Primeros Pueblos Originarios del Noroeste ArgentinoLos
Apatamas
Este grupo indgena habit la regin conocida como la Puna y su rea
de influencia abarc desde el noroeste de la provincia de Jujuy
hasta el noroeste de Catamarca, comprendiendo a la provincia de
Salta. Los casabindo y los cochinoa , tambin de la Puna, estaban
relacionados con los apatamas, lo mismo que los atacamas del otro
lado de la Cordillera, con quienes compartan una lengua comn, el
cunza . Los apatamas recibieron influencias culturales de sus
vecinos diaguitas , calchaques , omaguacas y del Altiplano; fueron
excelentes agricultores que cosechaban maz, papa y quinoa. Estos
alimentos eran almacenados en las paredes rocosas de los cerros, en
los cuales practicaban unos agujeros en los que los depositaban.
Trabajaban la piedra y la madera, fabricando palas, azadones y
cuchillos. Domesticaron la llama, que utilizaban como bestia de
carga y de la que tambin obtenan carne, leche, cueros y lana. Otra
de sus actividades era la explotacin de las salinas, de las que
extraan ladrillos de sal que luego transportaban a lomo de llama
hasta los distintos poblados, en donde los trocaban por diversos
productos, en especial, maz.
Al igual que los otros pueblos de la regin, los apatamas
aprovecharon lo que su medioambiente les ofreca y as construyeron
sus viviendas rectangulares con piedras y barro (pircas) y techo de
paja, con una abertura en la parte superior como entrada, a la que
se acceda por medio de escalas de madera. Es de destacar que los
apatamas no poseyeron fortificaciones (pucars) como los omaguacas.
Vestan una tnica larga hasta las rodillas, que los espaoles
llamaron "camiseta", de colores rojo o castao; para combatir el fro
se cubran con una prenda de lana circular con una abertura en el
centro para introducir la cabeza, llamada "poncho"; rodeaban su
cintura con una faja de lana y calzaban unas sandalias de cuero
llamadas "husutas" (ojotas). Se cubran la cabeza con un gorro que
tapaba tambin las orejas y la nuca y se adornaban con collares,
alfileres, vinchas, brazaletes y pectorales confeccionados con
hueso, plumas, madera y metal. Pobres en la produccin de cermica,
los apatamas desarrollaron una gran habilidad artesana en el
trabajo de la madera y la calabaza.
Los Omaguacas
Los omaguacas dieron su nombre a la regin conocida como Quebrada
de Humahuaca, en la provincia de Jujuy. Su nombre, segn fuentes
espaolas, significaba "cabezas de tesoro" y comprenda a una gran
cantidad de tribus entre las que figuraban los purmamarca, los
tilcara, los tumbaya, los maimar, los Jujuy, los puquile, los
ocloya y otros. Lugar de paso obligado entre el Altiplano y los
valles del noroeste argentino, surcado por el ro Grande, esta regin
fue una zona de conflicto permanente, antes y despus de la llegada
de los espaoles. Mientras que el norte es seco y de clima puneo, el
sur presenta un ambiente subtropical con abundante vegetacin y
lluvias regulares. El ro Grande, en sus 170 kilmetros de recorrido
da origen a los llamados angostos, aprovechados desde tiempos
inmemoriales por los pueblos indgenas dada su feracidad. Los
omaguacas fueron principalmente agricultores de maz y en menor
proporcin de papa y quinoa. Practicaban la caza del guanaco y del
and, la domesticacin de la llama -de la que aprovechaban sus
numerosos subproductos- y la recoleccin de la algarroba. u
produccin ceramista (de regular calidad) presentaba la
caracterstica del fondo rojo con decoraciones en negro. Elaboraban
grandes cntaros de forma redonda y los llamados "vasos-timbales" de
notoria influencia altiplana. Su actividad incluia la fabricacin de
armas como arcos, flechas, boleadoras y hondas; trabajaban el
cobre, oro, plata y estao. Se vestan con mantas y camisetas largas
llamadas uncu; se cubran con ponchos, usaban ojotas, vinchas,
brazaletes, anillos, pectorales, etc. Sus viviendas eran
rectangulares, de piedra, con techo de paja inclinado, sin ventanas
y con una sola abertura. El carcter estratgico de la Quebrada de
Humahuaca hizo de los omaguacas un pueblo militarmente preparado.
Para defenderse de las invasiones disearon recintos fortificados de
piedra, a los que denominaron pucars y desde los cuales combatan
utilizando arcos, flechas, mazas de piedra y boleadoras. Tanto
incas como espaoles experimentaron en su momento la resistencia
omaguaca.
Los diaguitas o calchaques Las parcialidades diaguitas que
poblaron el noroeste argentino estaban constituidas por los
calchaques del norte, los cacanes en el centro y los capayanes en
el sur, grupos que tenan, entre sus caractersticas comunes, el uso
de la lengua cacn o diaguita . Fueron los ms avanzados entre los
grupos que poblaron el territorio argentino y ello se debi
fundamentalmente, a la poderosa influencia incaica. Segn las
fuentes hispnicas, los diaguitas eran "altos y fornidos"; vestan la
tpica camiseta de lana tejida adornada con coloridos motivos
geomtricos. Calzaban ojotas y se adornaban con vinchas, aros,
prendedores, etc. confeccionados en metales como el oro, cobre (que
unieron con el estao para obtener el bronce), piedra, madera, etc.
De los incas , los diaguitas aprendieron a cultivar en terrazas,
aprovechando de este modo las laderas de las montaas para producir
maz, papa, zapallo, quinoa, porotos, etc. La aridez del terreno era
contrarrestada con el riego artificial, construyendo para ello
excelentes canales y acequias, tcnica tambin tomada de los
incaicos. Practicaban la recoleccin de la algarroba -fruto del
algarrobo-, que les serva de alimento y con la cual elaboraban
bebidas alcohlicas, como la chicha y la aloja. Lograda la
domesticacin de la llama, aprovecharon al mximo lo producido por
este animal, que constituia una parte importante de la economa
diaguita. Las fuentes espaolas mencionan la belicosidad de los
diaguitas, agrupados en tribus cuyos nombres han perdurado en la
toponimia local: pulares, tolombones, cahis, chicoanos, aimachas,
quilmes, hualfines, luracatos , etc. quienes opusieron una tenaz
resistencia a la dominacin hispnica, conviertiendo en leyenda los
nombres de caudillos como Viltipoco, Juan Calchaqu, Pedro Colca,
Pedro Chumay, Coronilla, Ultimpa, Chalemn, Luis Enrquez y Martn
Iqun , este ltimo, curaca (jefe) de los quilmes , que pagaron cara
su derrota al ser deportados en masa hacia lo que hoy es la
provincia de Buenos Aires, dando un penoso origen a la actual
localidad que lleva su nombre.
