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SALALM, Berlin 3-8 julio 2009.
Migraciones y conexiones: América Latina y Europa en el Mundo Moderno
El Exilio español en México y CIBERA
Elsa Barberena, Carmen Block.
La biblioteca del Ibero-Amerikanisches Institut (IAI) es un claro ejemplo de las
conexiones entre Iberoamérica y Europa en el mundo moderno a través de las
colecciones documentales impresas y electrónicas de bibliotecas interesadas en incluir
información sobre la cultura iberoamericana.
Los usuarios han descubierto y tenido acceso a estos recursos a través de la
página web del IAI que incluye libros, revistas, documentos electrónicos, mapas,
grabaciones sonoras, fotos, videos y DVDs, legados y otros materiales.
Los servicios de información del IAI tienen una audiencia global ya que se
ofrecen a los usuarios que buscan información de manera digital.
La biblioteca del IAI provee una vasta colección de todas las disciplinas
relacionadas con conexiones entre América Latina y Europa en el mundo moderno.
Entre las bibliotecas participantes en CIBERA, Biblioteca virtual
iberoamericana, se encuentran las siguientes:
- Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlín.
- Colección “España/Portugal” de la Biblioteca Universitaria de Hamburgo.
- World Affairs Online (Catálogo 2 del IIK).
- Colección “Latinoamérica” de la Biblioteca Linga de Hamburgo.
- Centro de Documentación sobre Portugal Trier.
- Instituto Ibero-Americano de Investigaciones Económicas (Göttingen).
- Biblioteca de la Fundación Friedrich Ebert.
1
Hemos seleccionado para mostrarlo como ejemplo de conexiones, el tema del
exilio entre España y México ya que ofrece la disponibilidad de los recursos culturales
de los exiliados españoles que repercutieron en el enriquecimiento de la cultura
mexicana, así como, la variedad de tipos de documentos en las bibliotecas
participantes.
No solamente permite el acceso a las bibliotecas virtuales europeas con
colecciones documentales iberoamericanas, el IAI lleva a cabo un programa de
intercambio de publicaciones de Iberoamérica en el mundo.
La experiencia que presentamos es el programa de intercambio con la Biblioteca
“Justino Fernández” del Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad
Nacional Autónoma de México. El canje de publicaciones se establece desde 1995 hasta
la fecha. Las publicaciones que el Instituto envía al IAI son: Anales del Instituto desde
1937-, Crónicas del Muralismo, Coloquios Internacionales de Historia del Arte y las
que recibe de ellos se titulan: Indiana de 1984- e Iberoamericana de 1994-a,
disponibles a los usuarios de la Biblioteca.
Introducción
La emigración española a México es parte de la huída de un “mundo pensante”
que entre 1930 y 1940 deja el Viejo continente. La idea de recibirlos partió del
historiador Daniel Cosío Villegas, quien en 1938 dio a conocer al presidente mexicano
Lázaro Cárdenas el futuro que se perfilaba para los intelectuales españoles y le sugirió
que México les abriera sus puertas.
Para aceptarlos se creó un centro especial de estudios e investigación, la Casa de
España, que después cambió su nombre por el de El Colegio de México.
La vinculación de muchos de ellos con su nueva casa de estudios se hizo en
forma natural, sin forzar situaciones por parte de los anfitriones o de los que llegaban.
2
Daniel Cosío Villegas en sus Memorias dice que los primeros profesores
españoles supieron acercarse a los maestros mexicanos consagrados y entenderse
perfectamente con ellos.
Por otra parte, el Ateneo Español de México fundado el 4 de enero de 1949
agrupó a los exiliados españoles, independientemente de sus posiciones políticas, con el
fin de perfeccionar las instituciones demócratas humanas por la fraternidad y la justicia.
Los filósofos
José Gaos,( Gijón 1900- México 1969), filósofo español, quien en 1938, debido
a su actitud inquebrantable en contra del franquismo, se vio obligado a venir a México,
nos habla del exilio como “transtierro” ya que no se sentía desterrado, es decir se
relaciona con la tierra que tan generosamente le ha acogido; se ha trasladado de una
tierra de la patria a otra, el exiliado se siente en su nueva tierra como trasplantado o
prolongado en ella. El “transterrado” no se siente extraño en su nueva tierra o “patria de
destino” sino arraigado en ella.
