CHOTUNA Y CHORNANCAP

EXCAVANDO UNA LEYENDA PERUANA ANTIGUA

LOS RECONOCIMIENTOS

Las excavaciones a Chotuna y Chornancap involucraron un equipo maravilloso

de las personas: Susan Bruce, Cathy Costin, Eislenlauer Noble, Jill Silton,

Donna McClelland, y Pat y Kerry Cox de la Universidad de California, Los

Ángeles; Augusto Belan y Pablo del la Vera Cruz de la Universidad Católica

Santa María en Arequipa; Stuart Lucas de la Universidad de Dartmounth en

Vermont; Ellen Howe del Museo Metropolitano de Art en Nueva York; y Susan

Meneses de Alva de su casa en Lambayeque. Isaac Pérez sirvió como nuestro

supervisor del Instituto Nacional peruano de Cultura. Los hombres que

trabajaron con nosotros en el campo eran todos del área local, y muchos eran

de familias que han vivido allí para las generaciones. ellos eran valiosos

miembros del proyecto y un placer para trabajar con.

Consolidando para nuestras excavaciones a Chotuna y Chornancap se

proporcionó en la fiesta por Gloria SA de Lima cuyo director, Werner Haeberle,

mostró un interés personal por la investigación y visitó el proyecto en varias

ocasiones. Consolidando también fue proporcionado adiós el Comité de la

Investigación de la Sociedad Geográfica Nacional. Yo agradezco a Betty

Meggers, un miembro del Comité de la Investigación, para su estímulo y apoyo.

Y finalmente, consolidando se proporcionó por tres parejas maravillosas que

viven en Los Ángeles: Wendy y Ross Cabeen, Joan y John Hoch, y Debbie y

Arrendajo Último.

El Guillermo "Willy" Cock era instrumental preparando la demanda formal para

la excavación permite del Instituto Nacional de Cultura en Lima así como los

informes que nosotros sometimos a ellos al final de cada uno de las tres

estaciones del campo. Yo agradezco su envolvimiento, consejo sabio, y el

apoyo firme del proyecto.

El UCLA Fowler Museo mantuvo el apoyo administrativo la investigación. El

Museo de Brüning en Lambayeque ayudó se resuelve muchos problemas

logísticos mientras el trabajo del campo era continuado y, apropiadamente, se

ha vuelto la casa permanente para la colección de Chotuna y Chornancap.

Walter Alva, el director anterior del Museo de Bruning, era sumamente útil

durante nuestras tres estaciones de excavaciones, y el Carlos Wester, el

director actual, ha sido muy cortés dándome acceso lleno a nuestras

colecciones para facilitar la preparación de esta publicación.

John Rowe me proporcionó amablemente copia del manuscrito de Cabello

Balboa que están en Nueva York en la Biblioteca Pública y la Biblioteca

Universitaria de la Universidad de Texas, Austin. Melissa Chatfield proporcionó

las referencias útiles en las cerámicas del Período Coloniales. Marydee

Donnan, Don McClelland, Karen Profet, Susan Bruce, y Kerry Cox dieron

muchos valiosos comentarios en las versiones más tempranas de este texto.

Hillary Olcott era sumamente útil preparando las ilustraciones de esta

publicación. Yo aprecio el envolvimiento de todos grandemente estos

individuos.

Anteriormente todos, yo agradezco a Herbert "Bill" Lucas. Este proyecto nunca

habría pasado no era él para su curiosidad insaciable y fascinación con el arte

antiguo y arqueología. Él tiene, durante muchos años, mostrado un interés

perspicaz por mi investigación y ha proporcionado su apoyo, consejo sabio, y la

amistad calurosa y maravillosa de forma consistente. Es un placer para dedicar

este volumen a él.

EL PRÓLOGO

Este proyecto tenía su génesis en una conversación de la cena con Herbert

"Bill" Lucas en mi casa en 1979. Entre muchos temas de conversación,

nosotros empezamos hablando sobre las dinastías de Perú antiguo. A Bill se le

fascinó con la leyenda de Naylamp y la posibilidad que podría relacionarse a

Chotuna y Chornancap, los sitios arqueológicos en el Valle de Lambayeque de

Perú norteño. Él me examinó con muchos detalles sobre la posibilidad de

probar, a través de la excavación arqueológica a Chotuna y Chornancap, pero

el más nosotros hablamos, el más intrigando la posibilidad se volvió. A finales

de la tarde, nosotros habíamos martillado fuera un plan para tres estaciones del

campo de excavaciones, y Bill pensó que él pudiera obtener el hallazgo parcial

a través de Gloria SA en Lima. El año siguiente, el proyecto empezó con la

primera estación del campo de excavación. En la mirada retrospectiva, es qué

estrechamente misterioso que el proyecto siguió el plan que Bill y yo

desarrollamos durante esa tarde fatal en mi casa.

Después de que nuestra última estación del campo acabó en 1982, yo empecé

escribiendo un libro - la cuenta de longitud de lo que se había encontrado.

Aunque yo publiqué varios artículos sobre los varios aspectos de la

investigación (Donnan 1984, 1989, 1990b), debido a muchos envolvimiento en

otras excavaciones del campo y publicaciones, mi proyecto áspero del libro

sobre Chotuna y Chornancap se puso en un estante. No era hasta las 2008

que yo pude finalmente devolver a la tarea de completarlo.

Había ventajas y desventajas de devolver a un manuscrito después de los

tantos años. La desventaja primaria, claro, estaba teniendo que familiarizarse

una vez más con información que había estado una vez tan fresco en mi mente

- remontándose a través de todos en los planes, perfiles, las fotografías, y el

campo nota para reconstruir un cuadro coherente de lo que nosotros habíamos

excavado. Pero había una cierta alegría volviendo a visitar el proyecto,

mientras recordando a las muchas personas maravillosas que habían

participado y saboreando la riqueza de la información arqueológica

recuperaron. Había beneficios muy significantes es más, a completar esta

publicación más de un cuarto de un siglo después de que fue empezado.

Durante los años intermedios yo había aprendido un gran trato más sobre la

arqueología de Perú norteño, en parte de mis propias excavaciones

arqueológicas y entendiendo de los estilos cerámicos, formularios

arquitectónicos, y la historia cultural del área. Otro del retraso entró de los

adelantos en la tecnología, particularmente en imagen digital. Nosotros

grabamos nuestras excavaciones con el color y negro - la película de la

impresión blanca así como 35 milímetro diapositivas coloridas. Con la

tecnología digital disponible hoy, estas imágenes pueden examinarse y pueden

reforzarse para la publicación. Es más, hoy imprimiendo la tecnología lo ha

hecho económico publicar este informe por completo el color, algo que era

hace los años inconcebibles.

Cuando nuestro tercio y la estación del campo final acabaron en 1982, yo

estaba contento con todos que nosotros habíamos aprendido sobre Chotuna y

Chornancap. Al mismo tiempo yo presento que había mucho que podría

aprenderse por la excavación adicional más, y yo esperé que algún día

arqueólogos volvieran para continuar el trabajo que nosotros habíamos

empezado. Esta esperanza se comprendió en 2006 cuando un proyecto mayor

se empezó bajo la dirección de Carlos Wester, director del Museo de Brüning

en Lambayeque. Con un equipo excelente de arqueólogos peruanos, este

proyecto ha continuado sin la interrupción durante los últimos cuatro años,

mientras revelando mucho más sobre la ocupación antigua de Chotuna y

Chornancap (más Oriental 2010). Es más, un museo del sitio maravilloso y la

facilidad de la investigación se ha construido recientemente a Chotuna dónde

los visitantes al sitio pueden ver los objetos de las excavaciones y pueden

aprender sobre la leyenda de Naylamp.

Yo miro atrás hace los tantos años con la gran afición en nuestras

excavaciones Chotuna y Chornancap. Nosotros pudimos excavar estos únicos

y maravillosos sitios arqueológicos y explorar la posibilidad que ellos, de hecho,

se relacionaron a una leyenda peruana antigua.

CAPÍTULO 1

LA INTRODUCCIÓN

Aunque los peruanos antiguos no tenían ningún sistema de la escritura, ellos

guardaron historias orales que se pasaron abajo de la generación a la

generación. Muchas de estas historias todavía estaban diciéndose primero en

el momento que el español vino a Perú alrededor de 1530. Algunas de las

cuentas sobrevivían en la parte temprana del Período Colonial y se grabaron

en el formulario escrito por el español. Uno del más intrigante de las historias

orales es la leyenda de un gobernante nombrada Naylamp que fundó una

dinastía que gobernó el Valle de Lambayeque de siglos de Perú norteños antes

del contacto europeo (fig.1).

La Leyenda de Naymlap

La leyenda de Naymlap se grabó primero por Miguel Cabello de Balboa en

1586. Se tradujo por el Philip Means (1931:51 - 53) como sigue:

Las personas de Lambayeque dicen - y con ellos está de acuerdo toda la gente

que vive en la vecindad de este valle - que en tiempos así muy anciano que

ellos no conocen expresarlos, allí vino de la parte septentrional de este Pirú,

Con una gran flota de Balsas, un padre de familias, un hombre de mucho valor

y calidad nombrado Naymlap; y con él trajo a muchas concubinas, pero se dice

que la esposa principal ha sido nombrada Ceterni. Él trajo su compañía

muchas personas que lo siguieron como su Capitán y líder. Pero aquéllos entre

ellos quién era de la más gran valentía era sus oficiales que eran cuarenta en

el número mientras incluyendo a los tales hombres como Pita Zofi que era el

trompetista o jugador en ciertas grandes cáscaras que son mucho estimaron

entre los indios. Otro era Ninacola que estaba al cargo de la basura y Trono;

otro era Ninagintue en cuyo cuidado era la bebida de ese Señor, después de la

moda de un mayordomo,; otro se llamó Fonga Sigde cuyo el deber era esparcir

el polvo de mar - las cáscaras en la tierra dónde su Señor era Pisar; otro,

Occhocalo, era su cocinero; otro tenía cargo de los ungüentos y colora con que

el Señor era habituado adornar su semblante, este ser oficial Xam Muchec.

Ollopcopoc dirigió el baño del Señor. Otro el oficial muy importante, mucho

estimado por su Príncipe, se llamó Llapchillulli, y él las camisas forjadas y

vistiendo de plumas. Con este séquito, y con un número infinito de otros

oficiales y hombres de importancia, él (Naylamp) trajo a su persona y aloja, ya

adornó y estableció.

(Figura 1 el mapa de la costa norte de Perú)

Con todas sus posesiones este Señor, Naymlap, el puerto hecho y aterrizó a la

boca de un Río que se llama hoy Faquisllanga, y habiendo abandonado sus

balsas allí, ellos fueron interiores, deseosos de fabricación un pago, y habiendo

adelantado una liga a medio, ellos construyeron ciertos Palacios después de su

moda a que ellos dieron el nombre de Chot. Y en esta casa y Palacios ellos

invocaron con la devoción bárbara un Ídolo que ellos habían traído con ellos

hecho en la semejanza de su jefe él y forjado de una piedra verde. Ellos

llamaron Yampallec que es decir la "imagen y estatua de Naymlap."

Este personas que han vivido durante muchos años en paz y sosiega, su Señor

y Jefe, habiendo tenido muchos niños, (supo que) el tiempo de su muerte había

llegado. Para que sus vasallos no deban aprender que esa muerte tenía la

jurisdicción encima de él, su (inmediato) sirvientes lo enterraron en secreto y en

el mismo cuarto dónde él había vivido, y ellos lo publicaron a lo largo de la

tierra que él, de su propia virtud, había tomado el ala y habían volado lejos. Así

grande era el pesar causado por su ausencia entre aquéllos que lo habían

seguido en el momento de su venida que, aunque ellos tenían un gran número

de descendientes ahora y eran mucho atado a su nueva y fecunda tierra, ellos

abandonaron todo, mientras dispersando sin la pista o guía, parta para

buscarlo en cada dirección. Por consiguiente, allí no permanezca en la tierra

más personas que aquéllos que hubieron nacido allí que no eran ningún

número pequeño para todo el resto se esparció sin la regla o pide en busca de

él quién, para que ellos creyeron, había desaparecido.

Se dejaron el Imperio y poder del Naymlap muerto a su hijo más viejo, Cium

que se casó un apellido de soltera Zolzdoñi. Por ella y por otras concubinas él

tenía doce hijos, cada uno de quien era padre de una familia grande; y

habiendo vivido y gobernó muchos años, este Cium se puso en una bóveda

subterránea y allí él se permitió dado, todos al en que la posteridad podría

considerarlo como el inmortal y divino. Después del fin y muerte de este

hombre Escuñain gobernó; y de él Mascuy heredó el reino; y a él Cuntipalle

tuvo éxito; y después de él Allascunti gobernó; y a él Nofan Nech tuvo éxito; y a

él Mulumushlan tuvo éxito; y después de él el poder se celebró por Llamecoll; a

quien Lanipatcum tuvo éxito; y después de él Acunta Ruled.

Su sucesor en el Señoría era Fempellec que era el último y más miembro

infortunado de esta dinastía que porque él alojó en su mente mover a otro lugar

que el Ídolo que nosotros hemos dicho se había puesto por Naymlap en el

palacio llamado Chot. Y él hizo varios intenta llevar a cabo su propósito, pero

sin el éxito. En esta coyuntura el Diablo aparecía a él en el formulario de una

mujer bonita, y tan grande era el lo engañoso del Diablo y tan pequeño era la

continencia de Fempellec que él durmió con ella, para que ellos relacionan, y

ningún más pronto tenía una unión tan nefario se consumado que la lluvia

empezó a caerse, una cosa antes de que nunca tenía se vista en estas

llanuras, y este diluvio duró durante treinta días; después de que siguió un año

de mucha esterilidad y hambre. Para, ya que era notorio entre los Sacerdotes

de sus Ídolos y otros hombres importantes que su Señor había comprometido

este grave crimen, ellos entendieron que era el castigo para su falta que sus

Personas estaban sufriendo, con hambre, lluvia, y necesidad. Y para tomar la

venganza en él, olvidado de la fidelidad que se debe por los vasallos, ellos lo

tomaron prisionero y, ligamiento sus pies y manos, lo tiró en el mar profundo.

Con su muerte el linaje de los Señor nativos del Valle de Lambayeque se

acabó, así llamó debido a ese Ídolo que Naymlap había traído con él y qué se

llamó Yampallec.

Durante la vida de Cium, hijo y heredero de Naymlap y segundo Señor de estos

Valles, sus hijos partieron, como se ha dicho, para ser los principios de otras

familias y gentes, y ellos tomaron con ellos muchos seguidores. Uno de ellos,

quién se llamó Ni, fue al Valle de Cinto; y Cala fue a Túcume; y otro a Collique;

y otros fueron a otras partes. Un cierto Llapchillulli, un hombre muy importante

de quien, cuando nosotros hemos dicho, el Señor Naymlap había hecho mucho

a causa de su valor y debido a su habilidad haciendo ropa de pluma - el

trabajo, partido con un gran partidario de aquéllos que desearon ir con él, y,

encontrando un lugar a su gusto en el Valle llamados Jayanca, estableció allí.

En esa situación su descendencia y los descendientes han permanecido.

Nosotros ya hemos visto cómo, por la muerte merecida que sus seguidores

dieron a Fempellec, el Señoría de Lambayeque y el cerco rural que permanecía

sin patrocinador o Señor nativo. En esa condición esa república poblado

permanecía durante muchos días, hasta un cierto el Tirano poderoso llamado

Chimo Capac vino con un ejército invencible y se poseyó de estos valles,

mientras poniendo las guarniciones en ellos. Y en el de Lambayeque él puso a

un Señor y Jefe de su propia opción que fue llamada Pongmassa, un nativo de

Chimo. Él se murió una paz - Señor amoroso, y salió como su sucesor su hijo

nombrado Pallesmassa. A él su hijo tuvo éxito. Oxa, y estaba por su tiempo

que los Yngas estaban pasando en su poder a través de las provincias de

Caxamarca, y así era el este Oxa fue el primer uno de su linaje para tener

noticias de los Ynga Señor; y de este tiempo delantero las personas de la costa

empezaron a vivir en el miedo constante de expoliarse de su Señoría por los

brazos de las personas de Cuzco.

Este Oxa se siguió en la jefatura por un hijo de su Llempisan nombrado; y

cuando él estaba muerto que el Señoría fue a Chullumpisan; y a él un hermano

de su Cipromarca nombrado tuvo éxito; y después de él un hermano más joven

era Señor cuyo nombre era Fallenpisan. Después de él el orden se sostuvo por

Efquempisan; y en su muerte él se tuvo éxito por Pecfunpisan en cuyo

cronometra a nuestros españoles entró en este Pirú.

En 1781, casi 200 años después de que la leyenda de Naymlap se grabó por

Cabello de Balboa, se grabó un segundo tiempo por Justo Padre Rubiños y

Andrade, la cura de la parroquia de Morrope (el Fig. 2). Él era al parecer

desprevenido del Cabello del manuscrito de Balboa, y así su cuenta puede

verse como una grabación independiente de la leyenda.

El Rubiños y Andrade la versión está incompleta - no va más allá del reino de

Naymlap hijo Cium (deletreó Sium por Rubiños y Andrade). Aunque hay

detalles que ocurren en una versión y no en el otro, los elementos esenciales

de la historia, incluso los eventos, lugares, e individuos, son casi idénticos. La

ortografía de nombres personales frecuentemente difiere, pero en casi cada

caso ellos son los cognados.

(Figure 2, el mapa del Lambayeque Valle área.)

CHOTUNA Y CHORNANCAP

Chotuna es un sitio arqueológico mayor localizado en la más bajo parte del

Valle de Lambayeque (los Higos. 1, 2). Se ha considerado a menudo que es

Chot dónde se dice que Naymlap ha construido su palacio. Aproximadamente

un kilómetro oeste de Chotuna es el sitio de Chornancap que puede haber sido

parte del Chotuna complejo y probablemente puede haber jugado un papel

significante en su desarrollo.

Para probar la validez de la leyenda de Naymlap, nosotros organizamos un

proyecto en 1980 dirigir las excavaciones arqueológicas a Chotuna y

Chornancap en un esfuerzo. Ningún sitio había sido excavado

sistemáticamente o se había igualado el prior trazado a allí nuestro trabajo que

tuvo lugar en tres - las estaciones de campo de mes en 1980, 1981, y 1982.

Durante éstos las estaciones presentan, se completaron planes de la

arquitectura monumental, la mayoría de las estructuras mayores fue excavado

por lo menos parcialmente, y nosotros pudimos desarrollar una cronología

buena para los sitios de su ocupación más temprana a través de su último

abandono.

Este informe tiene dos objetivos primarios: para presentar los resultados de

nuestras excavaciones a Chotuna y Chornancap, y para determinar hasta que

punto la evidencia arqueológica pone en correlación con la sucesión de

eventos descrita en la leyenda de Naymlap.

LA CRONOLOGÍA

Nuestras excavaciones a Chotuna y Chornancap produjeron una cronología

basada en las fechas del radiocarbono, estratigrafía, seriación cerámico, y

seriación de tipos del adobe. La cronología es dividida en tres fases sucesivas

(el Fig. 3), qué se resume aquí. Apéndice 1 proporciona una descripción llena

de los cerámicas de cada fase.

LA FASE TEMPRANA

Las fechas de la fase tempranas de aproximadamente DC 700 a 1100. Es la

ocupación más temprana para que haya evidencia buena y se encontró

simplemente tierra estéril anterior, a menudo cerca de la mesa de agua

presente. Éstos eran los niveles más bajos excavados a Chotuna, y el material

que ellos contuvieron se presume para representar la ocupación más temprana

del sitio. Aunque ningún material de la Fase Temprano se excavó a

Chornancap, puede haber tenido una ocupación de la Fase Temprana.

Los adobes de la Fase tempranos tenían un formulario rectangular llano (el Fig.

3). Los cerámicas de la Fase tempranos reflejaron Huari influencian,

particularmente en el uso de tres color (rojo, blanco, y negro) la decoración del

resbalón (el Fig. 4a, b). Rojo en resbalón blanco pintado la decoración era

también característica de cerámicas de la Fase Tempranos, particularmente en

el anillo los platos bajos (el Fig. 4c - e).

El anillo los platos bajos con prensa sólo amoldada la decoración en su

superficie exterior ocurrieron en los cerámicas de la Fase Tempranos (el Fig.

5a, b), como hizo los platos con las bases del trípode (el Fig. 5c).

(Figure 3, Allí la cronología de Chotuna y Chornancap)

(Figure 4, las cerámicas de la Fase Tempranos)

Otro formulario del vaso sólo encontrado en la Fase Temprana era un pico y

botella del asa con una cámara del oblato (el Fig. 5d).

Dos formularios del frasco eran la Fase exclusivamente Temprana. Uno tenía

un cuello característico que subió el formulario verticalmente la cámara y

señaló con luz abruptamente al margen (el Fig. 5e, f). La sección vertical del

cuello generalmente tenía una protuberancia ligera y a menudo tenía una

decoración distintiva de que era el resultado se habido pellizcado por fuera con

o dos o tres dedos del cuello mientras la arcilla todavía estaba húmeda (el Fig.

5f). El otro formulario de frasco de Fase exclusivamente Temprano tenía una

protuberancia en el pasado superior de la cámara, sólo debajo del cuello (el

Fig. 5g).

Uno de los rasgos más distintivos de cerámicas de la Fase Tempranos era la

ausencia completa de remo marcar que era muy común en el Medio y las

cerámicas de la Fase Tarde.

LA MEDIA FASE

Las Medio fechas de la Fase de aproximadamente DC 1100 a 1370. La

mayoría de la construcción monumental a Chotuna y Chornancap se construyó

durante la Media Fase, y éste puede haber sido el tiempo de densidad de la

población máxima en el más bajo Valle de Lambayeque, los Medio adobes de

la Fase eran característicamente barra formada (el Fig. 3). Durante la parte

más tarde de la Media Fase, ellos estaban algo más alto que durante la parte

más temprana.

Una nueva reunión cerámica aparecía repentinamente al principio de la Media

Fase y parece haber reemplazado las cerámicas de la Fase Tempranos. Ya no

se pintaron los medio cerámicas de la Fase con la red, el resbalón blanco, y

negro, y había menos pintó las mercancías. El pico doble y botellas del puente

eran característicos de la Media Fase. Ellos generalmente tenían el pedestal

alto basa y afilando los picos mucho tiempo (el Fig. 6a, b).

El remo marcó cerámico (el Fig. 6c, d) empezó durante la Media Fase y

mantuvo su popularidad a través del fin de la Fase Tarde. Anillo que los platos

bajos continuaron siendo comunes, aunque ellos ya no se decoraron con o

prensa que amolda o los policromo se resbalan la pintura. En cambio, ellos

eran los sin pintar o dados una aplicación global de resbalón blanco o rojo.

(Figure 5, las cerámicas de la Fase Tempranos.)

(Figure 6, las Medias cerámicas de la Fase.)

LA FASE TARDE

Las fechas de la Fase Tarde de aproximadamente Anuncio 1370 a 1600. La

barra formó adobes usados gradualmente durante la Media Fase evolucionada

en una forma de la barra alta (el Fig. 3). Chotuna y estructuras de Chornancap

contienen la barra alta formó los adobes, pero había menos nueva construcción

durante la Fase Tarde que durante la Media Fase. No obstante, alguna

arquitectura existente se remodeló en este momento.

Durante la Fase Tarde, el Valle de Lambayeque sufría tres olas sucesivas de

influencia extranjera. El primero era el resultado de la expansión del reino de

Chimor. Este reino, con su capital al Chan Chan en el Valle de Moche (el Fig.

1), se piensa que ha conquistado Lambayeque aproximadamente DC 1370.

La segunda ola de influencia extranjera ocurrió sobre ANUNCIO 1470, cuando

el Valle de Lambayeque se conquistó por el Imperio inca. El inca mantuvo su

dominación del área que hasta que el español llegara alrededor de 1530 y la

influencia europea empezó a afectar la cultura de las personas locales.

Los cerámicas de la Fase tarde son grandemente una continuación de Medio

cerámicas de la Fase, pero pueden verse las tres olas sucesivas de influencia

extranjera en unos rasgos que se agregaron al inventario de los cerámicas. Un

rasgo de Chimú cerámicas de la Fase Tarde que aparecen haber sido

introducido del Reino de Chimor son la botella de pico de estribo con un mono

planeado en el pico (el Fig. 7a, b).

La influencia inca es discernible en cierto Chimú - el vaso de la Fase Tarde inca

forma, incluso las botellas del arybaloid (el Fig. 8a), keros (el Fig. 8b), humano

y el pájaro encabeza (el Fig. 8c, d), y cuencos con las asas dobladas (el Fig.

8c). Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas también incluyen los

formularios del plato con la lira - formó las secciones cruzadas (el Fig. 9a), los

márgenes chatos (el Fig. 9b), y márgenes del gancho (el Fig. 9c).

La influencia europea está clara en varios tiestos cerámico con el glaseado

verde y un vaso que tenían los rasgos europeos distintivos (el Fig. 9d).

También se indica por las cuentas de vaso europeas y un pedazo de hierro.

(Figura 7, Chimú los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 8, Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas.)

(Figura 9, Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas (un - c); Los cerámicas

de la Fase Tarde coloniales (d).)

En los capítulos siguientes esta cronología se usará para describir las varias

áreas que se excavaron a Chotuna y Chornancap, para determinar cuando las

unidades arquitectónicas fueron construidas y se ocuparon, y para identificar el

período de tiempo de rasgos y entierros.

CAPÍTULO 2

CHOTUNA

Chotuna se localiza en un área caracterizada por el bosque del matorral y las

formaciones de la duna bajas esparcidas con los campos cultivados (el Fig.

10). El último mantenga el apoyo primario una población modesta que vive en

los racimos dispersados de moradas domésticas. La evidencia arqueológica

indica que la población antigua que vive en esta área era muy más grande que

la población hoy.

El sitio consiste en pirámides, los palacios, cercamientos amurallados, y la

arquitectura doméstica esparcieron encima de una área de aproximadamente

20 hectáreas. Lo que es visible hoy, sin embargo, es probablemente sólo un

fragmento de la arquitectura que una vez caracterizó el sitio. Las

acumulaciones profundas de viento voladas arena han enterrado mucho del

pago. Algunas de las formaciones de la duna grandes muchos incluso la

pirámide mayor oscura y complejos del palacio. En algunas áreas, el viento y

corrosión de agua han destruido porciones de la arquitectura, mientras dejando

sólo rastros de lo que una vez era las estructuras mayores.

(Figure 10, El sitio de Chotuna y su área circundante, pareciendo nordeste.)

Como resultado, es sumamente difícil de calibrar el tamaño original del sitio o

evaluar la relación funcional entre sus rasgos arquitectónicos. No obstante,

nosotros pudimos trazar el sitio y determinar el tamaño y formulario de la

mayoría de sus estructuras mayores (el Fig. 11).

(Figure 11, el Plan de Chotuna)

HUACA MAYOR

Huaca Mayor, es la estructura más grande y más impresionante a Chotuna (el

Fig. 11 - 13), con una elevación más de 28 metros sobre la llanura circundante.

La variedad de adobes usada en su construcción indica que se construyó

encima de un período de muchos siglos (Bruce 1983). Adobes rectangulares

llanos grabados en varios lugares cerca de su base que indica que su

construcción empezó durante la Fase Temprana. La mayoría de la pirámide,

así como las porciones expuestas de la rampa, fue construido con adobes de

forma planoconvexo bajo característica de los adobes de la Fase media,

mientras casi toda la arquitectura de la cúspide se construyó con adobes

planoconvexo alto característica de la fase tardía.

(Figure 12, Huaca Mayor, pareciendo nordeste.)

LA CÚSPIDE

Aunque la cúspide de Huaca Mayor se ha dañado severamente por la corrosión

y saqueando la actividad, la excavación sugiere cómo aparecía durante la Fase

Tarde (el Fig. 14). La arquitectura involucró la simetría bilateral considerable,

con un este central - el corredor oriental y rampa divididas en hojuelas por los

cuartos grandes. La rampa llevó aproximadamente a a una plataforma 2.5

metros alto eso se extendido a lo largo del lado oriental entero de la cúspide,

con una pared baja encima de él. Dos filas de poste - los agujeros en la

plataforma sugieren que por lo menos la parte de él hubiera sido cubierta.

En la afición a la arquitectura de la superficie a la cúspide de Huaca Mayor, la

excavación reveló los restos de tres corredores subterráneos (el Fig. 14 - 16).

Dos estaban a lo largo del lado oriental de la cúspide; el otro; a lo largo del lado

sur. Estos corredores simplemente eran interiores una pared espesa que formó

el borde exterior de la pirámide. Ventanas estrechas localizadas a

aproximadamente 3 metro intervalos a lo largo de la pared habrían

proporcionado luz y ventilación así como las vistas del campo circundante.

Los corredores subterráneos eran aproximadamente 180 centímetros del suelo

al techo, se cubrieron los corredores y ventanas con las vigas de madera (el

Fig. 15, 16). Todos menos una de las vigas era una rama irregular o tronco de

un árbol 7 a 15 centímetros en el diámetro y 100 a 240 centímetros largo.

(Figure 13, Huaca Mayor, pareciendo nordeste.)

(Figure 14, el Plan del sumar de Huaca Mayor.)

La excepción, una viga corta que midió por palmos la cima de una ventana a lo

largo de las vigas esté en el lugar, se cubrieron los corredores y ventanas con

las capas de barra alta - formó los adobes, mientras incluso haciendo así la

superficie molida sobre ellos con el suelo de la cúspide.

El corredor subterráneo localizado en la porción nordeste de la cúspide tenía

una escalera de seis pasos a su fin norte que llevó abajo del suelo de la

cúspide. Se pueden haber construido las escaleras similares a un o ambos

fines de los otros corredores subterráneos, pero los fines de esos corredores

no eran suficientemente bien conservados, para que la presencia de escaleras

no pudiera confirmarse.

(Figure 15, Los corredores subterráneos que son expuestos. Note el dintel en el

lugar adobe uno de las ventanas, y las vigas que miden por palmos la cima del

corredor.)

(Figure 16, Una ventana (izquierdo) y el corredor subterráneo (el derecho))

LA RAMPA

Una rampa complicada llevó abajo de la cúspide de Huaca Mayor (el Fig. 13,

18, 19). Empezando cerca de la esquina nordeste de la cúspide, hirió que se

extiende hacia abajo a lo largo del este, norte, y el lado oriental. Cerca del

centro del lado oriental, la rampa se puesta oriental y continuado es el declive

por aproximadamente 30 metros. A estas alturas niveló fuera formar una

plataforma pequeña antes de ponerse norte y continuar abajo a través de un

cuarto estrecho. La rampa llenó la anchura entera de este cuarto y terminó en

una puerta estrecha localizada al fin norte. Esta puerta estrecha proporcionó el

único acceso a la cúspide de Huaca Mayor.

La distancia de la puerta a la base de la rampa a la cima de la rampa a la

esquina nordeste de la cúspide era aproximadamente 240 metros. La diferencia

en la elevación entre estos dos puntos era aproximadamente 27 metros,

mientras haciendo una media pendiente de aproximadamente 6 grados así.

La rampa se flanqueó por las paredes de la balaustrada bajas. Su anchura se

puso estrecha como procedido de su base a la cúspide. El este - sección

oriental que llevó a al centro de la pirámide la cara oriental era

aproximadamente 10.3 metros ancha. Su anchura de ese punto a la pirámide la

esquina noroeste era aproximadamente 8.4 metros, y la sección de la esquina

noroeste a la esquina nordeste era aproximadamente 3.5 metros ancha.

(Figure 17, la Porción de un palo excavando roto usó como un dintel de la

ventana.)

LA PLAZA A

Norte de la rampa que se extiende fuera delante de Huaca Mayor una plaza

abierta grande era (el Fig. 18, 19). Su lado oriental se formó por el lado oriental

de Huaca Mayor; su lado sur, por la rampa, y su lado oriental, por el cuarto a la

base de la rampa. Su lado norte se definió por una pared larga que se extendió

del este de este cuarto, mientras terminando aproximadamente 10 metros de

Huaca Mayor. El acceso a la plaza había terminado estos 10 metros apertura.

Aunque la excavación pequeña se dirigió dentro de esta plaza, aparece haber

sido un área abierta grande que podría acomodar a las numerosas personas.

(Figura 18, vista Isométrica de Huaca Mayor, pareciendo nordeste, que

muestra la rampa que lleva de su cúspide a la Plaza A y el Cuadrángulo de los

Artesanos.)

(Figura 19, plan Huaca Mayor, Plaza A, y el Cuadrángulo de los artesanos.)

EL CUADRÁNGULO DE LOS ARTESANOS

Un cercamiento amurallado grande queda inmediatamente delante de la rampa

que se extiende hacia el oeste de Huaca Mayor (Figs. 19,20). Vino a nuestra

atención durante nuestra 1980 estación del campo, cuando nosotros

excavamos un hoyo de la prueba pequeño en lo que nosotros aprendimos

después era el cuadrángulo la porción nordeste. Este hoyo de la prueba

expuso un suelo de arcilla con un hogar que era claramente asociado con los

fragmentos del crisol y las numerosas gotas de cobre corroído. Para entender

el contexto de este material, nosotros extendimos el hoyo de la prueba en un

esfuerzo y pronto encontramos que nosotros estábamos en una serie de

cuartos interconectados, casi todos bruja tenían los hogares similares con los

fragmentos del crisol asociados y los objetos cobrizos corroídos. Debido a la

evidencia abundante de actividad de la metalurgia encontrada dentro, nosotros

lo nombramos el Cuadrángulo de los Artesanos.

(Figura 20, Excavación del Cuadrángulo de los Artesanos la porción nordeste,

pareciendo oriental, con Huaca Mayor en el fondo)

(Figura 21, Excavación del Cuadrángulo de los Artesanos la porción norte en

1980, pareciendo oriental.)

(Figura 22, la Excavación del Cuadrángulo de los Artesanos en 1981, que

parece oriental)

(Figura 23, la Excavación del Cuadrángulo de los Artesanos en 1981, que

parece noroeste.)

Nuestra excavación del Cuadrángulo de los Artesanos se dirigió en dos fases.

La porción nordeste se excavó durante nuestra 1980 estación del campo (el

Fig. 21). Durante la 1981 estación del campo el resto del Cuadrángulo se

excavó, y la suciedad atrasada se puso encima de la porción previamente

excavada (el Fig. 22, 23). Combinando la información de estas dos estaciones

del campo, nosotros pudimos crear un plan del cuadrángulo entero (el Fig. 24),

entienda la sucesión de su ocupación, y reconstruye cómo las partes distintas

de él funcionaron.

(Figura 24, Plan del Cuadrángulo de los Artesanos (importante en página 27).

El Cuadrángulo de los Artesanos se define por paredes del perímetro macizas

que originalmente pueden haber sido tan altas como 6 metros. Nuestra

excavación indica que no fue construido una vez. Algunas porciones de lo que

se volvió el oeste del cuadrángulo y la pared del perímetro sur, así como la

parte del sur de su pared del perímetro, se construyó con los adobes

rectangulares llanos, y así se construyó durante la Fase Temprana. Riegue

como consecuencia que la corrosión destruyó la mayoría de las paredes de la

Fase Tempranas. Los pocos remanentes son tan fragmentarios que nosotros

no pudiéramos reconstruir el formulario arquitectónico original. Está claro, sin

embargo, que las paredes de la Fase Tempranas no crearon el cuadrángulo

mostrado en Figura 24; la porción de la Fase Temprana de la pared oriental se

puso oriental antes de alcanzar el cuadrángulo la esquina noroeste, y hay

ninguna evidencia de una pared de la Fase Temprana en su lado norte ningún

en la porción norteña de su lado oriental.

Durante la Media Fase el Cuadrángulo de los Artesanos se creó usando barra

formada los adobes. Se repararon remanentes de las paredes de la Fase

Tempranas para formar el cuadrángulo la pared sur y las porciones del sur de

sus paredes orientales y orientales.

La pared oriental se extendió al cuadrángulo la esquina nordeste, y la pared

oriental a su esquina noroeste. La pared norte también se completó durante la

Media Fase.

Las cuatro paredes del perímetro altas produjeron un límite formidable, con la

única entrada a través de una puerta estrecha localizada cerca del centro de la

pared norte. Fuera de la puerta estrecha un corredor largo el norte principal (el

Fig. 19), formó por dos paredes paralelas 30 metros más largo, habría

restringido el acceso más allá al cuadrángulo. El interior del cuadrángulo era

dividido en la sección norteña, central, y del sur (el Fig. 24), una división

tripartita que caracteriza el cuadrángulo a lo largo de su ocupación

subsecuente.

La Media ocupación de la Fase, sin embargo, puede distinguirse de la

ocupación de la Fase Tarde, principalmente en base a la estratigrafía y

cambios en el color de arcilla enyesaba las paredes. Las secciones siguientes

describen el Cuadrángulo de los Artesanos durante la Media Fase y la Fase

Tarde.

LA MEDIA FASE

En la sección norteña un corredor principal llevó a través de una serie de giros

del ángulo recto de la entrada del cuadrángulo a su sección central (el Fig. 24).

Hoyos de poste a lo largo de los lados del corredor sugieren que fuera cubierto.

Las áreas que flanquean el corredor eran dividido en numerosos cuartos

pequeños que funcionaron como los cuartos domésticos. Estos cuartos

aparecen haber sido construidos con sólo planificación mínima y haber sufrido

remodelación repetida y renovación. Los vestíbulos a veces conectaron tres o

más de los cuartos, pero más a menudo los cuartos conectaron a través de las

puertas estrechas.

Dentro del complejo de cuartos allí no parezca ser cualquier solo cuarto o área

del patio que proporcionaron el acceso a los cuartos múltiples.

La mayoría de los cuartos era rectangular, con el eje largo orientado norte al

sur. Muchos tenían las plataformas bajas a lo largo de todas las cuatro

paredes, mientras formando un comedero-como la depresión en el centro del

cuarto (el Fig. 26). Algunos cuartos tenían las cajas pequeñas tenida evidencia

de quemar. Ellos siempre se localizaron al fin del sur de los cuartos, centrado a

lo largo del paso o plataforma a que ellos fueron atados.

Cuatro cuartos tenían agujeros que se excavaron en las paredes del perímetro

espesas del cuadrángulo (el Fig. 27). Los agujeros tenían ninguna evidencia de

quemar y no se pintaron. Ellos probablemente sirvieron como los

compartimientos del almacenamiento.

Casi cada cuarto en la porción nordeste del cuadrángulo tenía un hogar por lo

menos, y muchos tenían varios. Los hogares se identificaron por las áreas

quemadas amarillas rojizas en los suelos, a menudo con el carbón de leña y

ceniza en el situ (el Fig. 26, 27). Ellos eran pequeños, normalmente de 30 a 75

centímetros en el diámetro.

Aunque algunos hogares eran adyacentes a paredes o plataformas, la mayoría

se localizaron cerca del centro del cuarto. Se construyeron los fuegos

directamente en los suelos, con un hoyo ni un espinazo circundante para

contener las cenizas.

