de Comas, provincia de
Lima. Departamento de Lima. Actualmente, toda el área se encuentra ocupada por
construcciones modernas.
3.2.- REFERENCIAS DE LA FORTALEZA DE COLLIQUE.-
El viajero G. Squier (1877) hace mención de la ubicación del sitio, una
pequeña descripción, señalando su aspecto fortificado y plantea la idea de la
existencia de un camino epimural.
Otra referencia es la que se tiene del padre Pedro Villar Córdova (1935), quien
además de describir el sitio, realiza una clasificación de la arquitectura de Lima y
señala la existencia y el recorrido de dos caminos que unían diferentes zonas dentro
y fuera del valle del Chillón, los cuales partían de la fortaleza.
El arqueólogo Julio C. Tello la denomina como una construcción piramidal del tipo
“Acrópolis” con características ceremoniales y defensivas del tipo fortaleza por la
ubicación y su construcción.
Otras informaciones que marcan el derrotero de la investigaciones sobre el
sitio son las realizadas de H. Ludeña (1970, 72, 75) quien hace referencia a la
categoría de Complejo Arquitectónico, realizando una comparación a nivel
cerámico con otros señoríos de la costa central y señala la ubicación cronológica y
corológica del grupo étnico Collik. También es registrado por Tom Dillehay (1973)
como parte de un centro ceremonial de Collique.
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4.-APORTES CULTURALES DE LA CULTURA COLLI
En realidad es amplio el legado histórico de los Collis, del cual sòlo es posible
mencionar algunos, entre los que destacan el Observatorio de la ALBORADA, en
la avenida Héroes del Cenepa, Ex –Trapiche, el Observatorio EL ZANCUDO
ubicado entre San Carlos y La Alborada, la GRAN MURALLA DE
TUNGASUCA, que según las investigaciones comprendía desde la Fortaleza de
Collique hasta el Océano Pacífico con el fin de que el Colli Capac se desplazara
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junto con su séquito y evitar el contacto del suelo, es decir, tuvo el tratamiento de
un semidiós.
Zona Arqueológica de Tungasuca
Su cerámica destaca por ser bastante simple. Se elaboraron vasijas utilitarias de
arcilla tipo jarra de boca ancha las cuales no tenían ningún tipo de decoración. En lo
que concierne a su arquitectura se sabe que construyeron empleando el adobe.
Destacan muros de protección para evitar la invasión de sus enemigos.
Los Colli adoraron a diversos dioses, destacando el culto a la Luna y a los cerros
que ellos consideraban sagrados.
La vestimenta de los Colli destaca por su simpleza. Los hombres vestían taparrabos
y las mujeres especies de túnicas rectangulares sin mangas que les llegaban a la
rodilla.
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5.- SITUACION ACTUAL DE LOS RESTOS ARQUEOLÓGICOS
En la actualidad las zonas arqueológicas en Comas se encuentran en un
proceso de deterioro, debido al proceso de crecimiento urbano que se ha dado de
manera acelerada y no planificada. El desarrollo de las actividades urbanas han
causado un impacto negativo a estos zonas arqueológicas, en muchos de ellos se
encuentran ubicados asentamientos urbanos haciendo que alguno de ellos
desaparezcan en su totalidad. Mencionaremos a continuación algunos de los
factores que han ocasionado el deterioro de las zonas arqueológicas:
Las zonas arqueológicas, no cuentan con un cerco perimetrito que las proteja de la
actividad urbana, ni con el interés de las autoridades competentes.
El Déficit en el sistema de recolección de residuos sólidos; por lo que hoy en día
existe un gran número de zonas arqueológicas que se han convertido en botaderos
informales ya que se encuentra en ellas gran cantidad de residuos sólidos
acumulados.
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La presencia de huaqueros, años atrás ha significado un impacto negativo
preponderante en el deterioro y perdida de las zonas arqueológicas y la perdida del
rescate de los valores culturales que los restos nos trasmite.
Las zonas arqueológicas ubicadas en zonas urbanas consolidadas se caracterizan
por ser considerados como escenarios activos de problemas de orden social como:
pandillaje, prostitución y delincuencia.
6.- LA CULTURA COLLI EN LA ACTULIDAD LOCAL
En la actualidad nuestra localidad no conoce el desarrollo de la cultura
COLLI y sus aportes, por lo cual no se identifica con esta cultura a pesar de formar
parte de su pasado cultural.
La gran mayoría de sus restos arqueológicos no son cuidados ni valorados por los
habitantes de la localidad, siendo los pobladores los principales causantes de su
destrucción.
Un real ejemplo es la denominada “FORTALEZA COLLI” es la cual se puede ver
su total abandono por parte de los ciudadanos y las autoridades, son pocas las
personas que le dan la debida importancia. el Sr. Enrique Niquin poblador de
collique, investigador autodidacta de historia local creo el 15 de Enero del 2003, el
museo donde custodia miles de restos arqueológico el único existente en el distrito
de Comas. El Museo de los Colli está ubicado en la quebrada de Collique 3ra.
Zona, a la altura del Km. 14.8 de la Av. Tupac Amaru. El señor Niquin fomenta el
conocimiento de la cultura COLLI sirviendo como guía a los diferentes restos
arqueológicos y dando a conocer aquellas personas que visitan el museo la historia
y restos arqueológicos que están en su custodia.
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6.- CONOCIENDO Y VALORANDO LA CULTURA COLLI EN NUESTRA LOCALIDAD
Todos los miembros de una sociedad son los que crean y forman parte de una
cultura.
Los niños en su formación van asumiendo la identidad cultural del medio donde se
desarrolla,(su hogar, su entorno y la escuela) es allí donde nosotras como educadoras
aportamos en las diferentes areas de su desarrollo (cognitivo, emocional, motriz,
social) de forma integral.
Nuestra labor seria crear en los niños consciencia de identidad por la historia de su
localidad. Solo identificándose con su cultura local, podrá proteger y valorar su
pasado en el presente y mejorar su futuro.
Con los niños podemos trabajar a través de cuentos, funciones teatrales referentes a
su cultura. Visitas al museo de los COLLI, a los restos arqueológicos con
acompañamiento de los padres de familia, de esta forma difundimos en nuestra
localidad estos aportes culturales.
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7.- CONCLUSION
Después de haber analizado los diferentes aspectos del desarrollo de la cultura
Colli, es necesario reconocer este legado para que las generaciones actuales
asuman la tarea de mantener vigente los aportes culturales que harán de nuestra
sociedad hombres conscientes de su pasado y presente, y de esta manera tratar de
construir una sociedad mas justa en el aspecto social, económico y cultural, un
medio ambiente sano y saludable con el medio que nos rodea garantizando de
manera armoniosa nuestra convivencia en el futuro.
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BIBLIOGRAFIA
- Asociación cultural y sociedad KON KOLLEK
- Folleto: El señorio Collec: Historia Andina
- http://www.youtube.com/watch?v=MPcK5xLxVFA&feature=related
- http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Comas
-www.municomas.gob.pe/sccs/basicos/distrito/turismo/fortalezadecollique
- http://www.unmsm.edu.pe/iigeo/giga/articulos/arqueolog.htm
- http://historiaenfotosperu.blogspot.com/search/label/Colli
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