La formación filosófica de José Gaos se relaciona con su maestro Ortega y
Gasset y constituyó una fuente de entendimiento con el filósofo mexicano Samuel
Ramos.
A través de Gaos el historicismo y el perpectivismo de Ortega y Gasset
enriquecieron los puntos de vista de la historiografía mexicana. (1)
Desde el año de su llegada, Gaos se consagró en México a la enseñanza de la
filosofía como miembro de La Casa de España y como profesor de la Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, en donde el
filósofo mexicano Antonio Caso era rector (1944) además, de iniciador de los cursos de
filosofía.
3
Documentos disponibles en la base de datos CIBERA:
Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlin
86 Libros
63 Artículos de revista
World Affairs Online (Catalogo 2 ILAS)
1 Artículo de revista
Colección “Latinoamérica” de la Biblioteca Linga de Hamburgo
4 Libros
OLC-SSG España Portugal-Servicio de contenidos de revista
5 Artículos de revistas
Handbook of Latin American Studies
15 Libros
9 Artículos de Revistas
Eduardo Nicol, (Barcelona 1907-México1990), filósofo español, profesor
emérito de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de
México, es de todos los “transterrados” el más empeñado en una carrera pura y
plenamente filosófica. La importancia de su obra reside en ser una superación tanto del
historicismo como del existencialismo, corrientes opuestas que provocaron la crisis de
la metafísica y con ella la de los fundamentos mismos de la ciencia. En consecuencia,
4
nos dice Juliana González, filósofa mexicana, ex directora y maestra de la Facultad de
Filosofía y Letras, miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad Nacional
Autónoma de México, lo que propugna es una vuelta a la metafísica. Esta vuelta
conlleva en su núcleo mismo la posibilidad, en verdad decisiva, de un viraje axiológico
que permita fundar un nuevo sentido de la vida, de la cultura y de la historia. (2)
El discurso de Nicol es austero, riguroso e incluso hermético. Él lo denominará
científico. Su filosofía es discreta, mesurada, alejada del alboroto y del estrépito
publicitario. (3)
Documentos disponibles en la base de datos CIBERA:
Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlin
22 Libros
7 Artículos de revista
OLC-SSG España y Portugal - Servicio de contenidos de revista
1 Libro
Handbook of Latin American Studies
3 Artículos de revista
1 Libro
Joaquín Xirau, (Figueras 1895- México 1946), filósofo español, “escribió tres
libros en México: Amor y mundo (1940), Lo fugaz y lo eterno (1942), y Vida y obra de
Ramón Lull, Filosofía y mística (1946). En Amor y mundo partiendo del eros y el logos
de los griegos, y sobre todo de la caridad y el ágape cristianos, trata de mostrar la
relación íntima entre Ser y Valor. Para los griegos eros participaba del logos y, así,
5
amor y razón se apoyaban mutuamente; el cristianismo construye un verdadero ordo
amoris y, en Joaquín Xirau, el deseo de acercarse a la Ciudad de Dios. Enseñó los
caminos para evitar el egoísmo, para evitar el nihilismo, para alcanzar la ‘concordia’.
(4)
Tuvo discípulos en México, entre ellos Eduardo Nicol, en quien influyó
notablemente y su propio hijo Ramón Xirau. Intervino en el desarrollo de grandes
empresas culturales como la Casa de España actualmente El Colegio de México y en la
Universidad Nacional Autónoma de México, donde participó muy especialmente en la
Facultad de Filosofía y Letras y en el centro que luego se transformó en Instituto de
Investigaciones Filosóficas donde publicó Lo fugaz y lo eterno. Fue también consejero
del secretario de Educación Pública, y contribuyó a la fundación del Instituto Francés de
América Latina en la Ciudad de México. Educar, para Joaquín Xirau, es amar, por eso
es necesario que el educando sienta la empatía de quien lo educa. (5)
La filosofía de Joaquín Xirau, aunque breve en las obras, es una de las más
importantes y radicales que se ha escrito en lengua castellana. Para México, la
enseñanza viva de Xirau representa además, una raíz que, a través de varias
generaciones, alimenta el oficio filosófico mexicano. (6)
Documentos disponibles en la base de datos CIBERA:
Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlin
8 Libros
8 Artículos de revista
Colección "España/Portugal" de la Biblioteca Universitaria de Hamburgo
3 Libros
6
Handbook of Latin American Studies
1 Artículo de revista
Ramón Xirau, (Barcelona 1924), filósofo y poeta español. Estudió en su ciudad
natal y en México, a donde se trasladó acompañando a su padre, Joaquín Xirau.