(Figura 25, Excavando los cuartos en el Cuadrángulo de los Artesanos.)

(Figura 26, Alójese en el Cuadrángulo de los Artesanos con las plataformas en

todos los cuatro lados. El rojizo - la mancha amarilla en el suelo era un hogar.)

(Figura 27, Alójese en el Cuadrángulo de los Artesanos con una caja pequeña

en el derecho y agujeros en la pared lejana. El rojizo - las manchas amarillas

en el suelo eran los hogares.)

En la sección norteña, la mayoría de los cuartos localizó el este del corredor

tenía la evidencia de actividad de la metalurgia, incluso los fragmentos, los

objetos cobrizos, el soplo cerámico - las puntas del tubo, y la metalurgia de la

piedra labra con herramienta (vea la actividad de la Metalurgia debajo y

Apéndice 2). En el contraste, había ninguna evidencia de metalurgia en el

oeste de los cuartos del corredor principal durante la Media Fase.

La sección central del Cuadrángulo de los Artesanos era diferente la sección

norteña. En lugar de los cuartos pequeños múltiples, tenía dos patios abiertos

grandes (el Fig. 24). El patio A, en el lado oriental, tenía una puerta en la pared

norte que proporcionó el acceso del corredor principal. Hoyos de postes a cada

lateral de la puerta sugiere que el tejado del corredor proyectó encima de la

puerta y en el patio. Dentro del patio un banco bajo estaba cerca de la pared

sur y un racimo de cuartos a lo largo de la pared oriental.

El patio B, en el lado oriental del cuadrángulo, tenía una plataforma a lo largo

de su pared oriental con un banco en la esquina del sudeste. El racimo de

cuartos a lo largo de su pared sur, mostrado en figura 24, no se construyó

durante la Media Fase pero se agregó en la Fase Tarde (vea debajo). Dos filas

de hoyos de postes a lo largo de la pared oriental del patio sugieren que el

corredor cubierto que lleva del cuadrángulo la sección norteña continuó,

mientras llevando a una rampa en el patio la esquina sudoeste. Esta rampa

llevó a del suelo de Patio B a una puerta que proporcionó el único acceso al

cuadrángulo la sección del sur.

La sección del sur, como la sección central, consistió en dos patios grandes (el

Fig. 24). El C del patio era el acceso adiós la puerta en la esquina sudoeste de

Patio B. que se localizaron Dos bancos bajos en el suelo de C del Patio, y una

plataforma baja se construyó a lo largo de la longitud entera de su pared sur.

Había remanentes de arquitectura encima de la plataforma, y hoyos de postes

que sugiere que divide de él se cubrió. A la esquina del sudeste de la

plataforma una puerta llevó en un corredor estrecho que se extendió a lo largo

del lado sur entero del cuadrángulo. Éste era un corredor ciego sin la salida de

otra manera que la puerta que llevó en él.

La pared oriental de C del patio tenía una rampa baja que lleva a a través de

una puerta estrecha que proporcionó el acceso al Patio D (el Fig. 24). Había un

banco bajo a lo largo de la pared oriental de Patio D y una plataforma baja a lo

largo de la longitud entera de su pared sur. Una pared a lo largo del frente de

esta plataforma creó un espacio adjunto, separe del resto del suelo del patio

hacia la plataforma a través de una puerta estrecha. Una vez dentro de, había

un banco bajo en situación opuesta la puerta y una serie de hoyos de postes,

mientras sugiriendo que el cuarto fue cubierto. Una puerta en la pared oriental

de ese cuarto llevada en otro cuarto que tenía tres bancos levantados

separados por las paredes bajas. Hoyos de postes delante de los bancos

sugieren que esto también se aloja se cubrió.

La Media construcción de la Fase en el Cuadrángulo de los Artesanos utilizado

amarillento - la arcilla gris para los suelos y para el yeso en las paredes. Este

color de arcilla es distintivo de eso usado en el cuadrángulo durante la Fase

Tarde.

LA FASE TARDE

Siguiendo la Media Fase, el Cuadrángulo de los Artesanos se inundó con el

arrastrado por el viento enarene, particularmente en las secciones norteñas y

centrales dónde enterró los suelos a una profundidad de tanto como 40

centímetros. La arena aparece haber aumentado muy rápidamente y puede

haber causado un parcial o incluso el abandono total del cuadrángulo.

El cuadrángulo sufría un segundo período de ocupación entonces, mientras

ocurriendo durante la parte temprana de la Fase del Torno. La arcilla usó para

los suelos y enyesa en momento era un color verdoso distintivo.

En la sección norteña había muy pequeño quitar la arena del arrastrado por el

viento; se construyeron los nuevos suelos simplemente encima de él. La

configuración de algunos de los cuartos, puertas, y corredores era alterada, y

unos de los cuartos se puso más pequeño. Los cuartos en el lado oriental del

corredor principal continuaron sirviendo como los cuartos domésticos y como

las áreas para la metalurgia. Los cuartos en el lado oriental del corredor

también continuaron sirviendo como los cuartos domésticos pero para la

primera vez se usó para la actividad de la metalurgia.

El corredor principal que llevó a través de la sección norteña era el refloored en

la arcilla verdosa encima de aproximadamente 30 centímetros de arena

arrastrada por el viento. Hoyos de postes que linean los lados del corredor

sugieren que continuara siendo cubierto, como él había estado durante la

Media Fase.

La sección central del cuadrángulo cambió muy pequeño durante la parte

temprana de la Fase Tarde, aunque los patios eran los refloored encima de una

capa de arena arrastrada por el viento, y el racimo de cuartos a lo largo de la

pared sur de Patio B, Mostrado en Figura 24, se construyó el al este tiempo.

Algunas de las paredes se dieron una chaqueta fresca de yeso verdoso.

En la sección del sur, toda la arena arrastrada por el viento que puede haber

aumentado después de que el fin de la Media Fase estaba alejado

enlosándose bastante entonces encima de. La arquitectura aparece no haber

tenido nada más de una nueva chaqueta de yeso verdoso aplicado a sus

paredes, suelos, plataformas, y bancos.

Como consecuencia, el Cuadrángulo de los Artesanos se inundó de nuevo con

el arrastrado por el viento enarene que enterró mucho de las secciones

centrales y norteñas. La arena aumentó a una profundidad de más de 30

centímetros en algunos suelos.

Estos muchos han causado otro abandono parcial o completo, pero se siguió

por un tercer período de construcción.

En la sección norteña la arena arrastrado por el viento se enlosó de nuevo

encima de en lugar de estando alejado. Amarillento - la arcilla gris fue usada

para construir los nuevos suelos y el enlucir algunas de las paredes. El

corredor principal en la sección norteña fue retenido, pero unos de los cuartos

en ambos los lados orientales y orientales de él se subdividieron en los cuartos

aun más pequeños. Los depósitos del desecho extensos en estos cuartos

indican que ellos continuaron siendo usados como los cuartos vivientes así

como para la metalurgia.

No se cambiaron los cuartos y corredores en las secciones centrales y del sur.

Un poco de arena arrastrada por el viento se enlosó encima de en la sección

central, pero la arena aparece haber estado completamente alejada de la

sección del sur. Mucha de la arquitectura en las secciones centrales y del sur

se dio una nueva chaqueta de amarillento - el yeso gris. Esto aparece haber

sido la última remodelación del Cuadrángulo de los Artesanos.

EL RESUMEN DE ARQUITECTURA

El Cuadrángulo de los Artesanos mantuvo su formulario básico, con sólo

cambios menores, de su construcción original durante la Media Fase a través

de su último abandono en la Fase Tarde. La división en la sección norteña,

central, y del sur, así como el plan del corredor principal, se desarrolló poco

después las paredes de perímetro de cuadrángulo fueron completadas y se

retuvieron a lo largo de los períodos subsecuentes de ocupación.

Arrastrado por el viento enarenan, un problema repitiéndose, fue permitido

aumentar en la sección norteña y central pero estaba alejado de la sección del

sur. El desecho de la habitación se encontró en los cuartos en la sección

norteña, pero generalmente no se encontró en la sección central y del sur. Las

capas de arena arrastrada por el viento y desecho de la habitación separaron

los suelos múltiples en la sección norteña, mientras en la sección central había

que menos sobrepuso los suelos; se guardó limpio, y se pulieron sus paredes y

suelos simplemente con las nuevas chaquetas de yeso.

Está claro que la sección norteña del cuadrángulo sirvió como los cuartos

domésticos, desde la evidencia de la preparación y consumo de comida era

claramente el presente en la mayoría de los cuartos. Es más, en algunos de los

cuartos, se habían apretado huellas de infantes y perros en la arcilla húmeda

en el momento que los suelos eran construyendo, mientras implicando a ese

familias completas había habitado estos cuartos. Había evidencia abundante

de metalurgia.

No es conocido si las secciones centrales y del sur también sirvieron como los

cuartos domésticos. En ese caso, ellos se guardaron libres del desecho

doméstico. Es probable que ellos se usaron principalmente de ceremonial y / o

las funciones administrativas.

Probablemente, las secciones centrales y del sur eran para los miembros de

una clase de la élite que puede haber controlado la distribución del metal objeta

a ser producido en la sección norteña.

LA ACTIVIDAD DE LA METALURGIA

La evidencia de actividad de la metalurgia encontrada durante la excavación

del Cuadrángulo de los Artesanos incluyó los hogares con las concentraciones

de carbón de leña y ceniza, el crisol fragmenta, pedazos de soplo cobrizo,

cerámico corroído - las puntas del tubo, y herramientas de metalurgia de

piedra. Este material se concentró en la sección norteña del cuadrángulo, en

las áreas de arquitectura doméstica que flanquea los lados orientales y

orientales del corredor principal.

Algunos evidencian para la metalurgia también se encontró en la sección

central, pero se restringió al racimo de cuartos a lo largo de la pared sur de

Patio B que se construyó al principio de la Fase del Torno (el Fig. 24). Había

ninguna evidencia de actividad de la metalurgia en la sección del sur.

Por - los obreros metalúrgicos Colombinos crearon un proyecto de fuerza en

sus hornos por medio de tubos largos soplados por individuos posicionados

alrededor de un fuego (Donnan 1973, 1998,; El Shimada et al. 1982). Los tubos

eran hechos de bastón sin substancia, con las puntas cerámicas (el tuyeres) el

enchufe en el fin casi el fuego para impedir al bastón quemar. Las puntas

también enfocaron el flujo de aire que atraviesa los tubos. Ocho soplo - se

encontraron las puntas del tubo en la sección norteña del cuadrángulo,

asociado con los hogares y el crisol fragmenta (e. g., Fig. 28). La superficie de

uno (el Fig. 28d) se enloqueció y vitrificó del intenso calor y se había rociado

con las gotas de cobre.

También se encontraron los numerosos fragmentos del crisol en la sección

norteña del cuadrángulo (el Fig. 29). Ellos podrían reconocerse por cobre que

adhiere a sus superficies cóncavas. Todos eran hechos de los fragmentos

grandes de vasos cerámicos rotos. Su espesor, temple, y acabado de la

superficie sugieren que la mayoría fuera fragmentos de cocinar el ollas, alguno

con el remo - la marcada decoración en su superficie exterior. Unos crisoles

eran fragmentos de anillo - los cuencos bajos. Todos los crisoles aparecen

haber estado rotos después de que ellos fueron usados. Sus pedazos variaron

en el tamaño de tan pequeño como 1 centímetro a tan grande como 11

centímetros en el diámetro. En unos casos, podrían reconstruirse porciones

más grandes de los crisoles de dos o más pedazos. Los más grandes

reconstruyeron de dos o más pedazos. El fragmento reconstruido más grande

(el Fig. 29a) mide aproximadamente 19 por 13 centímetros. Debe notarse. sin

embargo, que está incompleto; el crisol original debe de haber sido

considerablemente más grande.

Los pedazos de cobre corroído eran asociados con casi todos los hogares. La

mayoría era esférica y pequeña, mientras midiendo entre 1 y 5 milímetros en el

diámetro. Más de 100 de éstos la gota se encontró en algunos cuartos. Algunos

pueden haber sido el resultado de metal fundido que rocía fuera de crisoles,

pero otros probablemente son los prill, las gotas de cobre que se extrae de la

escoria vítreo produjeron el fundiendo de bajo - la calidad las menas cobrizas

(el Shimada et al. 1982).

Algunos apedrean las herramientas para la metalurgia se encontró (el Fig. 30,

31). Se labraron en facetas cuatro la piedra martilla (e. g., Fig. 30 un, b, 31a, b),

probablemente usó para formar los objetos de metal. Uno tenía la fractura línea

de ser habido golpeado con la gran fuerza. También se encontraron hojuelas

de los martillos de la piedra rotos. Las facetas en algunos de los martillos de la

piedra eran muy pulidas, mientras sugiriendo que ellos habían sido usados

para frotar las hojas de metal llanas.

Apuntado la herramienta de la piedra con una punta favorablemente pulida fue

recuperado (el Fig. 30c, 31c). Él muchos se ha usado para crear los planes del

repujado en metal en plancha.

Una herramienta de la piedra con una superficie cóncava favorablemente

pulida (el Fig. 30d, 31d) se puede haber usado para pulir metal objeta

frotándolos a lo largo de su superficie con algún formulario de pulir el

compuesto. Una piedra delgada, llana con una superficie ligeramente cóncava

(Higo 30e, 31e) puede haber servido como un yunque en que metal en plancha

podría ser chato martillando o frotando.

Con la excepción de gotas diminutas de cobre, pocos objetos de metal se

recuperaron del Cuadrángulo de los Artesanos. Algunos eran las agujas

cobrizas, cualquier completo (el Fig. 32a,) o fragmentario (el Fig. 32b, c). Uno

(el Fig. 32d) estaba en el proceso de fabricación. Era chato cerca de un fin,

para que el ojo de la aguja pudiera formarse agachándose la parte superior y

envolviendo la porción chata alrededor de él, como mostrado en Figura 33.

Las ajorcas hicieron de cobre de la hoja (el Fig. 32e) también se encontró. La

mayoría parecía estar en el proceso de fabricación, desde que les faltaron las

perforaciones. Había también un par de pinzases cobrizas (el Fig. 32f) que se

había formado parcialmente martillando pero no todavía se había plegado a su

punto medio para hacerlo funcional. El numeroso pedazo pequeño de cobre

también fue encontrado, incluso las vendas (el Fig. 34a - e), anillos (el Fig. 34f),

alambres (el Fig. 34g), y los pedazos cortos y gruesos chatos (el Fig. 34h - k).

(Figura 28, Soplo - las puntas del tubo del Cuadrángulo de los Artesanos)

(Figura 29, el crisol fragmenta del Cuadrángulo de los Artesanos)

(Figura 30, herramientas de la Piedra para la metalurgia del Cuadrángulo de los

Artesanos)

(Figura 31, herramientas de la Piedra para metalurgia mostrada en Figura 30)

Reconstruyendo la actividad de la metalurgia que tuvo lugar dentro del

Cuadrángulo de los Artesanos, es importante notar la ausencia de ciertos tipos

de material. No había ninguna mena primera, conveniente para fundir, ni algo

que se parece el cobre nativo. Segundo, había escoria muy pequeña, el vítreo

por - el producto de fundir los funcionamientos. Tercero, no había ninguna

piedra moliendo conveniente para aplastar mena o escoria. La falta de estos

materiales indica claramente que el cobre procesó en el Cuadrángulo de los

Artesanos había venido a Chotuna como metal en lugar de la mena. Minando,

aplastando, y fundiendo los funcionamientos deben de haber tenido lugar a

otras situaciones (vea Apéndice 2).

(Figura 32, los objetos Cobrizos del Cuadrángulo de los Artesanos, la aguja (un

- d), ajorcas (e), las pinzases inacabadas (f).

Los fragmentos del molde también estaban ausentes en el Cuadrángulo de los

Artesanos, mientras sugiriendo que la actividad metalúrgica no involucró los

objetos de metal modelos. En cambio, parece haber enfocado en la producción

de objetos de cobre pequeños como las agujas, ajorcas, y pinzases.

(Figura 33, Detalle de construcción de la aguja)

(Figure 34, los objetos Cobrizos del Cuadrángulo de los Artesanos,: las vendas

(un - e), anillo (f), alambre (g), los pedazos cortos y gruesos chatos (h - k))

LOS ENTIERROS DENTRO DEL CUADRÁNGULO DE LOS ARTESANOS

Se encontraron seis entierros bajo los suelos dentro del Cuadrángulo de los

Artesanos (el Fig. 35). Todos eran la Fase Tarde.

(Fig. 35, Plan del Cuadrángulo de los Artesanos que muestra la situación de

entierros.)

EL ENTIERRO AQ T1

El período:

Chimú la Fase Tarde

La construcción de la tumba:

Un hoyo del entierro redondo se excavó a través de la cima de la plataforma en

el lado sur de C del Patio y a través del suelo debajo de (el Fig. 35 - 38). Una

vez los volúmenes del entierro estaban en el lugar, el hoyo estaba lleno con

arena, y la cima se cubrió con una polvera de bolsillo, mohoso - el material

castaño, fibroso.

Individual:

La edad: El adulto

El sexo: Indeterminado

Los volúmenes:

Un vaso cerámico (el Fig. 39), 109 ofrendas (la miniatura, crudamente - hizo los

vasos cerámicos) - 98 eran pequeños, sin las agarraderas (Fig.40a - h), y 10

eran grandes, con las agarraderas (el Fig. 40i - k), un Spondylus descascaran

en la mano derecha de los individuos.

(Figura 36, Plan de Entierro AQ T1).

(Figura 37, Entierro AQ T1, pareciendo noroeste).

(Figura 38, Entierro AQ T1, pareciendo del sudeste.)

(Figura 39, botella de pico de Estribo del Entierro AQ T1. La altura 24.5 cm.)

(Figura 40, ofrendas cerámico del Entierro AQ T1.)

(Figura 41, Uno del par de oreja cobriza ornamenta del Entierro AQ T1.

Un textil que envuelve eso envolvió el cuerpo (Texto 1, vea Apéndice 4).

Un par si la oreja cobriza ornamenta (el Fig. 41) envolvió en un textil (Texto 2,

vea Apéndice 4); se ataron los frontales de los ornamentos de la oreja hacia los

tallos con el cordón de algodón (S - hilado, Z - recorrió). Dos fragmentos de

una venda cobriza perforada detrás de la cabeza individual (el Fig. 42a, b). Un

alfiler cobrizo en el formulario de una pluma bajo el torso individual (el Fig. 42c).

Una aguja cobriza bajo el hombro izquierdo individual (el Fig. 43a), el ojo de la

aguja formado como mostrado en Figura 33.

Un blundle, puesto bajo la cabeza individual, mientras consistiendo en un textil

del rodillo (Texto 3, vea Apéndice 4), con las cuentas de la cáscara y los tumis

cobrizos miniatura (el Fig. 43b, c), cosido en él.

Dentro del bulto un fragmento de otro textil estaba (Texto 4, vea Texto 4), con

los tocados de cobre miniatura (el Fig. 43d), cosido en él.

Dentro del bulto los varios objetos estaban (el Fig. 44, 45):

Un tocado miniatura (Fig.44a, 45a.)

Una basura miniatura (el Fig. 44b, 45b.)

Un pico doble miniatura y botella del puente (el Fig. 44c, 45c.)

Una miniatura pectoral (el Fig. 44d, 45d.)

Aproximadamente 36 semillas del espingo taladradas.

Un cordón de cuentas de la cáscara.

Adyacente al bulto una venda estrecha de textil era (Texto 5, vea Apéndice 4),

los varios tiempos plegados. Tenía los tocados cobrizos miniatura (como Fig.

43d) cosido en él.

Se encontraron cantidades pequeñas de dos pigmentos polvorientos bajo la

barbilla individual: un polvo rojo identificó como una mezcla si el cinabrio y

yeso, y un polvo gris identificó como un compuesto de arcilla con la calcita y

cuarzo.

(Figura 42, objetos Cobrizos del Entierro AQ T1: Los fragmentos de una

venda (el a,b), alfiler (c).)

(Figura 43, objetos Cobrizos del Entierro AQ T1: la aguja (un), el tumis

miniatura (el b,c), el tocado miniatura (d).)

(Figura 44, objetos de cobre miniatura del Entierro AQ T1: el tocado (un),

basura (b), pico doble y botella del puente (c), pectoral (d).)

(Figura 45, objetos de cobre miniatura mostrados en Figura 44,: el tocado (un),

basura (b), pico doble y botella del puente (c), Pectoral (d).)

EL ENTIERRO AQ T2

El período:

Probablemente Chimú la Fase Tarde

La construcción de la tumba:

Un hoyo del entierro redondo, aproximadamente 90 centímetros en el diámetro

y aproximadamente 130 centímetros profundo, se excavó a través del suelo de

Patio A(Fig. 35). Después de que los volúmenes del hoyo del entierro estaban

en el lugar, el hoyo estaba lleno con arena. El entierro fue perturbado mal; el

material de esqueleto fue esparcido así y descompuso que ni la posición

original del cuerpo ni la edad y sexo de en el individuo podría determinarse.

Individual:

La edad: Indeterminado

El sexo: Indeterminado

Los volúmenes:

38 ofrendas cerámicos (e. g, Fig. 46). La numerosa miniatura el tocado cobrizo

(el Fig. 47a.) y tumis (el Fig. 47b). Tres vasos cerámicos (el Fig. 48)

Los comentarios:

Los vasos cerámicos y miniatura los objetos cobrizos estaban rotos y sus

pedazos esparcieron dentro del hoyo del entierro.

Los vasos cerámicos son muy similares a aquéllos encontrados en AQ T3 (el

Fig. 52)

(Figura 46, ofrendas Cerámico del Entierro AQ T2)

(Figura 47, objetos Cobrizos del Entierro AQ T2: el tocado miniatura (un), el

tumi miniatura (b).)

(Figura 48, vasos Cerámicos del Entierro AQ T2: el pico y botellas del asa (el

a,b), pico doble y botella del puente (c).)

EL ENTIERRO AQ T3

El período:

Probablemente Chimú la Fase Tarde

La construcción de la tumba:

Un hoyo del entierro redondo, aproximadamente 85 centímetros en el diámetro

y aproximadamente 125 centímetros profundos, se excavó a través del suelo

de Patio A (Fig. 35). Después de que los volúmenes del hoyo del entierro

estaban en el lugar, el hoyo estaba lleno con arena. El entierro fue perturbado

mal. El material de esqueleto fue esparcido así y descompuso que nosotros los

coult o no determinan la posición original del cuerpo o la edad y sexo del

individuo.

Individual:

La edad: Indeterminado

El sexo: Indeterminado

Los volúmenes:

43 ofrendas cerámicos (e. g., Fig. 49). Cinco vasos cerámicos (el Fig. 50, 52).

Seis cáscaras de Spondylus. La numerosa miniatura el tumis cobrizo (el Fig.

51a) y tocados (el Fig. 51b, c).

Los comentarios:

Los vasos cerámicos y miniatura los objetos cobrizos estaban rotos y sus

pedazos esparcieron dentro del hoyo del entierro.

(Figura 49, ofrendas Cerámico del Entierro AQ T3.)

(Figura 50, vasos Cerámicos del Entierro AQ T3: el pico y el manejar embotella

(un-c), las solas botellas del pico (el d,e).

(Figura 51, objetos Cobrizos del Entierro AQ T3: el tumi miniatura (un), los

tocados miniatura (el b,c).

(Figura 52, vasos Cerámicos de AQ T3.)

EL ENTIERRO AQ T4

El período:

Chimú la Fase Tarde

La construcción de la tumba:

El hoyo del entierro se excavó en una pared y a través del suelo de C del Patio

(el Fig. 35, 53). Después de que los volúmenes del hoyo del entierro estaban

en el lugar, el hoyo estaba lleno con arena y pedazos cortos y gruesos de

adobe. La cima del hoyo del entierro se selló entonces con una gorra de arcilla,

aproximadamente 4 centímetros espesa.

(Figura 53, Perfil y plan de Entierro AQ T4)

(Figura 54, botella de pico de Estribo del Entierro AQ T4)

Individual:

La edad: 7 - 11 años

El sexo: Indeterminado

Los volúmenes:

Un vaso cerámico (el Fig. 54)

Los comentarios:

El material de esqueleto era muy malamente conservado.

EL ENTIERRO AQ T5

El período:

Probablemente Chimú la Fase Tarde

La construcción de la tumba:

El hoyo del entierro se excavó en una pared y a través del suelo cerca de la

esquina noroeste de Patio B (el Fig. 35, 55). Después de que el cuerpo se puso

en el lugar, el hoyo estaba lleno con arena y pedazos cortos y gruesos de

adobe. Entonces la cima del hoyo del entierro se selló con una gorra de arcilla,

aproximadamente 3 centímetros espesa.

Individual:

La edad: 12 - 15 años

El sexo: Indeterminado

Los volúmenes:

Ninguno

(Figura 55, Plan de Entierro AQ T5)

EL ENTIERRO AQ T6

El período:

Probablemente Chimú la Fase Tarde

La construcción de la tumba:

Un hoyo del entierro redondo cortó en una pared y a través del suelo cerca de

la entrada al Patio B (el Fig. 35, 56). Después de que los volúmenes del hoyo

del entierro estaban en el lugar, el hoyo estaba lleno con arena y pedazos

cortos y gruesos de adobe, mixto con unos tiestos cerámico, pedazos de hueso

de la llama, los pedazos cortos y gruesos de carbón de leña, y pedazos

pequeños de cobre. La cima del hoyo del entierro se selló con un gorra de

arcilla, aproximadamente 3 centímetros espeso.

Individual:

La edad: 7 - 11 años

El sexo: Indeterminado

Los volúmenes:

Las cuentas de la cáscara, el más gran número a la parte de atrás del cuello, y

otro cerca de la mandíbula, ataron en por lo menos seis cuerdas que abrazaron

el cuello.

Los comentarios:

Los restos de esqueletos eran muy malamente conservados.

(Figura 56, Plan de Entierro AQ T6.)

LA RELACIÓN TEMPORAL DE LOS ENTIERROS

Los entierros encontrados en el Cuadrángulo de los Artesanos parecen fechar

al Chimú la Fase Tarde. Desde tres del entierro deshuesa (AQ T4 - AQ T6)

estaba parcialmente cortado en las paredes previamente construidas, los

entierros probablemente ocurrieron después del último abandono del

cuadrángulo.

Las botellas de pico de estribo en los Entierros AQ T1 y AQT4 (el fig. 39, 54) es

atribuible al Chimú la Fase Tarde. Los entierros AQ T2 y AQ T3 cada uno

contuvo varios vasos de la cerámica raros que no pueden atribuirse a cualquier

fase conocida (el Fig. 48, 50, 52). Sin embargo, los entierros también

contuvieron los objetos de cobre miniatura y las ofrendas cerámicas que son

muy similares a aquéllos encontrados en el Entierro AQ T1 y por consiguiente

pueden ser contemporáneos con él. En ese caso, ellos son atribuibles al Chimú

la Fase Tarde. El permaneciendo dos entierros, AQ T5 y AQ T6, tenían ningún

objeto asociado que indica su fase, pero la porción del restos de esqueleto la

posición del cuerpo encorvada de aquéllos de los Entierros AQ T1 y AQ T4, y

se localizó cerca de los Entierros AQ T2 - AQ T4. Por consiguiente, es probable

que los Entierros AQ T5 y AQ T6 también sean Chimú la Fase Tarde.

HUACA GLORIA

El nordeste de Huaca Mayor es un montón de tierra pequeño, Huaca Gloria

llamada que se ha dañado extensivamente por la corrosión y saqueando (el

Fig. 11, 57). La cúspide que eleva de este montón de tierra está más de 9

metros. Excavaciones dirigidas a Huaca Gloria revelaron varios períodos de

ocupación con una sucesión compleja de construcción.

(Figura 57, Huaca Gloria, que parece nordeste.)

LA FASE TEMPRANA

Las unidades de la excavación profundas a lo largo de los lados de Huaca

Gloria revelados macizos, bien - construyó paredes hechas con los adobes

rectangulares llanos, mientras indicando la construcción de la Fase Temprana.

Desgraciadamente, sólo evidencia fragmentaria de estas paredes está

disponible, desde que ellos están bajo la construcción subsecuente;

exponiéndolos habrían hecho necesario el levantamiento y destrucción de la

arquitectura más tarde. Esto previno o reconstruyendo el formulario o función

de la arquitectura de la Fase Temprana, o determinando si era una estructura

amurallada o una pirámide sólida.

Siguiendo la Fase Temprana, el área se inundó con arrastrada por el viento

enarene más que 1 metro profundamente en algunas áreas que pueden haber

causado un abandono parcial o completo de esta parte del lado. Entonces,

durante la Media Fase, la nueva construcción empezó.

LA MEDIA FASE

La pirámide truncada de Huaca Gloria se construyó en este momento -

encapsulando una pirámide más temprana posiblemente. Aparece haber tenido

una rampa compleja que lleva a de su lado norte, mientras alcanzando la

cúspide posiblemente cerca de su esquina noroeste (el Fig. 58). El plan exacto

de esta rampa no podría determinarse debido a la reconstrucción extensa y la

corrosión subsecuente en el lado norte de del montón de tierra.

(Figura 58, Plan de Huaca Gloria.)

LA CÚSPIDE

La cúspide de Huaca Gloria se dañó extensivamente por los hoyos de los

saqueadores y corrosión, y sólo unas porciones permanecían hacer pensar en

su formulario arquitectónico original. Se había remodelado claramente en

muchas ocasiones, y era sumamente difícil de reconocer remanentes que

pertenecen a las fases de la construcción específicas. No obstante, nosotros

podríamos identificar un corredor estrecho con rampas que se extendieron

alrededor de todos los cuatro lados de un patio rectangular grande (el Fig. 59).

En el patio podría entrarse del corredor a través de una puerta al centro de su

pared oriental. Dentro del patio había una plataforma a lo largo de la pared

oriental, acceda por una rampa que lleva a del suelo del patio. De esta

plataforma otra puerta cerca del centro del lado oriental de este corredor

aparece haber proporcionado el acceso a cuartos pequeños algunos de los

cuales se conectaron por las puertas. Estos cuartos también podrían ser el

acceso por un corredor a lo largo del lado sur de la cúspide.

Desgraciadamente, los cuartos a lo largo del lado oriental de la cúspide casi

han sido destruidos completamente por la corrosión.

(Figura 59, Plan de la cúspide de Huaca Gloria.)

EL LADO NORTE

Se construyeron dos patios rectangulares grandes en el lado norte de Huaca

Gloria durante la Media Fase (el Fig. 58). Cada uno tenía una rampa,

plataforma, y arreglo de la puerta similar a eso del patio a la cúspide, pero

orientó el norte - sur en lugar del este - hacia el oeste. El patio A (Fig. 58, 60)

se localizó a la esquina nordeste. Entre los dos patios una serie de cuartos y

los corredores estrechos a que probablemente proporcionaron el acceso de un

patio estaba el otro y posiblemente a la cúspide del huaca (Fig. 58).

(Figura 60, Plan de Patio UN)

(Figura 61, Patio A, pareciendo sur. Los frisos mostrados son todos que

permanecían de la decoración original.

(Figura 62, El paso detallado a la cima de la rampa)

El patio A

El patio A se construyó originalmente en la Media Fase y después sufría una

renovación mayor durante la Fase Tarde. En la Media Fase tenía una rampa

central al fin del sur que llevó a una plataforma levantada (el Fig. 60, 61).

Localizado en la plataforma a la cima de esta rampa era un paso detallado con

un comedero que contuvo rastros de Spondylus aplastado descascare (el Fig.

61, 62). El paso llevó a través de una puerta cerca del centro del patio la pared

sur.

Flanqueando el paso eran columnas cuadradas que probablemente apoyaron

un tejado inclinándose. Se encontraron cuatro columnas, pero es casi cierto

que había seis originalmente; un agujero grande excavado por los saqueadores

aparece haber destruido dos en el lado oriental de la plataforma. De las cuatro

columnas que permanecían, dos sin decoración, y dos frisos tenidos en cada

uno de sus cuatro lados (el Fig. 61).

Cada columna consistió originalmente en un poste de madera dura grande

construido en la plataforma. Los postes se envolvieron con soga que mantuvo

la compra una capa espesa de arcilla. Los postes y soga habían

descompuesto, mientras dejando sólo la cáscara de arcilla delicada. Los frisos

que decoraron dos de las columnas se crearon adelante el exterior de esta

arcilla y entonces pintó con el pigmento de mineral amarillo (el Fig. 63 - 66).

Aunque el frente de la plataforma y los lados de la rampa que llevó a él se

había decorado con los frisos, sólo porciones de ellos eran en conservas (el

Fig. 61, 71). Las paredes interiores al fin sur del patio también se decoraron

con bajo - los frisos de alivio (el Fig. 61, 67 - 70), pero la mayoría de ellos se

había cubierto con una chaqueta espesa de arcilla durante la Fase Tarde (vea

debajo). Nosotros quitamos esta arcilla cuidadosamente para que los frisos

pudieran grabarse. Todas las decoraciones del friso se pintaron con la goethita,

el mismo pigmento de mineral amarillo que se usó en las columnas.

Combinando la información derivada de nuestra excavación del patio con

fotografías alojadas 1941 de partes de él eso había sido expuesto por los

saqueadores (vea Apéndice 6), nosotros pudimos hacer una reconstrucción

creíble de su apariencia original (el Fig. 61). Debe de haber sido muy

impresionante - se cubrieron casi superficies todo verticales al fin sur con frisos

detallados pintados con el pigmento amarillo.

Aunque la función de Patio A no está claro, el enfoque está claramente hacia el

fin sur. La plataforma elevada, rodeada por las paredes altas, detalladamente

decoradas, habría mantenido una fase ideal la actuación de actividades debajo

de que podrían darse testimonio de por los individuos en el patio. La rampa

central que proporciona el acceso a la plataforma elevada implica que algunos

individuos movieron entre esa área y el suelo del patio. En el contraste, el paso

detallado y comedero en el centro de la plataforma parece impropio en total

para el pie el tráfico. El labio colgando alrededor de la cima del paso y el

comedero cuidadosamente esculpido que se construyeron de adobe y yeso de

barro (el Fig. 62), se habría destruido si ellos se habían caminado

repetidamente adelante. Quizás el paso detallado simplemente sirvió como una

plataforma levantada - un individuo podría atravesar hacia el paso la puerta a la

parte de atrás, permanecida en la plataforma durante una ceremonia, y podría

terminar a través de la misma puerta.

(Figura 63, La columna decorada en el lado oriental de la plataforma)

(Figura 64, los cuatro lados de la columna decorada en el lado oriental de la

plataforma)

(Figura 65, La columna decorada en el lado oriental de la plataforma)

El cuarto M

Una puerta cerca de la esquina noroeste de Patio A llevó fuera a través de la

pared oriental a un racimo de cuartos que se corroyeron mal, con sólo más bajo

porciones de algunas de las paredes todavía conservadas. (Fig. 60).

(Figura 66, Los cuatro lados de la columna decorada en el lado oriental de la

plataforma)

(Figura 67, La esquina del sudeste de Patio A)

(Figura 68, Frisos en la pared sur de Patio A, este de la puerta)

(Figura 69, Frisos en la pared sur de Patio A, oeste de la puerta)

(Figura 70, Frisos en la pared oriental de Patio A, norte de la esquina del

sudeste)

(Figura 71, Frisos en el frente de la plataforma en el Patio A, este de la rampa)

El cuarto M tenía un plan geométrico pintado en su pared oriental (Figura 72) y

un frisos detallados en su pared sur (el Higo, 73, 74). Los frisos detallados

tenían rastros de red y el pigmento amarillo, bien conservó en la más bajo fila

horizontal que en la fila horizontal superior. Las figuras en la más bajo fila

horizontal son amarillas con un fondo rojo. En la fila horizontal superior, las

figuras y el fondo aparecen haber sido amarillo.

(Figura 72, Pintando en la pared oriental de Cuarto M)

El patio B

El patio B, a la esquina nordeste de Huaca Gloria, era similar a pero más

pequeño que el Patio A (Fig. 58). Guste el Patio A, se construyó originalmente

durante la Media Fase y después sufría una renovación mayor durante la Fase

Tarde. Porque mucha de la Media construcción de la Fase, nosotros decidimos

dejar la construcción de la Fase Tarde principalmente intacto y dirigir sólo

excavación mínima para revelar porciones del patio la Media apariencia de la

Fase.

(Figura 73, Porción del friso en la pared sur de Cuarto M)

(Figura 74, Friso en la pared sur de Cuarto M)

En la Media Fase el patio tenía los bancos bajos a lo largo de sus paredes

orientales y orientales. Guste el Patio A, tenía una rampa central que llevó a a

una plataforma levantada al fin del sur (el fig. 75, 76). Puede haber habido un

paso detallado a la cima de esta rampa, como el uno en el Patio A (Fig. 62),

pero en ese caso, se cubrió por la renovación de Fase de Torno. Había, sin

embargo, una puerta flanqueada por los tableros del friso se acerca a la pared

sur al centro del patio (el Fig. 77) que era similar a la puerta en la pared sur de

patio A. Como se discutirá debajo, los planes en éstos los tableros del friso

sugieren que ellos o fueran agregados o reelaborado durante una renovación

de la Fase Tarde del patio.

En la plataforma levantada (el Fig. 76) había a las menores dos columnas que

probablemente apoyaron un tejado inclinándose como el uno en el Patio A (Fig.

61). Si había frisos en las paredes de Patio B, ellos se cubrieron con una

chaqueta espesa de arcilla en la Fase Tarde. Nosotros no cortamos en la pared

aparece para determinar la presencia o ausencia de frisos. Éstos también

pueden haber sido los frisos a lo largo del frente de la plataforma y lados de la

rampa similar a aquéllos en el Patio A durante la Media Fase, pero estas partes

de la arquitectura fueron cubiertas por la renovación de la Fase Tarde.

(Figura 75, Excavación de Patio B, pareciendo oriental)

(Figura 76, Plan de Patio B)

(Figura 77, Puerta a través de la pared sur de Patio B)

La puerta localizó en el centro de la pared sur de Patio A terminó en un

corredor con una rampa que lleva a al oeste. Es supuesto que este corredor

continuó a lo largo de la cara norte de Huaca Gloria y finalmente alcanzó la

cúspide cerca de la esquina noroeste del montón de tierra. Otra puerta cerca

de la esquina noroeste del patio llevada en el área entre el Patio A y Patio B (el

Fig. 58).

EL OESTE, SUR, Y LOS LADOS ORIENTALES

Había alguna construcción a lo largo del lado oriental de Huaca Gloria durante

la Media Fase, pero es difícil de reconstruir su formulario o función. Después la

utilización de esta arquitectura involucró destrucción mayor y alteración.

