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I
Jacqueline de Durand-Forest SISTEMA DE FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN
Hasta el presente hemos abordado a Chimalpahin bajo un aacutengulo sobre todo etnohistoacuterico y religioso limitaacutendonos a unos temas de reflexioacuten muy precisos No obstante que el estudio comparativo de las diversas Relaciones de nuestro autor nos ha permitido elaborar tablas cronoloacutegicas de los acontecimientos y los reinados de los diversos sentildeoriacuteos del Valle de Meacutexico nos ha parecido necesario en adelante proceder a un examen a la vez concreto y teoacuterico del sistema mismo de fechamiento
Dentro de los liacutemites de esta breve ponencia nos contentaremos con presentar soacutelo algunos de los datos maacutes caracteriacutesticos y varios aspectos de las reflexiones y conclusiones que de ello se pueden ya obtener Es posible e incluso probable que la comparacioacuten maacutes amplia que hemos emprendido entre Chimalpahin y otras fuentes anteriores o contemporaacuteneas entrantildee el riesgo de realzar un punto de vista que toltfaviacutea consideramos como provisional
Nos proponemos en primer lugar analizar el sistema de fechashymiento de nuestro autor desde un punto de vista interno despueacutes en una segunda parte examinar la concordancia establecida por el mismo Chimalpahin entre el calendario azteca y el calendario jushyliano
Conviene en fin precisar que el presente estuacutedio no se refiere maacutes que a los aztecas y se apoya para lo esencial en la comparacioacuten de la tercera y seacuteptima Relaciones particularmente prolijas en lo que concierne a este pueblo 1
Traduccioacuten del franceacutes por Josefina Garda Quintana Ponencia presentada en el XLI Congreso Internacional de Americanistas
Ediciones de las Relaciones de Chimalpahin que pueden consultarse Das Memoshyrial breve acerca de la fundacioacuten de la ciudad de Culhuacaacuten und weitere ausgewahlte Teile aus des Diferentes historias originales Ms mex n 74 PaTIacutes traduccioacuten y comentario de Walter Lehmann y Gerdt Kutscher Quellen werke zur alten Geschishychte Amerikas in den Sprache des Eingeboren Herausgegeben von der IberoshyAmerikanischen Bibliothek zu Berlin Stuttgart 1958 (Sentildealado aquiacute como Memoshyrial breve)
Diferentes historias originales de los Reynos de Culhuacaacuten y Meacutexico y de otras provincias traduccioacuten y comentario de Ernst Mengin Mitteilungen aus dem Museum fuumlr Volshy
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1 ANAacuteLISIS INTERNO
Aunque el caraacutecter concordante y completivo casi permanente de las dos Relaciones citadas aparece evidente desde la primera lecshytura no es acerca de sus cualidades sobre lo que deseamos insisshytir sino maacutes bien sobre las divergencias que alliacute deben aparecer tambieacuten Eacutestas como resultaraacute -esperamos- de nuestro anaacutelisis son en efecto maacutes significativas y reveladoras de las preocupaciones de nuestro autor y de sus esfuerzos algunas veces desafortunados o insuficientes por avenir datos y fuentes contradictorias
Una clasificacioacuten raacutepida de las divergencias halladas permite disshytribuirlas en dos grandes categoriacuteas
l Divergencias que se refieren a los acontecimientos o a los hechos
2 Divergencias que conciernen a la duracioacuten de los reinados Antes de entrar en el meollo del tema sentildealaremos a tiacutetulo de
informacioacuten un caso de error corregido impliacutecitamente por el mismo Chimalpahin casi al principio de la Tercera relacioacuten Se trata de la captura y muert~ de Huehue Huitziliacutehuitl sentildeor de los azteshycas por parte de los xaltocamecas
Chimalpahin menciona este hecho en el antildeo 6 cantildea 11192 pero en realidad el episodio se situacutea en el antildeo 1 conejo 12983 o en 2 cantildea 1299 seguacuten el Memorial breve y la Quinta relacioacuten 4
l Divergencias que se rifieren a los acontecimientos o a los hechos
Seguacuten la Tercera relacioacuten los mexicanos instituyeron como sentildeor a Huehue Huitziliacutehuitl y se establecieron en Culhuacan en el antildeo 1
kerkunde in Hamburg XXII Kommissiacuteonsverlag Hambourg 1950 (Sentildealado aquiacute como Quinta remcioacuten)
Anales de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitun 6eme et 7eme Relations traduites par Reacutemi Simeacuteon Paris Maisonneuve and Leshyc1erc 1889 Nelle ed Kraus Reprint NendeJn Liechtenstein 1968 (Indicado aquiacute como Seacuteptima relacioacuten)
Die Remtione Chimalpahins zur Geschichte Mexicos Teil 1 die Zeit bis zur Conquista 1521 Paleografiacutea y presentacioacuten de Guumlnter Zimmermann Universitat Hamburg Abhandlugen aus dem Gebiacuteet der Auslandeskunde Band 68 Reihe H Volkershykunde Kulturgeschichte und Sprachen Band 38 Hamburg Gram de Gruyter and Co 1963 Teiln Chimalpahin nach der Conquista (1522-1615) Hamburg 1965 (Particularmente la p 168)
Troisieme relalion de Chimalpahin Traduccioacuten y comentario de 1acqueline de Durand-Forest manuscrito mecanograacutefico (Indicado aquiacute como 11l)
bull 111 p 22 3 Ibiacutedem p 54 bull Memorial breve p 119 Y Quinta relacioacuten p 33
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pedernal 12725 En tanto la Quinta relacioacuten los situacutea en Contitlan para la misma fecha cerca de Chapultepec 6
En el antildeo 1 conejo 1298 dice la Tercera relacioacuten los mexicanos llevaban diecinueve antildeos de estancia en Chapultepec 7 el Memorial breve da a la misma residencia una duracioacuten de veinte antildeos 8
En el antildeo 2 cantildea tuvo lugar como dicen algunos (expresioacuten muy utilizada por nuestro autor) la quinta atadura de antildeos tal es la presentacioacuten de los hechos en la tercera y quinta Relaciones 9 El Memorial breve por su parte declara que aqueacutella no se efectuoacute por causa de la guerra 10
La duracioacuten de la guerra florida no es apreciada de la misma manera en las diversas Relaciones De acuerdo con la Tercera relacioacuten en 1 pedernal 1376 dicha guerra que asoloacute a Chaleo Atenco dushyraba ya ocho antildeos es decir habiacutea comenzado en 1368u La misma Relacioacuten da el antildeo 1 cantildea 1415 como fecha del teacutermino de la guerra pero despueacutes de una duracioacuten de cuarenta antildeos lo cual nos remite a 1375 (una primera indicacioacuten de noventa y dos antildeos de persistencia fue tachada por el autor en el manuscrito) La ligera diferencia entre las dos fechas seriacutea desdentildeable si ignoraacuteramos que en 1376 la guerra llevaba ya ocho antildeos Entre tanto la Seacuteptima relacioacuten apoyaacutendose en la tradicioacuten tlacochcalca chalea otorga a la guerra florida una duracioacuten de treinta y cinco antildeos con la misma fecha -1415- como teacutermino de la misma12
2 Divergencias que conciernen a la duracioacuten de los reinados
Dentro de la segunda categoriacutea de divergencias la que se refiere a la duracioacuten de los reinados se encuentran principalmente los casos siguientes
Teacutenoch cuauhtlato jefe militar de Tenochtitlan muere en 1 cantildea 1363 despueacutes de treinta y nueve antildeos de mando militar y sesenta y cinco de mando total seguacuten la Seacuteptima relacioacuten 13 Mas de acuerdo con la Tercera relacioacuten eacutel muere en 6 pedernal 1368 luego de cuarenta y cuatro antildeos de gobierno militar 14 Ambas Relaciones hashy
bull 111 p 50 6 Quinta relacioacuten p 13 7 111 p 54 8 Memoriallneve p 118 e 111 p 55 Y Quinta relacioacuten p 33
IU Memoriallneve p 119 11 11 1 p 99 n Seacuteptima relacioacuten p 91 13 Ibiacutedem p 67 14 111 p 94
bull
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cen pues comenzar el mando militar de Teacutenoch en la misma fecha 1324 La diferencia apreciada de cinco antildeos a propoacutesito de la fecha de su muerte podriacutea explicarse en parte si se toma en cuenta otra indicacioacuten de la Seacuteptima relacioacuten seguacuten la cual Tenochtitlan habiacutea quedado sin guiacutea durante tres antildeos
En cuanto a Acamapichtli la Tercera relacioacuten establece sucesivashymente como fecha de su instalacioacuten 4 conejo 1366 como dicen algunos y 7 casa 1369 sin referencia a las fuentes 15 mientras que la Seacuteptima relacioacuten da 5 cantildea 136716 La misma divergencia de dos antildeos para su muerte 1 conejo 1389 despueacutes de veintiuacuten antildeos de reinado17 y 12 cantildea 1387 igualmente luego de veintiuacuten antildeos de gobierno18
Advirtamos de paso por una parte la coherencia interna de cada Relacioacuten y por otra que esta diferencia de dos antildeos como aqueacutella de cinco en eIcaso precedente puede ser sensiblemente reducida seguacuten el punto de partida que se fije al antildeo problema que estudiashyremos ampliamente en la segunda parte de este trabajo
Notemos en fin que Reacutemi Simeacuteon ya habiacutea sentildealado que Chishymalpahin incluiacutea en general -en la duracioacuten del reinado- el antildeo del advenimiento y el de la muerte del soberano l9
Los casos de Itzcohuatzin y de Ahuiacutetzotl son auacuten maacutes favorables podriacuteamos decir tanto para nuestro cronista como para nuestra tesis puesto que no se advierte a propoacutesito de aqueacutellos maacutes que una diferencia de un antildeo entre una felacioacuten y otra 20
Chimalpahin no ha dejado por lo demaacutes de ser sensible a estos ligeros desacuerdos cronoloacutegicos como puede inferirse de su cuishydado por sentildealar las diversas tradiciones y por anotar su texto con indicaciones personales tales como pan in yn cequintin huehuetque quimachiyotia como lo aseguran algunos ancianos nican pan in y momiquiacutellico melauac este es el verdadero momento en que se dignoacute morir
Frente a la multiplicidad de fuentes y la mayor o menor imprecishysioacuten en cuanto a las fechas nuestro cronista ha tratado de paliar estas lagunas o estas dificultades
Asiacute a falta del mes y del diacutea de la entronizacioacuten o de la muerte de un soberano nos ofrece al menos aparte de los antildeos del advenishymiento y el deceso un caacutelculo de la duracioacuten del reinado Todos los
u Ibiacutedem p 94 Y 95 18 Seacuteptima relacioacuten p 69 7 111 p 100 18 Seacuteptima relacioacuten p 74 19 Ibidem introd p XXII 20 Respectivamente 1Il p 146-147 Y 175 Y Seacuteptima relacioacutenp 109 y 128-129 111
p 205-206 Y 245 Y Seacuteptima relacioacuten p 156 Y 173
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esfuerzos todas las tentativas de nuestro autor no le han permitido sin embargo obtener una concordancia absoluta en todos los casos
Hemos ya hecho hincapieacute en la posibilidad de reducir de tratar de borrar estas diferencias cronoloacutegicas Debemos ahora recurrir a un anaacutelisis maacutes detallado que constituiraacute un paso obligado hacia la segunda parte de esta ponencia
Varios calendarios estaban vigentes a traveacutes de Meacutexico como lo han demostrado W Jimeacutenez Moreno y P Kirchhoff Las variantes locales de estos calendarios se referiacutean al mes inicial del antildeo y al nuacutemero de antildeos que era necesario antildeadir al coacutemputo azteca para obtener el mismo portador anual que el del antildeo al cual se hiciera referencia en el calendario azteca De esta manera el calendario tetzcocano comenzaba en el mes tiacutetitl su correlacioacuten con el calen~ dario necesitaba para reencontrar 4 pedernal un reajuste de veinte antildeos adicionales dentro del coacutemputo azteca De la misma manera el calendario mixteco que comenzaba en el mes atemoztli arrastraba una adicioacuten de cuarenta antildeos a dicho coacutemputo para obtener 10 pedernal como portador anual 21
Los cronistas sobre todo los tardiacuteos no sabiacutean probablemente de cuaacutel calendario procediacutean las fuentes a las que ellos acudiacutean De la misma manera debe recordarse que la reforma gregoriana de 1582 obligaba a los autores del siglo XVII a un doble reajuste del sisteshyma europeo -calendario gregoriano calendario juliano- con el sisshytema azteca abandonado desde la Conquista
Se puede decir sin riesgo de caer en el panegiacuterico que en relashycioacuten a la cantidad de informaciones dadas las divergencias dentro de la obra de Chimalpahin son raras y conciernen sobre todo a las dinastiacuteas Auacuten maacutes es necesario destacar que de los diecisiete jefes militares y soberanos que se sucedieron desde la partida de Aztlan hasta la conquista espantildeola uacutenicamente las fechas del reinado de seis de ellos presentan variantes
Es probable que dada la materia y la multiplicidad de las inforshymaciones maacutes bien histoacutericas que Chimalpahin nos da eacuteste no haya buscado uniformar todas sus Relaciones sino solamente presentar las unas despueacutes de las otras reproduciendo fielmente sus fuentes aunque sentildealaacutendolas a veces con tiacutemidas apreciaciones
Desde un punto de vista interno es decir desde el punto de vista de la historia indiacutegena misma el sistema de fechamiento de Chishymalpahin es por completo coherente Nos permite en efecto seshy
21 Johanna Broda de Casas The Mexican Calendar as compared to other Meshysoamerican systems Acta Ethnologica el Linguistica n 15 series Americana 4 Wien 1969 p 39-40
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guir la historia de los aztecas desde su rriigracioacuten hasta la llegada de los espantildeoles Gracias a eacutel pl)demos elaborar un cuadro cronoloacutegico ininterrumpido de los hechos histoacutericos y de las dinastiacuteas
n CONCORDANCIA ENTRE EL CALEN DARlO AZTECA
y EL CALENDARIO JULIAacuteNO
Nos proponemos ahora estudiar la concordancia que nuestro autor procuroacute establecer entre el calendario azteca y el calendario juliano
Como se ha mostrado en los ejempios precedentes Chimalpahin acompantildea cada fecha indiacutegena con el antildeo correspondiente del cashylendario juliano No da generalmente ninguna indicacioacuten de mes y de diacutea excepto en algunos casos que vamos a analizar en seguida
En el antildeo 2 cantildea 1507 en un diacutea 4 cantildea fue encendido el fuego nuevo constituyendo esto la cuarta ligatura de antildeos desde la funshydacioacuten de Tenochtitlan y la novena desde la partida de Aztlan22
Esta indicacioacuten aparentemente muy precisa plantea sin embargo una dificultad De Jonghe se ha preguntado en efecto si de ello deberiacutea concluirse que el antildeo 2 cantildea comenzaba en un diacutea 4 cantildea o si la gran fiesta ciacuteclica no se celebraba al comienzo del antildeo Este mismo autor hace notar que si se toma atlcaualo como primer mes del antildeo y 2 cantildea como signo inicial entonces 4 cantildea viene a ser el primer diacutea del mes toacutexcatl De su reflexioacuten concluye que sin duda Chimalpahin encontroacute en sus fuentes pictograacuteficas no la indicacioacuten del diacutea 4 cantildea sino maacutes bien la del mes toacutexcatl y que la transcribioacute dentro del sistema que le era familiar a saber el sistema atlcaualo De Jonghe ve aquiacute la prueba de la existencia de un sistema de coacutemputo que hada comenzar el antildeo en el mes tOacutexcatl23
Efectivamente es bien sabido que las opiniones difieren en relashycioacuten al mes inicial del antildeo La tradicioacuten aportada por Sahaguacuten vigente en el Valle de Meacutexico hada comenzar el antildeo en el mes atlcaualo o cuauitleua en tanto que la proporcionada por Motolishyniacutea que se extendiacutea maacutes allaacute del Valle de Meacutexico lo hada empezar en el mes tlacaxipeualiztli24 Varios autores en fin han querido ver en tres documentos la prueba de que el antildeo azteca comenzaba en toacutexcatl es decir que el primer diacutea de este mes era el portador del
22 Seacuteptima relacioacuten p 177 23 Edouard de Jonghe Le calendrier rnexicain essai de synthese et de coordinashy
tiacuteonjournal de la S(I(ieM des Ameacutericanistes Nelle Serie t 111 n 2 Pariacutes 1906 p 209 24 Broda de Casas op cit p37
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antildeo Estos tres documentos son un pasaje del Codex de Florencia el Codex Humboldt y el Codex Borbonicus 25
Para Nowotny ciertamente existiacutea una concepcioacuten ritual seguacuten la cual la sucesioacuten de las fiestas mensuales no se iniciaba con el portador del antildeo Con eacuteste comenzaba el antildeo calendaacuterico mas no el ritual que empezaba en otro momento en izcalli por ejemplo en el Codex Borbonicus en un diacutea 1 conejo y que llevaba el mismo nombre que el portador del antildeo Eacuteste correspondiacutea al primer diacutea del quinto mes toacutexcatl el cual estaba dividido en 13 x 20 diacuteas Asiacute se hariacutea la conjuncioacuten entre el tonalpohualli y el xiuhmolpilli El tonalpohualli era a los ojos de los mexicanos una realidad incontestable y no debiacutean desviarse de eacutel por temor a transtornar el orden coacutesmico26 Este calendario ritual era la armazoacuten ftia de la cuenta y de la denominashycioacuten de los antildeos determinaba la sucesioacuten de los portadores anuales y los rumbos que les eran correspondientes
Cuando desaparecioacute el tonalpohualli y con eacutel las fiestas anuales (cuya presentacioacuten histoacuterica no se da sin suscitar algunas dudas) el portador del antildeo perdioacute su razoacuten de ser El antildeo laico se manteniacutea entre tanto como institucioacuten civil y como pauta para los documentos de tipo histoacuterico Los cronistas que no estaban al corriente de este estado de cosas cometieron el error de identificar la primera de las dieciocho fiestas con el principio del antildeo y de confundir el primer diacutea de cada una de ellas con el vigeacutesimo diacutea de la fiesta propiamente dicha todo esto sin hablar del problema de la intercalacioacuten para ellos muchas veces desconocido
El origen del sistema atlcaualo puede pues explicarse por el hecho de que ante las dos clases de informaciones la cultual de las dieciocho fiestas que comenzaba en izcalli o en atlcaualo y la del antildeo calendaacuterico que comenzaba con el portador del antildeo -primer diacutea del mes toacutexcatl- los cronistas efectuaron una eleccioacuten Siendo un hecho que la sucesioacuten de los meses era maacutes significativa para ellos que el portador del antildeo al cual nada correspondiacutea en el calendario euroshy
2~ Florentine Codex General History of the things of New Spain translated from the Aztec into English with notes and ilIustrations by Charles Dibble and Arthur Anshyderson 11 v Santa Fe New Mexico The School of American Research and The University of Utah 1950-1963 Book XII cap 3 p 9
Codex Humboldt cf Die Mexikanischen Bilderhandschriften Alexander von Humshyboldts en Eduard Seler Gesammelte Abhandlugen zur Amerikanischen Sprasch-und Altertunskunde 5 v Graz Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1960 v 1 p 176 ss Codex Borbonicus comentario de Kari Anton Nowotny Gral Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1974 (Ver tambieacuten la referencia siguiente)
26 Karl Anton Nowotny Die Ahau equation 584283 MisceUanea Paul Rivet Octogenario dicata 2 V Meacutexico UNAM 1958 v 1 p 611-612 625 ss
Die Konkordanz der Mesoamerikanischen Chronologie Zeitschrift fuumlr Ethnowshygie v 76 H 2 Braunschweig 1955 p 240-245 Cf en especial p 241
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peo simplemente hicieron comenzar el antildeo y la serie de las fiestas 4 x 20 o sea ochenta diacuteas antes que el portador del antildeo27 Maacutes tarde antes que admitir que habiacutean interpretado mal el sistema y aplicado inexactamente el modelo juliano prefirieron afirmar que el inforshymante se habiacutea equivocado De esta manera el comienzo del antildeo y el comienzo del tonalpohuaUi fueron confundidos y el antildeo mexicano conciliado con el antildeo juliano28
Comoquiera que sea la fecha del fuego nuevo dada por Chimalshypahin muestra que eacutel fue un sustentante del sistema atlcuaualo
En el caso que analizaremos ahora Chimalpahin no soacutelo proporshyciona el antildeo y el diacutea sino tambieacuten el mes Esjunto con Cristoacutebal del Castillo los informantes de Sahaguacuten el Anoacutenimo de Tlatelolco los Anales de Tula y Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana uno de los raros autores que nos han dejado varias de las maacutes precisas indicashyciones cronoloacutegicas que permiten la concordancia de diacutea y de mes entre el calendario azteca y el calendario juliano
Estas indicaciones se refieren a la llegada de Corteacutes a Meacutexico a la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y a La noche triste
a) La llegada de Corteacutes a Meacutexico Tenochtitlan tuvo lugar en el antildeo 1 cantildea 1519 diacutea 1 viento situado 10 diacuteas antes del fin de quecholli (deacutecimo cuarto mes siguiendo el sistema atlcaualo) seguacuten la tercera Relacioacuten y en un diacutea 8 viento noveno de quecholli de acuerdo con la Seacuteptima relacioacuten 29 Los informantes de Sahaguacuten dan igualmente la fecha 1 viento mientras que Cristoacutebal del Castillo da 1 cantildea Pero como lo sentildeala Viacutector M Castillo se trata de un error manifiesto puesto que este cronista maacutes adelante llama al diacutea siguiente como 2 casa30 El diacutea 8 viento de la Seacuteptima relacioacuten apashyrece tambieacuten en losAnales de TlateloLco y el Codex Aubin 31 Ahora bien se sabe por Bernal Diacuteaz del Castillo que el diacutea de la entrada de los espantildeoles en la capital azteca fue el 8 de noviembre de 151932
7 Hay que sentildealar que el cuadro global de los sistemas vigentes muestra que los diacuteas iniciales se encuentran distantes los unos de los otros 40 dias o un muacuteltiplo de 40 (Nowotny Die Ahau p 612)
28 Broda de Casas op cit p 43 Nowotny Die Ahau p 616 Y 620 29 111 p 248 Y Seacuteptima Tlllaci6n p 188-189 Cfr tambieacuten Primera relacioacuten p 168 030 Viacutector M Castillo El bisiesto naacutehuatl Estudios de Cultura Naacutehuatl v IX Meacuteshy
xico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1971 p 75-104 ef p 94 31 Codex Aubin o Coacutedice de 1576 o Historia de la nacioacuten mexicana Madrid Joseacute