Maestro de muchas generaciones de filósofos, escritores, poetas y críticos
literarios, es sin duda uno de los principales protagonistas de la cultura mexicana de este
siglo. Fue profesor del Liceo Franco Mexicano, del Mexico City College, ahora
Universidad de las Américas donde fue director del Departamento de Filosofía. Fundó
la revista Diálogos y ha colaborado en múltiples revistas nacionales y extranjeras. En su
crítica literaria ha propuesto originales y fecundas lecturas de los poetas mexicanos:
José Gorostiza, Xavier Villaurrutia y Alfonso Reyes. Ha sido profesor de la Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, desde 1947. Es
miembro de El Colegio Nacional desde 1974. Ha recibido varios honores y distinciones
así como homenajes.
En la temática de Ramón Xirau se unen la filosofía, la religión y la poesía en un
intento por encontrar respuestas a las preguntas básicas de la existencia humana. (7)
Es heredero y continuador de la brillante tradición humanista trasplantada a
México por la pléyade de refugiados españoles que ha fecundado intelectualmente a
tantas generaciones de mexicanos. Profesa la filosofía como una forma de vida que
aspira a la plenitud del ser humano, a la comunión y al amor. Ha buscado una
concepción integral de la persona, el equilibrio entre razón y emoción, entre logos y
eros. La filosofía cultivada por Xirau consiste en destacar el potencial humano y la
capacidad de las personas para integrarse con los otros, con ese Otro que es lo sagrado.
Apuesta por el amor que dota de sentido a la vida. El hombre es un ser que ama. (8)
7
La obra de Ramón Xirau se ha encauzado por cuatro vertientes: la del poeta que
ha sabido crear un mirador visionario, la del escritor y filósofo autor de una obra propia,
la del maestro formador de investigadores y profesores y la del traductor y editor. En
sus textos parece hundirse en un espacio donde la poesía, la religión y la filosofía se
cruzan y desdoblan.
Documentos disponibles en la base de datos CIBERA:
Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlin
39 Libros
1 Disco
26 Artículos de revista
Colección "España/Portugal" de la Biblioteca Universitaria de Hamburgo
8 Libros
World Affairs Online (Catálogo 2 del IIK)
1 Artículo de revista
Colección "Latinoamérica" de la Biblioteca Linga de Hamburgo
4 Libros
Handbook of Latin American Studies
4 Libros
1 Artículo de revista
Poetas y escritores
8
León Felipe, (Tabara 1884-Ciudad de México 1968), poeta español peregrino,
viajero por toda la América Española, dice Luis Rius Azcoita “descubridor” de México
desde 1923 para llegar a ser residente de México, “español del éxodo y del llanto” a
partir de 1938. Fue poeta de todos y para todos, poeta de hombres y mujeres de este
ancho mundo y es poeta de los mexicanos.
Luis Rius Acoita en su libro León Felipe, poeta de barro, 1968, lo describe
como un poeta de la “tierra”, no un hombre de voluntad sino de “destino”, a lo que el
poeta le agradece a Luis el que haya sido capaz de moldearlo como se moldea el barro
de los “antiguos adobes de Castilla”. El libro se inicia con la pregunta de León Felipe
“¿quién soy yo?”.
En esta búsqueda, León Felipe fue tejiendo su vida y su poesía, a pesar de
muchos pesares.