Además, el área se ha corroído pesadamente y se ha dañado por los

saqueadores. No obstante, está claro que las paredes macizas en este área

durante la Media Fase formaron cuartos rectangulares grandes atados al lado

oriental del huaca. Nosotros encontramos que ninguna indicación de Media

Fase estructura en los lados sures y orientales del huaca. La mayoría de la

Media construcción de la Fase a Huaca Gloria se enterró por arrastre de os

vientos enarene antes de a la Fase Tarde. si éste era el resultado de períodos

repetidos de acumulación de arena, o una sola inundación mayor siguió por un

abandono general del área, no podría determinarse. La arena era ciertamente

un problema sustancial; la construcción de la Fase Tarde a Huaca Gloria se

construyó a menudo en arena arrastrada por el viento que aumentó encima de

la Media arquitectura de la Fase.

LA FASE TARDE

La modificación de la Fase tarde de casi todas porciones de Huaca Gloria

involucró a menudo renovación sustancial de la Media arquitectura de la Fase.

LA CÚSPIDE

La pirámide truncada a Huaca Gloria se agrandó agregando una masa espesa,

sólida de adobes a lo largo de los lados sures y orientales. Esto agrandó la

cúspide, y se construyeron los cuartos pequeños adicionales a lo largo de su

periferia en estos dos lados. El patio central a la cúspide se había cubierto con

el arrastramiento del viento enarene, y la nueva construcción se lo construyó

anteriormente. Desgraciadamente, la corrosión pesada y saqueando tienen

destruido esta arquitectura casi completamente, mientras previniendo

reconstrucción exacta de su formulario. El desecho de la habitación abundante

en el cuarto enlosa, sin embargo, indica que la cúspide estaba ocupada. Su

función ceremonial y religiosa durante la Media Fase al parecer cambiada y,

por lo menos adiós el fin de la Fase Tarde, se había vuelto un lugar de

ocupación doméstica secular.

EL LADO NORTE

El patio A

El patio A, a la esquina noroeste de Huaca Gloria, se renovó extensivamente

durante la Fase Tarde. La plataforma al fin sur del patio se agrandó por la

construcción de una pared por el patio aproximadamente 1.5 metros delante de

y 1 metro más alto que la plataforma original (el Fig. 78). Se usó arena llenar el

espacio entre la nueva pared y la plataforma original y hacer la nueva altura del

nivel de la plataforma con la cima de la nueva pared.

La altura aumentada de la plataforma hizo necesario un aumento similar en la

altura de la rampa que proporcionó el acceso a él. Por consiguiente, se

levantaron los lados de la rampa, y se usó arena para llenar el volumen entre

los lados elevados. La superficie superior de la rampa y la plataforma sea el

tope entonces un nuevo suelo de arcilla espesa.

(Figura 78, Patio A, pareciendo sudoeste. En el derecho la cima de la Media

rampa de la Fase está, el suelo de la Media plataforma de la Fase, el paso

detallado, y los frisos dividen de la Media columna de la Fase y pared. En la

izquierda el suelo de plataforma de Fase Tarde, construida encima de arena,

está y Porciones de las paredes sures y orientales dónde los frisos se cubrieron

con una capa espesa de arcilla.)

El agrandamiento de la plataforma selló fuera de algunos fuera de los frisos

detallados al fin sur del patio, incluso los frisos en el frente original de la

plataforma (el Fig. 71), partes de los frisos en el lateral y atrás las paredes del

perímetro cerca de la plataforma (el Fig. 67, 70), y los frisos en la más bajo

parte de las columnas (el Fig. 63, 66). El paso detallado que llevó a través de la

puerta cerca del centro de la pared sur (el Fig. 62) también se selló fuera de por

el nuevo suelo de la plataforma.

Una vez la plataforma y la rampa fue agrandada, se cubrieron los frisos que

todavía eran visible en el patio con una capa espesa de arcilla. Esto ocultó el

bajo - el alivio diseña rellenando las porciones retiradas y creó una superficie

fresca, lisa en las paredes expuestas, rampa, y columnas. Se decoraron

porciones de estas nuevas superficies entonces con los planes cortados (el Fig.

79, 80). Los planes estaban particularmente evidentes en las paredes en la

esquina del sudeste del patio dónde ellos se enterraron por el arrastramiento

del viento enarene (el Fig. 80).

(Figura 79, Detalle de planes cortados en la pared sur de patio A).

(Figura 80, plan Cortado en las paredes orientales y sures de Patio A).

Los planes cortados eran estilísticamente distintos de aquéllos de los frisos.

Ellos incluyen motivos del paso geométricos, las vendas de pez

geométricamente estilizado y pájaros, una figura en pie, y las numerosas líneas

irregulares. Allí aparece haber sido planificación muy pequeña o cuidado

alojados la creación de estos planes, ni ellos fueron pintados. En conjunto, uno

tiene la impresión que la renovación de la Fase Tarde involucró el esfuerzo

considerable para disimular los Medio frisos de la Fase cubriéndolos con la

arcilla, pero sólo esfuerzo mínimo por crear las nuevas, cortadas decoraciones.

Algunos mugen - alivio que idea los tableros se agregó a lo largo de la parte

superior de las paredes sures y orientales y el fin norte de la pared oriental (el

Fig. 81). Estos tableros idearon bajo originalmente - las imágenes de alivio,

pero las imágenes fueron conservadas así pobremente que los motivos no

pudieran identificarse. Figure 81 sugiere cómo el Patio A habría aparecido

después de las renovaciones de la Fase Tarde.

Durante las renovaciones de la Fase Tarde, aparentemente sólo antes del

nuevo suelo de arcilla se construyó a la cima de la plataforma, se pusieron

cinco ofrendas cerámicas en la arena a la esquina del sudeste de la plataforma.

Estas ofrendas son diferentes de aquéllos en los entierros de Cuadrángulo de

Artesanos (el Fig. 40, 46). Ellos son más grandes, con las paredes más

espesas, y ha cuadrado distintamente en lugar de los labios redondeados (el

Fig. 82). Ellos también son más oblatos, con las cámaras anchas, bajas y

cuellos del calzón, y eran reducción disparada. Éste puede ser un estilo de

ofrenda cerámica que no estaba en el uso hasta la parte más tarde de la Fase

Tarde. En ese caso, esto implicaría que la renovación de la Fase Tarde de

Patio A ocurrió el fin de la ocupación del sitio casi, quizás durante el Chimú - la

Fase Tarde inca.

El patio B

El patio B, a la esquina nordeste de Huaca Gloria, también se renovó durante la

Fase Tarde de una manera similar a la renovación de Patio A. La plataforma al

fin sur del fin sur del patio era elevada que hizo necesario la subida su rampa

de acceso (el Fig. 83). Si había frisos en las paredes, rampa, y columnas

durante la Media Fase, como los unos en el Patio A, ellos o se enyesaron

encima de o cubrieron por los agrandamientos de la rampa y plataforma. Las

paredes se cortaron entonces con los planes mucho gusta aquéllos en el Patio

A (Fig. 84). La similitud de los planes cortados en los dos patios sugiere que

ellos sean contemporáneos. Los planes en los tableros de los frisos que

flanquean la puerta de Patio B (el Fig. 77, 83) es muy similar a los planes

cortados en sus paredes, mientras sugiriendo que los tableros de los frisos así

como los planes son la Fase Tarde. Es más, porque los planes similares

ocurren en Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas en entierros

excavados en el lado oriental de Huaca Gloria (el Fig. 92, 97, 98), patio B

probablemente se renovó durante el Chimú - la ocupación de la Fase Tarde

inca de Chotuna.

(Figura 81, vista Isométrica de Patio A con las renovaciones de la Fase Tarde,

pareciendo sur)

Arena arrastrada por el viento que aumentó en el Patio B al final de la Media

Fase aparece haber sido nivelada y un nuevo suelo de arcilla construyó encima

de él. A la esquina nordeste del patio, seis ofrendas cerámicos, casi idéntico a

aquéllos encontrados en el Patio A (Fig. 82), se había puesto inmediatamente

en la arena bajo el nuevo suelo de arcilla, mientras sugiriendo de nuevo que las

renovaciones de la Fase Tarde de Patio A y Patio B sea contemporáneo.

La mayoría de los cuartos y corredores entre los Patios A y B sea los re -

enlosó durante la Fase Tarde, y algunos cambios aparecen haber sido hecho

en el tamaño de los cuartos y colocación de puertas.

(Figura 82, la Fase Tarde el ofrendas cerámico)

(Figura 83, Limpiando la cima de la rampa de la Fase Tarde, el suelo de la

plataforma, y cortó la pared al fin sur de Patio B. que La cima de la Media

rampa de la Fase puede ser ven a la más bajo izquierda.)

EL LADO ORIENTAL

El C del patio

El C del patio se localiza en el lado oriental de Huaca Gloria, cerca de su

esquina del sudeste (Figura 58). Aparece haber sido construido durante la Fase

Tarde y consiste en un patio rectangular, el este orientado - el oeste, con una

rampa central que lleva a a una plataforma levantada en el patio el lado oriental

(el Fig. 85, 86). La plataforma tenía un tejado al parecer apoyado por dos

postes localizados a lo largo de la plataforma que el lado oriental y vigas que se

apoyaron a un fin por los agujeros excavaron en la cara oriental del huaca.

(Figura 84, Detalle de planes cortados en la pared sur de Patio B)

(Figura 85, el C del Patio, pareciendo noroeste. Note los dos hoyos de postes a

lo largo del frente de la plataforma)

LOS ENTIERROS A HUACA GLORIA

Se encontraron nueve entierros humanos y un entierro de la llama en el C del

Patio (el Fig. 86). Todos parecen pertenecer a o el Chimú - Fase Tarde inca o

la Fase Tarde Colonial.

(Figura 86, el Plan de C del Patio, mostrando la situación de los entierros y

ofrenda de la llama. Los números T1, T2, etc., se refieren a los Entierros A2 T1,

A2 T2, etc.)

EL ENTIERRO A2 T1

El período:

Probablemente Chimú - la Fase Tarde inca

La construcción de la tumba:

Cuerpo que queda en las capas aluviales si la arcilla fina, con arena y los

adobes rotos sobre él (el Fig. 87)

Individual:

La edad: 25 -35 años

El sexo: El varón

Los volúmenes:

Un vaso cerámico (C1, Fig. 88)

Un tiesto grandes de una olla cocción (C2, Fig. 89)

Los comentarios:

Se blanquearon porciones del esqueleto blanco, mientras sugiriendo que se

expuso al sol para un período de tiempo.

(Figura 87, Plan de Entierro A2 T1)

(Figura 88, C1 del Entierro A2 T1)

(Figura 89, C2 del Entierro A2 T1)

El entierro A2 T1 era los Entierros anteriores A2 T2 - A2 T4 y puede llegar a

tiempo algo más tarde. Los entierros A2 T2 - A2 T4 parecen pertenecer al

Chimú - la Fase Tarde inca. Ellos comparten los rasgos siguientes:

1) los hoyos del entierro eran redondos o semi rectangular, con los suelos

cóncavos.

2) los cuerpos fueron encorvados herméticamente y descansando en sus más

bajo parte de atrás.

3) los cuerpos se envolvieron en suelto - textil dignos que se extendieron a

encima de las cabezas.

4) se usó la arena arrastrada por el viento limpia para llenar abajo, alrededor

de, y encima de los cuerpos.

5) los hoyos del entierro estaban llenos con arena y los adobes rotos.

6) los hoyos del entierro se excavaron en el suelo de C del Patio y

seguidamente llenado para enlosar el nivel.

(Figura 90, Plan de Entierro A2 T2)

EL ENTIERRO A2 T2

El período:

Chimú - la Fase Tarde inca

La construcción de la tumba:

El hoyo excavó a través del suelo de C del Patio y en hartura dura que consiste

en adobes descompuestos (el fig. 90, 91)

Individual:

La edad: 50 años

El sexo: El varón

Los volúmenes:

Cinco vasos cerámicos (C1 - C5, Fig. 90 - 98). Un Spondylus completos

descascaran (S1). Las cuentas de la cáscara (vea Apéndice 5).

(Figura 91, Perfil de Entierro A2 T2)

(Figura 92, el kero Cerámico (C4 y C5) en el situ

(Figura 93, C1 del Entierro A2 T2)

(Figura 94, C2 del Entierro A2 T2)

Un personal de la trama (W1)

Los huesos de dos cuyes (dentro de C3)

Varios textil y las esteras tejidas en dos capas debajo del cuerpo (Texto 1,

Texto 2, ve Apéndice 4)

(Figura 95, C3 del Entierro A2 T2)

(Figura 96, C4 del Entierro A2 T2)

(Figura 97, C5 del Entierro A2 T2)

(Figura 98, Cerámico del Entierro A2 T2)

EL ENTIERRO A2 T3

El período:

Chimú - la Fase Tarde inca

La construcción de la tumba:

El hoyo excavó a través del suelo de C del Patio y en hartura dura que consiste

en adobes descompuestos (Fig. 99)

Individual:

La edad: 25 - 35 años

El sexo: El varón

Los volúmenes:

Tres vasos cerámicos (C1 - C3, Fig. 100 - 102, 106). Una cuchara de la cal

cobriza con un pájaro último (el Fig. 103). Dos pares de pinzases cobrizas (el

Fig. 104). Tres textil fragmenta (Texto 1 - Texto 3, vea Apéndice 4). Tres

cuerdas fragmentarias de cuentas de la cáscara (el Fig. 105, vea Apéndice 5).

Los comentarios:

El tres objeto de metal (el Fig. 105, vea Apéndice 5)

Los comentarios:

El tres metal objeta (el Fig. 103, 104) y las cuentas (el Fig. 105) se encontró

junto a la cadera correcta individual.

(Figura 99, Plan y perfil de Entierro A2 T3)

(Figura 100, C1 del Entierro A2 T3)

(Figura 101, C2 del Entierro A2 T3)

(Figura 102, C3 del Entierro A2 T3)

(Figura 103, cuchara de la cal Cobriza del Entierro A2 T3)

(Figura 104, pinzases Cobrizas del Entierro A2 T3)

(Figura 105, Cuentas del Entierro A2 T3)

(Figura 106, Cerámicas del Entierro A2 T3)

EL ENTIERRO A2 T4

El período:

Chimú - la Fase Tarde inca

La construcción de la tumba:

El hoyo excavó a través del suelo de C del Patio y en hartura dura que consiste

en adobes descompuestos (Fig. 107)

Individual:

El sexo: El varón

La edad: 20 - 22 años

Los volúmenes:

Tres vasos cerámicos (C1 - C3, Fig. 108 - 110, 112). Nueve pedazos

pequeños, rectangulares de cáscara (S1, Fig. 111), encontró en un círculo

como si ellos se embutieran en un objeto redondo, quizás un recipiente de

madera. El varios textil fragmenta (ninguno analizable)

(Figura 107, Plan y perfil de Entierro A2 T4)

(Figura 108, C1 del Entierro A2 T4)

(Figura 109, C2 del Entierro A2 T4)

(Figura 110, C3 del Entierro A2 T4)

(Figura 111, pedazos de la cáscara Rectangulares del Entierro A2 T4)

(Figura 112, Cerámico del Entierro A2 T4)

En la parte temprana de la Fase Tarde Colonial, el lado oriental si Huaca Gloria

se enterrara con arena arrastrada por el viento. Siguiendo la inundación de

arena, saqueando ocurrieron a la cúspide del huaca. Los saqueadores

descargaron el backdirt abajo el lado oriental del montón de tierra, mientras

formando un depósito profundo de adobes rotos y otro cascote. Como

consecuencia, cinco tumbas de la Fase Tarde Coloniales (A2 T5 - A2 T9) se

excavó en este depósito (el Fig. 86). Los cuerpos estaban en los dos se

extendidos y encorvaron las posiciones. Entre los volúmenes del entierro era el

vaso europeo adorna con cuentas, un instrumento férrico, y un vaso cerámico

con las características europeas.

EL ENTIERRO A2 T5

El período:

La Fase Tarde colonial

La construcción de la tumba:

Hoyo excavado en enarena arrastrada por el viento y los adobes rotos (el Fig.

113)

Individual:

La edad: 10 - 18 años

El sexo: Indeterminado

Los volúmenes:

Un tubo del hueso (B1, Fig. 114)

Una pendiente de la cáscara (el s1, Fig. 114)

El pequeño trozo de hierro (M1)

Un fragmento del textil (Texto 1, vea Apéndice 4)

El vaso y cuentas de la cáscara (vea Apéndice 5)

(Figura 113, Plan de Entierro A2 T5)

(Figura 114, tubo del Hueso (B1) y pendiente de la cáscara (S1) del Entierro A2

T5)

Los comentarios:

El cuerpo aparece haber sido envuelto en los textiles.

EL ENTIERRO A2 T6

El período:

La Fase Tarde colonial

La construcción de la tumba:

Hoyo excavado en el enarena arrastrada por el viento y los adobes rotos (Fig.

153)

Individual:

La edad: 11 - 13 años

El sexo: Indeterminado

Los volúmenes:

Un anillo cobrizo (M1, Fig. 116) alrededor del cuarto dedo de la mano derecha

Dos textil fragmenta (el Texto 1, Texto 2, ven Apéndice 4)

El vaso y cuentas de la cáscara (vea Apéndice 5)

El cuy deshuesa en la hartura de arena sobre el cráneo.

(Figura 115, Plan de Entierro A2 T6)

(Figura 116, el anillo Cobrizo (M1) del Entierro A2 T6)

EL ENTIERRO A2 T7

El período:

La Fase Tarde colonial

La construcción de la tumba:

Hoyo excavado en el enarena arrastrada por el viento y los adobes rotos.

Individual:

La edad: 6 - 8 años

El sexo: Indeterminado

Los volúmenes:

Dos textil fragmenta (Texto 1, Texto 2, ve Apéndice 4)

El vaso adorna con cuentas (vea Apéndice 5)

Los comentarios:

El esqueleto fue descompuesto mal y no se dibujó. El cuerpo aparece haber

estado en la posición del fetal, y envolvió en los textiles.

EL ENTIERRO A2 T8

El período:

La Fase Tarde colonial

La construcción de la tumba:

Hoyo excavado en el enarena arrastrada por el viento y los adobes rotos (el

Fig. 117)

Individual:

La edad: 35 - 45 años

El sexo: El varón

Los volúmenes:

Dos vasos cerámicos (C1, C 2, Fig. 118, 119, 121)

Cuatro pares de pinzases cobrizas (el Fig. 120 tres de que tienen las

perforaciones.

Ocho textil fragmenta (Texto 1 - Texto 8, vea Apéndice 4)

El vaso y cuentas de la cáscara (vea Apéndice 5)

Los comentarios:

Las pinzases cobrizas se encontraron en el área del cuello y pecho. No era

posible determinar si ellos eran parte de un collar.

El cuerpo aparece haber sido envuelto en los textiles.

(Figura 117, Plan y perfil de Entierro A2 T8)

(Figura 118, C1 del Entierro A2 T8)

(Figura 119, C2 del Entierro A2 T8)

(Figura 120, pinzases Cobrizas del Entierro A2 T8)

(Figura 121, Lado y vista de la cima de C2 del Entierro A2 T8)

EL ENTIERRO A2 T9

El período:

La Fase Tarde colonial

La construcción de la tumba:

Hoyo excavado en el enarena arrastrada por el viento y los adobes rotos (el

Fig. 122)

Individual:

La edad: 11 - 13 años

El sexo: Indeterminado

Los volúmenes:

Un vaso cerámico (C1, Fig. 123)

Un par de pinzases color de plata, perforó (el Fig. 124)

Tres borlas (Texto 3, vea Apéndice 4)

El vaso y cuentas de la cáscara (vea Apéndice 5)

Los comentarios:

Las pinzases color de plata sirvieron como una pendiente central en el collar.

Dos capas de fragmentos del textil (Texto 1, Texto 2, ve Apéndice 4) puede

haber formado una mortaja del entierro que abraza el cuerpo.

(Figura 122, Plan y perfil de Entierro A2 T9)

(Figura 123, C1 del Entierro A2 T9)

(Figura 124, pinzases Color de plata del Entierro A2 T9)

LA LLAMA

Uno completó, el esqueleto de la llama articulado estaba mintiendo

aproximadamente 1 centímetro sobre el suelo de C del Patio (el Fig. 86) en una

capa de arena arrastrada por el viento. La llama estaba en un ovalado - formó

hoyo que había estado cortado en la capa de arena de aproximadamente 30

centímetros sobre el suelo (el Fig. 125). Estaba en su lado izquierdo,

severamente torció, con el cuello que dobla atrás sobre el cuerpo. El tamaño

pequeño del animal sugiere que fuera joven, quizás un año menos viejo. No

había ningún artefacto asociado. La llama probablemente pertenece al Chimú -

la Fase Tarde inca.

(Figura 125, Llama)

LA RELACIÓN TEMPORAL DE ENTIERROS

Los entierros en el lado oriental de Huaca Gloria (el Fig. 86) parece pertenecer

a por lo menos dos períodos distintos de tiempo. El más bajo nivel de entierros

(A2 T2 - A2 T4) contuvo Chimú - el estilo inca los vasos cerámicos y falta

cualquier objeto de origen europeo. Estos entierros probablemente todos

pertenecen al Chimú - la Fase Tarde inca. Tres de los cinco entierros en el

nivel superior (A2 T5, A2 T6, A2 T8) contuvo objetos de origen europeo y por

consiguiente pertenece a la Fase Tarde Colonial. Los dos otros entierros en el

nivel superior (A2 T7, A2 T9) no contenga objetos de origen europeo, pero

desde que ellos son en racimos con el otro tres superior - los entierros

nivelados, ellos probablemente también pertenecen a la Fase Tarde Colonial.

Entierro que A2 T1 estaba entre los más bajo y superiores niveles de entierros.

Los dos vasos cerámicos que contuvo son Chimú - la Fase Tarde inca, y

probablemente pertenece a este período. También es posible, sin embargo,

que pertenece a la Fase Tarde Colonial.

EL EQUIPO DE CURANDERO

Cerca de la esquina noroeste de Huaca Gloria nosotros encontramos lo que

parece ser un curandero (el sanador pariente) el equipo, un cesto de objetos

que se usaron curando los rituales. Estaba en san del que había aumentado

entre el Huaca y una pared (el Fig. 58, 126). Los restos de un textil que se

envolvió alrededor del exterior de la cesto (A53 - f Texto 1, vea Apéndice 4) era

fechados radiocarbono con una edad calibrada de ANUNCIO 1445 - 1495.

Aunque el cesto fue deteriorada mal y sumamente frágil, nosotros pudimos

reconstruir su tamaño original y formulario y determinar cómo fue construido.

Era aproximadamente 50 centímetros anchos, 50 centímetros largo, y 28

centímetros alto. Un ataque de la tapa encima de la cima de la cesto, con los

lados aproximadamente 8 centímetros alto (el Fig. 127). La cesto y tapa eran

hecho con las tablillas de bastón, aproximadamente 2 centímetros ancho, qué

se posicionó paralelo entre si a en dos capas y azotó junto con el cordón de

algodón, mientras formando un X - formó el modelo. Las tablillas exteriores

alrededor de los lados del cesto y la tapa eran verticales y se emparejaron por

las tablillas horizontales en el interior. Algunos Por - los vasos cerámicos

Colombinos de la costa norte de Perú representar sanadores con las cestos

muy similares (e. g., Fig. 128).

(Figura 126, El equipo del curandero, que parece del sudeste (izquierdo),

viendo el equipo del curandero (el derecho).

(Figura 127, Reconstrucción del cesto (izquierdo), detalle de su construcción (el

derecho)

(Figura 128, vaso Cerámico que pinta a un sanador con un paciente y una caja

- como el equipo del curandero. No encuentre a Chotuna.)

Dentro del cesto (Fig. 129) era los objetos siguientes:

Uno - la mitad de un Spondylus descascara (el Fig. 130a)

Los pedazos cortos y gruesos pequeños de pigmento amarillo (el jarosita y

caolinita) (el Fig. 130b)

Uno redondeó la piedra negra (la magnetita) con un cuenco natural - como

depresión que contiene rastros de pigmento rojo en la superficie y algún

material orgánico en el cuenco (el Fig. 130c)

Una aguja cobriza (el Fig. 130d)

Tres pedazos cortos y gruesos de piedra verde (el malaquita) (el Fig. 130e)

Uno redondeó pedazos de cuarzo (el Fig. 130f)

Un cristal de cuarzo (130g)

Un cristal amatista (el Fig. 130h)

Una tabla de cristales de cuarzo (el Fig. 130i)

Ambos medio de un Spondylus descascara (el Fig. 130j)

(Figura 129, Vista dentro del equipo del curandero, de anterior)

(Figura 130, los Volúmenes del equipo del curandero,: uno - la mitad de un

Spondylus descascara (un), el pigmento amarillo (b), magnetita (c), la aguja

cobriza (d), tres pedazos cortos y gruesos de malaquita (e), pedazo

redondeado de cuarzo (f), cristal de cuarzo (g), el cristal amatista (h), tabla de

cristales de cuarzo (i), ambos medio de un Spondylus descascara (j).)

Curandero todavía practican la medicina pariente tradicional en la costa norte

de Perú (Guillin 1947, Sharon 1978, Joralemon y sharon 1993). Muchos de allí

se derivan creencias, prácticas, y los objetos rituales de las tradiciones que

extenso atrás en el por - el pasado Colombino. Algunos de los tipos del objeto

que se encontraron en el equipo del curandero excavados a Chotuna todavía

se usan por los curanderos como los objetos del ritual.

Las cáscaras, incluso Spondylus, están entre los objetos del ritual más

comunes usadas hoy. Ellos se utilizan a menudo confundir a hechiceros y

manejar hechizos y maldiciones en el mar a ser lavado lejos.

La piedra también es los objetos del ritual muy comunes y a menudo tiene

colores distintivos o las formas raras. Cristales de cuarzo son asociados con la

luz y pureza y se piensa que hace chispas que se marchan hechiceros o los

espíritus malos. Se usan los cristales oscuros según informes recibidos para

ayudar clarifique el curandero la vista psíquica para la adivinación y para

ayudar a los pacientes percibiendo las soluciones a sus problemas. Un sanador

pariente informado por Joralemon y Sharon (1993:68) guarda un bloque grande

de cuarzo como un símbolo de claridad y la visión psíquica. Se cree que la

magnetita, debido a su propiedad magnética, atrae suerte buena o fortuna y a

veces se usa en la adivinación de la estrella. También se piensa que es eficaz

extrayendo el dolor.

HUACA SUSY

Huaca Susy es una pirámide truncada grande localizada al borde oriental del

sitio (el Fig. 11, 131). Es casi completamente hecho de ladrillos rectangulares

llanos y así fecha principalmente a la ocupación de la Fase Temprana (Bruce

1983). Debido a las dunas de arena profundas amontonadas contra todos los

cuatro el está al lado de Huaca Susy, nosotros no excavamos la base del

montón de tierra. Así, ni su altura original ni el área de su base podría

determinarse con precisión. No obstante, es claramente una estructura enorme,

sólo secunde a Huaca Mayor en el volumen.

Huaca Susy tiene una rampa central grande que asciende hacia el oeste (el

Fig. 132, 133). Esta rampa corta a través del lado oriental de la pirámide para

formar dos plazas flanqueando y proporciona el acceso a una plataforma

grande. Encima de la plataforma una rampa más pequeña termina un norte

largo - la pared sur.

(Figura 131, Huaca Susy,; pareciendo oriental)

(Figura 132, Plan de Huaca Susy (aproximadamente las dimensiones))

Durante la Media Fase, se construyeron las paredes largas de barra - los

adobes de la forma en las dos plazas que flanquean la rampa central. En la

plaza norteña la plataforma pequeña se construyó adyacente a un este - la

pared oriental, con una rampa central que proporciona el acceso a su superficie

superior.

(Figura 133, reconstrucción Isométrica de huaca Susy, pareciendo sudoeste.)

Hay ninguna evidencia de ocupación doméstica en Huaca Susy durante las

Fases Tempranas o Medio, y es supuesto que el montón de tierra sólo funcionó

para la actividad ceremonial. En la Fase Tarde, sin embargo, el carbón de leña,

la ceniza, que la comida permanece, tres textil (A32 - 3 - Texto 3, - A32 - 3 -

Texto 3, vea Apéndice 4), y los fragmentos de la alfarería abundantes

aumentaron en la plaza norte de la rampa, indicando que las personas habían

empezado a mantenerse en la plaza. Cerámicas excavados del desecho

sugieren que la ocupación pueda haber empezado durante el Chimú - la Fase

Tarde inca; sin embargo, también se encontraron tiestos de cerámicas

vidriados, mientras indicando que la ocupación era continuada durante la Fase

Tarde Colonial.

HUACA CHICA

Norte de la rampa de Huaca Mayor es un montón de tierra bajo pequeño

designado Huaca Chica (el Fig. 11). Fue corroído mal, particularmente a lo

largo del lado occidental, y se había dañado extensivamente saqueando. La

parte que permanecía fue excavada cuidadosamente, mientras revelando un

montón de tierra del adobe sólido aproximadamente 2.5 metros alto (el Fig. 134

- 136). Hay ninguna evidencia de cercamientos amurallados adyacentes, ni de

cuartos o los pasadizos interiores dentro de o encima del montón de tierra. Al

parecer, era una plataforma pequeña, sólida puesta aparte de otra arquitectura,

con las rampas anchas en los lados orientales y orientales y una rampa más

pequeña en el lado sur.

El montón de tierra se construyó en las fases. La primera construcción, de

barra - formó los adobes, ocurrió durante la parte temprana de la Fase Tarde.

La porción central, la más bajo porción de la rampa oriental, y la rampa sur

pequeña se construyó en ese momento (el Fig. 135). Durante la última parte de

la Fase Tarde, la rampa superior en el lado oriental y la rampa ancha que lleva

abajo hacia el oeste se construyó de barra alta - formó los adobes. La rampa

superior en el lado oriental se levantó como consecuencia agregando una capa

de barra alta - formó los adobes, mientras dándole así la altura mostrado en

Figura 136.

(Figura 134, Plan de Huaca Chica)

(Figura 135, la reconstrucción Isométrica de Huaca Chica como él aparecía en

la parte temprana de la Fase Tarde, mientras pareciendo nordeste)

(Figura 136, la reconstrucción Isométrica de Huaca Chica como él aparecía en

la parte tarde de la Fase Tarde, mientras pareciendo nordeste)

La estructura similar a Huaca Chica se ha informado de Pacatnamu, un sitio

que pasa por alto el delta del Valle de Jequetepeque (el Fig. 1). A ese sitio se

localizaron plataformas pequeñas con las rampas laterales dentro de los patios

adjuntos (Donnan 1986: Fig. 3,4). La superficie superior de una de las

plataformas tenía residuo orgánico abundante que se cree que es sangre (el

op. el cit.: Fig. 6), sugiriendo que fue usado para realizar los sacrificios. Quizás

huaca que Chica se usó de la misma manera.

EL CERCAMIENTO AMURALLADO

Pueden verse los restos del Cercamiento Amurallado grande en el lado sur de

Chotuna (el Fig. 137, 138). Las paredes a su fin del sur, incluyendo su pared

sur y su sudoeste y del sudeste las esquinas, es 9 metros más alto. La pared

del perímetro oriental extiende el norte de la esquina sudoeste y conecta al

lado sur de Huaca Mayor. La pared del perímetro oriental extiende el norte de

la esquina del sudeste y puede haber conectado al lado sur de Huaca Susy.

Los remanentes de tres paredes paralelas en el lado norte de Alcalde de Huaca

pueden haber sido parte del Cercamiento amurallado. La media pared alinea

con un remanentes de una pared localizó sudoeste de huaca Norte. Esto

sugiere que el Cercamiento Amurallado pueda haber extendido ese norte

lejano por lo menos.

(Figura 137, el Plan de Chotuna que muestra el Cercamiento Amurallado. Las

líneas golpeadas indican las posibles paredes.)

El Cercamiento amurallado era hecho de barra alta - formó los adobes,

mientras indicando que se construyó después de la conquista del Valle de

Lambayeque por el Reino de Chimor. Subsecuentemente los cercamientos

amurallados grandes son característicos de Chimú y Chimú - la arquitectura

inca, el Cercamiento Amurallado a Chotuna era probable un rasgo

arquitectónico extranjero que se agregó al complejo arquitectónico indígena.

Cuando nosotros empezamos nuestra excavación a Chotuna, nosotros no

teníamos ninguna idea cuánto tiempo el sitio había estado ocupado ni cómo

profundo su nivel de la ocupación más temprano podría ser. En las esperanzas

de obtener una sucesión estratigráfica del sitio más temprano a través de la

última ocupación, nosotros seleccionamos una situación dentro del

Cercamiento Amurallado y empezamos un 2x2 mide el corte de los estratos

designado la Unidad A1 (el Fig. 137, 139). La parte superior de esta unidad

continuada siendo extendido como la excavación fue más profunda. Se volvió

6x6 metros, con la excavación que alcanza la tierra estéril finalmente,

finalmente simplemente mesa de agua anterior, a una profundidad de 6 metros.

Los 2 niveles estratigráficos que nosotros excavamos con tal de que una

sucesión cerámica buena. Los niveles más bajos (9 a través de 12) contuvo los

cerámicas de la Fase exclusivamente Tempranos, mientras nivela 1 a través de

6 era Medio / la Fase Tarde. Los niveles 7 y 8 eran mixtos. Esta sucesión

cerámica era inveterada por las excavaciones en otras partes del sitio (vea

Apéndice 1).

(Figura 138, La esquina del sudeste del Cercamiento Amurallado, pareciendo

noroeste. Huaca Mayor es anterior, y Huaca Gloria está en el derecho.)

(Figura 139, excavación Estratigráfica de Unidad A1, pareciendo del sudeste.)

CAPÍTULO 3

CHORNANCAP

El lado de Chornancap se localiza 1.5 kilómetros oeste de Chotuna

aproximadamente. Consiste en una sola pirámide truncada rodeada por

numerosas dunas de arena bajas muchos de los cuales contienen remanentes

de arquitectura antigua y desecho de la ocupación (el Fig. 140 - 143). Nuestras

excavaciones a Chornancap enfocaron principalmente en la pirámide truncada

(Huaca Chornancap) y en el complejo arquitectónico inmediatamente norte de

la pirámide dónde prevaleciendo los vientos han depositado una acumulación

profunda de arena. La excavación también se dirigió a un montón de tierra bajo

norte de Huaca Chornancap, el Sitio designado K (el Fig. 143)

HUACA CHORNANCAP

Huaca Chornancap es T - formó, con la rampa central que lleva a a la cúspide

del lado oriental. La corrosión extensa y saqueando a la cúspide de la pirámide

lo hicieron imposible de reconstruir su formulario original en detalle (el Fig. 140,

141). Está claro, sin embargo, que el nivel más alto estaba a lo largo del lado

oriental de la cúspide, mientras el este era más bajo y dividido en dos partes

por la rampa central (el Fig. 142). Las excavaciones al nordeste, noroeste, y las

esquinas sudoestes del huaca indican que su base está bien debajo de la

superficie de tierra presente.

(Figura 140, Huaca Chornancap, que parece noroeste)

En los dos el formulario y orientación Huaca Chornancap es notablemente

similar a, aunque considerablemente más pequeño que, Huaca Susy a

Chotuna (el Fig. 132, 133) un es hecho de un tipo diferente de adobes.

Considerando que Huaca Susy es grandemente la figura de piso - los adobes

rectangulares y así pertenece a la Fase Temprana, Huaca Chornancap se

construye de barra - formó característica de los adobes de la Media Fase.

(Figura 141, huaca Chornancap durante la excavación, pareciendo sudoeste)

(Figura 142, la reconstrucción Isométrica de Huaca Chornancap, que parece

sudoeste)

Arena de arrastre por el viento depositada en el lado norte de Huaca

Chornancap había conservado un área extensa de arquitectura del adobe que

consiste en corredores de los cuartos, y los patios abiertos (Figura 143). Se

sobrepusieron a menudo los niveles superiores de arquitectura en este área

encima de las capas múltiples de construcción más temprana, mientras

haciendo pensar en un período largo de ocupación con los períodos múltiples

de reconstruir.

(Figura 143, Plan de Chornancap)

EL PATIO CON LOS MURALES

Los murales policromos decoraron las paredes interiores de un patio abierto

grande en el lado norte de Huaca Chornancap (el Fig. 143, 144). Aunque la

mayoría del patio se destruyó por la corrosión, las porciones del sur, oeste, y

las paredes nortes eran en conservas. Los murales se pintaron en los tableros

retirados a lo largo del borde superior de las paredes, aproximadamente 2.6

metros sobre el suelo del patio (el Fig. 144). Los tableros retirados en el oeste

del patio y las paredes sures eran en conservas, pero la porción superior de la

pared norte que también puede haber tenido un tablero retirado con los

murales policromos se había destruido por la corrosión. Bajo los murales

policromos de las paredes se pintaron blanco.

Una hendidura vertical cerca del centro de la pared oriental (el Fig. 144, 145) es

idéntico a aquéllos pintados en algún Lambayeque llame las botellas cerámicas

(el Fig. 146). Aunque la hendidura mantiene el enfoque central la pared, no

está claro cómo funcionó. Se puede haber cubierto con un textil largo

suspendido de la cima de la pared extendiéndose abajo a lo largo de la

superficie encorvando exterior de la hendidura y terminando cerca del suelo del

patio.

Todas las secciones del mural (el Fig. 147) aparece haber sido pintados de la

misma manera con el mismo inventario de pigmentos aplicado en la misma

sucesión. El estilo pintor es consistente en todas las secciones del mural,

mientras sugiriendo que el trabajo, se completó una vez.

(Figura 144, la reconstrucción Isométrica del patio con los murales, que parece

sudoeste. Note la hendidura vertical cerca del centro de la pared oriental y los

murales que decoran un tablero retirado a lo largo de la cima de las paredes.)

(Figura 145, La hendidura vertical cerca del centro del patio la pared oriental.)

(Figura 146, hendidura Vertical mostrada en un estilo de Lambayeque el vaso

cerámico)

(Figura 147, La parte superior de la pared oriental con los murales policromos

que parece sudoeste)

(Figura 148, Mural en el patio la pared sur)

Hay, sin embargo, una distinción clara entre los objetos y actividades pintadas

en la pared sur (el Fig. 148, 149) y aquéllos pintaron en la pared oriental (el Fig.

150 - 154). Aunque sólo una parte pequeña del mural en la pared sur

permanece, pinta varios pájaros antropomorfisados (#1 - 4, 7). Hay un frasco

grande delante de #4. Hay también una figura humana (#5) estando de pie en

la vista del frontal, con pies se puestos exterior. En cada mano él sostiene una

sola planta, con las raíces, tallo, y hojas. Otro individual (#6) aparece haber

sido similar a #5.

Al derecho de #7 son un objeto grande que puede ser otra planta. Tiene un

personal vertical central o tronco, con los objetos elípticos en ambos lados. Un

tablero vertical con los planes geométricos puede verse a la izquierda de #1,

adyacente a dónde el mural presentemente los fines.