Porruacutea Turanzas 1963 p 53 (Coleccioacuten Chimalistac n 16) Anales de Tlatelolco Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana y Coacutedice de Tlatelolco
versioacuten y comentarios de Heinriacutech Berlin y Roben Barlow Meacutexico Antigua Libreshyriacutea Robredo 1948 Tambieacuten la edicioacuten y versioacuten de Angel Ma Garibay de Bernarshydino de Sahaguacuten Historia general de las cosos de Nueva Espa~ 4 v Meacutexico Porruacutea 1956 v IV p 169
32 Bernal Diacuteaz del Castillo Historia verdadera de la c01IIJUista de Nueva Espa~ Madrid 1947 cap LXXXVIII p 84 (Historiadores Primitivos de Indias)
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Se puede pues establecer la concordancia siguiente 8 viento noveno diacutea de quecholli = 8 de noviembre de 1519
Por otra parte Sahaguacuten dice que de los doscientos treinta y cinco diacuteas que los espantildeoles pasaron en Meacutexico fueron amigos de los mexicanos durante ciento noventa y cinco y sus enemigos durante cuarenta33 Seler hace notar que si se cuentan doscientos treinta y cinco diacutea a partir del noveno diacutea de quecholli fecha de la llegada de los espantildeoles a Meacutexico se cae en el deacutecimo nono y no en el vigeacutesimo diacutea del mes tecuiacutelhuitl (seacuteptimo mes si se sigue el sistema atlshycaualo) es decir la viacutespera de la fiesta propiamente dicha Fue ciertamente la noche precedente de la fiesta cuando los espantildeoles dejaron la ciudad hostil y del 8 de noviembre de 1519 al 30 de junio de 1520 habiacutean transcurrido efectivamente doscientos treinta y cinco diacuteas puesto que se trataba de un antildeo bisiesto34
Puede advertirse en esto una concordancia casi perfecta entre la cronologiacutea europea y la de los cronistas indiacutegenas
b) Respecto al inicio del combate de los espantildeoles contra los mexicanos y la fecha de la captura de Cuauhteacutemoc el primero tuvo lugar seguacuten la Seacuteptima relacioacuten en un afio 3 casa 1521 en el diacutea 1 aura del mes toacutexcatI3S De acuerdo con la misma Relacioacuten fue en el propio antildeo 3 casa 1521 diacutea 1 serpiente del mes tlaxochimaco (noshyveno mes dentro del sistema atlcaualo) o sea el jueves 13 de agosshyto diacutea de San Hipoacutelito cuando acontecioacute la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y se puso fin a la lucha entre espantildeoles y mexicanos36
De Jonghe hace hincapieacute de nuevo en que esta indicacioacuten sin duda no ha sido tomada por Chimalpahin de sus fuentes sino establecida a partir de un caacutelculo personal del autor y partiendo de un sistema de calendario anaacutelogo al que se ha encontrado en los coacutedices Magliabecchi y Vaticano A y en Ixtlilxoacutechitl
Asiacute Chimalpahin ha asentado en principio que el primer diacutea del mes tlacaxipeualiztli (segundo en el sistema atlcaualo) debiacutea colocarse hacia el 20 de marzo y que el 13 de agosto no podiacutea caer maacutes que en el mes tIaxochimaco Como Cristoacutebal del Castillo que habiacutea distinguido el diacutea en cuestioacuten de su homoacutenimo indicando el sentildeor de la noche que lo regiacutea asiacute Chimalpahin complementa la indicacioacuten de signo diurno 1 serpiente con el del mes De Jonghe quiere ver en esto una prueba suplementaria de que el antildeo 3 casa comenzaba en el diacutea 3 casa es decir el primero del mes toacutexcatl31
33 Sahaguacutenop cit v 111 libro Xli cap 27 p 56 Florentine Codex v XII libro Xli
cap 27 p 76 a Seer Gesammelte Abhandlungen v 1 p 179 Y ss 35 Seacuteptima relacioacuten p 193 36 Ibiacutedem p 194 De Jonghe op cit p 221-222
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El anaacutelisis de estas mismas fechas conduce a Seler a hacer la observacioacuten de que del 8 de noviembre de 1519 al 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y que si se cuentan esos seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas a partir del noveno diacutea de quecholli se llega al tercer diacutea del mes xocotlhuetzi (octavo en el sistema atlcaualo) lo cual no concuerda con la indicacioacuten de Chimalpahin Seler entre tanto piensa que hay un error cuando se coloca la prisioacuten de Cuauhteacutemoc tres diacuteas despueacutes de la fiesta de t1axochimaco En contrapartida este autor avala la fecha de Chishymalpahin referente al inicio del combate que bien podriacutea situarse seguacuten eacutel en toacutexcatl Empero piensa que se trata no de un diacutea 1 aura sino 3 aura situado noventa diacuteas antes que el diacutea de la captura de Cuauhteacutemoc
Este diacutea 13 de agosto de 1521 tomado como el tercero de xoshycotluetzi debiacutea ser el diacutea 1 serpiente tomado como el primer diacutea del mismo mes seriacutea 12 casa el primer diacutea del antildeo fue pues 1 casa Todas estas fechas obtenidas esencialmente de Chimalpahin incishytaron a Seler a concluir 1) que los antildeos mexicanos comenzaban en cantildea pedernal casa y
conejo y no en los signos generalmente admitidos hasta entonshyces o sea lagarto muerte mono y aura
2) que 1521 fue un antildeo 3 casa -3) que el antildeo mexicano no era nombrado siguiendo el diacutea inicial
del mes atlcualo sino el del quinto mes toacutexcatl 4) que en fin en los antildeos de la Conquista el comienzo del mes
atlcaualo no caiacutea el 2 de febrero como se establecioacute despueacutes de muchas discusiones en el curso de la conferencia indiana de Tlatelolco sino en el 12 de febrero
En ello se encuentra igualmente la prueba de que durante los cuarenta antildeos transcurridos entre la Conquista y el momento en que Sahaguacuten compuso su manuscrito el comienzo del antildeo mexicano habiacutea sido retrasado diez diacuteas Este nuacutemero corresponde exactashymente al total de diacuteas intercalares que caen dentro de este lapso Auacuten maacutes seguacuten Seler tambieacuten se debe ver en ello la prueba de que los mexicanos no conociacutean la intercalacioacuten (Se veraacute maacutes adelante que estos mismo textos y otros han dado lugar a una interpretacioacuten contraria) Es preciso inferir que el diacutea de la llegada de los espantildeoles no ha podido ser ni 8 viento ni 1 viento sino 7 lagarto o 13 lagarto es decir el diacutea precedente Si se cuenta a la inversa aacute partir de 1 serpiente diacutea de la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc hasta el sexcenteacuteshysimo cuadrageacutesimo cuarto diacutea en el calendario indiacutegena caemos no en 1 lagarto sino en 7 lagarto
Seler deduce de esto que las indicaciones de Chimalpahin son
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exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
276 ]ACQUELlNE DE DURAND-FOREST
cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
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can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
I
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SIMBOLISMO DE
1 Dibl
FOtOgI
Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
266 JACQUELINE DE DURAND-FOREST
1 ANAacuteLISIS INTERNO
Aunque el caraacutecter concordante y completivo casi permanente de las dos Relaciones citadas aparece evidente desde la primera lecshytura no es acerca de sus cualidades sobre lo que deseamos insisshytir sino maacutes bien sobre las divergencias que alliacute deben aparecer tambieacuten Eacutestas como resultaraacute -esperamos- de nuestro anaacutelisis son en efecto maacutes significativas y reveladoras de las preocupaciones de nuestro autor y de sus esfuerzos algunas veces desafortunados o insuficientes por avenir datos y fuentes contradictorias
Una clasificacioacuten raacutepida de las divergencias halladas permite disshytribuirlas en dos grandes categoriacuteas
l Divergencias que se refieren a los acontecimientos o a los hechos
2 Divergencias que conciernen a la duracioacuten de los reinados Antes de entrar en el meollo del tema sentildealaremos a tiacutetulo de
informacioacuten un caso de error corregido impliacutecitamente por el mismo Chimalpahin casi al principio de la Tercera relacioacuten Se trata de la captura y muert~ de Huehue Huitziliacutehuitl sentildeor de los azteshycas por parte de los xaltocamecas
Chimalpahin menciona este hecho en el antildeo 6 cantildea 11192 pero en realidad el episodio se situacutea en el antildeo 1 conejo 12983 o en 2 cantildea 1299 seguacuten el Memorial breve y la Quinta relacioacuten 4
l Divergencias que se rifieren a los acontecimientos o a los hechos
Seguacuten la Tercera relacioacuten los mexicanos instituyeron como sentildeor a Huehue Huitziliacutehuitl y se establecieron en Culhuacan en el antildeo 1
kerkunde in Hamburg XXII Kommissiacuteonsverlag Hambourg 1950 (Sentildealado aquiacute como Quinta remcioacuten)
Anales de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitun 6eme et 7eme Relations traduites par Reacutemi Simeacuteon Paris Maisonneuve and Leshyc1erc 1889 Nelle ed Kraus Reprint NendeJn Liechtenstein 1968 (Indicado aquiacute como Seacuteptima relacioacuten)
Die Remtione Chimalpahins zur Geschichte Mexicos Teil 1 die Zeit bis zur Conquista 1521 Paleografiacutea y presentacioacuten de Guumlnter Zimmermann Universitat Hamburg Abhandlugen aus dem Gebiacuteet der Auslandeskunde Band 68 Reihe H Volkershykunde Kulturgeschichte und Sprachen Band 38 Hamburg Gram de Gruyter and Co 1963 Teiln Chimalpahin nach der Conquista (1522-1615) Hamburg 1965 (Particularmente la p 168)
Troisieme relalion de Chimalpahin Traduccioacuten y comentario de 1acqueline de Durand-Forest manuscrito mecanograacutefico (Indicado aquiacute como 11l)
bull 111 p 22 3 Ibiacutedem p 54 bull Memorial breve p 119 Y Quinta relacioacuten p 33
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pedernal 12725 En tanto la Quinta relacioacuten los situacutea en Contitlan para la misma fecha cerca de Chapultepec 6
En el antildeo 1 conejo 1298 dice la Tercera relacioacuten los mexicanos llevaban diecinueve antildeos de estancia en Chapultepec 7 el Memorial breve da a la misma residencia una duracioacuten de veinte antildeos 8
En el antildeo 2 cantildea tuvo lugar como dicen algunos (expresioacuten muy utilizada por nuestro autor) la quinta atadura de antildeos tal es la presentacioacuten de los hechos en la tercera y quinta Relaciones 9 El Memorial breve por su parte declara que aqueacutella no se efectuoacute por causa de la guerra 10
La duracioacuten de la guerra florida no es apreciada de la misma manera en las diversas Relaciones De acuerdo con la Tercera relacioacuten en 1 pedernal 1376 dicha guerra que asoloacute a Chaleo Atenco dushyraba ya ocho antildeos es decir habiacutea comenzado en 1368u La misma Relacioacuten da el antildeo 1 cantildea 1415 como fecha del teacutermino de la guerra pero despueacutes de una duracioacuten de cuarenta antildeos lo cual nos remite a 1375 (una primera indicacioacuten de noventa y dos antildeos de persistencia fue tachada por el autor en el manuscrito) La ligera diferencia entre las dos fechas seriacutea desdentildeable si ignoraacuteramos que en 1376 la guerra llevaba ya ocho antildeos Entre tanto la Seacuteptima relacioacuten apoyaacutendose en la tradicioacuten tlacochcalca chalea otorga a la guerra florida una duracioacuten de treinta y cinco antildeos con la misma fecha -1415- como teacutermino de la misma12
2 Divergencias que conciernen a la duracioacuten de los reinados
Dentro de la segunda categoriacutea de divergencias la que se refiere a la duracioacuten de los reinados se encuentran principalmente los casos siguientes
Teacutenoch cuauhtlato jefe militar de Tenochtitlan muere en 1 cantildea 1363 despueacutes de treinta y nueve antildeos de mando militar y sesenta y cinco de mando total seguacuten la Seacuteptima relacioacuten 13 Mas de acuerdo con la Tercera relacioacuten eacutel muere en 6 pedernal 1368 luego de cuarenta y cuatro antildeos de gobierno militar 14 Ambas Relaciones hashy
bull 111 p 50 6 Quinta relacioacuten p 13 7 111 p 54 8 Memoriallneve p 118 e 111 p 55 Y Quinta relacioacuten p 33
IU Memoriallneve p 119 11 11 1 p 99 n Seacuteptima relacioacuten p 91 13 Ibiacutedem p 67 14 111 p 94
bull
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cen pues comenzar el mando militar de Teacutenoch en la misma fecha 1324 La diferencia apreciada de cinco antildeos a propoacutesito de la fecha de su muerte podriacutea explicarse en parte si se toma en cuenta otra indicacioacuten de la Seacuteptima relacioacuten seguacuten la cual Tenochtitlan habiacutea quedado sin guiacutea durante tres antildeos
En cuanto a Acamapichtli la Tercera relacioacuten establece sucesivashymente como fecha de su instalacioacuten 4 conejo 1366 como dicen algunos y 7 casa 1369 sin referencia a las fuentes 15 mientras que la Seacuteptima relacioacuten da 5 cantildea 136716 La misma divergencia de dos antildeos para su muerte 1 conejo 1389 despueacutes de veintiuacuten antildeos de reinado17 y 12 cantildea 1387 igualmente luego de veintiuacuten antildeos de gobierno18
Advirtamos de paso por una parte la coherencia interna de cada Relacioacuten y por otra que esta diferencia de dos antildeos como aqueacutella de cinco en eIcaso precedente puede ser sensiblemente reducida seguacuten el punto de partida que se fije al antildeo problema que estudiashyremos ampliamente en la segunda parte de este trabajo
Notemos en fin que Reacutemi Simeacuteon ya habiacutea sentildealado que Chishymalpahin incluiacutea en general -en la duracioacuten del reinado- el antildeo del advenimiento y el de la muerte del soberano l9
Los casos de Itzcohuatzin y de Ahuiacutetzotl son auacuten maacutes favorables podriacuteamos decir tanto para nuestro cronista como para nuestra tesis puesto que no se advierte a propoacutesito de aqueacutellos maacutes que una diferencia de un antildeo entre una felacioacuten y otra 20
Chimalpahin no ha dejado por lo demaacutes de ser sensible a estos ligeros desacuerdos cronoloacutegicos como puede inferirse de su cuishydado por sentildealar las diversas tradiciones y por anotar su texto con indicaciones personales tales como pan in yn cequintin huehuetque quimachiyotia como lo aseguran algunos ancianos nican pan in y momiquiacutellico melauac este es el verdadero momento en que se dignoacute morir
Frente a la multiplicidad de fuentes y la mayor o menor imprecishysioacuten en cuanto a las fechas nuestro cronista ha tratado de paliar estas lagunas o estas dificultades
Asiacute a falta del mes y del diacutea de la entronizacioacuten o de la muerte de un soberano nos ofrece al menos aparte de los antildeos del advenishymiento y el deceso un caacutelculo de la duracioacuten del reinado Todos los
u Ibiacutedem p 94 Y 95 18 Seacuteptima relacioacuten p 69 7 111 p 100 18 Seacuteptima relacioacuten p 74 19 Ibidem introd p XXII 20 Respectivamente 1Il p 146-147 Y 175 Y Seacuteptima relacioacutenp 109 y 128-129 111
p 205-206 Y 245 Y Seacuteptima relacioacuten p 156 Y 173
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esfuerzos todas las tentativas de nuestro autor no le han permitido sin embargo obtener una concordancia absoluta en todos los casos
Hemos ya hecho hincapieacute en la posibilidad de reducir de tratar de borrar estas diferencias cronoloacutegicas Debemos ahora recurrir a un anaacutelisis maacutes detallado que constituiraacute un paso obligado hacia la segunda parte de esta ponencia
Varios calendarios estaban vigentes a traveacutes de Meacutexico como lo han demostrado W Jimeacutenez Moreno y P Kirchhoff Las variantes locales de estos calendarios se referiacutean al mes inicial del antildeo y al nuacutemero de antildeos que era necesario antildeadir al coacutemputo azteca para obtener el mismo portador anual que el del antildeo al cual se hiciera referencia en el calendario azteca De esta manera el calendario tetzcocano comenzaba en el mes tiacutetitl su correlacioacuten con el calen~ dario necesitaba para reencontrar 4 pedernal un reajuste de veinte antildeos adicionales dentro del coacutemputo azteca De la misma manera el calendario mixteco que comenzaba en el mes atemoztli arrastraba una adicioacuten de cuarenta antildeos a dicho coacutemputo para obtener 10 pedernal como portador anual 21
Los cronistas sobre todo los tardiacuteos no sabiacutean probablemente de cuaacutel calendario procediacutean las fuentes a las que ellos acudiacutean De la misma manera debe recordarse que la reforma gregoriana de 1582 obligaba a los autores del siglo XVII a un doble reajuste del sisteshyma europeo -calendario gregoriano calendario juliano- con el sisshytema azteca abandonado desde la Conquista
Se puede decir sin riesgo de caer en el panegiacuterico que en relashycioacuten a la cantidad de informaciones dadas las divergencias dentro de la obra de Chimalpahin son raras y conciernen sobre todo a las dinastiacuteas Auacuten maacutes es necesario destacar que de los diecisiete jefes militares y soberanos que se sucedieron desde la partida de Aztlan hasta la conquista espantildeola uacutenicamente las fechas del reinado de seis de ellos presentan variantes
Es probable que dada la materia y la multiplicidad de las inforshymaciones maacutes bien histoacutericas que Chimalpahin nos da eacuteste no haya buscado uniformar todas sus Relaciones sino solamente presentar las unas despueacutes de las otras reproduciendo fielmente sus fuentes aunque sentildealaacutendolas a veces con tiacutemidas apreciaciones
Desde un punto de vista interno es decir desde el punto de vista de la historia indiacutegena misma el sistema de fechamiento de Chishymalpahin es por completo coherente Nos permite en efecto seshy
21 Johanna Broda de Casas The Mexican Calendar as compared to other Meshysoamerican systems Acta Ethnologica el Linguistica n 15 series Americana 4 Wien 1969 p 39-40
270 JACQUELINE DE DURAND-FOREST
guir la historia de los aztecas desde su rriigracioacuten hasta la llegada de los espantildeoles Gracias a eacutel pl)demos elaborar un cuadro cronoloacutegico ininterrumpido de los hechos histoacutericos y de las dinastiacuteas
n CONCORDANCIA ENTRE EL CALEN DARlO AZTECA
y EL CALENDARIO JULIAacuteNO
Nos proponemos ahora estudiar la concordancia que nuestro autor procuroacute establecer entre el calendario azteca y el calendario juliano
Como se ha mostrado en los ejempios precedentes Chimalpahin acompantildea cada fecha indiacutegena con el antildeo correspondiente del cashylendario juliano No da generalmente ninguna indicacioacuten de mes y de diacutea excepto en algunos casos que vamos a analizar en seguida
En el antildeo 2 cantildea 1507 en un diacutea 4 cantildea fue encendido el fuego nuevo constituyendo esto la cuarta ligatura de antildeos desde la funshydacioacuten de Tenochtitlan y la novena desde la partida de Aztlan22
Esta indicacioacuten aparentemente muy precisa plantea sin embargo una dificultad De Jonghe se ha preguntado en efecto si de ello deberiacutea concluirse que el antildeo 2 cantildea comenzaba en un diacutea 4 cantildea o si la gran fiesta ciacuteclica no se celebraba al comienzo del antildeo Este mismo autor hace notar que si se toma atlcaualo como primer mes del antildeo y 2 cantildea como signo inicial entonces 4 cantildea viene a ser el primer diacutea del mes toacutexcatl De su reflexioacuten concluye que sin duda Chimalpahin encontroacute en sus fuentes pictograacuteficas no la indicacioacuten del diacutea 4 cantildea sino maacutes bien la del mes toacutexcatl y que la transcribioacute dentro del sistema que le era familiar a saber el sistema atlcaualo De Jonghe ve aquiacute la prueba de la existencia de un sistema de coacutemputo que hada comenzar el antildeo en el mes tOacutexcatl23
Efectivamente es bien sabido que las opiniones difieren en relashycioacuten al mes inicial del antildeo La tradicioacuten aportada por Sahaguacuten vigente en el Valle de Meacutexico hada comenzar el antildeo en el mes atlcaualo o cuauitleua en tanto que la proporcionada por Motolishyniacutea que se extendiacutea maacutes allaacute del Valle de Meacutexico lo hada empezar en el mes tlacaxipeualiztli24 Varios autores en fin han querido ver en tres documentos la prueba de que el antildeo azteca comenzaba en toacutexcatl es decir que el primer diacutea de este mes era el portador del
22 Seacuteptima relacioacuten p 177 23 Edouard de Jonghe Le calendrier rnexicain essai de synthese et de coordinashy
tiacuteonjournal de la S(I(ieM des Ameacutericanistes Nelle Serie t 111 n 2 Pariacutes 1906 p 209 24 Broda de Casas op cit p37
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 271
antildeo Estos tres documentos son un pasaje del Codex de Florencia el Codex Humboldt y el Codex Borbonicus 25
Para Nowotny ciertamente existiacutea una concepcioacuten ritual seguacuten la cual la sucesioacuten de las fiestas mensuales no se iniciaba con el portador del antildeo Con eacuteste comenzaba el antildeo calendaacuterico mas no el ritual que empezaba en otro momento en izcalli por ejemplo en el Codex Borbonicus en un diacutea 1 conejo y que llevaba el mismo nombre que el portador del antildeo Eacuteste correspondiacutea al primer diacutea del quinto mes toacutexcatl el cual estaba dividido en 13 x 20 diacuteas Asiacute se hariacutea la conjuncioacuten entre el tonalpohualli y el xiuhmolpilli El tonalpohualli era a los ojos de los mexicanos una realidad incontestable y no debiacutean desviarse de eacutel por temor a transtornar el orden coacutesmico26 Este calendario ritual era la armazoacuten ftia de la cuenta y de la denominashycioacuten de los antildeos determinaba la sucesioacuten de los portadores anuales y los rumbos que les eran correspondientes
Cuando desaparecioacute el tonalpohualli y con eacutel las fiestas anuales (cuya presentacioacuten histoacuterica no se da sin suscitar algunas dudas) el portador del antildeo perdioacute su razoacuten de ser El antildeo laico se manteniacutea entre tanto como institucioacuten civil y como pauta para los documentos de tipo histoacuterico Los cronistas que no estaban al corriente de este estado de cosas cometieron el error de identificar la primera de las dieciocho fiestas con el principio del antildeo y de confundir el primer diacutea de cada una de ellas con el vigeacutesimo diacutea de la fiesta propiamente dicha todo esto sin hablar del problema de la intercalacioacuten para ellos muchas veces desconocido