Y ¿quién es el poeta? apunta Luis Rius Azcoita. El poeta es el que va a dejar
constancia eterna de determinados momentos síquicos suyos vividos con tal tensión
espiritual, que en cada uno de ellos se le revela la vida toda, el latido del vivir en
plenitud de eternidad. (9).
Horacio López Suárez, quien fue maestro de la Facultad de Filosofía y Letras de
la Universidad Nacional Autónoma de México, describe a Luis Rius Azcoita, Tomás
Segovia y Ramón Xirau entre un total de 17 poetas arraigados y desarraigados, en
vaivén continuado, de una forma de ser a otra, entre México y España: son poetas que
cantan por igual a México que a la patria lejana y perdida, pertenecen tanto a la cultura
mexicana como a la española. Son la generación límite según apunta Arturo Souto,
actualmente maestro de esta Facultad o la generación hispano mexicana o como dice
Luis Rius, poetas fronterizos.
Documentos disponibles en la base de datos CIBERA:
9
Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlin
36 Libros
12 Artículos de revistas
2 Discos
Colección “España/Portugal” de la Biblioteca Universitaria de Hamburgo
28 Libros
Colección "Latinoamérica" de la Biblioteca Linga de Hamburgo
1 Libro
OLC-SSG España y Portugal-Servicio de contenidos de revista
4 Artículos de revistas
Luis Rius Azcoita, (Tarancón 1930-Ciudad de México 1984), poeta
hispanoamericano, obtuvo la maestría y el doctorado en letras españolas en la Facultad
de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Fue becario del
Centro Mexicano de Escritores. Funda en 1952, la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad de Guanajuato. Impartió cátedra de literatura española en la Universidad
de San Luís Potosí, en la Universidad Iberoamericana, en el Mexico City College y en
la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México,
donde fue el primero en iniciar en sus Seminarios el estudio sistemático de los poetas
“transterrados”
Es aquí donde se produce el curioso fenómeno que varias generaciones de
estudiantes mexicanos, durante muchos años, estuvieron más al tanto en México de la
10
continuidad y culminación de la poesía española del 27 o del 36 que en la propia
Península. (10)
En 1948, funda con Tomás Segovia, Manuel Durán y otros la revista Presencia
y con Inocencio Burgos y otros crea la nueva revista Clavileño. Colabora en la revista
Segrel, como editor junto con Arturo Souto, y en Cuadernos Americanos, Anuario de
Letras, Las Españas, Revista Mexicana de Cultura, México en la Cultura, El Heraldo
Cultural, Novedades y Excelsior.
La influencia de León Felipe, a quien le escribió una biografía León Felipe,
poeta de barro se refleja en su poesía. La Universidad Nacional Autónoma de México
dedica un disco a León Felipe y Luis Rius Azcoita en su colección “Voz viva de
México”. (10)
Documentos disponibles en la base de datos CIBERA:
Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlin
13 Libros
11 Artículos de revista
Colección "España/Portugal" de la Biblioteca Universitaria de Hamburgo
3 Libros
OLC-SSG España y Portugal - Servicio de contenidos de revista
1 Libro
Tomás Segovia, (Valencia 1927), poeta y escritor, figura fundamental de la
poesía de México, dio cursos en El Colegio de México. el Instituto Francés de América
Latina y otras universidades. Fundó la publicación Presencia (1946), fue director de la
11
Revista Mexicana de Literatura (1958-1963), formó parte de la revista Plural y
colaboró en Vuelta.
Su labor como poeta no está separada de la crítica y la traducción, del francés y
del inglés, de la enseñanza y la polémica. Realizó sus primeras traducciones para el
Fondo de Cultura Económica. Organizó y fue el primer director dentro de El Colegio de
México de un proyecto de investigación y enseñanza de la traducción. En México
trabajó para cine y televisión Fue miembro del consejo consultivo del Diccionario de
Español de México.
Fue galardonado con el Premio Octavio Paz de Poesía y Ensayo 2000, del XV
Premio Juan Rulfo de Literatura Latinoamericano y del Caribe 2005, Premio
Extremadura de la Creación 2007 y Premio Internacional Federico García Lorca 2008.