Los capayanes Hermanos de lengua de los calchaques , los
capayanes habitaron las provincias de La Rioja y San Juan, en una
regin comprendida entre aqullos, al norte y los huarpes , hacia el
sur, entre los valles de Famatina, Sanagasta y Yacamps surcados por
los ros Colorado y Jchal.
Pueblo de agricultores, el capayn consuma maz, zapallo y qunoa
que cultivaban en campos irrigados artificialmente por medio de
canales y acequias. Esta tecnologa evidencia la influencia incaica,
como as tambin su vestimenta, la produccin de tejidos de lana de
llama y guanaco, la metalurgia del cobre y oro. A los capayanes se
atribuye el estilo cermico de Sanagasta o Angualasto caracterizado
por sus decoraciones geomtricas en negro sobre fondo rojizo.
Lules y Vilelas Pese a que el estudio de los distintos grupos
indgenas de la Argentina nos obliga a contextualizarlos dentro de
un rea geogrfica delimitada, ello nos puede llevar a la falsa
creencia de que nos encontramos frente a culturas fijas en el
tiempo y el espacio. Nada ms lejos de la verdad, pues hay que
reconocer que en tiempos prehispnicos la gran movilidad de pueblos
era evidente. Ejemplo de ello fueron los lules, agrupacin de
cazadores-recolectores llegados en tiempos remotos desde el
Amazonas brasileo a la regin occidental del bosque chaqueo. Desde
all, estos belicosos nmadas tomaron contacto con pueblos
sedentarios de cultura andina en la zona de Santiago del Estero y
Tucumn, como los tonocots, a los que hostigaban y saqueaban
frecuentemente. Segn fuentes espaolas, los lules practicaban la
antropofagia y de no ser por la conquista hispana "...hubieran
acabado con los tonocots..." afirmaba el padre Barzana. De gran
talla y esbeltos, los lules se alimentaban preferentemente de los
productos de la caza y la pesca, complementando esta actividad con
la recoleccin de la algarroba y miel de abejas silvestres.
Utilizaban arco, flechas, macanas y dardos arrojadizos.
Habitualmente desnudos, solan cubrirse con plumas de andes, por lo
que los espaoles llamaron "jures" a estos indios en sus primeras
crnicas del siglo XVI, ya que esta palabra provendra del quichua
xur, nombre con el que los pueblos andinos designaban a esas aves
corredoras. Por su parte, los vilelas, vecinos de los lules y
culturalmente emparentados, se diferenciaban de stos en que haban
adquirido hbitos sedentarios, con una agricultura incipiente y cra
de animales. De costumbres ms pacficas, gustaban de la msica y la
danza.
Tonocots Habitantes del centro-sur de la provincia de Santiago
del Estero, estos indgenas tenan -al igual que lules y vilelas - un
ancestral origen amaznico, pero estaban fuertemente influenciados
por las culturas de origen andino del oeste. Sedentarios y
agricultores, los tonocots se concentraron principalmente entre los
ros Dulce y Salado, limitando al sur con los sanavirones , al oeste
con los calchaques y al norte y este con los dominios de los
belicosos lules. Cultivaban maz, zapallo y porotos en terrenos
anegadizos prximos a los ros, los cuales, despus de las crecidas,
depositaban all una capa de frtil cieno. Sus viviendas circulares
de ramas y barro presentaban la caracterstica de estar edificadas
sobre lomadas artificales conocidas como tmulos o mounds ,
agrupadas en aldeas rodeadas con empalizadas, para protegerse del
ataque de los lules y otras tribus del monte chaqueo. Evidencia de
su lejano origen amaznico est dado por ciertas prcticas de caza,
como el uso de dardos emponzoados y la costumbre de velar a sus
muertos y guardar sus huesos en cntaros de barro.
Pueblo indgena
Atacama Ava guaran
Aimara
Chan
Charra
Chorote
Chulup
Comechingn
Diaguita/ diaguita calchaqu
Guaran
Huarpe
Kolla
Lule
Mapuche
Mby guaran
Mocov
Omaguaca
Ona
Pampa
Pilag
Quechua
Querand
Rankulche
Sanavirn
Tapiete
Tehuelche
Toba
Tonocote
Tup guaran
WichREGIN: Patagonia.
TRIBU: Patagones, Chonecas o tehuelches meridionales.
CARACTERSTICAS: Los Chnik, chonecas, patagones o aoniken, eran
hombres de talla muy elevada, de constitucin fsica atltica, cabeza
grande y maciza, cara ancha y angulosa. A partir de estas
concepciones, fueron llamados "patagones" por los espaoles, que
vieron sobre la superficie de la helada tierra del sur la marca del
enorme tamao de sus botas.
Vivieron en las actuales provincias argentinas de Chubut, Santa
Cruz y Tierra del Fuego. Se llamaban a s mismos "chonik", que en su
lengua significaba "nosotros los hombres", y se dividan en tres
sub-tribus: los tehuelches meridionales (o patagones del sur, desde
el ro Chubut hasta el estrecho de Magallanes), los tuesch (sobre la
cordillera) y los selknam, tambin conocidos como onas,
especficamente en la isla de Tierra del Fuego. Tambin se los conoca
como "tehuelches del sur".
COSTUMBRES: Tanto los tehuelches como los tusch y selknam tenan
costumbres nmades. Toda la actual Patagonia argentina era suya: la
cordillera y el mar parecan ser sus nicos lmites. Se alimentaban
con andes, guanacos y otros animales ya extinguidos, en cuya caza
invertan buena parte de su tiempo, como as tambin en la recoleccin
de frutos y races silvestres. Para capturar a sus presas utilizaban
arcos y flechas, arpones, lanzas y boleadoras, an antes de la
llegada de los caballos a Amrica.