El origen del sistema atlcaualo puede pues explicarse por el hecho de que ante las dos clases de informaciones la cultual de las dieciocho fiestas que comenzaba en izcalli o en atlcaualo y la del antildeo calendaacuterico que comenzaba con el portador del antildeo -primer diacutea del mes toacutexcatl- los cronistas efectuaron una eleccioacuten Siendo un hecho que la sucesioacuten de los meses era maacutes significativa para ellos que el portador del antildeo al cual nada correspondiacutea en el calendario euroshy
2~ Florentine Codex General History of the things of New Spain translated from the Aztec into English with notes and ilIustrations by Charles Dibble and Arthur Anshyderson 11 v Santa Fe New Mexico The School of American Research and The University of Utah 1950-1963 Book XII cap 3 p 9
Codex Humboldt cf Die Mexikanischen Bilderhandschriften Alexander von Humshyboldts en Eduard Seler Gesammelte Abhandlugen zur Amerikanischen Sprasch-und Altertunskunde 5 v Graz Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1960 v 1 p 176 ss Codex Borbonicus comentario de Kari Anton Nowotny Gral Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1974 (Ver tambieacuten la referencia siguiente)
26 Karl Anton Nowotny Die Ahau equation 584283 MisceUanea Paul Rivet Octogenario dicata 2 V Meacutexico UNAM 1958 v 1 p 611-612 625 ss
Die Konkordanz der Mesoamerikanischen Chronologie Zeitschrift fuumlr Ethnowshygie v 76 H 2 Braunschweig 1955 p 240-245 Cf en especial p 241
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peo simplemente hicieron comenzar el antildeo y la serie de las fiestas 4 x 20 o sea ochenta diacuteas antes que el portador del antildeo27 Maacutes tarde antes que admitir que habiacutean interpretado mal el sistema y aplicado inexactamente el modelo juliano prefirieron afirmar que el inforshymante se habiacutea equivocado De esta manera el comienzo del antildeo y el comienzo del tonalpohuaUi fueron confundidos y el antildeo mexicano conciliado con el antildeo juliano28
Comoquiera que sea la fecha del fuego nuevo dada por Chimalshypahin muestra que eacutel fue un sustentante del sistema atlcuaualo
En el caso que analizaremos ahora Chimalpahin no soacutelo proporshyciona el antildeo y el diacutea sino tambieacuten el mes Esjunto con Cristoacutebal del Castillo los informantes de Sahaguacuten el Anoacutenimo de Tlatelolco los Anales de Tula y Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana uno de los raros autores que nos han dejado varias de las maacutes precisas indicashyciones cronoloacutegicas que permiten la concordancia de diacutea y de mes entre el calendario azteca y el calendario juliano
Estas indicaciones se refieren a la llegada de Corteacutes a Meacutexico a la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y a La noche triste
a) La llegada de Corteacutes a Meacutexico Tenochtitlan tuvo lugar en el antildeo 1 cantildea 1519 diacutea 1 viento situado 10 diacuteas antes del fin de quecholli (deacutecimo cuarto mes siguiendo el sistema atlcaualo) seguacuten la tercera Relacioacuten y en un diacutea 8 viento noveno de quecholli de acuerdo con la Seacuteptima relacioacuten 29 Los informantes de Sahaguacuten dan igualmente la fecha 1 viento mientras que Cristoacutebal del Castillo da 1 cantildea Pero como lo sentildeala Viacutector M Castillo se trata de un error manifiesto puesto que este cronista maacutes adelante llama al diacutea siguiente como 2 casa30 El diacutea 8 viento de la Seacuteptima relacioacuten apashyrece tambieacuten en losAnales de TlateloLco y el Codex Aubin 31 Ahora bien se sabe por Bernal Diacuteaz del Castillo que el diacutea de la entrada de los espantildeoles en la capital azteca fue el 8 de noviembre de 151932
7 Hay que sentildealar que el cuadro global de los sistemas vigentes muestra que los diacuteas iniciales se encuentran distantes los unos de los otros 40 dias o un muacuteltiplo de 40 (Nowotny Die Ahau p 612)
28 Broda de Casas op cit p 43 Nowotny Die Ahau p 616 Y 620 29 111 p 248 Y Seacuteptima Tlllaci6n p 188-189 Cfr tambieacuten Primera relacioacuten p 168 030 Viacutector M Castillo El bisiesto naacutehuatl Estudios de Cultura Naacutehuatl v IX Meacuteshy
xico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1971 p 75-104 ef p 94 31 Codex Aubin o Coacutedice de 1576 o Historia de la nacioacuten mexicana Madrid Joseacute
Porruacutea Turanzas 1963 p 53 (Coleccioacuten Chimalistac n 16) Anales de Tlatelolco Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana y Coacutedice de Tlatelolco
versioacuten y comentarios de Heinriacutech Berlin y Roben Barlow Meacutexico Antigua Libreshyriacutea Robredo 1948 Tambieacuten la edicioacuten y versioacuten de Angel Ma Garibay de Bernarshydino de Sahaguacuten Historia general de las cosos de Nueva Espa~ 4 v Meacutexico Porruacutea 1956 v IV p 169
32 Bernal Diacuteaz del Castillo Historia verdadera de la c01IIJUista de Nueva Espa~ Madrid 1947 cap LXXXVIII p 84 (Historiadores Primitivos de Indias)
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 273
Se puede pues establecer la concordancia siguiente 8 viento noveno diacutea de quecholli = 8 de noviembre de 1519
Por otra parte Sahaguacuten dice que de los doscientos treinta y cinco diacuteas que los espantildeoles pasaron en Meacutexico fueron amigos de los mexicanos durante ciento noventa y cinco y sus enemigos durante cuarenta33 Seler hace notar que si se cuentan doscientos treinta y cinco diacutea a partir del noveno diacutea de quecholli fecha de la llegada de los espantildeoles a Meacutexico se cae en el deacutecimo nono y no en el vigeacutesimo diacutea del mes tecuiacutelhuitl (seacuteptimo mes si se sigue el sistema atlshycaualo) es decir la viacutespera de la fiesta propiamente dicha Fue ciertamente la noche precedente de la fiesta cuando los espantildeoles dejaron la ciudad hostil y del 8 de noviembre de 1519 al 30 de junio de 1520 habiacutean transcurrido efectivamente doscientos treinta y cinco diacuteas puesto que se trataba de un antildeo bisiesto34
Puede advertirse en esto una concordancia casi perfecta entre la cronologiacutea europea y la de los cronistas indiacutegenas
b) Respecto al inicio del combate de los espantildeoles contra los mexicanos y la fecha de la captura de Cuauhteacutemoc el primero tuvo lugar seguacuten la Seacuteptima relacioacuten en un afio 3 casa 1521 en el diacutea 1 aura del mes toacutexcatI3S De acuerdo con la misma Relacioacuten fue en el propio antildeo 3 casa 1521 diacutea 1 serpiente del mes tlaxochimaco (noshyveno mes dentro del sistema atlcaualo) o sea el jueves 13 de agosshyto diacutea de San Hipoacutelito cuando acontecioacute la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y se puso fin a la lucha entre espantildeoles y mexicanos36
De Jonghe hace hincapieacute de nuevo en que esta indicacioacuten sin duda no ha sido tomada por Chimalpahin de sus fuentes sino establecida a partir de un caacutelculo personal del autor y partiendo de un sistema de calendario anaacutelogo al que se ha encontrado en los coacutedices Magliabecchi y Vaticano A y en Ixtlilxoacutechitl
Asiacute Chimalpahin ha asentado en principio que el primer diacutea del mes tlacaxipeualiztli (segundo en el sistema atlcaualo) debiacutea colocarse hacia el 20 de marzo y que el 13 de agosto no podiacutea caer maacutes que en el mes tIaxochimaco Como Cristoacutebal del Castillo que habiacutea distinguido el diacutea en cuestioacuten de su homoacutenimo indicando el sentildeor de la noche que lo regiacutea asiacute Chimalpahin complementa la indicacioacuten de signo diurno 1 serpiente con el del mes De Jonghe quiere ver en esto una prueba suplementaria de que el antildeo 3 casa comenzaba en el diacutea 3 casa es decir el primero del mes toacutexcatl31
33 Sahaguacutenop cit v 111 libro Xli cap 27 p 56 Florentine Codex v XII libro Xli
cap 27 p 76 a Seer Gesammelte Abhandlungen v 1 p 179 Y ss 35 Seacuteptima relacioacuten p 193 36 Ibiacutedem p 194 De Jonghe op cit p 221-222
274 ]ACQUELlNE DE DURAND-FOREST
El anaacutelisis de estas mismas fechas conduce a Seler a hacer la observacioacuten de que del 8 de noviembre de 1519 al 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y que si se cuentan esos seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas a partir del noveno diacutea de quecholli se llega al tercer diacutea del mes xocotlhuetzi (octavo en el sistema atlcaualo) lo cual no concuerda con la indicacioacuten de Chimalpahin Seler entre tanto piensa que hay un error cuando se coloca la prisioacuten de Cuauhteacutemoc tres diacuteas despueacutes de la fiesta de t1axochimaco En contrapartida este autor avala la fecha de Chishymalpahin referente al inicio del combate que bien podriacutea situarse seguacuten eacutel en toacutexcatl Empero piensa que se trata no de un diacutea 1 aura sino 3 aura situado noventa diacuteas antes que el diacutea de la captura de Cuauhteacutemoc
Este diacutea 13 de agosto de 1521 tomado como el tercero de xoshycotluetzi debiacutea ser el diacutea 1 serpiente tomado como el primer diacutea del mismo mes seriacutea 12 casa el primer diacutea del antildeo fue pues 1 casa Todas estas fechas obtenidas esencialmente de Chimalpahin incishytaron a Seler a concluir 1) que los antildeos mexicanos comenzaban en cantildea pedernal casa y
conejo y no en los signos generalmente admitidos hasta entonshyces o sea lagarto muerte mono y aura
2) que 1521 fue un antildeo 3 casa -3) que el antildeo mexicano no era nombrado siguiendo el diacutea inicial
del mes atlcualo sino el del quinto mes toacutexcatl 4) que en fin en los antildeos de la Conquista el comienzo del mes
atlcaualo no caiacutea el 2 de febrero como se establecioacute despueacutes de muchas discusiones en el curso de la conferencia indiana de Tlatelolco sino en el 12 de febrero
En ello se encuentra igualmente la prueba de que durante los cuarenta antildeos transcurridos entre la Conquista y el momento en que Sahaguacuten compuso su manuscrito el comienzo del antildeo mexicano habiacutea sido retrasado diez diacuteas Este nuacutemero corresponde exactashymente al total de diacuteas intercalares que caen dentro de este lapso Auacuten maacutes seguacuten Seler tambieacuten se debe ver en ello la prueba de que los mexicanos no conociacutean la intercalacioacuten (Se veraacute maacutes adelante que estos mismo textos y otros han dado lugar a una interpretacioacuten contraria) Es preciso inferir que el diacutea de la llegada de los espantildeoles no ha podido ser ni 8 viento ni 1 viento sino 7 lagarto o 13 lagarto es decir el diacutea precedente Si se cuenta a la inversa aacute partir de 1 serpiente diacutea de la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc hasta el sexcenteacuteshysimo cuadrageacutesimo cuarto diacutea en el calendario indiacutegena caemos no en 1 lagarto sino en 7 lagarto
Seler deduce de esto que las indicaciones de Chimalpahin son
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 275
exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
276 ]ACQUELlNE DE DURAND-FOREST
cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 277
can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
I
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SIMBOLISMO DE
1 Dibl
FOtOgI
Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
267 FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN
pedernal 12725 En tanto la Quinta relacioacuten los situacutea en Contitlan para la misma fecha cerca de Chapultepec 6
En el antildeo 1 conejo 1298 dice la Tercera relacioacuten los mexicanos llevaban diecinueve antildeos de estancia en Chapultepec 7 el Memorial breve da a la misma residencia una duracioacuten de veinte antildeos 8
En el antildeo 2 cantildea tuvo lugar como dicen algunos (expresioacuten muy utilizada por nuestro autor) la quinta atadura de antildeos tal es la presentacioacuten de los hechos en la tercera y quinta Relaciones 9 El Memorial breve por su parte declara que aqueacutella no se efectuoacute por causa de la guerra 10
La duracioacuten de la guerra florida no es apreciada de la misma manera en las diversas Relaciones De acuerdo con la Tercera relacioacuten en 1 pedernal 1376 dicha guerra que asoloacute a Chaleo Atenco dushyraba ya ocho antildeos es decir habiacutea comenzado en 1368u La misma Relacioacuten da el antildeo 1 cantildea 1415 como fecha del teacutermino de la guerra pero despueacutes de una duracioacuten de cuarenta antildeos lo cual nos remite a 1375 (una primera indicacioacuten de noventa y dos antildeos de persistencia fue tachada por el autor en el manuscrito) La ligera diferencia entre las dos fechas seriacutea desdentildeable si ignoraacuteramos que en 1376 la guerra llevaba ya ocho antildeos Entre tanto la Seacuteptima relacioacuten apoyaacutendose en la tradicioacuten tlacochcalca chalea otorga a la guerra florida una duracioacuten de treinta y cinco antildeos con la misma fecha -1415- como teacutermino de la misma12
2 Divergencias que conciernen a la duracioacuten de los reinados
Dentro de la segunda categoriacutea de divergencias la que se refiere a la duracioacuten de los reinados se encuentran principalmente los casos siguientes
Teacutenoch cuauhtlato jefe militar de Tenochtitlan muere en 1 cantildea 1363 despueacutes de treinta y nueve antildeos de mando militar y sesenta y cinco de mando total seguacuten la Seacuteptima relacioacuten 13 Mas de acuerdo con la Tercera relacioacuten eacutel muere en 6 pedernal 1368 luego de cuarenta y cuatro antildeos de gobierno militar 14 Ambas Relaciones hashy
bull 111 p 50 6 Quinta relacioacuten p 13 7 111 p 54 8 Memoriallneve p 118 e 111 p 55 Y Quinta relacioacuten p 33
IU Memoriallneve p 119 11 11 1 p 99 n Seacuteptima relacioacuten p 91 13 Ibiacutedem p 67 14 111 p 94
bull
268 JACQUELlNE DE DURAND-FOREST
cen pues comenzar el mando militar de Teacutenoch en la misma fecha 1324 La diferencia apreciada de cinco antildeos a propoacutesito de la fecha de su muerte podriacutea explicarse en parte si se toma en cuenta otra indicacioacuten de la Seacuteptima relacioacuten seguacuten la cual Tenochtitlan habiacutea quedado sin guiacutea durante tres antildeos
En cuanto a Acamapichtli la Tercera relacioacuten establece sucesivashymente como fecha de su instalacioacuten 4 conejo 1366 como dicen algunos y 7 casa 1369 sin referencia a las fuentes 15 mientras que la Seacuteptima relacioacuten da 5 cantildea 136716 La misma divergencia de dos antildeos para su muerte 1 conejo 1389 despueacutes de veintiuacuten antildeos de reinado17 y 12 cantildea 1387 igualmente luego de veintiuacuten antildeos de gobierno18
Advirtamos de paso por una parte la coherencia interna de cada Relacioacuten y por otra que esta diferencia de dos antildeos como aqueacutella de cinco en eIcaso precedente puede ser sensiblemente reducida seguacuten el punto de partida que se fije al antildeo problema que estudiashyremos ampliamente en la segunda parte de este trabajo
Notemos en fin que Reacutemi Simeacuteon ya habiacutea sentildealado que Chishymalpahin incluiacutea en general -en la duracioacuten del reinado- el antildeo del advenimiento y el de la muerte del soberano l9
Los casos de Itzcohuatzin y de Ahuiacutetzotl son auacuten maacutes favorables podriacuteamos decir tanto para nuestro cronista como para nuestra tesis puesto que no se advierte a propoacutesito de aqueacutellos maacutes que una diferencia de un antildeo entre una felacioacuten y otra 20
Chimalpahin no ha dejado por lo demaacutes de ser sensible a estos ligeros desacuerdos cronoloacutegicos como puede inferirse de su cuishydado por sentildealar las diversas tradiciones y por anotar su texto con indicaciones personales tales como pan in yn cequintin huehuetque quimachiyotia como lo aseguran algunos ancianos nican pan in y momiquiacutellico melauac este es el verdadero momento en que se dignoacute morir
Frente a la multiplicidad de fuentes y la mayor o menor imprecishysioacuten en cuanto a las fechas nuestro cronista ha tratado de paliar estas lagunas o estas dificultades
Asiacute a falta del mes y del diacutea de la entronizacioacuten o de la muerte de un soberano nos ofrece al menos aparte de los antildeos del advenishymiento y el deceso un caacutelculo de la duracioacuten del reinado Todos los
u Ibiacutedem p 94 Y 95 18 Seacuteptima relacioacuten p 69 7 111 p 100 18 Seacuteptima relacioacuten p 74 19 Ibidem introd p XXII 20 Respectivamente 1Il p 146-147 Y 175 Y Seacuteptima relacioacutenp 109 y 128-129 111
p 205-206 Y 245 Y Seacuteptima relacioacuten p 156 Y 173
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 269
esfuerzos todas las tentativas de nuestro autor no le han permitido sin embargo obtener una concordancia absoluta en todos los casos
Hemos ya hecho hincapieacute en la posibilidad de reducir de tratar de borrar estas diferencias cronoloacutegicas Debemos ahora recurrir a un anaacutelisis maacutes detallado que constituiraacute un paso obligado hacia la segunda parte de esta ponencia
Varios calendarios estaban vigentes a traveacutes de Meacutexico como lo han demostrado W Jimeacutenez Moreno y P Kirchhoff Las variantes locales de estos calendarios se referiacutean al mes inicial del antildeo y al nuacutemero de antildeos que era necesario antildeadir al coacutemputo azteca para obtener el mismo portador anual que el del antildeo al cual se hiciera referencia en el calendario azteca De esta manera el calendario tetzcocano comenzaba en el mes tiacutetitl su correlacioacuten con el calen~ dario necesitaba para reencontrar 4 pedernal un reajuste de veinte antildeos adicionales dentro del coacutemputo azteca De la misma manera el calendario mixteco que comenzaba en el mes atemoztli arrastraba una adicioacuten de cuarenta antildeos a dicho coacutemputo para obtener 10 pedernal como portador anual 21
Los cronistas sobre todo los tardiacuteos no sabiacutean probablemente de cuaacutel calendario procediacutean las fuentes a las que ellos acudiacutean De la misma manera debe recordarse que la reforma gregoriana de 1582 obligaba a los autores del siglo XVII a un doble reajuste del sisteshyma europeo -calendario gregoriano calendario juliano- con el sisshytema azteca abandonado desde la Conquista
Se puede decir sin riesgo de caer en el panegiacuterico que en relashycioacuten a la cantidad de informaciones dadas las divergencias dentro de la obra de Chimalpahin son raras y conciernen sobre todo a las dinastiacuteas Auacuten maacutes es necesario destacar que de los diecisiete jefes militares y soberanos que se sucedieron desde la partida de Aztlan hasta la conquista espantildeola uacutenicamente las fechas del reinado de seis de ellos presentan variantes
Es probable que dada la materia y la multiplicidad de las inforshymaciones maacutes bien histoacutericas que Chimalpahin nos da eacuteste no haya buscado uniformar todas sus Relaciones sino solamente presentar las unas despueacutes de las otras reproduciendo fielmente sus fuentes aunque sentildealaacutendolas a veces con tiacutemidas apreciaciones
Desde un punto de vista interno es decir desde el punto de vista de la historia indiacutegena misma el sistema de fechamiento de Chishymalpahin es por completo coherente Nos permite en efecto seshy
21 Johanna Broda de Casas The Mexican Calendar as compared to other Meshysoamerican systems Acta Ethnologica el Linguistica n 15 series Americana 4 Wien 1969 p 39-40
270 JACQUELINE DE DURAND-FOREST
guir la historia de los aztecas desde su rriigracioacuten hasta la llegada de los espantildeoles Gracias a eacutel pl)demos elaborar un cuadro cronoloacutegico ininterrumpido de los hechos histoacutericos y de las dinastiacuteas
n CONCORDANCIA ENTRE EL CALEN DARlO AZTECA
y EL CALENDARIO JULIAacuteNO
Nos proponemos ahora estudiar la concordancia que nuestro autor procuroacute establecer entre el calendario azteca y el calendario juliano
Como se ha mostrado en los ejempios precedentes Chimalpahin acompantildea cada fecha indiacutegena con el antildeo correspondiente del cashylendario juliano No da generalmente ninguna indicacioacuten de mes y de diacutea excepto en algunos casos que vamos a analizar en seguida
En el antildeo 2 cantildea 1507 en un diacutea 4 cantildea fue encendido el fuego nuevo constituyendo esto la cuarta ligatura de antildeos desde la funshydacioacuten de Tenochtitlan y la novena desde la partida de Aztlan22
Esta indicacioacuten aparentemente muy precisa plantea sin embargo una dificultad De Jonghe se ha preguntado en efecto si de ello deberiacutea concluirse que el antildeo 2 cantildea comenzaba en un diacutea 4 cantildea o si la gran fiesta ciacuteclica no se celebraba al comienzo del antildeo Este mismo autor hace notar que si se toma atlcaualo como primer mes del antildeo y 2 cantildea como signo inicial entonces 4 cantildea viene a ser el primer diacutea del mes toacutexcatl De su reflexioacuten concluye que sin duda Chimalpahin encontroacute en sus fuentes pictograacuteficas no la indicacioacuten del diacutea 4 cantildea sino maacutes bien la del mes toacutexcatl y que la transcribioacute dentro del sistema que le era familiar a saber el sistema atlcaualo De Jonghe ve aquiacute la prueba de la existencia de un sistema de coacutemputo que hada comenzar el antildeo en el mes tOacutexcatl23
Efectivamente es bien sabido que las opiniones difieren en relashycioacuten al mes inicial del antildeo La tradicioacuten aportada por Sahaguacuten vigente en el Valle de Meacutexico hada comenzar el antildeo en el mes atlcaualo o cuauitleua en tanto que la proporcionada por Motolishyniacutea que se extendiacutea maacutes allaacute del Valle de Meacutexico lo hada empezar en el mes tlacaxipeualiztli24 Varios autores en fin han querido ver en tres documentos la prueba de que el antildeo azteca comenzaba en toacutexcatl es decir que el primer diacutea de este mes era el portador del
22 Seacuteptima relacioacuten p 177 23 Edouard de Jonghe Le calendrier rnexicain essai de synthese et de coordinashy
tiacuteonjournal de la S(I(ieM des Ameacutericanistes Nelle Serie t 111 n 2 Pariacutes 1906 p 209 24 Broda de Casas op cit p37
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 271