Segovia piensa que una oportunidad que da el exilio es que si se han arrancado
las raíces, se pueden arraigar no en otros suelos sino en otro nivel, porque las raíces se
arrancan hacia arriba.
Su poesía es un canto a la vida, al amor, al tiempo, a las estaciones, al destino, a
todo aquello que conoce y le es familiar. No desea que se le considere un poeta del
exilio o del erotismo sino de la humano, también un poeta del amor en general, de una
sencillez, autenticidad, transparencia, como un poeta para que lo lea todo el mundo. (11)
Documentos disponibles en la base de datos CIBERA:
Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlin
42 Libros
15 Artículos
3 Discos
Colección "España/Portugal" de la Biblioteca Universitaria de Hamburgo
12
5 libros
Colección "Latinoamérica" de la Biblioteca Linga de Hamburgo
1 Libro
OLC-SSG España y Portugal - Servicio de contenidos de revista
8 Artículos de revistas
Handbook of Latin American Studies
9 Libros
Artes plásticas
Luis Rius Caso, nos habla de la complejidad de las artes plásticas del exilio
español en México, en el comentario del libro Exilio y creación, Los artistas y los
críticos españoles en México (1939-1960), ya que la Escuela Mexicana de Pintura fue
refractaria al arte del exilio. La frase de Alfaro Siqueiros “No hay más ruta que la
nuestra” impidió adoptar un esquema dialógico a la vez que la construcción
historiográfica del arte del exilio se mantuvo dentro de los márgenes de una dialéctica
cerrada. Los autores de libro no se lamentan de este antagonismo de raíz entre artistas
mexicanos y españoles, creen más conveniente estudiarlo en su fascinante complejidad.
Las marcadas diferencias entre la Escuela Mexicana y la Vanguardia española
nos ofrecen una riqueza de polémicas con exponentes de valor en ambos grupos; se
menciona entre los críticos españoles a: Ceferino Palencia, quien pronunció el discurso
en la fundación del Ateneo Español en México, Margarita Nelken, una de las críticas de
arte más influyentes en México como relatora de la sección “Exposiciones” del diario
13
Excelsior, Ramón Gaya pintor y crítico, quien podría ser anatematizado y borrado del
mapa por Diego Rivera simplemente por no doblegarse incondicionalmente a su
dictadura artística, Juan de la Encina, pseudónimo de Ricardo Gutiérrez Abascal,
historiador y crítico de arte, profesor de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela
Nacional de Arquitectura de la Universidad Nacional Autónoma de México. Por lo que
se refiere a los mexicanos se nombra a: Justino Fernández y a Teresa del Conde,
investigadores del Instituto de Investigaciones Estéticas de la misma universidad .
(12)
Elvira Gascón, (Almenar, Soria 1911-México 2000) pintora española afincada
desde 1939 en México, a su llegada trabajó como colaboradora ilustrando diversos
periódicos mexicanos como El Nacional y Novedades, así como numerosos libros
publicados en distintas editoriales, fundadas por exiliados republicanos españoles:
Joaquín Mortiz, Costa ACIC y Era entre otras. Produjo numerosos frescos, temples y
concretos realizados con técnicas experimentales de fresco a la española en aplanados
sobre bastidores de hierro y metal desplegado. La obra mural de la artista se puede
contemplar en los muros exteriores de diversos edificios públicos y en diferentes
iglesias y conventos. Pilar Arcelus de Gorraiz, expresidenta del Hogar Navarro en
México envía cinco fotografías de los murales, pintados por esta artista soriana a la
revista española Idiomas (1999). Los ocho murales, dejados en testamento al estado
mexicano, están colocados en las paredes de la iglesia franciscana de Zongolica,
Veracruz. La temática religiosa y de tipo social es la que predomina en la obra
muralista de Gascón, y en este sentido, se podría decir que esta pintora es la que sigue
en una línea más directa la influencia de la pintura española, primero a través de las
fuentes clásicas y en segundo lugar a través de Picasso, un maestro indiscutible para
Elvira Gascón.