(Figura 149 #1 - 3 del patio la pared sur (vea figura 148))

(Figura 150. El mural en el patio la pared oriental, el lado izquierdo)

(Figura 151 #16 del patio la pared oriental, el lado izquierdo (vea Figura 150))

(Figura 152. El mural en el patio la pared oriental, el lado correcto)

(Figura 153 #28 - 30 del patio la pared oriental, el lado correcto (vea Figura

152))

(Figura 154 #36 - 38 del patio la pared oriental, el lado correcto (vea Figura

152))

El mural pintado en la pared oriental tiene un lanzamiento completamente

diferente de figuras y objetos de aquéllos en la pared sur. Pinta una serie de

figuras asociada con las cabezas del trofeo. Casi todas las figuras están

estando de pie con sus pies que enfrentan la hendidura central en la pared. Las

excepciones más notables son #27, quién se muestra en una posición prona, y

#25, quién está estando de pie en la posición del frontal con sus pies se

puestos exterior.

Todos menos dos de las figuras en la pared oriental parecen ser humanos, las

excepciones que son #26 que tienen una cola animal y el pájaro delante de

#31. Aunque la mayoría de las figuras o está sosteniendo o está estando de pie

adyacente a las cabezas del trofeo, #29 están sosteniendo personales

verticales o flechas, #37 aparecen estar sosteniendo un club, y #40 y 43

aparecen estar sosteniendo látigos u hondas. Varios otros objetos de

sostenimiento de figuras que no son identificables.

Se usaron seis colores de pigmentos pintando las paredes y creando los

murales policromos. Las muestras de cada pigmento fueron analizadas por el X

- técnica de difracción de rayo que rindió los componentes primarios para cada

color. El pigmento rojo vino de hematites y goethita; ponga amarillo del

hematites, goethita, y alunita; el verde oscuro y ligero del malaquita y

paracatamite; blanco de la calcita y plagioclasa; y negro de grafito y

chalcosiderite; blanco del calcita y plagioclasa; y negro de grafito y

chalcosiderite. Los análisis sugieren que los pigmentos rojos y amarillos se

produjeran de minerales que normalmente se encuentran juntos en los mismos

depósitos y pueden ser fácilmente los ordenados en la red y los grupos

amarillos. La diferencia en el color fue acentuada más allá cuando los

minerales eran molidos, desde el más fino el tamaño de grano, el más los

cambios coloridos de la red para poner amarillo. El tamaño de grano en el

pigmento amarillo era muy más fino que en el pigmento rojo.

La malaquita y paracatamite que también produjeron frecuentemente las dos

sombras de verde ocurren geológicamente juntos. Malaquita tiende a ser el

verde algo más ligero que el paracatamite. Los ordenando visuales simples en

los pedazos cortos y gruesos con el encendedor y los colores más oscuros

habrían producido los dos colores distintos.

a creó el mural, los artistas empezaron aplicando una chaqueta global de

pigmento rojo a la cara vertical y la más bajo superficie horizontal de los

tableros retirados. La superficie horizontal superior se pintó amarillo. Los

murales policromos se pintaron entonces en las superficies verticales de los

tableros retirados.

El pigmento amarillo era primero aplicado, directamente en la superficie roja

global. El pigmento del rato era entonces directamente aplicado en la red,

mientras no solapando el amarillo. Luego, las dos sombras de verde eran

aplicadas. Ellos generalmente se pintaron encima de áreas que se habían

pintado previamente o ponga amarillo o blanco, aunque en unos casos ellos se

pintaron directamente en la red.

Ambas sombras de verde son fugitivas y tienen el resquebrajó fuera de en

muchas áreas. Esto es particularmente verdad del pigmento verde oscuro de

que sólo un restos del residuo ligeros. No obstante, está claro que las dos

sombras de verde cuidaron ser usadas en las partes distintas del plan. Por

ejemplo, el verde ligero se usó para los pies; el verde oscuro, para las más bajo

partes de túnicas (el Fig. 153). Algunas borlas triangulares tienen ambas

sombras de verde, de forma consistente pintó en las áreas distintas (el Fig.

154).

El pigmento negro se excavó en la esquina noroeste del patio, inmediatamente

adyacente a las paredes nortes y orientales. Esto reveló un depósito profundo

de ladrillo de barro roto y hartura del cascote que no contuvieron ningún

artefacto. A una profundidad de aproximadamente 3 metros de la superficie

presente el suelo de arcilla del patio se alcanzó. Tenía mucho pigmento blanco

en su superficie, idéntico al pigmento blanco pigmentaba los ti usados pintan la

más bajo parte de las paredes bajo los tableros retirados.

El hoyo de la prueba reveló varios planes que se habían cortado algún día en la

más bajo parte de la pared norte después de que se pintó con el pigmento

blanco (el Fig. 155). Estos planes que incluyen dos pájaros, una figura humana,

y los elementos del plan geométricos parecen ser de un estilo diferente de eso

de los murales.

(Figura 155, los Motivos cortaron en la pared norte)

La preservación notable de los murales policromos y planes cortados era el

resultado de una remodelación antigua del patio. La remodelación tuvo lugar al

parecer cuando los murales todavía estaban en la condición buena y envuelto

la construcción de una nueva pared a lo largo del lado oriental del patio

paralelo a y aproximadamente 2 metros del este de la pared con los murales.....

(para ser continuado)

(Figura 156, los Cerámicas de estilo de Lambayeque. No encuentre a Chotuna

y Chornancap)

(Continua)... Se pintan las cabezas animales similares en los cerámicas de Lambayeque

(Figura 156), dónde ellos flanquean a menudo los cuellos de una figura central

(Figura 156c).

Algunos elementos de Lambayeque detalladamente tejido llaman los tapices

son notablemente similares a aquéllos en los murales de Chornancap, incluso

las figuras el echarpe desgastado - como objetos que terminan en las cabezas

del animal (Figura 157). Las figuras tienen a menudo las piernas amarillas y

brazos que se decoran con el negro, las uñas blancas y uñas del pie perfilaron

en el negro, el tobillo raya, y borlas que son similar a aquéllos mostradas en los

murales.

El similar entre los murales de Chornancap y textil de Lambayeque sugiere que

los dos estaban directamente relacionados. Incluso es posible que el plan para

los murales se copiara de un textil de este estilo. Desgraciadamente, los textil

antiguos no han estado en conservas en Chornancap, pero un fragmento

pequeño de este estilo de textil se encontró a Chotuna (vea Apéndice 4, Figure

227).

En la luz de las similitudes entre los murales de Chornancap y textil de

Lambayeque, vale la pena considerar la hendidura vertical de nuevo cerca del

centro de la pared oriental del patio. Esta hendidura se construyó servido como

un enfoque para los murales policromos cuidadosamente y claramente.

Todavía él el contraste a los tableros mural vívidos y el pigmento blanco

inteligente en las paredes bajo los murales, la hendidura central era sin pintar y

simplemente tenía una superficie lisa no reveló las estriaciones verticales para

indicar que algo se había subido o abajo contra él, ni estaba allí perforaciones u

otra evidencia que algo se había atado a él. Qué entonces la función de la

hendidura era?.

(Figura 157, el Textil de estilo de Lambayeque. No encuentre a Chotuna y

Chornancap.)

Como mencionado previamente, la hendidura fue significada ser cubierta con

un textil largo posiblemente suspendió de la cima de la pared, mientras

extendiéndose abajo a lo largo de la superficie encorvando exterior de la

hendidura y terminando cerca del suelo. Estandartes llanas o colgaduras de la

pared son conocidos de la costa norte de Perú durante este período. Un textil

puesto en esta hendidura central puede haber sido un tapiz, mientras pintando

una figura detalladamente vestida en la vista del frontal, o una serie de tales

figuras posicionó uno sobre el otro.

EL SITIO K

Aproximadamente 150 metros norte de Huaca Chornancap un montón de

tierra bajo cubierto con vegetación que se designó el Sitio K era (Figura 143,

158). La excavación reveló los remanentes de un complejo arquitectónico que

consiste en cuartos y corredores, con una pared grande en su lado sur (Figura

158, 159). El lado norte de la pared grande tenía una serie de nichos.

Debido a la corrosión extensa, sólo una porción pequeña de la arquitectura

permanecía. Los cuartos eran pequeños e interconectaron por un sistema

complejo de corredores con el paso - encima de las puertas. Cuatro de los

cuartos tenían los bancos bajos.

(Figura 158, Sitio K, pareciendo sur)

La corrosión había destruido los fines orientales y orientales de la pared con los

nichos, pero doce completo y cinco nichos parciales todavía permanecían (el

Fig. 160, 161). De éstos, todos menos dos tenían un formulario caminado (el

Fig. 162). Las excepciones, nichos 10 y 12 (el Fig. 161), tenía un formulario

trapezoidal (el Fig. 163). Los nichos caminados eran poco profundos, mientras

extendiendo sólo aproximadamente 25 centímetros en la pared.

Es curioso que se construyeron dos tipos distintos de nichos y que la

colocación de los dos nichos trapezoidales parece ser aleatoria, mientras

dejando el modelo de nichos asimétrico. La función de los nichos no podría

determinarse.

Dos saqueador deshuesa en los cuartos a Sitio que K reveló que el múltiplo

sobrepuso los suelos. Esto, más la evidencia de modificación arquitectónica y

enlucido así como los dos la barra - formó y la barra alta - formó los adobes,

haga pensar en un período extenso de ocupación. Sólo unos cerámicas de

diagnóstico fueron recuperados; ellos todos pertenecen a la Fase Tarde e

incluyen algunos que son claramente Chimu - la Fase Tarde inca.

(Figura 159, Plan de Sitio K)

(Figura 160, Midiendo la pared con los nichos)

(Figura 161, Nichos)

(Figura 162, el nicho Caminado)

(Figura 163, el nicho Trapezoidal)

CAPÍTULO 4

EVALUANDO LA VALIDEZ DE LA LEYENDA DE NAYLAMP

Aunque algunos estudiosos han defendido que la historia de la dinastía de

Naylamp es mítica (e. g., J. Rowe 1948; Zuidema 1990), puede contener bien

la información sobre las personas reales y lugares y puede describir eventos

que realmente ocurrieron. En este capítulo, yo repasaré los argumentos para y

contra la validez de la dinastía de Naymlap y evalúa las cuentas de la dinastía

en la luz de la evidencia arqueológica que nosotros recuperamos a Chotuna y

Chornancap.

Una traducción de la leyenda de Naymlap dice cómo Naymlap vino al Valle de

Lambayeque en una flota de balsas de la balsa, mientras trayendo con él una

esposa principal y muchos seguidores. Aterrizando a la boca de un río

llamados Faquisllanga, ellos fueron la mitad interior entonces una liga dónde

ellos construyeron a un pago con los palacios. Ellos nombraron el pago Chot

dónde Naylamp gobernó hasta su muerte. Sus sirvientes lo enterraron en

secreto y palabra del cobertor que él había tomado las alas y había volado

lejos.

Naylamp se tuvo éxito por su hijo más viejo, Cium, y como consecuencia por 10

miembros sucesivos de la dinastía, cada uno de quien se nombra. El último

miembro de la dinastía, Fempellec, durmió con el diablo que aparecía a él

como una mujer bonita. Esto sacó un torrencial 30 - la lluvia del día siguió adiós

un año de esterilidad y hambre. Creyendo que esta calamidad era el resultado

de enlace de Fempellec con el diablo, los sacerdotes y nobles ataron sus

manos y pies y lo tiraron en el mar.

Los seguimos un período cuando el área estaba sin un gobernante principal.

Entonces El área se invadió por el Chimú (deletreó Chimo), y un gobernante de

Chimú nombrado Pongmassa se puso en el cargo. Cuando él se murió, su hijo

Pallesmassa lo tuvo éxito, y cuando Pallesmassa se murió, su hijo, Oxa, tomó

el trono. Durante Oxa reine, las personas locales se dieron cuenta del Incas

(deletreó Yngas), quién era conquistar el área de la región montañosa vecina

de Cajamarca (deletreó Caxamarca) y como consecuencia el mando de

ganancia encima de las personas costeras. Después de Oxa, había seis

gobernantes sucesivos, el último de quien, Pecfunpisan, estaba al cargo

cuando el español entró en Perú.

En 1931 Philip Means analizado Cabello Balboa consideran de las dinastías de

Lambayeque y trataron la dinastía de Naylamp y el más tarde fundó por el

Chimú como la historia (Significa 1931: 50 - 55). John Rowe, sin embargo,

declaró que las dinastías tempranas de la costa norte, y particularmente la

historia de Naylamp,

... es en parte explicaciones de monumentos y costumbres de cuyos se han

olvidado los orígenes, y en parte sólo historias para entretener. Para

interpretarlos, nosotros no podemos ir malos lejos si nosotros seguimos el

principio que si una historia explica el origen de una urna o costumbre, o si el

héroe se vuelve una divinidad o desaparece en lugar de teñir, entonces

pertenece al reino de leyenda. (1948: 36).

Rowe sigue para declarar eso:

Chot es casi ciertamente la ruina llamada Huaca Chotuna en el tiempo

moderno... La historia en conjunto... parece ser poco más de una explicación

del origen de los habitantes de los varios distritos de valle de Lambayeque y de

sus monumentos... Nosotros podemos concluir entonces que la historia de

"Naymlap" es la pura leyenda. Incluso puede ser de origen relativamente tarde.

(1948:38)

Aunque la historia de Naylamp puede ser la leyenda, parece impropio para

despedirlo como a tal en base al criterio de Rowe. En muchas partes del

mundo hay los monumentos, urnas, y ceremonias cuyos se derivan los

orígenes de personas históricas o eventos. Por consiguiente, una historia no

puede despedirse como mítico por esta razón.

Algunos estudiosos (e. g., Zuidema 1990) quién ha analizado la historia de

Naylamp lo considera para ser una agua o mito de diluvio porque se dice que

Naylamp ha venido del agua (el mar) y su dinastía acabó con el agua (los 30 -

lluvia del día que llevó a la muerte de Fempellec). Aunque es interesante

considerar la historia de Naylamp de esta manera, ambos llegada de Naylamp

por el barco y el Fempellec llueve es eventos que podrían tener lugar

razonablemente en la costa norte de Perú.

Primero, permítanos considerar la llegada por el barco. Una nueva dinastía

para el Valle de Lambayeque o podría empezar con alguien local o con un

forastero. Asumiendo que el fundador era un forastero, hay sólo tres avenidas

de entrada: de las montañas al este, de la tierra costera al norte o al sur, o del

mar por el barco. Un medios son así como probable como otro, y la llegada por

el barco no es ciertamente una posibilidad irrazonable. Hay evidencia

arqueológica e histórica buena para vasos de alta mar que viajan a lo largo de

la costa oriental de América del Sur del Golfo de Guayaquil en el norte al Valle

de Chincha en el sur (Edwards 1965; Rostworowski 1975; Cordy - Collins 1972,

1990). La caña grande va en bote conteniendo pasajeros múltiples y carga se

pinta en la Fase V la iconografía de Moche (Cordy - Collins 1972; McClelland

1990; El McClelland et al. 2007), y el océano grande - yendo balsas de la balsa

que viajaron la costa de Perú en el momento de contacto europeo pueden

haber sido bien en el uso desde el Medio Horizonte, si no antes. Dé esta

evidencia, es absolutamente razonable que el fundador de una nueva dinastía

en Lambayeque pudiera llegar por el barco. ¿Si el Naymlap que emite adelante

de los ríos que fluyen fuera de la Cordillera andina, o viniendo con sus

personas como las gotas de lluvia? ¿Si de hecho él es venir del mar, por qué

no simplemente aparece directamente fuera del océano? Todavía la historia

nos dice más sobre los barcos, las personas que desembarcan de ellos, y

donde ellos vinieron en tierra que hace sobre el océano.

En considerado el fin de la dinastía de Naylamp, nosotros encontramos

también una serie de eventos que son absolutamente razonables dada las

condiciones naturales de la costa norte peruana. Mientras este área

normalmente recibe pequeño o ninguna precipitación, hay años periódicamente

de lluvia mayor que tiene un impacto devastando en la población. El complejo

que no se entienden bien factores oceanográficos y meteorológicos que crean

la lluvia, pero está claro que éste es un fenómeno repitiéndose. La última

ocurrencia de un El Niño, cuando estas condiciones se llaman, estaba en 1982

- 83, cuando las lluvias saturaron el paisaje normalmente resecado y el

escurrimiento transformó lavados secos y barrancos en los arroyos

torrenciales. Los diluvios de llamarada destruyeron pueblos, los sistemas del

camino cortados, un arruinado muchos de los sistemas de canal de irrigación

complejos de que la agricultura local depende. Al mismo tiempo, corrientes del

mar calurosas que son una parte íntegra de El Niño condicionan, perturbó el

ecosistema marino delicado a lo largo de la costa, mientras alterando

grandemente así los recursos marítimos disponibles.

El impacto inmediato de El las condiciones de Niño siempre son muerte y

destrucción, así como el hambre y el gran sufrimiento. Restableciendo el

suministro de comida de cultivar depende en el tiempo - consumiendo proceso

de reconstruir el canal dañado conecta una red de computadoras, y la industria

de pesca debe esperar una reconstrucción gradual de la cadena alimenticia

marina normal.

Dado ese El que las condiciones de Niño ocurren intermitentemente pero

implacablemente a lo largo de la costa norteña de Perú, nosotros esperaríamos

que ellos también ocurrieran en el por - el pasado Colombino. La reciente

evidencia arqueológica y geológica ha confirmado la presencia de tales eventos

catastróficos, así como su efecto en los sitios arqueológicos y los sistemas del

canal antiguos (el et de Nials. el al. 1979; El et de Sandweiss. el al. 1983;

Shimada 1990; Kolata 1982; Moseley y Hechos 1982; El et de Moseley. el al.

1983; El et de Moseley. el al.2008). En algunos casos, como se discutirá en

detalle después, El Niño en que ocurrió el por - el pasado Colombino aparece

haber sido de magnitud considerablemente mayor que aquéllos en el período

histórico. Esta evidencia indica que un evento como los 30 - días llueven de la

historia de Naylamp es nada imposible para la costa norteña de Perú. Al

contrario, es ni sólo posible, pero expectable. Además, uno podría asumir que

El Niño mayores habrían tenido la consecuencia que se describe en la historia

de Naylamp exactamente. Las tales condiciones catastróficas pueden haber

precipitado bien el fin de un reino dinástico, particularmente si las personas

locales hubieran sostenido a su gobernante responsable para el desastre.

Claro, el hecho que El Niño ocurre intermitentemente no confirme la validez del

diluvio de Fempellec más que la existencia de destreza de alta mar a lo largo

de la costa verifica la historia de llegada de Naylamp en tiempos antiguos. Ellos

hacen, sin embargo, haga la tal ocurrencia creíble y ciertamente subraye la

importancia de guardar a una mente abierta a la posibilidad que la parte, si no

todos, de la historia de la dinastía de Naylamp es basado en el hecho.

¿Si la historia es verdad, dónde y cuándo los eventos tomaron ponga? Cuando

el punto de los Medios fuera:

El territorio involucrado en esta historia es aproximadamente colindante con el

departamento moderno de Lambayeque... No es cierto sólo qué río se indica

por el nombre Faquisllanga en la leyenda, pero es probable que designe el Río

de Lambayeque... (1931:54).

Chotuna que se localiza en la más bajo parte del Valle de Lambayeque el más

probablemente es candidato para Chot dónde se dice que Naylamp ha

construido su palacio, y Chornancap, localizó aproximadamente 1.5 kilómetros

oeste de Chotuna aparece haber sido un outlier de ese sitio.

Nuestras excavaciones a Chotuna y Chornancap mantuvieron una sucesión

buena la ocupación de estos sitios. Como explicado en Capítulo 1 (páginas 6 -

13), la sucesión es dividido en una Fase Temprana (aproximadamente DC 700

- 1100), una Media Fase (DC 1100 - 1370), y una Fase Tarde (DC 1370 -

1600). Esta cronología se ha usado presentando los resultados de nuestras

excavaciones en los capítulos precedentes. Nos permite ahora evaluar el grado

a que la evidencia arqueológica corresponde a la leyenda de Naymlap.

FECHANDO LAS DINASTÍAS

La información cronológica proporcionada en Cabello Balboa considera

proporciona algunas pistas interesantes por fechar las dinastías que se dice

que ha gobernado el Valle de Lambayeque. La dinastía tarde, con Pongmassa

como el primer gobernante; habría empezado poco después el Chimu

conquistó el área alrededor de AD 1370. El tercer gobernante de esa dinastía,

Oxa, debe de haber reinado alrededor de AD 1470, porque ése era el tiempo

de la conquista inca de Cajamarca y la costa norte. Se dice que el noveno

gobernante de la dinastía, Pecfunpisan, ha estado gobernando cuando el

español entró en Perú que nosotros sabemos era aproximadamente AD 1530.

La dinastía más temprana que empieza con Naylamp es más difícil asignar a

un período cronológico. Esto es grandemente porque Cabello la narrativa de

Balboa no es específica sobre la longitud de tiempo entre las dos dinastías. Los

medios (1931: 54 - 56) sugirió que el interregno era contemporáneo con Huari

que influencia en la costa norte, mientras haciendo la dinastía de Naylamp así

contemporáneo con la última parte del reino de Moche. Asignando un medio

reino de 25 años arbitrariamente a cada uno de los 12 gobernantes de la

dinastía de Naylamp, él sugirió que deba de haber durado aproximadamente

300 años y debe de haber ocurrido AD durante los primeros seis siglos.

Cuando Wendell Bennett dirigió un reconocimiento arqueológico del Valle de

Lambayeque en 1936, él encontró evidencia pequeña de ocupación de Moche

y sugirió que la dinastía de Naylamp ocurrió durante la parte temprana de la

dominación de Chimú de la costa norte en lugar de durante el período de

Moche (Bennett 1939:120).

Desde 1969, sin embargo, la evidencia sustancial de ocupación de Moche en el

Valle de Lambayeque ha sido descubierta (Día 1971; Donnan 1972; Shimada

1976, 1990,; Alva 1989; Alva y Donnan 1993). Esto abre la posibilidad que la

tradición oral de la dinastía de Naylamp realmente podría estar refiriéndose a

eventos que ocurrieron ya en la ocupación de Moche de la costa norte (Donnan

1978: 86 - 101), y ese Naylamp podría haber sido un rey de Moche. Cuando

nosotros empezamos nuestras excavaciones a Chotuna en 1980, nosotros nos

anticipamos que nosotros podríamos encontrar evidencia de una ocupación de

Moche. Durante nuestras tres estaciones de excavaciones allí, sin embargo, no

un pedazo de diagnóstico se encontraron las cerámicas de Moche, ni

cualquiera se ha encontrado en las excavaciones subsecuentes. Por

consiguiente, está claro que si Chotuna es de hecho Chot de la historia de

Naylamp, entonces Naylamp y sus seguidores no eran Moche.

Qué nosotros encontramos a Chotuna, sin embargo, es una sucesión

cronológica que es absolutamente compatible con las cuentas de la dinastía de

Naylamp. Evaluando cómo las cuentas dinásticas encajaron la evidencia

arqueológica, la transición entre la Fase Temprana y la Media ocupación de la

Fase es la llave. Transición de Tis que se piensa que ha ocurrido alrededor de

AD 1100 es el único descanso claro en lo que por otra parte parece ser una

ocupación continua por las personas que mantienen sus tradiciones culturales.

Mucha de la arquitectura de la Fase Temprana a Chotuna se ha dañado

severamente por la corrosión, aparentemente debido al inundar macizo.

Mientras esto inundando precisamente no pueden fecharse, aparece haber

ocurrido a o cerca del fin de la Fase Temprana (aproximadamente AD 1100) y

puede haber sido responsable para el fin de esta ocupación.

En los recientes años ha habido que la evidencia independiente sustancial de

un El Niño mayor que ocurre sobre AD 1100 eso tenía un impacto dramático en

una parte grande del área andina. Por ejemplo, a Pacatnamu, localizó a la boca

del Valle de Jequetepeque aproximadamente 85 kilómetros sur de Chotuna,

hay evidencia de en este momento un El Niño mayor que aparece haber

causado abandono del sitio (Donnan 1986: 22). Como a Chotuna, la ocupación

de Pacatnamu después de AD1100 envuelto un completamente nuevo tipo del

ladrillo y la reunión cerámica. Hay también evidencia de comandante que

inunda en el Valle de Moche en este momento (Moseley y Hechos 1982;

Moseley y Kolata 1985). Puede ser que el abandono súbito de Poma en el

Batan el área de Grande del Valle de Lambayeque superior a

aproximadamente este tiempo (Shimada y Elera 1983: 46; Shimada 1990)

también se relacionó a un El Niño mayor. Es más, quitando el corazón de la

Quelccaya hielo gorra, localizado en la sierra central de Perú, ha proporcionado

evidencia de El sustancial la actividad de Niño entre el AD 1097 y 1109

(Thompson 1985).

SI NAYMLAP VIVIO DURANTE LA FASE TEMPRANA

Si el descanso entre la ocupación de la Fase Temprana y Media a Chotuna es debido a un El Niño mayor, está tentando para poner en correlación esto con el diluvio de Fempellec que trajo un fin a la dinastía de Naymlap. Las implicaciones de tal una correlación son:

1. - Naymlap y sus seguidores fueron los primeros habitantes de Chotuna.

2.- Naymlap vivió aproximadamente AD. 700.

3. - la arquitectura de la Fase Temprana a Chotuna, mientras utilizando los ladrillos llanos, rectangulares, se construyó durante el reino de la dinastía de Naymlap.

4. - las personas que viven a Chotuna durante la dinastía de Naymlap usaron los cerámicas de la Fase Tempranos.

5. - la inundación acabo eficazmente la dinastía de Naymlap destruyó las tradiciones culturales de las personas que viven a Chotuna y posiblemente causó un abandono del sitio.

6. – la inundación tenía un impacto más severo en las personas locales que cualquier El Niño subsecuente anterior a la llegada de europeos en el decimosexto siglo.

SI NAYMLAP VIVIO DURANTE LA MEDIA FASE

La dinastía de Naymlap también puede ponerse en correlación con la Media ocupación de la Fase a Chotuna y Chornancap, mientras implicando eso:

1. - Naymlap y sus seguidores vinieron al más bajo Valle de Lambayeque poco después se había devastado por un El Niño mayor.

2. - Naymlap vivió aproximadamente AD. 1100.

3. - mucha de la Media arquitectura de la Fase a Chotuna y Chornancap, utilizando la barra - formó los ladrillos, se construyó durante el reino de la dinastía de Naymlap.

4. - el Medio básico / Fase Tarde que la reunión cerámica se puede haber presentado al Valle de Lambayeque por Naymlap y sus seguidores.

5. - el diluvio que acabó la dinastía de Naymlap con el reino de Fempellec era relativamente apacible por la comparación al que inmediatamente precedió la llegada de Naymlap en Lambayeque. No dejó ninguna evidencia en el registro

arqueológico de un tiempo subsecuente de caos, ni lleva a un abandono de Chotuna y Chornancap.

6. - se crearon los frisos que decoran Huaca Gloria y los murales a Chornancap probablemente durante la dinastía de Naymlap.

La debilidad mayor en esta correlación es la falta de evidencia por un El Niño mayor cerca del fin de la Media Fase. Mientras el diluvio de Fempellec puede haber sido el resultado de un El Niño más débil que el uno al final de la Fase Temprana, parece más creíble que era una perturbación medioambiental mayor, uno esa izquierda un durando, impresión indeleble en la memoria pariente de las personas de Lambayeque y seguía siendo una parte vívida de sus tradiciones orales para más de cinco siglos. El hecho que Chotuna experimentó tal un evento claramente al final de la ocupación de la Fase Temprana que proporciona tal una correlación excelente entre la evidencia arqueológica y la historia de Naymlap que nos compele optar por igualar la dinastía de Naymlap con la ocupación de la Fase Temprana; sin embargo, es importante comprender que la dinastía de Naymlap también pueda igualarse con la Media ocupación de la Fase.

Esta discusión de ninguna manera debe verse como un esfuerzo para demostrar la validez de la historia de Naymlap. Dado la evidencia presente, la tal prueba no es posible; sin embargo, también es imposible demostrar que la historia de Naymlap sea mítica.

Nuestras excavaciones a Chotuna y Chornancap podrían demostrar que la historia de Naymlap no tuvo lugar a estos sitios. Por ejemplo, si ningún sitio hubiera estado ocupado hasta después de la conquista de Chimú de la costa norte, entonces Naymlap, que mientras habiendo gobernado al Lambayeque Valle prior al chimú, no podría estar presente a estos sitios. Alternativamente, si toda la construcción y ocupación de estos sitios ocurrieran antes de a AD 600, habría sido demasiado temprano para poner en correlación a la historia de Naymlap. El hecho que la ocupación antigua de cosas correlativas de Chotuna con nuestra expectativa de cuando Naymlap y sus descendientes vivieron mantiene un poco de apoyo la validez de la historia. El diluvio que también creó un descanso en la ocupación a sobre AD 1100 ofrece una correlación creíble al diluvio de Fempellec que terminó la dinastía.

Mientras la arqueología del campo está muy limitada en su habilidad confirmar o negar la validez de mitos, leyendas, y las tradiciones orales, puede proporcionar visiones importantes que pueden ayudar en su análisis. Andinistas debe animarse idear las hipótesis de las tradiciones orales que pueden probarse a través de la arqueología del campo. Ellos también deben ser cautos sobre aceptar o rechazar la validez de estas tradiciones hasta que más evidencia esté disponible.

APÉNDICE 1

LOS CERÁMICAS

CHRISTOPHER B. DONNAN

Las descripciones cerámicas que siguen son cronológicamente organizadas, mientras siguiendo el Temprano, el Medio y la sucesión de la Fase Tarde definieron en Capítulo 1 (Páginas 6 - 13). Las ilustraciones utilizan el codificando colorido mostrado en Figura 164.

Los cerámicas de la Fase tempranos son muy distintivos de aquéllos de fases más tarde y pueden definirse debido a varias puras reuniones que se encontraron en las unidades de la excavación a Chotuna. En la mayoría de los casos, no pueden hacerse las distinciones claras entre el Medio y las cerámicas de la Fase Tarde, en parte porque se recuperaron las muy pocas cerámicas de contextos que eran la exclusivamente Media Fase. Además, está claro que el Medio y las cerámicas de la Fase Tarde son básicamente la misma tradición que no evolucionó substancialmente durante los siglos en que estaba en el uso. La mayoría de los tipos de pasta, el vaso forma, y las técnicas decorativas aparecen haber sido establecidas en la Media Fase y haber persistido con sólo cambios sutiles a lo largo de la Fase Tarde. Aunque los cambios deben de haber ocurrido, ellos no pueden identificarse dentro de nuestra muestra. Por consiguiente, la mayoría de los Medio y Tarde cerámicas de la Fase se combinará en las descripciones que siguen y estarán llamado el Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.

Mientras el Medio / los cerámicas de la Fase Tarde representan la tradición local a Chotuna y Chornancap, hay tres períodos cuando esta tradición experimentó fuera de la influencia. El primero era Chimú influencian que ocurrió después de aproximadamente AD 1370; el segundo era influencia inca que ocurrió después de aproximadamente AD 1470; y la influencia europea que ocurrió después de AD 1530. A la magnitud que estas influencias podrían identificarse, ellos se describen separadamente en la discusión que sigue, y los cerámicas se identifican como Chimú la Fase Tarde, Chimú - la Fase Tarde inca, y la Fase Tarde Colonial.

LOS CERÁMICAS DE LA FASE TEMPRANOS

Ninguna cerámica de la Fase Temprano se encontró a Chornancap. Posiblemente el sitio no estaba ocupado en ese momento. Se encontraron las cerámicas de la Fase tempranas en las varias situaciones a Chotuna, sin embargo, consistentemente asociado con la evidencia más temprana de

ocupación a este sitio. Dos áreas rindieron las cerámicas de la Fase Tempranos abundantes. Uno era un área de la habitación doméstica (la Unidad AV1), localizó al sur del Cuadrángulo de los Artesanos (el Fig. 11), dónde la arquitectura del adobe se construyó exclusivamente de ladrillos rectangulares llanos y donde allí no aparece haber sido cualquier Media o Tarde ocupación de la Fase.

También se encontraron los cerámicas de la Fase tempranos en los niveles más bajos de Unidad A1, la excavación profunda localizó en el lado oriental de Huaca Mayor (el Fig. 11). El material de la Fase Temprano fue encontrado inmediatamente sobre la tierra estéril, cerca de la mesa de agua presente. Éstos eran los niveles más bajos excavados a Chotuna, y el material que ellos contuvieron se presume para representar la ocupación más temprana del sitio.

Varios rasgos distinguen los cerámicas de la Fase Tempranos de aquéllos del Medio / la Fase Tarde. La mayoría el notable es la ausencia completa de remo - las marcadas cerámicas en las reuniones de la Fase Tempranas. Además, tres - la decoración colorida está presente en los cerámicas de la Fase Tempranos, pero ausente del Medio / las reuniones de la Fase Tarde. Tres - el color, consistiendo en red, el resbalón blanco, y negro, se encontró en un único frasco - formó la botella (el Fig. 165a) y en los platos (el Fig. 165b - g).

Rojo - en - el resbalón blanco - pintó la decoración también es característica de cerámicas de la Fase Tempranos. Es particularmente común en los platos (el Fig. 166) y también se encontró en una única cabeza planeada (el Fig. 167a) y una botella (el Fig. 167b). Un tercio pintó la decoración, mientras consistiendo en pigmento negro orgánico aplicaron a un pardusco - el color de la superficie de color de ante, se encuentra en los cerámicas de la Fase Tempranos (el Fig. 167c - e) y también en los cerámicas del Medio / la Fase Tarde.

El trípode los platos bajos (el Fig. 167f - h) sólo se encuentra entre los cerámicas de la Fase Tempranos, como es pico y botellas del asa con las cámaras del oblato (el Fig. 167i, j) y frascos con Spondylus - como las superficies (el Fig. 167k - m).

Una Fase exclusivamente Temprana la técnica decorativa es simple, incisión del preferido en el grande oxidación - disparó los frascos y ollas que son resbalado y bruñido (el Fig. 168a - e). Las incisiones son anchas y el formulario cruzó líneas o rectángulos.

Los ofrendas cerámicos son vasos miniatura que se desembarcan y bruñido. Aquéllos de la Fase Temprana son consistentemente altos y derechos en el formulario. Ellos pueden distinguirse de aquéllos del Medio / la Fase Tarde por los hombros pronunciados en la parte superior de sus cámaras (el Fig. 168f - j).

(Figura 164. Codifique a las ilustraciones cerámicas.)

(Figura 165. Los cerámicas de la Fase tempranos.)

(Figura 166. Los cerámicas de la Fase tempranos.)

(Figura 167. Los cerámicas de la Fase tempranos.)

Más anillo de la Fase Temprano - los platos bajos son los resbalados o se pintan con una capa global de red o el resbalón blanco (el Fig. 168k - p). El anillo - los platos bajos con la prensa - amoldó la decoración en su superficie exterior es la Fase exclusivamente Temprana (el Fig. 169). Un único espécimen de este tipo (el Fig. 169c) tiene una prensa - amoldó el plan en la superficie exterior y preferido cortó la decoración en la superficie interior.

Una variedad de caras amoldadas se encontró en los depósitos de la Fase Tempranos (el Fig. 170a - e) Dos (el Fig. 170a, b) parece ser de los cuellos del frasco; un tercero (el Fig. 170c) probablemente proyectó de una cámara del vaso. Como nombrado debajo de, las caras de este tipo continúan en el Medio / la Fase Tarde las reuniones cerámicas.

Se encontraron dos cabezas humanas planeadas con los ornamentos de la oreja redondos grandes en los depósitos de la Fase Tempranos (el fig. 170d, e). Ellos son sin substancia y abren a la base del cuello. Una ocarina de la Fase Temprana también fue encontrada (el Fig. 170f), como era dos fragmentos pequeños de máscaras cerámicas (el Fig. 170g, h). Una de las máscaras (el Fig. 170g) tiene una apertura al ojo izquierdo, mientras el otro (el Fig. 170h) está abierto a la boca.

Un formulario de frasco de Fase exclusivamente Temprano tiene un cuello característico que sube verticalmente abruptamente de la cámara y señales luminosas al margen (el Fig. 171a - f). La sección vertical del cuello generalmente tiene una protuberancia ligera y a menudo tiene una decoración distintiva que resulta de ser habido pellizcado por fuera con o dos o tres dedos del cuello mientras la arcilla todavía estaba húmeda (el Fig. 171a - c). Un ejemplo (el Fig. 171d) tiene una cara animal creada por una estampa. Otro el formulario de vaso de Fase exclusivamente Temprano tiene una protuberancia en la parte superior de la cámara, sólo debajo del cuello (Fig.171g - i, 172b).

Los varios otros formularios de utilidad - los vasos de la mercancías también están presentes en la Fase Temprana las reuniones cerámicas pero al parecer continúan en el Medio / la Fase Tarde. Ellos incluyen los frascos con señalar con luz los márgenes (el Fig. 172a), el ollas con el encorvando enllanta (el Fig. 172c - f) o señalando con luz los márgenes (el Fig. 173g). Finalmente, las cerámicas de la Fase Tempranos incluyen las numerosas ollas de cuellos (el Fig. 174.)

(Figura 168. Los cerámicas de la Fase tempranos.)

(Figura 169. Los cerámicas de la Fase tempranos.)

(Figura 170. Los cerámicas de la Fase tempranos.)

(Figura 171. Los cerámicas de la Fase tempranos.)

(Figura 172. Los cerámicas de la Fase tempranos.)

(Figura 173. Los cerámicas de la Fase tempranos.)

(Figura 174. Los cerámicas de la Fase tempranos.)

LOS MEDIO CERÁMICAS DE LA FASE

Más Media Fase no podrían distinguirse los cerámicas domésticos de aquéllos fuera de la Fase Tarde y podrían combinarse en lo que es el termino como el Medio / los cerámicas de la Fase Tarde. Unos formularios de mercancías fina, sin embargo, estaban en el uso cuando la Media Fase empezó y no aparece haber continuado en la Fase Tarde (Fig. 175). Ellos incluyen pico doble y botella del puente con el pedestal alto basa y afilando los picos mucho tiempo (el Fig. 175a - g). Los puentes en estas botellas son a menudo las vendas delgadas, ligeramente encorvadas (el Fig. 175a, c), pero algunos de los puentes se tuercen (el Fig. 175b) o redondo (el Fig. 175c). Otros ejemplos son sin substancia, con la prensa - amoldó la decoración (el Fig. 175d), o se elabora con las figuras (el Fig. 175f) o festoneó los bordes (el fig. 175g). Los medio cerámicas de la Fase también incluyen los frascos con caras humanas que tienen la almendra - formó los ojos (el Fig. 175h) y embotella con las cabezas y asas de la correa (el Fig. 175i). Casi todos los cuartos son la reducción - disparó mercancías negra, sin cualquier pintura del resbalón. Estos Medios cerámicos de la Fase se identifican a menudo como el estilo de Lambayeque.

