7/21/2019 Veamos Cmo La Msica Era Ms Importante Que Dios y Su Palabra en Los Das de No

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Veamos cmo la msica era ms importante que dios y su palabra en los das de No. Lo comprobamos por el linaje de

Jubal:

Gen 4:21 y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.

La biblia habla de Jubal como el primer msicoen la tierra. u nombre si!ni"ica #arroyo que "luye$% slo que la msica

de Jubal no era un ro que "lua hacia dios% sino que se en"ocaba en complacer los sentidos.

&e'isemos esta historia. (ay en el !nesis dos hombres llamados )noc: el primero "ue hijo de *an.

Gen 4:17 y conoci Can a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y edific una ciudad, y llam el

nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.

)l se!undo "ue hijo de Jared y padre de matusaln:

Gen 5:18 vivi Jared ciento sesenta y dos aos, y en!endr a Enoc.

Gen 5:21 vivi Enoc sesenta y cinco aos, y en!endr a matusal"n.

)noc si!ni"ica consa!rado. )l primer )noc% hijo de *an% se consa!r al mundo y a los placeres% y su msica "ue

sensual para acompa+ar los deseos de la carne. )l otro )noc% el hijo de Jared% se consa!r a dios a tal !rado que no 'io

muerte% sino que dios lo arrebat:

Gen 5:24 camin, pues, Enoc con dios, y desapareci, porque le llev dios.

(ubo pues dos )noc% dos consa!rados% uno al mundo y otro a dios. )l mismo nombre% pero con distinto "in% tal como se

lee en apocalipsis:

Apo 3:1 escribe al #n!el de la i!lesia en $ardis% el que tiene los siete espritus de dios, y las siete estrellas,

dice esto% yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y est#s muerto.

,s pues% con dos )noc% hay claramente dos linajes% uno de maldad y uno de piedad. Veamos ahora el linaje de Jubal.

Gen 4:17-18 y conoci Can a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y edific una ciudad, y llam el

nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.

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&en '%() y a Enoc le naci rad *que significa fugitivo),e +rad en!endr a ehujael *que significa golpear-, y

ehujael en!endr a etusael *que significa incierto-, y etusael en!endr a amec.*de origen arbigo que

significa joven fuerte-.

Los nombres de los de este linaje hablan todos de la con"ian-a en s mismos% de hombres que pretenden ser

autosu"icientes% de soberbia

Gen 4:19 y amec tom para s dos mujeres; el nombre de la una fue /da *placer o belleza- y el nombre de

la otra, 0ila *sombra, oscuridad-

Gen 4:20 y /da dio a luz a Jabal, *quien se desliza o resbala-, el cual fue padre de los que habitan en tiendas

y cran !anados.

Gen 4:21 y el nombre de su hermano fue Jubal, *arroyo que corre, que fluye-, el cual fue padre de todos los

que tocan arpa y flauta.

Gen 4:22 y 0ila *sombra, oscuridad- tambi"n dio a luz a 1ubal2Can *confusin-, artfice de toda obra de

bronce y de hierro; y la hermana de 1ubal2can fue 3aama *alegre, placentera-.

Gen 4:23-24 y dijo amec a sus mujeres% *y lo dijo cantando, acompaado por Jubal como guitarrista-

/da y 0ila, od mi voz;

Mujeres de Lamec, escuchad m dcho:

!ue un "ar#n ma$ar% por m herda,

& un jo"en por m 'o(pe

s se$e "eces ser* "en'ado +an,

Lamec en "erdad se$en$a "eces se$e (o ser*

Leamos este canto en la 'ersin de la biblia al da bad/

Gen 4:23-24 amec dijo a sus mujeres /da y 0ila%

.scuchad /en, mujeres de Lamec .scuchad ms

pa(a/ras

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Ma$% a un hom/re por ha/erme herdo,

& a un muchacho por 'o(pearme

s +an es "en'ado se$e "eces,

Lamec ser* "en'ado se$en$a & se$e "eces

0Vaya canto1 )n l% Lamec e2presa su arro!ancia% sus deseos de 'en!an-a y el uso de la violencia% de la "uer-a bruta.