14
En 1972, la editorial Siglo XXI publicó, bajo el título 100 dibujos de Elvira
Gascón que revelan la temática y las fuentes en que reincide la inspiración de la artista:
la comunión entre hombres y mujeres, la majestad del cuerpo humano, los rostros puros
de personajes del pueblo, maternidades y escenas religiosas, dibujos de niños que
reflejan inocencia y pureza. El libro de Luis Rius Azcoita León Felipe. Poeta de barro.
Biografía publicado por la editorial Promexa en 1984 tiene en la portada: “Retrato del
poeta León Felipe” 1950 de Elvira Gascón. (13)
Documentos disponibles en la base de datos CIBERA:
Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlin
17 Libros (Dibujos, ilustraciones, linóleos y viñetas)
Handbook of Latin American Studies
3 Libros (Dibujos, viñetas)
Vicente Rojo, (Barcelona 1932), pintor español llega a México en 1949, funda
con Miguel Salas Anzures la revista Artes de México, de la que es director artístico
desde 1964. Participa en el diseño gráfico de diversas publicaciones culturales como la
Revista de Bellas Artes, la Revista de la Universidad. UNAM., México en la Cultura,
Plural, México en el Arte, Vuelta, Imágenes, Diálogos, NuevoCine, LaCultura en
México y el periódico La Jornada. Realiza el diseño de portadas para los libros del
Fondo de Cultura Económica, Editorial Joaquín Mortiz, El Colegio Nacional, Artífice
de Ediciones, UNAM, Editorial Salvat y Grupasa en México Diseña para diversos
organismos españoles como la Fundación Banco Exterior, la Fábrica de Moneda y
Timbre y el Grupo 16. Crea la imagen gráfica para el homenaje nacional “Tamayo 70” y
15
el logotipo del Museo José Luís Cuevas. Idea los diseños gráficos para las compañías
cinematográficas Teleproducciones y Producciones Barbachano Ponce.
Es considerado uno de los artistas más importantes del abstraccionismo en
México, miembro de la llamada generación de la “Ruptura”. El artista trabaja con
elementos muy sencillos, geométricos básicos, el cuadrado, el círculo, el triángulo, el
cubo, la esfera, el cono y la pirámide. Su obra carece de retórica, es llana y exacta. Son
geometrías con lógica autónoma que surgen desde el apunte que se vuelve original en
papel y puede trasladarse al volumen de una escultura. Las estructuras geométricas de
las obras de Vicente Rojo, la reivindicación de la forma y el color, fueron muy útiles
para dinamitar el nacionalismo temático predominante hasta mediados del siglo XX, y
abrir nuevas posibilidades estéticas, y de libertad creativa. Es la “Ruptura” histórica que
se extiende hasta el arte mexicano actual. (15)
Documentos disponibles en la base de datos CIBERA:
Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlín
15 Libros
OLC-SSG España y Portugal - Servicio de contenidos de revista
2 Artículos de revistas
Handbook of Latin American Studies
11 Libros
Remedios Varo, (Anglés 1913-México 1963) pintora española relacionada en
sus inicios con los movimientos de vanguardia en la que mostró su tendencia al
surrealismo, se traslado a México, donde intervino de forma muy activa en la vida
16
artística del país. Varo logra la reconciliación de dos mundos: el científico y el mítico,
dando origen a la trascendencia y a la reencarnación. . Crea un cosmos pictórico lleno
de imaginación y poesía.
Hace trabajos publicitarios para la empresa farmacéutica Bayer de México.
Abandona los trabajos comerciales y se dedica de lleno a la pintura. En la Ciudad de
México, presenta su primera exposición colectiva en la Galería Diana, 1955, al año
siguiente presenta su primera exposición individual, y en 1962 presenta su segunda
exposición individual en la Galería Juan Martín.
