Movimientos indigenistas Movimientos indigenistas en América latinaen América latina

Gonzalo BritoGonzalo BritoDaniel Sanhueza

Daniel SanhuezaJuan Pablo ValenzuelaJuan Pablo ValenzuelaIván Coñuecar

Iván Coñuecar

4° medio4° medio

Historia ComúnHistoria Común

IntroducciónIntroducción

La identidad latinoamericana y el indigenismo son una problemática de concepto. Siendo la polémica del indígena una de las más importantes del siglo XX y el indigenismo una de las tendencias más representativas del pensamiento y del sentir indígena.

Entendemos por indigenismo un proceso de Entendemos por indigenismo un proceso de reivindicación social, político y cultural que busca reivindicación social, político y cultural que busca devolver a los pueblos indígenas originarios sus devolver a los pueblos indígenas originarios sus derechos (y que éstos sean protegidos por el Estado), derechos (y que éstos sean protegidos por el Estado), tales como las tierras y el respeto por su identidad tales como las tierras y el respeto por su identidad cultural y religiosa y mejora de la calidad de los cultural y religiosa y mejora de la calidad de los servicios públicosservicios públicos

También busca otorgarles mayor participación También busca otorgarles mayor participación política, a través de partidos y movimientos indígenas política, a través de partidos y movimientos indígenas que sean reconocidos oficialmente en los países con que sean reconocidos oficialmente en los países con mayor influencia de estas etnias; y el término de la mayor influencia de estas etnias; y el término de la represión y la violenciarepresión y la violencia..

DesarrolloDesarrollo Luego de la conquista, los pueblos indígenas Luego de la conquista, los pueblos indígenas

latinoamericanos quedaron sometidos por la fuerza a latinoamericanos quedaron sometidos por la fuerza a procesos de asimilación de otras culturas y a la procesos de asimilación de otras culturas y a la discriminación.discriminación.

Gracias a la ONU, en los años 70 comenzó a Gracias a la ONU, en los años 70 comenzó a reconocerse la autonomía de los pueblos aborígenes y reconocerse la autonomía de los pueblos aborígenes y en 1989, a través del convenio 169 de la OIT, se en 1989, a través del convenio 169 de la OIT, se reconoce el derecho de los pueblos indígenas a reconoce el derecho de los pueblos indígenas a asumir el control de sus propias instituciones y asumir el control de sus propias instituciones y formas de vida.formas de vida.

En este contexto surge el “indigenismo”, En este contexto surge el “indigenismo”, término que reconoce la especificidad de los término que reconoce la especificidad de los indígenas y el derecho de estas personas a indígenas y el derecho de estas personas a recibir un trato especial favorable, que recibir un trato especial favorable, que compensara siglos de discriminación.compensara siglos de discriminación.

Por otro lado, en algunos países como Perú, Bolivia y Por otro lado, en algunos países como Perú, Bolivia y Ecuador; esta visión comenzó a tener amplios Ecuador; esta visión comenzó a tener amplios detractores, los cuales sugieren que el indigenismo es detractores, los cuales sugieren que el indigenismo es concepto creado por los mismos descendientes que en concepto creado por los mismos descendientes que en el pasado les quitaron las tierras a los indígenas y por el pasado les quitaron las tierras a los indígenas y por lo tanto era un término ajeno que no integraba sus lo tanto era un término ajeno que no integraba sus reales aspiracionesreales aspiraciones

Surge así el “indianismo”, concepto que alude a las Surge así el “indianismo”, concepto que alude a las demandas y reivindicaciones planteadas por los demandas y reivindicaciones planteadas por los mismos indígenasmismos indígenas

Fuentes

“El indianismo es el (…) pensamiento del mismo indio, (…) es la búsqueda, el reencuentro y la identidad con nuestro glorioso pasado (…) se nutre en la concepción colectivista o comunitarita de nuestra civilización tawantinsuyana, (…) Los Indianistas rechazamos corrientes políticas copiadas del ‘viejo’ continente, porque las dos líneas como la derecha y la izquierda, ambas son clasistas y antagónicas que odian al Indio