3*mo se puede usar la msica para e2presar sentimientos tan bajos como la crueldad y la soberbia4 )so mismo ocurre

en la msica de nuestros das% y basta con encender la radio en cualquier momento para comprobarlo.

,hora: no perdamos de 'ista que% aunque dios es el creador de la msica% entre sus n!eles hubo uno que se distin!ui por

su esencia musical5 y lue!o por su soberbia rebelda: lu-bel.

.e 28:13 en ed"n, en el huerto de dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina,

topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de

tus $am/or(es & (au$as estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin.

del que lue!o se dice en isaas:

sa 14:11 descendi al seol tu soberbia, y el sondo de $us arpas

tamboriles% "lautas% arpas% percusiones% instrumentos de 'iento y de cuerda pueden ser usados lo mismo para e2altar a dios

que para rebelarse con maldad contra l% tal como hi-o satans% tal como muchos msicos que si!uen hoy sus disoluciones

con soberbia.

No es di"cil darse cuenta de que la msica es sumamente in"luyente en nuestra !eneracin% tal como lo "ue en los das de

No. 6ampoco es di"cil ad'ertir que la msica se est usando para e2presar todo tipo de ideas% ar!umentos% sentimientos

y 'alores contrarios a dios% tanto hoy como en aquellos das.

)l mundo actual est seriamente inclinado hacia el entretenimiento. (oy en da son ms reconocidos% admirados y

remunerados quienes se dedican a entretener que quienes se dedican% por ejemplo% a educar o a sanar. ,ctores% deportistas

y msicos se cuentan entre los hombres y mujeres mejor pa!ados de nuestro tiempo.

Tambin es un hecho de que la msica mueve al mundo de hoy. Es clarsima la infuencia de losmsicos, que pueden pronunciarse mediante la msica sobre cualquier cosa que deseen. Y as lo

hacen, atiborrando los odos de la gente de sensualidad, con canciones llenas de sexo ilcito,promocin de las drogas, de la rebelda, de celos, adulterio, violencia y muerte. !unca comoahora los msicos tienen para s una plata"orma desde la que pueden opinaran desde laignorancia sobre cualquier asunto, y no son pocos los que siguen sus disoluciones. Y as, se

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vuelven soberbios, autosu#cientes, llegan a sentirse dioses. $ero esto no ocurre slo con losmsicos mundanos. %ebo decir con triste&a que el espritu de la msica del mundo hainvadido ya a la iglesia de Jesucristo. !unca como ahora la msica cristiana haba tenidotanto auge e infuencia en la gente. El de la msica se ha convertido "rente a nuestros o'os en elministerio m(s codiciado, entre otras cosas porque es la base de un negocio que producemillones de dlares en ganancias.

)s impresionante 'er que los msicos cristianos ganancuantiosas sumas% que contrastan !roseramente con lo que puede

tener un maestro de la palabra o un misionero para su sostenimiento. 7 la i!lesia de hoy los aclama y les brinda trato

especial% los mejores hoteles% 'uelos en clase ejecuti'a% si no es que los 'e lle!ar en un jet pri'ado y custodiados de

!uardaespaldas 3a qu le temen4/

(oy en da hay cada 'e- ms conciertoscristianos5 y cada 'e- menos enseanza de las escrituras. implemente

compare el nmero de conciertos y acti'idades musicales emanadas de la i!lesia con el nmero de seminarios dedicados a

la palabra. La di"erencia es abismal. ,n se ha dado el caso de que reconocidos e'an!elistas estn usando un e2tenso

pro!rama musical de hasta dos horas en sus campa+as% lue!o del cual predican apenas unos quince minutos.

7 peor an% los msicos cristianos estn diluyendoel mensaje de la cru- de cristo% que es o"ensi'o al mundo% con tal

de agradar al mundo. *ada 'e- se canta menos de Jess o hasta se omite su nombre% cada 'e- menos del pecado% del

arrepentimiento% de la san!re de cristo. ,l!unas canciones supuestamente cristianas lle!an a ser tan super"iciales que

podran parecer simples canciones de amor entre un hombre y una mujer o% an peor% entre homose2uales.