antildeo Estos tres documentos son un pasaje del Codex de Florencia el Codex Humboldt y el Codex Borbonicus 25
Para Nowotny ciertamente existiacutea una concepcioacuten ritual seguacuten la cual la sucesioacuten de las fiestas mensuales no se iniciaba con el portador del antildeo Con eacuteste comenzaba el antildeo calendaacuterico mas no el ritual que empezaba en otro momento en izcalli por ejemplo en el Codex Borbonicus en un diacutea 1 conejo y que llevaba el mismo nombre que el portador del antildeo Eacuteste correspondiacutea al primer diacutea del quinto mes toacutexcatl el cual estaba dividido en 13 x 20 diacuteas Asiacute se hariacutea la conjuncioacuten entre el tonalpohualli y el xiuhmolpilli El tonalpohualli era a los ojos de los mexicanos una realidad incontestable y no debiacutean desviarse de eacutel por temor a transtornar el orden coacutesmico26 Este calendario ritual era la armazoacuten ftia de la cuenta y de la denominashycioacuten de los antildeos determinaba la sucesioacuten de los portadores anuales y los rumbos que les eran correspondientes
Cuando desaparecioacute el tonalpohualli y con eacutel las fiestas anuales (cuya presentacioacuten histoacuterica no se da sin suscitar algunas dudas) el portador del antildeo perdioacute su razoacuten de ser El antildeo laico se manteniacutea entre tanto como institucioacuten civil y como pauta para los documentos de tipo histoacuterico Los cronistas que no estaban al corriente de este estado de cosas cometieron el error de identificar la primera de las dieciocho fiestas con el principio del antildeo y de confundir el primer diacutea de cada una de ellas con el vigeacutesimo diacutea de la fiesta propiamente dicha todo esto sin hablar del problema de la intercalacioacuten para ellos muchas veces desconocido
El origen del sistema atlcaualo puede pues explicarse por el hecho de que ante las dos clases de informaciones la cultual de las dieciocho fiestas que comenzaba en izcalli o en atlcaualo y la del antildeo calendaacuterico que comenzaba con el portador del antildeo -primer diacutea del mes toacutexcatl- los cronistas efectuaron una eleccioacuten Siendo un hecho que la sucesioacuten de los meses era maacutes significativa para ellos que el portador del antildeo al cual nada correspondiacutea en el calendario euroshy
2~ Florentine Codex General History of the things of New Spain translated from the Aztec into English with notes and ilIustrations by Charles Dibble and Arthur Anshyderson 11 v Santa Fe New Mexico The School of American Research and The University of Utah 1950-1963 Book XII cap 3 p 9
Codex Humboldt cf Die Mexikanischen Bilderhandschriften Alexander von Humshyboldts en Eduard Seler Gesammelte Abhandlugen zur Amerikanischen Sprasch-und Altertunskunde 5 v Graz Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1960 v 1 p 176 ss Codex Borbonicus comentario de Kari Anton Nowotny Gral Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1974 (Ver tambieacuten la referencia siguiente)
26 Karl Anton Nowotny Die Ahau equation 584283 MisceUanea Paul Rivet Octogenario dicata 2 V Meacutexico UNAM 1958 v 1 p 611-612 625 ss
Die Konkordanz der Mesoamerikanischen Chronologie Zeitschrift fuumlr Ethnowshygie v 76 H 2 Braunschweig 1955 p 240-245 Cf en especial p 241
272 JACQUELlNE DE DURAND-FOREST
peo simplemente hicieron comenzar el antildeo y la serie de las fiestas 4 x 20 o sea ochenta diacuteas antes que el portador del antildeo27 Maacutes tarde antes que admitir que habiacutean interpretado mal el sistema y aplicado inexactamente el modelo juliano prefirieron afirmar que el inforshymante se habiacutea equivocado De esta manera el comienzo del antildeo y el comienzo del tonalpohuaUi fueron confundidos y el antildeo mexicano conciliado con el antildeo juliano28
Comoquiera que sea la fecha del fuego nuevo dada por Chimalshypahin muestra que eacutel fue un sustentante del sistema atlcuaualo
En el caso que analizaremos ahora Chimalpahin no soacutelo proporshyciona el antildeo y el diacutea sino tambieacuten el mes Esjunto con Cristoacutebal del Castillo los informantes de Sahaguacuten el Anoacutenimo de Tlatelolco los Anales de Tula y Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana uno de los raros autores que nos han dejado varias de las maacutes precisas indicashyciones cronoloacutegicas que permiten la concordancia de diacutea y de mes entre el calendario azteca y el calendario juliano
Estas indicaciones se refieren a la llegada de Corteacutes a Meacutexico a la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y a La noche triste
a) La llegada de Corteacutes a Meacutexico Tenochtitlan tuvo lugar en el antildeo 1 cantildea 1519 diacutea 1 viento situado 10 diacuteas antes del fin de quecholli (deacutecimo cuarto mes siguiendo el sistema atlcaualo) seguacuten la tercera Relacioacuten y en un diacutea 8 viento noveno de quecholli de acuerdo con la Seacuteptima relacioacuten 29 Los informantes de Sahaguacuten dan igualmente la fecha 1 viento mientras que Cristoacutebal del Castillo da 1 cantildea Pero como lo sentildeala Viacutector M Castillo se trata de un error manifiesto puesto que este cronista maacutes adelante llama al diacutea siguiente como 2 casa30 El diacutea 8 viento de la Seacuteptima relacioacuten apashyrece tambieacuten en losAnales de TlateloLco y el Codex Aubin 31 Ahora bien se sabe por Bernal Diacuteaz del Castillo que el diacutea de la entrada de los espantildeoles en la capital azteca fue el 8 de noviembre de 151932
7 Hay que sentildealar que el cuadro global de los sistemas vigentes muestra que los diacuteas iniciales se encuentran distantes los unos de los otros 40 dias o un muacuteltiplo de 40 (Nowotny Die Ahau p 612)
28 Broda de Casas op cit p 43 Nowotny Die Ahau p 616 Y 620 29 111 p 248 Y Seacuteptima Tlllaci6n p 188-189 Cfr tambieacuten Primera relacioacuten p 168 030 Viacutector M Castillo El bisiesto naacutehuatl Estudios de Cultura Naacutehuatl v IX Meacuteshy
xico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1971 p 75-104 ef p 94 31 Codex Aubin o Coacutedice de 1576 o Historia de la nacioacuten mexicana Madrid Joseacute
Porruacutea Turanzas 1963 p 53 (Coleccioacuten Chimalistac n 16) Anales de Tlatelolco Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana y Coacutedice de Tlatelolco
versioacuten y comentarios de Heinriacutech Berlin y Roben Barlow Meacutexico Antigua Libreshyriacutea Robredo 1948 Tambieacuten la edicioacuten y versioacuten de Angel Ma Garibay de Bernarshydino de Sahaguacuten Historia general de las cosos de Nueva Espa~ 4 v Meacutexico Porruacutea 1956 v IV p 169
32 Bernal Diacuteaz del Castillo Historia verdadera de la c01IIJUista de Nueva Espa~ Madrid 1947 cap LXXXVIII p 84 (Historiadores Primitivos de Indias)
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 273
Se puede pues establecer la concordancia siguiente 8 viento noveno diacutea de quecholli = 8 de noviembre de 1519
Por otra parte Sahaguacuten dice que de los doscientos treinta y cinco diacuteas que los espantildeoles pasaron en Meacutexico fueron amigos de los mexicanos durante ciento noventa y cinco y sus enemigos durante cuarenta33 Seler hace notar que si se cuentan doscientos treinta y cinco diacutea a partir del noveno diacutea de quecholli fecha de la llegada de los espantildeoles a Meacutexico se cae en el deacutecimo nono y no en el vigeacutesimo diacutea del mes tecuiacutelhuitl (seacuteptimo mes si se sigue el sistema atlshycaualo) es decir la viacutespera de la fiesta propiamente dicha Fue ciertamente la noche precedente de la fiesta cuando los espantildeoles dejaron la ciudad hostil y del 8 de noviembre de 1519 al 30 de junio de 1520 habiacutean transcurrido efectivamente doscientos treinta y cinco diacuteas puesto que se trataba de un antildeo bisiesto34
Puede advertirse en esto una concordancia casi perfecta entre la cronologiacutea europea y la de los cronistas indiacutegenas
b) Respecto al inicio del combate de los espantildeoles contra los mexicanos y la fecha de la captura de Cuauhteacutemoc el primero tuvo lugar seguacuten la Seacuteptima relacioacuten en un afio 3 casa 1521 en el diacutea 1 aura del mes toacutexcatI3S De acuerdo con la misma Relacioacuten fue en el propio antildeo 3 casa 1521 diacutea 1 serpiente del mes tlaxochimaco (noshyveno mes dentro del sistema atlcaualo) o sea el jueves 13 de agosshyto diacutea de San Hipoacutelito cuando acontecioacute la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y se puso fin a la lucha entre espantildeoles y mexicanos36
De Jonghe hace hincapieacute de nuevo en que esta indicacioacuten sin duda no ha sido tomada por Chimalpahin de sus fuentes sino establecida a partir de un caacutelculo personal del autor y partiendo de un sistema de calendario anaacutelogo al que se ha encontrado en los coacutedices Magliabecchi y Vaticano A y en Ixtlilxoacutechitl
Asiacute Chimalpahin ha asentado en principio que el primer diacutea del mes tlacaxipeualiztli (segundo en el sistema atlcaualo) debiacutea colocarse hacia el 20 de marzo y que el 13 de agosto no podiacutea caer maacutes que en el mes tIaxochimaco Como Cristoacutebal del Castillo que habiacutea distinguido el diacutea en cuestioacuten de su homoacutenimo indicando el sentildeor de la noche que lo regiacutea asiacute Chimalpahin complementa la indicacioacuten de signo diurno 1 serpiente con el del mes De Jonghe quiere ver en esto una prueba suplementaria de que el antildeo 3 casa comenzaba en el diacutea 3 casa es decir el primero del mes toacutexcatl31
33 Sahaguacutenop cit v 111 libro Xli cap 27 p 56 Florentine Codex v XII libro Xli
cap 27 p 76 a Seer Gesammelte Abhandlungen v 1 p 179 Y ss 35 Seacuteptima relacioacuten p 193 36 Ibiacutedem p 194 De Jonghe op cit p 221-222
274 ]ACQUELlNE DE DURAND-FOREST
El anaacutelisis de estas mismas fechas conduce a Seler a hacer la observacioacuten de que del 8 de noviembre de 1519 al 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y que si se cuentan esos seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas a partir del noveno diacutea de quecholli se llega al tercer diacutea del mes xocotlhuetzi (octavo en el sistema atlcaualo) lo cual no concuerda con la indicacioacuten de Chimalpahin Seler entre tanto piensa que hay un error cuando se coloca la prisioacuten de Cuauhteacutemoc tres diacuteas despueacutes de la fiesta de t1axochimaco En contrapartida este autor avala la fecha de Chishymalpahin referente al inicio del combate que bien podriacutea situarse seguacuten eacutel en toacutexcatl Empero piensa que se trata no de un diacutea 1 aura sino 3 aura situado noventa diacuteas antes que el diacutea de la captura de Cuauhteacutemoc
Este diacutea 13 de agosto de 1521 tomado como el tercero de xoshycotluetzi debiacutea ser el diacutea 1 serpiente tomado como el primer diacutea del mismo mes seriacutea 12 casa el primer diacutea del antildeo fue pues 1 casa Todas estas fechas obtenidas esencialmente de Chimalpahin incishytaron a Seler a concluir 1) que los antildeos mexicanos comenzaban en cantildea pedernal casa y
conejo y no en los signos generalmente admitidos hasta entonshyces o sea lagarto muerte mono y aura
2) que 1521 fue un antildeo 3 casa -3) que el antildeo mexicano no era nombrado siguiendo el diacutea inicial
del mes atlcualo sino el del quinto mes toacutexcatl 4) que en fin en los antildeos de la Conquista el comienzo del mes
atlcaualo no caiacutea el 2 de febrero como se establecioacute despueacutes de muchas discusiones en el curso de la conferencia indiana de Tlatelolco sino en el 12 de febrero
En ello se encuentra igualmente la prueba de que durante los cuarenta antildeos transcurridos entre la Conquista y el momento en que Sahaguacuten compuso su manuscrito el comienzo del antildeo mexicano habiacutea sido retrasado diez diacuteas Este nuacutemero corresponde exactashymente al total de diacuteas intercalares que caen dentro de este lapso Auacuten maacutes seguacuten Seler tambieacuten se debe ver en ello la prueba de que los mexicanos no conociacutean la intercalacioacuten (Se veraacute maacutes adelante que estos mismo textos y otros han dado lugar a una interpretacioacuten contraria) Es preciso inferir que el diacutea de la llegada de los espantildeoles no ha podido ser ni 8 viento ni 1 viento sino 7 lagarto o 13 lagarto es decir el diacutea precedente Si se cuenta a la inversa aacute partir de 1 serpiente diacutea de la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc hasta el sexcenteacuteshysimo cuadrageacutesimo cuarto diacutea en el calendario indiacutegena caemos no en 1 lagarto sino en 7 lagarto
Seler deduce de esto que las indicaciones de Chimalpahin son
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 275
exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
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cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 277
can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
I
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SIMBOLISMO DE
1 Dibl
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Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
268 JACQUELlNE DE DURAND-FOREST
cen pues comenzar el mando militar de Teacutenoch en la misma fecha 1324 La diferencia apreciada de cinco antildeos a propoacutesito de la fecha de su muerte podriacutea explicarse en parte si se toma en cuenta otra indicacioacuten de la Seacuteptima relacioacuten seguacuten la cual Tenochtitlan habiacutea quedado sin guiacutea durante tres antildeos
En cuanto a Acamapichtli la Tercera relacioacuten establece sucesivashymente como fecha de su instalacioacuten 4 conejo 1366 como dicen algunos y 7 casa 1369 sin referencia a las fuentes 15 mientras que la Seacuteptima relacioacuten da 5 cantildea 136716 La misma divergencia de dos antildeos para su muerte 1 conejo 1389 despueacutes de veintiuacuten antildeos de reinado17 y 12 cantildea 1387 igualmente luego de veintiuacuten antildeos de gobierno18
Advirtamos de paso por una parte la coherencia interna de cada Relacioacuten y por otra que esta diferencia de dos antildeos como aqueacutella de cinco en eIcaso precedente puede ser sensiblemente reducida seguacuten el punto de partida que se fije al antildeo problema que estudiashyremos ampliamente en la segunda parte de este trabajo
Notemos en fin que Reacutemi Simeacuteon ya habiacutea sentildealado que Chishymalpahin incluiacutea en general -en la duracioacuten del reinado- el antildeo del advenimiento y el de la muerte del soberano l9
Los casos de Itzcohuatzin y de Ahuiacutetzotl son auacuten maacutes favorables podriacuteamos decir tanto para nuestro cronista como para nuestra tesis puesto que no se advierte a propoacutesito de aqueacutellos maacutes que una diferencia de un antildeo entre una felacioacuten y otra 20
Chimalpahin no ha dejado por lo demaacutes de ser sensible a estos ligeros desacuerdos cronoloacutegicos como puede inferirse de su cuishydado por sentildealar las diversas tradiciones y por anotar su texto con indicaciones personales tales como pan in yn cequintin huehuetque quimachiyotia como lo aseguran algunos ancianos nican pan in y momiquiacutellico melauac este es el verdadero momento en que se dignoacute morir
Frente a la multiplicidad de fuentes y la mayor o menor imprecishysioacuten en cuanto a las fechas nuestro cronista ha tratado de paliar estas lagunas o estas dificultades
Asiacute a falta del mes y del diacutea de la entronizacioacuten o de la muerte de un soberano nos ofrece al menos aparte de los antildeos del advenishymiento y el deceso un caacutelculo de la duracioacuten del reinado Todos los
u Ibiacutedem p 94 Y 95 18 Seacuteptima relacioacuten p 69 7 111 p 100 18 Seacuteptima relacioacuten p 74 19 Ibidem introd p XXII 20 Respectivamente 1Il p 146-147 Y 175 Y Seacuteptima relacioacutenp 109 y 128-129 111
p 205-206 Y 245 Y Seacuteptima relacioacuten p 156 Y 173
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 269
esfuerzos todas las tentativas de nuestro autor no le han permitido sin embargo obtener una concordancia absoluta en todos los casos
Hemos ya hecho hincapieacute en la posibilidad de reducir de tratar de borrar estas diferencias cronoloacutegicas Debemos ahora recurrir a un anaacutelisis maacutes detallado que constituiraacute un paso obligado hacia la segunda parte de esta ponencia
Varios calendarios estaban vigentes a traveacutes de Meacutexico como lo han demostrado W Jimeacutenez Moreno y P Kirchhoff Las variantes locales de estos calendarios se referiacutean al mes inicial del antildeo y al nuacutemero de antildeos que era necesario antildeadir al coacutemputo azteca para obtener el mismo portador anual que el del antildeo al cual se hiciera referencia en el calendario azteca De esta manera el calendario tetzcocano comenzaba en el mes tiacutetitl su correlacioacuten con el calen~ dario necesitaba para reencontrar 4 pedernal un reajuste de veinte antildeos adicionales dentro del coacutemputo azteca De la misma manera el calendario mixteco que comenzaba en el mes atemoztli arrastraba una adicioacuten de cuarenta antildeos a dicho coacutemputo para obtener 10 pedernal como portador anual 21
Los cronistas sobre todo los tardiacuteos no sabiacutean probablemente de cuaacutel calendario procediacutean las fuentes a las que ellos acudiacutean De la misma manera debe recordarse que la reforma gregoriana de 1582 obligaba a los autores del siglo XVII a un doble reajuste del sisteshyma europeo -calendario gregoriano calendario juliano- con el sisshytema azteca abandonado desde la Conquista
Se puede decir sin riesgo de caer en el panegiacuterico que en relashycioacuten a la cantidad de informaciones dadas las divergencias dentro de la obra de Chimalpahin son raras y conciernen sobre todo a las dinastiacuteas Auacuten maacutes es necesario destacar que de los diecisiete jefes militares y soberanos que se sucedieron desde la partida de Aztlan hasta la conquista espantildeola uacutenicamente las fechas del reinado de seis de ellos presentan variantes
Es probable que dada la materia y la multiplicidad de las inforshymaciones maacutes bien histoacutericas que Chimalpahin nos da eacuteste no haya buscado uniformar todas sus Relaciones sino solamente presentar las unas despueacutes de las otras reproduciendo fielmente sus fuentes aunque sentildealaacutendolas a veces con tiacutemidas apreciaciones
Desde un punto de vista interno es decir desde el punto de vista de la historia indiacutegena misma el sistema de fechamiento de Chishymalpahin es por completo coherente Nos permite en efecto seshy
21 Johanna Broda de Casas The Mexican Calendar as compared to other Meshysoamerican systems Acta Ethnologica el Linguistica n 15 series Americana 4 Wien 1969 p 39-40
270 JACQUELINE DE DURAND-FOREST
guir la historia de los aztecas desde su rriigracioacuten hasta la llegada de los espantildeoles Gracias a eacutel pl)demos elaborar un cuadro cronoloacutegico ininterrumpido de los hechos histoacutericos y de las dinastiacuteas
n CONCORDANCIA ENTRE EL CALEN DARlO AZTECA
y EL CALENDARIO JULIAacuteNO
Nos proponemos ahora estudiar la concordancia que nuestro autor procuroacute establecer entre el calendario azteca y el calendario juliano
Como se ha mostrado en los ejempios precedentes Chimalpahin acompantildea cada fecha indiacutegena con el antildeo correspondiente del cashylendario juliano No da generalmente ninguna indicacioacuten de mes y de diacutea excepto en algunos casos que vamos a analizar en seguida
En el antildeo 2 cantildea 1507 en un diacutea 4 cantildea fue encendido el fuego nuevo constituyendo esto la cuarta ligatura de antildeos desde la funshydacioacuten de Tenochtitlan y la novena desde la partida de Aztlan22
Esta indicacioacuten aparentemente muy precisa plantea sin embargo una dificultad De Jonghe se ha preguntado en efecto si de ello deberiacutea concluirse que el antildeo 2 cantildea comenzaba en un diacutea 4 cantildea o si la gran fiesta ciacuteclica no se celebraba al comienzo del antildeo Este mismo autor hace notar que si se toma atlcaualo como primer mes del antildeo y 2 cantildea como signo inicial entonces 4 cantildea viene a ser el primer diacutea del mes toacutexcatl De su reflexioacuten concluye que sin duda Chimalpahin encontroacute en sus fuentes pictograacuteficas no la indicacioacuten del diacutea 4 cantildea sino maacutes bien la del mes toacutexcatl y que la transcribioacute dentro del sistema que le era familiar a saber el sistema atlcaualo De Jonghe ve aquiacute la prueba de la existencia de un sistema de coacutemputo que hada comenzar el antildeo en el mes tOacutexcatl23
Efectivamente es bien sabido que las opiniones difieren en relashycioacuten al mes inicial del antildeo La tradicioacuten aportada por Sahaguacuten vigente en el Valle de Meacutexico hada comenzar el antildeo en el mes atlcaualo o cuauitleua en tanto que la proporcionada por Motolishyniacutea que se extendiacutea maacutes allaacute del Valle de Meacutexico lo hada empezar en el mes tlacaxipeualiztli24 Varios autores en fin han querido ver en tres documentos la prueba de que el antildeo azteca comenzaba en toacutexcatl es decir que el primer diacutea de este mes era el portador del
22 Seacuteptima relacioacuten p 177 23 Edouard de Jonghe Le calendrier rnexicain essai de synthese et de coordinashy
tiacuteonjournal de la S(I(ieM des Ameacutericanistes Nelle Serie t 111 n 2 Pariacutes 1906 p 209 24 Broda de Casas op cit p37
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 271
antildeo Estos tres documentos son un pasaje del Codex de Florencia el Codex Humboldt y el Codex Borbonicus 25
Para Nowotny ciertamente existiacutea una concepcioacuten ritual seguacuten la cual la sucesioacuten de las fiestas mensuales no se iniciaba con el portador del antildeo Con eacuteste comenzaba el antildeo calendaacuterico mas no el ritual que empezaba en otro momento en izcalli por ejemplo en el Codex Borbonicus en un diacutea 1 conejo y que llevaba el mismo nombre que el portador del antildeo Eacuteste correspondiacutea al primer diacutea del quinto mes toacutexcatl el cual estaba dividido en 13 x 20 diacuteas Asiacute se hariacutea la conjuncioacuten entre el tonalpohualli y el xiuhmolpilli El tonalpohualli era a los ojos de los mexicanos una realidad incontestable y no debiacutean desviarse de eacutel por temor a transtornar el orden coacutesmico26 Este calendario ritual era la armazoacuten ftia de la cuenta y de la denominashycioacuten de los antildeos determinaba la sucesioacuten de los portadores anuales y los rumbos que les eran correspondientes