Animales como las llamas les provean tambin del cuero para la
confeccin de sus ropas y las paredes de sus tolderas, y de los
huesos con los que construan elementos de uso cotidiano.
Las viviendas de los patagones se construan entonces con las
pieles de los animales, erguidas por tirantes de madera que se
enterraban en forma de crculo en la tierra. Los onas, habitantes de
la actual isla grande de Tierra del Fuego compartida por la
Argentina y Chile, construyeron sus chozas en forma cnica, con
pequeas paredes de treinta centmetros de alto, de pasto y barro,
que evitaban que se escapara el calor.
La entrada de estas viviendas, de cerca de cuatro metros de
dimetro, se orientaba siempre hacia el este, direccin de la que
sola soplar menos el viento.
Sobre fines del 1600, los indios tehuelches comenzaron a
utilizar el caballo animal trado por los espaoles al continente
americano desde Europa, para su traslado cotidiano. Los viajes por
la extensa Patagonia se volvieron entonces ms sencillos.
Crean en un dios supremo llamado Temaukel, cuyo mensajero Kenos,
era la estrella Alfa. Los hechiceros de la tibu luchaban contra los
malos espritus.
Con respecto a su vestimenta, aunque vivan en zonas de muy bajas
temperaturas, apenas se cubran con un taparrabos en forma de
tringulo, y una capa desde los hombros hasta los pies, en el caso
de los hombres, y hasta las rodillas en el caso de las mujeres. Las
integrantes femeninas de la tribu vestan tambin un cuero que les
envolva el cuerpo desde debajo de los brazos y hasta las rodillas,
con el pelo hacia adentro.
En los pies solan llevar una especie de zapatos de cuero con el
pelo hacia fuera, en tanto que, con relacin al maquillaje, solan
pintarse de color rojo oscuro, no slo por criterios artsticos o
decorativos, sino tambin para evitar el contacto directo del fro
viento de la regin con la piel descubierta. Se adornaban tambin con
collares y pulseras de tendones de guanacos, pastos, huesos de
pjaros de la zona o caparazones de crustceos.
Usaban cabello largo y solan emprolijar su flequillo. Se
depilaban las cejas y solan tambin tatuarse el cuerpo,
especialmente, el antebrazo.
Eran mongamos en su mayora, y concretaban sus "matrimonios" a
partir de la compra y venta de las mujeres. Las familias eran
llamadas "askas", comandadas por un cacique.
Nunca trabajaron la cermica ni la confeccin de tejidos: apenas
utilizaban algunos recipientes de barro cocido.
ACTUALMENTE: Este pueblo se ha extinguido.
TRIBU: Tehuelches septentrionales.CARACTERSTICAS: Llamados en su
propia lengua "gnn-a-knna", los tehuelches septentrionales
habitaron fundamentalmente las actuales provincias argentinas de Ro
Negro y La Pampa, hasta los ros Limay y Negro.
A fines del siglo XVII los araucanos llegaron a la regin de los
tehuelches septentrionales, procedentes de Chile, provocando su
virtual desaparicin en las provincias de Buenos Aires, La Pampa y
Neuqun. Algunos sobrevivieron en el oeste del pas, fusionndose
finalmente con los araucanos tras los ataques militares del
gobierno argentino en 1886.
Se distinguan fundamentalmente de sus vecinos meridionales por
su lengua.
COSTUMBRES: No existen demasiados detalles sobre sus costumbres,
y ninguno que en demasa los diferencien de los tehuelches del sur.
Sobrevivieron relatos religiosos relacionados con el Elemgasem,
padre y generador de la raza que, segn la mitologa, vive en una
cueva y fue quien realiz las pinturas rupestres que los antecesores
de este pueblo dibujaron en las cavernas patagnicas.
Segn la tradicin, el Elemgasem era un gran animal con una cscara
parecida a la de los armadillos, para algunos con cara humana que,
de acuerdo a los relatos de los ms viejos, solo poda morir por un
rayo.
Al igual que la mayora de los aborgenes de tierras abiertas
utilizaban las mismas boleadoras que sus ancestros haban abandonado
en cuevas o en el desierto, las cuales, segn la leyenda, eran
fabricadas por un enano llamado Tachwll, que tena su taller en las
quebradas de las sierras.
ACTUALMENTE: Este pueblo se ha extinguido.
TRIBU: Mapuches.
COSTUMBRES: Los antecesores de los mapuches se instalaron en el
valle central de Chile y en la zona de los lagos precordilleranos
cerca de 500 aos antes de Cristo, hasta el ro Maulln en Chile, como
lmite sur, y hacia el oeste, hasta el actual el norte y el centro
de la provincia argentina de Neuqun.
Su nombre significa "gente de la tierra", y junto con los
picunche ("gente del norte") y los huiliche ("gente del sur")
compartan un mismo idioma. Tambin se los conoce como "araucanos",
dado que los espaoles haban denominado Araucana a la regin, y
araucanos a los habitantes.
En el siglo XVII, ante el avance espaol, los mapuches fueron
introducindose an ms en territorio argentino, instalndose en las
provincias de San Luis, el sur de Crdoba, La Pampa, Neuqun y Buenos
Aires, pero, desde la capital argentina, las campaas contra los
indgenas del siglo XIX los hicieron retroceder hasta la zona del ro
Limay.
Su economa se basaba en cultivos de maz, papa y aj, entre otros
vegetales, y la caza y cra de llamas y animales en el norte y la
pesca y recoleccin de mariscos en la zona martima. Tambin se
dedicaron a la ganadera, e incluso llegaron a manejar la compra y
venta de animales en el sur, con los espaoles instalados en
Chile.
Sobresalieron tambin en el trabajo de la madera, el cuero y el
tejido.
Se organizaban en familias, y estas a su vez, en linajes,
establecidos por los parentescos de los varones de las casas. Estos
linajes funcionaban, a la vez, como "asentamientos": todo una
estirpe se instalaba en una misma zona, y se organizaban en forma
mancomunada para la agricultura y la ganadera.
La poligamia comn en los principios de la historia mapuche, fue
perdiendo espacio frente a las relaciones matrimoniales mongamas,
entre hijos de distintos linajes, y basadas en la compra de la
mujer por parte del varn. Aunque la mujer mantena una situacin de
supeditacin al hombre, sta, sin embargo dispona de ciertos bienes
personales algunos animales, cierta tierra y sus piezas de uso
personal.
