INVESTIGACIN, MTODO, CIENCIA, SUJETO E IDEOLOGA(TESIS PARA LA
DISCUSIN)
Con el mtodo cientfico alcanzamos una comprensin conceptual de
las relaciones recprocas que existen entre los hechos
A. Einstein
Como colectivo PEDAGOGIA Y DIALECTICA presentamos, a manera de
sntesis, algunas de las tesis que expusimos en el Seminario
programado a propsito del mtodo cientfico de investigacin, por la
Coordinacin de Escuelas de Formacin del Proletariado, en Julio 12
de 2008.1. Partimos de reivindicar la investigacin militante, al
servicio del proletariado y centrada en el reconocimiento de la
plena vigencia del materialismo histrico y del materialismo
dialctico. Le apuntamos a conocer la realidad para
transformarla.
2. Puesto que la forma de manifestarse los fenmenos no coincide
con la esencia de ellos, el conocimiento de la realidad pasa por la
desarticulacin de la evidencia.3. El mtodo materialista dialctico
trasciende la descripcin; en sta hay evidencias, fantasmagoras,
ilusiones, que dependen de las condiciones materiales y no de las
subjetividades; en ellas muchas veces- ocultan el proceso real. Por
ejemplo, en el sentido comn (en la percepcin, en la evidencia)
aparece como si el salario pagara el trabajo.4. El fetichismo hace
aparecer las cosas como si fueran sujetos. Las ganancias provendran
del capital y no del trabajo. Tambin el fetichismo hace aparecer
como natural el mercado, las mercancas y la divisin del
trabajo.
5. El conocimiento cientfico es slo una parte de la actividad
cognitiva del hombre; es social.6. Aunque los hechos constituyen la
base de la elaboracin terica, en el momento de iniciarse una
investigacin, los investigadores poseen ya unos puntos de vista
histricos que marcan su investigacin; sta, si es rigurosa, puede
revertir tales puntos de vista.7. Toda ciencia tiene un objeto
particular de conocimiento, un mtodo que le es propio, unas
categoras y conceptos para dar cuenta del aspecto o sector de la
realidad que aborda; labor de la ciencia es establecer las
relaciones entre los fenmenos y procesos que se manifiestan en este
campo; labor del investigador dialctico es encontrar las leyes que
rigen los procesos y que permiten conocer la realidad que se va a
transformar. El ejercicio cientfico tambin conlleva al ejercicio de
la poltica por otros medios.8. El investigador dialctico es
determinista en tanto se pregunta por las causas, por las
contradicciones. El determinismo y la causalidad (la explicacin de
un fenmeno por sus causas), no pueden reducirse a la mera
causalidad mecnica (donde la causa es simplemente el fenmeno que
antecede al que se quiere explicar). El determinismo es el elemento
central que articula y moviliza todo discurso cientfico.9. Asumir
la dialctica materialista en la investigacin implica indagar por la
contradiccin principal, por el aspecto principal de la
contradiccin, por el reconocimiento de la existencia de la
contradiccin desde el principio hasta el fin de los procesos.
Asumir el materialismo dialctico es asumir la jerarquizacin de las
contradicciones; es reiterar que el ser determina la conciencia,
que los sujetos entran en relacin con los procesos reales. 10. Una
investigacin o trabajo cientfico requiere de cuatro fases:
a. Observacin de los hechos;b. Formulacin de hiptesis que
explique en el conjunto de hechos, en forma lgica y coherente;c.
Comprobacin rigurosa de la hiptesis;
d. Modificacin o sustitucin de la hiptesis con los resultados de
la verificacin.
11. Es necesario confrontar la posicin postmoderna que renuncia
al concepto de ciencia y apela al de disciplina para eludir el
rigor y dar paso a la metafsica que separa la realidad,
atomizndola. Es perentorio confrontar esta posicin, segn la cual
son igualmente vlidos los conocimientos generados por la ciencia,
la religin, el arte y la supersticin. Esta ideologa postmoderna
fundamenta tambin a la socialdemocracia internacional que pretende
descartar al marxismo como alternativa de construccin del
pensamiento y de la accin. 12. Contra la visin paradigmtica que
entiende el proceso del pensamiento y del conocimiento en la
historia como resultado de paradigmas que se suceden lgicamente en
el tiempo, el materialismo dialctico asume la existencia y lucha de
corrientes de pensamiento.13. Lo ideolgico se halla presente en la
formacin de los sujetos; es una herramienta clave en la constitucin
de los sujetos individuales y colectivos. Lo ideolgico no
interpreta el proceso real, sino la relacin establecida con el
proceso real. No hay ideologa sin sujeto, ni sujeto sin ideologa.
Es necesario desmitificar el supuesto fin de las ideologas y
denunciar lo que esta tesis encubre (la apologa o la aceptacin
pasiva del mundo tal como est). En las sociedades divididas en
clases, las ideologas son de clase. No existe la ideologa, sino las
ideologas. La ideologa dominante es la ideologa de la clase
dominante. Lo ideolgico apunta a los principios de clase: se acta
desde lo ideolgico. As, la ideologa proletaria (la cultura
proletaria) es la forma como asumimos, en cuanto proletarios,
nuestra relacin con las prcticas sociales, con la sociedad. El
marxismo es ciencia de la revolucin e ideologa del proletariado.14.