(Figura 175. Cerámica de la fase media)

EL MEDIO / LOS CERÁMICAS DE LA FASE TARDE

El nuevo rasgo más significante de Medio / los cerámicas de la Fase Tarde son señal del remo que es una técnica decorativa muy común (e. g., Fig. 176a - d). Sin embargo, tres - la decoración colorida, consistiendo en red, el resbalón blanco, y negro, no continúa de la Fase Temprana, y rojo - en - el resbalón blanco pintó la decoración es muy rara.

El Medio más común / el formulario de vaso de Fase Tarde es una olla con un encorvado distintivo enllante (el Fig. 176, 177). Éstos generalmente son remo marcado y / o pintó con un resbalón blanco delgado.

Otro Medio común / el formulario de vaso de Fase Tarde es una olla con un margen señalando con luz (el Fig. 178, 179). Muchos de éstos también son remo marcado y / o pintó con un resbalón blanco delgado. Hay también una variedad de frascos del cuello altos con señalar con luz o el encorvado enllanta (el Fig. 180, 181), así como el encorvado hace rodar los dos con y sin los márgenes (el Fig. 182). Los varios otros formularios de utilidad - los vasos de la mercancías también están presentes en el Medio / la Fase Tarde (el Fig. 183, 184).

El medio / los cerámicas de la Fase Tarde incluyen las numerosas agarraderas en el formulario de cabezas humanas (el Fig. 185a - f), el pájaro encabeza (Fig. 185g - j), y cabezas de animal (Fig. 186). Éstos parecen ser de las cámaras o cuellos de frascos grandes. Algunos eran hecho en dos - el pedazo amolda, mientras otros se crearon con las estampas.

Los platos continúan siendo comunes en el Medio / los cerámicas de la Fase Tarde, aunque ellos ya no decoran con o prensa que amolda a la pintura policroma que resbalaba. En cambio, ellos normalmente los pintaban o daban una aplicación global de resbalón blanco o rojo (Fig. 187). Algunos son reducción disparada.

Hay variedad de formularios de la botella en el Medio / las reuniones de la Fase Tarde, (el Fig. 188a, b). Un único espécimen (el Fig. 188c) tenía un blanco - en - la decoración roja recordativo de alguna pintura de resbalón de Fase Temprana.

Se encontraron sólo cinco fragmentos de cuenco de rallador a Chotuna y ninguno se encontró a Chornancap. Al parecer, raramente se usaron los cuencos del rallador. Todos estaban en el Medio / las reuniones de la Fase Tarde (el Fig. 188e).

Varios Medio / la Fase Tarde los fragmentos cerámicos de las cámaras de vasos grandes se decoraron con bajo - las serpientes de alivio (el Fig. 188d).

El medio / la Fase Tarde el ofrendas cerámico (el Fig. 188f - k) es similar a aquéllos de la Fase Temprana (el Fig. 168f - j) pero no ha pronunciado los hombros en la parte superior de sus cámaras.

(Figura 176, Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 177, Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 178, Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 179, Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 180. Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 181. Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 182. Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 183. Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 184. Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 185. Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 186. Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 187. Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

(Figura 188. Medio / los cerámicas de la Fase Tarde.)

CHIMU LOS CERÁMICAS DE LA FASE TARDE

Sólo un rasgo puede reconocerse como se habido introducido por el Chimú que conquistó el Valle de Lambayeque alrededor de AD 1370: la botella de pico de estribo con una agarradera en el pico (Fig. 189). Se encontraron cinco ejemplos de las agarraderas en nuestras excavaciones a Chotuna. Tres de las agarraderas son los monos (Fig. 189, 190a), y dos son los pájaros (Fig. 190b, c).

También incluido en Chimú los cerámicas de la Fase Tarde son la mercancías negra muy cruda las solas botellas del pico (Fig. 190 d), pico y botellas del asa (Fig. 190 e), y pico doble y botellas del puente (Fig. 190 f).

La botella de pico de estribo en Figura 89a estaba en un entierro (Fig. 36) con 109 ofrendas. De éstos, 98 (e. g., Fig. 190g - k) era muy similar a ofrendas que es típico del Medio / la Fase Tarde (e. g., Fig. 188f - k), indicando que este formulario continuó estando en el uso durante el Chimú la Fase Tarde. Sin embargo, los otros 10 ofrendas (e. g., Fig. 190l - n) era más alto y tenía las agarraderas en la parte superior de sus cámaras. Esto sugiere que las ofrendas con las agarraderas puedan ser un nuevo formulario que estaba en el uso durante el Chimú la Fase Tarde.

(Figura 189. Chimú los cerámicas de la Fase Tarde).

(Figura 190. Chimú los cerámicas de la Fase Tarde).

CHIMU - LOS CERÁMICAS DE LA FASE TARDE INCAS

Varios nuevos rasgos aparecen en los cerámicas a Chotuna y Chornancap después de la conquista inca del Valle de Lambayeque en sobre AD 1470 que puede identificarse como Chimú - la Fase Tarde inca.

La asociación mejor de Chimú - las cerámicas de la Fase Tarde incas vienen de tumbas excavadas en el lado oriental de Huaca Gloria. Además, numeroso Chimú - se obtuvieron los cerámicas de la Fase Tarde incas de las cúspides de huaca Gloria y huaca Susy a Chotuna y del Sitio K a Chornancap.

El nuevo formulario del vaso el más claramente derivado de los cerámicas incas es los arybaloid embotellan (el Fig. 91a). Su pico señalando con luz era casi ciertamente la inspiración por los picos señalando con luz que ocurren en otras botellas (el Fig. 191b, 192c) y frascos (el Fig. 192a).

Las botellas de pico de estribo del Chimú - la Fase Tarde inca no tiene las agarraderas en el formulario de monos o pájaros, cuando ellos hicieron en el Chimú la Fase Tarde. En cambio, ellos tienen dos redondeado lleva (el Fig. 193a) o está sin las agarraderas (el Fig. 193b, c).

(Figura 191. Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas)

(Figura 192. Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas)

(Figura 193. Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas)

Los Nuevos rasgos en Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas incluyen las cabezas humanas con el calzón, el pelo segado (el Fig. 193d), cuellos del frasco en el formulario de cabezas del pájaro (el Fig. 193e.), y alguna prensa - amoldó los planes geométricos (el Fig. 193f, g). Varios nuevos formularios del vaso también son parte del Chimú - la Fase Tarde inca la reunión cerámica. Un paccha (el vaso ritual; Fig. 194) se encontró en un Chimú - el entierro de la Fase Tarde inca (el Fig. 90). Tiene grande una apertura a la cima por llenar la cámara del líquido y un pico pequeño cerca de la base por verter. Dos keros (Fig. 195) se encontraron en el mismo entierro. También nuevo son los cuencos del asa dobles (Fig. 196) y una variedad de formularios del plato (Fig. 197).

(Figura 194. Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas)

(Figura 195. Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas)

(Figura 196. Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas)

(Figura 197. Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas)

Chimú - los ollas de la Fase Tarde incas son similares a aquéllos de la Media Fase teniendo el remo - la decoración estampillado y márgenes encorvados. Sin embargo, los márgenes están normalmente más abiertos, y la parte superior es casi vertical (el Fig. 198, 199a).

(Figura 198. Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas)

Chimú - los ofrendas de la Fase Tarde incas son grandes que aquéllos del Temprano y Medio / las Fases Tarde y tiene las paredes más espesas (el Fig. 199b - f). Ellos también son más oblato, con las cámaras anchas, bajas y cuellos del calzón y es la reducción en lugar de la oxidación disparó.

(Figura 199. Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas)

LOS CERÁMICAS DE LA FASE TARDE COLONIALES

Sólo unas cerámicas de la Fase Tarde Coloniales se encontraron a Chotuna, y ninguno se encontró a Chotuna. Ellos incluyeron dos tiestos pequeños con el glaseado verde, así como tres vasos completos excavaron en dos tumbas de la Fase Tarde Coloniales (el Fig. 117, 122). Único de los vasos completos exhibió la influencia europea clara (Fig. 200): Es un dos - la taza del asa con una base del pedestal. El interior se decora con la incisión y embutió con los pedazos pequeños de piedra blanca.

La escasez de cerámicas de la Fase Tarde Coloniales encontrada en nuestras excavaciones necesariamente no indica que una población pequeña estaba viviendo a los sitios en este momento. Es probable que la mayoría de los cerámicas en el uso durante la Fase Tarde Colonial temprana era similar a Chimú - los cerámicas de la Fase Tarde incas en el uso inmediatamente antes del contacto europeo.

(Figura 200. La Fase Tarde colonial cerámico.)

APÉNDICE 2

LA ACTIVIDAD METALÚRGICO

LA DESCRIPCIÓN, ANÁLISIS TÉCNICO, Y RECONSTRUCCIÓN

BRUCE OWEN

Aproximadamente 4.8 kilogramos de cobre y cobre - se encontraron las ruinas activas en ninguno - los contextos mortuorios dentro del Cuadrángulo de los Artesanos a Chotuna (Tabla 1).

LOS OBJETOS DEL TONELERO

Sólo 2 por ciento de la masa de ruinas metalúrgicas recuperadas de dentro del Cuadrángulo de los Artesanos comprenden fragmentos de objetos cobrizos. Éstos se dominan por los fragmentos de cobre de la hoja y fragmentos de árboles de cobre redondos que podrían ser de las agujas, tupus (vistiendo los alfileres), cucharas de la cal, o fases en la fabricación de cualquiera de éstos. Este material puede representar la actividad de ing. de fabricación, pero se encuentran proporciones altas de hoja y fragmentos del árbol en otros contextos andinos que se relacionan claramente al metal fabricar, mientras incluyendo las áreas residenciales (Costin et al. 1989, Owen 986, 2001).

Dos pedazos individuales, ambos del mismo cuarto y nivelado (AQ 5 - 1, i. e., Cuadrángulo de los Artesanos cuarto 5, enlose 1), sugiere que cobre se trabajó en los objetos en el Cuadrángulo de los Artesanos. El primero es una pesa - formó pedazos de metal en plancha que es claramente un espacio en blanco forjando para un par de pinzases (el Fig. 201a). Un Machu Picchu pálido similar se analizó por Mathewson (1915) y discutió de nuevo por Rutledge y Gordon (1987). El otro parece ser una aguja inacabada de los doblamos - el tipo del ojo (el Fig. 201b). Este pedazo se parece uno de las fases supuestas de fabricación de fabricación de dobló - las agujas del ojo ilustran por Baessler (1906). No es probable que estos objetos hayan sido traídos al sitio como ellos es; ellos son los pedazos inacabados en el proceso de fabricación.

(Table1. El resumen de ruinas metalúrgico de ninguno - los contextos mortuorios dentro del Cuadrángulo de los Artesanos a Chotuna. MNI indica el mínimo estimado de presente de los objetos individual. Unos objetos pueden ser representados por varios fragmentos. MNI no se da para la escoria y gránulos, porque la cuenta dependería en un más bajo límite arbitrario del

tamaño, y porque muchos de los pedazos parecen ser fragmentos de pedazos más grandes.)

La estrella - formó la hoja ornamenta (el Fig. 201c) también puede haber sido manufacturado en el Cuadrángulo de los Artesanos. A otros sitios, estos artículos tienen un agujero central típicamente, mientras todavía conteniendo a veces rastros de cordón suspendían los ornamentos. De los cinco ejemplos de dentro del Cuadrángulo de los Artesanos, único, de AQ5 - 2, tiene un agujero visible. Otro de AQ5 - 2, uno de AQ6 - 1, y uno de AQ6 - 2 no tienen ningún agujero, mientras otro de AQ6 - 2 son fragmentarios y no pueden evaluarse. Mientras la falta clara de agujeros pudo por la deuda a las formaciones fortuitas de corrosión, mientras perforando los ornamentos pueden haber sido un paso final que estos tres pedazos no habían sufrido todavía.

Una colección particularmente completa de evidencia de la metalurgia se encontró en AQ5 - 1. Además de los espacios en blanco forjando, este cuarto y nivel también rendidos las hojuelas de la piedra pulida labra con herramienta de los tipos usados forjando, mientras martillando, y trabajo de metal en plancha (Lothrop 1950); cuatro hogares; los pedazos de carbón de leña; escoria - el tiesto mojado; y unos pedazos sueltos de escoria o gránulos. Las hojuelas y los ejemplos enteros de herramientas similares (el Fig. 30, 31) se volvió a en diecisiete unidades de la excavación en el cuadrángulo que promedió casi tres veces tanto de escoria y encima de cuatro veces tanto cobre como las unidades sin las herramientas. Claramente, por lo menos alguna de la actividad metalúrgica en el Cuadrángulo de los Artesanos, sobre todo en AQ5 - 1, cobre forjando envuelto en los objetos pequeños como las pinzases y agujas.

(Figura 201(a). Los recorte de la hoja borran ser hechos en un par de pinzases, con las impresiones del textil en los productos de corrosión de superficie, AQ5 - 1 (b). Probable inacabado dobló - la aguja del ojo, AQ5 - 1. La sección llana probablemente se habría adelgazado y se habría ensanchado más allá; el fin corto se agachó la parte chata atrás, y los bordes exteriores de la sección llana plegaron encima del fin doblado para afianzarlo. (c) la Estrella - formó el ornamento de la hoja, AQ6 - 2. Ningún agujero central es visible. Puede estar presente pero puede disimular por los productos de corrosión, o puede estar ausente, mientras sugiriendo que este ejemplo está inacabado.)

TUYERES

Ocho tuyeres, o el soplo cerámico - las puntas del tubo, se encontró dentro del Cuadrángulo de los Artesanos (el Fig. 28). (Los tuyeres no son incluidos en Table1 o los números de masa usados para otras comparaciones) Tuyeres y el bastón soplan - ellos ayudando a rematar los tubos para volar el aire en un fuego lograr las temperaturas altas necesitaron por fundir o el metal fundición.

Al sitio cercano de Cerro del los Cementerios, los tuyeres eran asociados con los complejos de hornos distintivos y las piedras moliendo para la mena aplastante y la escoria, en lo que era va de compras especializando claramente fundiendo cobre de la mena (el Shimada et al. 1982).

Al Cuadrángulo de los Artesanos, por el contraste, se encontró ningún horno de cualquier tipo en las porciones de los suelos que eran en conserva y excavados, y ninguno de los cuatro cuartos en que se encontraron los tuyeres incluso tenía un hogar. La presencia de tuyeres realmente pone en correlación negativamente con la cantidad de escoria en el cuarto, y con la cantidad de tonelero en el cuarto; uno de los cuartos no tenía ninguna otra ruina de la metalurgia en absoluto, y otro que contuvo dos tuyeres tenía sólo 1.4 gramos de escoria y tonelero. Se encontró ninguna piedra moliendo para mena o escoria a Chotuna, ni era un solo pedazo de mena cobriza.

Los tuyeres del Cuadrángulo de los Artesanos están alrededor de 6 centímetros largo, y único de los seis se daña notoriamente del calor alto (el Fig. 28d). Los unos de Cerro del los Cementerios, por otro lado, van de un tamaño similar a sobre 13 centímetros largo, y "virtualmente todos ellos (es) resquebrajado y destiñó por el intenso "calor del horno (el Shimada et al. 1983:41). Los más pequeños vinieron de una área quitada de las tiendas fundiendo y se pueden haber usado forjando los funcionamientos (Epstein y Shimada 1983). Estas diferencias en el tamaño, apariencia, y asociaciones sugieren que se usaran los tuyeres a los dos sitios para los propósitos diferentes, mientras fundiendo presumiblemente principalmente a Cerro del los Cementerios y las tareas más ligeras de refinar, fundiendo, forjando, y / o templando en el Cuadrángulo de los Artesanos.

ESCORIA - TIESTOS MOJADO

El volumen de las ruinas de la metalurgia de dentro del Cuadrángulo de los Artesanos (81 por ciento de la masa) comprende incrustaciones de escoria en una variedad de tiesto cerámico, y pedazos cortos y gruesos angulares de escoria evidentemente roto fuera de de escoria - el tiesto mojado. Los tiestos son los pedazos rotos de vasos cerámicos ordinarios, a menudo con las bases del anillo, el remo - los planes estampillado, o claveles. La evidencia del uso metalúrgico de estos tiestos va de los parches pequeños de esencialmente cero espesor que se vitrifica y / o manchó el verde (el Fig. 202), a las capas a 1.2 centímetros espeso de escoria y productos de corrosión de cobre que adhieren a la superficie. Las escorias frecuentemente fluyeron encima del borde del tiesto, pero casi nunca corrió lejos abajo el otro lado. Algunos tiestos estaban rotos antes o durante el uso metalúrgico, desde que ellos tienen escoria en ambos los original aparezca y el descanso. La mayoría de escoria - los tiestos mojados también estaban rotos después de que la escoria

refrescaron, para que descansos corridos por la cerámica y escoria. En muchos casos escoria ha roto la superficie del tiesto limpiamente, mientras conservando su contorno liso y de vez en cuando la línea del margen. La escoria – los tiestos mojados van en el tamaño a 8 centímetros en la dimensión máxima, pero la mayoría es más pequeño.

La escoria generalmente es, pero no siempre, en el dentro del tiesto. La capa de escoria normalmente es de espesor aproximadamente constante, mientras formando una incrustación uniforme en lugar de una piscina en el fondo del vaso o tiestos. Unos tiestos aparecen mostrar líneas de agua de escoria o tener la incrustación de escoria con las fronteras superiores claras, horizontales. Muchas de las cortezas de escoria son pólvora por los parches y manchas de productos de corrosión cobrizos que se restringen grandemente a la superficie superior. X - rayos, la fotografía y secciones del corte revelan cuentas pequeñas ocasionales de cobre en escoria, mientras yendo de las manchas escasamente visibles a las gotas 2 a 3 milímetros en el diámetro (Fig. 203).

(Figura 202. Tiestos con los parches de productos de corrosión cobrizos y descoloramiento.)

Estas capas de escoria podrían ser el resultado de una piel de escoria muy viscoso que flota en una piscina de cobre de líquido en el tiesto, como puede formar en un funcionamiento refundiendo o refina. Cuando el tiesto fue ladeado, el cobre vertería fuera de bajo de la escoria, y un espesor uniforme de escoria se establecería hacia la cerámica. Esta reconstrucción es consistente con los análisis técnicos de la escoria y tiestos descritos debajo.

Una escoria - el tiesto mojado de AQ33 - 1 estaba delgado - el corte para el análisis. El límite entre la cerámica y la escoria fue definido bien, mientras sugiriendo que la escoria no estaba en el contacto con el tiesto como un líquido caliente para mucho tiempo bastante atacar la superficie. El mismo parece ser verdad de mucho o toda la escoria asociado con el tiesto, desde la cerámica y la escoria han partido a menudo limpiamente. El alto - caolín de temperatura - mineral derivativo que forma un poco en los cerámicas a una temperatura debajo del punto fundición de cobre y escoria (Shepard 1980), no estaba presente en el cuerpo del tiesto, mientras sugiriendo que el cerámica no experimentó las temperaturas altas para cualquier longitud significante de tiempo. Visualmente, los tiestos no tienen la apariencia vitrificada de alto - disparó los cerámicas. Todas estas observaciones indican que l escoria - los tiestos mojados no representan los crisoles en el sentido usual en que el calor alto se aplica al exterior del crisol para fundir el cargo contenido dentro de él.

En cambio, la implicación es que la escoria líquida y / o metal esté más caliente que el tiesto, entonces entró en el contacto con ellos y refrescó rápidamente. Una manera que esto pudo suceder, involucraría el edificio el fuego fundía el metal y escoria encima de, más bien bajo, los tiestos y sus volúmenes.

(Figura 203. Escoria - el tiesto mojado de AQ102 - 1. (a) la Fotografía. (b) X - rayos, de la radiografía en la misma balanza y orientación, mostrando gotas cobrizas y productos de corrosión.)

Este arreglo podría permitir fundir el cargo sin el cerámica que alcanza una temperatura muy alta en la vida, o sólo alcanzando quizás la temperatura del líquido durante un tiempo breve entre la fusión exitosa del cargo y su levantamiento del fuego.

Una sección cortada de la misma escoria - el tiesto mojado de AQ33 - 1 (el Fig. 204) se examinó para su composición química para regularizar los puntos semi cuantitativos (SSQ) el espectroscopia de dispersión de energía (EDS) al microscopio del electrón examinando (SEM) la facilidad del Departamento de Conservación de Objetos del Museo Metropolitano de Art (Table2). Las gotas de escoria de metal prueban que todos contienen el arsénico. Lechtman (1976) ha sugerido que el más probablemente la fuente de cobre del arsenical es una mezcla de la mena que incluye algunos minerales del sulfarsenide, probablemente importada de las regiones montañosas. El arsénico es muy irregularmente distribuido, sin embargo, con varios cobre - gotas coloreadas que contienen 1.6 por ciento a 3.7 arsénico por ciento, y una plata - la gota gris con encima de 49 arsénico por ciento. El bajo - las aleaciones arsénico son típicas de bronces del arsenical andinos. La gota arsénico alta tiene sobre la composición del cobre - el autentico arsénico, sugiriendo que el arsénico puede haber estado presente en el exceso considerable en la vecindad inmediata de esta gota. Desde que la escoria es para que el no homogéneo, sin embargo, es difícil deducir las conclusiones de los datos de la mancha sobre la composición global del fundir (o fundiendo) el cargo.

En cualquier caso, falta de homogeneidad de escoria y de las gotas de metal ellos indica que el proceso de escoria tuvo lugar a una temperatura escasamente alto bastante permitir las reacciones necesarias al lugar de la toma, y ciertamente no a un alto - bastante temperatura o para un prolongó - bastante tiempo producir escoria muy líquida y permitir los componentes del cargo para mezclar y equilibrio del alcance. Si esta escoria representa fundiendo, los productos habrían sido muy inconstantes, aunque podría haber sido posible ordenar fuera el alto - el granulo arsénico por el color.

(Figura 204. La sección cortada de una escoria - el tiesto mojado de AQ33 - 1)

LOS PEDAZOS CORTOS Y GRUESOS DE ESCORIA Y GRANULO

La mayoría del resto de las ruinas metalúrgico está en el formulario de pequeño redondeado a los pedazos cortos y gruesos angulares, yendo en la dimensión más grande de aproximadamente 1 a 20 milímetros. Table3 muestra una distribución típica de los tamaños de estos pedazos cortos y gruesos sueltos. La mayoría de estos pedazos es completamente cubierta con arena consolidada a sus superficies y manchó el verde por los productos de corrosión cobrizos.

(Table2. Las composiciones de la escoria y las gotas metálicas en una sección cortada de escoria - el tiesto mojado de AQ33 - 1 que eso se ilustra en figura 204. Pese los porcentajes de elementos eran calculados cuantitativamente sin estándar (SSQ) el espectroscopia de dispersiva de energía (EDS) al microscopio del electrón examinando (SEM) la facilidad del Departamento de Conservación de Objetos del Museo Metropolitano de Art, Nueva York, el 1985 de octubre. Los porcentajes de peso son relativos al total de los elementos que pueden descubrirse por EDS, no la masa llena de la muestra. Porque el encendedor de los elementos que Na (H, He, Li, Be, B, C, N, O, F, Ne) no se descubre o incluyó en los porcentajes, los porcentajes mostrados son más alto que se mediría por un análisis químico completo que incluyó estos elementos. Mientras estos elementos son normalmente insignificantes en los análisis de metales, ellos pueden comprender proporciones grandes de piedra o muestras de escoria. La escoria de Fayalite (Fe2SiO4), por ejemplo, contiene 54.8% Fe, 13.8% Si, y 31.4% O por la masa, pero se mediría por EDS como 79.9% Fe y 20.1% Si. Provenientes están en el formulario AQ (el número del cuarto) - (el nivel del suelo) - (la etiqueta arbitraria para una mancha en la muestra). Norma indica el factor normalizando usado por el programa de SSQ; los valores hacen pensar en los análisis más fiables más cerca a 1. Las células vacías indican que el elemento no fue descubierto.)

(Table3. La distribución típica de tamaño de la escoria y pedazos cortos y gruesos del gránulos. Pruebe de AQ34 - 1)

Cerca el examen de estos pedazos revela que la mayoría de ellos consiste en escoria, mientras unos son gotas cobrizas o gránulos.

Radiografía de rayo - X (Fig. 205) permitió la separación de muestras de dos cuarto - las unidades del suelo en rayo - X los pedazos translúcidos (de escoria) y rayo - X los pedazos opacos (el cobre metálico). Unos fragmentos eran escoria con los gránulo de cobre metálico atado a o contuvieron en ellos. En la muestra de AQ33 - 1, 18 pedazos (6.9 gramos) fuera de 241 (149.9 gramos) demostrado ser el cobre metálico. De AQ34 - 1,22 pedazos (7.0 gramos) fuera de 229 (90.1 gramos) era metálico. Los pedazos metálicos cuidan ser redondeados en la forma, pero es visualmente indistinguible de los pedazos cortos y gruesos más redondeados de escoria. Si estas muestras son

representativas de todos los fragmentos pequeños recuperados, entonces unos 4 a 8 por ciento de ellos por la masa son los gránulos cobrizos o rocía, mientras promediando aproximadamente 0.3 gramos cada uno. Esta estimación hace pensar en una colección total de 23 a 46 gramos de gotas cobrizas, o entre 77 y 153 pedazos individuales, de toda la excavación dentro del Cuadrángulo de los Artesanos.

El poste - los deposición curando pueden haber convertido alguno del cobre metálico completamente a productos de corrosión que son más rayo - X translúcido que el cobre metálico, para que estas estimaciones del fragmento cobrizo pueden ser bajas. En la afición, cualquier gránulo más grande se puede haber escogido prehistóricamente fuera por refundir, mientras dejando los más pequeños, menos útiles a ser encontrados en la excavación principalmente.

Para verificar la exactitud del la técnica de rayo - X y a extenso examine los materiales, un rayo - X el pedazo corto y grueso translúcido estaba montado, el corte, y pulió para estudio que usa un microscopio del metalográfico y el SEM SSQ EDS (Figura 207). Como esperado, demostrado ser favorablemente la escoria no homogénea con una variedad de vítreo, dendríticas, y el laminar escalona (Table4, AQ34 - 1, M, B, H, A, G), el último dos laminar escalona al ser muy hierro rico y probablemente correspondiendo a la magnetita y / o los wustita descubrieron en una muestra diferente por la difracción del rayo - X, como discutido debajo.

La sección expuso dos vesículas que contienen una substancia amarilla suave, luminosa que en un caso había solidificado al parecer de una piscina de líquido en el fondo de la vesícula (Figura 207c).

(Figura 205. La muestra de trozos verdes de AQ34 - 1, incluyendo pedazos cortos y gruesos de la escoria y gránulo de cobre. (a) la Fotografía. (b) X - la radiografía del rayo, principalmente los mismos objetos, pero no la misma configuración. Note el gránulo que se muestra en la cruz - la sección en Figura 206).

(Figura 206. La sección pulida de un gránulo de AQ34 - 1. Éste es el mismo gránulo que se indica en el X - la radiografía del rayo en Figura 205b (a) el gránulo Entero. (b) la exhibición de Detalle los dendríticas estructuran de cuprite rojo rodeado por el cobre metálico.)

Los elementos ligeros excluyendo no perceptible por EDS, este material parece ser el cloruro cobrizo con los rastros de hierro, azufre, y silicio (Table4, AQ34 - 1 C, J). Probablemente es un producto del desgaste secundario de cobre depositado y movilizado través de agua que cuela la escoria.

Las gotas metálicas en este pedazo corto y grueso de escoria, como aquéllos de escoria - los tiestos mojados discutieron sobre, varíe ampliamente en el

volumen del arsénico (Table4). Tres gotas se parecen típicas a los ejemplos arsénicos ligeramente altos de bronces del arsenical andinos, con 5 a 8 por ciento de arsénico (Table4, AQ34 - 1 D, F, K, L). Estos valores son substancialmente más altos que aquéllos del bajo - las gotas arsénico en la escoria en el tiesto (Table2, AQ33 - 1A, B, D). Hay una gota arsénico muy alta además, (Table4, AQ34 - 1 yo) como el uno visto en la escoria en el tiesto (Table2, AQ33 - 1E). Otra gota de volumen del arsénico aparentemente alto (Table4, AQ34 - 1E) en la realidad probablemente se cae más cerca al rango del bajo - los ejemplos arsénico. El volumen calculado de arsénico en esta gota se exagera la deuda probablemente al volumen de primacía alto que tiene el espectrográfico secundario alcanza al máximo la energía el mismo como la cresta arsénico primaria. Los otros, más bajo valores arsénico son bastante consistentes y no relacionan sistemáticamente a su variar, los más bajo volúmenes de primacía, para que los más bajo de primacía no aparecen haber perturbado los otros análisis en serio.

Un rayo - X el pedazo corto y grueso opaco también estaba montado, el corte, y pulió para el análisis comparable (el Fig. 206). Como esperado, demostrado ser una gota redondeada de cobre metálico aproximadamente 1 centímetro en el diámetro, mientras conteniendo aproximadamente 2 arsénico por ciento (Table5, AQ34 - 1N). Una porción grande de la gota se ata con una estructura del dendríticas de cuprita (Cu2O) (Figura 206b y Table5, AQ34 - 1O).

(Figura 207. La sección pulida de un trozo de escoria de AQ34 - 1. (a) el trozo Entero. (b) el de falta de homogeneidad de exhibición de Detalle y variedad de inclusiones. (c) la vesícula de exhibición de Detalle con el depósito amarillo y la dendrítica fino estructura de escoria vítreo.)

(Table4. Las composiciones de escoria y las gotas metálicas en una sección pulida de un pedazo corto y grueso pequeño de escoria de AQ34 - 1, ilustrado en Figura 207. Pese porcentajes de elementos perceptibles por SSQ EDS. Vea subtítulo de Table2 para los detalles.)

(Table5. La composición de dos puntos en una sección pulida de un gránulo de AQ34 - 1, ilustrado en Figura 206. Pese porcentajes de elementos perceptibles por SSQ EDS. Vea subtítulo de Table2 para los detalles.)

El formulario del dendrítica sugiere que los cuprita formaran en el refrescar de una fusión con el volumen de un oxígeno alto, en lugar de por la corrosión más tarde del metal sólido. Que la fusión era muy oxidada que sugiere que la gota deriva de una fusión en lugar de un funcionamiento fundiendo, porque mientras fundiendo las tomas ponen en un ambiente reduciendo, se esperaría que metal

que se refunde en un crisol recoja la deuda de oxígeno a la exposición airear. Esta conclusión es provisional, sin embargo, desde que por - las fundiciones Colombinas no pueden haber podido mantener una atmósfera uniformemente reduciendo en todas las partes y fases del funda.

Dos muestras de escoria fueron analizadas por la difracción de rayo - X. Se limpió el primero, un pedazo corto y grueso suelto, y encontró ser una gota redondeada de negro, la escoria vesicular, en contraste con algunos de los otros pedazos que aparecen ser fracturados los fragmentos angulares del roto las masas más grandes en el tiesto. Esta primera muestra de escoria está principalmente compuesta de magnetita (Fe3O4), wustite (FeO), y cuarzo (SiO2). Este análisis difiere de eso de una segunda muestra que se tomó de la escoria gris ligero que cubre en un tiesto. La muestra del tiesto no contuvo ningún mineral férrico significante, pero en cambio estaba principalmente compuesto de cuarzo (SiO2) el feldespato de plagioclasa de (Na(AlSi3O8) a Ca(Al2Si2O8)). Este análisis puede reflejar contaminación pesada de la muestra con el material del tiesto, aunque la escoria - el límite cerámico parecía ser distinto. Más probablemente, indica un fragmento grande de piedra del silicato suspendido en la escoria, posiblemente debido a una suma inadecuada de flujo férrico fundiendo o un exceso de flujo del silicato en un funcionamiento del refinamiento. La diferencia considerable entre estas dos escoria puede reflejar el gran falta de homogeneidad simplemente dentro de muestras que caracterizan este material, pero es consistente con las diferencias observadas por SEM/EDS en dos otras muestras de escoria, uno de un tiesto (Table2, AQ33 - 1 C), y el otro de un pedazo corto y grueso pequeño (Table4, AQ34 - 1M). Basado en sólo cuatro observaciones, aparece que la escoria encostra en el tiesto es bastante bajo en el pariente de hierro a los pedazos sueltos de escoria que se acerca la composición de fusión punto fayalite escoria bajo ideal más estrechamente (Fe2SiO4) y la escoria cobrizos informaron de temprano Cerca de los sitios fundiendo Orientales (Bachmann 1980).

¿FUNDICIÓN O DISOLUCIÓN?

La escoria no sólo puede ser el resultado de fundir, pero también de refundir de cobre fundido crudo para refinarlo, consolide los pedazos más pequeños, u objetos del lanzamiento o espacios en blanco forjando. Un paso del refinamiento puede involucrar la adición un flujo del silicato como arena al cargo fundición para extraer el hierro disuelto del cobre dibujando el hierro en una escoria. Las escorias del crisol típicamente también recogen mucho el cobre, la escoria más de fundiendo, porque ellos están en el contacto íntimo con una cantidad grande de fusión cobriza y porque fundiendo y refinando normalmente se hacen en las condiciones más oxidando que fundiendo. Se probaron seis muestras de escoria para el volumen de cobre a granel por el

espectroscopia de absorción atómico al UCLA Departamento de Tierra y Ciencias del Espacio probar para la posibilidad que la escoria de Cuadrángulo de Artesanos podría tener resultante de refinar.

Los resultados del análisis del volumen cobrizo a granel (Table6) es consistente con refinar la escoria. Dos análisis, ambos de muestras agregadas de varios pedazos cortos y gruesos sueltos de escoria, estaban en el 9 a 12 rango de cobre por ciento, definitivo que hace pensar en un funcionamiento del refinamiento. El otro tres, de escoria incrustado en el tiesto, estaban entre 3 y 5 cobre por ciento. Estos más bajo valores no son incoherentes con refinar la escoria, pero ellos son menos compeliendo. Interesantemente, ellos ya fortalecen la distinción notada entre que la escoria se adhiere a los tiestos y los fragmentos sueltos. Más trabajo se necesita determinar si o no esta diferencia es real y lo que podría significar por lo que se refiere a refinar los procesos.

Como una prueba adicional de la hipótesis del refinamiento, una masa - el cálculo de equilibrio se llevó a cabo basado en varios escoria - tiestos mojado que podría apedazarse juntos suficientemente para indicar la forma aproximada y tamaño de un tiesto del crisol completos y sus escorias que cubren (el Fig. 208).

(Table6. El volumen de cobre a granel de muestras de escoria, en el por ciento de peso. Para promediar fuera las variaciones entre los especímenes, la muestra de pedazos cortos y gruesos sueltos de escoria de AQ102 - 1 combina 5 pedazos, y la muestra de pedazos cortos y gruesos sueltos de AQ33 - 1 combina 6 pedazos. Se recuperó ningún pedazo corto y grueso suelto de escoria de AQ25 - 1. Compare al pedazo corto y grueso suelto de escoria en Table4, AQ34 - 1M y las escorias de un cobertizo en Table2, AQ33 - 1C.)

(Figura 208. La reconstrucción de un tiesto del crisol completo basó en unir fragmentos de escoria y tiesto de AQ E.)

Esta reconstrucción indicó que el tiesto del crisol era un tiesto del cuerpo irregular con un carena ligero, aproximadamente 12 a 14 centímetros por y aproximadamente 4 centímetros profundamente. La pregunta era si el volumen de cobre de líquido disolvente que podría contener bastante plancha para formar la cantidad de escoria que se depositó en él.

El volumen del tiesto del crisol reconstruido era calculado como 266 a 340 mililitros, suficiente para sostener 1,862 a 2,794 gramos de cobre fundido. Los fragmentos recuperados incluyen la escoria y algunos ataron el tiesto. La masa

de escoria se estimó substrayendo la masa de un tiesto similar en el tamaño a los unos ató la escoria, y esta masa se extrapoló al área reconstruida del tiesto del crisol completo, mientras dando aproximadamente 190 gramos de escoria en el original, el tiesto del crisol completo. Si esta escoria fueran los puros fayalite, el más férrico - el mineral de la escoria rico, contendría 54.8 hierro por ciento, o 104 gramos. Para contener el hierro tanto disuelto, la fusión en el tiesto del crisol lleno tendría que haber sido 3.7 a 5.6 hierro por ciento. Éste es un rango alto pero razonable para la pre industria cruda fundió (la ampolla) cobre (Craddok 1995:138 - 139) y uno en que alguno del Cerro de los cementerios analizado del los gránulos se caen (Epstein1982). En otros términos, asumiendo el más férrico incluso - la escoria rico posible, un apropiado cargo de fundición en el tamaño para llenar el tiesto del crisol del cobre líquido podría producir la cantidad de escoria que realmente se formó.

La escoria atado al tiesto de Cuadrángulo de Artesanos es el realmente mismo no homogéneo y debe contener mucho menos férrico que una escoria del fayalite ideales. Por ejemplo, la escoria en el tiesto de AQ33 - 1 (Table2, AQ33 - 1 C) contuvo sólo 10.7 porciento planchan por la masa entre los elementos perceptible por EDS. El porcentaje de masa total de hierro sería tan bajo como 7.3 por ciento si el hierro era todos en el formulario de fayalite y la masa de oxígeno (no perceptible por EDS) en el fayalite era incluido. Incluso el oxígeno y otros elementos ligeros presentan en los silicatos y otros minerales en la escoria incluso reducirían más allá el porcentaje de hierro. Si la escoria de tiesto de crisol reconstruidos incluso contuvieran que 10.7 hierro por ciento, habría sólo 20.3 gramos de hierro en él. Si los tiestos del crisol hubieran estado llenos con el metal fundido, la fusión habría necesitado contener sólo 0.7 a 11 hierro por ciento para producir la corteza de escoria.

De hecho, el cargo no fue significado llenar el tiesto del crisol completamente probablemente. Una reconstrucción de compromiso más realista basó en la composición de escoria de AQ33 - 1C podrían involucrar un cargo que se pensó a media hartura el tiesto del crisol, mientras empezando con aproximadamente un kilogramo de gránulo crudo, fundido con sobre un 2 volumen de hierro por ciento, o un todavía el cargo más pequeño pensó llenar sólo un cuarto del volumen de tiesto de crisol, mientras comprendiendo 500 gramos de gránulo fundido con alrededor de un 4 volumen de hierro por ciento. Aunque estos cálculos ásperos no demuestran que la escoria viene de un funcionamiento del refinamiento, ellos sugieren que el refinamiento pudiera responder de la cantidad de escoria encontrada en el tiesto, y ellos indican a aproximadamente la balanza de cada funcionamiento del refinamiento.

El cobre del Cuadrángulo de los Artesanos parece haber sido refinado. Ninguno de las gotas cobrizas analizadas o gránulo del Cuadrángulo de los Artesanos contiene encima de 0.3 porcentaje planchan, en contraste con las concentraciones más altas en alguno del Cerro de los Cementerios el producto

fundido crudo. Si cobre llegara al Cuadrángulo de los Artesanos en un hierro - rico, ampolla el estado cobrizo, aparece que el hierro fue quitado de hecho grandemente, probablemente en un paso del refinamiento que produjo la escoria encontrado en el sitio.

