Consecuencias de dejar de lado la

metafísica

Se reduce la realidad únicamente a lo

experimental; así el hombre queda

reducido a pura corporeidad.

No se puede explicar lo que es el hombre y cómo debe

actuar, puesto que no se sabe cómo es su esencia.

Se cometerían los peores atentado contra la

vida humana (embrión humano en potencia)

No se podría explicar la dignidad humana y está

quedaría sujeta únicamente al obrar humano (visión

reduccionista.)

Al negar al esencia se diluye la identidad; no existe una

naturaleza humana que merezca ser respetada, sino que

todo en el individuo se construye. «Identidad sexual»

Nathan

Verhelst, Norrie May-Welby

Aristóteles

Consideró la Metafísica

como ciencia del ente

en cuanto ente.

Aristóteles: Filosofía

Primera

Andrónico de

Rodas: Metafísica.S. XVII: Ontología.

¿Qué estudia?

Estudio de la Causaúltima y de losprimeros principios.

Causa última: SerAbsoluto.

Primeros principios: lomás radical a todas lascosas.

SER

«Estudia al ente en cuanto ente»

Ente “Lo que es”

“Lo que es real”

“Lo que existe”

“Designa a las cosas en

cuanto son”

Existe

Ideal Real

Subjetivo

-No tiene Existencia

extramental.

- Aquello que es sólo en la

inteligencia humana.

Objetiva

-Tiene existencia real

Entes de Razón

Entes reales

Tienen cierto ser, que consiste en ser pensados

por nuestra potencial intelectual.

Entes abstractos no concretos, que

carecen de materialidad.

Verdad Justicia Amor

Valentes

Valen por sí mismos y hacen valer a

Quienes participan de ellos.

Justa

Veraz

Ama

MetafísicaRealidad

ENTE en

cuanto tal

¿Qué es?

- Lo que ordinariamente se llaman cosas, o

realidades. Lo que es.

- Algo dotado de ser.

ENTE

Un modo

de ser

Ente señala la realidad de que el árbol, el tigre, el hombre es.

Verbo = Ser

(ens/entis)

Oye = oyente

Estudia = estudiante

Ser = ente

Es un acto universal,

un acto total.

Acto intensivo

Es un acto universal,

un acto total.

Todo lo que existe tiene ser.

Abarca todo lo que los entes

son.

ACTO INTENSIVO

Se da en grado de mayor a menor en las

cosas. Unos entes tiene mayor intensidad de

ser que otros.

DIOS

Vida espiritual

Vida animal

Vida vegetal

Reino mineral

-Ente significa de modo principal la cosa que es, que existe en la

realidad; sin embargo los personajes ficticios de una novela, los seres

productos de la fantasía, tienen cierto ser, que consiste en ser pensados

por nuestra potencia intelectual.

-El ser constituye el acto primero y más íntimo del ente, que desde

dentro confiere al sujeto toda su perfección.

SERENTE

Constituyen una UNIDAD

Acto y Potencia

Potencia Capacidad de tener una

perfección.

Capacidad real que hay en el ente

Para unas determinadas perfecciones.

ActoLa perfección obtenida

Actualización de la Potencia.

En la creaturas existen dos

principios

fundamentales

Ser Esencia

Hace que

sean entes

Determina el

modo de ser

¿Qué es esa

cosa?

…Es un libro, una mesa, un perro; esto expresa lo que las

cosas son, es decir, su esencia, lo que los

define como tal.

Aquello por lo que una

cosa es lo que es.Esencia

Designa la capacidad de ser

de un modo o de otro

Elementos constitutivos del

ente real

Materia

Forma

Participa del ser a

través de la forma

Principio intrínseco

que configura al

ente como tal.

Cuerpo

Alma

Sustancia y Accidentes

Modos fundamentales de ser.

Es el sujeto o substrato Se asientan los accidentes.

Deriva del nombre “sub stat” Lo que esta debajo de.

Es lo subsistente.No es en otra cosa, sino

en sí misma, Posee ser

propio.

Accidentes/Categorías o

Predicamentos

Son perfecciones múltiples que

inheren en único sujeto

permanente

Realidades en cuya esencia le

Conviene ser en otro como en su

sujeto

Juan es hombre (sustancia)

Es bueno (cualidad)

Es alto (cantidad)

Es hijo de Antonio (relación)

Está en su cuarto (dónde)

Está sentado (posición)

Tiene papel y pluma (posesión)

Ha llegado a las 7:00 (cuándo)

Está escribiendo (acción)

Tiene sed (pasión)

¿Qué tipo de accidentes

identificas en ambas imágenes?

A. Propios de la

especie: comunes a

todos los individuos de

una misma especie.

A. inseparables: alto/bajo;

rubio/moreno; hombre/mujer

A. separables: estar

sentado, de pie, etc.

A. Que proceden de un agente

externo.