En 1964, es objeto de un homenaje póstumo en el Palacio de Bellas Artes,
posteriormente, dos exposiciones individuales, una en 1971 y otra en 1983, se llevan a
cabo en el Museo de Arte Moderno de la Ciudad de México. En este mismo museo
tienen lugar dos exposiciones: “Remedios Varo. Cinco llaves” mayo-agosto 2008, y
“Remedios Varo. Arquitecturas del delirio” octubre 2008-marzo 2009. En ellas se pudo
observar el papel que desempeña la arquitectura como metáfora de la condición
humana, como espacios del inconsciente y la relación de sus pinturas con la literatura y
la poesía, basada en el estudio de los libros que integraban su propia biblioteca. (14)
Documentos disponibles en la base de datos CIBERA:
Catálogo del Instituto Ibero-Americano de Berlín
28 Libros
Colección "España/Portugal" de la Biblioteca Universitaria de Hamburgo
1 Libro
17
OLC-SSG España y Portugal - Servicio de contenidos de revista
3 Artículos de revistas
Handbook of Latin American Studies
11 Libros
Notas
(1) “Semblanza de José Gaos,”
http://www.filosoficas.unam.mx/gaos/JGSemb.htm.
18
Consultado Febrero 8, 2009.
(2) Frost, Elsa Cecilia. “Los filósofos de la Unam.”
http://proyectos.filos.unam.mx/webmaster/filos/?q=node/300.
Consultado Febrero 10, 2009.
(3) Olivares Larraguibel, Guadalupe. “Eduardo Nicol y la conciencia del ser.”
http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/mexico/nicol.htm.
Consultado Febrero 10, 2009.
(4) Xirau, Ramón. “ Joaquín Xirau (1895-1946). Un esbozo.” Estudios.
Filosofía-historia-letras. (verano 1986).
http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/estudio05/sec_20.html
Consultado Febrero 12, 2009.
(5) Fuente, Juan Ramón de la. “Cátedra Joaquín Xirau.”Letras Libres (mayo
2001)
(6) Hernández García, Gabriela. “Joaquín Xirau: la filosofía de la plenitud.”
Estudios. Filosofía-historia-letras. (otoño 1995).
http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras 42/notas3/sec_1.html.
Consultado Febrero 12, 2009.
(7) Castañón, Adolfo. “Ramón Xirau.” Letras Libres (2001).
http://www,letraslibres.com/index.php?art=7172
Consultado Febrero 14, 2009.
(8) Hernández García, Gabriela. “La intuición filosófica de Ramón Xirau.”
http://www.revistadelauniversidad.unam.mx/0604/pdfs/99-100
Consultado Febrero 15, 2009.
(9) Xirau, Ramón. “León Felipe, poeta de barro de Luis Rius.” Vuelta 102
(mayo 1985): 39-40.
19
(10) Souto Alabarce, Arturo. “Las Universidad de México y los escritores
españoles transterrados.” En: El Pensamiento español contemporáneo y la idea
de América, por Jose Luis ]Abellán, Antonio Monclús. Madrid: Asociación de
Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos, ¿? p.255-274.
(11) Sánchez, Nelly. “Tomás Segovia: La poesía es mi destino.”
Entrevista.Periódicos Noreste.
http://www.noroeste.com/web/body.php?body_nota=124103&fecha=2005-11-
26&Seccio
Consultado Febrero 20, 2009.
(12) Rius Caso, Luis. “En torno al arte del exilio español en México.”Revista
Digital. CENIDIAP. (mayo-agosto 1984) p.6. Reseña del libro Exilio y
creación. Los artistas y los críticos españoles en México (1939-1960), por
Ignacio Henares Cuellar, Rafael López Guzmán, Mará Teresa Suárez Molina,
Ma.Guadalupe Tolosa Sánchez. España: Editorial Universidad de Granada,
2005.320p.
(13) “Elvira Gascón lega a México ocho murales.”
http://centros6.pntic.mec.es/eoi.alfonso.X.el.sabio/pdf/elvira.pdf
Consultado Abril 5, 2009.
(14) Uribe, Jessica. “Remedios Varo. Cinco Llaves en el MAM.”
http://vivirmexico.com/2008/05/22/remedios-varo-cinco-llaves-en-el-mam/
Consultado Abril 10, 2009.
(15) “Vicente Rojo: La Ruptura, fundamento del arte actual.” Noticias.
Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León. Biblioteca Universitaria
‘Raúl Rangel Frías.’ Mayo 2008.
20
http://noticias.uanl.mx/descripcion.php?id_not=3666.
Consultado Abril 20, 2009.
21