Cuando desaparecioacute el tonalpohualli y con eacutel las fiestas anuales (cuya presentacioacuten histoacuterica no se da sin suscitar algunas dudas) el portador del antildeo perdioacute su razoacuten de ser El antildeo laico se manteniacutea entre tanto como institucioacuten civil y como pauta para los documentos de tipo histoacuterico Los cronistas que no estaban al corriente de este estado de cosas cometieron el error de identificar la primera de las dieciocho fiestas con el principio del antildeo y de confundir el primer diacutea de cada una de ellas con el vigeacutesimo diacutea de la fiesta propiamente dicha todo esto sin hablar del problema de la intercalacioacuten para ellos muchas veces desconocido
El origen del sistema atlcaualo puede pues explicarse por el hecho de que ante las dos clases de informaciones la cultual de las dieciocho fiestas que comenzaba en izcalli o en atlcaualo y la del antildeo calendaacuterico que comenzaba con el portador del antildeo -primer diacutea del mes toacutexcatl- los cronistas efectuaron una eleccioacuten Siendo un hecho que la sucesioacuten de los meses era maacutes significativa para ellos que el portador del antildeo al cual nada correspondiacutea en el calendario euroshy
2~ Florentine Codex General History of the things of New Spain translated from the Aztec into English with notes and ilIustrations by Charles Dibble and Arthur Anshyderson 11 v Santa Fe New Mexico The School of American Research and The University of Utah 1950-1963 Book XII cap 3 p 9
Codex Humboldt cf Die Mexikanischen Bilderhandschriften Alexander von Humshyboldts en Eduard Seler Gesammelte Abhandlugen zur Amerikanischen Sprasch-und Altertunskunde 5 v Graz Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1960 v 1 p 176 ss Codex Borbonicus comentario de Kari Anton Nowotny Gral Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1974 (Ver tambieacuten la referencia siguiente)
26 Karl Anton Nowotny Die Ahau equation 584283 MisceUanea Paul Rivet Octogenario dicata 2 V Meacutexico UNAM 1958 v 1 p 611-612 625 ss
Die Konkordanz der Mesoamerikanischen Chronologie Zeitschrift fuumlr Ethnowshygie v 76 H 2 Braunschweig 1955 p 240-245 Cf en especial p 241
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peo simplemente hicieron comenzar el antildeo y la serie de las fiestas 4 x 20 o sea ochenta diacuteas antes que el portador del antildeo27 Maacutes tarde antes que admitir que habiacutean interpretado mal el sistema y aplicado inexactamente el modelo juliano prefirieron afirmar que el inforshymante se habiacutea equivocado De esta manera el comienzo del antildeo y el comienzo del tonalpohuaUi fueron confundidos y el antildeo mexicano conciliado con el antildeo juliano28
Comoquiera que sea la fecha del fuego nuevo dada por Chimalshypahin muestra que eacutel fue un sustentante del sistema atlcuaualo
En el caso que analizaremos ahora Chimalpahin no soacutelo proporshyciona el antildeo y el diacutea sino tambieacuten el mes Esjunto con Cristoacutebal del Castillo los informantes de Sahaguacuten el Anoacutenimo de Tlatelolco los Anales de Tula y Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana uno de los raros autores que nos han dejado varias de las maacutes precisas indicashyciones cronoloacutegicas que permiten la concordancia de diacutea y de mes entre el calendario azteca y el calendario juliano
Estas indicaciones se refieren a la llegada de Corteacutes a Meacutexico a la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y a La noche triste
a) La llegada de Corteacutes a Meacutexico Tenochtitlan tuvo lugar en el antildeo 1 cantildea 1519 diacutea 1 viento situado 10 diacuteas antes del fin de quecholli (deacutecimo cuarto mes siguiendo el sistema atlcaualo) seguacuten la tercera Relacioacuten y en un diacutea 8 viento noveno de quecholli de acuerdo con la Seacuteptima relacioacuten 29 Los informantes de Sahaguacuten dan igualmente la fecha 1 viento mientras que Cristoacutebal del Castillo da 1 cantildea Pero como lo sentildeala Viacutector M Castillo se trata de un error manifiesto puesto que este cronista maacutes adelante llama al diacutea siguiente como 2 casa30 El diacutea 8 viento de la Seacuteptima relacioacuten apashyrece tambieacuten en losAnales de TlateloLco y el Codex Aubin 31 Ahora bien se sabe por Bernal Diacuteaz del Castillo que el diacutea de la entrada de los espantildeoles en la capital azteca fue el 8 de noviembre de 151932
7 Hay que sentildealar que el cuadro global de los sistemas vigentes muestra que los diacuteas iniciales se encuentran distantes los unos de los otros 40 dias o un muacuteltiplo de 40 (Nowotny Die Ahau p 612)
28 Broda de Casas op cit p 43 Nowotny Die Ahau p 616 Y 620 29 111 p 248 Y Seacuteptima Tlllaci6n p 188-189 Cfr tambieacuten Primera relacioacuten p 168 030 Viacutector M Castillo El bisiesto naacutehuatl Estudios de Cultura Naacutehuatl v IX Meacuteshy
xico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1971 p 75-104 ef p 94 31 Codex Aubin o Coacutedice de 1576 o Historia de la nacioacuten mexicana Madrid Joseacute
Porruacutea Turanzas 1963 p 53 (Coleccioacuten Chimalistac n 16) Anales de Tlatelolco Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana y Coacutedice de Tlatelolco
versioacuten y comentarios de Heinriacutech Berlin y Roben Barlow Meacutexico Antigua Libreshyriacutea Robredo 1948 Tambieacuten la edicioacuten y versioacuten de Angel Ma Garibay de Bernarshydino de Sahaguacuten Historia general de las cosos de Nueva Espa~ 4 v Meacutexico Porruacutea 1956 v IV p 169
32 Bernal Diacuteaz del Castillo Historia verdadera de la c01IIJUista de Nueva Espa~ Madrid 1947 cap LXXXVIII p 84 (Historiadores Primitivos de Indias)
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 273
Se puede pues establecer la concordancia siguiente 8 viento noveno diacutea de quecholli = 8 de noviembre de 1519
Por otra parte Sahaguacuten dice que de los doscientos treinta y cinco diacuteas que los espantildeoles pasaron en Meacutexico fueron amigos de los mexicanos durante ciento noventa y cinco y sus enemigos durante cuarenta33 Seler hace notar que si se cuentan doscientos treinta y cinco diacutea a partir del noveno diacutea de quecholli fecha de la llegada de los espantildeoles a Meacutexico se cae en el deacutecimo nono y no en el vigeacutesimo diacutea del mes tecuiacutelhuitl (seacuteptimo mes si se sigue el sistema atlshycaualo) es decir la viacutespera de la fiesta propiamente dicha Fue ciertamente la noche precedente de la fiesta cuando los espantildeoles dejaron la ciudad hostil y del 8 de noviembre de 1519 al 30 de junio de 1520 habiacutean transcurrido efectivamente doscientos treinta y cinco diacuteas puesto que se trataba de un antildeo bisiesto34
Puede advertirse en esto una concordancia casi perfecta entre la cronologiacutea europea y la de los cronistas indiacutegenas
b) Respecto al inicio del combate de los espantildeoles contra los mexicanos y la fecha de la captura de Cuauhteacutemoc el primero tuvo lugar seguacuten la Seacuteptima relacioacuten en un afio 3 casa 1521 en el diacutea 1 aura del mes toacutexcatI3S De acuerdo con la misma Relacioacuten fue en el propio antildeo 3 casa 1521 diacutea 1 serpiente del mes tlaxochimaco (noshyveno mes dentro del sistema atlcaualo) o sea el jueves 13 de agosshyto diacutea de San Hipoacutelito cuando acontecioacute la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y se puso fin a la lucha entre espantildeoles y mexicanos36
De Jonghe hace hincapieacute de nuevo en que esta indicacioacuten sin duda no ha sido tomada por Chimalpahin de sus fuentes sino establecida a partir de un caacutelculo personal del autor y partiendo de un sistema de calendario anaacutelogo al que se ha encontrado en los coacutedices Magliabecchi y Vaticano A y en Ixtlilxoacutechitl
Asiacute Chimalpahin ha asentado en principio que el primer diacutea del mes tlacaxipeualiztli (segundo en el sistema atlcaualo) debiacutea colocarse hacia el 20 de marzo y que el 13 de agosto no podiacutea caer maacutes que en el mes tIaxochimaco Como Cristoacutebal del Castillo que habiacutea distinguido el diacutea en cuestioacuten de su homoacutenimo indicando el sentildeor de la noche que lo regiacutea asiacute Chimalpahin complementa la indicacioacuten de signo diurno 1 serpiente con el del mes De Jonghe quiere ver en esto una prueba suplementaria de que el antildeo 3 casa comenzaba en el diacutea 3 casa es decir el primero del mes toacutexcatl31
33 Sahaguacutenop cit v 111 libro Xli cap 27 p 56 Florentine Codex v XII libro Xli
cap 27 p 76 a Seer Gesammelte Abhandlungen v 1 p 179 Y ss 35 Seacuteptima relacioacuten p 193 36 Ibiacutedem p 194 De Jonghe op cit p 221-222
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El anaacutelisis de estas mismas fechas conduce a Seler a hacer la observacioacuten de que del 8 de noviembre de 1519 al 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y que si se cuentan esos seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas a partir del noveno diacutea de quecholli se llega al tercer diacutea del mes xocotlhuetzi (octavo en el sistema atlcaualo) lo cual no concuerda con la indicacioacuten de Chimalpahin Seler entre tanto piensa que hay un error cuando se coloca la prisioacuten de Cuauhteacutemoc tres diacuteas despueacutes de la fiesta de t1axochimaco En contrapartida este autor avala la fecha de Chishymalpahin referente al inicio del combate que bien podriacutea situarse seguacuten eacutel en toacutexcatl Empero piensa que se trata no de un diacutea 1 aura sino 3 aura situado noventa diacuteas antes que el diacutea de la captura de Cuauhteacutemoc
Este diacutea 13 de agosto de 1521 tomado como el tercero de xoshycotluetzi debiacutea ser el diacutea 1 serpiente tomado como el primer diacutea del mismo mes seriacutea 12 casa el primer diacutea del antildeo fue pues 1 casa Todas estas fechas obtenidas esencialmente de Chimalpahin incishytaron a Seler a concluir 1) que los antildeos mexicanos comenzaban en cantildea pedernal casa y
conejo y no en los signos generalmente admitidos hasta entonshyces o sea lagarto muerte mono y aura
2) que 1521 fue un antildeo 3 casa -3) que el antildeo mexicano no era nombrado siguiendo el diacutea inicial
del mes atlcualo sino el del quinto mes toacutexcatl 4) que en fin en los antildeos de la Conquista el comienzo del mes
atlcaualo no caiacutea el 2 de febrero como se establecioacute despueacutes de muchas discusiones en el curso de la conferencia indiana de Tlatelolco sino en el 12 de febrero
En ello se encuentra igualmente la prueba de que durante los cuarenta antildeos transcurridos entre la Conquista y el momento en que Sahaguacuten compuso su manuscrito el comienzo del antildeo mexicano habiacutea sido retrasado diez diacuteas Este nuacutemero corresponde exactashymente al total de diacuteas intercalares que caen dentro de este lapso Auacuten maacutes seguacuten Seler tambieacuten se debe ver en ello la prueba de que los mexicanos no conociacutean la intercalacioacuten (Se veraacute maacutes adelante que estos mismo textos y otros han dado lugar a una interpretacioacuten contraria) Es preciso inferir que el diacutea de la llegada de los espantildeoles no ha podido ser ni 8 viento ni 1 viento sino 7 lagarto o 13 lagarto es decir el diacutea precedente Si se cuenta a la inversa aacute partir de 1 serpiente diacutea de la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc hasta el sexcenteacuteshysimo cuadrageacutesimo cuarto diacutea en el calendario indiacutegena caemos no en 1 lagarto sino en 7 lagarto
Seler deduce de esto que las indicaciones de Chimalpahin son
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 275
exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
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cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 277
can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
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Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
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en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
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Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 269
esfuerzos todas las tentativas de nuestro autor no le han permitido sin embargo obtener una concordancia absoluta en todos los casos
Hemos ya hecho hincapieacute en la posibilidad de reducir de tratar de borrar estas diferencias cronoloacutegicas Debemos ahora recurrir a un anaacutelisis maacutes detallado que constituiraacute un paso obligado hacia la segunda parte de esta ponencia
Varios calendarios estaban vigentes a traveacutes de Meacutexico como lo han demostrado W Jimeacutenez Moreno y P Kirchhoff Las variantes locales de estos calendarios se referiacutean al mes inicial del antildeo y al nuacutemero de antildeos que era necesario antildeadir al coacutemputo azteca para obtener el mismo portador anual que el del antildeo al cual se hiciera referencia en el calendario azteca De esta manera el calendario tetzcocano comenzaba en el mes tiacutetitl su correlacioacuten con el calen~ dario necesitaba para reencontrar 4 pedernal un reajuste de veinte antildeos adicionales dentro del coacutemputo azteca De la misma manera el calendario mixteco que comenzaba en el mes atemoztli arrastraba una adicioacuten de cuarenta antildeos a dicho coacutemputo para obtener 10 pedernal como portador anual 21
Los cronistas sobre todo los tardiacuteos no sabiacutean probablemente de cuaacutel calendario procediacutean las fuentes a las que ellos acudiacutean De la misma manera debe recordarse que la reforma gregoriana de 1582 obligaba a los autores del siglo XVII a un doble reajuste del sisteshyma europeo -calendario gregoriano calendario juliano- con el sisshytema azteca abandonado desde la Conquista
Se puede decir sin riesgo de caer en el panegiacuterico que en relashycioacuten a la cantidad de informaciones dadas las divergencias dentro de la obra de Chimalpahin son raras y conciernen sobre todo a las dinastiacuteas Auacuten maacutes es necesario destacar que de los diecisiete jefes militares y soberanos que se sucedieron desde la partida de Aztlan hasta la conquista espantildeola uacutenicamente las fechas del reinado de seis de ellos presentan variantes
Es probable que dada la materia y la multiplicidad de las inforshymaciones maacutes bien histoacutericas que Chimalpahin nos da eacuteste no haya buscado uniformar todas sus Relaciones sino solamente presentar las unas despueacutes de las otras reproduciendo fielmente sus fuentes aunque sentildealaacutendolas a veces con tiacutemidas apreciaciones
Desde un punto de vista interno es decir desde el punto de vista de la historia indiacutegena misma el sistema de fechamiento de Chishymalpahin es por completo coherente Nos permite en efecto seshy
21 Johanna Broda de Casas The Mexican Calendar as compared to other Meshysoamerican systems Acta Ethnologica el Linguistica n 15 series Americana 4 Wien 1969 p 39-40
270 JACQUELINE DE DURAND-FOREST
guir la historia de los aztecas desde su rriigracioacuten hasta la llegada de los espantildeoles Gracias a eacutel pl)demos elaborar un cuadro cronoloacutegico ininterrumpido de los hechos histoacutericos y de las dinastiacuteas
n CONCORDANCIA ENTRE EL CALEN DARlO AZTECA
y EL CALENDARIO JULIAacuteNO
Nos proponemos ahora estudiar la concordancia que nuestro autor procuroacute establecer entre el calendario azteca y el calendario juliano
Como se ha mostrado en los ejempios precedentes Chimalpahin acompantildea cada fecha indiacutegena con el antildeo correspondiente del cashylendario juliano No da generalmente ninguna indicacioacuten de mes y de diacutea excepto en algunos casos que vamos a analizar en seguida
En el antildeo 2 cantildea 1507 en un diacutea 4 cantildea fue encendido el fuego nuevo constituyendo esto la cuarta ligatura de antildeos desde la funshydacioacuten de Tenochtitlan y la novena desde la partida de Aztlan22
Esta indicacioacuten aparentemente muy precisa plantea sin embargo una dificultad De Jonghe se ha preguntado en efecto si de ello deberiacutea concluirse que el antildeo 2 cantildea comenzaba en un diacutea 4 cantildea o si la gran fiesta ciacuteclica no se celebraba al comienzo del antildeo Este mismo autor hace notar que si se toma atlcaualo como primer mes del antildeo y 2 cantildea como signo inicial entonces 4 cantildea viene a ser el primer diacutea del mes toacutexcatl De su reflexioacuten concluye que sin duda Chimalpahin encontroacute en sus fuentes pictograacuteficas no la indicacioacuten del diacutea 4 cantildea sino maacutes bien la del mes toacutexcatl y que la transcribioacute dentro del sistema que le era familiar a saber el sistema atlcaualo De Jonghe ve aquiacute la prueba de la existencia de un sistema de coacutemputo que hada comenzar el antildeo en el mes tOacutexcatl23
Efectivamente es bien sabido que las opiniones difieren en relashycioacuten al mes inicial del antildeo La tradicioacuten aportada por Sahaguacuten vigente en el Valle de Meacutexico hada comenzar el antildeo en el mes atlcaualo o cuauitleua en tanto que la proporcionada por Motolishyniacutea que se extendiacutea maacutes allaacute del Valle de Meacutexico lo hada empezar en el mes tlacaxipeualiztli24 Varios autores en fin han querido ver en tres documentos la prueba de que el antildeo azteca comenzaba en toacutexcatl es decir que el primer diacutea de este mes era el portador del
22 Seacuteptima relacioacuten p 177 23 Edouard de Jonghe Le calendrier rnexicain essai de synthese et de coordinashy
tiacuteonjournal de la S(I(ieM des Ameacutericanistes Nelle Serie t 111 n 2 Pariacutes 1906 p 209 24 Broda de Casas op cit p37
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 271
antildeo Estos tres documentos son un pasaje del Codex de Florencia el Codex Humboldt y el Codex Borbonicus 25
Para Nowotny ciertamente existiacutea una concepcioacuten ritual seguacuten la cual la sucesioacuten de las fiestas mensuales no se iniciaba con el portador del antildeo Con eacuteste comenzaba el antildeo calendaacuterico mas no el ritual que empezaba en otro momento en izcalli por ejemplo en el Codex Borbonicus en un diacutea 1 conejo y que llevaba el mismo nombre que el portador del antildeo Eacuteste correspondiacutea al primer diacutea del quinto mes toacutexcatl el cual estaba dividido en 13 x 20 diacuteas Asiacute se hariacutea la conjuncioacuten entre el tonalpohualli y el xiuhmolpilli El tonalpohualli era a los ojos de los mexicanos una realidad incontestable y no debiacutean desviarse de eacutel por temor a transtornar el orden coacutesmico26 Este calendario ritual era la armazoacuten ftia de la cuenta y de la denominashycioacuten de los antildeos determinaba la sucesioacuten de los portadores anuales y los rumbos que les eran correspondientes
Cuando desaparecioacute el tonalpohualli y con eacutel las fiestas anuales (cuya presentacioacuten histoacuterica no se da sin suscitar algunas dudas) el portador del antildeo perdioacute su razoacuten de ser El antildeo laico se manteniacutea entre tanto como institucioacuten civil y como pauta para los documentos de tipo histoacuterico Los cronistas que no estaban al corriente de este estado de cosas cometieron el error de identificar la primera de las dieciocho fiestas con el principio del antildeo y de confundir el primer diacutea de cada una de ellas con el vigeacutesimo diacutea de la fiesta propiamente dicha todo esto sin hablar del problema de la intercalacioacuten para ellos muchas veces desconocido
El origen del sistema atlcaualo puede pues explicarse por el hecho de que ante las dos clases de informaciones la cultual de las dieciocho fiestas que comenzaba en izcalli o en atlcaualo y la del antildeo calendaacuterico que comenzaba con el portador del antildeo -primer diacutea del mes toacutexcatl- los cronistas efectuaron una eleccioacuten Siendo un hecho que la sucesioacuten de los meses era maacutes significativa para ellos que el portador del antildeo al cual nada correspondiacutea en el calendario euroshy
2~ Florentine Codex General History of the things of New Spain translated from the Aztec into English with notes and ilIustrations by Charles Dibble and Arthur Anshyderson 11 v Santa Fe New Mexico The School of American Research and The University of Utah 1950-1963 Book XII cap 3 p 9
Codex Humboldt cf Die Mexikanischen Bilderhandschriften Alexander von Humshyboldts en Eduard Seler Gesammelte Abhandlugen zur Amerikanischen Sprasch-und Altertunskunde 5 v Graz Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1960 v 1 p 176 ss Codex Borbonicus comentario de Kari Anton Nowotny Gral Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1974 (Ver tambieacuten la referencia siguiente)
26 Karl Anton Nowotny Die Ahau equation 584283 MisceUanea Paul Rivet Octogenario dicata 2 V Meacutexico UNAM 1958 v 1 p 611-612 625 ss
Die Konkordanz der Mesoamerikanischen Chronologie Zeitschrift fuumlr Ethnowshygie v 76 H 2 Braunschweig 1955 p 240-245 Cf en especial p 241
272 JACQUELlNE DE DURAND-FOREST
peo simplemente hicieron comenzar el antildeo y la serie de las fiestas 4 x 20 o sea ochenta diacuteas antes que el portador del antildeo27 Maacutes tarde antes que admitir que habiacutean interpretado mal el sistema y aplicado inexactamente el modelo juliano prefirieron afirmar que el inforshymante se habiacutea equivocado De esta manera el comienzo del antildeo y el comienzo del tonalpohuaUi fueron confundidos y el antildeo mexicano conciliado con el antildeo juliano28
Comoquiera que sea la fecha del fuego nuevo dada por Chimalshypahin muestra que eacutel fue un sustentante del sistema atlcuaualo