El varn ms anciano del linaje actuaba como jefe (toki). Su
poder, relativo antes de la llegada de los espaoles, comenz a
acrecentarse en los tiempos de la guerra permanente que
establecieron los mapuches con los blancos.
En el siglo XIX el pueblo mapuche se organiz en grandes
cacicatos, de extensos territorios.
A diferencia de otros pueblos indgenas de la Argentina, los
mapuches conocan el manejo de los metales, principalmente la plata,
el cobre, y se cree que, antes de la llegada de los espaoles,
incluso el oro y la plata. Este arte les permiti diferenciarse
econmica y culturalmente del resto de los pueblos aborgenes de la
zona, obteniendo a la vez prestigio y riquezas por estos trabajos
de orfebrera.
Con respecto a la religin, el mundo mapuche est organizado en
siete niveles o plataformas: en las cuatro superiores habitan
divinidades, ancestros y espritus benficos. Entre la plataforma
terrestre y estas otras cuatro se encuentra una zona en la que
viven los wekufe o entidades malficas. Los mapuche viven en la
sexta plataforma con fuerzas del bien y del mal, en tanto que, por
debajo del nivel de la tierra viven los caftrache, hombres enanos
tambin malignos.
Durante el Nguillatun, su principal ceremonia religiosa, los
mapuche agradecen y piden a sus dioses y antepasados por el bien
comn. La celebracin dura cuatro das, y suele realizarse
generalmente en el mes de marzo.
ACTUALMENTE: Los descendientes del viejo pueblo mapuche viven en
las provincias de Neuqun, Ro Negro y Chubut. Su subsistencia se
basta actualmente en la ganadera ovina y caprina.
TRIBU: Yamanas.
CARACTERSTICAS: Los yamanas o yahganes vivan en los alrededores
de Tierra del Fuego. Se trataba de un pueblo fundamentalmente
canoero que pasaban la mayor parte de su tiempo en las precarias
embarcaciones que construan con cortezas de rboles.
COSTUMBRES: Los yamanas solan estar desnudos, con apenas un
manto de piel de foca u otro animal cubrindoles el cuerpo, aunque s
vestan polainas en los pies y guantes sin dedos en las manos. Al
igual que otros pueblo patagnicos solan pintarse el cuerpo y la
cara de distintos colores y depilarse.
Su alimentacin dependa en gran medida del mar: peces, lobos
marinos, nutrias, aves, mejillones, almejas, cangrejos, erizos y
otros animales similares integraban su dieta. Cazaban incluso
ballenas, a las que rodeaban y arponeaban.
Eran mongamos, aunque existan excepciones. Los hombres ejercan
un gran poder en la familia, pero el rol de la mujer era
importante: remaban en las canoas, dirigan y recolectaban moluscos
mientras los hombres pescaban y cazaban animales marinos y peces.
Los nios permanecan en el centro de la canoa, protegidos por el
fuego con el que tambin cocinaban. Es que los yamanas pasaban buena
parte de su da en sus barcazas, construidas por cortezas de hayas
cocidas entre s con barbas de ballena y fibras vegetales, de entre
tres y cuatro metros de largo.
Sus viviendas, en tanto, eran similares a las de sus vecinos,
los onas: tenan forma de cono, y solan estar cubiertas por hojas y
ramas en verano y por pieles en invierno. Para mantener el calor,
excavaban en el interior de la choza.
ACTUALMENTE: Este pueblo se encuentra totalmente extinguido.
Indgenas de la regin NE
Charras.
Caractersticas:
Habitaban el actual Uruguay, aunque antes del arribo de los
conquistadores europeos, llegaron a asentarse en la provincia
argentina de Entre Ros (los minuanes) y en el sur de la actual
provincia de Corrientes.
Costumbres:
Los charras estaban formados por un grupo principal los charras
en s, y otros menores. De estas pequeas tribus las ms importantes
eran los guenoas o guenoanes y los bohanes. Eran cazadores y
recolectores.
Actualmente:
Se encuentran extinguidos.
Guaranes.
Caractersticas:
La cultura guaran de ms de 1.500 aos de antigedad se origin en
el este del Paraguay y en actual estado brasileo de Paran. Desde
estas regiones, los guaranes se fueron extendiendo hacia lejanas
reas del continente sudamericano: el Atlntico donde fueron
conocidos como Tupi-Guaran, el Amazonas, el Caribe, y desde los aos
1300 y 1400, hacia la Cordillera de los Andes y el ro de la
Plata.
Su presencia dej huellas en otras culturas de la zona, como los
kamgang, charras, gualachis o timbes.
Los asentamientos ms importantes de la Argentina en pocas de la
conquista se encontraban en el norte de Corrientes, en las costas
de la provincia de Misiones, y en la desembocadura y el delta del
ro Paran, cerca de Buenos Aires.
Costumbres:
Las aldeas de los guaranes eran establecidas a las orillas de
los ros, por los que navegaban con facilidad gracias a las canoas
que construan con troncos. Slo cuatro u ocho viviendas llamadas
malocas, formaban parte de la villa. Estas construcciones eran, en
definitiva, grandes casas comunes con capacidad para entre 30 y 100
familias, hechas con troncos y ramas. Cada poblado estaba a cargo
de un "tubicha" o cacique, para quienes trabajaban el resto de los
vecinos y cuyo poder era hereditario.
Segn la cosmovisin guaran, el paraso es terrenal y la muerte no
es el camino para dar con l. Esta "tierra sin mal" era llamada Iwy
Maraey, y para llegar a ella, la gente deba seguir las indicaciones
de los "karai" o profetas y "ava tumpa" u hombre-dios. Era
costumbre tambin rezar "plegarias" para agradecer por los recursos
de la naturaleza y pedir permiso a la hora de recurrir a ellos.
Practicaban la antropofagia ritual, en la ceremonia del Avapuru,
homenaje al enemigo vencido que tena como eje el incorporar el alma
del contendiente vencido a travs de la ingesta de su cuerpo.
En cuanto a su economa, practicaban una agricultura "de roza",
basada en el desmonte del terreno por tala y la quema de rboles y
malezas. Sus cultivos habituales eran el maz, el zapallo, los
porotos, la batata, el man, el mate y el algodn.
Cazaban y pescaban, y curaban las carnes para poderlas conservar
por ms tiempo.