En la sociedad capitalista no slo se produce; tambin se reproduce
las relaciones sociales, incluidas las relaciones de produccin. A
las fuerzas de la reproduccin se le oponen las fuerzas de la
transformacin, de los saltos, de la revolucin. Tanto en la
reproduccin como en la transformacin, lo ideolgico lo cientfico, lo
cultural, desempean un importante papel. En el espacio de la
cultura surge la tarea de la construccin de los sujetos
individuales y colectivos.15. El problema ideolgico tambin es un
problema de confrontacin entre la nueva y la vieja cultura.
Construir una ideologa opuesta a la burguesa, a la imperialista,
tambin es construir una nueva cultura en funcin de un nuevo poder,
de una nueva sociedad.16. Lo ideolgico no es la mentira ni la mala
conciencia; no es lo que se le opone a la ciencia. Los discursos,
cientficos o no cientficos, son apropiados por los sujetos
individuales y colectivos. Dicha apropiacin es una apropiacin
ideolgica, poltica, de clase.17. En el proceso investigativo,
cientfico, as como en la constitucin de los sujetos inciden cinco
espirales:a. Los saberes especficos: aqu reivindicamos los objetos
particulares de conocimiento como objetos de formacin;b. La prctica
significante: el lenguaje humano es un proceso especfico productor
de significaciones; sin stas no hay conocimiento. El lenguaje nos
ofrece mltiples posibilidades (metaforizar, nombrar, exhortar,
etc.) que trascienden la mera comunicacin (la transferencia de
datos del emisor al receptor o viceversa, comn a todo lenguaje
presente como capacidad y funcin en todos los animales y otros
seres vivos).c. La tica: ligada a la moralidad. Es una construccin
histrica relacionada con los principios, con la voluntad, con el
deseo, con la poltica, con la intencionalidad de asumir programas.
Es susceptible de ser internalizada. La tica tambin es de clase y
es de clase la moralidad que internalizan los sujetos
individuales.d. Los procesos psicolgicos superiores (atencin
sostenida, memoria lgica, percepcin selectiva, lenguaje
intelectivo, pensamiento verbal, movimiento consciente, entre
otros) no se internalizan espontneamente, sino que necesitan
mediadores culturales: tales son los sujetos individuales y
colectivos (el Partido, por ejemplo). Entre tales procesos
contamos, tambin, con la capacidad de hacer sntesis y anlisis,
inducciones y deducciones, generalizaciones y abstracciones.e. La
prctica social como generadora de cierta cultura motriz en la que
se asume el cuerpo (y los cuerpos); de cmo el movimiento fsico
aporta al desarrollo humano; o de cmo la accin y su relacin con los
objetos son indispensables para la construccin de smbolos y su
despliegue en la cultura.
18. Es necesario hacer la crtica al neoinstitucionalismo, como
corriente de pensamiento que pretende explicarlo todo segn el
devenir social entendido como el funcionamiento de las
instituciones (el lento y gradual remplazo de unas instituciones
por otras, o el remiendo de las instituciones averiadas). La
adecuacin o reforma de las instituciones difiere del proceso
revolucionario. El institucionalismo oculta la lucha de clases.19.
Es clave asumir el concepto de hegemona como la representacin de
los intereses de la sociedad por venir. As, en el campo de la
reaccin, el rgimen est caracterizado por la fraccin de la clase
dominante que orienta el proceso. En su lucha contra las clases
explotadoras, el proletariado necesariamente hegemoniza, conduce el
conjunto de la lucha de clases, expresando los intereses del
conjunto de la sociedad por venir.Relatora de
Csar Julio Hernndez Los planteamientos bsicos fueron expuestos
por el compaero Len Vallejo Osorio, en el Seminario. Recomendamos,
como material bibliogrfico su texto Para Insubordinar la Mirada,
especialmente el numeral 8. As mismo, los libros Por otros Medios,
y Asesinos del asombro, sobretodo el captulo 2 (que tiene este
mismo ttulo), del mismo autor. Cf: HYPERLINK
"http://www.pedagogiaydialectica,org/libros"
www.pedagogiaydialectica,org/libros
La construccin de los sujetos es social, histrica y parte de la
naturaleza. Los sujetos nos formamos en la cultura. Segn Vigotski,
existe una base biolgica, sobre la cual se constituye una forma o
nivel superior de vida, diversa a la de los animales y las plantas.
Es decir, el potencial biolgico se halla asociado al potencial
sociocultural e histrico.
Lo que relaciona un signo lingstico no es un nombre con la cosa,
sino un significante con un significado: ambos (significante y
significado) slo existen en la mente, en el pensamiento. El signo
representa: el signo es una cosa (arbitraria) que representa otro
signo.