En el caso que analizaremos ahora Chimalpahin no soacutelo proporshyciona el antildeo y el diacutea sino tambieacuten el mes Esjunto con Cristoacutebal del Castillo los informantes de Sahaguacuten el Anoacutenimo de Tlatelolco los Anales de Tula y Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana uno de los raros autores que nos han dejado varias de las maacutes precisas indicashyciones cronoloacutegicas que permiten la concordancia de diacutea y de mes entre el calendario azteca y el calendario juliano
Estas indicaciones se refieren a la llegada de Corteacutes a Meacutexico a la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y a La noche triste
a) La llegada de Corteacutes a Meacutexico Tenochtitlan tuvo lugar en el antildeo 1 cantildea 1519 diacutea 1 viento situado 10 diacuteas antes del fin de quecholli (deacutecimo cuarto mes siguiendo el sistema atlcaualo) seguacuten la tercera Relacioacuten y en un diacutea 8 viento noveno de quecholli de acuerdo con la Seacuteptima relacioacuten 29 Los informantes de Sahaguacuten dan igualmente la fecha 1 viento mientras que Cristoacutebal del Castillo da 1 cantildea Pero como lo sentildeala Viacutector M Castillo se trata de un error manifiesto puesto que este cronista maacutes adelante llama al diacutea siguiente como 2 casa30 El diacutea 8 viento de la Seacuteptima relacioacuten apashyrece tambieacuten en losAnales de TlateloLco y el Codex Aubin 31 Ahora bien se sabe por Bernal Diacuteaz del Castillo que el diacutea de la entrada de los espantildeoles en la capital azteca fue el 8 de noviembre de 151932
7 Hay que sentildealar que el cuadro global de los sistemas vigentes muestra que los diacuteas iniciales se encuentran distantes los unos de los otros 40 dias o un muacuteltiplo de 40 (Nowotny Die Ahau p 612)
28 Broda de Casas op cit p 43 Nowotny Die Ahau p 616 Y 620 29 111 p 248 Y Seacuteptima Tlllaci6n p 188-189 Cfr tambieacuten Primera relacioacuten p 168 030 Viacutector M Castillo El bisiesto naacutehuatl Estudios de Cultura Naacutehuatl v IX Meacuteshy
xico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1971 p 75-104 ef p 94 31 Codex Aubin o Coacutedice de 1576 o Historia de la nacioacuten mexicana Madrid Joseacute
Porruacutea Turanzas 1963 p 53 (Coleccioacuten Chimalistac n 16) Anales de Tlatelolco Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana y Coacutedice de Tlatelolco
versioacuten y comentarios de Heinriacutech Berlin y Roben Barlow Meacutexico Antigua Libreshyriacutea Robredo 1948 Tambieacuten la edicioacuten y versioacuten de Angel Ma Garibay de Bernarshydino de Sahaguacuten Historia general de las cosos de Nueva Espa~ 4 v Meacutexico Porruacutea 1956 v IV p 169
32 Bernal Diacuteaz del Castillo Historia verdadera de la c01IIJUista de Nueva Espa~ Madrid 1947 cap LXXXVIII p 84 (Historiadores Primitivos de Indias)
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 273
Se puede pues establecer la concordancia siguiente 8 viento noveno diacutea de quecholli = 8 de noviembre de 1519
Por otra parte Sahaguacuten dice que de los doscientos treinta y cinco diacuteas que los espantildeoles pasaron en Meacutexico fueron amigos de los mexicanos durante ciento noventa y cinco y sus enemigos durante cuarenta33 Seler hace notar que si se cuentan doscientos treinta y cinco diacutea a partir del noveno diacutea de quecholli fecha de la llegada de los espantildeoles a Meacutexico se cae en el deacutecimo nono y no en el vigeacutesimo diacutea del mes tecuiacutelhuitl (seacuteptimo mes si se sigue el sistema atlshycaualo) es decir la viacutespera de la fiesta propiamente dicha Fue ciertamente la noche precedente de la fiesta cuando los espantildeoles dejaron la ciudad hostil y del 8 de noviembre de 1519 al 30 de junio de 1520 habiacutean transcurrido efectivamente doscientos treinta y cinco diacuteas puesto que se trataba de un antildeo bisiesto34
Puede advertirse en esto una concordancia casi perfecta entre la cronologiacutea europea y la de los cronistas indiacutegenas
b) Respecto al inicio del combate de los espantildeoles contra los mexicanos y la fecha de la captura de Cuauhteacutemoc el primero tuvo lugar seguacuten la Seacuteptima relacioacuten en un afio 3 casa 1521 en el diacutea 1 aura del mes toacutexcatI3S De acuerdo con la misma Relacioacuten fue en el propio antildeo 3 casa 1521 diacutea 1 serpiente del mes tlaxochimaco (noshyveno mes dentro del sistema atlcaualo) o sea el jueves 13 de agosshyto diacutea de San Hipoacutelito cuando acontecioacute la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y se puso fin a la lucha entre espantildeoles y mexicanos36
De Jonghe hace hincapieacute de nuevo en que esta indicacioacuten sin duda no ha sido tomada por Chimalpahin de sus fuentes sino establecida a partir de un caacutelculo personal del autor y partiendo de un sistema de calendario anaacutelogo al que se ha encontrado en los coacutedices Magliabecchi y Vaticano A y en Ixtlilxoacutechitl
Asiacute Chimalpahin ha asentado en principio que el primer diacutea del mes tlacaxipeualiztli (segundo en el sistema atlcaualo) debiacutea colocarse hacia el 20 de marzo y que el 13 de agosto no podiacutea caer maacutes que en el mes tIaxochimaco Como Cristoacutebal del Castillo que habiacutea distinguido el diacutea en cuestioacuten de su homoacutenimo indicando el sentildeor de la noche que lo regiacutea asiacute Chimalpahin complementa la indicacioacuten de signo diurno 1 serpiente con el del mes De Jonghe quiere ver en esto una prueba suplementaria de que el antildeo 3 casa comenzaba en el diacutea 3 casa es decir el primero del mes toacutexcatl31
33 Sahaguacutenop cit v 111 libro Xli cap 27 p 56 Florentine Codex v XII libro Xli
cap 27 p 76 a Seer Gesammelte Abhandlungen v 1 p 179 Y ss 35 Seacuteptima relacioacuten p 193 36 Ibiacutedem p 194 De Jonghe op cit p 221-222
274 ]ACQUELlNE DE DURAND-FOREST
El anaacutelisis de estas mismas fechas conduce a Seler a hacer la observacioacuten de que del 8 de noviembre de 1519 al 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y que si se cuentan esos seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas a partir del noveno diacutea de quecholli se llega al tercer diacutea del mes xocotlhuetzi (octavo en el sistema atlcaualo) lo cual no concuerda con la indicacioacuten de Chimalpahin Seler entre tanto piensa que hay un error cuando se coloca la prisioacuten de Cuauhteacutemoc tres diacuteas despueacutes de la fiesta de t1axochimaco En contrapartida este autor avala la fecha de Chishymalpahin referente al inicio del combate que bien podriacutea situarse seguacuten eacutel en toacutexcatl Empero piensa que se trata no de un diacutea 1 aura sino 3 aura situado noventa diacuteas antes que el diacutea de la captura de Cuauhteacutemoc
Este diacutea 13 de agosto de 1521 tomado como el tercero de xoshycotluetzi debiacutea ser el diacutea 1 serpiente tomado como el primer diacutea del mismo mes seriacutea 12 casa el primer diacutea del antildeo fue pues 1 casa Todas estas fechas obtenidas esencialmente de Chimalpahin incishytaron a Seler a concluir 1) que los antildeos mexicanos comenzaban en cantildea pedernal casa y
conejo y no en los signos generalmente admitidos hasta entonshyces o sea lagarto muerte mono y aura
2) que 1521 fue un antildeo 3 casa -3) que el antildeo mexicano no era nombrado siguiendo el diacutea inicial
del mes atlcualo sino el del quinto mes toacutexcatl 4) que en fin en los antildeos de la Conquista el comienzo del mes
atlcaualo no caiacutea el 2 de febrero como se establecioacute despueacutes de muchas discusiones en el curso de la conferencia indiana de Tlatelolco sino en el 12 de febrero
En ello se encuentra igualmente la prueba de que durante los cuarenta antildeos transcurridos entre la Conquista y el momento en que Sahaguacuten compuso su manuscrito el comienzo del antildeo mexicano habiacutea sido retrasado diez diacuteas Este nuacutemero corresponde exactashymente al total de diacuteas intercalares que caen dentro de este lapso Auacuten maacutes seguacuten Seler tambieacuten se debe ver en ello la prueba de que los mexicanos no conociacutean la intercalacioacuten (Se veraacute maacutes adelante que estos mismo textos y otros han dado lugar a una interpretacioacuten contraria) Es preciso inferir que el diacutea de la llegada de los espantildeoles no ha podido ser ni 8 viento ni 1 viento sino 7 lagarto o 13 lagarto es decir el diacutea precedente Si se cuenta a la inversa aacute partir de 1 serpiente diacutea de la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc hasta el sexcenteacuteshysimo cuadrageacutesimo cuarto diacutea en el calendario indiacutegena caemos no en 1 lagarto sino en 7 lagarto
Seler deduce de esto que las indicaciones de Chimalpahin son
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 275
exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
276 ]ACQUELlNE DE DURAND-FOREST
cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 277
can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
I
t
SIMBOLISMO DE
1 Dibl
FOtOgI
Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
270 JACQUELINE DE DURAND-FOREST
guir la historia de los aztecas desde su rriigracioacuten hasta la llegada de los espantildeoles Gracias a eacutel pl)demos elaborar un cuadro cronoloacutegico ininterrumpido de los hechos histoacutericos y de las dinastiacuteas
n CONCORDANCIA ENTRE EL CALEN DARlO AZTECA
y EL CALENDARIO JULIAacuteNO
Nos proponemos ahora estudiar la concordancia que nuestro autor procuroacute establecer entre el calendario azteca y el calendario juliano
Como se ha mostrado en los ejempios precedentes Chimalpahin acompantildea cada fecha indiacutegena con el antildeo correspondiente del cashylendario juliano No da generalmente ninguna indicacioacuten de mes y de diacutea excepto en algunos casos que vamos a analizar en seguida
En el antildeo 2 cantildea 1507 en un diacutea 4 cantildea fue encendido el fuego nuevo constituyendo esto la cuarta ligatura de antildeos desde la funshydacioacuten de Tenochtitlan y la novena desde la partida de Aztlan22
Esta indicacioacuten aparentemente muy precisa plantea sin embargo una dificultad De Jonghe se ha preguntado en efecto si de ello deberiacutea concluirse que el antildeo 2 cantildea comenzaba en un diacutea 4 cantildea o si la gran fiesta ciacuteclica no se celebraba al comienzo del antildeo Este mismo autor hace notar que si se toma atlcaualo como primer mes del antildeo y 2 cantildea como signo inicial entonces 4 cantildea viene a ser el primer diacutea del mes toacutexcatl De su reflexioacuten concluye que sin duda Chimalpahin encontroacute en sus fuentes pictograacuteficas no la indicacioacuten del diacutea 4 cantildea sino maacutes bien la del mes toacutexcatl y que la transcribioacute dentro del sistema que le era familiar a saber el sistema atlcaualo De Jonghe ve aquiacute la prueba de la existencia de un sistema de coacutemputo que hada comenzar el antildeo en el mes tOacutexcatl23
Efectivamente es bien sabido que las opiniones difieren en relashycioacuten al mes inicial del antildeo La tradicioacuten aportada por Sahaguacuten vigente en el Valle de Meacutexico hada comenzar el antildeo en el mes atlcaualo o cuauitleua en tanto que la proporcionada por Motolishyniacutea que se extendiacutea maacutes allaacute del Valle de Meacutexico lo hada empezar en el mes tlacaxipeualiztli24 Varios autores en fin han querido ver en tres documentos la prueba de que el antildeo azteca comenzaba en toacutexcatl es decir que el primer diacutea de este mes era el portador del
22 Seacuteptima relacioacuten p 177 23 Edouard de Jonghe Le calendrier rnexicain essai de synthese et de coordinashy
tiacuteonjournal de la S(I(ieM des Ameacutericanistes Nelle Serie t 111 n 2 Pariacutes 1906 p 209 24 Broda de Casas op cit p37
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 271
antildeo Estos tres documentos son un pasaje del Codex de Florencia el Codex Humboldt y el Codex Borbonicus 25
Para Nowotny ciertamente existiacutea una concepcioacuten ritual seguacuten la cual la sucesioacuten de las fiestas mensuales no se iniciaba con el portador del antildeo Con eacuteste comenzaba el antildeo calendaacuterico mas no el ritual que empezaba en otro momento en izcalli por ejemplo en el Codex Borbonicus en un diacutea 1 conejo y que llevaba el mismo nombre que el portador del antildeo Eacuteste correspondiacutea al primer diacutea del quinto mes toacutexcatl el cual estaba dividido en 13 x 20 diacuteas Asiacute se hariacutea la conjuncioacuten entre el tonalpohualli y el xiuhmolpilli El tonalpohualli era a los ojos de los mexicanos una realidad incontestable y no debiacutean desviarse de eacutel por temor a transtornar el orden coacutesmico26 Este calendario ritual era la armazoacuten ftia de la cuenta y de la denominashycioacuten de los antildeos determinaba la sucesioacuten de los portadores anuales y los rumbos que les eran correspondientes
Cuando desaparecioacute el tonalpohualli y con eacutel las fiestas anuales (cuya presentacioacuten histoacuterica no se da sin suscitar algunas dudas) el portador del antildeo perdioacute su razoacuten de ser El antildeo laico se manteniacutea entre tanto como institucioacuten civil y como pauta para los documentos de tipo histoacuterico Los cronistas que no estaban al corriente de este estado de cosas cometieron el error de identificar la primera de las dieciocho fiestas con el principio del antildeo y de confundir el primer diacutea de cada una de ellas con el vigeacutesimo diacutea de la fiesta propiamente dicha todo esto sin hablar del problema de la intercalacioacuten para ellos muchas veces desconocido
El origen del sistema atlcaualo puede pues explicarse por el hecho de que ante las dos clases de informaciones la cultual de las dieciocho fiestas que comenzaba en izcalli o en atlcaualo y la del antildeo calendaacuterico que comenzaba con el portador del antildeo -primer diacutea del mes toacutexcatl- los cronistas efectuaron una eleccioacuten Siendo un hecho que la sucesioacuten de los meses era maacutes significativa para ellos que el portador del antildeo al cual nada correspondiacutea en el calendario euroshy
2~ Florentine Codex General History of the things of New Spain translated from the Aztec into English with notes and ilIustrations by Charles Dibble and Arthur Anshyderson 11 v Santa Fe New Mexico The School of American Research and The University of Utah 1950-1963 Book XII cap 3 p 9
Codex Humboldt cf Die Mexikanischen Bilderhandschriften Alexander von Humshyboldts en Eduard Seler Gesammelte Abhandlugen zur Amerikanischen Sprasch-und Altertunskunde 5 v Graz Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1960 v 1 p 176 ss Codex Borbonicus comentario de Kari Anton Nowotny Gral Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1974 (Ver tambieacuten la referencia siguiente)
26 Karl Anton Nowotny Die Ahau equation 584283 MisceUanea Paul Rivet Octogenario dicata 2 V Meacutexico UNAM 1958 v 1 p 611-612 625 ss
Die Konkordanz der Mesoamerikanischen Chronologie Zeitschrift fuumlr Ethnowshygie v 76 H 2 Braunschweig 1955 p 240-245 Cf en especial p 241
272 JACQUELlNE DE DURAND-FOREST
peo simplemente hicieron comenzar el antildeo y la serie de las fiestas 4 x 20 o sea ochenta diacuteas antes que el portador del antildeo27 Maacutes tarde antes que admitir que habiacutean interpretado mal el sistema y aplicado inexactamente el modelo juliano prefirieron afirmar que el inforshymante se habiacutea equivocado De esta manera el comienzo del antildeo y el comienzo del tonalpohuaUi fueron confundidos y el antildeo mexicano conciliado con el antildeo juliano28
Comoquiera que sea la fecha del fuego nuevo dada por Chimalshypahin muestra que eacutel fue un sustentante del sistema atlcuaualo
En el caso que analizaremos ahora Chimalpahin no soacutelo proporshyciona el antildeo y el diacutea sino tambieacuten el mes Esjunto con Cristoacutebal del Castillo los informantes de Sahaguacuten el Anoacutenimo de Tlatelolco los Anales de Tula y Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana uno de los raros autores que nos han dejado varias de las maacutes precisas indicashyciones cronoloacutegicas que permiten la concordancia de diacutea y de mes entre el calendario azteca y el calendario juliano
Estas indicaciones se refieren a la llegada de Corteacutes a Meacutexico a la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y a La noche triste
a) La llegada de Corteacutes a Meacutexico Tenochtitlan tuvo lugar en el antildeo 1 cantildea 1519 diacutea 1 viento situado 10 diacuteas antes del fin de quecholli (deacutecimo cuarto mes siguiendo el sistema atlcaualo) seguacuten la tercera Relacioacuten y en un diacutea 8 viento noveno de quecholli de acuerdo con la Seacuteptima relacioacuten 29 Los informantes de Sahaguacuten dan igualmente la fecha 1 viento mientras que Cristoacutebal del Castillo da 1 cantildea Pero como lo sentildeala Viacutector M Castillo se trata de un error manifiesto puesto que este cronista maacutes adelante llama al diacutea siguiente como 2 casa30 El diacutea 8 viento de la Seacuteptima relacioacuten apashyrece tambieacuten en losAnales de TlateloLco y el Codex Aubin 31 Ahora bien se sabe por Bernal Diacuteaz del Castillo que el diacutea de la entrada de los espantildeoles en la capital azteca fue el 8 de noviembre de 151932
7 Hay que sentildealar que el cuadro global de los sistemas vigentes muestra que los diacuteas iniciales se encuentran distantes los unos de los otros 40 dias o un muacuteltiplo de 40 (Nowotny Die Ahau p 612)
28 Broda de Casas op cit p 43 Nowotny Die Ahau p 616 Y 620 29 111 p 248 Y Seacuteptima Tlllaci6n p 188-189 Cfr tambieacuten Primera relacioacuten p 168 030 Viacutector M Castillo El bisiesto naacutehuatl Estudios de Cultura Naacutehuatl v IX Meacuteshy
xico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1971 p 75-104 ef p 94 31 Codex Aubin o Coacutedice de 1576 o Historia de la nacioacuten mexicana Madrid Joseacute
Porruacutea Turanzas 1963 p 53 (Coleccioacuten Chimalistac n 16) Anales de Tlatelolco Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana y Coacutedice de Tlatelolco
versioacuten y comentarios de Heinriacutech Berlin y Roben Barlow Meacutexico Antigua Libreshyriacutea Robredo 1948 Tambieacuten la edicioacuten y versioacuten de Angel Ma Garibay de Bernarshydino de Sahaguacuten Historia general de las cosos de Nueva Espa~ 4 v Meacutexico Porruacutea 1956 v IV p 169
32 Bernal Diacuteaz del Castillo Historia verdadera de la c01IIJUista de Nueva Espa~ Madrid 1947 cap LXXXVIII p 84 (Historiadores Primitivos de Indias)
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Se puede pues establecer la concordancia siguiente 8 viento noveno diacutea de quecholli = 8 de noviembre de 1519
Por otra parte Sahaguacuten dice que de los doscientos treinta y cinco diacuteas que los espantildeoles pasaron en Meacutexico fueron amigos de los mexicanos durante ciento noventa y cinco y sus enemigos durante cuarenta33 Seler hace notar que si se cuentan doscientos treinta y cinco diacutea a partir del noveno diacutea de quecholli fecha de la llegada de los espantildeoles a Meacutexico se cae en el deacutecimo nono y no en el vigeacutesimo diacutea del mes tecuiacutelhuitl (seacuteptimo mes si se sigue el sistema atlshycaualo) es decir la viacutespera de la fiesta propiamente dicha Fue ciertamente la noche precedente de la fiesta cuando los espantildeoles dejaron la ciudad hostil y del 8 de noviembre de 1519 al 30 de junio de 1520 habiacutean transcurrido efectivamente doscientos treinta y cinco diacuteas puesto que se trataba de un antildeo bisiesto34
Puede advertirse en esto una concordancia casi perfecta entre la cronologiacutea europea y la de los cronistas indiacutegenas
b) Respecto al inicio del combate de los espantildeoles contra los mexicanos y la fecha de la captura de Cuauhteacutemoc el primero tuvo lugar seguacuten la Seacuteptima relacioacuten en un afio 3 casa 1521 en el diacutea 1 aura del mes toacutexcatI3S De acuerdo con la misma Relacioacuten fue en el propio antildeo 3 casa 1521 diacutea 1 serpiente del mes tlaxochimaco (noshyveno mes dentro del sistema atlcaualo) o sea el jueves 13 de agosshyto diacutea de San Hipoacutelito cuando acontecioacute la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y se puso fin a la lucha entre espantildeoles y mexicanos36
De Jonghe hace hincapieacute de nuevo en que esta indicacioacuten sin duda no ha sido tomada por Chimalpahin de sus fuentes sino establecida a partir de un caacutelculo personal del autor y partiendo de un sistema de calendario anaacutelogo al que se ha encontrado en los coacutedices Magliabecchi y Vaticano A y en Ixtlilxoacutechitl
Asiacute Chimalpahin ha asentado en principio que el primer diacutea del mes tlacaxipeualiztli (segundo en el sistema atlcaualo) debiacutea colocarse hacia el 20 de marzo y que el 13 de agosto no podiacutea caer maacutes que en el mes tIaxochimaco Como Cristoacutebal del Castillo que habiacutea distinguido el diacutea en cuestioacuten de su homoacutenimo indicando el sentildeor de la noche que lo regiacutea asiacute Chimalpahin complementa la indicacioacuten de signo diurno 1 serpiente con el del mes De Jonghe quiere ver en esto una prueba suplementaria de que el antildeo 3 casa comenzaba en el diacutea 3 casa es decir el primero del mes toacutexcatl31
33 Sahaguacutenop cit v 111 libro Xli cap 27 p 56 Florentine Codex v XII libro Xli
cap 27 p 76 a Seer Gesammelte Abhandlungen v 1 p 179 Y ss 35 Seacuteptima relacioacuten p 193 36 Ibiacutedem p 194 De Jonghe op cit p 221-222
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El anaacutelisis de estas mismas fechas conduce a Seler a hacer la observacioacuten de que del 8 de noviembre de 1519 al 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y que si se cuentan esos seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas a partir del noveno diacutea de quecholli se llega al tercer diacutea del mes xocotlhuetzi (octavo en el sistema atlcaualo) lo cual no concuerda con la indicacioacuten de Chimalpahin Seler entre tanto piensa que hay un error cuando se coloca la prisioacuten de Cuauhteacutemoc tres diacuteas despueacutes de la fiesta de t1axochimaco En contrapartida este autor avala la fecha de Chishymalpahin referente al inicio del combate que bien podriacutea situarse seguacuten eacutel en toacutexcatl Empero piensa que se trata no de un diacutea 1 aura sino 3 aura situado noventa diacuteas antes que el diacutea de la captura de Cuauhteacutemoc