Los hombres solan estar desnudos y las mujeres vestir apenas un
cubre-sexo triangular de algodn o plumas. Recin conocieron las
ropas con la llegada de los jesuitas y otros grupos religiosos que,
una vez instalados en la zona, se encargaron de difundir el
"tipoy", una tnica larga de algodn hilado que les llegaba hasta los
tobillos.
Tenan tambin conocimientos de alfarera y cestera, sus
principales artes.
Actualmente:
Cerca de 5.000 descendientes directos de guaranes viven en la
Argentina, y muchos ms en el Paraguay, en donde el idioma guaran es
uno de los dos oficiales en el pas.
Como sus ancestros hace quinientos aos, viven fundamentalmente
de la agricultura, la cestera, y a partir del trabajo de la tierra
para hacendados que los contratan. Algunos pocos conservan
caractersticas seminmades y recurren a la caza para su
supervivencia.
Los problemas socio-econmicos complican an ms la supervivencia
de este pueblo, que supo estar formado por ms de un milln y medio
de personas en los aos 1500 en todo el Gran Chaco, argentino,
paraguayo y brasileo.
Timbes
Caractersticas:
Los timbes fueron un grupo de distintas comunidades que vivan a
ambas mrgenes del ro Paran en territorios de las actuales
provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ros y Corrientes, en el
siglo XVI. Se los conoce como chan-timbes.
Costumbres:
Claramente afectados por la presencia del pueblo guaran, el
pueblo chan-timb era principalmente pescador. Integraban la familia
lingstica de los "arawak", y se dividan en timbes propiamente
dichos, carcares, corondas, quiloazas y calchines en Santa Fe y
entre Ros, mapenes y mocorets en Corrientes y chanaes y mbegueaes
en Buenos Aires, Santa Fe y Entre Ros.
El pueblo chiriguano o tup-guaran los redujo a la
servidumbre.
Actualmente:
Sus actuales descendientes viven en la comunidad de Tuyunti en
la provincia de Salta.
Abipones.
Caractersticas:
Formaban parte del grupo de los guakures, integrado por las
etnias toba, pilag, aquilot, mocoves y abipones. Habitaban en el
Chaco austral, fundamentalmente.
Costumbres:
Eran cazadores y recolectores.
Al igual que su vecinos, los mocoves y los tobas, aprendieron a
utilizar el caballo, modificando sustancialmente sus costumbres.
Hbiles jinetes, lograron extender sus territorios a partir del
"nuevo medio de transporte", y de hecho, entre 1720 y 1740, estos
pueblos del Gran Chaco estuvieron a punto de expulsar totalmente a
los espaoles de la zona.
Actualmente:
Los abipones desaparecieron en tiempos de la colonia.
Tobas y mocoves
Caractersticas:
Oriundos del Chaco, vivan en la amplia zona comprendida por los
ros Pilcomayo al norte, Salado al sur, Paran-Paraguay al este y el
meridiano 62 al oeste. Los tobas se instalaron principalmente en la
provincia de Formosa, mientras que otros pueblos de la misma etnia
los pilag, abipones y mocoves lo hicieron en el Chaco austral.
Integran el pueblo de los Guaycuru, cuyo origen arqueolgico es
an un misterio, tanto en cuanto a su antigedad como a su sospechada
relacin con el pueblo tehuelche, por su parecido fsico. Sus
antecesores, mbaya y payagua, perecieron en tiempos de la
conquista, en tanto que los abipones, tambin de la misma familia,
un par de siglos despus. Solo sobreviven los toba, los pilaga y los
mocov.
Costumbres:
Se organizaban en conjuntos de familias emparentados por el jefe
del grupo, de poder hereditario, y cuya soberana sola alcanzar a
unas ochenta personas. Sin embargo, su dominio era controlado por
un consejo de ancianos.
Vivan en chozas construidas por ramas y cubiertas de paja, de
cerca de dos metros de alto; y utilizaban "paravientos" de esteras
que an son populares entre sus descendientes. Cada grupo se haca
cargo de un rea de caza y cosecha, en la que se asentaban. Como
ocurri con otros pueblos indgenas, la llegada del caballo les
permiti expandirse geogrficamente.
Cazaban utilizando seuelos y el fuego para encerrar a los
animales; pescaban con arcos, flechas y redes, y recolectaban
frutos de rboles como los algarrobos, chaares, mistol, molle y
otras races. Esta ltima tarea sola estar a cargo de las mujeres de
la tribu. Saban cmo conservar los pescados a partir de su
ahumado.
Actualmente:
Cerca de 50.000 descendientes de los tobas viven en las
provincias argentinas de Chaco, Formosa, Salta y Santa Fe y en
algunos barrios pobres de las ciudades de Buenos Aires y Rosario.
En Resistencia, capital del Chaco, existe el Barrio Toba, y en esa
misma provincia, una serie de colonias establecidas en tierras del
Estado o en asentamientos de misiones religiosas.
Los tobas que habitan en el campo continan viviendo de la caza,
la recoleccin de frutas, la pesca y la agricultura, pero tambin
como obreros en ingenios, talleres y algodoneras. La cestera y las
artesanas tradicionales son tambin una ms que pequea opcin econmica
para los tobas.
A la grave realidad econmica de este pueblo se le debe sumar la
sanitaria: tuberculosis, sfilis, mal de chagas, parasitosis y
anemia son algunas de las enfermedades que los afectan, ya sea por
la falta de control y vacunacin como por su deficiente
alimentacin.
Con relacin a la educacin, las grandes distancias y la falta de
escuelas bilinges, especialmente vuelve ms complejo el panorama
escolar de la regin.
Los piligs y mocoves llegan a ser cerca de 5.000 (cada pueblo),
los primeros en el centro-norte de Formosa y los segundos en el
norte de la provincia de Santa Fe y en la Colonia Matheu, en el
Chaco. Cerca de la mitad conserva el idioma.
En el siglo XVI la poblacin de tobas y de las etnias cercanas
llegaba a los 200.000 personas. La mayora perecieron como
consecuencia de las "caceras de indios" del siglo pasado, y la
explotacin descontrolada de quebrachales y algodn en los fines de
1800 y principios del 1900.
Matacos
Caractersticas:
Los matacos o "wichis" son, segn varios antroplogos, uno de los
pueblos ms antiguos de la regin, cuyo origen geogrfico sera el
Amazonas.
