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CRITERIO DE VERDAD

• Nuestro pensamiento concuerda consigo mismo cuando está libre de contradicciones y sólo entonces. El concepto idealista trae consigo necesariamente el considerar la ausencia de contradicción como criterio de la verdad. (lógica + matemática)

• Criterio válido solamente para una clase determinada de conocimiento (idealismo-formal)

• El pensamiento no se encuentra

• con objetos reales, sino con objetos mentales, ideales

• Mi juicio es, en este caso, verdadero cuando está formado con arreglo a las

• leyes y normas del pensamiento

CRITERIO DE VERDAD

• La presencia o realidadinmediata de un

objeto (percepción)

• Son verdaderos todos

los juicios que

descansan en una

realidad inmediata del

objeto pensado

Este criterio fracasa tan pronto como se trabaja con objetos REALES o de CONCIENCIA

Se habla también de una "evidencia de la percepción interna“

Volkelt incluye en esta clase de certeza, no sólo la percepción inmediata de determinados contenidos de conciencia, sino también la de las relaciones existentes entre ellos.

EL OBJETO REAL

"veo un negro y un

blanco

el negro es distinto del

blanco"

EVIDENCIA DEL PENSAMIENTO CONCEPTUAL

Irracional• sinónimo del sentimiento

de evidencia, es decir una certeza emocional inmediata

• Es propia del conocimiento intuitivo, es subjetivo y NO tiene validez universal.

• Es vivida personalmente.

• Pero no renuncia a la OBJETIVIDAD

Racional.• Se presenta como una

evidencia lógica u objetiva.

• Es propia del conocimiento intelectivo, racional, y SI tiene validez universal, científica

• Es de carácter científico

• No tiene las propiedades vivenciales de las experiencias subjetivas

EVIDENCIA Y LA VIVENCIA DE LA EVIDENCIA

EVIDENCIA

• hay una evidencia en la

esfera del pensamiento.

• "todos los cuerpos son

extensos" o "el todo es

mayor que la parte“

• Sólo es la forma en que lo

lógico se hace sentir en

nuestra conciencia.

VIVENCIA DE LA EVIDENCIA

• Sostener la experiencia

personal de que la

evidencia.

El fundamento lógico de los juicios no reside en la evidencia, sino en

las leyes lógicas del pensamiento.