Este diacutea 13 de agosto de 1521 tomado como el tercero de xoshycotluetzi debiacutea ser el diacutea 1 serpiente tomado como el primer diacutea del mismo mes seriacutea 12 casa el primer diacutea del antildeo fue pues 1 casa Todas estas fechas obtenidas esencialmente de Chimalpahin incishytaron a Seler a concluir 1) que los antildeos mexicanos comenzaban en cantildea pedernal casa y
conejo y no en los signos generalmente admitidos hasta entonshyces o sea lagarto muerte mono y aura
2) que 1521 fue un antildeo 3 casa -3) que el antildeo mexicano no era nombrado siguiendo el diacutea inicial
del mes atlcualo sino el del quinto mes toacutexcatl 4) que en fin en los antildeos de la Conquista el comienzo del mes
atlcaualo no caiacutea el 2 de febrero como se establecioacute despueacutes de muchas discusiones en el curso de la conferencia indiana de Tlatelolco sino en el 12 de febrero
En ello se encuentra igualmente la prueba de que durante los cuarenta antildeos transcurridos entre la Conquista y el momento en que Sahaguacuten compuso su manuscrito el comienzo del antildeo mexicano habiacutea sido retrasado diez diacuteas Este nuacutemero corresponde exactashymente al total de diacuteas intercalares que caen dentro de este lapso Auacuten maacutes seguacuten Seler tambieacuten se debe ver en ello la prueba de que los mexicanos no conociacutean la intercalacioacuten (Se veraacute maacutes adelante que estos mismo textos y otros han dado lugar a una interpretacioacuten contraria) Es preciso inferir que el diacutea de la llegada de los espantildeoles no ha podido ser ni 8 viento ni 1 viento sino 7 lagarto o 13 lagarto es decir el diacutea precedente Si se cuenta a la inversa aacute partir de 1 serpiente diacutea de la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc hasta el sexcenteacuteshysimo cuadrageacutesimo cuarto diacutea en el calendario indiacutegena caemos no en 1 lagarto sino en 7 lagarto
Seler deduce de esto que las indicaciones de Chimalpahin son
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 275
exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
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cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 277
can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
I
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SIMBOLISMO DE
1 Dibl
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Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 271
antildeo Estos tres documentos son un pasaje del Codex de Florencia el Codex Humboldt y el Codex Borbonicus 25
Para Nowotny ciertamente existiacutea una concepcioacuten ritual seguacuten la cual la sucesioacuten de las fiestas mensuales no se iniciaba con el portador del antildeo Con eacuteste comenzaba el antildeo calendaacuterico mas no el ritual que empezaba en otro momento en izcalli por ejemplo en el Codex Borbonicus en un diacutea 1 conejo y que llevaba el mismo nombre que el portador del antildeo Eacuteste correspondiacutea al primer diacutea del quinto mes toacutexcatl el cual estaba dividido en 13 x 20 diacuteas Asiacute se hariacutea la conjuncioacuten entre el tonalpohualli y el xiuhmolpilli El tonalpohualli era a los ojos de los mexicanos una realidad incontestable y no debiacutean desviarse de eacutel por temor a transtornar el orden coacutesmico26 Este calendario ritual era la armazoacuten ftia de la cuenta y de la denominashycioacuten de los antildeos determinaba la sucesioacuten de los portadores anuales y los rumbos que les eran correspondientes
Cuando desaparecioacute el tonalpohualli y con eacutel las fiestas anuales (cuya presentacioacuten histoacuterica no se da sin suscitar algunas dudas) el portador del antildeo perdioacute su razoacuten de ser El antildeo laico se manteniacutea entre tanto como institucioacuten civil y como pauta para los documentos de tipo histoacuterico Los cronistas que no estaban al corriente de este estado de cosas cometieron el error de identificar la primera de las dieciocho fiestas con el principio del antildeo y de confundir el primer diacutea de cada una de ellas con el vigeacutesimo diacutea de la fiesta propiamente dicha todo esto sin hablar del problema de la intercalacioacuten para ellos muchas veces desconocido
El origen del sistema atlcaualo puede pues explicarse por el hecho de que ante las dos clases de informaciones la cultual de las dieciocho fiestas que comenzaba en izcalli o en atlcaualo y la del antildeo calendaacuterico que comenzaba con el portador del antildeo -primer diacutea del mes toacutexcatl- los cronistas efectuaron una eleccioacuten Siendo un hecho que la sucesioacuten de los meses era maacutes significativa para ellos que el portador del antildeo al cual nada correspondiacutea en el calendario euroshy
2~ Florentine Codex General History of the things of New Spain translated from the Aztec into English with notes and ilIustrations by Charles Dibble and Arthur Anshyderson 11 v Santa Fe New Mexico The School of American Research and The University of Utah 1950-1963 Book XII cap 3 p 9
Codex Humboldt cf Die Mexikanischen Bilderhandschriften Alexander von Humshyboldts en Eduard Seler Gesammelte Abhandlugen zur Amerikanischen Sprasch-und Altertunskunde 5 v Graz Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1960 v 1 p 176 ss Codex Borbonicus comentario de Kari Anton Nowotny Gral Akademische Druck-u-Verlagsanstalt 1974 (Ver tambieacuten la referencia siguiente)
26 Karl Anton Nowotny Die Ahau equation 584283 MisceUanea Paul Rivet Octogenario dicata 2 V Meacutexico UNAM 1958 v 1 p 611-612 625 ss
Die Konkordanz der Mesoamerikanischen Chronologie Zeitschrift fuumlr Ethnowshygie v 76 H 2 Braunschweig 1955 p 240-245 Cf en especial p 241
272 JACQUELlNE DE DURAND-FOREST
peo simplemente hicieron comenzar el antildeo y la serie de las fiestas 4 x 20 o sea ochenta diacuteas antes que el portador del antildeo27 Maacutes tarde antes que admitir que habiacutean interpretado mal el sistema y aplicado inexactamente el modelo juliano prefirieron afirmar que el inforshymante se habiacutea equivocado De esta manera el comienzo del antildeo y el comienzo del tonalpohuaUi fueron confundidos y el antildeo mexicano conciliado con el antildeo juliano28
Comoquiera que sea la fecha del fuego nuevo dada por Chimalshypahin muestra que eacutel fue un sustentante del sistema atlcuaualo
En el caso que analizaremos ahora Chimalpahin no soacutelo proporshyciona el antildeo y el diacutea sino tambieacuten el mes Esjunto con Cristoacutebal del Castillo los informantes de Sahaguacuten el Anoacutenimo de Tlatelolco los Anales de Tula y Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana uno de los raros autores que nos han dejado varias de las maacutes precisas indicashyciones cronoloacutegicas que permiten la concordancia de diacutea y de mes entre el calendario azteca y el calendario juliano
Estas indicaciones se refieren a la llegada de Corteacutes a Meacutexico a la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y a La noche triste
a) La llegada de Corteacutes a Meacutexico Tenochtitlan tuvo lugar en el antildeo 1 cantildea 1519 diacutea 1 viento situado 10 diacuteas antes del fin de quecholli (deacutecimo cuarto mes siguiendo el sistema atlcaualo) seguacuten la tercera Relacioacuten y en un diacutea 8 viento noveno de quecholli de acuerdo con la Seacuteptima relacioacuten 29 Los informantes de Sahaguacuten dan igualmente la fecha 1 viento mientras que Cristoacutebal del Castillo da 1 cantildea Pero como lo sentildeala Viacutector M Castillo se trata de un error manifiesto puesto que este cronista maacutes adelante llama al diacutea siguiente como 2 casa30 El diacutea 8 viento de la Seacuteptima relacioacuten apashyrece tambieacuten en losAnales de TlateloLco y el Codex Aubin 31 Ahora bien se sabe por Bernal Diacuteaz del Castillo que el diacutea de la entrada de los espantildeoles en la capital azteca fue el 8 de noviembre de 151932
7 Hay que sentildealar que el cuadro global de los sistemas vigentes muestra que los diacuteas iniciales se encuentran distantes los unos de los otros 40 dias o un muacuteltiplo de 40 (Nowotny Die Ahau p 612)
28 Broda de Casas op cit p 43 Nowotny Die Ahau p 616 Y 620 29 111 p 248 Y Seacuteptima Tlllaci6n p 188-189 Cfr tambieacuten Primera relacioacuten p 168 030 Viacutector M Castillo El bisiesto naacutehuatl Estudios de Cultura Naacutehuatl v IX Meacuteshy
xico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1971 p 75-104 ef p 94 31 Codex Aubin o Coacutedice de 1576 o Historia de la nacioacuten mexicana Madrid Joseacute
Porruacutea Turanzas 1963 p 53 (Coleccioacuten Chimalistac n 16) Anales de Tlatelolco Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana y Coacutedice de Tlatelolco
versioacuten y comentarios de Heinriacutech Berlin y Roben Barlow Meacutexico Antigua Libreshyriacutea Robredo 1948 Tambieacuten la edicioacuten y versioacuten de Angel Ma Garibay de Bernarshydino de Sahaguacuten Historia general de las cosos de Nueva Espa~ 4 v Meacutexico Porruacutea 1956 v IV p 169
32 Bernal Diacuteaz del Castillo Historia verdadera de la c01IIJUista de Nueva Espa~ Madrid 1947 cap LXXXVIII p 84 (Historiadores Primitivos de Indias)
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 273
Se puede pues establecer la concordancia siguiente 8 viento noveno diacutea de quecholli = 8 de noviembre de 1519
Por otra parte Sahaguacuten dice que de los doscientos treinta y cinco diacuteas que los espantildeoles pasaron en Meacutexico fueron amigos de los mexicanos durante ciento noventa y cinco y sus enemigos durante cuarenta33 Seler hace notar que si se cuentan doscientos treinta y cinco diacutea a partir del noveno diacutea de quecholli fecha de la llegada de los espantildeoles a Meacutexico se cae en el deacutecimo nono y no en el vigeacutesimo diacutea del mes tecuiacutelhuitl (seacuteptimo mes si se sigue el sistema atlshycaualo) es decir la viacutespera de la fiesta propiamente dicha Fue ciertamente la noche precedente de la fiesta cuando los espantildeoles dejaron la ciudad hostil y del 8 de noviembre de 1519 al 30 de junio de 1520 habiacutean transcurrido efectivamente doscientos treinta y cinco diacuteas puesto que se trataba de un antildeo bisiesto34
Puede advertirse en esto una concordancia casi perfecta entre la cronologiacutea europea y la de los cronistas indiacutegenas
b) Respecto al inicio del combate de los espantildeoles contra los mexicanos y la fecha de la captura de Cuauhteacutemoc el primero tuvo lugar seguacuten la Seacuteptima relacioacuten en un afio 3 casa 1521 en el diacutea 1 aura del mes toacutexcatI3S De acuerdo con la misma Relacioacuten fue en el propio antildeo 3 casa 1521 diacutea 1 serpiente del mes tlaxochimaco (noshyveno mes dentro del sistema atlcaualo) o sea el jueves 13 de agosshyto diacutea de San Hipoacutelito cuando acontecioacute la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y se puso fin a la lucha entre espantildeoles y mexicanos36
De Jonghe hace hincapieacute de nuevo en que esta indicacioacuten sin duda no ha sido tomada por Chimalpahin de sus fuentes sino establecida a partir de un caacutelculo personal del autor y partiendo de un sistema de calendario anaacutelogo al que se ha encontrado en los coacutedices Magliabecchi y Vaticano A y en Ixtlilxoacutechitl
Asiacute Chimalpahin ha asentado en principio que el primer diacutea del mes tlacaxipeualiztli (segundo en el sistema atlcaualo) debiacutea colocarse hacia el 20 de marzo y que el 13 de agosto no podiacutea caer maacutes que en el mes tIaxochimaco Como Cristoacutebal del Castillo que habiacutea distinguido el diacutea en cuestioacuten de su homoacutenimo indicando el sentildeor de la noche que lo regiacutea asiacute Chimalpahin complementa la indicacioacuten de signo diurno 1 serpiente con el del mes De Jonghe quiere ver en esto una prueba suplementaria de que el antildeo 3 casa comenzaba en el diacutea 3 casa es decir el primero del mes toacutexcatl31
33 Sahaguacutenop cit v 111 libro Xli cap 27 p 56 Florentine Codex v XII libro Xli
cap 27 p 76 a Seer Gesammelte Abhandlungen v 1 p 179 Y ss 35 Seacuteptima relacioacuten p 193 36 Ibiacutedem p 194 De Jonghe op cit p 221-222
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El anaacutelisis de estas mismas fechas conduce a Seler a hacer la observacioacuten de que del 8 de noviembre de 1519 al 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y que si se cuentan esos seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas a partir del noveno diacutea de quecholli se llega al tercer diacutea del mes xocotlhuetzi (octavo en el sistema atlcaualo) lo cual no concuerda con la indicacioacuten de Chimalpahin Seler entre tanto piensa que hay un error cuando se coloca la prisioacuten de Cuauhteacutemoc tres diacuteas despueacutes de la fiesta de t1axochimaco En contrapartida este autor avala la fecha de Chishymalpahin referente al inicio del combate que bien podriacutea situarse seguacuten eacutel en toacutexcatl Empero piensa que se trata no de un diacutea 1 aura sino 3 aura situado noventa diacuteas antes que el diacutea de la captura de Cuauhteacutemoc
Este diacutea 13 de agosto de 1521 tomado como el tercero de xoshycotluetzi debiacutea ser el diacutea 1 serpiente tomado como el primer diacutea del mismo mes seriacutea 12 casa el primer diacutea del antildeo fue pues 1 casa Todas estas fechas obtenidas esencialmente de Chimalpahin incishytaron a Seler a concluir 1) que los antildeos mexicanos comenzaban en cantildea pedernal casa y
conejo y no en los signos generalmente admitidos hasta entonshyces o sea lagarto muerte mono y aura
2) que 1521 fue un antildeo 3 casa -3) que el antildeo mexicano no era nombrado siguiendo el diacutea inicial
del mes atlcualo sino el del quinto mes toacutexcatl 4) que en fin en los antildeos de la Conquista el comienzo del mes
atlcaualo no caiacutea el 2 de febrero como se establecioacute despueacutes de muchas discusiones en el curso de la conferencia indiana de Tlatelolco sino en el 12 de febrero
En ello se encuentra igualmente la prueba de que durante los cuarenta antildeos transcurridos entre la Conquista y el momento en que Sahaguacuten compuso su manuscrito el comienzo del antildeo mexicano habiacutea sido retrasado diez diacuteas Este nuacutemero corresponde exactashymente al total de diacuteas intercalares que caen dentro de este lapso Auacuten maacutes seguacuten Seler tambieacuten se debe ver en ello la prueba de que los mexicanos no conociacutean la intercalacioacuten (Se veraacute maacutes adelante que estos mismo textos y otros han dado lugar a una interpretacioacuten contraria) Es preciso inferir que el diacutea de la llegada de los espantildeoles no ha podido ser ni 8 viento ni 1 viento sino 7 lagarto o 13 lagarto es decir el diacutea precedente Si se cuenta a la inversa aacute partir de 1 serpiente diacutea de la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc hasta el sexcenteacuteshysimo cuadrageacutesimo cuarto diacutea en el calendario indiacutegena caemos no en 1 lagarto sino en 7 lagarto
Seler deduce de esto que las indicaciones de Chimalpahin son
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exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
276 ]ACQUELlNE DE DURAND-FOREST
cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 277
can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
I
t
SIMBOLISMO DE
1 Dibl
FOtOgI
Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
272 JACQUELlNE DE DURAND-FOREST
peo simplemente hicieron comenzar el antildeo y la serie de las fiestas 4 x 20 o sea ochenta diacuteas antes que el portador del antildeo27 Maacutes tarde antes que admitir que habiacutean interpretado mal el sistema y aplicado inexactamente el modelo juliano prefirieron afirmar que el inforshymante se habiacutea equivocado De esta manera el comienzo del antildeo y el comienzo del tonalpohuaUi fueron confundidos y el antildeo mexicano conciliado con el antildeo juliano28
Comoquiera que sea la fecha del fuego nuevo dada por Chimalshypahin muestra que eacutel fue un sustentante del sistema atlcuaualo
En el caso que analizaremos ahora Chimalpahin no soacutelo proporshyciona el antildeo y el diacutea sino tambieacuten el mes Esjunto con Cristoacutebal del Castillo los informantes de Sahaguacuten el Anoacutenimo de Tlatelolco los Anales de Tula y Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana uno de los raros autores que nos han dejado varias de las maacutes precisas indicashyciones cronoloacutegicas que permiten la concordancia de diacutea y de mes entre el calendario azteca y el calendario juliano
Estas indicaciones se refieren a la llegada de Corteacutes a Meacutexico a la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y a La noche triste
a) La llegada de Corteacutes a Meacutexico Tenochtitlan tuvo lugar en el antildeo 1 cantildea 1519 diacutea 1 viento situado 10 diacuteas antes del fin de quecholli (deacutecimo cuarto mes siguiendo el sistema atlcaualo) seguacuten la tercera Relacioacuten y en un diacutea 8 viento noveno de quecholli de acuerdo con la Seacuteptima relacioacuten 29 Los informantes de Sahaguacuten dan igualmente la fecha 1 viento mientras que Cristoacutebal del Castillo da 1 cantildea Pero como lo sentildeala Viacutector M Castillo se trata de un error manifiesto puesto que este cronista maacutes adelante llama al diacutea siguiente como 2 casa30 El diacutea 8 viento de la Seacuteptima relacioacuten apashyrece tambieacuten en losAnales de TlateloLco y el Codex Aubin 31 Ahora bien se sabe por Bernal Diacuteaz del Castillo que el diacutea de la entrada de los espantildeoles en la capital azteca fue el 8 de noviembre de 151932
7 Hay que sentildealar que el cuadro global de los sistemas vigentes muestra que los diacuteas iniciales se encuentran distantes los unos de los otros 40 dias o un muacuteltiplo de 40 (Nowotny Die Ahau p 612)
28 Broda de Casas op cit p 43 Nowotny Die Ahau p 616 Y 620 29 111 p 248 Y Seacuteptima Tlllaci6n p 188-189 Cfr tambieacuten Primera relacioacuten p 168 030 Viacutector M Castillo El bisiesto naacutehuatl Estudios de Cultura Naacutehuatl v IX Meacuteshy
xico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1971 p 75-104 ef p 94 31 Codex Aubin o Coacutedice de 1576 o Historia de la nacioacuten mexicana Madrid Joseacute
Porruacutea Turanzas 1963 p 53 (Coleccioacuten Chimalistac n 16) Anales de Tlatelolco Unos anales histoacutericos de la nacioacuten mexicana y Coacutedice de Tlatelolco
versioacuten y comentarios de Heinriacutech Berlin y Roben Barlow Meacutexico Antigua Libreshyriacutea Robredo 1948 Tambieacuten la edicioacuten y versioacuten de Angel Ma Garibay de Bernarshydino de Sahaguacuten Historia general de las cosos de Nueva Espa~ 4 v Meacutexico Porruacutea 1956 v IV p 169
32 Bernal Diacuteaz del Castillo Historia verdadera de la c01IIJUista de Nueva Espa~ Madrid 1947 cap LXXXVIII p 84 (Historiadores Primitivos de Indias)
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 273
Se puede pues establecer la concordancia siguiente 8 viento noveno diacutea de quecholli = 8 de noviembre de 1519
Por otra parte Sahaguacuten dice que de los doscientos treinta y cinco diacuteas que los espantildeoles pasaron en Meacutexico fueron amigos de los mexicanos durante ciento noventa y cinco y sus enemigos durante cuarenta33 Seler hace notar que si se cuentan doscientos treinta y cinco diacutea a partir del noveno diacutea de quecholli fecha de la llegada de los espantildeoles a Meacutexico se cae en el deacutecimo nono y no en el vigeacutesimo diacutea del mes tecuiacutelhuitl (seacuteptimo mes si se sigue el sistema atlshycaualo) es decir la viacutespera de la fiesta propiamente dicha Fue ciertamente la noche precedente de la fiesta cuando los espantildeoles dejaron la ciudad hostil y del 8 de noviembre de 1519 al 30 de junio de 1520 habiacutean transcurrido efectivamente doscientos treinta y cinco diacuteas puesto que se trataba de un antildeo bisiesto34
Puede advertirse en esto una concordancia casi perfecta entre la cronologiacutea europea y la de los cronistas indiacutegenas
b) Respecto al inicio del combate de los espantildeoles contra los mexicanos y la fecha de la captura de Cuauhteacutemoc el primero tuvo lugar seguacuten la Seacuteptima relacioacuten en un afio 3 casa 1521 en el diacutea 1 aura del mes toacutexcatI3S De acuerdo con la misma Relacioacuten fue en el propio antildeo 3 casa 1521 diacutea 1 serpiente del mes tlaxochimaco (noshyveno mes dentro del sistema atlcaualo) o sea el jueves 13 de agosshyto diacutea de San Hipoacutelito cuando acontecioacute la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y se puso fin a la lucha entre espantildeoles y mexicanos36
De Jonghe hace hincapieacute de nuevo en que esta indicacioacuten sin duda no ha sido tomada por Chimalpahin de sus fuentes sino establecida a partir de un caacutelculo personal del autor y partiendo de un sistema de calendario anaacutelogo al que se ha encontrado en los coacutedices Magliabecchi y Vaticano A y en Ixtlilxoacutechitl
Asiacute Chimalpahin ha asentado en principio que el primer diacutea del mes tlacaxipeualiztli (segundo en el sistema atlcaualo) debiacutea colocarse hacia el 20 de marzo y que el 13 de agosto no podiacutea caer maacutes que en el mes tIaxochimaco Como Cristoacutebal del Castillo que habiacutea distinguido el diacutea en cuestioacuten de su homoacutenimo indicando el sentildeor de la noche que lo regiacutea asiacute Chimalpahin complementa la indicacioacuten de signo diurno 1 serpiente con el del mes De Jonghe quiere ver en esto una prueba suplementaria de que el antildeo 3 casa comenzaba en el diacutea 3 casa es decir el primero del mes toacutexcatl31
33 Sahaguacutenop cit v 111 libro Xli cap 27 p 56 Florentine Codex v XII libro Xli
cap 27 p 76 a Seer Gesammelte Abhandlungen v 1 p 179 Y ss 35 Seacuteptima relacioacuten p 193 36 Ibiacutedem p 194 De Jonghe op cit p 221-222