Costumbres:
Cazadores, pescadores y recolectores de semillas y frutos, eran
semi-nmades: permanecan parte del ao en sus poblados cercanos a las
reas de pesca y recoleccin cerca de los ros Bermejo y Pilcomayo, y
a partir del mes de octubre, se adentraban en los montes para la
caza y la recoleccin de frutos como el algarrobo, el chaar y la
tusca.
Pescaban con redes-tijera, arpones y flechas.
Vivan en chozas con formato de cpula llamadas "huet" o "lewet",
con techos de barro y paredes construidas con ramas, por las que
pasaba el aire que permita bajar la temperatura de la vivienda, en
zonas de altas temperaturas casi constantes. Los integrantes de una
misma tribu vivan juntos, formando pequeos poblados, y compartiendo
un mismo territorio de caza, bajo el mando de un cacique.
En cuanto a la religin, su dios Nilataj (o Shipilaj) fue el
responsable de la creacin del mundo, cuya extensin se debi a los
vientos de los cuatro costados. Entre su obra, adems de todos los
wichis, estn los animales, las aves que no comen carroa y las
plantas.
Quien coordina la actividad religiosa diaria es el chamn,
conocedor de todas las leyendas sobre lo incomprensible. Es, adems,
el mdico de la tribu, nico capaz de alejar a travs de su montono
canto la presencia de los malos espritus de los cuerpos
enfermos.
Segn la tradicin wichi las mujeres bajaban del cielo a travs de
una cuerda para robar la comida de los hombres, hasta que un indio
cort esa cuerda y logr dominarlas. El rol del sexo femenino en la
comunidad mataco inclua todo lo relativo al hogar y las tareas de
alfarera.
Actualmente:
Los 20.000 wichis que sobrevivieron han adoptado tambin cierta
horticultura en pequea escala, o se han volcado al trabajo en
ingenios azucareros y empresas de la regin. La mayora habita en las
cosas del ro Pilcomayo, en la provincia argentina de Salta, en la
ciudad de Tartagal y en la Repblica de Paraguay.
En el siglo XVI llegaban a cerca de 100.000.
NorOesteIntroduccin.
Desde la actual provincia argentina de La Pampa hasta el lmite
con Bolivia, el Gran Chaco al este y la cordillera de los Andes al
oeste, vivieron en tiempos precolombinos desde 3 a 5 siglos a.C
hasta la llegada de los espaoles., varios pueblos de diversas
caractersticas y orgenes, como los diaguitas, atacamas,
lule-vilelas, comechingones o huarpes, entre otros.
La mayora de ellos bas su economa en la agricultura y el
pastoreo, y fueron fundamentalmente sedentarios, organizando en
ciertas regiones verdaderas ciudades amuralladas, como Tilcara o
Quilmes, en las que llegaron a vivir millares de personas.
Atacamas.
Caractersticas
El desarrollo de la cultura atacamea se prolong por varios aos,
en la zona de la hoya del ro Loa, en donde actualmente se encuentra
la localidad de San Pedro de Atacama. La ocupacin de los Incas y el
hecho de que el rea fuera atravesada por quienes se dirigan en
direccin norte -sur, permiti a los atacameos incorporar elementos y
costumbres de otras culturas cercanas.
Costumbres
Fundamentalmente centrados en la agricultura, los atacameos
regaban sus sembrados a travs de un sistema de terrazas y favorecan
sus cultivos con riego artificial y el uso de salitre sdico como
fertilizante. El comercio resultaba ser, a la vez, una alternativa
ms para mejorar su situacin econmica: la lana de alpaca, el maz,
los frijoles eran intercambiados en la costa del Pacfico por
moluscos y pescados, y en la actual Bolivia, por hojas de coca.
Se cree que los atacameos se consolidaron como pueblo cerca de
500 aos antes de Cristo. Restos de cermicas y vasos, cntaros y
urnas, y otras piezas metalrgicas encontradas en la regin dan
cuenta de su progreso.
A lo largo de los 1500 aos siguientes al inicio de la era
cristiana, los atacameos dejaron muestras de sus trabajos en metal,
madera, piedras, lana y cestera. Imponente, los pukaras fortalezas
de piedras construidas entre el 900 y la llegada del europeo an
sobreviven, como el de Tilcara, fiel reflejo del esplendor de esta
civilizacin.
Los investigadores opinan que el pueblo atacameo se vio
directamente influenciado por el imperio inca, a partir de 1450, y
a travs de fludos contactos con los habitantes del Tihuanaco, en la
regin del altiplano boliviano. De los incas importaron el uso del
adobe y los techos a dos aguas en las construcciones, entre otras
costumbres.
Actualmente
El pueblo atacama habra desaparecido con la llegada de los
espaoles.
Tonocot-Lule-Vilela
Caractersticas
Originarios de la regin del Gran Chaco, a la llegada de los
espaoles se encontraban, sin embargo, instalados en el noroeste
argentino, el oeste de Salta y el norte de Tucumn, y en parte del
noroeste de Santiago del Estero.
Se denominaba Tonocot a un grupo de pueblos ya desde el Siglo
XVII. Los Matares eran vivan en las costas del Ro Bermejo desde el
meridiano 61 al 63. Parte de estos Matares convivan desde el Siglo
XVIII con parcialidades Vilelas.
Costumbres
Los tonocots adems de dividirse en varias sub-tribus, se
repartan en dos grupos, nmades y sedentarios. Los primeros eran
fundamentalmente cazadores y recolectores mientras que los segundos
eran agricultores. Estos ltimos utilizaron tcnicas de riego por
terrazas, a la vez que se dedicaban a la cra de llamas. Sus
viviendas eran de bloques de piedra con techos de ramas y
barro.
Su alfarera era bastante bsica, construan algunos instrumentos
musicales bsicos como pipas u ocarinas, y conocan la molienda de
granos en molinillos.
Actualmente
Se encuentran extinguidos.
Calchaques o diaguitas
Caractersticas
Se denomina calchaques o diaguitas al conjunto de pueblos
aborgenes que habitaban la regin argentina de los valles y
quebradas del noroeste del pas. Aunque hablaban el mismo idioma,
estaban integrados por parcialidades como los pulares, luracataos,
chicoanas, tolobones, yocaviles, quilmes, tafs y hualfines, entre
otros.