LA BALANZA DE ACTIVIDAD METALÚRGICO

La cantidad de cobre refinado implicada por el material recuperado del Cuadrángulo de los Artesanos puede estimarse. El hierro en una escoria del refinamiento entra del hierro en la ampolla la entrada cobriza. Las estimaciones dadas del volumen férrico del cobre de la ampolla, el volumen férrico de la escoria, y la cantidad de escoria, las cantidades correspondientes de ampolla que pueden calcularse entrada cobriza y el rendimiento cobrizo refinado. Algún cobre disuelve en la escoria o se atrapa como las gotas en él, para que la estimación también tenga en cuenta el volumen cobrizo de la escoria.

Alguna escoria del Cuadrángulo de los Artesanos se ata al sherds, mientras haciéndolo difícil pesar, pero la masa total de la escoria que se recuperó puede estimarse groseramente a alrededor de 2,100 gramos. Esta escoria podrían ir en el volumen de hierro de los 7.3 a 10.7 por ciento vistos en el pobres, escoria del inhomogeneous de AQ33 - 1 C(Table2 y discusión sobre) a los 54.8 por ciento de puro fayalite ideal. El cobre de la ampolla entrante podría haber contenido en cualquier parte de 1 por ciento a 6 hierro por ciento. Cinco muestras analizadas de escoria del Cuadrángulo de Artesanos (Table6) sugiere que la escoria dibujaron fuera de cobre para comprender 3 por ciento a 12 por ciento de su masa.

Estos parámetros sugieren que las escorias recuperadas fueran el resultado de producir entre 3 y 110 kilogramos de cobre refinado. Desde que los dos de la muestra de escoria de la sección eran mismos del homogenpous el fayalite ideal, la producción real probablemente era mucho menos del límite superior teórico de 110 kilogramos. Una reconstrucción razonable podría asumir que el hierro moderado y los volúmenes cobrizos de escoria en un sherd de AQ33 - 1(Table2, AQ33 - 1 C) son representativos de toda la escoria y que el cobre de la ampolla entrante contuvo un 4 hierro por ciento moderado. En ese caso, las escorias coleccionados en el Cuadrángulo de los Artesanos habrían sido el por - el producto de hacer aproximadamente 5 kilogramos de cobre refinado.

La escoria recuperada por este proyecto es sólo un fragmento desconocido del total producido en el Cuadrángulo de los Artesanos. Es más, los pedazos analizados de escoria podrían ser atípicos o el cobre de la ampolla entrante podría haber contenido hierro más o menos que estimó. No obstante, estos cálculos dan un sentido general del modesto, pero no insignificante, balanza de producción cobriza en el Cuadrángulo de los Artesanos.

Incluso las cantidades aparentemente pequeñas de cobre refinado todavía pueden representar los varios artículos del acabado. Alguno del cobre refinado puede haber entrado en artículos más grandes que se usaron en otra parte, mientras no dejando ninguna evidencia en el Cuadrángulo de los Artesanos. La mayoría del objeto de metal encontró en el Cuadrángulo de los Artesanos, como las agujas y pinzases, ido de 1 a 3 gramos cuando completo, mientras la estrella - formó ornamentos promediados alrededor de 0.8 gramos. Si éstos representan los productos cobrizos principales, mientras asumiendo unos 3 gramos altos incluso por el artículo acabado, la estimación más baja de 3 kilogramos de los contextos excavados representaría aproximadamente 1000 objetos pequeños, y la estimación razonable de 5 kilogramos implicaría encima de 1,600 objetos. Subsecuentemente sólo un fragmento de los suelos de Cuadrángulo de Artesanos sea anuncio en conserva excavado, la cantidad total de cobre refinó, y el número total de objeto produjo, habría sido algún múltiple de estas figuras.

LAS CONCLUSIONES Y COMPARACIONES

El cuadro de la actividad metalúrgico en el Cuadrángulo de los Artesanos a Chotuna que surge es uno de un pequeño - la balanza pero especializó refinando y funcionamiento del smithing. Cobre crudo que se había fundido en otra parte se trajo al sitio dónde se refundió con un flujo de arena al slag fuera de hierro del exceso salido encima de del proceso fundiendo. Reduciendo el 3 a 6 volumen de hierro por ciento de muchos prills fundido crudo a unos décimo de un por ciento habrían sido necesarios para producir una aleación cobriza laborable (Craddock 1995:138 - 140). Este funcionamiento que muchos se han hecho cargando prill cobrizo crudo, arena, y combustible terminado o más sherds puso en el suelo y disparando el montón. El soplo - se habrían usado tubos ladeados con el tuyeres cerámico para intensificar el calor. Una vez el cargo fundió, el montón se rasparía fuera de, mientras esparciendo la ceniza, carbón de leña, y pedazos de escoria alrededor de la mancha de encender. Los sherd se ladearían para descargar fuera el cobre líquido, quizás en un molde o hacia una piedra llana, dejando la escoria del crisol adhiriendo al sherd y salpicando a menudo gotas de cobre y escoria hacia el suelo. El funcionamiento no siempre tuvo el éxito, mientras a veces fundiendo sólo bastante del cargo para manchar una mancha pequeña hacia el centro del sherd del crisol.

El cobre refinado era falsificado en las pinzases, las agujas, la estrella - formó la hoja ornamenta, y probablemente otros objetos, usando herramientas de la piedra pulidas y yunques como aquéllos encontraron en otra parte en la costa norte. Como los otros sitios del smithing a Pampa Grande (Shimada 1978) y Chan Chan (Tema 1977, 1982), y fundiendo al contrario del sitio de Cerro de

los cementerios (el Shimada et al. 1982), se guardaron las áreas de trabajo en el Cuadrángulo de los Artesanos comparativamente limpie, y poco de valor era el behing izquierdo cuando ellos fueron remodelados o se abandonaron. Mientras la balanza de producción era modesta, un número limitado de posiblemente parte - obreros metalúrgicos de tiempo al Cuadrángulo de los Artesanos produjeron muchos miles de artículos probablemente como las agujas, las pinzases, y la hoja pequeña ornamenta encima del período de su uso, o su equivalente en los más pocos, más grandes objetos.

La situación del sitio fundiendo que proporcionó el Cuadrángulo de los Artesanos no es conocida. Los pocos análisis de gotas de metal presentados aquí no están de acuerdo bien con comparables con Cerro de los Cementerios (Epstein 1982) que se localiza sólo unos tens de kilómetros lejos. Metal de eso bien - estudió fundiendo el sitio tiene rastros de magnesio, cinc, níquel, y plata a niveles que se habrían descubierto en el material de Cuadrángulo de Artesanos los tenía estado presente, mientras el material de Cuadrángulo de Artesanos tenía el sido presente, mientras el metal de Cuadrángulo de Artesanos tiende a contener substancialmente más arsénico y primacía. Esta discordancia puede ser debida a los números pequeños de análisis y la variabilidad alta de producción cobriza andina, pero puede significar que los artesanos de Chotuna fueron en otra parte por su cobre crudo. Comparado a los otros dos sitios de smithing de costa nortes documentados arriba expresado, el Cuadrángulo de los Artesanos era raro en su concentración en refinar. Esparce de escoria y se encontraron los sherds mojados en las docenas de cuartos en el cuadrángulo, a menudo en la asociación con el carbón de leña, ceniza, hogares, y las manchas quemadas en los suelos y paredes, así como forjando las ruinas como las hojuelas de la piedra pulida labra con herramienta y los objetos de cobre inacabados. Por el contraste, Shimada informó ningún tuyeres o escoria de Pampa Grande (Shimada 1978). Un tuyere y unos pedazos de slag se volvieron a en el Tema (1977, 1982) el trabajo extenso a Chan Chan, pero el tuyere y todos menos un pedazo de escoria se encontraron en administrativo y contextos de la élite, no las tiendas de metal. El tema (1977) informó simplemente siete crisol fragmenta, encontró en una escena de parches quemados en el suelo y esparció trozos verdes pequeños que hacen pensar en un solo funcionamiento o un número pequeño de funcionamientos similar a aquéllos practicados mucho más intensivamente al Cuadrángulo de los Artesanos.

La evidencia sugiere hasta ahora que se diferenciaran bien fases de la producción en la industria cobriza en la costa norte, con los centros diferentes o va de compras teniendo los énfasis diferentes. Cerro de los Cementerios, el más grande - el centro de la balanza estudió, al parecer especializó en el rango entero de procesos de fundir a través de refundir, posiblemente refinando, y forjar, con las tiendas discretas para las fases de la producción diferentes. Entre el más pequeño - el smithing de la balanza centra, el Cuadrángulo de los

Artesanos tenía el más gran énfasis en refinar o refundir los funcionamientos además de forjar, mientras se limitaron las tiendas a Pampa Grande y Chan Chan principalmente a forjar los funcionamientos. Si estas diferencias claras son debidas a probar el error, las diferencias temporales y culturales entre los sitios, difiriendo tipos o calidades de metal fundido, las variaciones locales insignificantes en el énfasis, o un real y estructuró división de fases de la producción o especialidades entre los sitios es un asunto para la investigación extensa.

LOS RECONOCIMIENTOS

Yo agradezco Ernst Pernicka del Instituto Max Planck el kernphysik de piel para mucho consejo útil y crítica y para los análisis de spectrographic de absorción atómicos realizados mientras él estaba un disertante visitante en UCLA; Ellen Howe, Dick Stone, Tony Franz, y el resto del personal del Departamento de Conservación de Objetos en el Museo Metropolitano de Art para su interés y la ayuda especialista con la mayoría del trabajo del laboratorio describieron aquí, y para el uso del Museo Metropolitano los medios de laboratorio de conservación excelentes; Chris Blair del Museo Metropolitano por donar su tiempo y especialización con el Museo Metropolitano la instalación de SEM/EDS; Lorenzo Lazzarini por tomarme a través del petrographic adelgazan - el trabajo de la sección durante su estancia en el Museo Metropolitano; Glenn Russell por ayudarme cataloga las Chotuna metalurgia ruinas en el Museo de Brüning en Lambayeque, Perú, y para las discusiones constructivas; Walter Alva, entonces Director del Museo de Brüning y ahora Director del Museo Tumbas Reales, para su cooperación inmediata abriendo la colección de Chotuna a nosotros,; John Robert del Leo el C. Rigler Centro para las Ciencias Radiológicas, UCLA, para la toma numeroso X - el rayo fotografía y por demostrar ese imaging de resonancia magnético no trabaje en escoria; Jerry Stummer del Departamento de UCLA de Tierra y Ciencias del Espacio por guiarme a través de dos X - las carreras de difracción de rayo; El brezo Lechtman del Centro para los Materiales Investigan en la Arqueología y Etnología a MIT para una discusión a favor sobre la escoria y su trabajo fundiendo experimental; Chris Donnan del Departamento de UCLA de Antropología por excavar el sitio de Chotuna y hacer los objetos y notas del campo disponible a mí, y para las valiosas discusiones; y el Departamento de UCLA de Antropología y los Amigos de Arqueología para concesiones que hicieron el laboratorio trabaja y visita al Museo de Brüning posible. Las fuerzas de este análisis son al crédito de las muchas personas que me ayudaron con él; las debilidades son, claro, mi propio.

APÉNDICE 3

LOS RESTOS DE ESQUELETOS HUMANOS DE CHOTUNA

JOHN W. VERANO

Se excavaron diecinueve entierros humanos a Chotuna durante los 1980 - 82 estaciones del campo. Todos pueden asignarse a la Fase Tarde (AD1370 - 1600).

La preservación de esqueleto a Chotuna es inconstante. De los 19 entierros encontrados, 4 restos de esqueletos contenidos en tal condición pobre que ellos pudieron ni se recuperen. El siguiendo siendo 15 varían considerablemente en la calidad de preservación del hueso, mientras yendo de los esqueletos relativamente completos a los restos muy fragmentarios. Las causas específicas de éstos que las diferencias de la preservación son los factores desconocidos, pero probables incluyen el entierro en la tierra arenosa y profundidad de pariente del entierro a la mesa de agua.

El análisis del laboratorio del Chotuna los restos de esqueletos incluyeron la determinación de edad y sexo, la estimación de estatura viviente, y examen visual para la evidencia de patología de esqueleto o dental. El análisis inicial se dirigió por el autor presente por el verano de 1983, con un siga - al estudio y la fotografia adicional trabaje en 2007, en la colaboración con el bioarchaeologist el Mellisa Lund Valle del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia de Perú.

La estimación de edad a la muerte para los restos juveniles era basada en la calcificación del diente, erupción, y cierre de la raíz, longitud del hueso larga, la apariencia de centros de la osificación, y cierre del epiphyseal. Los adultos eran viejos en base a la morfología del symphysis púbica, roce dental, y el cierre de la sutura craneal, así como en los cambios degenerativos como el osteophytosis vertebral y osteoartritis (Bajo 1971; Buikstra y Ubelaker 1994; Blanco y Folkens 2000).

Como las diferencias del sexo claramente definidas en el esqueleto humano no se pongan manifiesto hasta después de la pubertad, ningún esfuerzo fue hecho asignar el sexo al infante y entierros del niño. Para los adultos, el sexo era determinado en base a la morfología pelviana, complementó por las observaciones en el tamaño general y robusticity del esqueleto (Buikstra y Ubelaker 1994); Blanco y folkens 2000).

La estimación de estatura viviente para los adultos era fórmulas de la regresión usando calculadas desarrolladas por Santiago Genoves (Genoves 1967), generalmente consideró ser las fórmulas disponibles más buenas por estimar la estatura viviente para los restos de esqueletos andinos (Verano 1997). Sólo

dos adultos tenían los huesos largos suficientemente conservado para permitir la estimación de la estatura.

EL HUACA GLORIA BURIALS

La Huaca Gloria los entierros (A2 T1 - A2 T9) se encontró en el lado oriental de la huaca, y toda la fecha a la Fase Tarde (ca. AD 1370 - 1600).

EL ENTIERRO A2 T1

Tumba 1 contuvo los restos fragmentarios de un 25 - 35 año - el varón viejo. Aunque joven, él padeció patologías dentales múltiples, incluso las lesiones decaries en dos premolares y la pérdida del antemortem de tres molares. Ninguna patología de esqueleto fue observada, y ninguna medida podría tomarse debido a la naturaleza fragmentaria de los restos.

EL ENTIERRO A2 T2

El ocupante de Tumba 2 era un varón adulto encima de 50 años de edad. La edad avanzada es sugerida por la morfología del symphysis púbico que muestra lipping marginales y los cambios degenerativos a su superficie (el Fig. 209), y por los cambios degenerativos a los cuerpos vertebrales (el Fig. 210), cadera (el Fig. 211), y las junturas del hombro. La músculo atadura áreas muestra pronunció el desarrollo del enthesophyte (el Fig. 212, 213), otro rasgo normalmente sólo visto en los adultos más viejos. El hueso fronterizo tiene varias lesiones irregularmente formadas que pueden marcar una lesión vieja o la infección del tejido suave (el Fig. 214). Sus márgenes son redondeados, mientras indicando que ellos habían sanado. Otro sanó la lesión era nombrada en una costilla correcta que muestra un bien - sanó fractura del árbol (el Fig. 215). Los problemas dentales incluyeron la pérdida del antemortem de muchos dientes y un absceso activo del canino correcto superior.

(Figura 209, Derecho el symphysis púbico, A2 T2)

(Figura 210. El osteophytosis vertebral en el vertebrae lumbar, A2 T2)

(Figura 211. Los cambios degenerativos en el margen superior del acetabulum, A2 T2)

(Figura 212. La vista anterior del femur proximal de A2 T2, mientras mostrando el enthesophytes en el trochanters mayor)

(Figura 213. Ischia de A2 T2, mostrando el desarrollo del enthesophyte en el tuberosities del ischial)

(Figura 214. La lesión en el hueso del frontal de A2 T2)

(Figura 215. La fractura sanada de costilla correcta, A2 T2)

EL ENTIERRO A2 T3

Tumba 3 contuvo el bien - el esqueleto en conserva de un varón adulto joven, aproximadamente 25 - 35 años de edad. La medida de la longitud máxima del fémur correcto produjo una estatura viviente estimada de 161 + / - 3.4 centímetros, o aproximadamente 5 pies 4 pulgadas que están dentro del rango normal para los varones en las poblaciones del peruano costeras norteñas prehistóricas (Verano 1997). Las patologías dentales incluyen la pérdida prematura de tres molares y hypoplasia de esmalte en los caninos superiores y más bajo (Fig. 216).

Una anomalía de desarrollo está presente en la undécima vértebra torácica (el Fig. 217, 218). Un defecto oval en el cuerpo vertebral, aproximadamente 1 centímetro en el diámetro máximo, marcas dónde los notochord fetales fallaron ser absorbidos durante la osificación del centrum. Conocido como una hendidura o vértebra de la "mariposa", este defecto puede ir de una apertura pequeña (como en este caso) a una hendidura grande. Se han descrito otros casos en los esqueletos peruanos prehistóricos, aunque el defecto es relativamente raro (Barnes 1994; Mann y Verano 1990). En los casos clínicos modernos, el defecto está clínicamente callado y normalmente es un hallazgo incidental en las radiografías. Los casos severos, sin embargo, pueden llevar al scoliosis. En el caso del esqueleto en Tumba 3, el cuerpo de la vértebra afectado es sólo ligeramente anormal en la forma, como visto en la vista anterior (Fig. 219), y probablemente no habría presentado dificultad a su dueño.

(Figura 216. El más bajo canino de A2 T3 con el hypoplasias de esmalte lineal múltiple.)

(Figura 217. Undécima vértebra torácica de A2 T3, la vista superior)

(Figura 218. Undécima vértebra torácica de A2 T3, la vista inferior)

(Figura 219. La vista anterior de vertebrae torácico T10 - T12 de A2 T3)

EL ENTIERRO A2 T4

Tumba 4 contuvo los restos fragmentarios de un varón de aproximadamente 20 - 22 años de edad. Todos los epiphyses del hueso largos se funden, pero el epiphysis de la cresta iliaco muestra la unión incompleta (el Fig. 220), y los sternal acaban de la clavícula muestra ningún epiphysis presenta (el Fig. 221). Los terceros molares superiores están en la oclusión, pero el baja es los unerupted. Así, el desarrollo de esqueleto y dental todavía esté incompleto en este individuo en el momento de muerte. Todos los cuatro dientes caninos muestran deshuesando y los defectos lineales, indicando ratos de enfermedad de niñez o desnutrición (el Fig. 222). Ninguna otra patología está presente, aunque el quinto metatarsal deshuesa de ambos pies es los browed exterior (el fig. 223).

(Figura 220. El ilium correcto de A2 T4, mostrando fusión incompleta de epiphysis de la cresta iliaco)

(Figura 221. El medio fin de clavícula de A2 T4, no mostrando el desarrollo del epiphyseal.)

(Figura 222. Baje (a la izquierda) y caninos superiores de A2 T4, mostrando el hypoplasias de esmalte)

(Figura 223. Quintamente el metatarsals de A2 T4, mostrando arqueando lateral de los fines del distal.)

EL ENTIERRO A2 T5

Tumba 5 contuvo los restos muy fragmentarios de un infante. Las coronas del segundo se calcifican los molares caduco totalmente que hace pensar en una edad de por lo menos diez meses pero las raíces de los incisivo caduco todavía están incompletas que los lugares un límite de edad superior a alrededor de 18 meses. Ninguna patología visible está presente.

EL ENTIERRO A2 T6

Tumba 6 contuvo los restos relativamente completos de un 11 -13 año - el niño viejo. Este entierro era de interés particular cuando primero descubrió, porque mostró las áreas corroídas extensas en el cráneo que tenía una apariencia sugestiva de sífilis craneal. Cuando examinó en el laboratorio, el cráneo parecía patológico de hecho (Fig. 224). Sin embargo, la inspección íntima demostró que las lesiones son estrictamente erosivas en el carácter, sin la evidencia de reacción del hueso o sanando, como se esperaría en la infección del treponemal (Hackett 1976; Ortner 2003). La evidencia extensa incoherente con la sífilis el hecho incluyó que él el aspecto lateral del maxilar y mandíbula también tenía el daño erosivo (Fig. 225), y éstas no son las áreas típicamente involucrado en la sífilis. Ninguna lesión estaba presente en el post - esqueleto craneal dónde ellos normalmente se encuentran en el caso de sífilis. Nosotros también notamos que se manchan las áreas corroídas del cráneo oscuramente

que es consistentes con el cambio del taphonomic después de la muerte. Por qué el cráneo y la mandíbula son más afectados que el resto del esqueleto no está claro. Quizás textil que envuelven la cabeza retuvieron más humedad, o había quizás algunos localizaron la diferencia de la tierra en el área de cabeza. Yo he visto los defectos erosivos similares en los entierros de Moche a Pacatnamu en el Valle de Jequetepeque desde examinar este cráneo primero en 1983, y a la Pirámide de la Luna en el Valle de Moche, para que este espécimen no es único.

(Figura 224. Los defectos erosivos en el cráneo abovedan de A2 T6)

(Figura 225. Las áreas corroídas en el maxilla izquierdo y mandíbula de A2 T6)

EL ENTIERRO A2 T7

Tumba 7 contuvo los restos relativamente completos de un infante. Las primeras coronas molar caduco se calcifican totalmente, pero no los segundos molares, y los más bajo incisivo estaban empezando a hacer erupción que indica una edad a la muerte de entre 6 simplemente - 8 meses. La longitud máxima del fémur izquierdo a menos que el epiphyses es 105 milímetros, consistente con la estimación de edad dental (Johnston 1962; Ubelaker 1989). Ninguna patología fue observada.

EL ENTIERRO A2 T8

Tumba 8 contuvo el esqueleto fragmentario de un varón, aproximadamente 35 - 45 años de edad. La estatura viviente se estima para haber sido los 146 centímetros relativamente cortos, o 4 pies 11 pulgadas, basado en la longitud del fémur izquierdo. Él padeció una lesión de caries grande bajo el molar del tercio izquierdo y la enfermedad periodontal tenida, como indicado por una pérdida de hueso alveolar alrededor de las raíces de los dientes. El osteophytosis vertebral está presente en la vertebra lumbar y en varias vertebras toráxicas, pero por otra parte ninguna patología de esqueleto fue observada.

EL ENTIERRO A2 T9

Tumba 9 contuvo el esqueleto fragmentario de un niño 11 - 13 años de edad. Los hypoplasias de esmalte son visibles en todos los cuatro caninos permanentes.

EL ENTIERRO DE CUADRÁNGULO DE ARTESANOS

Los entierros de Cuadrángulo de Artesanos (AQ T1 - AQ T6) toda la fecha a la Fase Tarde. Tres de los entierros (AQ T1 - AQ T3) tenía tal preservación del hueso pobre que ellos no podrían recuperarse. Sólo AQ T4 - AQ T6 se describirá aquí.

EL ENTIERRO AQ T4

Tumba 4 contuvo los restos muy fragmentarios de un 7 - 11 años - el niño viejo. La preservación era muy pobre, pero podría estimarse la edad en base al desarrollo dental. Las líneas de Hypoplastic están presentes en los caninos y los incisivos centrales superiores.

EL ENTIERRO AQ T5

Tumba 5 contuvo los restos fragmentarios de un 12 - 15 años - el adolescente viejo de sexo indeterminado. Los hypoplasias de esmalte son visibles en los caninos permanentes.

EL ENTIERRO AQ T6

Tumba 6 contuvo los restos muy fragmentarios de un 7 - 11 año - el niño viejo. Se recuperaron sólo fragmentos del hueso y dientes de este entierro, pero las observaciones siguientes podrían usarse para estimar la edad: los primeros molares permanentes muestran que los occlusal pequeños llevan y tienen las raíces abiertas; el segundo que los molares permanentes no han hecho erupción; y las terceras coronas molar sólo se calcifican parcialmente. Ninguna patología fue observada.

LA DISCUSIÓN

Como era nombrado en la introducción, pueden asignarse todos los entierros encontrados a Chotuna a la Fase Tarde. En base al grave género asociado, ellos pueden subdividirse en los grupos siguientes:

Chimú la Fase Tarde AQ T1 - AQ T6

Chimú - la Fase Tarde inca A2 T1 - A2 T4

La Fase Tarde colonial A2 T5 - A2 T9

Dado el número pequeño de entierros recuperado de Chotuna, deben hacerse declaraciones sobre las diferencias en la patología y la salud general a través de tiempo con la cuatela. Sin embargo, algunas observaciones generales

pueden hacerse. No hay ninguna evidencia de esqueleto para la introducción de cualquier nueva enfermedad durante la Fase Tarde Colonial, como era originalmente sospechoso en el caso de Entierro A2 T6. Claro, esto no gobierna fuera la llegada de enfermedades infecciosas como la viruela, plaga bubónica, sarampión, o influenza que no dejan la evidencia en el hueso pero saben para haber asolado Perú costero después del contacto europeo (Cocinero 1981; 1998). Las condiciones patológicas más comunes vistas a Chotuna (los carieses dentales, enfermedad periodontal, la pérdida del diente, el hypoplasia de esmalte) no parezca mostrar los cambios en la frecuencia a través de tiempo. La enfermedad dental, en el formulario de carieses, enfermedad periodontal, y pérdida de diente de antemortem, estaba un problema común para los adultos en Chotuna y el más probablemente es debido a una dieta rico en los hidratos de carbono como el maíz. Se han informado frecuencias similares de enfermedad dental por otras poblaciones del peruano costeras prehistóricas (Verano 1997).

También común en Chotuna el hypoplasia de esmalte, una condición dónde el desarrollo de esmalte normal en una corona del diente en vías de desarrollo se rompe, estaba mientras llevando a hoyos o los defectos lineales en la superficie lingual o bucal de la corona del diente. Se han unido los defectos de Hypoplastic a las enfermedades del chilhood y la tensión dietética episódica (Goodman y Rose 1990; El desollador y Goodman 1992). Ellos frecuentemente son la mayoría visto en los dientes caninos permanentes y proporcionan un registro visible de tensión metabólica sufrido en el aproximadamente 2 - 5 rango de edad de año, cuando las coronas del diente caninas están desarrollando.

En los 10 entierros de Chotuna que podrían examinarse para el hypoplasia de esmalte, la mitad tenía los defectos de esmalte visibles. Esta frecuencia alta sugiere que la niñez enferme o las escaseces de comida periódicas pusieron a los niños a Chotuna bajo la tensión significante durante los años crecientes. Es más, las líneas del hygpoplastic múltiples están presentes en la mayoría de los casos, mientras indicando ratos repetidos de enfermedad o la tensión nutritiva.

Hay muy pocos otros ejemplos de patología a Chotuna. Sólo uno individual (A2 T2) muestra evidencia de osteoartritis. Esta incidencia baja de tal un universalmente la aflicción común de vejez es indudablemente debida al hecho que A2 T2 era el único individuo encima de edad 45 encontrada a Chotuna. El osteophytosis vertebral (los cambios Degenerativos en las vertebras del cuerpo) era común en los adultos, aunque no fuertemente desarrolló en cualquier uno individual. Se vieron los únicos ejemplos de lesiones traumáticas en el Entierro A2 T2: una herida sanada en el hueso fronterizo, y una fractura de la costilla sanada.

En el total, los restos de esqueletos de tres infantes, se recuperaron cinco niños, dos adolescentes, y cinco adultos en las excavaciones a Chotuna. Aunque estos restos son por la mayor parte fragmentarios y deben representar una muestra muy pequeña del número total de individuos que fueron enterrados a este sitio durante los siglos, ellos proporcionan un poco de información no obstante sobre la salud y enferman a Chotuna. El estudio continuado de restos de esqueletos humanos de otros sitios de la costa nortes en Perú debe proporcionar pronto que un fondo contra que las patologías vistas a Chotuna pueden interpretarse bien.

APÉNDICE 4

LOS TEXTIL DE CHOTUNA

SUSAN BRUCE

Veinte - se recuperaron ocho textil y tres juegos de borlas a Chotuna; ninguno se encontró a Chornancap. En general, las condiciones no favorecieron la preservación del textil. Aunque la discusión siguiente es basada en sólo un textil incompleto, la colección de Chotuna representa una contribución importante a la investigación del textil andino desde que es uno de los pocos grupos de textil sistemáticamente excavados ser informado del Valle de Lambayeque.

Se excavaron los textil de entierro y non - los contextos del entierro en cuatro situaciones al sitio. Se recuperaron cinco textil de uno de los seis entierros localizado en el Cuadrángulo de los Artesanos (AQ T1). Se encontraron veinte textil y seis borlas en ocho entierros localizados en el lado oriental de Huaca Gloria (A2 T2 - A2 T9). Se descompusieron cuatro de estos textil así que todos que permanecían eran una masa de estambres del camélido (presunto para ser las tramas) a menos que cualquier textil original estructura claro. El textil de otro entierro (A2 T4) fue descompuesto para analizar de forma alguna también. Sólo un entierro a Huaca Gloria (A2 T1) mostró ninguna evidencia de textil, pero este entierro se había expuesto a los elementos durante algún tiempo (vea páginas 71, 72), y los textil que muchos han desintegrado completamente. Se excavaron tres textil en el desecho a la cúspide de Huaca Susy (A32), y uno textil era asociado con un equipo del curandero enterrado en el windblown enarene cerca de la esquina noroeste de Huaca Gloria (A53 - f). El número asignado a cada textil incluye un prefijo que designa su provenience específico.

LA RELACIÓN TEMPORAL DE LOS TEXTIL

Los textiles son asociados con la Fase del Medio, Chimú la Fase Tarde, Chimú - la Fase Tarde inca, y ocupaciones de la Fase Tarde Coloniales al sitio (Table7).

(Table7. El resumen de característica del textil por la fase.)

Se derivaron atribuciones culturales para todos menos cuatro de los textiles de cerámicas o las cuentas de vaso europeas que eran asociado con ellos.

Los textiles más tempranos del sitio, excavó del desecho a la cúspide de Huaca Susy, se identifica como la Media Fase. Aunque Fase Tarde Colonial que se encontraron los sherds cerámicos en el mismo depósito del desecho, los rasgos estilísticos y técnicos de los textil sugieren que ellos sean muy más tempranos (A32 - 3 Text1 - Text3). Se cree que todos los tres textil estaban alejados de su contexto original y entonces desecharon durante el Período Colonial en el desecho de la ocupación a Huaca Susy.

Un textil (A53 - f Text1) encuentre envuelto alrededor del exterior de un equipo de curandero de basketry (vea páginas 86 - 90) tenía ningún cerámica asociado o las cuentas de vaso europeas. El textil era fechado por radiocarbono AD1445 - 1495, un rango de la fecha que solapa el Chimú la Fase Tarde y Chimú - la Fase Tarde inca.

El textil del Entierro AQ T1 en el Cuadrángulo de los Artesanos sea asociado con Chimú las cerámicas de la Fase Tarde. De los nueve entierros en el lado oriental de Huaca Gloria, cuatro (A2 T1 - A2 T4), los cerámicas contenidos identificaron como Chimú - la Fase Tarde inca. Cinco otros entierros a Huaca Gloria (A2 T5 - A2 T9), localizó en backfill causado saqueando en la cúspide, cerámicas contenidos o el vaso europeo adorna con cuentas y se identifica como la Fase Tarde Colonial.

LA TERMINOLOGÍA

Table7 resume rasgos mayores de cada textil en la muestra. La dirección de torcedura o está en la dirección de Z (sesgando a al derecho como en el centro

de la carta Z) o en la dirección de S (sesgando a a la izquierda como en el centro de la carta S). Cuando un estambre se recorre, la dirección de recorrer siempre está opuesta a eso del giro. Un dos - recorra estambre compuesto de dos S - se abrevian estambres hilados recorridos en la dirección de Z S - 2Z. Recíprocamente, un dos - recorra estambre compuesto de dos Z - se abrevian estambres hilados recorridos en la dirección de S Z - 2S.

El grado de torcedura sigue el giro - recorra la descripción y se indica por (1) suelto, (m) el medio, (h) duro, y (os) el overspun (o crespón). Los diámetros del estambre, cedidos los milímetros, representan el medio diámetro del estambre acabado, no el cabo individual. Aunque más mano - el estambre hilado (sobre todo algodón) varía un poco en el espesor, se considera que los estambres son hilados uniformemente a menos que notó por otra parte. Se listan características de los estambres de la costura separadamente bajo el textil en que ellos se usan y no se asignan los números individuales.

Con las descripciones estructurales, números separados por una cuchillada indican apareado o el unpaired se tuerce y tramas, con la urdimbre dada primero. Por ejemplo, 2/1 se refieren a un tejido con las urdimbres apareadas y tramas del unpaired. Se dan las cuentas del hilo la "trama de x a la urdimbre, fines por el centímetro (el número de hilos en un 1 centímetro longitud). Estambres usados como los pares son seguidos por un p, para que 12p x 12 indica que se usaron 12 pares de estambres de la urdimbre y 12 estambres de la trama individuales en un 1 centímetro longitud.

FIBRAS

Se usan algodón o fibras del camelido para los tejidos, y un non no identificado - algodón que la fibra vegetal se usa para las borlas. Blanco o, más raramente, el algodón color canela se usa para urdimbres y tramas; ninguno de los estambres de algodón se tiñe. Fibras de Camelid absorben los tintes más prontamente que algodón, y una gama amplia de colores luminosos es posible. Así, más colorido - los textil del patterned en el empleo de Andes teñido el camelido cuenta una historia para crear los planes. En nuestra muestra, urdimbre - se tejen patterned y planes de tapiz de abertura con oro, red, y el estambre del camelido rosa. El camelido natural colora el rango del medio al castaño oscuro. Aunque la mayoría de los estambres del camelido parece ser una sombra del castaño oscura desteñida, es probable tantos de los colores originalmente presente se ha disimulado por la descomposición del entierro.

Algodón se usa casi siempre para las urdimbres: unplied en los tejidos llanos o recorrió en los tapices de la abertura. Sólo dos textil de un Fase entierro empleo camelido Tarde Coloniales se tuercen (uno recorrió, un unplied) y es el único todos - los textil del camelido excavaron (el A2 T8 Text3, el A2 T8 Text7).

Normalmente, los estambres del camelido teñidos comprenden los elementos visibles en el textil, y los elementos ocultos se destiñen algodón. Por consiguiente, no es sorprendente ese estambres del camelido eran escogidos para las urdimbres en la urdimbre - el textil del patterned, desde que los estambres de la urdimbre son los elementos visibles y llevan el patterning en esta técnica, pero es raro que las urdimbres (el non - el elemento visible) también es los camelido (el A2 T8 Text7). En uno el tapiz se hendió (el A2 T8 Text3) la trama (el elemento visible) es la fibra del camelido usual, pero la urdimbre (el elemento oculto) es atípicamente el camelido en lugar de algodón.

Un entierro en el Cuadrángulo de los Artesanos en la Fase Tarde Chimú (AQ T1) contiene sólo textil de algodón, incluso un raro todos - algodón se hendió el tapiz (el AQ T1 Text5). Los entierros restantes incluyen camelido y textil de algodón, aunque en algunos casos la fibra de la urdimbre puede inferirse sólo.

Los elementos de la urdimbre habían desintegrado completamente en 13 textil de seis entierros a Huaca Gloria: A2 T2 (Chimú - la Fase Tarde inca) y A2 T5 - A2 T9 (la Fase Tarde Colonial). En cuatro casos los textil han descompuesto en una masa emburujada de estambres del camelid (qué se puede haber usado como las tramas), y ningún textil estructura los restos (marcado como "... " en Table7). En nueve otros textil, la estructura del textil original está intacta y, a pesar de las urdimbres perdidas, una cuenta de la urdimbre exacta puede hacerse el marcado algodón (?) " en Table7). Se presumen las urdimbres desintegradas de este grupo de textil para ser algodón por varias razones: la preservación del diferencial entre la urdimbre y elementos de la trama dentro del mismo textil, investigación que los archivos los efectos distintamente diferentes de pH alto en algodón y las fibras animales (Matthews 1947: 74; Timar - Balasky y Eastop 1998; Strilic y Kolar 2004: 33 - 34), y la preferencia aplastante para las urdimbres de algodón por los tejedores costeros.

Los entierros de la Fase Tarde Coloniales se localizan en backfill producido saqueando en la cúspide de Huaca Gloria y se enterraron cerca de la superficie. Estos entierros probablemente se expusieron a lluvia episódica que ocurrió al sitio - una condición que aumentaría el nivel agrio dentro del entierro, mientras produciendo la desintegración casi uniforme de las urdimbres de algodón. Estos entierros también pueden haber contenido todos - las envolturas de entierro de algodón, pero estos tejidos, como las urdimbres de algodón en los tapices de la abertura, han desintegrado completamente. Los entierros con los tejidos de algodón en conserva (de Chimú la Fase Tarde y Chimú - la Fase Tarde inca) se enterraron más profundos lejos y probablemente se protegió más de la humedad.

EL GIRO Y CABO

La mayoría de los estambres está uniformemente hilado con un medio multar el diámetro (0.3 - 0.7 milímetro). Los estambres de la urdimbre son duros o encima de hilado, mientras las torceduras sueltas o elemento son más comunes en los estambres de la trama. Tensión extra puesta en los estambres de la urdimbre durante el proceso de tejeduría es el compesated para dando una torcedura más dura al estambre o torciendo dos cuerdas juntos (recorriendo), y tejedores hilaron intencionalmente o recorrieron los estambres para el propósito. Hiladores también producidos el estambre de algodón irregularmente hilado a crearon un efecto textural distintivo en un textil del tejido llano abierto (el AQ T1 Text3).

Las preferencias en la dirección del giro son nombradas para algodón y el camelido cuenta una historia (Table8). Los estambres de Camelido casi siempre son Z - el ans hilado S - recorrió (Z - 2S) y tiene una apariencia uniforme. Los estambres de algodón casi siempre son S - hilado y, aunque ellos pueden estar bien, ellos no son como el giro del un uniforme. Los estambres de algodón usaron en la llanura - los textil del tejido están sin la excepción S - hilado y nunca recorrido, aunque ellos a veces se usan un pares (A32 Text2, A32 Text3). Algodón sólo se recorre cuando usó como las urdimbres en el tapiz de la abertura, como las tramas en el tapiz de la abertura, o como un estambre de la costura. Hay cuatro excepciones a estas convenciones en el giro y recorre, y ellos todos ocurren en los textil de tapiz de abertura.

La primera excepción es un raro todos - los camelid se hendieron el tapiz de un entierro de la Fase Tarde Colonial (el A2 T8 Text3, Fig. 226). Uno de sólo tres tapices de la abertura con las urdimbres existentes, es raro por tres razones: 1) las urdimbres son los camelido (uno de dos todos - los textil del camelido); 2) las urdimbres del camelido son S - hilado (la dirección de giro normalmente usó para algodón); y 3) las urdimbres no se recorren. El hilador / tejedor que produjo este textil no tenía que recorrer la urdimbre cuenta una historia, mientras debiendo al strenght del tenside mayor de fibras del camelido, pero no está claro lo que llevó a la opción de fibra del camelido como la urdimbre ni por qué estaba hilado como algodón (en la dirección de S) mientras las urdimbres del camelido siguen el Z usual - el giro.