Fausto Reinaga

 "El movimiento indigenista no es la manifestación de un pensamiento indígena, sino una reflexión criolla y mestiza sobre el indio. De hecho se presenta como tal, sin pretender en absoluto hablar en nombre de la población indígena. Esto no impide que tome decisiones acerca de su destino en sus propios lugares, según los intereses superiores de la nación tal y como son concebidos por los indigenistas. Esto es precisamente lo que le reprocha el indianismo, desarrollado a partir del decenio de 1970, el cual pretende ser la expresión de aspiraciones y reivindicaciones auténticamente indias"

Henri Favre

Análisis de fragmentos

Fausto Reinaga, define el indianismo como el pensamiento que nace del mismo indígena, que va en la búsqueda de la identidad y el reencuentro con sus raíces, en este caso Inca, además esta corriente queda ajena a las intenciones del indigenismo, debido a que manifiestan descontento contra los indígenas.

Henri Favre define el indigenismo como la imagen que tiene el criollo o mestizo del indígena, y a partir de aquello se destina y se decide por los éstos, por otra parte el indianismo reprocha aquella medida o pensamiento ya que no nace del indigena.

Estrategias de lucha de los movimientos Estrategias de lucha de los movimientos indigenistas en A. Latinaindigenistas en A. Latina

En México, el Frente Zapatista de Liberación En México, el Frente Zapatista de Liberación nacional, se transformó en un movimiento socio-nacional, se transformó en un movimiento socio-político que exige el reconocimiento de los indígenas político que exige el reconocimiento de los indígenas mexicanos mediante vías institucionales; luego de mexicanos mediante vías institucionales; luego de utilizar el levantamiento armado hasta fines de la utilizar el levantamiento armado hasta fines de la década de 1990.década de 1990.

En Guatemala se sostuvo una guerra fratricida por 36 En Guatemala se sostuvo una guerra fratricida por 36 años, entre la guerrilla y los gobiernos de turno años, entre la guerrilla y los gobiernos de turno apoyados por la fuerza militar. Surge la figura de apoyados por la fuerza militar. Surge la figura de Rigoberta Menchú, quien participo en los tratados de Rigoberta Menchú, quien participo en los tratados de paz en los cuales se acogían las demandas indígenas.paz en los cuales se acogían las demandas indígenas.

También destaca el caso de Bolivia, donde el También destaca el caso de Bolivia, donde el año 2005, Evo Morales, de origen aymara; se año 2005, Evo Morales, de origen aymara; se transformó en el primer presidente indígena de transformó en el primer presidente indígena de Bolivia, electo a través del sufragio universal.Bolivia, electo a través del sufragio universal.

Análisis de imágenesAnálisis de imágenes Imagen tomada Imagen tomada por Mônica por Mônica

BruckmannBruckmann3 de agosto, 2009 . Peru3 de agosto, 2009 . Peru

Referente al tema del indigenismo, Referente al tema del indigenismo, se denota una intención de se denota una intención de

“movilización” , seguramente como “movilización” , seguramente como es costumbre, planteando sus es costumbre, planteando sus

demandas.demandas. Se denota un conglomerado Se denota un conglomerado

demostrando lo anterior, desde demostrando lo anterior, desde todos los ángulos de perspectiva, de todos los ángulos de perspectiva, de diversas vestimentas, demostrando diversas vestimentas, demostrando

que están presentes distintos que están presentes distintos pueblos y representantes de ellospueblos y representantes de ellos

Cartel de uno de los congresos Cartel de uno de los congresos nacionales de la CSUTCB nacionales de la CSUTCB

(Confederación nacional única de (Confederación nacional única de trabajadores).trabajadores).

Cartel de llamado masivo hacia la Cartel de llamado masivo hacia la comunidad invitándolos al comunidad invitándolos al

Congreso nacional de unidad Congreso nacional de unidad campesina a efectuarse del 27 de campesina a efectuarse del 27 de Enero al 1° de Febrero del 97´, Enero al 1° de Febrero del 97´,

Bolivia.Bolivia. Se denotan la bandera de los Se denotan la bandera de los

pueblos indígenas y una variada pueblos indígenas y una variada comunidad de originarios gritando comunidad de originarios gritando y luchando, seguramente por sus y luchando, seguramente por sus

derechos y postulados. derechos y postulados.