Costumbres
Varias de las costumbres originales de estos pueblos
agricultores y sedentarios se modificaron con la llegada de los
incas, desde el Per. La influencia de esta poderosa cultura en la
zona se distingue en la arquitectura, la decoracin y en la
construccin de caminos, que unan la regin con el norte.
No obstante, las lenguas originales de los diaguitas el cacan y
el omaguaca, no lograron ser reemplazadas por el quechua.
Subsistan a partir de la cra llamas y recoleccin de frutos como
la algarroba y el chaar, cazaban eventualmente y al igual que sus
vecinos del norte, los atacameos, haban logrado un importante
desarrollo en la cermica y el manejo de metales.
Se organizaban bajo el control de un jefe que dominaba a varios
grupos en tanto que, en cuanto a su faz religiosa, veneraban al
sol, al trueno y al relmpago, y fundamentalmente, a la tierra, a
travs del culto a la Pachamama, que an perdura en sus
descendientes.
Actualmente
Los descendientes de estos pueblos habitan en gran parte del
noroeste argentino, manteniendo an ciertas costumbres de sus
ancestros, como el culto a la Pachamama, la madre tierra dadora de
vida.
Durante el mes de agosto desde el 1 se suceden las ceremonias de
ofrenda: la gente cava un hoyo en la tierra de sus casas en el que
deposita las ofrendas a medianoche: comida, hojas de coca,
cigarrillos encendidos y lana de alpaca, entre otros elementos.
Durante la noche se agradece a la Pachamama a travs de oraciones y
cantos, generalmente en quichua, para finalmente tapar el foso con
una piedra sobre la cual se romper una botella de vino o un
recipiente con chicha, bebida fermentada tpica de la zona.
En el siglo XVI, vivan en la zona cerca de 400 mil indgenas, 320
mil en el Noroeste, cerca de 35 mil en Cuyo y entre 60 y 100 mil en
el centro argentino. Actualmente, sus descendientes ms puros
sobreviven fundamentalmente del pastoreo de cabras y ovejas y la
agricultura. Otros, en tanto, se han mudado a las ciudades de la
zona, y otros tanto trabajan como mano de obra barata en la zafra,
ingenios, minas y otras empresas del rea.
Regin central.
Querandes.
Caractersticas
Integraban el grupo de los pampas, junto a los taluhet y
diuihet. Habitaban la zona central de la Argentina, eran altos, de
piel oscura y solan vestir ropas de cuero.
Su nombre proviene del guaran: significa "hombres con grasa",
apelativo que se origina en su dieta alimenticia, basada en una
buena parte en grasa de animales.
Costumbres
Nmades por naturaleza, se alimentaban con races y frutos que
ellos mismos recolectaban, y con una extraa pasta basada en
langostas asadas. Solan prender fuego los pastizales pampeanos en
poca de plaga de estos insectos, para as cocinarlos. Luego los
juntaban y finalmente producan una masa con ellos, que formaba
parte de su alimento.
Tambin producan una harina con pescado seco y luego molido.
Cazaban animales de la regin, como perdices, venados y andes,
con arco, flecha y boleadoras.
Con respecto a sus viviendas, stas solan ser simples paravientos
de cuero, fciles de armar y desarmar.
Los querandes eran monoteistas: crean en un gran dios al que
llamaban Soychu, y en un espritu del mal, Gualichu, palabra que
deriv en el vocablo "gualicho", que en el idioma popular argentino
significa "maleficio" o "embrujo".
Actualmente
Se encuentran extinguidos.
Puelches.
Caractersticas
Si bien ellos se llamaban a s mismos "gumun a ken", fueron
conocidos por cmo los araucanos los llamaban a ellos: "puelches",
que siginifica, "gente del este". Vivieron en la regin comprendida
por el norte de la actual provincia de Chubut, la provincia de Ro
Negro, el este del Neuqun, el sudoeste de La Pampa y el sur de la
provincia de Buenos Aires.
De caractersticas similares a los tehuelches, tenan espaldas
anchas y cabellos negros y lacios.
CostumbresBasaban su alimentacin en guanacos y andes que ellos
mismos cazaban con arcos, flechas y boleadoras, y en vegetales y
races con los que preparaban bebidas a partir de su fermentacin, y
moliendas para la realizacin de panes.
La aparicin de los caballos con la llegada de los conquistadores
espaoles, le dio a los puelches no slo una nueva opcin de
transporte sino de alimentacin.
Vestan resistentes ropas confeccionadas con cuero.
Actualmente
Este pueblo se encuentra extinguido.
Huarpes.
Caractersticas
Los huarpes eran fsicamente altos, delgados, de cutis oscuro y
en general, los hombres solan usar barbas. Eran de cabeza y cara
alargadas, medan cerca de 1,70 en promedio, usaban cabello largo y
se adornaban con plumas ambos sexos y pinturas, especialmente las
mujeres. Habitaban la regin argentina de Cuyo, en las actuales
provincias de Mendoza y San Juan y en el noroeste San Luis.
Costumbres
A la llegada de los espaoles, el desarrollo de los huarpes era
importante.
Eran estupendos rastreadores, buenos cazadores y tambin
pescadores.
Cultivaban maz, zapallo, calabaza y mate, y para hacer pan molan
algarrobo como los comechingones, en morteros cavados en las
rocas.
Recolectaban tambin otros frutos tpicos como el del chaar, con
el que hacan una bebida alcohlica tras su fermentacin. No usaban
ningn medio de transporte: caminaban por ende grandes distancias,
en tanto que, en relacin con su desarrollo arquitectnico, vivan en
construcciones de piedra en las montaas y paja y caa en las
planicies.
Vestan ropas sin mangas hechas con lana o fibra vegetal y
sandalias en los pies. En cuanto a las actividades manuales,
manejaban el arte de la cestera hacan vasos y tazas de estos
materiales y el de la cermica.
Crean en el bien y el mal, representados en Soychu y Valichu,
respectivamente. Adems de estos dos espritus crean en Humuc Huar,
dios que viva sobre la Cordillera de los Andes. Rendan culto tambin
al sol, a la luna, al lucero, al viento y a los ros.
Sostenan la idea de la inmortalidad del alma, por eso enterraban
a sus muertos orientados hacia las montaas, en donde viva su
dios.