(Table8. El giro y recorre dirección de textil por el tipo de fibra y uso.)

La segunda excepción ocurre en un único todos - algodón se hendió el tapiz del Cuadrángulo de los Artesanos (el AQ T1 Text5). El giro de las urdimbres de algodón sigue el S normal - 2Z convenciones, excepto la trama cuenta una historia que se usa más normalmente para el tapiz de la abertura.

Notablemente, todos los textil en esto bien - amuebló el entierro sea algodón, y los tejedores aumentaron al máximo las posibilidades decorativas de algodón a través de la textura del estambre (como en el AQ T1 Text3), tejiendo la estructura, y la suma de cuentas de la cáscara y ornamentos de cobre de miniatura (el AQ T1 Text3 - el AQ T1 Text5, Fig. 229), en lugar de usando el color.

La tercera excepción es nombrada en el uso de unplied Z - tramas del camelido hiladas que se usan como los pares en lugar de los solos estambres recorridos usuales (el A2 T3 Text3). La cuarta excepción es A2 T7 Text1 en que las tramas del camelido son S - hilado y Z - recorrió (S - 2Z), como si ellos fueran algodón. Las urdimbres en este textil, presunto para ser algodón, ha desintegrado.

Hay cuatro examplezs de coser los estambres cosían los ornamentos a los textil en el entierro AQ T1 o para unir dos telas separadas a los bordes (Table8). Los estambres cosiendo siempre son duros - el algodón hilado. En tres casos, los estambres de la costura parecen estar igual que eso usado para las urdimbres, pero el se recorrió si las urdimbres originales fueran los unplied (S - 2Z). En el cuarto caso (el AQ T1 Text5), el estambre de la costura es un estambre de la trama en lugar de un estambre de la urdimbre y es Z hilado - 2S, una dirección del giro atípica que empareja la trama atípica cuenta una historia en este textil.

LA ESTRUCTURA

Los textil pueden ser divididos en tres grupos según sus estructuras: los tejidos llanos, tapices de la abertura, y la urdimbre suplementaria - enfrentó los tejidos. Aunque los tapices de la abertura son muy comunes en la muestra presente (Table9), la frecuencia original de técnicas del textil puede haber sido bastante diferente, desde que algunos textil fueron descompuestos para determinar cualquier estructura también, y muchos del todos - algodón llano - tejidos del tejido pueden haber desintegrado completamente.

(Table9. La frecuencia y la distribución temporal de varias técnicas de tejeduría.)

LOS TEJIDOS LLANOS

Diez todos - algodón llano - se excavaron los fragmentos del tejido; se recuperaron siete de los entierros (Table9). Las variaciones en la llanura - la estructura del tejido incluye dos textil con las urdimbres apareadas y apareó la

trama (2/2), cinco con las urdimbres apareadas y la sola trama (2/1), y tres con las solas urdimbres y la sola trama (1/1). Ambos los 2/2 y 2/1 tejidos llanos son la urdimbre predominante: la urdimbre cuenta una historia fuera - el número pero no cubre los estambres de la trama completamente. Los tres 1/1 tejidos llanos son equilibrados: hay un número igual de urdimbres y tramas por el centímetro (vea Table7 para las cuentas de hilo de textil individuales).

Los tejidos llanos con las urdimbres apareadas y tramas (A32 - 3 Text2, A32 - 3 Text3) sólo se encuentran en la Media Fase. Durante el Chimú la Fase Tarde, un número igual de 2/1 y 1/1 tejidos llanos se graba. El Chimú - la Fase Tarde inca incluye sólo 2/1 tejidos llanos, y la Fase Tarde Colonial rindió un solo 1/1 tejido llano (Table9). Debido a la preservación de algodón pobre y el tamaño de la muestra pequeño a Chotuna, nosotros no podemos declarar con cualquier certeza que la distribución de llanura - el textil del tejido teclea con precisión refleja la frecuencia original en cada fase. Mientras hay preferencias en estructura grabada para Moche los tejidos llanos (2/2, unplied S - los estambres hilados) y Chimú los tejidos llanos (predominately 2/1, unplied S - los estambres hilados) en otra parte en la costa norte, de los sitios nosotros no sabemos si tejedores en Chotuna o el Valle de Lambayeque mayor siguieron las mismas convenciones.

HIÉNDASE LOS TAPICES

Los 13 textiles son clasificados como los tapices de la abertura (Tables7, 9). En el Entierro A2 T8 dónde seis fragmentos a menos que se localizaron las envolturas, el rango de los dos la urdimbre y las cuentas de la trama son tan pequeñas que algunos de los fragmentos pudieran ser de un solo textil, para que es probable que menos que seis textil individuales se representan.

Las urdimbres están presentes en sólo cuatro tapices de la abertura; los estambres de la urdimbre el siguiendo siendo nueve han descompuesto completamente pero han presumido para ser algodón (vea FIBRAS). Aunque estos estambres de la urdimbre están extrañando, la estructura permanece intacta, y es posible grabar los dos la urdimbre y cuentas de la trama.

Las cuentas de la urdimbre de los 13 tapices de la abertura van de 6 a 10 fines por el centímetro, y rango de la trama de 14 a 60 fines por el centímetro. Normalmente se tejen los tapices de la abertura en el algodón recorrido se tuerce (el unpaired), y las tramas se recorren el camelido cuenta una historia (el unpaired). A Chotuna, sin embargo, algunos se hendieron que los tapices no siguen estas normas. Un textil recuperado de un entierro de la fase tarde colonial es único en su uso de ambos camelidos se tuerce y tramas del camelido (el A2 T8 Text3, Fig. 226). Un todos - algodón se hendió el tapiz de un Chimú el entierro de la Fase Tarde usa las tramas excéntricas al otline algún

plan contornea (el AQ T1 Text5). Sólo uno se hendió que el tapiz emplea pares de estambres como las tramas; es el tapiz de la abertura más tosco, con sólo 14 fines (o siete pares) por el centímetro (el A2 T3 Text3, Table7). La dirección del giro de estas tramas del unplied es la misma dirección (Z) el asd el Z - hilado, S - recorrió tramas del camelid usadas en los otros tapices de la abertura pero aquí era el unplied izquierdo.

La cuenta de la trama baja puede ser el resultado del uso de urdimbres de algodón de unplied. Unplied probablemente algodonan no tenga el strenght tensor necesario para resistir la paliza dura exigida condensar las tramas densamente.

Mientras la mayoría de los textiles de tapiz de abertura se descompone para mostrar evidencia de planes también, los motivos geométricos y figurativos permanecen visibles en dos ejemplos. El todos - el espécimen del camelid de la Fase Tarde Colonial pinta un caminó y cuadra plan ejecutado en oro, red, y los estambres castaños (el A2 T8 Text3, Fig. 226).

El segundo textil, el tapiz de la abertura conservado más detallado y mejor, mide 13 por 8 centímetros y consiste en dos pedazos unidos a lo largo del selvahes. El tapiz pinta una figura en pie fronteriza que lleva un tocado emplumado y el vestido señalado con luz (A32 - 3 Text1, Fig. 227). El gesto de manos de figuras más de, los pies apuntan para o estar al lado de, y cada accesorio termina en tres dedos ampliamente espaciados. Las partes de otras manos y pies, sobre y a los lados, sugiere que por lo menos se encuadraron horizontalmente y por lo menos verticalmente tres figuras dos. Una segunda sección se ató debajo y puede haber contenido las figuras adicionales. Los ojos se tejen en la forma de un ovalado largo, y elementos triangulares con las rayas horizontales y un ojo no identificado - como el plan flote entre las figuras.

(Figura 226. Caminado y honradamente diseña en el tapiz de la abertura; el camelid se tuerce y tramas (el A2 T8 Text3).

La figura es similar a la figura en pie fronteriza del Medio mural de la Fase excavado a Chornancap (el Fig. 150, #25) llevando un vestido señalado con luz y teniendo los pies que apuntan los exteriores, las manos levantaron, y los dedos y dedos del pies delinearon claramente. La borla triangular - como formularios encontrados emanando de las bocas de cabezas animales y la cintura da correazos de figuras secundarias en el mural (Fig. 154) es recordativa de los triángulos rayados que flanquean la figura del textil. El tocado en la figura mural (el Fig. 150, #25) no es ningún carácter visible, pero otro más largo en el uso mural emplumó tocados mostrados en el perfil (el Fig.

153). En ambos los contextos pintados y tejidos, cada pluma está separada de los otros, y el tocado flota el abive ligeramente la cabeza.

Esta figura se relaciona claramente al "Estilo del Tocado Creciente "Dentado descrito por Ann Rowe y atribuyó a la cultura de Chimú (1984: 68 - 69, fig. 45). Dado la fecha temprana del mural de Chornancap (ca.AD900 - 1300), probablemente parece que esta iconografía originó en el Valle de Lambayeque y ese tejedores de Chimú en el Valle de Lambayeque y ese tejedores de Chimú adaptaron esta iconografía. Una versión más tarde de este estilo se llama el Tocado" Creciente "Llano (A. Rowe 1984).

(Figura 227. La iconografía de este tapiz de la abertura muestra las similitudes a figuras pintadas en el mural a Chornancap (A32 - 3 Text1).

LA URDIMBRE - EL TEXTIL DE PATTERNED

Una sola urdimbre - enfrentó el fragmento del textil se encontró en un entierro de la Fase Tarde Colonial (el A2 T8 Text7, Fig. 228). El tejido emplea los camelid castaños oscuros cuentan una historia como la trama y como uno los elementos de la urdimbre pusieron. Un segundo juego suplementario de elementos de la urdimbre en el castaño, oros, y el camelid rojo sirven como los flotadores para crear el plan del diamante anidado.

(Figura 228. El plan del diamante anidado en la urdimbre del compuesto - enfrentó el tejido con las urdimbres suplementarias; tejido con las urdimbres del camelid y tramas. (El A2 T8 Text7).

LOS EMBELLECIMIENTOS

Un bulto del textil localizó bajo la cabeza en

El entierro AQ T1 (Chimú la Fase Tarde) era hecho a de dos textil, cada uno con objetos ornamentales cosidos a la superficie. El algodón exterior llano - tela del tejido que forma el bulto se decoró originalmente con las cuentas de la cáscara y los ornamentos de cobre miniatura en la forma de tumis y las formas geométricas (el AQ T1 Text3, Fig. 229). Adjunto en el bulto un segundo algodón era llano - tela del tejido ornamentó con los tocados de cobre miniatura (el AQ T1 Text4). Un todos - algodón se hendió la venda del tapiz, también embellecida con los tocados de cobre miniatura, fue plegada y puso al lado del bulto (el AQ T1 Text5). Aunque la mayoría de los ornamentos cobrizos ya no se ataron a los tejidos, los estambres todavía enhebraron algunas de las

perforaciones, y las manchas cobrizas indican que ellos se pusieron a los intervalos regulares (también vea páginas 40 - 43, Fig. 43).

Las borlas eran nombradas en tres entierros de la Fase Tarde Coloniales (el Fig. 230, Table7). El entierro A2 T7 contuvo una borla (el A2 T7 Text2), entierro A2 T8 contuvo dos borlas (el A2 T8 Text6), y entierro A2 T9 contuvo tres borlas (el A2 T9 Text3). En cada entierro ellos se encontraron cerca del torso de cabeza o superior, nuez ninguno se encontró atado a tela. No está claro si ellos se usaron como los ornamentos en las envolturas del entierro, como la ornamentación de otro textil, o de alguna otra manera.

Las borlas están compuestas de un non - algodón la fibra vegetal Z - hilado en los estambres toscos. Dos borlas son hecho con los nudos del halfhitch, y se construyen cuatro borlas en la "técnica de la trenza "tubular (vea Pájaro 1954: Los platos CXX, CXXVI, Chart5). Ambos tipos de borlas acabadas son Y - formó: se ata una longitud corta que forma un lado del "Y" a un segmento más largo que forma el tallo y el otro lado del "Y" (el Fig. 230).

(Figura 229. Llano - textil de algodón de tejido que forma la envoltura externa de un bulto en AQ T1 y embelleció con las cuentas de la cáscara y los tumis cobrizos miniatura. Muestra de las manchas cobriza que las miniaturas se cosieron al tejido a los intervalos regulares (AQ T1 Text3).

LA PRODUCCIÓN DEL TEXTIL

Ninguna tejeduría lleva a cabo y muy pocas espiras del huso se encontraron a Chotuna; ninguno era asociado con los entierros o textil. La preservación pobre al sitio contribuido a la falta de textil - las herramientas de la producción recuperaron, aunque estaban produciéndose los textil indudablemente a Chotuna.

Se recuperaron varias agujas cobrizas del Cuadrángulo de los Artesanos, y otro era incluido en el equipo del curandero (el Fig. 130). Una aguja se puso bajo el hombro del individuo en el Entierro AQ T1 (el Fig. 43). Podrían usarse las agujas por coser los textil, atando ornamentos cobrizos y cuentas de la cáscara a tejidos, y tejer los tapices de la abertura intrincados.

Un origen costero se sugiere para la mayoría de los textiles debido al uso de algodón y adhesión a la costa norte hilando y tejiendo las convenciones. La mayoría de los estambres de trama de camelid hilado en la dirección de Z probablemente se comerció ya de las regiones montañosas hiladas y se tiñó. Sin embargo, S - los estambres del camelid hilados en tres textiles (el A2 T7 Text1, el A2 T8 Text2, el A2 T8 Text3) sugiere que los hiladores costeros también pueden haber tenido el acceso a fibra de camelid de unspun que ellos hilaron según las prácticas locales. La única urdimbre - el textil del patterned (el

A2 T8 Text7, Fig. 228) puede haber estado hilado y puede haber tejido en las regiones montañosas; el tipo de fibra (el camelid se tuerce y tramas), la dirección del giro, técnica, y plan no hacen pensar en un origen costero. Dado que todos éstos el textil se encontró en los entierros de la Fase Tarde Coloniales, las anomalías pueden reflejar la ruptura cultural que ocurrió después de la conquista española.

Hay una variedad de estructuras entre la llanura - los textil del tejido. Los tejidos llanos más tempranos, de la Media Fase, han apareado las urdimbres y han apareado las tramas. Entre aquéllos del Chimú la Fase Tarde, dos confabulación apareó urdimbres y las solas tramas, y dos otros usan solas urdimbres y tramas. En el Chimú - la Fase Tarde inca nosotros encontramos sólo tejidos llanos con las urdimbres apareadas y las solas tramas. El solo ejemplo de tejido llano de la Fase Tarde Colonial tiene solas urdimbres y tramas.

La frecuencia más alta de tapices de la abertura y el único ejemplo de una urdimbre - los patterned tejen ocurra en los entierros de la Fase Tarde Coloniales. Los entierros de cada fase incluyen los tapices de la abertura.

La variación tejiendo y la habilidad que hila está clara si se comparan los textil de los períodos diferentes. El tapiz de la abertura más temprano, forme la Media Fase, exhibiciones la iconografía más compleja (A32 3 Text1). Un tapiz de la abertura del Chimú la Fase Tarde (el AQ T1 Text5), con la cuenta de la trama alta y la trama muy fina cuenta una historia, demuestra el hilado muy experimentado. El Chimú - la Fase Tarde inca y los textiles de la Fase Tarde Coloniales también revelan la ejecución hábil y el uso abundante de la técnica de tapiz de abertura.

(La figura 230 Borlas (el A2 T8 Text6). La cima: Medio - la construcción del tirón. El fondo; La técnica de la trenza tubular.)

LA FUNCIÓN

Dado que los textiles generalmente consisten en fragmentos muy pequeños, nosotros no podríamos reconstruir sus formularios originales o dimensiones, incluso cuántos era originalmente incluido en cada entierro. Se recuperaron los textil de nueve de los dieciséis entierros a Chotuna. El textil amortaja, a veces en las capas, estaba presente en por lo menos ocho de los entierros. Estos entierros incluyen restos de esqueletos de infantes, adolescentes, y adultos

(varón y hembra) y sugiere que tela era un elemento importante de los muebles del entierro no importa la edad o sexo del individuo. Muchos de estos textil, sobre todo aquéllos con los tejidos decorativos y aquéllos ornamentaron con las cáscaras y ajorcas de metal, puede haber funcionado originalmente como los vestidos (como las túnicas, loincloths, o mantos) o accesorios (como los cinturones, bolsas, o tocado).

Único de los seis entierros del Cuadrángulo de los Artesanos (AQ T1), datado al Chimú la Fase Tarde, los textil contenidos. La diferencia en la estructura indica que había dos tejidos diferentes cosidos juntos o usó el anuncio dos capas separadas de envolver telas.

Entre los nueve Chimú - la Fase Tarde inca y los entierros de la Fase Tarde Coloniales en el lado oriental de Huaca Gloria, siete mostraron la evidencia de se habido envuelto en las mortajas. Se encontraron restos de textil envuelto alrededor de la cabeza en tres de los entierros (A2 T2 - A2 T4) y un cuarto (A2 T9) se envolvió con por lo menos dos capas del textil; la capa exterior (el A2 T9 Text1) había descompuesto, mientras dejando una masa de estambres del camelid, pero la capa interna (el A2 T9 Text2) era bien en conserva y podría identificarse como un tapiz. No había bastante evidencia para determinar si el textil en el entierro A2 T6 se usó como una mortaja. Sólo entierro A2 T1 no rindió ningún textil, pero este entierro se expuso a los elementos para un período largo, y textil originalmente el presente habría desintegrado.

Se identifican varios textil como las graves ofrendas en el Entierro AQ T1. Una vez con los ornamentos de cobre pequeños y cuentas de la cáscara cosidas a la superficie se rodó en un bulto y puso bajo la cabeza. Este bulto también contuvo los artefactos cobrizos miniatura junto con otro textil ornamentado con las miniaturas cobrizas. Un tercero textil fue plegado y pone cerca del bulto como una ofrenda separada.

LAS COMPARACIONES Y CONCLUSIONES

Los atributos de los textiles de Chotuna son generalmente consistentes con los textiles de la costa nortes previamente informados del Período del Intermedio Tarde a través del Período Colonial (el cf. O´ Neale 1946, Conrad 1974, Tema 1977, Menfford n.d., Rowe 1980, Rowe 1984, Hyer 1981). Algodón era la fibra primaria usada en los textiles de la costa nortes. Normalmente se usaron urdimbres de algodón y tramas en los tejidos llanos. La mayoría el tapiz de la abertura y urdimbre - enfrentó tejidos tenidos algodón se tuerce y tramas de fibra de camelid.

A Chotuna, el entierro más temprano (AQ T1), del Chimú la Fase Tarde, incluyó sólo textil de algodón. En el contraste, textil del Chimú - la Fase Tarde inca y

los entierros de la Fase Tarde Coloniales contuvieron muchos tapices del camelid, mientras todos - tejidos de algodón, si originalmente el presente, ha desintegrado.

El uso intencional para los estambres tomó a menudo la anterioridad encima del tipo de fibra decidiendo la dirección de giro y cabo. Aunque los estambres del camelid eran Z generalmente hilados - 2S cuando ellos se usaron como las tramas, ellos eran S - hilado como individual, como algodón, cuando ellos se usaron como las urdimbres. Las variaciones similares (o imitaciones) es nombrado para estambres de trama de algodón usados donde normalmente se emplearían los estambres del camelid)

Se cree el estambre de camelid de sombrero no se produjo en la costa pero ya comerció hilado y tiñó de las fuentes de la región montañosa debido a su uniformidad, la diferencia en la dirección del giro, y la falta de fibra de camelid de unspun de los sitios costeros (e.g., vea Rowe 1984:25). Sin embargo, las excepciones a estas convenciones notadas en los textil de Chotuna indican ese hiladores costeros pueden, a veces, ha hilado fibras del camelid para su propio uso.

La cuenta de los tejidos llana para menos de la la mitad de los textil en la muestra. La presencia de tejidos llanos con las urdimbres apareadas y las solas tramas son típicas de textil que empiezan con el Chimú. El número pequeño de textil en la muestra nos permite ofrecer algún posible, pero no conclusivo, identificación de tendencias a Chotuna. El thar dado 2/2 tejidos llanos son raros entre Chimú o Chimú - los textil incas y que ellos son asociados con un textil consideró ser la Media Fase (A32 - 3 Text1), es posible que 2/2 tejidos llanos predominaron en el Lambayeque Valle prior a la ocupación de Chimú del área, cuando 2/1 y 1/1 tejidos llanos entraron en la moda.

Un contraste claro es nombrado entre el Cuadrángulo de los Artesanos Chimú el entierro de la Fase Tarde y entierros de los períodos más tarde. Los textiles del Entierro AQ T1, tejidos exclusivamente de algodón, dan énfasis a la textura encima del color al usar una fibra monocroma. Se logran las calidades decorativas a través de la textura arrugada de estambres del overspun, los planes sutiles de un todos - el tapiz de la abertura blanco, y la suma de un non - tejido capa de la textura compuesta de cobre y ornamentos de la cáscara. En el contraste, textil del Chimú - la Fase Tarde inca y la Fase Tarde Colonial dan énfasis a tapiz de la abertura detallado y urdimbre - el modelo diseña, tejido con una serie de fibras del camelid teñidas en que la textura de los triunfos colorida.

La más gran variación en los textiles ocurre en la Fase Tarde Colonial. Cuatro de los cinco anómalamente los estambres hilados ocurren en estos textiles; uno textil se puede haber tejido en las regiones montañosas. Además, borlas y

la urdimbre - la palmadita - el textil del terned sólo se encuentra entre los entierros de la Fase Tarde Coloniales. Éstos las anomalías del textil pueden reflejar las nuevas influencias o rupturas en la tradición del textil nativa durante el período después de la conquista española. Independiente de la posible descomposición de tejidos de algodón en los entierros de la Fase Tarde Coloniales, un desproporcionadamente la cantidad alta de estambres del camelid es nombrada. Esto sugiere que hubiera élites locales que todavía podrían ordenar la producción de textil que usan el non - los estambres locales y las técnicas de tejeduría complejas.

LOS RECONOCIMIENTOS

Me gustaría agradecer Chris Donnan que haya mantenido el fondo me participar en las excavaciones a Chotuna y Chornancap. El fondo adicional se proporcionó por el Departamento de UCLA de Antropología y el Instituto UCLA de Arqueología. Debido a mi interés fuerte en por - los textil andinos Colombinos, yo fui agradado para tener la oportunidad de analizar los textil de Chotuna, alguno y fragmentó como ellos es. El manuscrito del textil inicial se completó más de veinte - hace siete años, y yo no he tenido el beneficio de reexaminar los textil de primera mano desde que el trabajo del campo se completó en 1982. Yo he confiado en el texto original, memoria personal y colectiva, y las notas del campo originales y he incorporado la más reciente investigación del textil andino para revisar el artículo para último publicación. Chris Donnan ha sido inestimable ayudándome a preparar el artículo, pero cualquier error es exclusivamente mío. Yo agradezco haber tenido esta oportunidad de volver a visitar la investigación y los recuerdos proporcionaron por Chotuna y Chornancap.

APÉNDICE 5

LAS CUENTAS DEL PERÍODO COLONIALES

CHRISTOPHER B. DONNAN Y JILL SILTON

Se excavaron cinco entierros del Período Coloniales a la chotuna, en el lado oriental de Huaca Gloria (el Fig. 86). Incluido en los volúmenes de estos

entierros era vaso, la cáscara, y la piedra adorna con cuentas (el Fig. 231 - 233). Este material proporciona una oportunidad rara de estudiar decimosexto - las reuniones de cuenta de siglo y observar las áreas diferentes del cuerpo en que se pusieron las cuentas, la importancia relativa de estas áreas, y las maneras en que se combinaron tipos diferentes de cuentas.

En por - Perú Colombino, las cuentas eran hecho de la cáscara, piedra, metal, hueso, y semilla. Las cuentas de vaso no aparecían en Perú hasta que ellos se introdujeran por los europeos en el decimosexto siglo. La primera llegada de cuentas de vaso en Perú es difícil documentar. Incluso antes de la llegada europea, algunas cuentas de vaso podrían venir a Perú a través del comercio aborigen de los pagos españoles con la costa caribeña de Colombia o del pago español en la costa de Pacífico de Panamá (Smith y Good 1982: 10 - 11). Respecto a de interés particular Chotuna, sin embargo, es la tercera expedición de Pizarro en 1532. En su marcha de Piura a Cajamarca él atravesó Cinto, localizó en el Valle de Lambayeque aproximadamente 33 kilómetros de Chotuna (Trujillo (1571) 1953: 134). Antes de que Pizarro localizara Cajamarca, el gobernante inca Atahualpa envió a un mensajero a él los regalos productivos. Pizarro, a su vez, presentó al enviado inca y sus hombres con regalos que el vaso incluido adorna con cuentas (Estete (1535) 1968: 368, Trujillo (1571) 1953: 136).

El español trajo las cuentas de vaso a Perú en el formulario de collares, los cordones de cuentas, y desengarzó las cuentas. Se dieron las cuentas como los regalos y también jugaron un papel importante en el sistema español de comercio. Hay, sin embargo, la evidencia pequeña de cómo el vaso o adorna con cuentas reemplazado o combinó con las cuentas nativas o cómo ellos se usaron en los entierros como ofrendas u ornamentación del cuerpo. Así las reuniones de la cuenta de los entierros del Período Coloniales a Chotuna son de importancia particular.

(Figura 231. El entierro A2 T5, con las cuentas a las muñecas.)

(Figura 232. Las cuentas a la muñeca correcta de Entierro A2 T5.)

(Figura 233. Las cuentas a la muñeca izquierda de Entierro A2 T5.)

LA MUESTRA DE LA CUENTA

Los cinco entierros del Período Coloniales contuvieron un total de 2,917 cuentas. De éstos, 771 (26 por ciento) es el vaso, 2,143 (73 por ciento) es la cáscara, y tres (0.1 por ciento) es la piedra. Las variedades se ilustran en Figura 234 - 236. Las descripciones breves se proporcionan debajo, con los números en paréntesis que indican el número de cuentas de cada variedad que se recuperó.

LAS CUENTAS DE VASO

1 (2) el vaso claro, sección cruzada arrastrado, cuadrada, 7 milímetro longitud y 8 milímetro diámetro.

2 (3) el vaso Verde, la sección cruzada arrastrado, cuadrada, 3 - 8 milímetro longitud y 4 milímetro diámetro.

3A (13) el vaso azul Oscuro, la sección cruzada arrastrado, redonda, 6 - 8 milímetro longitud y 2 -3 milímetro diámetro.

3B (4) el vaso azul Oscuro, la sección cruzada arrastrado, redonda, 4 - 5 milímetro longitud y 3 - 4 milímetro diámetro.

4A (9) el vaso azul Oscuro, la sección cruzada arrastrado, cuadrada, 6 - 14 milímetro longitud y 0.5 - 2 milímetro diámetro.

4B (54) el vaso azul Oscuro, la sección cruzada arrastrado, cuadrada, 3 - 10 milímetro longitud y 2 - 4 milímetro diámetro.

4C (10) el vaso azul Oscuro, la sección cruzada arrastrado, cuadrada, 15 - 59 milímetro longitud y 4 - 6 milímetro diámetro.

4D (3) el vaso azul Oscuro, la sección cruzada arrastrado, cuadrada, 21 - 46 milímetro longitud y 6 - 8 milímetro diámetro.

5A (12) el vaso Multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro descolorido), la sección cruzada arrastrado, recta, cuadrada, 9 - 32 milímetro longitud y 4 - 6 milímetro diámetro.

5B (2) el vaso Multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro descolorido), la sección cruzada arrastrado, recta, cuadrada, 16 - 36 milímetro longitud y 6 - 8 milímetro diámetro.

6A (69) el vaso Multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro descolorido), la sección cruzada arrastrado, recta, cuadrada, 4 - 62 milímetro longitud y 4 - 6 milímetro diámetro.

6B (3) el vaso Multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro descolorido), la sección cruzada arrastrado, recta, cuadrada, 45 - 50 milímetro longitud y 6 - 8 milímetro diámetro.

(Figura 234. El vaso adorna con cuentas de Chotuna)

7 (39) el vaso multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / el centro descolorido), sección cruzada arrastrado, cuadrada, 3.5 - 6 milímetro longitud y 4 - 5 milímetro diámetro.

8A (113) el vaso Multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / el centro descolorido), la sección cruzada arrastrado, cuadrada, 3 - 10 milímetro longitud y 2 - 4 milímetro diámetro.

8B (22) el vaso Multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / el centro descolorido), la sección cruzada arrastrado, cuadrada, 5 - 7 milímetro longitud y 4 - 5 milímetro diámetro.

8C (3) el vaso Multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / el centro descolorido), la sección cruzada arrastrado, cuadrada, exterior pesadamente el patinated, 12 - 21 milímetro longitud y 8 - 9 milímetro diámetro.

9A (18) el vaso Multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro descolorido), arrastrado, torció, la sección cruzada cuadrada, 8 - 50 milímetro longitud y 4 - 6 milímetro diámetro.

9B (2) el vaso Multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro descolorido), arrastrado, torció, la sección cruzada cuadrada, 33 - 53 milímetro longitud y 7 - 8 milímetro diámetro.

9C (1) el vaso Multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro descolorido), arrastrado, torció, la sección cruzada cuadrada, una raya de la esquina accidental (vea Fig. 236), 47 milímetro longitud y 8 milímetro diámetro.

10A (52) el vaso Multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro oscuro), arrastrado, torció, la sección cruzada cuadrada, 10 - 28 milímetro longitud y 4 - 6 milímetro diámetro.

10B (13) el vaso Multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro oscuro), arrastrado, torció, la sección cruzada cuadrada, 9 - 61 milímetro longitud y 6 - 8 milímetro diámetro.

10C (1) el vaso Multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro oscuro), arrastrado, torció, la sección cruzada cuadrada, una raya de la esquina accidental (vea Fig. 236), 46 milímetro longitud y 7 milímetro diámetro.

11 (1) el vaso multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro oscuro), arrastrado, torció, sección cruzada cuadrada, 21 milímetro longitud y 8 milímetro diámetro.

12 (1) el vaso multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro oscuro), con dos rojo y dos rayas blancas a las esquinas alternas (vea Fig. 236), arrastrado, torció, la sección cruzada cuadrada 14 milímetro longitud y 5 milímetro diámetro.

13 (1) el vaso multicapa (el azul turquesa exterior / blanco / el centro oscuro), con dos rojo y dos rayas blancas (vea Fig. 236), arrastrado, torció, dio volteretas, 6 milímetro longitud y 6 milímetro diámetro.

(Figura 235. El vaso, la cáscara, y la piedra adorna con cuentas de Chotuna.)

14 (1) el vaso multicapa (el azul de luz transparente exterior / las rayas azules oscuras embutieron entre diez dientes de capa blanca / el centro descolorido (vea Fig. 236), arrastrado, recto, 17 milímetro longitud y 3 milímetro diámetro.

15A (100) el vaso Multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / rojo / blanco / el verde translúcido / blanco / el centro verde translúcido), arrastrado con 12 dientes en la capa todo interna, labró en facetas, 5 - 9 milímetro longitud y 5 - 8 milímetro diámetro.

15B (2) el vaso Multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / rojo / blanco / el verde translúcido / blanco / el centro verde translúcido), arrastrado con 12 dientes en la capa todo interna, labró en facetas, 7 - 12 milímetro longitud y 9 - 10 milímetro diámetro.

16A (77) el vaso Multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / rojo / blanco / el verde translúcido / blanco / el centro verde translúcido), arrastrado con 18 dientes en la capa todo interna, labró en facetas, 3 - 9 milímetro longitud y 5 - 8 milímetro diámetro.

16B (1) el vaso Multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / rojo / blanco / el verde translúcido / blanco / el centro verde translúcido), arrastrado con 18 dientes en la capa blanca exterior y 12 dientes en las capas todo internas, labró en facetas, 9 milímetro longitud y 10 milímetro diámetro.

16C (1) el vaso Multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / rojo / blanco / el verde translúcido / blanco / el centro verde translúcido), arrastrado con 18 dientes en la capa blanca exterior y 12 dientes en las capas todo internas, labró en facetas, 13 milímetro longitud y 16 milímetro diámetro.

17 (1) el vaso multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / rojo / blanco / azul / blanco / el verde translúcido), arrastrado con 10 dientes en la capa blanca exterior y 12 dientes en las capas todo internas (vea Fig. 236), cuatro - estaba al lado de labrando en facetas, 10 milímetro longitud y 10 milímetro diámetro.

18 (1) el vaso multicapa (el azul oscuro exterior / blanco / rojo / blanco / azul / blanco / el verde translúcido), el azul, red, y las rayas del verde translúcidas embutieron entre los dientes de capa blanca exterior (vea Fig. 236), arrastrado

con 12 dientes en las capas todo internas, labró en facetas, 10 milímetro diámetro.

19 (2) el vaso Verde, arrastrado, dio volteretas, 7 milímetro longitud y 7 milímetro diámetro.

(Figura 236. La vista agrandada de tipos de la cuenta selectos. Haga el diagrama de al derecho de Tipo 18 indica los colores de rayas embutidas (B = el azul, TG = el verde translúcido, R = rojo.)

20A (114) Green el vaso, hiera, la sola vuelta, 1 - 2 milímetro longitud y 4 milímetro diámetro.

20B (10) Green el vaso, hiera, la vuelta doble, 2 - 4 milímetro longitud y 4 milímetro diámetro.

21 (6) el vaso amarillo, hiera, 1 - 2 milímetro longitud y 3 - 4 milímetro diámetro

22 (1) el vaso negro, herida, patinated, 5 milímetro longitud y 7 milímetro diámetro.

23 (1) el vaso negro, herida, patinated, 6 milímetro longitud y 10 milímetro diámetro.

24 (2) el vaso negro, hiera, trece flautas apretadas, el patinated, 7 - 8 milímetro longitud y 9 milímetro diámetro.

LAS CUENTAS DE LA CÁSCARA

25 (1,119) la forma del disco, 1 -2 milímetro longitud y 3 - 4 milímetro diámetro.

26 (988) la forma del cilindro corta, 2 - 6 milímetro longitud y 4 - 6 milímetro diámetro.

27 (24) la forma del disco redondeada, 3 milímetro longitud y 6 milímetro diámetro.

28 (8) la forma del cilindro larga, 7 milímetro longitud y 4 milímetro diámetro.

29 (2) la forma del barril pequeña, 7 milímetro longitud y 3 milímetro diámetro.

30 (1) la forma del barril grande, 8 milímetro longitud y 6 milímetro diámetro.

31 (1) la forma del cuadrado llana con el embutido de la piedra verde, 9 milímetro longitud y 4 milímetro profundidad.

LAS CUENTAS DE LA PIEDRA

32 (3) la forma del disco (el esquisto?), 2 milímetro longitud y 7 milímetro diámetro.

LAS OBSERVACIONES CON RESPECTO A LOS TIPOS DE LA CUENTA

La mayoría de las cuentas encontrado en los entierros estaba en la condición buena, aunque algunas de las cuentas de la cáscara habían empezado a descomponer y unos vaso adorna con cuentas, como Variedad 8C, era los patinated.

Aproximadamente 75 por ciento del vaso arrastrado, multicapa adornan con cuentas con las secciones cruzadas cuadradas (Variedades 5A a través de 10C) tiene un centro oscuro, pero el color del centro no parece poner en correlación con el color externo. Cuando la cuenta es tres - el layered, la segunda capa siempre está delgada y blanca. Más de la mitad de las cuentas rectas con un centro ligero un o ambos fines tienen modificaron labrando en facetas. Aquéllos que se tuercen con un centro ligero y aquéllos con un centro oscuro tienen alguno labrado en facetas los fines. Aquéllos con un azul oscuro exterior (Variedades 7 a través de 8C) es normalmente corto (entre 3 y 10 milímetros), mientras aquéllos con un turquesa exterior (Variedades 5A a través de 6B) es normalmente más largo (entre 4 y 62 milímetros, con 88 por ciento encima de 10 milímetros).

Dos de las cuentas tubulares arrastrado (las Variedades 9C y 10C) tiene una raya a lo largo de una esquina. Las rayas son debidas al vaso del interior o el interior y la capa blanca que son expuesto a una esquina cuando ellos eran arrastrado. En ambos embala esto aparece haber sido accidental.

El cheurón adorna con cuentas (Variedades 15A a través de 18) o se trunca el bicones (40 por ciento) o los cilindros biselados dobles (60 por ciento). Todos se labran en facetas en seis lados excepto Variedad 17 que se labra en facetas en cuatro lados y todos tienen siete capas. La capa exterior siempre es el azul oscuro. La mayoría de las cuentas del cheurón (las Variedades 15A y 15B) tiene 12 dientes que forman una estrella en todas las capas. Las variedades 16B y 16C tienen 18 dientes que forman una estrella en su exterior mientras la capa y 12 dientes que forman la estrella en las capas todo internas. Variedad 16A tiene 18 dientes en las capas todo internas. Una cuenta (Variedad 17) es única teniendo 10 dientes que forman las estrellas.

Las cuentas de la cáscara varían en la forma y tamaño. Casi todos son la forma del disco, el cilindro formó, o el barril formó, y tiene las secciones cruzadas

redondas. La excepción (Variedad 31) que se talla y embutió, es casi ciertamente una cuenta de Moche que fecha algún día entre AD100 y 800 - siglos más temprano que las otras cuentas en la muestra.

LA DESCRIPCIÓN DE CUENTAS EN EL SITU

La posición de las cuentas cuando ellos a veces se excavaron indicado cómo ellos habían sido atados; todavía se alinearon los centros de las cuentas, y las cuentas todavía abrazaron el cuello y / o muñecas. Con la excepción de Entierro A2 T7, nosotros pudimos determinar la situación original de la mayoría de las cuentas en cada entierro. Algunas cuentas fueron cambiadas de sitio porque el material atando había descompuesto y el entierro había cambiado la deuda a la descomposición. Éstos son incluidos en los inventarios de la cuenta pero están llamado no tener "Ninguna Posición." Algunos de éstos pueden representar el scatterings de cuentas desengarzadas usado como las ofrendas.

El ENTIERRO A2 T5 (Table10)

Este entierro era de un infante, entre 10 y 18 meses viejo, quedando en su parte de atrás en una posición extendida (el Fig. 113, 231). El infante tenía un objeto de la cáscara rectangular cerca del cuello (Fig. 114), un tubo del hueso encima del hombro izquierdo (el Fig. 114), y pedazos cortos y gruesos pequeños de hierro oxidado cerca del centro del pecho (el Fig. 113).

Había sólo cuatro cuentas en el área del cuello: tres cuentas de la cáscara pequeñas y una cuenta de vaso - la cuenta del cheurón más grande en la muestra (Variedad 16C). Éstos se pueden haber atado como un collar, junto con el objeto de la cáscara rectangular.