7 ah los tenemos en la radio% en la tele'isin% en el internet% msicos cristianos hablando sin la menor ideasobre

ecumenismo% sobre poltica% sobre la situacin social de tal o cual nacin% aun adjudicndose por su propia cuenta el ttulo

de 'oceros de la i!lesia cristiana latinoamericana y ol'idando su papel como ministros del evangelio% de cristo.

)omo en los das de !o, los msicos est(n cada ve& m(s entregadosa la industria delentretenimiento, a darle placer a sus propios sentidos y a los de sus seguidores, a la sensualidad,en lugar de usar la msica para lo que "ue creada, esto es para darle gloria a dios, para estar ypara conducir a los creyentes a su presencia.

)s claro: satans% el n!el musical por e2celencia% ha lo!rado hechizara la iglesia. (a lo!rado que la msica se use

como un "in en s mismo% por lo que muchos se estn dedicando a ella en lu!ar de dedicarse al se+or. e ha perdido de

'ista que la msica es apenas un medio a tra's del cual se lle!a al "in que% en el caso del creyente% es adorar a diosen

total rendicin.

)s una 'er!8en-a: el cristianismo de hoy parece !irar alrededor de conciertos% en torno a cantantes que simplemente

endul-an el odo de sus se!uidores con letras #positi'as$% y 'an por el mundo invitando a la gente a divertirse! 07

muchos 'an en pos de ellos% haciendo "iesta alrededor de esos becerros de oro que se han "abricado1

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39or qu ha ocurrido todo esto4 imple: porque ya lo anunci el se+or% porque nuestros das son como los das de No.

s de esto tambin ya se e2pres nuestro dios:

Am 5:21 aborrec, abomin" vuestras solemnidades, y no me complacer" en vuestras asambleas.

)n la traduccin de len!uaje actual dice ms claramente:

Am 5:21 4yo aborrezco sus fiestas reli!iosas5 43o soporto sus cultos de adoracin5

7 a!re!a% se!n la 'ersin reina 'alera ;:

Am 5:22 y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas, no los recibir", ni mirar" a

las ofrendas de paz de vuestros animales en!ordados.

Am 5:23 quita de m la multitud.*Del hebreojamn, esto es ruido, bullicio- de tus cantares, *del hebreo sur,

que da la idea de pasear o deambular tocando instrumentos musicales- pues no escuchar" las salmodias de

tus instrumentos *esto es, los cantos que entonas con tus instrumentos-.

Am 5:24pero corra el juicio como las a!uas, y la justicia como impetuoso arroyo.

7 an ms:

Am :3 oh vosotros que dilat#is el da malo, y acerc#is la silla de iniquidad.

Am :4 duermen en camas de marfil, y reposan sobre sus lechos y comen los corderos del rebao, y los

novillos de en medio del en!ordadero;

Am :5 !orjean *de 6arat, que significa esparcir palabras, parlotear o tararear- al son de la flauta, e inventan

*de 7jash#b; que es tramar, por lo general en un sentido malicioso- instrumentos musicales, como 8avid;

Am :-7 beben vino en tazones, y se un!en con los un!9entos m#s preciosos; y no se afli!en por el

quebrantamiento de Jos". 6or tanto, ahora ir#n a la cabeza de los que van a cautividad, y se acercar# el

duelo de los que se entre!an a los placeres.

)l ori!en y el "in de todo ello es claro en ?saas% de suma maldadpro'iene y a la destruccin se diri!e:

sa 14:11-14 descendi al seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; !usanos ser#n tu cama, y !usanos te

cubrir#n. 4Cmo caste del cielo, oh lucero, hijo de la maana5 Cortado fuiste por tierra, t: que debilitabas a

las naciones. 1: que decas en tu corazn% subir" al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de dios, levantar" mi

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trono, y en el monte del testimonio me sentar", a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir", y

ser" semejante al altsimo.

@ue en la 'ersin palabra de dios para todos pdt/ se lee as:

sa 14:11-14al lu!ar de los muertos vino a parar tu or!ullo y la m:sica de tus arpas. /ll te espera tu cama de

!usanos y tu cobija de lombrices. 4u" cada tuviste desde los cielos, lucero de la maana5 1: que

conquistaste las naciones, 4cmo caste derribado por el suelo5 t: que decas%