Se organizaban en grupos de origen familiar, a cargo de un
cacique ttulo hereditario, propietario de la tierra en la que viva
la tribu. En el mbito familiar, el hombre tena el dominio total de
clan, y dispona de la compraventa de las hijas mujeres. Eran
mongamos.
Actualmente
Se encuentran extinguidos.
Comechingones.
Caractersticas
Los comechingones habitaban principalmente en cuevas naturales
de la provincia argentina de Crdoba, desde la zona de Cruz de Eje
hasta la de Achiras, hacia el sur. En San Luis ocupaban el rea de
Conlara.
Se dividan a partir de su idioma: los del norte hablaban el
benia y los del sur, el camiares.
Eran altos, de piel oscura y usaban barba, tenan cabeza alargada
y eran en general bastante parecidos a los diaguitas.
Costumbres
Subsistan gracias al cultivo maz, porotos, zapallo, la caza
guanacos, liebres, ciervos, la recoleccin de frutos algarrobo,
chaar y la cra de animales llamas.
Se armaban con boleadoras, hachas, flechas y armas similares,
construidas con huesos y piedras, elementos que tambin utilizaban
para ornamentos.
Vivan fundamentalmente en las cuevas de las sierras, o en pozos
que cubran con madera o paja, y solan vestir una especie de
delantal largo hecho de la lana de las llamas que criaban.
Adornaban sus vestidos y su cabello con piezas hechas en madera y
en barro. Trabajaban tambin la cestera, y en forma menor, la
alfarera.
Su cosmovisin inclua la idea de un dios nico el Sol, y algunas
ceremonias rituales de origen amaznico y otras similares a los de
sus vecinos, los huarpes. Enterraban a sus muertos en posicin
acurrucada.
Se agrupaban en "parcialidades" comandadas por un cacique. Por
debajo de esta estructura estaba la de cada familia.
Actualmente
Se encuentran extinguidos. Quedaron como testimonio de su
existencia importantes restos pictogrficos y estatuillas de barro,
y los gentilicios de muchos lugares de la zona: Camicosquin,
Olahen, Tohaen, en el valle de la Punilla.
Las pinturas rupestres ms importantes en las que se ven imgenes
cotidianas, gente y animales, fundamentalmente, son las de la
sierra de Comechingones, cerca de la provincia de San Luis; las de
las sierras de Guasapampa y de Cuniputo, cerca de la provincia de
La Rioja, y hacia el norte, las halladas en las Sierras del
Norte.
Sanavirones.
Caractersticas
Habitaban en la zona de influencia de la laguna de Mar Chiquita,
en la actual provincia de Crdoba, hasta el ro Salado al norte,
hasta el Suqua hacia el sur, la sierra Sumampa hacia el oeste y el
actual lmite con Santiago del Estero y Santa Fe, al este. Algunos
antroplogos opinan que eran originarios del actual territorio
brasileo.
Costumbres
Cultivaban maz y frijoles, recolectaban frutos salvajes y
pescaban en los cauces de agua y lagunas de la regin, adems de cras
ovejas, llamas y andes.
Cazaban con arco, flecha y mecana, una especie de garrote
triangular que se usaba para la defensa personal y la lucha cuerpo
a cuerpo.
Los sanavirones vivan en grandes casas, construidas con
elementos vegetales y en las que solan vivir varias familias a la
vez.
Conocan los principios de la alfarera, y de hecho, segn los
restos arqueolgicos hallados en Crdoba, trabajaban con cermicas
grises y coloreadas con extractos vegetales.
Se presume que tambin conocan el hilado.
En cuanto a la religin, se cree que enterraban a sus
muertos.
Actualmente
Los sanavirones puros desaparecieron ya en el siglo XVII.
REGION DEL SUR:
Los Pampas, integrantes de los Guenaken, el componente
septentrional del complejo Tehuelche, eran como tales cazadores
nmades, con organizacin y cosmovisin similares. Sin embargo,
presentaron caractersticas propias, producto de las interacciones y
particularidades que les present la llanura pampeana. Lo mismo
ocurri con el componente ms boreal, los Querandes, que estuvo
influenciado por las culturas del Chaco y el Ro de la Plata.
"Pampa" (en quechua "campo"), fue el gentilicio que le dieron los
espaoles a las comunidades de la llanura. "Puelche" ("gente del
este"), es el nombre que utilizaban los mapuches para nombrar a las
comunidades que habitaban esa geografa. A principios del siglo XIX,
la antigua poblacin que hasta entonces dominara en la inmensa
llanura comenz a desaparecer, siendo reemplazada por otra de
caracteres distintos y de estirpe Araucana o Mapuche. Tanto por
tradicin como por tener el mismo hbitat, la poblacin nueva sigui
siendo llamada "Pampa".
Grupos pre-araucanos (Het). Clasificacin de Thomas Falkner
TaluhetsEste del ro Desaguadero, al norte de la llanura en la
zona ms hmeda. En esta divisin se incluyen a los Querandes.
DiuihetsAl oeste, en las zonas ms secas.
ChechehetsRegin este de los ros Colorado y Negro.
LeuvuchesRegin oeste de los ros Colorado y Negro.
rupos post-araucanos "Pampas del siglo XIX"Al comienzo, los
Araucanos constituyeron ncleos aislados, a veces rivales, pero una
vez dominado el territorio, se unieron. No formaron una nacin con
un jefe nico, pero se distinguan los siguientes grupos:
VorogasParcialidad mapuche originaria de la zona comprendida
entre los ros Cautin y Toltn. Hacia 1825, llegaron a Argentina;
tras malonear en el sur de Mendoza, San Luis, Crdoba, Santa Fe y el
oeste de Buenos Aires, se asentaron en la zona de Salinas Grandes
(La Pampa), Guamin y Carhu (Buenos Aires).
RanquelesSu filiacin cultural se entronca con la del grupo
Pehuenche, que para la poca de su migracin (fines del siglo XVIII)
se encontraban fuertemente araucanizados. Se establecieron entre
los ros Quinto (sur de Crdoba y San Luis) y Colorado (sur de La
Pampa), su centro ms importante fue Leubuc (norte de La Pampa).
PuelchesOcuparon la parte de la cordillera y el espacio que
media entre el norte del ro Diamante y el Limay por el sur.