La muñeca correcta (el Fig. 232) se rodeó por cuentas que se extienden de la mitad del camino de la muñeca al codo, mientras incluyendo 39 cuentas de la cáscara uno de los cuales se tallaron detalladamente (Variedad 31). Sin embargo, la mayoría de las cuentas era el vaso. Ellos incluyeron los dos singularizan y las cuentas arrastrado multicapas, todos los tres del vaso verde arrastrado adornan con cuentas (Variedad 2), y una única cuenta (Variedad 14). Hiera cuentas de vaso incluidas verde (las Variedades 20A y 20B), amarillo (Variedad 21), y negro (Variedad 22).

La muñeca izquierda (el Fig. 233) tenía el mismo número de cuentas aproximadamente como la muñeca correcta, y las cuentas eran igualmente dividido sobre entre el vaso y cáscara. Ellos incluyeron menos único y raro vaso adorna con cuentas que se encontró a la muñeca correcta. Todas las cuentas de vaso arrastrado a la muñeca izquierda eran el azul corto y oscuro, y

todas las cuentas de la herida pequeñas eran verdes. La herida adorna con cuentas a las muñecas correctas e izquierdas de este entierro constituya casi la mitad de toda la herida adorna con cuentas en la colección. Había que unos cáscara adorna con cuentas a él los tobillos excepto ninguna cuenta de vaso.

(Table10. El entierro A2 T5 adorna con cuentas el inventario)

El ENTIERRO A2 T6 (Table11)

Este entierro era de un adolescente, entre 11 y 13 años viejo, quedando en su parte de atrás en una posición extendida (el Fig. 115). El individuo tenía un anillo cobrizo alrededor del cuarto dedo de la mano derecha (el Fig. 116). El cuello se adornó con una cuerda doble de vaso tubular adorna con cuentas la mayoría de que era turquesa. En el frente del cuello un racimo pequeño de cuentas de la cáscara rosas estaba. Rodeando la muñeca correcta eran 19 filas de cuentas que consisten en 56 vaso tubular adorna con cuentas y 513 cuentas de la cáscara. En la muñeca izquierda numerosas cuentas tubulares arrastrado combinadas con las cuentas de la cáscara estaban. Había que unos cáscara adorna con cuentas a los tobillos excepto ninguna cuenta de vaso.

(Table11. El entierro A2 T6 adorna con cuentas el inventario.)

(Table12. El entierro A2 T7 adorna con cuentas el inventario.)

El ENTIERRO A2 T7 (Table12)

Este entierro era de un infante, entre 6 y 8 meses viejo, quedando en una posición fetal. De otra manera que las cuentas, había ningún objeto asociado con el entierro. Porque el cuerpo era pequeño y herméticamente encorvado, la colocación original de las cuentas no podría determinarse, pero la concentración más grande parecía estar en el área del cuello. Las cuentas eran más homogéneas en este entierro que en el otro cuatro; todas las cuentas eran el vaso, y todos eran los tipos tubulares arrastrado. Había ninguna herida adorna con cuentas o cuentas del cheurón.

El ENTIERRO A2 T8 (Table13)

Este entierro era de un varón entre 35 y 45 años viejo, sentándose en una posición herméticamente encorvada (Fig. 117). Él se enterró con cuatro pares de pinzases cobrizas (el Fig. 120) y dos vasos cerámicos (el Fig. 118, 119, 121). Las pinzases cobrizas se encontraron en el área del cuello y pecho, pero no era posible determinar si ellos eran parte de un collar.

La mayoría de las cuentas al cuello individual era el vaso, mientras incluyendo 163 cheurón adorna con cuentas, 74 cuentas tubulares arrastrado modificadas dando volteretas (las Variedades 13 y 19), las únicas dos cuentas arrastrado descoloridas (Variedad 1), uno la cuenta arrastrado accidentalmente rayada (la Variedad 10 C), y la única cuenta del cheurón rayada (Variedad 18). En el cuello es había sólo dos cuentas de la cáscara.

(Table13. El entierro A2 T8 adorna con cuentas el inventario)

A la muñeca correcta había 208 cuentas de la cáscara excepto ninguna cuenta de vaso. A la muñeca izquierda había 482 cuentas de la cáscara y 26 cuentas de vaso arrastrado. No había ninguna cuenta a los tobillos.

El ENTIERRO A2 T9 (Table14)

Este entierro era de un adolescente entre 11 y 13 años viejo, sentó en una posición herméticamente encorvada (Fig. 122). El individuo se enterró con un par de pinzases color de plata (el Fig. 124) y un vaso cerámico (el Fig. 123).

En el cuello los restos de seis cuerdas de cuentas estaban: 77 cuentas tubulares arrastrado; dos cheurón adorna con cuentas, incluso el único cheurón de sección de cruz cuadrado (Variedad 17); tres cuentas de vaso de herida; dos cáscara adorna con cuentas; y las únicas tres cuentas de la piedra en la muestra (Variedad 32). Una cuenta de vaso tubular (Variedad 12) era único estando deliberadamente rayado, otro (Variedad 11) era único teniendo un castaño exterior, y un tercero (Variedad 9C) estaba accidentalmente rayado. Las pinzases color de plata encontradas en el área del cuello aparecen haber servido como una pendiente central en el collar. Las únicas dos cuentas de la herida con las flautas (Variedad 24) se encontró adyacente a las pinzases y aparece lo haber flanqueado en el collar.

La muñeca correcta no tenía ninguna cuenta, y había sólo seis cuentas de la cáscara a la muñeca izquierda. Había 13 cuentas de la cáscara a los tobillos excepto ninguna cuenta de vaso.

(Mesa 14. El entierro A2 T9 adorna con cuentas el inventario.)

LA COLOCACIÓN Y COMBINACIÓN DE CUENTAS

Hay ninguna evidencia que cualquiera de las cuentas en los entierros se cosió a los vestidos, bolsas, o tocados. Todos parecen haber sido atados para los collares, pulseras, y ajorcas. En considerado las áreas del cuerpo en que las cuentas fueron puestas y la manera en que se combinaron cuentas de materiales diferentes, debe tenerse presente que la situación de 840 cuentas (29 por ciento de la colección) no podría determinarse. De la muestra restante, 912 (31 por ciento) estaba a la muñeca correcta, 765 (26 por ciento) estaba a la muñeca izquierda, 364 (12 por ciento) estaba al cuello, y sólo 36 (1 por ciento) estaba a los tobillos. Esto podría sugerir que las muñecas fueran las situaciones más importantes para las cuentas. Pero en las muñecas, 84 por ciento de las cuentas estaban la cáscara, 16 por ciento eran el vaso, y no había ninguna cuenta de la piedra, mientras en el cuello, 94 por ciento de las cuentas estaban el vaso, 5 por ciento eran la cáscara, y menos de 1 por ciento la piedra esté. En los tobillos, 100 por ciento de las cuentas estaban la cáscara. Desde la frecuencia más alta de cuentas de vaso estaba al cuello, uno podría defender que era la situación más importante para el embellecimiento, seguido por las muñecas, y entonces los tobillos.

Hay ninguna evidencia que se pensaron las cuentas a las muñecas correctas e izquierdas crear las pulseras similares. El entierro A2 T5 tenía casi el mismo número de cuentas en las muñecas correctas e izquierdas, pero en la muñeca correcta había casi tres veces tantos vaso adorna con cuentas como las cuentas de la cáscara, mientras en la muñeca izquierda había sobre el mismo número de cuentas de vaso y cuentas de la cáscara. Entierro que A2 T6 tenía más de cinco veces tantas cuentas a la muñeca correcta como a la muñeca izquierda. Entierro que A2 T8 tenía más de dos veces tantas cuentas a la muñeca izquierda como a la muñeca correcta, y sólo la muñeca izquierda tenía las cuentas de vaso. El entierro A2 T9 tenía seis cuentas a la muñeca izquierda pero ninguno a la muñeca correcta.

La combinación de variedades de cuenta de vaso en los entierros parece ser aleatoria. En el Entierro A2 T7 dónde la posición de la cuenta no podría determinarse, la reunión entera consistió en cuentas tubulares arrastrado. en los otros entierros, se usaron a menudo las cuentas tubulares largas en los collares.

La composición del ornamento central, si cualquiera, variado. En el Entierro A2 T6 que el ornamento central consistió en cuentas tubulares largas con unas cuentas de la cáscara rosas. En el Entierro A2 T9 que aparece haber sido pinzases color de plata flanqueada por las cuentas de la herida. En el Entierro A2 T5 que una cuenta del cheurón grande rodeada por un racimo de cáscara rosa adorna con cuentas formado el rasgo central probablemente. Allí no aparezca haber sido un rasgo central en el collar de Entierro A2 T8.

Las cuentas también usadas en las pulseras variaron grandemente. La pulsera en la muñeca correcta de Entierro A2 T5 era el único que combinó las cuentas tubulares mucho tiempo, el cheurón adorna con cuentas, cuentas de la herida, y una cuenta de la cáscara tallada. A la muñeca izquierda en el Entierro A2 T5 había sólo cuentas tubulares largas, cuentas de la herida, y cuentas de la cáscara. En el Entierro A2 T6 ambas las muñecas correctas e izquierdas tenían las cuentas de vaso tubulares mucho tiempo combinadas con las cuentas de la cáscara, pero la muñeca correcta tenía 569 cuentas, mientras la muñeca izquierda tenía sólo 112 cuentas. En el Entierro A2 T8 que sólo la muñeca izquierda tenía que el vaso adorna con cuentas, y en el Entierro A2 T9 ninguna muñeca tenía cualquier cuenta de vaso.

Con sólo cinco no podrían ponerse en correlación entierros en la muestra, la edad o sexo de un individuo con el número o tipos de cuentas en la tumba. El número más grande de cuentas (1,597) se encontró con un varón adulto en el Entierro A2 T8. Sin embargo, 82 por ciento de éstos eran cuentas de la cáscara que fueron consideradas menos valiosas que las cuentas de vaso probablemente. No obstante, su entierro también tenía el número más grande de cuentas de vaso. De los entierros juveniles, Entierro A2 T6 tenía 784 cuentas, mientras el Entierro A2 T9 tenía sólo 117. Y de los entierros infantiles, Entierro A2 T5 tenía 370 cuentas, mientras el Entierro A2 T7 tenía sólo 49.

ESTIMANDO LA FECHA DE LAS CUENTAS DE VASO

El vaso adorna con cuentas en la colección de Chotuna es variedades que generalmente se atribuyen al decimosexto siglo (Deagan 1987; Smith y Good 1982). Aunque el fechar más preciso es difícil, hay algunas indicaciones que la colección relaciona a la parte temprana del siglo. A las cuentas del cheurón les gusta aquéllos encontrados a Chotuna que normalmente tiene siete capas de vaso y las facetas agudamente cortadas son generalmente datado entre 1500 y 1590 (Smith 1977, 1982,; Smith y Good1982; Smith, Graham, y Pendergast 1994: 36). Ellos son discernibles de las cuentas del cheurón hizo el fin del decimosexto siglo que tiende a tener sólo cuatro o cinco capas de vaso y está normalmente acabado por el redondeo de calor casi en lugar de labrando en facetas (Deagan 1987: 65; Smith 1977: 148, 1983:33,; Smith y Good1982: 53; Smith, Graham, y Pendergast 1994: 37).

Cuentas tubulares arrastrado grandes que son cuadrado en la sección cruzada y compuesto de uno o tres se piensan capas de vaso fechar entre 1500 y 1560 (Deagan 1987: 63; Mitchem y Líder 1988; Smith y Good 1982: 0 - 11; Smith, Graham, y Pendergast 1994: 36). Después de las 1560, estas cuentas aparecen haber sido reemplazadas por el calor - las cuentas esféricas redondeadas. Por consiguiente, la frecuencia alta de cuentas tubulares grandes

y la frecuencia sumamente baja de cuentas esféricas en la colección de Chotuna sugiere que feche antes de a 1560.

Además, las variedades de cuentas de vaso en la colección de Chotuna son casi idénticas a variedades excavadas al Montón de tierra de Tatham en Florida que se ha fechado entre 1528 y 1539 (Mitchem y Líder 1988:55 - 58). Las variedades similares incluyen las cuentas tubulares mucho tiempo, el cheurón labrado en facetas adorna con cuentas, y las varias cuentas de la herida. La similitud íntima en las variedades de cuenta de vaso a estos dos sitios implica fuertemente que la Chotuna adorna con cuentas la fecha a la parte temprana del decimosexto siglo, probablemente entre 1530 y 1560, cuando estas cuentas se circularon ampliamente por las españolas.

Algunos apoyan de este período de tiempo puede verse en la posición del cuerpo de los individuos en los entierros. Para prior de los siglos al contacto europeo las personas en la costa norte de Perú enterraron su muerto habitualmente en una posición sentada herméticamente encorvada. Pero poco después su llegada en 1532, los europeos empezaron a convertir a las personas nativas a la Cristiandad y animó la práctica de enterrar a los individuos en una posición extendida, mientras quedando en sus parte de atrás. Uno de los cinco entierros de Chotuna (el Entierro A2 T7) era de un infante enterrado en una posición fetal. Dos de los otros (los Entierros A2 T8, A2 T9) estaba en una posición sentada herméticamente encorvada mientras el siguiendo siendo dos (los Entierros A2 T5, A2 T6) estaba en una posición extendida, mientras quedando en sus parte de atrás. Aunque esta combinación de encorvó y los entierros extendidos posiblemente podrían ocurrir cuando quiera a durante el Período Colonial, más probablemente parece que estaba en las primeras tres décadas después del contacto, cuando todavía estaban siguiéndose prácticas tradicionales de las personas locales junto a prácticas introducidas por los europeos.

También merece la pena que aunque cada uno de los cinco entierros contenidos el vaso europeo adorna con cuentas, sólo Entierros A2 T5 y A2 T8 contuvieron nada más de origen europeo. Los pedazos cortos y gruesos de hierro oxidado en el Entierro A2 T5 (el Fig. 113) es claramente los restos de un objeto férrico europeo, y uno de los vasos cerámicos en el Entierro A2 T8 (el Fig. 121) tiene los rasgos europeos distintivos. La escasez de objetos europeos puede reflejar un acceso más limitado al género europeo en la primera parte del decimosexto siglo que después.

El por - la costumbre andina hispana de usar las cuentas para la ornamentación del cuerpo y como las ofrendas del entierro claramente era continuado en el Período Colonial. Las cuentas de vaso introducidas por los europeos no reemplazaron cuentas hechas de los materiales nativos inmediatamente pero usaron en la combinación con ellos. La piedra y cuentas

de la cáscara encontradas a Chotuna representan los antecedentes en la tradición andina, y el comingling de estos formularios más tempranos con las cuentas de vaso europeas refleja la interfaz entre las dos culturas.

LOS RECONOCIMIENTOS

Nosotros agradecemos Geraldine Ford su envolvimiento en las fases tempranas de esta investigación, y Marvin Smith, Jamey Allen, Robert Liu, Kathleen Deagan, y Karlis Karklins por traer las referencias bibliográficas importantes a nuestra atención.

APÉNDICE 6

LOS HUACA GLORIA FRIEZES Y LOS CHOTUNA - EL DRAGÓN LA CONEXIÓN

CHRISTOPHER B. DONNAN

En 1941grave los ladrones destaparon dos paredes en el Patio A de Huaca Gloria que se decoró con detallado bajo - los frisos de alivio parecían ser notablemente similares a aquéllos al sitio de Dragón, localizó en el Valle de Moche aproximadamente 180 kilómetros al sur (Fig.1), la relación entre Chotuna y Dragón ha sido el asunto de mucha especulación durante las últimas siete décadas (el cf. Helsley 1985; Iriarte Brenner 1969; Kosok 1965; Schaedel 1966).

Cuando nosotros excavamos el Patio A, Nosotros encontramos los frisos descubiertos en 1941 y revelamos los frisos adicionales, así como el formulario del complejo arquitectónico en que los frisos aparecían (vea páginas 53 - 60). Así, nosotros podemos evaluar las similitudes de la Chotuna y frisos de Dragón ahora y bien podemos entender su relación a la prehistoria de Perú norteño.

Nuestras excavaciones a Chotuna y Chornancap indican que los frisos no están comunes en cualquier sitio, y sólo los frisos en el Patio A exhiben alguna similitud a aquéllos a Dragón. En el Patio A los frisos decoran las paredes que formaron el fin del sur de un patio abierto grande. Los frisos en la esquina sudoeste eran aquéllos destapados por los graves ladrones en 1941. Afortunadamente, poco después su descubrimiento que ellos se fotografiaron por Julio Rondón, un arqueólogo aficionado que vive en la ciudad cercana de Chiclayo. En 1944 dos de fotografías de Rondón se publicó por Alfred Kroeber (1944: el pl. 33A, B). Ese mismo año Hans Horkheimer publicó dos otros (1944: Fig. 5, 6). Las fotografías son sumamente importantes porque los frisos eran

principalmente destruidos por la exposición a los elementos después de su descubrimiento original.

Una sección de los frisos originalmente destapado en 1941 se fotografió por Richard Schaedel cuando él visitó Chotuna algún día entre 1948 y 1950 (Schaedel 1966: 456, el pl. 28A). Esta misma sección, inmediatamente el oeste de la puerta en la pared sur, era el re - excavó y fotografió por Hermann Trimborn en 1972 (1979: 78 - 79, fig. 56 - 58). Todavía era relativamente bien conservado cuando nosotros excavamos el patio en 1980 (el Fig. 69).

Nosotros también encontramos los frisos en la esquina del sudeste del patio que no se había excavado previamente. Ellos se habían cubierto con el yeso de barro por los habitantes antiguos de Chotuna y se habían enterrado como consecuencia por arena del windblown. Una vez la arena fue excavada, el levantamiento cuidadoso del yeso más tarde reveló los frisos originales (el Fig. 67, 68,70).

Nuestra excavación de Patio A también reveló dos columnas de los frisos (el Fig. 63 - 66) y un tablero que decoró el frente de la plataforma levantada (el Fig. 71). Combinando la información derivada de nuestra excavación del patio con fotografías tomadas de él en 1941, nosotros pudimos hacer la apariencia original a una reconstrucción creíble del patio (el Fig. 61)

LAS COMPARACIONES CON EL DRAGÓN

Está claro que el plan de Patio A Chotuna es nada similar a la arquitectura de Dragón, el sitio en el Valle de Moche con los frisos similares. Dragón consiste en un cercamiento rectangular grande que rodea una pirámide truncada con una rampa detallada que proporciona el acceso a su cúspide (Fig. 237). En tres lados de la pirámide hay célula grande - como los cuartos. Los frisos a la tapa de Dragón el exterior de las paredes que adjuntan la pirámide truncada, así como el lado de la pirámide y su rampa (Fig. 238, 239). Así, uno podría ver algunos de los frisos de fuera del compuesto sin entrar en él. En Chotuna, por otro lado, los frisos estaban sólo visibles a aquéllos que ganaron el acceso al Patio A, y dentro de este Patio ellos aparecen exclusivamente al fin del sur. Las otras partes del patio muestran ninguna evidencia de decoración de los frisos.

(Figura 237. La vista isométrica de Dragón)

(Figura 238. La decoración del friso en las paredes de Dragón)

Además, aunque la mayoría de los frisos en las paredes de Patio A Chotuna es similar a aquéllos a Dragón, hay algunas diferencias importantes. Los frisos a Dragón consisten en tableros individuales con arqueado doble - encabezó

serpientes cada uno de los cuales se idean por tableros verticales que pintan otras figuras (Fig. 239). En el contraste, a Chotuna el arqueado doble - encabezó se repiten las serpientes a lo largo de la longitud de la pared sin estar separado ideando los tableros (Fig. 240).

(Figura 239. Los frisos de Dragón de arqueado doble - encabezó las serpientes, separó ideando los tableros.)

(Figura 240. Los frisos de Chotuna de arqueado doble - encabezó las serpientes, no separó ideando los tableros.)

Aunque muchas de las mismas figuras se muestran a Chotuna y Dragón, los unos a Dragón están más claros y más consistentes; aquéllos a Chotuna son a menudo amorfos y exhibición la variación considerable de la manera ellos se pinta. Por ejemplo, a Dragón el doble - encabezó el arco de la serpiente puede reconocerse cada uno fácilmente de las dos cabezas tiene su boca abierto y aparece estar mordiendo un sombrero cónico llevado por una figura antropomórfica que está de pie debajo. (Fig. 241). A Chotuna, las cabezas del doble - encabezó las serpientes son inciertas y tienden a mezclar en un formulario amorfo que en sólo unos casos se parece una figura en pie (Fig. 242). Semejantemente, los animales apareados bajo los arcos de la serpiente a Chotuna se parecen a sus colegas de Dragón, pero de nuevo, se han omitido los detalles importantes o se han salido incierto. Bajo estos animales en los frisos de Dragón un elemento del plan que consiste en una media luna está - formó la figura con dos cabezas del paramento. Este motivo se ha simplificado así y resumió en los frisos de Chotuna que ya no retiene ninguna característica animal.

(Figura 241. A doblan - encabezó el arco de la serpiente a Dragón.)

Comprendiendo que los frisos de Chotuna se simplifican a menudo y las versiones abstraídas de elementos pintaron en los frisos de Dragón, nosotros podemos identificar algunos de los otros elementos como las derivaciones de los prototipos de Dragón. Las formas amorfas en las esquinas superiores del doble - encabezó los tableros de la serpiente a Chotuna (el Fig. 242) probablemente se deriva del doble - encabezó los formularios animales en la misma situación en los frisos de Dragón (el Fig. 241).

(Figura 242. A doblan - encabezó el arco de la serpiente a Chotuna)

Semejantemente, la mayoría de las figuras ideando los tableros a Chotuna (el Fig. 240, 243b, 244b) casi ciertamente se deriva de las figuras ideando los tableros a Dragón (el Fig. 239, 243a, 244a). Repetidamente, motivos que se pintan claramente e inmediatamente reconocible en los frisos de Dragón es alterado a Chotuna y se vuelve los formularios indescifrables, como si los artistas de Chotuna no entendieran lo que ellos estaban pintando de verdad. La inconsistencia con que estos frisos de Chotuna se dan subraya la impresión que estos motivos simplemente no estaban familiarizados a los artistas.

En el contraste, los elementos del plan a Chotuna que no tiene ningún colega a Dragón están bastante claros e inteligibles. Éstos incluyen todos los frisos que decoran las columnas: los pájaros con el pez en sus picos, una persona en un barco de la caña, una faja - como el objeto, y el varios antropomorphic y el zoomorphic figura (el Fig. 63 - 66). El mismo es verdad del pez, pájaro, y los formularios animales esparcidos entre los motivos de la serpiente arqueados en las paredes (Fig. 245). En casi cada caso, si el objeto no se pinta a Dragón, su pintura a Chotuna está clara, inteligible, y ejecutó con la confianza. Si es similar a un objeto pintado a Dragón, es alterado. Esto indica que el falsificar de los motivos de Dragón no es el trabajo de artesanos ineptos que eran incapaces de dar los planes claramente, sino el trabajo de artesanos experimentados que simplemente no estaban familiarizados con lo que ellos estaban ilustrando. También implica que ellos estaban copiando de un modelo o modelo. La naturaleza de este modelo o modelo se discutirá debajo. Debe notarse a estas alturas, sin embargo, que desde los frisos a Dragón es el tanto el que despeja y más consistente que aquéllos a Chotuna, parece virtualmente imposible que los frisos de Dragón se copiaron de aquéllos a Chotuna. Si los frisos a un sitio se derivaran del otro, aquéllos a Chotuna tendrían que haber sido derivados de los unos a Dragón.

(Figura 243. Las figuras del tablero ideando: Dragón (a), Chotuna (b).)

(Figura 244. Las figuras del tablero ideando: Dragón (a), Chotuna (b).)

FECHANDO DE LOS FRISOS

Nuestras excavaciones a Chotuna indican que los frisos en el Patio A pertenecen a la Media ocupación de la Fase (aproximadamente AD1100 - 1370) en base a los adobes las paredes en que los frisos ocurren construían.

Estos adobes son barra formada y tienen un perfil relativamente bajo, un tipo que es característico de la Media Fase.

Cinco determinaciones del radiocarbon de Huaca Gloria la ayuda evalúa el fechando absoluto de los frisos. Cuatro de éstos son de dos madera sonríe dentro de las columnas al fin sur el patio:

Primero la viga:

YO. Madera de dentro de la columna con los planes del albatros: UCR-1482 = AD1200 + - 80 años (750+ - 80 BP)

2. Madera de dentro de la columna con los planes del albatros: UCLA 23 = AD1250 + - 100 años (700+ - 100 BP)

Segunda viga:

3. Madera de dentro de la columna del undecorated segundo localizó del lado oriental del patio: La beta - 12281 = AD720 + - 60 años (1230 + - 60 BP)

4. Madera de dentro de la columna del undecorated segundo localizó del lado oriental del patio: ¿La beta - 14736? AD1090 + - 60 años (860 + - 60 BP)

5. Madera de una viga en el lado norte de Huaca Gloria. Esta cara del huaca formó un corredor a lo largo del lado sur de los frisos - decoró el patio y ninguna duda habrían sido contemporáneas con él: La beta = 12280 = AD1230 + - 50 años (720 + - 50 BP)

Es probable que la tercera determinación, Beta - 12281, sea aberrante y que las otras cuatro fechas son las valoraciones razonables de cuando el friso - decoró el patio fue construido, algún día entre AD1100 y 1250.

Es interesante comparar la iconografía de los frisos de Chotuna con las representaciones similares en el arte de Perú norteño. Un motivo con una tradición larga en la iconografía local es el doble - encabezó serpiente que forma un otros motivos ideando astutos. Se encuentra ya en Moche III, el ca. AD400 (Fig. 246). Un Moche IV ejemplo de aproximadamente AD600 muestra el doble - encabezó la serpiente de una manera notablemente similar a la manera se pinta en los frisos de Chotuna - tiene una cabeza humana incluso en las mandíbulas de cada serpiente (el Fig. 247). En las representaciones de Moche, sin embargo, la serpiente idea uno o las figuras más humanas mostradas en el perfil de forma consistente. No era hasta el Medio Horizonte

Tarde (el ca. AD1100) que el doble - encabezó el arco de la serpiente fue usado para idear una figura del anthropormorphized delanteramente pintada y los animales apareados como aquéllos visto en los Chotuna y frisos de Dragón. Éstos eran los motivos populares en este momento y a menudo se pintaron juntos en la prensa - amoldó los cerámicas (el Fig. 248, 249).

(Figura 245. Los motivos de los frisos a Chotuna que no tiene un colega a Dragón.)

(Figura 246. Moche III fineline que pintan de un doble - encabezó serpiente que forma un arco encima de una figura humana)

(Figura 247. Moche IV fineline que pintan de un doble - encabezó serpiente que forma un arco una figura humana)

(Figura 248. El frente y atrás las vistas de un Medio frasco del Horizonte Tarde con la prensa - amoldó los planes. Un lado (izquierdo) pinta el doble - encabezó serpiente que forma un arco encima de una figura humana, mientras el otro (el derecho) muestra la misma serpiente arqueada encima de un par de animales.)

(Figura 249. La prensa - amoldó el plan de un Medio Horizonte Tarde el vaso cerámico. Note la similitud entre estos motivos y aquéllos en la Chotuna y frisos de Dragón.)

INTERPRETANDO EL CHOTUNA - LA CONEXIÓN DE DRAGÓN

Cuando Kroeber y Horkheimer publicaron fotografías de Rondón de los frisos de Chotuna en 1994, los dos notaron que los planes estaban similares a los frisos en el sitio de Dragón. Otros estudiosos también han hecho un comentario sobre esta similitud (Kubler 1962; Schaedel 1966; Iriarte Brenner 1969; Trimborn 1979; Helsley 1985). En 1959 Paul Kosok sugirió que los frisos de Chotuna fechan a su Medio Período, y que ellos podrían corresponder al reino de Naylamp y sus seguidores (1959:63). Él también defendió que su similitud a los frisos a Dragón puede "indicar bien relaciones mutuas culturales que deben de haber sido fuerte durante el Medio Período" (1965:91). Kosok no hizo, sin embargo, haga pensar en lo que la naturaleza de esa relación mutua podría haber sido.

Schaedel que dirigió la excavación más completa a Dragón se sentía que los frisos fecharon a lo que él llamó Tiahuanacoide III / Moche (1966:455). Probablemente esto sería aproximadamente equivalente al Kosok el Medio Período. Schaedel se sentía que en base a la arquitectura solo, los "argumentos son igualmente buenos para derivar el templo de Chotuna viceversa" de Dragón como (el ibid: 456).

La evidencia cerámica, sin embargo, sugirió a Schaedel que la dirección primaria de influencia era norte al sur en lugar de al sur al norte. Esta dirección era particularmente evidente con la popularidad creciente de mercancías negra y la introducción de remo - los marcados cerámicas en el Moche, Viru, y Valles de Chicama en este momento - rasgos cerámicos que se piensa que ha originado en el norte y extender al sur. Aunque Schaedel aludió a la posibilidad que los frisos de Chotuna relacionan a la dinastía de Naylamp y aquéllos a Dragón relacionan a la dinastía de Taycanamo más tarde, él no defendió fuertemente para tal una correlación.

Más recientemente, Michael Moseley y Alan Kolata han sugerido que la similitud entre los Chotuna y frisos de Dragón podría haber sido el resultado del "huaca capture" adiós las personas de Chan Chan que conquistó el Valle de Lambayeque alrededor de AD1370. Ellos defienden que el friso - decoró la estructura a Chotuna "era la urna del Naylamp el linaje dinástico en el momento de conquista de Chimor de Lambayeque, y que el objeto del culto primario de la urna se quitó a Chan Chan dónde se alojó en el Huaca Dragón, un montón de tierra de la plataforma construyó explícitamente para este propósito" (Moseley y Kolata 1985: 17 - 18).

Dragón es así aunque a

El reflejo una política de "rehén del huaca", o el curation compulsivo, en la capital imperial de sagrada captura de los objetos en el curso de conquista territorial y el rehén sostenido para los propósitos de coerción política... (Esto) implica esa conquista simplemente no era una cuestión de adquirir tierra, labor, y artesanos, pero también trajo consigo la adquisición de los sagrados objetos que eran los emblematic de y simbólicamente se unificaron las naciones sujetas y sus linajes gobernantes. Sosteniendo al tal rehén del huacas físicamente, los cuerpos corporativos descendientes se sostuvieron el rehén simbólicamente y por eso ritualmente y políticamente limitaron a la nación victoriosa. (Moseley y Kolata 1985: 14 - 15).

Aunque éste es un guión razonable en la ausencia de información detallada sobre los frisos de Chotuna, la evidencia recuperada durante nuestras excavaciones hace tal una explicación insostenible. Como demostrado anteriormente, muchos de los frisos a la chotuna son alterados y casi indescifrables, mientras se pintan los mismos motivos a Dragón claramente y son inmediatamente reconocibles. Así habría sido imposible de derivar los frisos de Dragón de aquéllos a Chotuna. Además, los frisos de Chotuna se crearon durante la Media Fase de la ocupación del sitio, estimada para fechar entre AD1100 y 1370. Iconographically que ellos relacionan al Medio Horizonte Tarde. Desde que parece probable que ese Dragón es contemporáneo con los frisos de Chotuna, ellos los dos pre datarían la conquista del Valle de Lambayeque por el Reino de Chimor que tuvo lugar AD1370 aproximadamente.

La prensa - amoldó los cerámicas del Medio Horizonte Tarde que es similar a la iconografía del Dragón y frisos de Chotuna normalmente son la mayoría encontrado en el área entre Supe y Nepeña. Por consiguiente, puede ser que la influencia estilística movió del sur al norte a lo largo de la costa. En ese caso, esto podría responder parcialmente de los motivos a pintándose claramente a Dragón pero el norte extenso alterado, y más allá de la fuente, a Chotuna.

El Medio Horizonte Tarde era un tiempo cuando pintó los textil eran muy populares en las costas centrales y norteñas de Perú. Muchos de estos textil tienen la iconografía compleja, incluso la pintura de doble - encabezó la serpiente arquea ideando las figuras humanas fronterizas (el Fig. 250). En el área andina de América del Sur, los textiles sirvieron a menudo como el medio por que la iconografía compleja se difundió encima de las grandes distancias. Una posibilidad especulativa es que los motivos de Dragón se copiaron en textil pintados que se transportaron a Lambayeque y usaron como modelos de que los frisos de Chotuna fueron copiados. El manchar de detalle que generalmente caracteriza los textil pintados pueden haber sido bien la causa para la distorsión de los frisos. Los artesanos locales, no entendiendo lo que ellos estaban pintando, copiaron las imágenes borrosas servilmente.

Cualquier los medios de difusión podrían haber sido, el dando inepto de los frisos a Chotuna sugiere que los motivos fueran poco familiares a los artesanos que los crearon y que ellos eran intrusos al más bajo Valle de Lambayeque.

(Figura 250. A el Medio Horizonte Tarde pintó textil que muestra un doble - encabezó serpiente que forma un arco.)

LAS NOTAS

EL PRÓLOGO

1. Nosotros usamos Kodachrome, desde que estaba la película de calidad más alta disponible en ese momento. Desgraciadamente, Kodachrome no podría desarrollarse en Perú, para que yo lo devolví a los Estados Unidos al final de cada estación del campo. Yo siempre estaba

interesado que la película se dañaría o que mis fotografías no serían de calidad alta. Éstos eran, claro, ninguna oportunidad al reshoot después de que las estaciones del campo acabaron y las excavaciones eran los backfilled. Cómo maravilloso es ahora tener las cámaras digitales. Arqueólogos pueden ver sus imágenes inmediatamente y tienen la oportunidad al reshoot mientras la excavación todavía es continuada.

CAPÍTULO 2

1. El pigmento amarillo se identificó como el goethite (Fe+3O(OH)).

2. Estos planes no se encuentran en la costa norte de Perú hasta después de la conquista inca, aproximadamente AD1470 (Carol Mackey, la comunicación personal, 2010).

3. El vaso es típico de la clase de dos - se ocupó de cerámica, vaso, o la taza color de plata popular a lo largo de la Península ibérica durante el decimosexto siglo. Ellos tienen a menudo un punto levantado, o manda, en el centro, probablemente para ver la claridad de los volúmenes (generalmente pensó ser el vino), pero la función exacta de estas tazas no se entiende totalmente. Algunos de los ejemplos colores de plata tienen el jefe central puesto con una esmeralda o una piedra del bezoar para descubrir el veneno (Hartop 1990).

4. UCIAMS-37493 Radiocarbon envejecen = 395+ / - 15 BP Calibrated la edad (Calib. 5.0.2 = AD1445 - 1495 (2 criterio del sigma). Este rango representa 94% del área relativa bajo la distribución de probabilidad del intercepta. Hay también un pequeño (6%) la probabilidad intercepta al equvalent de AD1600 - 1615. Los pretreatment químicos involucraron el ácido (2N HC1), base (2N NaOH), ácido (2N HC1) los extractos.

CAPÍTULO 3

1. Otra pared con los nichos caminados se ha informado del sitio de Farfán, localizó en el más bajo Valle de Jequetepeque (Keatinge y Conrad 1983: 271 - 273). Se pensaba que esta pared pertenecía a la ocupación de Chimú del sitio, pero la excavación subsecuente indica que pertenece al Chimú - la ocupación inca (Carol Mackey, el communcation personal, 2009).

APÉNDICE 4

1. La terminología sigue el sistema definido por el Esmeril (1966).

2. Algunos textos usan el ellos lana para describir el camelid cuenta una historia, pero fibra del camelid es morfológicamente distinta de lana. Fibras de Camelid en los Andes derivan de una de varias especies, normalmente alpaca, pero también llama o vicuña. Sin el análisis extenso es imposible saber qué especies proporcionaron esta fibra, para que el término camelid genérico se use aquí.

3. El algodón naturalmente pigmentado puede ser el castaño color canela, rojizo, o encanece además de blanco (Vreeland 1986: 364 - 365). Algodón a veces fue teñido (normalmente las rosas y azules), pero éstas son versiones pálidas de fibra del camelid teñida. Ningún estambre se analizó para los tintes.

4. Entre los 17 textil de entierro de Fase Tarde Coloniales, único tiene algodón cuenta una historia permaneciendo, y los estambres se degradan así que ningún giro puede determinarse (el A2 T6 Text2).

5. Un estambre de algodón (S-2Z) de AQ T1 se usó en los ornamentos de la oreja y no es incluido en Table7 (vea Fig.41).

6. Vea el Esmeril (1966) y A. Rowe (1984) para las descripciones más detalladas de estas técnicas.

7. Esto es especialmente verdad para algunos entierros de la Fase Tarde Coloniales y los entierros de Cuadrángulo de Artesanos. Donde todos los textil probablemente han desintegrado.

8. También se pueden haber hendido cuatro otros textil los tapices (u otro tipo de trama - enfrentó el tejido decorativo), pero sólo una masa del structureless de restos de estambres de camelid.

9. El arreglo de las figuras en las columnas y las filas son similares a eso encontrado en el loincloth de Chimú bate en el "Diente "Estilo del Tocado Creciente descrito por A. Rowe (1984: Fig. 45).

10. Esta forma del ojo puede representar el Lambayeque clásico - ojo de estilo visto en las figuras cerámicas (el Fig. 156) y es distinto de los ojos cuadrados o redondos pintados en esta figura en los tapices de Chimú relacionados (vea A. Rowe 1984 para los ejemplos).

11. Los ornamentos cobrizos similares eran nombrados en dos otros entierros del Cuadrángulo de los Artesanos (AQ T2, AQ T3,; vea páginas 45 - 47, Fig. 47, 51) crea para ser contemporáneo con AQ T1. Aunque ningún textil sobrevivía de estas dos tumbas, se pueden haber cosido los ornamentos cobrizos semejantemente hacia textil que han descompuesto completamente.

12. Un entierro de la Fase Tarde Colonial (AQ T8) contiene los más textil: seis tapices, dos tassles, y una urdimbre - el tejido del patterned.

13. Durante el Período del Intermedio Tarde, 2/1 tejidos llanos de los valles de la costa nortes de Jequetepeque y Moche son los más comunes (el mefford n.d., Hyer 1981:140; A. Rowe 1980). Chimú - el Período inca 2/1 tejidos llanos estaban por lejano el más común en Chiquitoy Viejo, Valle de Chicama, y sólo un fragmento pequeño (3 por ciento) era 2/2 tejidos llanos (Conrad 1974: Table27).

APÉNDICE 5

1. El sistema de la clasificación inventado por Smith y Good (1982) para su análisis de decimosexto - el vaso del siglo adorna con cuentas en el comercio Colonial español, principalmente de Perú, se ha modificado para el uso con las cuentas de Chotuna.

2. Una cuenta similar, con rayas embutidas entre los dientes de la capa blanca exterior, se informa por Smith y Good (1982:32, adorne con cuentas #76). Esa cuenta, sin embargo, lleva puesto una capa descolorida de vaso su exterior y se dio volteretas en lugar de labró en facetas. Así tiene una forma de esferoide de oblate. La cuenta de Chotuna puede haber llevado puesto una capa descolorida de vaso originalmente su exterior, pero en ese caso, estaba alejado cuando la cuenta fue labrada en facetas.