Videos de análisis del temaVideos de análisis del tema http://www.youtube.com/watch?v=

PlRBfml4Zx0&feature=related Video básico, explicativo acerca del Video básico, explicativo acerca del

tema indigenista haciendo énfasis tema indigenista haciendo énfasis en el pueblo mapucheen el pueblo mapuche

http://www.youtube.com/watch?v=hq730y12Ll8&feature=related

Video documental, acerca del arte y Video documental, acerca del arte y cultura del indigenismo, por la cultura del indigenismo, por la curadora Elida Román, perspectiva curadora Elida Román, perspectiva personal en su mayoría.personal en su mayoría.

http://www.youtube.com/watch?http://www.youtube.com/watch?v=IS14p27Serw&feature=relatedv=IS14p27Serw&feature=related

Secuencias de imágenes reales de Secuencias de imágenes reales de indígenas del siglo XX con indígenas del siglo XX con mensajes presentes.mensajes presentes.

http://www.youtube.com/watch?http://www.youtube.com/watch?v=XrdEtqOtR7Ev=XrdEtqOtR7E

*Documental realizado por National Geographic, acerca del indigenismo en América Latina y sus consecuencias

DocumentoDocumento

Cubamatinal/ El renacimiento del indianismo en América Latina es la más precisa manifestación del reconocimiento étnico que Cubamatinal/ El renacimiento del indianismo en América Latina es la más precisa manifestación del reconocimiento étnico que acompaña internacionalmente el proceso de globalización. Ligado también al agotamiento de los modelos nacionales neoliberales y a acompaña internacionalmente el proceso de globalización. Ligado también al agotamiento de los modelos nacionales neoliberales y a la bancarrota del Estado intervencionista y asistencialista, el indianismo reemplazó el indigenismo de finales del siglo XIX y primeros la bancarrota del Estado intervencionista y asistencialista, el indianismo reemplazó el indigenismo de finales del siglo XIX y primeros decenios del XX.decenios del XX.

  

Por Lucas GarvePor Lucas Garve ““La Habana, 8 de febrero de 2010, /PD-FLE*/ La La Habana, 8 de febrero de 2010, /PD-FLE*/ La

insuficiente distribución del ingreso nacional en insuficiente distribución del ingreso nacional en los países latinoamericanos con numerosa los países latinoamericanos con numerosa población indígena dio al traste con el modelo de población indígena dio al traste con el modelo de desarrollo que desde finales de los 40 del siglo desarrollo que desde finales de los 40 del siglo pasado aseguraron la modernización de la pasado aseguraron la modernización de la sociedad y la nacionalización de la población sociedad y la nacionalización de la población india.india.

En los países latinoamericanos, la En los países latinoamericanos, la industrialización no siguió las pautas del industrialización no siguió las pautas del desarrollo europeo o del estadounidense del siglo desarrollo europeo o del estadounidense del siglo XIX y XX. Si bien la producción industrial de XIX y XX. Si bien la producción industrial de los países latinoamericanos aumentó seis veces los países latinoamericanos aumentó seis veces entre 1948 y 1985, la mano de obra necesaria, ni entre 1948 y 1985, la mano de obra necesaria, ni siquiera se triplicó. En correspondencia, la siquiera se triplicó. En correspondencia, la situación del empleo se degradó notablemente. situación del empleo se degradó notablemente. (…)”(…)”

Conclusión El pasado y presente, no están ajeno a las problemáticas

indígenas que se presentarán en el futuro, ya que el indigenismo y el indianismo mencionados como ideologías y posturas vigentes desde décadas, no forman alianza para la construcción de un mundo indígena autónomo, ¿Es culpa de aquellos criollos que desde el periodo de la conquista se apoderaron del poder tanto político, económico y social? O ¿Será culpa de los indígenas que buscan y luchan por su identidad en un sistema que no se le toma en cuenta?. En este trabajo pudimos conocer la diferentes problemáticas que enfrenta el movimientos indígena junto con sus objetivos, además se pudo observar la raíz del conflicto hasta la actualidad, por lo cual crea un criterio y una nocion objetiva respecto al tema.