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El anaacutelisis de estas mismas fechas conduce a Seler a hacer la observacioacuten de que del 8 de noviembre de 1519 al 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y que si se cuentan esos seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas a partir del noveno diacutea de quecholli se llega al tercer diacutea del mes xocotlhuetzi (octavo en el sistema atlcaualo) lo cual no concuerda con la indicacioacuten de Chimalpahin Seler entre tanto piensa que hay un error cuando se coloca la prisioacuten de Cuauhteacutemoc tres diacuteas despueacutes de la fiesta de t1axochimaco En contrapartida este autor avala la fecha de Chishymalpahin referente al inicio del combate que bien podriacutea situarse seguacuten eacutel en toacutexcatl Empero piensa que se trata no de un diacutea 1 aura sino 3 aura situado noventa diacuteas antes que el diacutea de la captura de Cuauhteacutemoc
Este diacutea 13 de agosto de 1521 tomado como el tercero de xoshycotluetzi debiacutea ser el diacutea 1 serpiente tomado como el primer diacutea del mismo mes seriacutea 12 casa el primer diacutea del antildeo fue pues 1 casa Todas estas fechas obtenidas esencialmente de Chimalpahin incishytaron a Seler a concluir 1) que los antildeos mexicanos comenzaban en cantildea pedernal casa y
conejo y no en los signos generalmente admitidos hasta entonshyces o sea lagarto muerte mono y aura
2) que 1521 fue un antildeo 3 casa -3) que el antildeo mexicano no era nombrado siguiendo el diacutea inicial
del mes atlcualo sino el del quinto mes toacutexcatl 4) que en fin en los antildeos de la Conquista el comienzo del mes
atlcaualo no caiacutea el 2 de febrero como se establecioacute despueacutes de muchas discusiones en el curso de la conferencia indiana de Tlatelolco sino en el 12 de febrero
En ello se encuentra igualmente la prueba de que durante los cuarenta antildeos transcurridos entre la Conquista y el momento en que Sahaguacuten compuso su manuscrito el comienzo del antildeo mexicano habiacutea sido retrasado diez diacuteas Este nuacutemero corresponde exactashymente al total de diacuteas intercalares que caen dentro de este lapso Auacuten maacutes seguacuten Seler tambieacuten se debe ver en ello la prueba de que los mexicanos no conociacutean la intercalacioacuten (Se veraacute maacutes adelante que estos mismo textos y otros han dado lugar a una interpretacioacuten contraria) Es preciso inferir que el diacutea de la llegada de los espantildeoles no ha podido ser ni 8 viento ni 1 viento sino 7 lagarto o 13 lagarto es decir el diacutea precedente Si se cuenta a la inversa aacute partir de 1 serpiente diacutea de la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc hasta el sexcenteacuteshysimo cuadrageacutesimo cuarto diacutea en el calendario indiacutegena caemos no en 1 lagarto sino en 7 lagarto
Seler deduce de esto que las indicaciones de Chimalpahin son
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 275
exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
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cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
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can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
I
t
SIMBOLISMO DE
1 Dibl
FOtOgI
Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
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Se puede pues establecer la concordancia siguiente 8 viento noveno diacutea de quecholli = 8 de noviembre de 1519
Por otra parte Sahaguacuten dice que de los doscientos treinta y cinco diacuteas que los espantildeoles pasaron en Meacutexico fueron amigos de los mexicanos durante ciento noventa y cinco y sus enemigos durante cuarenta33 Seler hace notar que si se cuentan doscientos treinta y cinco diacutea a partir del noveno diacutea de quecholli fecha de la llegada de los espantildeoles a Meacutexico se cae en el deacutecimo nono y no en el vigeacutesimo diacutea del mes tecuiacutelhuitl (seacuteptimo mes si se sigue el sistema atlshycaualo) es decir la viacutespera de la fiesta propiamente dicha Fue ciertamente la noche precedente de la fiesta cuando los espantildeoles dejaron la ciudad hostil y del 8 de noviembre de 1519 al 30 de junio de 1520 habiacutean transcurrido efectivamente doscientos treinta y cinco diacuteas puesto que se trataba de un antildeo bisiesto34
Puede advertirse en esto una concordancia casi perfecta entre la cronologiacutea europea y la de los cronistas indiacutegenas
b) Respecto al inicio del combate de los espantildeoles contra los mexicanos y la fecha de la captura de Cuauhteacutemoc el primero tuvo lugar seguacuten la Seacuteptima relacioacuten en un afio 3 casa 1521 en el diacutea 1 aura del mes toacutexcatI3S De acuerdo con la misma Relacioacuten fue en el propio antildeo 3 casa 1521 diacutea 1 serpiente del mes tlaxochimaco (noshyveno mes dentro del sistema atlcaualo) o sea el jueves 13 de agosshyto diacutea de San Hipoacutelito cuando acontecioacute la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc y se puso fin a la lucha entre espantildeoles y mexicanos36
De Jonghe hace hincapieacute de nuevo en que esta indicacioacuten sin duda no ha sido tomada por Chimalpahin de sus fuentes sino establecida a partir de un caacutelculo personal del autor y partiendo de un sistema de calendario anaacutelogo al que se ha encontrado en los coacutedices Magliabecchi y Vaticano A y en Ixtlilxoacutechitl
Asiacute Chimalpahin ha asentado en principio que el primer diacutea del mes tlacaxipeualiztli (segundo en el sistema atlcaualo) debiacutea colocarse hacia el 20 de marzo y que el 13 de agosto no podiacutea caer maacutes que en el mes tIaxochimaco Como Cristoacutebal del Castillo que habiacutea distinguido el diacutea en cuestioacuten de su homoacutenimo indicando el sentildeor de la noche que lo regiacutea asiacute Chimalpahin complementa la indicacioacuten de signo diurno 1 serpiente con el del mes De Jonghe quiere ver en esto una prueba suplementaria de que el antildeo 3 casa comenzaba en el diacutea 3 casa es decir el primero del mes toacutexcatl31
33 Sahaguacutenop cit v 111 libro Xli cap 27 p 56 Florentine Codex v XII libro Xli
cap 27 p 76 a Seer Gesammelte Abhandlungen v 1 p 179 Y ss 35 Seacuteptima relacioacuten p 193 36 Ibiacutedem p 194 De Jonghe op cit p 221-222
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El anaacutelisis de estas mismas fechas conduce a Seler a hacer la observacioacuten de que del 8 de noviembre de 1519 al 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y que si se cuentan esos seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas a partir del noveno diacutea de quecholli se llega al tercer diacutea del mes xocotlhuetzi (octavo en el sistema atlcaualo) lo cual no concuerda con la indicacioacuten de Chimalpahin Seler entre tanto piensa que hay un error cuando se coloca la prisioacuten de Cuauhteacutemoc tres diacuteas despueacutes de la fiesta de t1axochimaco En contrapartida este autor avala la fecha de Chishymalpahin referente al inicio del combate que bien podriacutea situarse seguacuten eacutel en toacutexcatl Empero piensa que se trata no de un diacutea 1 aura sino 3 aura situado noventa diacuteas antes que el diacutea de la captura de Cuauhteacutemoc
Este diacutea 13 de agosto de 1521 tomado como el tercero de xoshycotluetzi debiacutea ser el diacutea 1 serpiente tomado como el primer diacutea del mismo mes seriacutea 12 casa el primer diacutea del antildeo fue pues 1 casa Todas estas fechas obtenidas esencialmente de Chimalpahin incishytaron a Seler a concluir 1) que los antildeos mexicanos comenzaban en cantildea pedernal casa y
conejo y no en los signos generalmente admitidos hasta entonshyces o sea lagarto muerte mono y aura
2) que 1521 fue un antildeo 3 casa -3) que el antildeo mexicano no era nombrado siguiendo el diacutea inicial
del mes atlcualo sino el del quinto mes toacutexcatl 4) que en fin en los antildeos de la Conquista el comienzo del mes
atlcaualo no caiacutea el 2 de febrero como se establecioacute despueacutes de muchas discusiones en el curso de la conferencia indiana de Tlatelolco sino en el 12 de febrero
En ello se encuentra igualmente la prueba de que durante los cuarenta antildeos transcurridos entre la Conquista y el momento en que Sahaguacuten compuso su manuscrito el comienzo del antildeo mexicano habiacutea sido retrasado diez diacuteas Este nuacutemero corresponde exactashymente al total de diacuteas intercalares que caen dentro de este lapso Auacuten maacutes seguacuten Seler tambieacuten se debe ver en ello la prueba de que los mexicanos no conociacutean la intercalacioacuten (Se veraacute maacutes adelante que estos mismo textos y otros han dado lugar a una interpretacioacuten contraria) Es preciso inferir que el diacutea de la llegada de los espantildeoles no ha podido ser ni 8 viento ni 1 viento sino 7 lagarto o 13 lagarto es decir el diacutea precedente Si se cuenta a la inversa aacute partir de 1 serpiente diacutea de la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc hasta el sexcenteacuteshysimo cuadrageacutesimo cuarto diacutea en el calendario indiacutegena caemos no en 1 lagarto sino en 7 lagarto
Seler deduce de esto que las indicaciones de Chimalpahin son
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 275
exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
276 ]ACQUELlNE DE DURAND-FOREST
cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 277
can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
I
t
SIMBOLISMO DE
1 Dibl
FOtOgI
Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
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El anaacutelisis de estas mismas fechas conduce a Seler a hacer la observacioacuten de que del 8 de noviembre de 1519 al 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y que si se cuentan esos seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas a partir del noveno diacutea de quecholli se llega al tercer diacutea del mes xocotlhuetzi (octavo en el sistema atlcaualo) lo cual no concuerda con la indicacioacuten de Chimalpahin Seler entre tanto piensa que hay un error cuando se coloca la prisioacuten de Cuauhteacutemoc tres diacuteas despueacutes de la fiesta de t1axochimaco En contrapartida este autor avala la fecha de Chishymalpahin referente al inicio del combate que bien podriacutea situarse seguacuten eacutel en toacutexcatl Empero piensa que se trata no de un diacutea 1 aura sino 3 aura situado noventa diacuteas antes que el diacutea de la captura de Cuauhteacutemoc
Este diacutea 13 de agosto de 1521 tomado como el tercero de xoshycotluetzi debiacutea ser el diacutea 1 serpiente tomado como el primer diacutea del mismo mes seriacutea 12 casa el primer diacutea del antildeo fue pues 1 casa Todas estas fechas obtenidas esencialmente de Chimalpahin incishytaron a Seler a concluir 1) que los antildeos mexicanos comenzaban en cantildea pedernal casa y
conejo y no en los signos generalmente admitidos hasta entonshyces o sea lagarto muerte mono y aura
2) que 1521 fue un antildeo 3 casa -3) que el antildeo mexicano no era nombrado siguiendo el diacutea inicial
del mes atlcualo sino el del quinto mes toacutexcatl 4) que en fin en los antildeos de la Conquista el comienzo del mes
atlcaualo no caiacutea el 2 de febrero como se establecioacute despueacutes de muchas discusiones en el curso de la conferencia indiana de Tlatelolco sino en el 12 de febrero
En ello se encuentra igualmente la prueba de que durante los cuarenta antildeos transcurridos entre la Conquista y el momento en que Sahaguacuten compuso su manuscrito el comienzo del antildeo mexicano habiacutea sido retrasado diez diacuteas Este nuacutemero corresponde exactashymente al total de diacuteas intercalares que caen dentro de este lapso Auacuten maacutes seguacuten Seler tambieacuten se debe ver en ello la prueba de que los mexicanos no conociacutean la intercalacioacuten (Se veraacute maacutes adelante que estos mismo textos y otros han dado lugar a una interpretacioacuten contraria) Es preciso inferir que el diacutea de la llegada de los espantildeoles no ha podido ser ni 8 viento ni 1 viento sino 7 lagarto o 13 lagarto es decir el diacutea precedente Si se cuenta a la inversa aacute partir de 1 serpiente diacutea de la aprehensioacuten de Cuauhteacutemoc hasta el sexcenteacuteshysimo cuadrageacutesimo cuarto diacutea en el calendario indiacutegena caemos no en 1 lagarto sino en 7 lagarto
Seler deduce de esto que las indicaciones de Chimalpahin son
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exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
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cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
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can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
I
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SIMBOLISMO DE
1 Dibl
FOtOgI
Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 275
exactas por casi un diacutea mientras que los informantes de Sahaguacuten difieren en veinte diacuteas Este error resulta de acuerdo con Seler bien por una confusioacuten de la tradicioacuten entre el diacutea y su viacutespera bien por el hecho de que fueron contados seiscientos cuarenta y tres diacuteas en lugar de seiscientos cuarenta y cuatro sin tomar en considerashycioacuten el diacutea suplementario del antildeo bisiesto Si se manteniacutea por otra parte que el noveno diacutea de quecholli era 1 viento entonces tigre lluvia lagarto yagua vendriacutean a ser los portadores de los antildeos ahora bien el Manuscrito Humboldt de origen precolombino muesshytra a las claras que los portadores eran cantildea pedernal casa y conejo y que el antildeo 1521 era un antildeo 3 casa 3S
Retomando los mismos datos Alfonso Caso ha creiacutedo demostrar por su cuenta que entre el8 de noviembre de 1519 y el 13 de agosto de 1521 han transcurrido seiscientos cuarenta y cinco diacuteas y que si se cuenta a la inversa a partir de 1 serpiente se llega a 7 lagarto fecha que no estaacute indicada por ninguacuten cronista Pero que si se trata del diacutea siguiente el 9 de noviembre eacuteste coincide entonces con 8 viento noveno diacutea de quecholli fecha de la entrada de los espantildeoshyles dada por Chimalpahin y confirmada por Unos anales histoacutericos iquestPor queacute en efecto 8 viento y no 7 lagarto O porque ha habido un error en la cuenta o porque los mexicanos contaban no de la medianoche a la medianoche sino del mediodiacutea al mediodiacutea como lo confirma el Telleriano-Remensis ellos cuentan el diacutea desde meshydiodiacutea hasta otro mediodiacutea de suerte que el diacutea en cuestioacuten podiacutea llamarse desde una perspectiva ya hispanizada tanto 7 lagarto como 8 viento Si el diacutea 8 vientomiddot fue el noveno de quecholli el primer diacutea de este mes fue 13 tigre lo cual demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nombre Por otra parte siacute se cuentan seiscientos cuarenta y cinco diacuteas a partir del noveno de quecholli se llega al segundo diacutea de xocotlhuetzi lo cual conshycuerda con el comentador del Telleriano-Remensis Si este diacutea se llamaba 1 serpiente resulta que el primer diacutea del mes era 13 lashygarto y que con ese mismo signo comenzaron todos los meses de ese antildeo y tambieacuten el antildeo mismoa9
Entre tanto si hay que tomar en cuenta un pasaje del Codex de Florencia concerniente al bantildeo ritual del recieacuten nacido que precisa que si naCIacutean exactamente al hendirse la noche le atribuiacutean el signo de ambos [diacuteas]40 se puede entonces admitir la interpretashy
38 Seler op cit p 180 Y ss 39 Alfonso Caso Los calendarios prehispaacutenicos Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy
tigaciones Histoacutericas 1967 p 51-57 40 Josefina Carda Quintana El bantildeo ritual entre los nahuas seguacuten el Coacutedice
Florentino Estudios de Cultura Naacutehuatl v VIII Meacutexico UNAM Instituto de Investishygaciones Histoacutericas 1969 p 189-213 Nowotny Die Ahau p 613
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cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 277
can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
I
t
SIMBOLISMO DE
1 Dibl
FOtOgI
Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
276 ]ACQUELlNE DE DURAND-FOREST
cioacuten que da Viacutector M Castillo a otro pasaje del mismo manuscrito relativo a la fiesta de izca11i auh quin ic nauhxihuitl in TTWhueichihua y despueacutes en el cuarto antildeo [la fiesta] se hace grande Apoyaacutendose en este texto y en otros Viacutector M Castillo demuestra en efecto que cada cuatro antildeos la duracioacuten de esta fiesta era de cuarenta y ocho horas y no de veinticuatro Entonces el aparente error de las fuentes que fechan la llegada de Corteacutes en 8 viento o sea seisshycientos cuarenta y cuatro diacuteas antes de la Conquista en lugar de seiscientos cuarenta y cinco soacutelo se explicariacutea por la duracioacuten exshycepcional de este uacuteltimo diacutea de la fiesta de izcalli En otras palashybras seguacuten el caacutelculo de Viacutector M Castillo resulta que en el antildeo 3 casa 1521 hay una diferencia de un diacutea entre el calendario mexishycano que cuenta seiscientos cuarenta y cuatro diacuteas y el calendario juliano que cuenta seiscientos cuarenta y cinco diacuteas esto es el vigeacuteshysimo diacutea de izcalli que corresponde al 6 y 7 de febrero de 1521 Constituye esto una prueba de la existencia de la intercalacioacuten enshytre los mexicanosu
Igualmente en base a tres indicacione~ dadas por Chimalpahin Caso demuestra que los antildeos no comenzaban por el diacutea de su nomshybre
Se refiere a un pasaje de la Seacuteptima relacioacuten donde se consignan en el mismo antildeo tres acontecimientos de los cuales se da la fecha azteca y el antildeo juliano correspondiente
Se trata de la aprehensioacuten de los embajadores de Tlatelolco lle- vada a cabo por los mexicanos de su ahorcamiento y del banquete antropofaacutegico que siguioacute y al cual fue convidado Moquihuixtli sentildeor de Tlatelolco El texto dice en substancia que en el antildeo 3 casa 1469 en un diacutea 7 tigre los llevaron de Chaleo los condujeron ante el soberano Axayaacutecad los colgaron en presencia del mismo el diacutea 1 lagarto fueron a convidar al sentildeor Moquiacutehuix en un diacutea 1 movimiento 42
Seguacuten el sistema establecido por Caso el diacutea 7 tigre cae bien en el undeacutecimo diacutea del mes ueytozoztli (5deg siguiendo su sistema) o bien en el undeacutecimo diacutea del mes tiacutetitl ( 18deg seguacuten su sistema) -10 cual queda descartado- El diacutea 1 lagarto es el primer diacutea del mes teotleco (13deg de acuerdo con el mismo sistema) mientras que el diacutea 1 movishymiento es el deacutecimo cuarto diacutea del mes tozoztontli (4deg de su sisshytema) -tambieacuten desechado- o del mes atemoztli (17deg seguacuten el sistema de Caso)
Tal como nos son presentados los tres acontecimientos se verifishy
Castillo Farreras op cit p 84 Florentine CQ1Jex libro 11 p 150 42 Seacuteptima relaci6n p 131
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 277
can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
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SIMBOLISMO DE
1 Dibl
FOtOgI
Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
FECHAMIENTO EN CHIMALPAHIN 277
can en el curso del 5deg 13deg Y 17deg meses respectivamente del mismo antildeo Si el antildeo 3 casa hubiera comenzado por el diacutea de su nombre la primera fecha 7 tigre hubiera caiacutedo en el 13deg mes y las otras dos 1 lagarto y ) movimiento caeriacutean en consecuencia en otro ario Este solo hecho basta parecer ser para demostrar que Chimalpahin no haciacutea comenzar los antildeos por el diacutea de su nombre Si el diacutea anual 3 casa cae de acuerdo con Caso en el uacuteltimo diacutea del uacuteltimo mes el fechamiento de Chimalpahin es correcto puesto que las tres fechas caen en el mismo antildeo43
En resumen las fechas precisas de mes y de diacutea del calendario azteca y su concordancia en el calendario juliano han permitido demostrar que
1) Chimalpahin ha seguido el sistema atlcaualo independienteshymente de que diversas indicaciones testifiquen seguacuten algunos la existencia del sistema toacutexcatl
2) En consecuencia el nombre del antildeo era de acuerdo con los que sostienen el sistema toacutexcatl (a saber De Jonghe Seler y Noshywotny) el del 5deg mes toacutexcatl pero que seguacuten Caso correspondiacutea al uacuteltimo diacutea del antildeo Las indicaciones de Chimalpahin permiten tamshybieacuten en este supuesto saber cuaacutel era el nombre del primer diacutea del antildeo
3) Chimalpahinha permitido establecer y aquiacute el consenso es general que los portadores de los antildeos eran cantildea pedernal casa y coneJo
4) El principio delmes atlcaualocoincidioacute con el 12 de febrero en los antildeos proacuteximos a la conquista
5) El antildeo 1521 fue un antildeo 3 casa
Estas fechas diversas y la concordante 1 serpiente (t1axochimaco) = jueves 13 de agosto festividad de San Hipoacutelito aceptada por Thompson Caso r otros especialistas han sido establecidas en base al sistema de concordancia dispuesto por Caso para un periodo que va de 1) 16 a 1687 generalmente admitido
En concIusioacutenpodemos decir que tanto desde el punto de vista interno como desde el externo (concordancia entre el calendario indiacutegena y el calendario juliano) el sistema de fechamiento presenshytado por Chimalpahin es serio y digno de fe ya que ha permitido a pesar de sus lagunas y oscuridades el progreso de los estudio mexishycanistas y no podraacute dejar de ser tomado en cuenta en el avance posterior de los mismos
43 Caso op cit p 71
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SIMBOLISMO DE
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Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
I
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SIMBOLISMO DE
1 Dibl
FOtOgI
Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11
La vida materia antoja un mural CI
en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI
armoniosa y total base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto
Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol
